23/2/2019 El espacio de las mujeres como tiempo de Dios – Teresa, de la rueca a la pluma

El espacio de las mujeres como tiempo de Dios

Publicado el 15/04/2015 por MJ

Recuperar la otra memoria histórica en el V Centenario de

Santa Teresa

Publicado en El Adelantado de Segovia,12 de marzo de 2015

María Isabel Serrano Gonzalez¹

“Qué fuerza tiene con Vos, Señor, un suspiro nacido de las entrañas”, oraba Sta. Teresa. La oración,
profundamente emocional, y por ello verdadera; se sentía unida a Dios, desde su ser mujer; por eso
le hablaba con sus entrañas. El vínculo con Dios podía ser emocional; campo abonado de mujeres,
es parte de la subjetividad femenina. Rehabilita la emoción y el sentimiento para Dios, para la vida.
Las entrañas, como vehículo de relación con Dios. Entrañas de millones de mujeres que hoy son
campo de batalla de los varones donde se extermina su dignidad ante nuestra indiferencia.
Rompió el techo de cristal de las mujeres en su tiempo. Defiende la necesidad y el derecho de las
mujeres a una vida interior de altura. Lucha contra las normas que la han constreñido, así como
contra los “ideales de mujer” con los que la han definido: “No quiero bobaliconas” –decía. Rompe
con la identidad que se le ha dado de fuera. Hace una lectura crítica de la razón imperante; y bien
que se lo recordaban: “fémina contumaz inquieta y andariega”. Su tiempo le otorgaba una
identidad a la baja; “pretenden hacernos andar como pollo trabado a los que vuelan como águilas con las
mercedes que nos hace Dios”. Teresa a través de la oración construye una conciencia reflexiva sobre
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su propia identidad y conoce profundamente a Dios, profundamente la vida. Abierta al amor y a la

belleza, con un corazón vivo, que siente, capaz de fecundarse siempre. “Aprovéchame a mi también
ver campo agua y flores, en estas cosas hallo yo memoria del criador; digo que me despertaban y recogían y
servían de libro”. Está claro, cuando te haces una con Cristo, te abres a la comunión de la vida;
entonces, la luz viene de la vida misma.

El cuerpo de las mujeres como lugar de oración, como lugar de la dignidad humana. Me alienta a
ello esa voluntad de Teresa de visualizar y corporaliza lo divino.

Privadas las mujeres de la universidad; se pusieron barrotes en los claustros; si por perfección era,
¿por qué privarles de las rejas a los varones? Ella hizo otra universidad: Convirtió en
autoconocimiento su propia proximidad con la profundidad del misterio de Dios; antes de
convencernos que ese conocimiento era valioso para todos, varones y mujeres. Enseñaba: “El
conocimiento propio es el pan con que todos los manjares se han de comer por delicados que sean”. Con gran
conciencia de su debilidad que no niega (“mujer soy al fin flaca y ruin”) rompe sus muros, parte de
sus propias fronteras para alcanzar la de los otros al ocuparse de Dios, en el interior de sí misma;
en esa necesidad de auto clarificación, como mujer que oficialmente no sabía. Alza su voz para
nombrarse como criatura de Dios con capacidad para recibir todos sus dones y sabiduría: “Que no
sea esclava de nadie vuestra voluntad”.

Muchas mujeres salen en sus obras, con admirada gratitud; supo recibir la grandeza de las otras,
un puntazo para nosotras ahora ¡Habla de mujeres cuando nos habla de Dios y, nos habla de Dios
cuando habla de mujeres!

Pocas obras históricas retratan mejor la vida de las mujeres en esa época. La atroz vida e infamante
que hoy se repite y atraviesa nuestra sociedad. Fue una disidente, inquieta y comprometida en
una época de miedo y persecuciones.

Revaloriza el espacio femenino privado, el trabajo doméstico donde, durante siglos, se recluye a las
mujeres; ella lo visibiliza como espacio abierto a Dios. Introdujo su propia lectura al acontecer de
Dios. “Pues hermanas, entended que si es a la cocina, Dios anda entre los pucheros”. Un aviso a
navegantes. Dios también juega en nuestro campo. Los pucheros, la cocina, lugar donde se relega a
millones de mujeres, lo invoca como lugar donde acaece todo el misterio de Dios.

No habitó exclusivamente el “espacio femenino” ni la clausura. Gran negociadora y con capacidad

de comunicación, concertó licencias, compraventas, estableció relaciones de diversa índole. Su voz
era escuchada en decisiones importantes. Estaba en el mundo, por tanto en el tiempo, por tanto en
la historia, rompiendo el techo de cristal de las mujeres en terreno negado por la cultura patriarcal.
No cabe la exclusión en la aventura humana; tampoco en la iglesia, que no es un campo abierto

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para la experiencia integral de las mujeres en ella. ¿En la celebración de su V Centenario se

interrogaron sobre esto? Si no lo hacemos será “un disparate huir de la luz para andar siempre
tropezando”.

“Entre los pucheros anda el Señor.” Tanto vale el trabajo intelectual como el trabajo doméstico; tanto
vale para Dios como la propia liturgia. Tanto vale y tanto debería valer para nuestra propia
sociedad (pucheros, costura, plancha cuidados, aseos, cultivo de la tierra, limpieza) lugar de
mujeres, todo invisibilizado por nuestra sociedad. Este espíritu de Teresa tendría que suponer en la
iglesia un cambio radical de la concepción y de la participación de las mujeres, y la presencia en
todos los ministerios de la iglesia; que se elimine el lenguaje que minusvalora a las mujeres, y a
veces las veja, incluso en la liturgia. Ella lo sabía bien: “Basta ser mujer para caérseme las alas”.

Sería un gran homenaje a Santa Teresa una nueva comprensión de la vida humana, varón y mujer,
que se encuentran y reconocen en el Amor de Dios, que se encuentran y respetan en todas las
sociedades.

¿Se contentaba, para sus monjas, con hablar y vivir la experiencia de Dios? ¿Quería más para las
mujeres? “Conviene mucho no apocar los deseos” –decía. Formaliza un pacto entre mujeres que se
reconocen como interlocutoras, sororidad, se llama ahora Reconocerse en otras mujeres. Un modo,
en que los ecos de lo personal es religioso y lo religioso es personal, llamando a la perfección la
vivencia femenina.

Descorrió el velo de los prejuicios Modificó claramente la manera de encarar el mundo y su propia
vida. Ella es un vestigio de la presencia de las mujeres en el proceso histórico. “Que fuerza tiene con
Vos, Señor, un suspiro nacido de las entrañas”.

Su vida y su obra desbordan los sueños más ambiciosos de una Teresa de Jesús preocupada por ser
útil a la iglesia de su tiempo y que interpela y urge a la actual, sobre la presencia de las mujeres en
la misma, y a nuestra sociedad por la exclusión que sigue ejerciendo. Escuchemos a Teresa: “¿No
basta Señor que nos tiene el mundo acorraladas, que no hagamos cosa que valga nada por vos en público, ni
osemos hallar algunas verdades que lloramos en secreto, si no que no nos habíais de oír petición tan justa?
No lo creo Señor, de vuestra bondad y justicia. Veo los tiempos de manera que no es razón desechar ánimos
virtuosos y fuertes aunque sean de mujeres. No aborrecisteis Señor cuando andabais en el mundo a las
mujeres, antes las favorecisteis con mucha piedad. Dad ya luz a estas tinieblas”.

No es bueno convertir esta cita en una anécdota, porque al fin y al cabo, “este árbol también está
plantado en las mesmas aguas de la vida”.

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