Nathanhisoiresde 2014 Corrigesmanuelslycee

CHAPITRE
La place de l’Europe dans le

1 peuplement de la Terre
› MANUEL PAGES 10 À 35

 Objectif et problématique du chapitre migrations de ces populations à l’intérieur du
continent européen et surtout hors d’Europe
Il s’agit d’un chapitre introductif général dont
puisque 60 millions de migrants quittent le
les instructions font obligation de le traiter en
continent européen entre 1820 et 1914.
4 heures au début du programme. Il permet une
Ce chapitre permet donc de poser avec les
vision globale sur un temps long de l’histoire
élèves le cadre géo-historique de l’ensemble
du peuplement de la Terre depuis l’Antiquité
des thèmes traités ensuite, d’expliquer l’impor-
jusqu’au XIXe siècle en privilégiant la part
tance et l’évolution du foyer européen et de
prise par l’Europe dans l’histoire de ce
mettre en place quelques notions de démo-
peuplement. Il comprend deux grands thèmes
graphie historique, en particulier celle de la
complémentaires, d’une part la répartition et la
transition démographique, enfin de s’interroger
croissance de la population mondiale et d’autre
sur les facteurs multiples des migrations.
part les migrations, thèmes traités selon l’angle
de la place de l’Europe dans ces évolutions.
 Bibliographie
Quelle est la place des populations euro-
péennes dans le peuplement de la Terre ? LIVRES ET REVUES
De l’Antiquité jusqu’à la fin du XVIIe siècle, la • BARDET (J-P), DUPAQUIER (J.), HINARD (F.),
population mondiale connaît une croissance Histoire des populations de l’Europe, fayard,
lente, ce qui est aussi le cas de la population vol. 3, 1997-1999.
européenne. Cette population connaît en effet • BADE (K.), L’Europe en mouvement, la
un régime démographique d’Ancien Régime migration de la fin du XVIIIe siècle à nos jours,
marqué par une forte natalité mais aussi par Paris, Seuil, 2002.
une forte mortalité et par des crises de sur- • BAUDELLE (G.), Géographie du peuplement,
mortalité récurrentes qui expliquent la fai- A. Colin, 2000.
blesse de l’accroissement naturel. La réparti- • NOIN (D.), Géographie des populations,
tion de la population est très inégale mais aussi A. Colin, 2005.
assez stable marquée par une forte concent- • BRUN (J.), América ! América ! Trois siècles
ration des populations sur certains foyers, d’émgration aux États-Unis (1620-1920),
notamment le foyer européen. Gallimard, 1980.
À partir du XVIIIe siècle, le régime démogra- • TEMINE (Émile), France, terre
phique de l’Europe change, ce qui explique en d’immigration, Découvertes, Gallimard, 1999.
partie l’accélération de la croissance démogra- • ROLLET (Catherine), La population du
phique de l’ensemble de la population mon- monde, 6 milliards et demain ?, Larousse,
diale. L’Europe est alors affectée par une 2004.
baisse de la mortalité qui marque l’entrée dans • GREEN (Nancy), L’odyssée des émigrants, Et
la transition démographique dont l’achèvement ils peuplèrent l’Amérique, Découvertes
au XXe siècle n’est pas ici étudié. Gallimard, 1994.
Cette forte croissance de la population euro- • TDC l’immigration en France, 15 mai 2007,
péenne est, avec les transformations économi- n°936
ques et sociales et les progrès des transports, • Revue Population et sociétés, Quand
un des éléments d’explication des fortes l’Angleterre rattrapait la France, n° 346, mai
Histoire Seconde, coll. Sébastien Cote © Nathan 2014 3

1999 ; L’évolution du nombre des hommes, interroger la classe sur les raisons de ces
n° 394, octobre 2003. migrations sans toutefois pousser l’analyse qui
• Revue l’Histoire, les collections, Les grandes sera conduite dans la suite du cours.
migrations, de Moïse à la mondialisation, mars
2010. • Document 1. L’Accordée du village
Il s’agit d’une peinture de genre, représentant
FILMS une scène de la vie quotidienne, peinture édi-‐
• CHAPLIN (Charles), L’émigrant, 1917. fiante, le peintre se fait moralisateur. La scène
• KAZAN (Elia), America America 1964. principale est celle du père remettant à son
• COPPOLA (Francis Ford), Le parrain 1973. futur gendre la dot de sa fille.
• SCORSESE (Martin), Gangs of New York, Présenter le document en identifiant le peintre
2002. et en mettant en évidence le fait qu’il ne s’agit
pas d’un témoignage mais d’une œuvre
SITES INTERNET artistique dont le statut initial n’est pas de nous
• www.ined.fr renseigner sur une situation sociale alors que
• www.histoire-immigration.fr nous l’utilisons comme telle, c’est-à-dire non
• www.ellisisland.org pour ses qualités artistiques, que l’on peut
noter au passage, mais pour ce qu’elle nous
apprend, sans le vouloir sur la réalité française
MUSEES A VISITER au XVIIIe siècle.
• Cité nationale de l’histoire de l’immigration, Faire remarquer par les élèves combien il y a
Palais de la porte dorée, Paris de personnes représentées (12 personnes) et les
identifier (au centre les fiancés, assis à droite et
à gauche le père et la mère, tout à droite
l’officier d’état civil, deux jeunes filles et trois
Ouverture jeunes enfants donc peut-être une famille de 6
enfants), faire relever les éléments qui
› MANUEL PAGES 10-‐11 indiquent qu’il s’agit d’une cérémonie de
fiançailles (costume de la jeune femme, dot
Les deux iconographies proposent une vision
dans la main du jeune homme).
synthétique de l’évolution de la population
Pour aller plus loin, les sites sont utiles :
européenne avant le XIXe siècle et au XIXe
• http://www.histoire-
siècle. Le tableau de Jean-Baptiste Greuze
permet de présenter l’idée d’un régime démo- image.org/site/oeuvre/analyse.php?i=1314 ou
• www.louvre.fr une description du tableau et
graphique d’Ancien régime fondé sur une forte
une interprétation.
natalité dans lequel la famille nombreuse est la
règle alors que le deuxième document introduit
• Document 2. Arrivée de migrants européens aux
l’idée des migrations européennes outre atlan-
États-‐Unis vers 1905
tique au XIXe siècle dont l’explication est à
Il s’agit d’une photographie en noir et blanc
chercher dans l’accélération de la croissance
colorisée. Faire remarquer qu’il s’agit d’une
démographique européenne, explication qui
photographie de migrants européens arrivant
sera donnée dans la suite du cours.
aux États-Unis, ils ont débarqué sur le quai
À ce stade du cours on peut proposer aux
d’Ellis Island et regardent vers Manhattan. En
élèves une analyse des deux images en mettant
1892, Ellis Island, dans la baie de New York,
l’accent sur le contraste entre les deux et donc
devient la principale porte d’entrée aux États-
entre les deux réalités qu’elles évoquent : ainsi
Unis pour les immigrants qui arrivent de plus
on peut faire relever l’écart de dates entre les
en plus nombreux d’Europe. Inauguré en 1900,
deux moments représentés, la différence de
le centre aujourd’hui transformé en musée a vu
nature entre les deux documents (peinture à
passer, jusqu’à sa fermeture en 1954, quelque
l’huile et photographie en noir et blanc
12 millions de personnes.
colorisée), fiançailles dans une famille de
paysans en comptant et en identifiant les
Cette image permet d’évoquer la transfor-
membres de cette famille ; sur la page de
mation des transports qui rend possible de
droite, un groupe de personnes avec des valises
façon plus rapide et moins coûteuse le trans-
de voyage. À l’issue de cette analyse, on peut
port maritime et l’importance des États-Unis

comme destination privilégiée des Européens. Les cartes de 1500, 1600 et surtout celle de
Le choix de cette destination s’explique par 1800 comparées à la première montrent assez
l’image véhiculée par ce pays, pays neuf où la clairement la permanence de la répartition du
fortune est possible ce qui relève de la peuplement de la terre depuis l’Antiquité mais
mythologie relative aux États-Unis et que avec une très forte densification puisque la
symbolise la skyline de Manhattan ; elle population est passée de 250 millions
s’explique aussi par les besoins de ce pays en d’habitants au début de l’ère chrétienne à 968
main-d’œuvre du fait de sa révolution indus- millions en 1800. En effet, on retrouve trois
trielle, ainsi les frontières américaines sont foyers principaux de peuplement : le foyer
assez largement ouvertes jusqu’à la loi des chinois avec 330 millions d’habitants, le foyer
quotas de 1921, même si les migrants doivent indien avec 190 millions d’habitants et le foyer
subir sur Ellis Island des contrôles sanitaires européen avec 195 millions d’habitants en
avant de pouvoir atteindre le continent propre- 1800. La population de l’Europe et de la Chine
ment dit. a plus que doublé au XVIIIe siècle, siècle qui
est marqué par l’entrée dans la transition
démographique. Au contraire les populations
du Japon, de l’Inde, du Proche-Orient et de
Repères l’Afrique du Nord stagnent. Au XIXe siècle,
des foyers secondaires de peuplement sont
› MANUEL PAGES 12-‐13 apparus, certains foyers ont perdu de leur
• Document 1. La répartition de la population
importance relative par rapport à l’ensemble.
mondiale au cours de siècles : 4 cartes (Antiquité, Le foyer secondaire au nord-est des États-Unis
1500,1600, 1800) commence à être visible, il se constitue
Au Ier siècle de notre ère, la population cependant essentiellement après 1800,
mondiale peut être estimée à 250 millions de l’Amérique du nord passant de 5 à 90 millions
personnes avec une répartition très inégale à d’habitants entre 1800 et 1900 du fait de
l’échelle mondiale. On peut faire remarquer l’accroissement naturel et des migrations des
tout d’abord la faible densité de la population populations européennes. Le reste du continent
sur l’ensemble de la terre par rapport au américain a enregistré des variations de
période suivante et particulièrement par populations importantes marquées par une
rapport au XIXe siècle. densification en 1500 du fait de la croissance
Les densités sont particulièrement faibles sur de la population, puis une régression consécu-
le continent américain de peuplement récent tive à la forte mortalité après l’arrivée des
comme sur le continent africain à l’exception Européens, l’Amérique centrale et du sud perd
des vallées fluviales (Nil, Niger) et du littoral 20 millions d’habitants entre 1500 et 1800.
nord africain. S’individualisent nettement 4 Le continent africain connaît aussi une
grands foyers de peuplement que sont le bassin densification de sa population entre l’Antiquité
méditerranéen, le Proche Orient, l’Inde et la et 1600 dans les régions déjà les plus peuplées
Chine. Ces foyers sont hérités du peuplement comme la vallée du Nil et le Golfe de Guinée ;
préhistorique récent. Entre -10 000 et -8000, le mais au XVIIIe siècle la population stagne ou
néolithique associant la sédentarisation et la régresse à cause de la traite des esclaves, on
culture à la houe a décuplé la population au estime à 12 millions le prélèvement de
Proche Orient, la culture néolithique se personnes à destination de l’Amérique et à 6
diffusant ensuite par la Grèce en Europe, celui vers les pays arabes. Ces prélèvements
continent qui connaît alors aussi une expliquent que l’Afrique ne demeure qu’un
croissance rapide de sa population. Dès -8000, foyer secondaire.

la culture néolithique naît dans la vallée du
• Document 2. L’émigration européenne au
Huang He en Chine et s’étend vers l’est et
XIXe siècle
l’Inde néolithisée devient aussi un grand centre
La carte de l’émigration européenne permet de
de peuplement entre -4000 et -2000.
prendre la mesure de l’importance des flux de
Au début de l’ère chrétienne, les dénom-
populations hors d’Europe résultat de la
brements pratiqués dans l’empire romain et
transition démographique que le contient
l’empire chinois permettent une évaluation
connaît au XIXe siècle (étude pp. 16-17). Elle
assez sûre des populations dans ces régions qui
peut être utilisée pour illustrer le cours pp. 28-
confirment leur importance.

29). On peut faire repérer par les élèves que
c’est toute l’Europe qui est devenue une région
Étude
de départ. De 1820 à 1920, c’est 55 millions Les Européens dans la population
d’Européens quittent le continent. La vision mondiale de l’Antiquité au XVIIe siècle
donnée par la carte est un peu simplificatrice
puisqu’elle ne permet pas par exemple de › MANUEL PAGES 14-‐15
mettre en évidence le fait que contrairement Ce premier dossier permet de traiter le premier
aux autres pays européens, la France n’est pas point du programme de seconde « Les popu-
un pays d’émigration. Les flèches permettent lations dans les grandes phases de la croissance
cependant de préciser que les Européens les de la population mondiale et du peuplement de
plus nombreux à partir sont les Italiens, les la Terre, de l’Antiquité au XIXe siècle » ; ce
Britanniques et les Russes qui sont le plus thème a été divisé en deux dossiers correspon-
souvent cités. Effectivement, les premiers à dant aux deux grandes phases de cette crois-
partir sont, dans les années 1830, les sance. Ici il s’agit de caractériser et d’analyser
Britanniques, soit vers l’Amérique, soit vers les facteurs explicatifs de la faible croissance
les colonies de la Couronne d’Océanie de la population européenne jusqu’à la fin
d’abord, d’Afrique plus tard puis les Irlandais XVIIe siècle. Les documents ont tous été
en particulier lors de la famine des années choisis dans l’ère européenne et, à l’exception
1840. Ce sont ensuite les Allemands et les du premier, chacun d’entre eux montre un des
Scandinaves en particulier vers les États-Unis. facteurs explicatifs de la forte mortalité de ce
Les Polonais d’abord et les Juifs sous domi- régime démographique ancien ; le document 4
nation russe, et puis les Européens du Sud, permet aussi de mettre en évidence la forte
notamment les Italiens, leur succèdent. natalité caractéristique de l’Ancien régime.
La majeure partie de ce flux concerne les À l’issue de l’étude de ce thème l’élève devrait
États-Unis qui reçoivent 33 millions de être capable de montrer qu’il y une faible
migrants pendant cette période. Les États-Unis croissance de la population européenne
sont jusqu’aux lois de quota de 1820 très pendant la période concernée, que cette faible
ouverts à l’immigration rendue nécessaire par croissance est affectée de variations à plus
la révolution industrielle et les nécessités du court terme, qu’elle correspond à un régime
peuplement de l’ouest du territoire. Les démographique dit traditionnel marqué par une
Européens se rendent aussi en grand nombre forte mortalité et une forte natalité qui expli-
vers les littoraux du Canada, du Brésil et quent la faiblesse de l’accroissement naturel.
d’Argentine qui ont une politique active pour
attirer de nouveaux venus. Il s’agit de grands  Choix des documents
pays où la densité de population est faible et
qui ont un besoin important de main-d’œuvre • Document 1. Une faible croissance de la
et de population pour peupler leurs terres population
vierges. Dernier type de migrations, les Le document 1 est un graphique en courbe qui
colonies. 800 000 Européens en Afrique du met en évidence l’évolution de la population
Nord, 1 million en Afrique australe, européenne et celle du monde. Il permet de
3,5 millions en Australie. La colonisation montrer la relative stabilité de la croissance de
comme l’immigration européenne vers les la population européenne sur le long terme
Amériques sert de soupape sociale aux mais aussi de nuancer le propos en montrant
gouvernements européens confrontés à des qu’il y a des évolutions puisqu’entre l’Anti-
populations pauvres et nombreuses et à qui la quité et la fin du XVIIe siècle cette population
révolution industrielle n’offre pas encore de alterne des phases de croissance et des phases
nouveaux emplois. Il s’agit souvent de de repli, d’ailleurs plus visibles à l’échelle
populations rurales ruinées par les mondiale.
transformations du monde agricole.
• Document 2. La Peste noire à Florence
La grande épidémie de peste noire ou peste
bubonique fut introduite dans le port de
Marseille en 1347 par des navires venus d’Asie
et toucha une grande partie de l’Europe jusqu’à
la Russie en 1352. Le Décaméron de Boccace

est un recueil de 10 contes qui s’ouvre sur une L’enluminure de l’incendie par les Anglais de
description apocalyptique de la façon dont la la ville de Saint-Lô pendant la guerre de Cent
ville de Florence, où se trouvait le poète, a été Ans provient du fonds ancien très riche de la
atteinte par la Grande Peste en 1348. Le texte bibliothèque municipale de Besançon. Elle met
de Boccace donne deux explications de la en scène l’incendie des maisons et au premier
violence de l’épidémie, d’une part l’absence de plan les civils tués par les soldats anglais. Cette
remède et d’autre part la promiscuité des représentation permet de prendre la mesure du
individus sains avec les malades qui favorisent fléau que représentent les guerres pour les
la propagation de l’épidémie. La médecine populations civiles. L’expédition d’Edouard III
médiévale est impuissante à guérir de cette en Normandie en 1346 au début de la guerre de
maladie extrêmement contagieuse, contagion Cent ans laisse la province dépeuplée et
facilitée par la surpopulation des villes et appauvrie, les Anglais ont brûlé et pillé sur
l’absence d’hygiène. La violence de l’épidémie leur passage comme le montre en partie
fut telle qu’elle frappa aussi bien les hommes, l’enluminure. Le document permet donc
les femmes que les enfants et quelle que soit d’évoquer avec les élèves le fait que les armées
leur condition physique et dépeupla des vivent sur le pays et que cette cause de
régions entières. surmortalité entraîne les autres. Ici la ville de
Saint Lô a été attaquée parce que, riche et
• Document 3. Une période d’expansion marchande, puis la ville est touchée par la
démographique au Moyen Âge peste l’année d’après.
Cette miniature anglo-saxonne est datée du
début du XIe siècle. On y voit des paysans qui • Document 6. Les effets des mauvaises récoltes
déracinent des arbres avant de les évacuer à Le curé de Fals, près d’Astaffort dans
l’aide d’une charrette. Des haches, des serpes l’Agenais, tient une chronique au fil des
et une traction animale servent aux paysans à registres paroissiaux entre 1682 et 1709. Sous
accomplir cette tâche. Ce document permet le règne de Louis XIV, la majeure partie des
d’évoquer les grands défrichements qui ont provinces du royaume est marquées par des
commencé au Xe siècle dans toute l’Europe crises de subsistances et des crises démogra-
occidentale et dont l’apogée a lieu au phiques caractéristiques de l’Ancien Régime.
XIIe siècle. Ces défrichements, d’abord sponta- La crise de 1693-1694, qu’il relate, fut particu-
nés à proximité des terroirs cultivés puis lièrement sévère et marqua les esprits des
encadrés par les seigneurs et sur des territoires contemporains. Le curé de Fals est un très bon
plus éloignés, ont permis l’extension des observateur du mécanisme de ces crises.
cultures et favorisé la croissance de la popula-
tion européenne.  Réponse aux questions
1. Montrez que la population européenne, come
• Document 4. Vie et mort d’une famille au
e celle du monde, connaît une croissance lente
XVII siècle e
jusqu’au XVII siècle.
Pierre Audouys est un bourgeois qui vit à La population européenne comme celle du
Angers au XVIIe siècle. À cette date Angers monde connaît une croissance lente. En effet la
compte 26 000 habitants, elle est la quinzième population mondiale passe de 252 millions au
ville de France dans un pays à dominante début de l’Antiquité à 682 millions en 1700
rurale mais parmi les plus urbanisés d’Europe. alors que la population européenne passe de 32
Il écrit dans son « Mémorial » la chronique de millions à 125 millions pendant la même
sa vie privée. C’est une source intéressante en période.
histoire familiale puisqu’il permet d’obtenir
des informations sur la formation de la famille 2. Comment peut-‐on expliquer la croissance
(mariage, nombre de naissances et de décès), démographique au XIe siècle ?
l’organisation de la famille familiale (mise en Entre le Xe et le XIIIe siècle, la croissance
nourrice des nouveaux-nés) mais aussi sur les démographique s’accélère : au niveau mondial,
solidarités familiales et les processus d’ascen- elle passe de 253 millions en l’an 1000 à
sion sociale. 417 millions en 1250 tandis que pour l’Europe
elle passe de 43 à 86 millions. Cette relative
• Document 5. La guerre, un fléau pour les expansion s’explique par un recul de la
populations
mortalité à la fin du Xe siècle en Europe. La

disette recule dans une Europe où le climat est phique d’Ancien Régime marqué par une
plus clément et où ont lieu les grands faible croissance démographique à l’échelle
défrichements qui permettent de mettre en mondiale comme à l’échelle européenne. Dans
culture de nouvelles terres et donc de nourrir ce régime démographique, les naissances sont
une population plus nombreuse. nombreuses (taux de natalité autour de 35 à 40
pour 1000) mais les décès aussi (taux de
3. Combien y a-‐t-‐il eu de naissances et de décès mortalité de 35 à 40 pour 1000) ce qui expli-
dans la famille de ce bourgeois du XVIIe siècle ? que la faiblesse de l’accroissement naturel très
Dans la famille de Pierre Audouys, il y a eu 8 faiblement positif. Cette relative stabilité de la
naissances et 5 décès parmi ces enfants dès la croissance démographique est parfois inter-
première année. rompue par des crises de surmortalité liées aux
guerres, aux épidémies et aux famines et dont
4. Quelles caractéristiques de l’ancien régime témoignent les reculs dans la courbe de la
expliquent la faible croissance démographique ? population mondiale ; la population mondiale
Le témoignage de Pierre Audouys donne une connaît cependant aussi des phases de
indication de ce qu’était le régime démo- croissance plus nette comme par exemple entre
graphique d’Ancien régime marqué par une le XIe et le XIIIe siècle du fait des grands
très forte natalité et une forte mortalité. En défrichements qui ont permis de mettre en
effet, sans contrôle des naissances efficace la culture de nouvelles terres et donc de nourrir
natalité s’approche du régime naturel avec une une population plus nombreuse.
naissance presque tous les ans, l’allaitement
n’assurant qu’une hasardeuse contraception.
La famille de Pierre Audouys est d’une façon
exemplaire touchée par une forte mortalité
Étude
infantile. Jusqu’au XVIIIe siècle ; les popula- La transition démographique en Europe
tions connaissent une très forte mortalité (XVIIIe-‐XIXe siècle)
infantile liée à l’absence de soins appropriés et
aggravée par la pratique de la mise en nourrice. › MANUEL PAGES 16-‐17
Ce dossier présente l’accélération de la
5. Quelles sont ici les grandes causes de
croissance démographique européenne à partir
surmortalité ?
du XVIIIe siècle ; les documents permettent de
Les documents permettent de lister les trois
répondre à la problématique en analysant les
grandes causes de surmortalité dans le régime
causes de ce changement et de définir la
démographique traditionnel : les épidémies
théorie de la transition démographique.
(doc. 2), la famine (doc. 6), la guerre (doc. 5).
Ce phénomène est mondial mais touche plus
Les trois causes de mortalité se conjuguent
particulièrement l’Europe. En effet, entre 1700
souvent, les guerres entraînant la destruction
et 1800, la population mondiale augmente de
des récoltes, les pillages, les armées favorisant
286 millions alors qu’elle gagne 645 millions
par leur déplacement la propagation des
au siècle suivant. Les régions qui contribuent
épidémies.
le plus à cette hausse sont l’Europe et l’Asie,
l’Europe gagne 297 millions d’habitants alors
6. En quoi ces textes montrent-‐ils l’impuissance
que l’Asie en gagne 466 millions, mais la part
des sociétés face à ces fléaux ?
de l’Asie dans la population mondiale diminue
Le document 6 montre que les sociétés
(de 63 à 55 %) alors que celle de l’Europe
traditionnelles rurales sont fortement dépen-
augmente, passant de 18 à 26 % entre 1700 et
dantes des aléas climatiques (« sécheresse »,
1900.
« hiver sec et froid » « grandes gelées ») qui
provoquent des famines récurrentes. Quant au
 Choix des documents
document 2, il montre l’impuissance des popu-
lations face aux épidémies qu’elles n’ont pas • Document 1. Le recul de la mortalité au
les moyens médicaux d’enrayer. XIXe siècle
Le document 1 comprend deux graphiques en
 Bilan courbe, l’un portant sur la mortalité infantile et
l’autre sur l’espérance de vie en France. Dans
Le bilan permet de répondre à la problé-
le premier, on remarquera la chute progressive
matique en définissant le régime démogra-

de la mortalité infantile sur l’ensemble du rapport aux États-Unis mais aussi par rapport
XIXe siècle qui est réduite de moitié (1780, aux autres pays européens. Pour ménager le
300 pour mille et 150 en 1900). Cette baisse nationalisme français, le constructeur a placé le
est particulièrement rapide entre 1780 et 1800, drapeau américain au centre mais aussi, dans
mais aussi entre 1880 et 1905. les angles supérieurs, à gauche et à droite, les
Pendant la même période, l’espérance de vie trois fleurs qui symbolisent le drapeau français,
s’allonge, passant de moins de 30 ans autour le bleuet, la marguerite et le coquelicot.
de 1800 à plus de 50 ans autour de 1900. Cet
allongement de l’espérance de vie à la • Document 4. L’action de l’État pour la santé
naissance s’explique en temps de paix par la publique
réduction de la mortalité des jeunes enfants. Il La loi du 15 février 1902 relative à la protec-
est remis en cause lors des guerres du fait de la tion de la santé publique marque l’apogée de
mortalité masculine (guerres napoléoniennes, l’hygiénisme en France. Elle est à l’origine du
guerre de 1870. code de la santé publique. Cette loi concerne
les épidémies, les désinfections, les vaccina-
• Document 2. La transition démographique tions, l’assainissement et la déclaration de
Le graphique théorique de la transition certaines maladies. Elle crée les bureaux
démographique peut être utilisé comme point municipaux d’hygiène dans les villes de plus
de comparaison avec celui de la Suède pour de 20 000 habitants.
aider au commentaire de ce dernier en Cette loi est historique dans la mesure où elle
conseillant aux élèves de négliger les introduit dans le droit français des principes
indentations de détail des courbes de natalité et fondamentaux dans le domaine de l’environne-
de mortalité. L’exercice peut consister à faire ment et de la santé. En particulier, elle impose
retrouver, dans le cas de la Suède, les deux des campagnes de vaccination antivariolique.
phases décrites dans le schéma théorique et à Cette mesure montre un changement de point
les caractériser. Jusque vers 1820, la Suède de vue très net concernant la mortalité des
connaît un régime démographique traditionnel jeunes enfants. Jusqu’au XIXe siècle, elle est
marqué par une forte natalité de l’ordre de 30 à vécue comme une fatalité, car ils sont les
40 pour 1000 et par une forte mortalité de 25 à premières victimes du manque de nourriture et
30 pour 1000 ; l’accroissement naturel est décimés par les maladies infectieuses (scarla-
faible, d’autant qu’il y a des crises de tine, rougeole, diphtérie, coqueluche, tubercu-
surmortalité lors desquelles l’accroissement est lose). Les accouchements à l’hôpital, les pro-
même négatif. Entre 1820 et 1860, la mortalité grès de l’ère pastorienne dont il est question
diminue alors que la natalité reste élevée, ici, participent au recul de la mortalité infan-
l’accroissement naturel augmente ; à partir de tile. Malgré la méfiance contre la vaccination,
1870, la natalité baisse aussi si bien qu’en le vaccin contre la variole rendu obligatoire à
1930 la Suède connaît un régime démogra- cette date, puis les vaccins contre la diphtérie
phique moderne marqué par une faible et le tétanos se diffusent progressivement.
mortalité et une faible natalité (ente 10 et 20
pour mille). • Document 5. L’hygiène et l’alimentation des
bébés
• Document 3. Les progrès de l’agriculture Au cours du XIXe siècle, les pouvoirs publics,
Il s’agit d’une affiche publicitaire en couleur particulièrement la IIIe République, sous l’in-
de la société Dabadie. Affiche publicitaire fluence des courants hygiénistes, engagent la
agricole, elle s’adresse aux agriculteurs pour lutte pour promouvoir l’hygiène et la santé
les inciter à acheter des machines agricoles. publique. L’État prend des mesures concrètes
Elle porte sur la faucheuse américaine et mène des campagnes d’information et de
Adriance fabriquée à New York et représentée prévention, en particulier en direction des
dans quatre situations distinctes. Avec cette mères. En effet, la France connaît encore un
moissonneuse dite javeleuse, attelée à deux taux de mortalité infantile élevé souvent lié à
chevaux, un seul homme peut moissonner une la mise en nourrice et à l’utilisation des
parcelle, sans lier ni dégager de gerbe. La biberons sans hygiène. L’État favorise donc
javeleuse remplace ainsi le travail à la petite dans ses campagnes le lait maternel.
faucille. La modernisation des techniques L’inquiétude à l’égard de cette mortalité
agricoles en France accuse un retard par infantile est d’autant plus forte que le pays

connaît une dénatalité exceptionnelle en se répand en Europe à la fin du XIXe siècle.
Europe. Ces progrès techniques améliorent les
rendements agricoles, la population est mieux
 Réponse aux questions nourrie.
1. Analysez l’évolution du taux de natalité, du
taux de mortalité et de l’accroissement naturel
 Bilan
pendant la transition démographique. Le premier paragraphe porte sur l’accélération
La phase de transition démographique que de la croissance de la population mondiale et la
l’Europe a connue au XIXe siècle se décom- place de l’Europe dans cette augmentation. La
pose en deux périodes distinctes. Dans un population mondiale gagne 286 millions
premier temps, le taux de mortalité diminue d’habitants entre 1700 et 1800 mais 645
alors que le taux de natalité demeure élevé, millions au siècle suivant. La part de l’Europe
l’accroissement naturel augmente. Dans un est croissante soit 18 à 26 % entre 1700 et
deuxième temps, le taux de mortalité continue 1900, elle est avec l’Asie le continent qui
à baisser puis se stabilise à un niveau bas alors connaît la plus forte augmentation de sa
que le taux de natalité diminue si bien que population.
l’accroissement naturel diminue aussi à terme. L’explication générale de cette accélération de
la croissance démographique est donnée par le
2. En vous appuyant sur le cas suédois, montrez schéma de la transition démographique. Tous
qu’il y a une forte augmentation de la population les pays d’Europe, comme la Suède, entrent
au XIXe siècle. dans la première phase de la transition
La Suède connaît donc une explosion démo- démographique marquée par un recul de la
graphique au XIXe siècle liée à l’augmentation mortalité et un maintien d’un taux de natalité
de l’accroissement naturel qui est très élevé élevé ce qui explique le fort accroissement
entre 1820 et 1920, la mortalité ayant diminué naturel et donc l’explosion démographique du
alors que la natalité est restée très forte. XIXe siècle. Le recul de la mortalité s’explique
par les progrès de l’hygiène et de la médecine
3. Quelle catégorie de population est surtout qui permettent en particulier un fort recul de la
touchée par la baisse de la mortalité ? Comment mortalité infantile, mais aussi par les progrès
cela se traduit-‐il sur l’espérance de vie ?
techniques de l’agriculture à l’origine du recul
La baisse très forte du taux de mortalité de la famine.
infantile en France entre 1780 et 1900 est
exemplaire de celle de l’ensemble des pays
européens pendant la même période ; ainsi le
nombre de décès des enfants de moins d’un an Étude
est réduit de moitié entre ces deux dates
La transition démographique : les cas
passant de 300 à 150 pour 1000 naissances.
Cette baisse de la mortalité infantile est un des britannique et français
éléments principaux d’explication de l’allonge- › MANUEL PAGES 17-‐18
ment de l’espérance de vie au même moment.
Cette étude sur deux exemples européens, la
4. Quelles sont les causes de la baisse de la France et le Royaume-Uni permet de mettre en
mortalité en Europe ? Justifiez votre réponse. évidence l’évolution démographique en
Les documents 3, 4 et 5 permettent de dégager Europe au XIXe siècle dans la perspective de la
deux causes de la baisse générale de la morta- théorie de la transition démographique
lité et particulièrement de la mortalité infantile évoquée dans l’étude précédente. On pourra
vue dans le document précédent ; la première donc utiliser comme point d’appui le document
explication est celle des progrès de la méde- 2 p. 16 où se trouve le schéma théorique de la
cine et de l’hygiène assortis des mesures de transition démographique.
santé publique encourageant les mesures de
prophylaxie, la vaccination et la meilleure
La confrontation des deux cas est intéressante
alimentation des jeunes enfants.
puisqu’ils sont assez différents. Le cas
Le document 3 met en évidence les progrès des
britannique est emblématique de l’évolution
techniques agricoles, avec l’utilisation des
démographique des pays européens pendant
moissonneuses à traction animale dont l’usage

cette période alors que celui de la France est personnes entre 1860 et 1900, soit la moitié de
original puisque la natalité est précocement la population de 1860.
faible. Ces évolutions différentes expliquent
l’importance de l’émigration britannique au • Document 4. Le départ vers l’Amérique du Nord
cours du siècle mais aussi la forte immigration Dès 1817, une ligne spécialisée est mise en
en France au même moment. Sur ce point place pour le transport de passagers entre
l’étude peut être complétée par le tableau Liverpool et New York. Liverpool est un des
statistique doc. 2 p. 29. grands ports de départ d’Europe, La Havre,
Brême ou Hambourg ports qui sont en
 Choix des documents concurrence. Le développement précoce des
chemins de fers en Angleterre permet de bien
• Document 1. L’évolution de la natalité et de la
relier le port à l’arrière-pays. Liverpool est
mortalité
donc le port principal de départ vers
Il s’agit de deux graphiques en courbe, le
l’Amérique du Nord pour toutes les popula-
premier pour la France et le second pour
tions : Irlandais, Anglais ou Écossais.
l’Angleterre, avec à chaque fois une courbe
La traversée durait, vers 1840, 5 semaines pour
pour la natalité et une pour la mortalité entre
New York et quelques jours de plus pour le
1750 et 1910. L’écart entre les deux constitue
Québec. Elle se réduit ensuite avec la révo-
l’accroissement naturel. Ces graphiques en les
lution du transport maritime, le trajet ne dure
comparants à celui de la théorie permettent de
plus que 2 semaines en bateau à vapeur. Le
connaître deux exemples précis et distincts de
départ des migrants générait une activité
cette évolution européenne.
importante dans le port et la ville. La gravure

met en valeur cette activité, on voit en effet sur
• Document 2. L’évolution de la population
le quai d’embarquement les familles candida-
Ce graphique en courbes permet de comparer
tes au départ mais aussi les dockers qui char-
l’évolution de la population en France et en
gent les bateaux à vapeur et dont on aperçoit
Angleterre entre 1750 et 1900, conséquence de
les cheminées en arrière-plan.
comportements démographiques très diffé-
rents. Entre 1750 et 1850, la population fran-
• Document 5. Une explication à la baisse de la
çaise n’augmente que modérément (25 à 36 natalité en France
millions) et alors qu’elle était la plus peuplée,
Jacques Bertillon (1851-1922) est un médecin,
en 1750, elle est rattrapée par l’Angleterre qui
statisticien et démographe qui a été chef de
passe de 5.8 à 18 millions dans le même temps
service de la statistique municipale de la ville
et ce malgré la forte émigration.
de Paris. Fervent nataliste, il fonde en 1896
l’Alliance nationale pour l’accroissement de la
• Document 3. L’émigration britannique
population française. Il interpelle l’opinion et
Ce tableau statistique permet de faire une
les pouvoirs publics sur cette dénatalité qui, de
analyse assez fine de l’évolution de l’émi-‐
son point de vue, affaiblit la France face à
gration britannique au cours du XIXe siècle en
l’Allemagne sur qui elle doit prendre sa
précisant la nationalité des migrants au sein du
revanche. En 1911, il publie « La dépopulation
Royaume-Uni. Toutes périodes confondues,
de la France. Ses conséquences – ses causes –
elle concerne plus de 700 000 Irlandais, plus
Mesures à prendre pour la combattre » d’où
de 500 000 Écossais et plus de 300 000
est extrait le texte du document 5. L’opinion
Anglais. Elle est particulièrement forte autour
publique comme les pouvoirs publics sont
de 1850 en particulier pour les Irlandais pour
inquiets de la faible natalité française qui
qui l’immigration massive déclenchée par la
explique son faible accroissement naturel dans
crise de la pomme de terre se poursuit.
une Europe de forte croissance démographi-
L’émigration de masse des Irlandais
que. Ainsi, la France en 1900 ne compte que
commence au XIXe siècle avec 1 million de
39 millions d’habitants, loin derrière les
départs vers les États-Unis et le Canada, 500
56 millions que compte l’Allemagne. Après la
000 vers la Grande Bretagne entre 1815 et
première guerre mondiale, le gouvernement
1845.
reconnaît l’Alliance d’utilité publique, institue
Le mouvement s’accélère après 1846 avec la
un Conseil supérieur de la natalité tandis qu’en
Grande Famine et s’élève jusqu’à 4 millions de
1920 une loi condamne toute publicité pour
l’avortement ou la contraception.

 Réponse aux questions n’est plus le cas en 1900 où elle ne dépasse pas
les 40 millions.
1. Analysez les courbes de natalité et de mortalité
de l’Angleterre. Pourquoi y a-‐t-‐il une forte
e 5. En quoi est-‐ce un sujet d’inquiétude politique
croissance démographique au XIX siècle ?
pour la France ? Comment l’auteur l’explique-‐t-‐il ?
Pour plus de facilité, il faut analyser les
Il s’agit d’un sujet d’inquiétude politique, car
courbes sur l’ensemble de la période sans tenir
la faible natalité peut avoir pour conséquences
compte des indentations de détail. La mortalité
en cas de guerre – ici, il est question d’une
qui est de 25 à 28 pour mille jusqu’en 1800
possible revanche contre l’Allemagne – un
baisse de façon continue à partir de cette date
manque d’hommes au combat.
soit 22 pour 1000 en 1850 et 15 pour mille en
L’auteur l’explique par le contrôle des
1914. Cette baisse de la mortalité commencée
naissances pratiqué dans la bourgeoisie fran-
au XVIIIe siècle s’accélère donc au XIXe siècle.
çaise soucieuse d’assurer l’avenir à ses enfants.
La natalité demeure forte jusque vers 1830,
Les populations allemandes se sont accrues de
soit autour de 35 à 40 pour mille ; elle
57,08 % et les Britanniques de 42,8 % entre
augmente même entre 1750 et 1820. Elle
1951 et 1911 alors que la population française
diminue ensuite jusqu’à 28 pour mille en 1914.
n’augmente que de 9 %.
L’accroissement naturel est donc fort au
XIXe siècle (soit 1.2 à 1.5 %).
6. Quelles sont les conséquences de ces

évolutions sur les migrations au Royaume-‐Uni ?
2. Montrez que l’évolution de l’Angleterre est
L’Angleterre dont la croissance de la popula-
conforme à celle d’autres pays européens en vous
aidant du doc. 2 p16.
tion est forte et précoce fut donc une terre
Cette évolution est aussi celle des autres pays d’émigration dès la fin du XIXe siècle (doc. 3)
européens (cas de la Suède dans le doc. 2 alors que la France est un pays d’immigration
p. 16) qui connaissent la première phase de au même moment (doc. 2 p. 29).
leur transition démographique caractérisée par
une baisse de la mortalité et un maintien d’une  Bilan
forte natalité jusqu’au début du XIXe siècle Il comprend deux paragraphes distincts. Le
puis l’entrée dans le deuxième phase caractéri- premier paragraphe porte sur la transition
sée par la chute de la natalité. démographique en France et en Angleterre. Il
s’agit, à partir des documents 1 et 2 de montrer
3. En quoi l’évolution de la natalité et de la et d’expliquer la faible croissance de la
mortalité françaises est-‐elle originale ? population française et la forte croissance de la
L’évolution de la mortalité est similaire à celle population anglaise. Le deuxième paragraphe
de l’Angleterre, par contre celle de la natalité porte sur les conséquences dans chacun des
est particulière puisqu’elle diminue dès la fin deux pays. La forte croissance démographique
du XVIIIe siècle et est donc seulement à 20 correspond à une période d’expansion écono-
pour mille en 1914. Cette baisse précoce de la mique et coloniale du Royaume-Uni qui alors
natalité explique la faiblesse de l’accroisse- domine le monde et connaît une immigration
ment naturel (0.2 % dès 1900). importante vers l’Amérique du Nord et vers
ses colonies. Au contraire, la dénatalité provo-
4. Quelle est la conséquence de ces transitions
qu’une forte inquiétude du gouvernement
différentes sur l’évolution de la population totale
français, en particulier dans le contexte d’une
dans chacun des deux pays ?
revanche possible contre l’Allemagne. De ce
La population totale augmente donc dans les
fait, il favorise l’immigration vers la France.
deux pays mais a un rythme très différent. La
croissance de la population du Royaume-Uni
est très rapide, en particulier après 1800,
passant d’une dizaine de millions d’habitants à
plus de 40 millions entre 1800 et 1900. La
croissance de la France est plus lente si bien
que les deux courbes s’inversent après 1900 :
avec 25 millions d’habitants en 1750 la France
était le pays le plus peuplé des deux, ce qui

Étude • Document 2. Des migrants italiens
Le tableau de Raffaele Gambogi (1874-1943)
Les Italiens aux États-‐Unis met en scène le départ de migrants par bateau
vers un nouveau pays, un thème artistique
› MANUEL PAGES 22-‐23 majeur en Italie dans les années 1890. Il s’agit
d’une grande composition à l’huile dans un
Cette étude correspond au deuxième volet de la style connu sous le nom de « verisme social »,
question du peuplement qui porte sur une forme de réalisme social. La mise en scène
l’émigration de la population européenne vers des personnages par Gambogi est d’une grande
d’autres continents au XIXe siècle. Elle permet simplicité, elle présente les éléments de base
de comprendre les causes de départ de ce qui ont été ensuite répétés dans les images
groupe de populations qui, à la fin du offertes au public : les bateaux en attente en
XIXe siècle, est le plus nombreux d’Europe à arrière-plan, sur le quai d’embarquement des
émigrer. Entre 1871 et 1914, 7 millions femmes, des hommes, des enfants attendant
d’Italiens émigrent outre-Atlantique. Cette patiemment et habillés comme des campa-
forte émigration italienne est exemplaire de gnards, au premier plan, des femmes de dos
celle des populations d’Europe du sud qui, dont la posture et les gestes expriment la
avec celles d’Europe de l’est à la fin du siècle douleur et la tristesse de la séparation. Ce sont
constituent la principale vague migratoire alors vraisemblablement les hommes qui partent.
que le flux d’Europe du Nord se tarit. L’étude Le tableau permet d’identifier le type de popu-
met aussi l’accent sur les difficultés lation qui est poussé à partir à la fin du siècle :
d’intégration de cette population aux États- le groupe le plus nombreux est celui des
Unis où sa forte originalité (une population paysans, les paysans sans terre, ouvriers
catholique non anglophone) provoque parfois agricoles, en particulier du sud de l’Italie.
des mouvements de rejet. La croissance démographique aggrave le
surpeuplement rural en particulier en Italie du
 Choix des documents sud où l’absence d’industrialisation ne permet
• Document 1. La croissance démographique de pas de donner du travail eu surplus de la main-
l’Italie d’œuvre rurale. Le système latifundiaire
Les deux tableaux statistiques permettent de d’exploitation de la terre en Italie du sud est
mettre en évidence la forte croissance de la fondé sur l’exploitation d’une main-d’œuvre
population italienne qui est passée de abondante et miséreuse. Dans la mesure où
22 millions d’habitants en 1861 au moment de l’exode rural ne peut pas servir d’exutoire au
l’unité à presque 29 millions en 1881. Cette surpeuplement et à la misère des campagnes,
forte croissance de la population se poursuit c’est l’émigration qui joue ce rôle.
jusqu’en 1914 avec 38,5 millions d’habitants à
cette date. Elle s’explique par l’entrée de ce • Document 3. Le rejet des migrants et de leur
pays dans la première phase de la transition culture
démographique caractérisée par une forte Les années 1890-1920 sont marquées aux
natalité de type traditionnel, la forte fécondité États-Unis par un changement de l’opinion
résultant du maintien d’une forte influence de concernant l’immigration. Ce changement se
l’Église catholique et une chute de la mortalité traduit par une forte xénophobie et un anti-
(disparition des famines et des épidémies) qui catholicisme qui alimente un courant favorable
explique l’augmentation de l’accroissement à la restriction des entrées sur le sol des États-
naturel ; ces éléments vus dans le cours Unis. L’auteur du texte, S. J. Holmes, est
peuvent être replacés ici par les élèves. On professeur de zoologie et de génétique à
notera aussi, étant donné l’importance des l’université de Californie. Son article rend
départs pendant cette période, que l’émigration compte de ce changement.
a servie de soupape de sécurité à l’excédent En 1923, pour la plupart des Américains, il n’y
démographique (la population totale aurait été a plus de doute, l’immigration doit être limitée,
de plus de 50 millions en 1914 sans les tous les courants hostiles à l’immigration se
départs) comme ce fut le cas dans beaucoup de rejoignent. L’élitisme raciste des intellectuels
pays européens à ce moment-là. comme S. J. Holmes sert alors de caution à un
mouvement d’opinion populaire dans un
contexte où prospère le Ku Klux Klan raciste,

protestant et xénophobe. Ainsi, l’opposition à « Les autres 50 % : comment ils vivent et
ces nouveaux migrants peut se muer en meurent à New York ». Il décide ensuite de
émeutes comme ce fut le cas à la Nouvelle compléter le texte de cette conférence à l’aide
Orléans en 1891 où 9 Italiens accusés du d’illustrations. Il réunit donc une équipe
meurtre du chef de police et soupçonnés composée de Henry G. Piffard, Richard Hoe
d’appartenir à la Main Noire puis acquittés ont Lawrence (membres de la society of Amateur
été tués par la foule. Entre 1893 et 1915, on Photographers) et du Docteur John T. Nagel du
compte 10 actes violents contre ces popula- ministère de la santé pour visiter les taudis
tions qui font de plus en plus l’objet de l’assi- new-yorkais. À l’issue de cette enquête, il
milation stéréotypée, Italien-crime-mafia. publie How the other half lives, en 1890 d’où
Ce courant hostile à l’immigration libre aboutit sont extraites ses photographies les plus
après la guerre aux lois de quotas (1921 et connues. Il continue ensuite à sensibiliser
1924) qui ralentissent nettement l’immigration l’opinion à cette question par ses publications
italienne : en 1921, avec l’Emergency Quota de photographies. Ici il s’agit du quartier de
Act le quota annuel d’Européens doit atteindre tenements de Melberry dans « Little Italy » à
3 % de la population de chaque groupe New York photographié en 1895. On fera
national vivant aux États-Unis depuis 1910. En remarquer aux élèves les enseignes en italien,
1924, avec la Nationality Origins Act, le quota marques de l’isolement des populations ita-
passe de 3 à 2 %, et l’année de référence est liennes dans des quartiers spécifiques, regrou-
1890. Cette mesure est défavorable aux pement qui s’explique à la fois par la pauvreté
Européens du Sud et de l’Est. mais aussi par la force des solidarités entre
migrants de même origine.
• Document 4. Le rêve de l’immigré
Ces deux illustrations sont tirées d’un manuel • Document 6. Les conditions de vie des migrants
italien pour apprendre l’anglais, manuel italiens
destiné au futur migrant. Pour le migrant Il s’agit d’un témoignage d’une jeune ouvrière
italien, partir, c’est revenir riche. Le document de la soie, originaire d’un village de la région
4 renvoie donc au mythe de l’eldorado que de Milan. Elle quitte son village pour Chicago,
constituent particulièrement les États-Unis incitée au départ par les récits de migrants
comme lieu possible de la réussite individuelle, retournés au village qui alimentent le mythe de
à la seule condition d’apprendre la langue l’ascension sociale. Arrivée aux États-Unis
anglaise. Cette image de l’Amérique a eu un sans argent, car comme beaucoup de migrants,
rôle fondamental pour expliquer cette elle a tout dépensé dans le voyage, elle se
destination pour les populations du sud de retrouve à vivre dans un quartier très pauvre de
l’Italie ; elle était alimentée par les Chicago. Ici comme à New York et dans toutes
« recruteurs » plus ou moins légaux qui les grandes villes industrielles des États-Unis
venaient proposer leur service pour organiser la croissance rapide des villes et de l’im-
le voyage mais aussi par les cartes postales, les migration expliquent le développement d’habi-
lettres des migrants et les récits de ceux qui tats insalubres, petites maisons divisées en
revenaient. Comme le suggère le document, le appartements ou transformées en meublés,
migrant, une fois fortune faite, espérait rentrer construction d’immeubles de rapport
au pays, ce qui fut souvent le cas. Sur 100 (dumbbell tenements) dont le plan prévoit peu
immigrants arrivant d’Europe du Sud ou de d’aération et un maximum d’occupation
l’Est entre 1908 et 1910, 44 autres faisaient le puisqu’une partie des pièces n’a pas de
chemin en sens inverse. Contrairement aux fenêtres. Ces appartements servent souvent
espoirs du migrant représenté ici, ces retours aussi d’ateliers à domicile et comme dans le
sont souvent le signe des difficultés de texte, les familles prennent souvent des
l’adaptation aux États-Unis. pensionnaires pour les aider à payer le loyer ce
qui explique la surpopulation des logements.
• Document 5. Un quartier italien
Photographe et journaliste, Jacob Riis
(Danemark 1849 – New York 1914) dénonce
la pauvreté des quartiers de migrants lors d’une
conférence en 1888 devant la Society of
Amateur Photographers, conférence intitulée

 Réponse aux questions d’entre-aide nationaux et par le maintien d’une
forte identité culturelle
1. Décrivez la croissance démographique de
e
l’Italie depuis le XVIII siècle.
5. Quel regard l’auteur porte-‐t-‐il sur les Italiens
La croissance démographique de l’Italie a été aux États-‐Unis ?
rapide tout au long du XIXe siècle avec un taux Le regard porté par l’auteur sur les nouveaux
de croissance autour de 34 % pendant la migrants, Italiens mais aussi Polonais, Grecs
période concernée. Ainsi, la population passe ou Russes par exemple est particulièrement
de 22 millions d’habitants en 1861 à presque hostile. Il considère ces populations comme
29 en 1881 et 35 en 1911. L’augmentation est difficilement assimilable, car trop différentes
importante malgré la forte émigration après « par le sang » contrairement aux Européens
1870. du Nord qui partageaient la langue et la
religion. Par ailleurs, il souligne qu’il s’agit de
2. Quelles motivations expliquent le départ des
populations peu éduquées.
Italiens vers les États-‐Unis ?
Les motivations qui expliquent le départ sont
avant tout économiques. Ceux qui partent sont  Bilan
surtout des hommes (doc. 2 et 4) en particulier L’émigration italienne devient une émigration
au début de la vague migratoire, 78 % avant de masse à la fin du XIXe siècle en particulier
1900, des paysans pauvres qui espèrent faire entre 1876 et 1915 où 14 millions de personnes
fortune et éventuellement retourner au pays quittent l’Italie. Elle a commencé avant même
ensuite. l’unité italienne (1961) mais cette première
phase migratoire est peu connue, les premiers
3. Montrez que les Italiens se regroupent en recensements officiels d’émigrants ne com-
communauté au sein de la population aux États-‐ mençant qu’en 1876. Entre 1861 et 1875, on
Unis. estime le nombre de migrants à 2 millions de
Les émigrés italiens vivent isolés du reste de la personnes. L’émigration italienne se poursuit
population américaine ; ils se regroupent dans bien au-delà de la période qui nous intéresse
des quartiers spécifiques comme celui de dans l’étude puisqu’entre 1876 et 1976 (date à
« Little Italy » à New York (doc. 5) où perdure laquelle les retours dépassent régulièrement les
un mode de vie proche de celui qu’ils avaient départs) 29 millions d’Italiens ont émigré dont
sur la péninsule. Ils se regroupent même par 55 % avant 1914. Les deux principales régions
zone géographique d’origine ce qui s’explique d’arrivée sont l’Europe (55 % des départs
par l’obstacle de la langue et par les réseaux de avant 1914, 6,1 millions de personnes entre
solidarité familiale qui assurent l’accueil du 1876 et 1915) et les Amériques (44 % avant
nouvel arrivant dont le voyage a parfois été 1914 et 7,6 millions entre 1876 et 1915). Dans
payé par un membre de la famille déjà sur un premier temps la principale destination est
place. À New York, les Italiens du Sud se l’Europe puis à partie de 1886 les Amériques,
regroupent à Brooklyn et dans le Bronx, ceux surtout l’Amérique Latine (Argentine : 1,7 et
du nord dans le quartier de Mulberry Bend Brésil : 1,2 million). Au début du XXe siècle
(doc. 5 et 6). l’Amérique du Nord devient la principale
destination (1876-1915 : 4,3 millions).
4. Quelles sont leurs conditions de vie à l’arrivée ?
Montrez l’écart avec les espoirs nourris au
Les arrivées d’Italiens aux États-Unis
moment du départ.
1820-1829 430
À l’arrivée, les conditions de vie sont difficiles 1830-1839 2225
et bien loin des rêves de réussite sociale 1840-1849 1476
évoqués dans le document 4. Le témoignage 1850-1859 8643
du document 6 met en évidence l’isolement et 1860-1869 9853
la pauvreté de cette population qui peine à se 1870-1879 46 296
nourrir et ses difficultés de logement. Face à 1880-1889 267 660
cet isolement qui est d’abord linguistique et 1890-1899 603 761
culturel et face à une assez forte hostilité à leur 1900-1909 1 930 475
égard, les Italiens réagissent par une forte 1910-1919 1 229 916
solidarité nationale, entretenant des réseaux 1920-1929 528 133
1930-1939 85 053

Aux sources de l’histoire effet transformés en travailleurs agricoles
industrieux.
L’émigration britannique vers l’Australie
3. L’opposition entre le cas australien et
› MANUEL PAGES 24-‐25
américain sert d’argument à l’auteur pour
 Réponse aux questions prouver l’inefficacité de la déportation forcée
en Australie. L’émigration outre-Atlantique a
L’auteur, Sir William Molesworth (1810-1855) permis aux condamnés une amélioration
est un homme politique anglais de conviction morale parce qu’ils se sont fondus dans la
libérale défenseur de l’autonomie des colonies population déjà présente dans les colonies
britanniques. Il acquiert par ses discours une anglaises d’Amérique. En Australie, au con-
grande influence à la Chambre des Communes traire, la population est presque exclusivement
entre 1837 et 1841. Chargé de l’enquête constituée des anciens bagnards. En effet, à la
parlementaire sur les effets du système fin du XVIIIe siècle, l’Australie est un
pénitentiaire dans les colonies, il préside la continent immense presque vide d’hommes
commission et conclut à l’inefficacité du puisqu’il compte 200 à 400 000 aborigènes
système en tant que mesure préventive pour 7.7 millions de km². Le gouvernement
considérant qu’il corrompt plutôt qu’il ne britannique y fonde en 1788 le premier bagne
réforme les forçats. De plus, il le condamne pour désengorger les prisons britanniques et la
comme un système immoral, car proche de perte des colonies nord-atlantiques après la
l’esclavage. En 1838, il propose devant le guerre d’indépendance américaine. En 1803,
parlement anglais l’abolition des colonies les bagnards étaient 25 000 pour une popu-
pénales de Galles du Sud en Australie. À la lation européenne totale de 50 000 habitants.
suite de cela, le transport de bagnards Entre 1788 et 1868, 165 000 personnes ou
britanniques vers la Nouvelle-Galles du Sud « convicts » sont envoyées dans les bagnes
cesse en 1840. Toutefois, il se poursuivit australiens dont 25 000 femmes ; mais 60 %
jusqu’en 1853 en Tasmanie et jusqu’en 1868 des conscrits sont transportés après 1830. Il
pour l’Australie Occidentale. s’agit de détenus dont la peine est commuée en
exil à vie pour les hommes, parmi eux des
1. Le texte proposé est un extrait du discours vagabonds, des criminels véritables mais aussi
de Sir W. Molesworth devant le parlement. Il des opposants irlandais, les femmes sont des
s’inscrit dans un débat parlementaire sur la prostituées, des Irlandaises catholiques, des
nécessité d’abolir ou pas la déportation. Ce voleuses à l’étalage, des orphelines des rues.
type de discours est une source particulière-
ment intéressante pour l’historien puisqu’il lui 4. Le discours de Molesworth survient dans un
permet de comprendre les conceptions des contexte de critique au Royaume-Uni puis
contemporains sur cette question malgré son d’abolition de la traite négrière et de
aspect rhétorique puisque l’auteur cherche à l’esclavage (1807 et 1833). La déportation en
convaincre l’assemblée. Australie est assimilée à la pratique de
l’esclavage et pour cette raison critiquée. En
2. L’auteur défend l’idée que l’émigration effet, les convicts sont forcés d’émigrer pour
forcée doit être abolie parce qu’elle a échoué à échapper à des peines plus lourdes au
réformer les déportés qui étaient condamnés Royaume-Uni. Ils étaient transportés par
par la justice anglaise. Elle a donc échoué dans bateau dans des conditions épouvantables qui
son œuvre morale. Par ailleurs, les déportés ont entraînaient une forte mortalité pendant la
été mal traités pendant le voyage et sont morts traversée au tout début de la déportation, les
en grand nombre à leur arrivée. Enfin, cette conditions de vie à bord s’améliorant au cours
déportation a entraîné des mauvais traitements du XIXe siècle. À l’arrivée en Australie, les
à l’égard de la population indigène. Le point de bagnards devaient assumer un travail forcé au
vue de Molesworth sur la perversion et bénéfice de colons libres ou de la collectivité
l’inefficacité du système de la déportation sert pour rembourser le coût du transport, ils
son propos et fait écho à l’image de l’Australie devaient ensuite un travail gratuit dont la durée
dans l’opinion anglaise mais est largement et la pénibilité correspondaient à leur peine,
exagéré ; la plupart des convicts se sont en enfin ils étaient libérés sur place et obtenaient

un lopin de terre. Le travail était supposé les américain et en particulier vers les États-Unis
ramener à une vie honnête. qui absorbent 33 millions de personnes entre
1820 et 1920. L’ouverture des frontières des
5. Le document 2, plus tardif 1860, nous États-Unis aux nouveaux migrants est jusqu’en
informe sur l’émigration libre vers l’Australie. 1920 très incitative. L’objectif de cette politi-
À partir de 1820-1830 arrivent les premiers que migratoire est la prise de possession et la
colons volontaires dont une partie est aidée par mise en valeur du territoire alors faiblement
le gouvernement britannique. L’émigration occupé à l’exception du littoral atlantique.
augmente rapidement après 1850 avec la Cette immigration massive vers les États-Unis
découverte des mines d’or, la distribution de est donc un des phénomènes majeurs pour
terres en Australie, le manque de main- comprendre la place de l’Europe dans le
d’œuvre et le développement du commerce. En peuplement de la Terre. Ce flux migratoire a
effet, les Îles britanniques sont au XIXe siècle suscité l’intérêt des photographes comme L.
des terres de forte émigration notamment vers W. Hines et A. F. Sherman qui l’abordent avec
l’Australie. Entre 1788 et 1850, il y a eu plus des regards très différents mais au même
de 300 000 immigrants en Australie puis plus moment, à l’arrivée des migrants sur Ellis
de 550 000 entre 1852 et 1861, plus de Island. Située face à la ville de New York dans
766 000 entre 1861 et 1900. Au total 1.6 mil- l’État du New Jersey, Ellis Island a été le lieu
lions de migrants britanniques s’installent en de transit où ont débarqué, de 1892 à 1954,
Australie dont 10 % de convicts et 50 % de douze millions de migrants. En effet, après
passages assistés (autrement dit des migrants avoir débarqué au quai de West Side
pauvres aidés par le gouvernement britanni- Manhattan, ils sont conduits en ferry à Ellis
que). Le tableau donne une image idyllique de Island où ils subissent un examen médical puis
cette émigration : nature sauvage domestiquée un interrogatoire par les services de l’immigra-
et civilisée par la colonisation, propriété tion. 20 % sont détenus plus longtemps pour
agricole dans un cadre bucolique respirant la raisons médicales ou pour obtenir de plus
prospérité. Il a été réalisé par Martha Berkeley amples renseignements.
(1813-1899), première femme peintre profes- Cette double-page permet de s’interroger sur la
sionnel d’Australie, arrivée en Australie en façon dont les immigrés sont représentés par
1837. les photographes.
 Synthèse 1. Présentez les documents en distinguant leurs

auteurs.
La rédaction peut être réalisée en deux parties.
Les documents 1 et 2 sont des photos de Lewis
Un paragraphe portant sur l’intérêt du premier
W. Hine et les documents 3 et 4 des
document : un discours politique qui aboutit à
photographies de Augustus F. Sherman. Elles
la décision d’interrompre la colonisation forcée
représentent toutes l’arrivée de migrants
parce qu’elle est un échec moral et humain
européens à Ellis Island. Le document 1 est la
pour la couronne d’Angleterre. Dans un
photographie d’une migrante italienne avec
deuxième paragraphe il faudra montrer, en
son enfant, le document 2 est celle d’un groupe
utilisant la question 5, que la réalité de cette
de personnes, essentiellement des hommes,
émigration est plus complexe que ce que
avec tous leurs bagages et montant des
présente Molesworth dans cet extrait. Le
escaliers. Le document 3 est le portrait d’une
tableau de Martha Berkeley montre en effet la
femme slave en costume traditionnel, le
réussite de cette colonisation, la mise en valeur
document 4 celui d’une Hongroise avec ses 4
des terres agricoles par les colons.
filles.
2. Décrivez les photographies de Lewis W. Hine.

Histoire des arts Prêtez attention aux circonstances de la
photographie, aux vêtements et aux regards.
Photographier l’immigration à Ellis Island La première photographie est celle d’une mère
› MANUEL PAGES 26-‐27 tenant son enfant dans ses bras et dont la tête
est recouverte d’une capuche. La posture, le
Au XIXe siècle, 55 millions de personnes regard baissé de la mère celui de l’enfant
quittent l’Europe. Ils partent vers le continent tourné vers elle et la tête couverte de la femme,

évoquent les représentations picturales de la 5. En quoi la photographie des migrants rend-‐elle
Vierge à l’enfant (ce qui est indiqué par le titre compte de la réalité vécue ? Montrez que les deux
ma « madone » d’Ellis Island). photographes ne mettent pas en valeur les
La photographie du document 2 est celle mêmes aspects de l’immigration.
d’hommes chargés de bagages qui regardent La photographie rend compte de diverses
vers le photographe alors qu’ils montent un façons de la réalité de l’immigration. Lewis
escalier. Le titre « L’ascension vers l’Améri- W. Hine a une approche sociologique et mili-
que » permet de comprendre l’intention de tante. Il donne à voir avec empathie des
l’artiste montrant l’espoir de ces populations hommes, des femmes, des enfants dans leur
qui migrent pour une vie meilleure. humanité. Ils arrivent aux États-Unis et, chan-
geant de continent, ils abordent aussi une
3. Comment réussit-‐il à émouvoir celui qui nouvelle vie. L’espoir et l’inquiétude sont
regarde ? lisibles dans les regards pris sur le vif par le
Lewis W. Hine a pris ses photographies dans photographe. Le photographe représente donc
l’urgence, il n’avait en effet pas d’autorisation ici une partie de la réalité de l’immigration, la
pour entrer à Ellis Island, les clichés ont été façon dont elle est vécue par les populations
pris au moment du débarquement, pourtant il elles-mêmes.
réussit à prendre sur le vif l’humanité des Sherman quant à lui est fasciné par la diversité
migrants dont les regards émeuvent celui qui ethnique des migrants et son regard est celui de
les regarde. Émotion du regard chargé d’amour ceux qui classent et répertorient. Les sujets ont
de la mère et de l’enfant, émotion des regards pris la pose dans leurs costumes traditionnels,
de crainte et de joie des hommes. marque de leur appartenance culturelle. Ses
photographies rendent bien compte de la
4. Comparez ces photographies avec celles diversité de l’immigration aux États-Unis
d’Augustus F. Sherman. Montrez la différence (Europe du Sud et de l’Est à la fin du siècle)
dans le traitement du sujet. mais dans une approche de catégorisation qui
Les circonstances dans lesquelles Augustus confine au racisme. Elles ont d’ailleurs été
F. Sherman a réalisé ses photographies et son utilisées dans des ouvrages racistes.
point de vue sont très différents de ceux de
Lewis W. Hine. En effet, en tant qu’employé
administratif, il peut accéder à tous les locaux
d’Ellis Island et dispose de temps pour les
photographies. Contrairement à Lewis W. Hine
qui photographie les migrants dans leur
humanité, Sherman adopte les codes de la pho-
tographie de « types » pratiquée par exemple
dans la photographie ethnographique et qui
consiste à accentuer les particularités physi-
ques ou culturelles. Ainsi, il fait beaucoup de
portraits de migrants en costume traditionnel
(doc. 3). Son œuvre témoigne de sa fascination
pour les migrants mais aussi, par sa volonté de
classer les migrants par race, des tensions
xénophobes qui se développent alors aux
États-Unis et qui aboutissent en 1921 et 1924
aux lois de restriction de l’immigration.

PARTIE L’invention de la citoyenneté
2 dans l’Antiquité

Les exemples d’Athènes et de Rome, de loin rentes facettes de la vie collective. Les docu-
les mieux documentés, nous font pénétrer au ments 1 et 2 illustrent deux espaces majeurs de
cœur de la citoyenneté antique. Les chapitres 2 la citoyenneté athénienne et romaine.
et 3 permettent de confronter deux approches Dominant Athènes, l’Acropole est la colline
très différentes de la citoyenneté, au niveau sacrée qui concentre les temples majeurs de la
conceptuel et territorial. cité. Elle est l’un des lieux essentiels de la
Plusieurs années avant l’ère chrétienne, les religion civique athénienne, notamment lors de
Grecs créent des cités. L’une d’elle, Athènes, la fête des Panathénées qui honore Athéna, la
invente la démocratie. Le chapitre 2 permet de déesse protectrice d’Athènes, et qui manifeste
se pencher sur le fonctionnement de ce régime l’unité et la grandeur de la cité. On aperçoit en
politique, qui n’est pas figé et suscite des contrebas du Parthénon, au fond à droite, le
débats permanents. Athènes devient ainsi une théâtre de Dionysos qui accueille les repré-
cité de quelque 2500 km2, gouvernée par sentations théâtrales qui ont pour but de faire
l’ensemble de ses citoyens. La citoyenneté y réfléchir les citoyens sur leur rôle dans la cité
est restreinte à une minorité, à laquelle on et leur régime politique. Le forum romain
demande une participation active à la vie constitue la place publique par excellence, de
civique. Rome d’abord, puis de toute ville de l’Empire
Quelques siècles plus tard, Rome diffuse dans digne de ce nom, l’équivalent de l’agora (hors
son vaste empire de plus de 3 millions de km2 champ à gauche sur le doc. 1) pour les Grecs.
son propre modèle de citoyenneté. Cet espace est réservé aux activités collectives,
La citoyenneté n’y est pas jalousement gardée qu’elles soient de nature religieuse, politique,
comme à Athènes, mais progressivement ou- commerciale ou culturelle. Le vieux forum
verte, conçue comme un moyen d’intégration romain a été peu à peu jugé insuffisant par les
des hommes libres à l’Empire. Être citoyen est empereurs pour accueillir des constructions à
un symbole de réussite sociale et d’intégration la hauteur de leur puissance, d’où l’édification
culturelle. L’étude de cette citoyenneté de nouveaux espaces, les forums impériaux.
romaine doit donc être mise en relation avec le Dans l’Empire, l’urbanisme reproduit le mo-
processus de romanisation. La signification de dèle de Rome. Les fora provinciaux subissent
la citoyenneté romaine s’est profondément donc progressivement l’influence des choix
modifiée entre le début du Ier siècle et la fin du urbanistiques et architecturaux de la capitale.
IIIe siècle : les citoyens participent de moins en À partir du Ier siècle, les forums sont tous
moins au pouvoir politique avec l’augmen- aménagés selon la même formule : une place
tation du rôle de l’empereur dont les pouvoirs allongée dominée par un temple, Capitole ou
sont de plus en plus monarchiques et qui n’est temple du culte impérial, et bordée sur le côté
plus choisi par le Sénat. opposé par une basilique.
Document 3. Athènes, une cité au

Documents 1 et 2. L’Acropole d’Athènes, espace
fonctionnement démocratique (la pratique du
majeur de la citoyenneté athénienne et le forum
tirage au sort)
à Rome, centre de la vie urbaine et politique pour
les citoyens romains.
Si les citoyens romains, avec le temps,
participent de moins en moins au pouvoir
Cité et citoyenneté peuvent se définir en
politique, à Athènes, les Ve et IVe siècles sont
termes de participation des citoyens aux diffé-
marqués par un régime politique dans lequel

tous les citoyens peuvent participer au matière politique. Les membres de la Boulè, de
gouvernement de la cité. l’Héliée et plusieurs centaines de magistrats
Le document 3 illustre la pratique du tirage au sont tirés au sort chaque année parmi les
sort très prisée par les Athéniens. Elle est citoyens. Cependant, certaines magistratures,
représentée à travers un épisode épique. Ulysse notamment les plus importantes comme la
et Ajax tirent au sort l’armure d’Achille mort stratégie, sont électives. Mais pour les
au combat, sous le regard de la déesse Athéna. Athéniens, dans l’élection d’un responsable à
Contrairement à l’idée admise, le tirage au sort main levée, l’électeur est influencé non
n’est pas né avec la démocratie ; mais c’est seulement par l’homme, mais aussi par sa
l’instauration de ce régime politique qui a peu richesse, et le rapport qu’il entretient avec lui ;
à peu démocratisé cette pratique d’origine ce mode de scrutin favorise les aristoi : « on
aristocratique et religieuse. Ainsi, le tirage au admet qu’est démocratique le fait que les
sort, conçu comme le choix de la divinité, est magistratures soient attribuées par tirage au
une procédure fréquente dans la Grèce an- sort, oligarchique le fait qu’elles soient
cienne dès l’époque archaïque (choix des pourvues par l’élection » (Aristote, Politique
jeunes gens qu’on envoie à la guerre, choix VI. 2). Pour les partisans de la démocratie,
d’un champion qui se battra au nom de tous à l’utilisation du tirage au sort repose sur l’idée
la guerre, tirage au sort en matière que n’importe quel citoyen est apte à exercer
successorale). C’est l’instauration de la une fonction politique et que tous les citoyens
démocratie qui donne peu à peu un sens se valent.
démocratique à l’emploi du tirage au sort en

CHAPITRE
Citoyenneté et démocratie à Athènes
2 (Ve-‐IVe siècles av. J.-‐C.)


RAPPEL DU PROGRAMME sources de l’Histoire » et les pages « Histoire
des Arts » consacrées au théâtre à Athènes. Les
– La participation du citoyen aux institutions et réformes de Clisthène, en 508-507 avant J.-C,
à la vie de la cité : fondement de la démocratie amorcent un processus qui mène dans le cours
athénienne. du Ve siècle avant J.-C. à l’avènement de la
– La démocratie vue et discutée par les démocratie athénienne. Il remplace alors les
Athéniens. quatre tribus préexistantes par dix tribus de
citoyens athéniens. Ces dix tribus, regroupant
des circonscriptions prises dans chacune des
 Objectif et problématiques trois régions géographiques de l’Attique : la
du chapitre ville, la côte et l’intérieur, constituent, bien
Le premier objectif du chapitre est d’étudier la plus que les réformes de Solon, les bases de la
participation du citoyen aux institutions et à la future démocratie en unifiant l’Attique « par
vie de la cité, considérée comme un fondement désir de mélanger (les Athéniens) afin qu’un
de la démocratie athénienne. plus grand nombre jouît des droits civiques »
La première étude (p. 42-43) dresse un tableau (Aristote, Constitution d’Athènes). En rendant
de la population athénienne et montre que la tous les citoyens égaux devant la loi, une loi
citoyenneté, autorisant seule la participation à qui désormais serait l’expression de la volonté
la vie politique, ne concerne qu’une minorité du démos entier, il crée les conditions qui vont
des habitants de l’Attique et se ferme à partir permettre à la démocratie de naître. Dans la
du milieu du Ve siècle. L’étude p. 44-45 est Constitution d’Athènes, Aristote affirme que
consacrée au « métier de citoyen ». Elle permet Clisthène a « remis l’État à la multitude ».
d’appréhender la participation du citoyen à la La démocratie est le résultat d’une construc-
vie de la cité en matière militaire, religieuse et tion lente, faite de réformes successives. Après
politique. À Athènes, aux Ve et IVe siècles Solon et Clisthène en effet, la démocratie
av. J.-C., être citoyen ne signifie pas seulement n’aurait pas eu autant d’éclat au Ve siècle sans
faire partie d’une entité « nationale », mais les mesures d’Ephialtès et la politique de
aussi participer à une vie commune que ce soit Périclès par exemple.
sur le plan politique, par la prise de décisions Le chapitre 2 invite à étudier comment la
impliquant l’ensemble de la communauté, sur démocratie est vue et discutée par les Athé-
le plan militaire, par la défense de cette même niens. Il s’agit ici de montrer que le régime
communauté contre toute attaque extérieure, et n’est pas figé, se cherche et suscite des débats
enfin sur le plan religieux. Les citoyens permanents : entre démocratie et oligarchie et à
athéniens bénéficient d’un statut privilégié l’intérieur de la conception même de la
mais doivent en retour se soumettre, dans ces démocratie entre égalité ou mérite, liberté ou
trois domaines, à un certain nombre d’obli- discipline, participation de tous ou respect des
gations. Si tous les citoyens sont égaux devant compétences, élection ou tirage au sort…
la loi, nous verrons que riches et pauvres n’ont L’Assemblée est le lieu de ces débats dont les
pas toujours les mêmes droits et devoirs. philosophes, les auteurs dramatiques, les
L’étude p. 46-47 est consacrée au fonction- historiens de l’époque se font également
nement du régime athénien et aux débats qu’il l’écho. Les pages consacrées au théâtre (p. 50-
soulève. Elle est complétée par les pages « aux 51) illustrent à la fois la participation des
citoyens à la vie de la cité et les débats suscités

par le régime démocratique, à travers des • BRUIT ZAIDMAN (L.) et SCHMITT PANTEL
extraits d’œuvres d’Euripide et d’Aristophane. (P.), La religion grecque dans les cités à
Le texte de Thucydide p. 56, dans lequel l’époque classique, Armand Colin, coll.
l’historien donne la parole à Périclès qui y « Cursus Histoire », 3e éd., Paris, 2002.
expose sa vision de la démocratie et en fait • QUEYREL (F.), Le Parthénon un monument
l’éloge, permet également d’aborder ce point dans l’Histoire, Bartillat, Paris, 2008.
du programme.
RECUEILS DE TEXTES
 Bibliographie On pourra lire et utiliser l’ouvrage d’Hérodote,
Histoires, celui de Thucydide, La guerre du
OUVRAGES GENERAUX
Péloponnèse, ceux d’Aristote sur la vie
• AMOURETTI (M.-C.) et RUZE (F.), Le Monde
politique athénienne ou encore certains textes
grec antique, Hachette supérieur, nouv. éd.,
de Platon, tous parus dans diverses collections
Paris, 2003.
de poche. Les tragédies et comédies, notam-
• CARLIER (P.), le IVe siècle grec jusqu’à la
ment celles d’Euripide et d’Aristophane, four-
mort d’Alexandre, Le Seuil, coll. « Points
nissent une mine pour aborder les débats qui
Histoire », Paris, 1995.
ont animé la vie démocratique athénienne.
• LEVY (Ed.), La Grèce au Ve siècle de
Clisthène à Socrate, Le Seuil, coll. « Points SITES INTERNET
Histoire », Paris, 1995.
• Site du musée de l’Acropole, à Athènes :
• NICOLET (C.), BERTRAND (J.-M.), NONY
http://www.theacropolismuseum.gr
(Daniel), Citoyen dans l’Antiquité, La
• Site du Metropolitan Museum, à New York :
Documentation photographique n° 8001,
http://www.metmuseum.org/Works_of_Art/gre
février, 1998.
ek_and_roman_art
• ORRIEUX (C.) et SCHMITT PANTEL (P.),
• Site du British Museum (Londres) :
Histoire grecque, PUF, coll. « Quadrige »,
http://www.britishmuseum.org
nouv. éd., Paris, 2004.
Voir la salle 18 consacrée à la frise du
• QUEYREL (A.), Athènes, la cité archaïque et
Parthénon et la salle 19 sur Athènes.
classique, Picard, Paris, 2003.
POLITIQUE
• BASLEZ (M.-F.), Histoire politique du monde Ouverture
grec antique, Armand Colin, coll. « Fac › MANUEL PAGES 38-‐39
Histoire », 3e éd., Paris, 2004.
• BERTRAND (J.M.), Cités et royaumes du Ces documents illustrent deux des grands
monde grec : espace et politique, Hachette, domaines dans lesquels le citoyen peut et doit
Paris, 1992. s’employer à servir la cité d’Athènes : le
• LORAUX (N.), L’invention d’Athènes, Payot, domaine politique et le domaine militaire.
Paris, 1993.
• MOSSE (C.), Les institutions politiques de la
Grèce classique, Armand Colin, coll. « Cursus • Document 1. La Pnyx, siège de l’Assemblée des
citoyens athéniens
Histoire », 6e éd., Paris, 1999.
• MOSSE (C.), Histoire d’une démocratie : Cette photographie est une vue de la Pnyx,
Athènes, Le Seuil, coll « Points Histoire », depuis l’ouest. On aperçoit, à droite, la tribune
Paris, 1992. où les orateurs prennent la parole et, à
• MOSSE (C.), Le citoyen dans la Grèce l’arrière-plan, l’Acropole. La colline de la
antique, Nathan, coll. « 128 », Paris, 1993. Pnyx est le lieu de réunion habituel de
• WATTEL (O.), La politique dans l’Antiquité l’Ecclésia depuis Clisthène, en raison de
grecque, Armand Colin, coll. « Cursus », l’encombrement de l’Agora. Située à l’ouest de
Paris, 1999. l’Acropole (doc 2 p. 55), elle a la forme d’un
vaste terre-plein ouvert en éventail (160°
CULTURE ET RELIGION environ) à partir d’une tribune à degrés.
• BASLEZ (M.-F.), Les sources littéraires de L’Ecclésia regroupe tous les citoyens
l’histoire grecque, Armand Colin, coll. « U », athéniens. L’Assemblée, réunion du peuple
Paris, 2003. souverain, est toute puissante et compétente
dans de multiples domaines : politique

intérieure, finances, religion, droit privé ou cavaliers, puis viennent les hoplites, les
public, justice et politique extérieure. fantassins légers, tandis que les plus pauvres
Plusieurs milliers de personnes assistent aux sont employés comme rameurs. L’image nous
réunions, mais les estimations restent montre les hoplites, citoyens affectés à
hypothétiques. Pour les décisions importantes, l’infanterie lourde, ainsi qu’un cavalier.
un quorum de 6000 votants est exigé. Le L’armement de l’hoplite est à la fois défensif
programme des séances est affiché quatre jours et offensif : casque, cuirasse en cuir renforcée
à l’avance. Elles débutent par un sacrifice et de plaques de bronze dont l’usage semble
des prières, puis les textes mis à l’ordre du jour disparaître au cours du Ve siècle, jambières
et préparés par la Boulè sont présentés. martelées dans des feuilles de bronze, bouclier
N’importe quel citoyen peut prendre la parole rond (hoplon) à la paroi convexe (90 cm de
et proposer un texte de décret au vote ou diamètre) porté au bras gauche pour
amender un texte du Conseil (principe de l’armement défensif. La lance d’environ 2
l’isègoria, droit à la parole pour tous). mètres et l’épée à double tranchant constituent
L’orateur s’avance à la tribune, portant une l’armement offensif. L’hoplite combat au
couronne de myrte, signe du caractère sacré de coude à coude avec ses compagnons au sein de
la fonction qu’il remplit alors. Le vote se fait à la phalange, efficace grâce à la cohésion de ses
mains levées, sauf exception comme pour le soldats. Le cavalier est en principe armé de
vote d’ostracisme (qui a lieu, lui, sur l’Agora deux lances et d’une épée ; il monte sans selle
et non la Pnyx). Les prytanes comptent les ni étrier ; le cheval est seulement harnaché,
voix. Une fois le décret voté, il est transcrit sur sans protection.
des tablettes ou des papyrus qui sont conservés
dans les archives de la cité, et gravé sur une
stèle de pierre qui est érigée dans un endroit
public.
Repères
Dominant Athènes, l’Acropole est la colline Citoyenneté et démocratie à Athènes
sacrée qui concentre les temples majeurs de la
cité. Détruits après le pillage de la ville par les
Perses en 480 av. J.-C., Périclès décide de les
reconstruire en 449 av. J.-C. Il fait appel aux • Documents 1 et 2
plus grands artistes du temps comme le Aux Ve et IVe siècles av. J.-C., le monde grec
sculpteur Phidias. Périclès compte ainsi donner s’étend sur les rives de la Méditerranée et de la
à Athéna, déesse protectrice de la cité, un Mer noire. Les Grecs, installés autour de la
sanctuaire digne d’elle mais aussi faire Méditerranée comme « des grenouilles autour
d’Athènes la plus belle et la plus glorieuse cité d’une mare », écrit le philosophe Platon, sont
du monde grec. Seuls le Parthénon et les organisés en cités.
Propylées sont achevés avant sa mort, pour le La cité est un groupe humain qui s’exprime
reste, il faut attendre les dernières années du dans des décrets manifestant sa volonté : « il a
Ve siècle avant J.-C. Au moment de la plu à la cité », « il a plu au conseil et au
célébration de la fête des Panathénées, peuple, un tel a fait la proposition, un tel l’a
l’Acropole accueille la procession représentée mise aux voix »… Ce sont les Athéniens, les
sur la frise sculptée à l’intérieur du Parthénon Lacédémoniens qui décident et non des entités
(cf. présentation du doc 3 p. 43). qui seraient Athènes et Sparte. Quand Aristote
définit la polis comme « la communauté des
• Document 2. Les Guerriers grecs (hoplites) politai », il montre que le caractère civique
Le citoyen athénien est soumis à une l’emporte sur la notion géographique dans
obligation militaire, considérée en même l’esprit des Grecs. La cité est néanmoins
temps comme un privilège. L’armée implantée sur un territoire. Elle est constituée
athénienne est constituée de citoyens-soldats, d’un centre urbain et de la campagne qui
même si, pendant la guerre du Péloponnèse, la l’entoure. La ville est le lieu où l’on habite et
longueur du conflit entraîne un recours de plus où se trouve l’essentiel des activités politiques
en plus important aux métèques, esclaves et de la communauté. On réside aussi dans des
mercenaires. Les citoyens servent dans l’armée villages. La chôra désigne les terres cultivées.
en fonction de leur fortune car ils doivent La dernière zone est celle des confins
financer leur équipement. Les plus riches sont (l’eschatia) ; elle renvoie aux terres de

marécages et de forêts marquant les frontières On veillera à montrer aux élèves qu’il faut ne
de la cité, lieu de chasse, d’entraînement des faut pas juger le système athénien à l’aune de
éphèbes, de parcours des bergers et de leurs notre vision du XXIe siècle mais le replacer
troupeaux. Le territoire des cités a des dans son époque, celle de sociétés antiques qui
dimensions très variables, de quelques dizaines sont toutes fondées sur l’esclavage et qui
de kilomètres carrés à plusieurs centaines. excluent la femme de la vie politique. On sera
Athènes avec 2650 km2 fait figure d’exception. amené à montrer que les non-citoyens, s’ils ne
La cité d’Athènes s’étend sur l’ensemble de la participent pas au gouvernement de la cité,
presqu’île de l’Attique, au sud-est de la Grèce, jouent un rôle important dans son fonc-
sur la mer Égée. Cette petite péninsule aux tionnement.
plaines étroites est caractérisée par un relief
heurté. Les montagnes sont exploitées par les • Document 1 : Devenir un citoyen athénien
habitants (marbre des carrières du Pentélique, Ce texte est extrait de la Constitution
argent des mines du Laurion…). La cité d’Athènes, un ouvrage attribué à Aristote (384-
d’Athènes accueille d’autres espaces urbains 322 av. J.-C.) et ses élèves.
qu’Athènes, comme Marathon ou Éleusis. Le Né à Stagire, en Chalcédoine de Thrace, ce
Pirée, créé de toute pièce au début du Ve siècle, philosophe grec s’installe à Athènes, où il a le
est à la fois port de commerce et port militaire, statut de métèque, de -367 à -347 ; il est alors
relié à la ville d’Athènes par des fortifications, l’élève de Platon. Il passe ensuite une partie de
les Longs Murs. sa vie à la Cour de tyrans ou de rois, d’abord
auprès d’Hermias d’Atarnée, puis de Philippe
de Macédoine, comme précepteur d’Alexandre
Étude (343-336). Il revient à Athènes en 335 et fonde
son école, Le Lycée. Il y voit la montée en
Citoyens et non-‐citoyens à Athènes (Ve-‐IV puissance d’Alexandre de Macédoine, puis la
e
s. av. J.-‐C.) guerre de libération engagée par Athènes à la
mort du roi, en 323, qui l’oblige à s’exiler.
› MANUEL PAGES 42-‐43 Son œuvre est vaste et variée, une partie
Malgré de récents progrès dans le domaine de seulement nous est parvenue. Il est l’auteur
la démographie antique, des incertitudes d’un grand nombre de traités de logique, de
persistent quant à l’estimation de la population politique, de biologie, de physique et de
athénienne. Ce qui est certain, c’est que le métaphysique. La Constitution d’Athènes fait
nombre de citoyens, en augmentation jusque partie d’une œuvre plus large, entreprise par
dans les années -450, diminue ensuite du fait Aristote et les membres de son école,
de l’exclusion de la citoyenneté de ceux qui consacrée à l’étude de 158 cités grecques et
sont touchés par le décret de Périclès de -451. date de la fin du IVème siècle. Retrouvé en 1891
Le corps des citoyens ne représente que 12- sur des papyrus d’Egypte de l’époque de
13 % de la population totale au milieu du Vespasien, c’est le seul texte qui nous soit
Ve siècle, soit une petite minorité (doc 1 p. 52). parvenu des ouvrages d’actualité publiés par le
Dans une cité comme Athènes, il y a, à côté philosophe et ses élèves. Ce petit traité, écrit
des Athéniens, de leurs femmes et de leurs vers 330, se compose de deux parties ; l’une
enfants, des étrangers résidents (métèques) et historique, qui couvre l’histoire d’Athènes des
des esclaves. L’estimation du nombre de origines à 403 ; l’autre consacrée à la
métèques est difficile car on dispose pour eux description des institutions et de la vie
de données encore moins abondantes que pour politique à Athènes, à l’époque d’Alexandre.
les citoyens. Il semble que leur nombre est au C’est la partie la plus originale du livre, qui
plus haut au milieu du Ve s. pour ensuite propose ce qu’aucun historien grec n’avait
décroître. Il est également délicat d’avancer un transmis jusque-là de façon complète, le
chiffre pour la population servile qui fonctionnement de la vie politique.
n’apparaît que de manière partielle dans les Le passage choisi ici nous permet de
sources. Certaines estimations portent leur comprendre les conditions d’accès à la
nombre à 110-150 000 au milieu du Vesiècle. citoyenneté athénienne au IVe siècle av. J.-C.
av. J.-C. À la fin du IVe siècle, ils semblent
avoir été assurément plus de 200 000 ; mais
faut-il monter à 300 000 ? 400 000 ?

• Document 2. Un citoyen, sa femme et son ainsi que des représentants des cités alliées.
esclave Ainsi, toute la cité est présente lors de la
Ce bas-relief de Thasos, île montagneuse du procession. Si les métèques prennent part à la
Nord de la mer Égée, cité riche de ses mines procession, ils sont exclus du partage des
d’or et d’argent et de son vin, est conservé au viandes issues des sacrifices. Les femmes elles
musée archéologique d’Istanbul. Il s’agirait aussi participent à la procession, mais cette
d’une stèle funéraire sur laquelle on peut voir intégration aux actes civiques est toutefois
un citoyen, sa femme et son esclave. Le limitée par le fait qu’il s’agit d’un petit groupe
document est intéressant en ce qu’il illustre la de femmes sélectionnées et non de l’intégralité
place de chacun dans la maison. La femme, de la communauté féminine. Une semblable
assise, s’occupe aux activités domestiques, représentation d’un groupe civique sur un
tandis que l’esclave puise le vin mêlé d’eau monument consacré aux dieux est chose
dans un cratère, afin de remplir la coupe nouvelle et traduit la dimension à la fois
tendue par son maître. religieuse et politique de cette fête qui rend
hommage à Athéna mais célèbre aussi l’unité
• Document 3. Les Panathénées, une fête et la grandeur de la cité.
religieuse qui réunit les habitants de la cité
La fête des Panathénées, célébrée au mois de • Document 4. Citoyens et non-‐citoyens
juillet-août (Hécatombaion) est l’une des Ce document réunit trois textes du IVe siècle
principales fêtes religieuses d’Athènes car elle avant J.-C. qui nous éclairent sur la place des
est dédiée à la divinité protectrice de la cité, la non-citoyens (femmes de citoyens, métèques,
déesse Athéna. Cette fête commémore la esclaves) dans la vie de la cité athénienne.
victoire des dieux sur les géants, thème
représenté sur le voile (péplos) offert à Athéna. Document 4a. Les femmes et les citoyens
On peut distinguer trois moments essentiels : la Ce texte est issu du Contre Néera, attribué
procession, les sacrifices et la remise des dans un premier temps à Démosthène
offrandes, le banquet. La remise du péplos, (biographie p. 46). Il s’agit d’une plaidoirie du
porté en procession et dont le tissage est confié IVème s. av. J.-C. Dans les procès civils, même
aux ergastines neuf mois au préalable, est la si la plupart étaient plaidés par les plaignants
cérémonie centrale. Les deux offrandes en personne et ne nous ont donc laissé aucune
sacrificielles sont elles aussi importantes, leur trace, on pouvait recourir aux services d’un
caractère est avant tout civique. Les Grandes logographe, ou écrivain de discours, qui
Panathénées (célébrées tous les quatre ans) préparait la plaidoirie par écrit. Les plaidoyers
comprennent d’autre part des concours civils mis sous le nom de Démosthène sont
(musicaux et gymniques) ouverts à tous les nombreux, mais la plupart semblent émaner
Grecs. plutôt de membres de son entourage. Ces
La procession est une manière d’inscrire la discours judiciaires constituent une source
pratique cultuelle dans l’espace de la cité. Elle intéressante sur le droit public ou privé
traverse les principaux lieux de la cité. Elle athénien grâce aux citations de lois que font
part des portes du Dipylon, traverse le certains orateurs ; ils permettent de
Céramique puis l’Agora et suit la voie sacrée comprendre le fonctionnement de la justice et
jusqu’à l’Acropole. L’entrée s’y fait par les des tribunaux. C’est dans le domaine du droit
Propylées puis la procession longe le familial que les plaidoyers sont les plus riches
Parthénon pour arriver sur le côté est du en informations, tant lors des procès pour
temple, devant le grand autel d’Athéna (doc 2 usurpation de citoyenneté que lors de litiges
p. 55). successoraux. La collection des plaidoyers
Le déroulement de la procession (pompè) nous démosthéniens fait connaître une bonne partie
est assez bien connu grâce à la frise du du droit successoral et révèle aussi combien le
Parthénon dont les fragments sont dispersés mariage est protégé par des lois sur l’adultère
dans différents musées, à Londres, Athènes et et la prostitution. Dans le Contre Nééra,
Paris. Le cortège rassemble des magistrats, des l’application de la loi de Périclès sur la
cavaliers, des hoplites, des filles de citoyens citoyenneté (451 av. J.-C.), qui réserve la
telles que les ergastines et les canéphores, des citoyenneté aux hommes nés de d’un père
métèques et des enfants de métèques portant citoyen et d’une mère fille de citoyens,
des plateaux d’offrandes et des jarres d’eau,

légitimement mariés est rappelée, de même éloge de la paix, plus propice à
que dans le Contre Euboulidès. l’enrichissement de la cité que la guerre.
L’argument du Contre Nééra est le suivant : en
349, Stéphanos, un citoyen athénien, a fait Document 4c. Esclaves et citoyens
condamner Apollodore comme auteur d’un Ce texte est extrait de La Politique d’Aristote
décret illégal. Quelques années après, son (384-322 av. J.-C.). Né à Stagire, en
gendre Théomneste et lui-même essayent de se Chalcédoine de Thrace, ce philosophe grec
venger en faisant à leur tour condamner s’installe à Athènes où il a le statut de métèque
Stéphanos. Ce dernier vit depuis longtemps de -367 à -347 ; il est alors l’élève de Platon. Il
avec une femme appelée Nééra. Théomneste et passe ensuite une partie de sa vie à la Cour de
Apollodore soutiennent que cette femme est tyrans ou de rois, d’abord auprès d’Hermias
étrangère, qu’après avoir été esclave, qu’après d’Atarnée, puis de Philippe de Macédoine,
avoir exercé le métier de prostituée, elle a comme précepteur d’Alexandre (343-336). Il
usurpé la qualité d’Athénienne, qu’elle se fait revient à Athènes en 335 et fonde son école,
passer pour la femme légitime de Stéphanos et Le Lycée. Il y voit la montée en puissance
qu’elle a frauduleusement donné à ses enfants d’Alexandre de Macédoine, puis la guerre de
la citoyenneté athénienne. L’accusation est libération engagée par Athènes à la mort du
dirigée contre Nééra, mais c’est en fait roi, en 323, qui l’oblige à s’exiler.
Stéphanos qui est visé. Les conséquences d’un Son œuvre est vaste et variée, une partie
semblable procès étaient graves. Si seulement nous est parvenue. Il est l’auteur
l’accusation était reconnue fondée, Nééra d’un grand nombre de traités de logique, de
devait être vendue comme esclave, ses enfants politique, de biologie, de physique et de
déclarés étrangers, Stéphanos lui-même devait métaphysique.
être frappé d’atimie. Dans les huit livres de sa Politique, écrite peu
Les Athéniennes ne font pas partie de la après 336, Aristote cherche à définir la science
collectivité politique des citoyens, elles sont en politique et son objet via une description de la
revanche intégrées à la communauté civique. nature des régimes politiques.
Comme le montre ce texte, elles jouent un rôle L’extrait présenté ici est issu du Livre I, qui
essentiel dans cette communauté puisqu’elles s’organise selon les thèmes suivants : « de la
en assurent la reproduction, dans le cadre légal société civile — de l’esclavage — de la
du mariage. Le statut de la femme donnée en propriété - du pouvoir domestique ».
mariage est une preuve susceptible d’être L’exposé qu’Aristote consacre au problème de
requise dans un procès en cas de contestation l’esclavage et de sa légitimité dans La
de la citoyenneté de son fils devenu adulte. Politique constitue la seule réflexion
systématique que nous ait laissée l’Antiquité à
Document 4b. Les métèques dans la cité propos d’une institution fondamentale pour le
Ce texte est un extrait de l’ouvrage de fonctionnement de ses sociétés. Pour une
Xénophon (vers 427- vers 355 av. J.-C.), Les analyse de la théorie de l’esclavage d’Aristote,
Revenus, écrit vers 360 av. J.-C. Xénophon, on pourra consulter le site suivant :
issu d’une famille athénienne aisée, élève de http://bcs.fltr.ucl.ac.be/fe/13/esclavage.htm
Socrate, est un écrivain et un homme d’action
(il combat comme mercenaire dans l’empire  Réponse aux questions
perse, se met au service des Spartiates). Il a
1. Quelles sont les conditions à remplir pour
produit de nombreux écrits de nature très
devenir citoyen ?
variée.
La première condition à Athènes pour être
Les Revenus est un petit ouvrage dont le but est
citoyen est la naissance. Jusqu’en 451-450
d’aider au rétablissement des finances
av. J.-C., il suffisait d’être de père athénien
d’Athènes qui ont souffert de la guerre des
pour être citoyen. À partir de cette date, selon
alliés. Selon lui, Athènes, avec ses mines
un décret voté à l’initiative de Périclès, sont
d’argent du Laurion dont il encourage
citoyens les enfants nés d’un père citoyen et
l’exploitation par la cité et avec son port,
d’une mère fille de citoyen, unis en légitime
possède toutes les ressources nécessaires,
mariage. Cette mesure prive du droit de cité les
pourvu qu’elle encourage les créateurs de
enfants dont la mère est étrangère à la cité ou
richesse que sont les métèques. Il y fait un
d’une famille de métèques. Ainsi, la

citoyenneté se ferme. À l’âge de 18 ans, le limite pas à l’oikos. Les femmes, en particulier
jeune garçon est présenté par son père aux les plus pauvres, sont couramment obligées de
membres du dème. Un double vote a lieu. travailler à l’extérieur notamment dans
D’abord pour savoir si le jeune a l’âge requis. l’artisanat (ex : ateliers de tissage, boulan-
Ensuite pour vérifier qu’il est bien de condition gères). Certaines professions sont réservées
libre et le fils légitime d’un citoyen et d’une aux femmes, en particulier celle de sage-
fille de citoyen. On mesure avec cette femme ; certaines sources attestent aussi
procédure l’importance du dème dans la vie l’existence de femmes marchandes sur
civique, puisque ce sont les membres du dème l’Agora. Un grand nombre de femmes
qui acceptent ou refusent d’inscrire les travaillent aux champs au moins de façon
postulants sur la liste qui donne accès à la saisonnière, pour les récoltes. Dans le domaine
citoyenneté. Ceux qui s’estiment rejetés religieux, elles jouent un rôle à part entière
injustement par les démotes peuvent faire dans la vie de la cité. Dans leur enfance et leur
appel devant l’Héliée : si le tribunal leur donne adolescence, un nombre restreint de filles de
raison, ils sont inscrits par le dème ; si le refus bonne famille peut intervenir dans des
des démotes est confirmé, ils sont frappés cérémonies ou des cultes précis se rapportant à
d’une peine sévère pour avoir tenté d’usurper des divinités féminines, Artémis et Athéna,
la citoyenneté. Les fraudes ne sont pas rares, comme petites « Ourses » à Brauron ou
ce qui amène la Boulè à procéder annuellement comme arrhéphores sur l’Acropole ; plus tard
à l’examen des listes fournies pour en chasser elles peuvent aider au tissage du péplos
ceux qui s’y sont introduits irrégulièrement. d’Athéna Polias comme ergastines (doc. 3a) ou
encore participer à la procession des
Les jeunes gens, après leur inscription, doivent
Panathénées comme canéphores, en portant sur
pendant deux ans suivre une sorte de service
la tête une corbeille qui contient des ustensiles
militaire (éphébie), à l’issue duquel ils
du sacrifice. Adultes et mariées, toutes les
accèdent à la communauté politique propre-
femmes d’Athènes rendent ensemble, entre
ment dite. Le citoyen suit une première année
elles, un culte officiel à Déméter, lors de la fête
d’instruction ; il reçoit une lance et un
des Thesmophories. Certaines, mais elles
bouclier, puis passe une seconde année en
constituent une exception, peuvent exercer un
garnison dans les forteresses de l’Attique, au
sacerdoce.
Pirée et aux frontières.
3. Montrez comment les métèques sont

2. Quel est le rôle des femmes à Athènes ? considérés et quels sont leur statut et leur utilité
Les femmes athéniennes sont nécessaires à la pour la cité d’Athènes.
transmission de la citoyenneté depuis 451 av. Un métèque est un homme libre, étranger à la
J.-C. (doc. 1 et 4a) ce qui implique leur cité, domicilié à Athènes. Le métèque doit à la
appartenance, au côté des hommes, à la résidence durable sur le sol de la cité (plus
communauté civique. Mais cette appartenance d’un mois) un statut particulier. Il doit alors
se traduit de façon différente, puisque les trouver un citoyen qui se porte garant de sa
femmes sont exclues des lieux où se prennent condition libre et donc de son statut de
les décisions et sont juridiquement mineures. métèque (prostatès) et qui est son représentant
En effet, elles sont, durant toute leur vie, dans toute affaire judiciaire. Il doit se faire
soumises à l’autorité d’un tuteur masculin inscrire sur le registre du dème où il réside,
(kurios), père, mari, frère… et n’ont aucune s’acquitter d’une taxe (le métoikion) et
capacité juridique. La femme ne peut être respecter les lois athéniennes. Il s’intègre à la
propriétaire ; elle peut seulement transmettre vie de la cité par certains aspects : il est
un héritage foncier ou une dot. Le mariage protégé par les lois, astreint aux liturgies, peut
marque son entrée dans le monde adulte et son servir dans l’armée, participe à certaines fêtes
passage du foyer du père à celui de son époux. civiques comme les Panathénées (doc. 3b)
La femme athénienne doit s’occuper des mais n’a aucun droit politique. Ne pouvant
activités et des soins du foyer (doc. 2). Dans posséder de terre, il est absent du secteur
les familles les plus riches, les femmes peuvent agricole et omniprésent dans l’artisanat, le
avoir un rôle d’intendante plus que commerce, la construction navale ou encore les
d’exécutrice. Mais le travail féminin ne se métiers du bâtiment, comme patron ou

employé. Un rare privilège que les citoyens « nationale », mais participer à une vie
peuvent concéder aux métèques est l’octroi du commune. Cette vie commune se manifeste sur
droit de propriété foncière, ce que préconise un triple plan : politique, militaire et religieux.
Xénophon (doc. 3b) ; ce privilège, rare, est Le dossier se propose d’examiner la participa-
concédé surtout à des personnalités dont le tion du citoyen à la vie commune dans ces trois
soutien du pays d’origine est bienvenu pour la domaines, de cerner ce qu’est le statut de
cité, ou à d’influents groupes de métèques, citoyen : les « privilèges » qui lui sont liés
sollicitant un terrain pour une raison cultuelle. mais aussi les devoirs qu’il implique.

4. Quel est le rôle respectif des esclaves
et des citoyens ? Comment cela est-‐il justifié ? • Document 1. La participation du citoyen à la vie
politique
Les esclaves peuvent être achetés, vendus,
prêtés ou légués, d’où la dénomination « L’éloge des premières victimes de la guerre
d’« esclaves marchandises ». Pour Aristote, du Péloponnèse » dont nous avons ici un
l’esclave, « instrument animé », est compa- extrait est l’un des textes les plus connus de
rable à un animal domestique. Il fait de l’histoire grecque. Beaucoup de commen-
l’esclavage un fait de nature, le justifiant par tateurs y voient en effet le seul texte du
une hiérarchie naturelle entre les individus. Ve s. av. J.-C. proposant une théorie de la
L’esclave bénéficie néanmoins d’une certaine démocratie. Se pose le problème de l’auteur.
forme de reconnaissance : il reçoit un nom qui Ce discours de Périclès est en effet repris par
lui est propre ; il est accueilli à son arrivée au Thucydide dans son œuvre majeure la Guerre
service d’un particulier par un rituel réservé du Péloponnèse. La pratique de l’insertion du
aux nouveaux venus ; il est même souvent discours est chose courante au cours de son
admis à participer au culte familial. L’esclave œuvre mais reste à savoir si l’on peut être
peut être affranchi par son maître en certain que l’historien grec ne le réécrit pas.
remerciement de fidèles services ; il obtient Thucydide est contemporain du discours ; il est
alors un statut voisin de celui de métèque. À un admirateur de Périclès et connaît bien le
côté des esclaves qui appartiennent à des fonctionnement de la cité, ayant lui-même été
particuliers, on trouve des esclaves publics, stratège avant d’être exilé à la suite de la
beaucoup moins nombreux, propriété collec- défaite d’Amphipolis (-424). Il met cet exil à
tive de la cité, dont ils reçoivent une indemnité profit pour entamer son récit qu’il ne peut
destinée à assurer leur subsistance. L’esclave achever avant sa mort vers -400. Sa méthode
est employé à toutes les tâches, qu’elles soient est clairement explicitée au début de son
domestiques, agricoles, artisanales ou encore ouvrage (citation p. 57). La plupart des
utilisé pour l’exploitation des mines. Selon historiens considèrent que si reconstruction il y
Aristote, il doit permettre au citoyen de a, l’historien reste fidèle aux circonstances, au
s’occuper de l’administration et de la défense contenu et à l’esprit du texte. Il nous faut donc
de la cité (« les occupations de la guerre et présenter rapidement celui qui est l’auteur du
celles de la paix »). discours, Périclès. Issu de deux familles
prestigieuses, il fait figure de chef de file des
Les représentations de l’époque permettent de démocrates athéniens, élu stratège de 444 à
reconnaître les esclaves qui sont souvent 429. Il est donc stratège au moment où il
représentés nus et d’une taille inférieure à celle prononce ce discours en 431 avant J.-C.,
des hommes libres. moment délicat pour la cité puisque les
Athéniens sont à l’abri des Longs Murs tandis
que les Spartiates dévastent l’Attique. C’est
Étude donc dans ce contexte difficile de la première
année de la guerre du Péloponnèse que Périclès
Le « métier » de citoyen à Athènes prononce ce qu’il faut définir comme une
oraison funèbre (logos epitaphios), discours
officiel, spécifique à Athènes, adressé depuis
le Céramique aux citoyens et aux étrangers.
Dans la cité grecque antique, être citoyen ne Le fondement de la grandeur athénienne
signifie pas seulement faire partie d’une entité repose pour Périclès sur sa valeur politique. La

démocratie, l’auteur veut la mettre en valeur et • Document 3. Hoplites et cavaliers
la proposer comme modèle (texte p. 56). Ce document est une amphore en céramique à
col, attique, à figures noires, de 0,470 m de
Le passage choisi ici permet d’illustrer ce qui
hauteur, attribuée au peintre de Princeton, vers
est, par définition, l’activité première du
550 av. J.-C. Sur la panse sont représentés
citoyen dans le monde des cités grecques, et
quatre hoplites, encadrés par deux cavaliers.
tout particulièrement dans un régime démo-
Sur la partie supérieure (épaule), on aperçoit
cratique comme le régime athénien, à savoir
des lutteurs. Cette amphore est conservée au
l’activité politique.
musée du Louvre.
La céramique grecque est avant tout un
• Document 2. Le serment des éphèbes, une matériel utilitaire, qui sert au stockage, au
obligation pour les jeunes citoyens transport des denrées, mais aussi au service de
Le serment (hórkos) est un engagement la table. Les formes sont donc variées et
solennel devant les dieux de respecter la répondent à ces différents usages. L’amphore
fidélité à la parole donnée. Il comporte sert à la fois au stockage et au transport, grâce
l’invocation des divinités, la déclaration ou la à ses deux anses verticales. On distingue la
promesse, enfin la prière, assortie le plus céramique commune, non décorée, et la
souvent d’une imprécation afin d’empêcher le céramique à décor figurée, plus précieuse. Le
parjure. Il lie celui qui le prête aux dieux tout procédé dit de la figure noire, mis au point par
en lui créant des devoirs envers les hommes. les potiers corinthiens au VIIe s. av. J.-C. est
Les sacrifices à effectuer et les dieux par perfectionné par les ateliers athéniens dès le
lesquels il faut jurer sont parfois précisés par la début du VIe s. Les vases, une fois tournés,
loi. Le serment est une pratique courante, séchés et polis, sont décorés par le peintre puis
omniprésente dans la vie publique. Le geste y cuits au four. Les opérations se déroulent en
compte autant que la parole. Par le contact trois phases de cuisson. La première est une
avec le sacré, celui qui s’engage par serment cuisson oxydante, avec un feu vif. L’oxygène
sollicite des forces qui échappent au regard, en de l’air se combine avec l’argile pour donner
touchant par exemple l’autel, une statue, une de l’oxyde ferrique ce qui donne au vase une
part de l’animal immolé. teinte uniformément rouge. La deuxième
Le serment prêté par les éphèbes athéniens phase, réductrice, est obtenue par fermeture de
associe plusieurs divinités et les engage à la cheminée et ajout de bois vert ou de sciure
défendre leur cité, à faire preuve de solidarité mouillée. La combustion dégage alors de
et à obéir aux lois. Il a une valeur à la fois l’oxyde de carbone qui se combine avec
civique et religieuse. Le texte du serment des l’oxyde ferrique pour donner de l’oxyde
éphèbes athéniens est connu par des ferreux et le vase devient entièrement noir. La
compilateurs antiques et par une inscription du troisième phase est à nouveau oxydante : les
IVe siècle, dont le style est archaïque. parties non peintes, restées poreuses, réassi-
L’éphébie, période obligatoire de formation milent l’oxygène et redeviennent rouges,
civique et militaire pour les futurs citoyens, contrastant avec les parties peintes qui restent
effectuée entre 18 et 20 ans, est attestée dès le définitivement noires.
début du IVe siècle av. J.-C. Des magistrats Par leurs représentations très riches, les vases à
élus (un cosmète, dix puis douze sophronistes) décor figuré sont des témoins irremplaçables
sont chargés de veiller à la formation des sur leur époque.
éphèbes ; ils sont assistés de deux pétrotribes Les citoyens servent dans l’armée en fonction
ou maîtres de gymnastique et d’instructeurs de leur fortune, car ils doivent financer leur
chargés d’enseigner le combat hoplitique et la équipement. Les plus riches sont cavaliers,
pratique de l’arc, du javelot et de la catapulte. puis viennent les hoplites, les fantassins légers,
Ils font la tournée des sanctuaires, puis partent tandis que les plus pauvres sont employés
au Pirée où ils sont répartis en garnisons. Une comme rameurs. L’image nous montre les
fois la première année achevée, une revue, des hoplites, citoyens affectés à l’infanterie lourde,
manœuvres et le don par la cité d’une lance et ainsi que deux cavaliers. L’armement de
d’un bouclier rond sanctionnent le passage à la l’hoplite est à la fois défensif et offensif :
seconde année, où ils surveillent et quadrillent casque, cuirasse en cuir renforcée de plaques
la chôra et tiennent garnison dans ses forts. de bronze dont l’usage semble disparaître au
cours du Ve siècle, jambières martelées dans

des feuilles de bronze, bouclier rond (hoplon) à d’Ischomaque) et sa place au sein de l’oikos.
la paroi convexe (90 cm de diamètre) porté au L’Economique s’achève sur une réflexion
bras gauche pour l’armement défensif. La concernant l’art d’exercer le pouvoir.
lance d’environ 2 mètres et l’épée à double
tranchant constituent l’armement offensif. • Document 6. Scène de sacrifice
L’hoplite combat au coude à coude avec ses Ce document illustre la pratique religieuse des
compagnons au sein de la phalange, efficace sacrifices. Il s’agit d’une coupe attique en
grâce à la cohésion de ses soldats. Le cavalier céramique, réalisée vers 510-500 av. J.-C.,
est en principe armé de deux lances et d’une conservée au musée du Louvre. On y voit deux
épée ; il monte sans selle ni étrier ; le cheval hommes s’affairant autour d’un autel. L’un
est seulement harnaché, sans protection. tient un porcelet qui va être sacrifié ; l’autre, le
sacrificateur, s’apprête à assommer puis
• Document 4. Les droits et les devoirs des égorger l’animal sur l’autel.
citoyens Une coupe est un vase à boire, peu profond, à
Le document 4 vise à montrer, sous la forme la vasque très ouverte, doté d’anses horizon-
d’un tableau synthétique, les principaux droits tales et d’un pied haut ou bas. La technique
et obligations du citoyen athénien et que, si utilisée ici est celle de la figure rouge sur fond
tous les citoyens sont égaux devant la loi, noir qui remplace le procédé de la figure noire
riches et pauvres ne participent pas tout à fait (doc. 3) vers 530 av. J.-C. à Athènes. Désor-
de la même façon à la vie de la cité. mais, le fond du vase est entièrement peint en
noir, et les figures sont réservées dans la
• Document 5. Les liturgies, une obligation des couleur de l’argile, avec des détails ajoutés
citoyens riches avec un pinceau extra-fin.
Ce texte est extrait de l’Économique de Le sacrifice est au cœur de la plupart des
Xénophon d’Athènes (vers 427- vers 355 av. rituels religieux et revêt des formes variées. Le
J.-C.). Xénophon, issu d’une famille plus important est le sacrifice sanglant de type
athénienne aisée, élève de Socrate, est un alimentaire qui consiste en l’égorgement rituel
écrivain et un homme d’action (il combat d’un animal ou de plusieurs, dont une partie est
comme mercenaire dans l’empire perse, se met offerte aux dieux par crémation sur l’autel, et
au service des Spartiates). Il a produit de dont le reste est consommé par les participants
nombreux écrits de nature très variée. selon des modalités précises. Ce type de
L’Economique, ouvrage écrit vers 390 sacrifice peut être offert par un particulier et
av. J.-C., se présente comme un double dialo- donner lieu à une fête domestique (ex :
gue socratique. Socrate y rencontre Critobule mariage) ; il peut aussi avoir lieu dans un
qui lui fait part de ses soucis de gestionnaire sanctuaire à la demande d’un individu ou de la
d’un domaine (oikos), et du désir qu’il a d’en cité. Le sacrificateur peut être le chef de
accroître les revenus pour faire face aux famille dans le premier cas de figure, ou bien
nombreuses charges qui pèsent sur lui. Socrate un artisan engagé pour la circonstance, à la fois
lui répond en rapportant la conversation sacrificateur et cuisinier. Dans les sanctuaires,
(deuxième dialogue) qu’il a eu avec un certain ce sont en général les prêtres qui accomplissent
Ischomaque dont les préoccupations étaient les sacrifices. Les victimes varient en nombre
voisines. selon l’importance de la célébration, mais aussi
L’extrait choisi illustre la pratique des litur- selon la nature du culte qui appelle parfois un
gies, obligation des citoyens riches. Socrate type particulier d’animal. Seuls les animaux
explique à Critobule comment, par une bonne domestiques peuvent être sacrifiés : chèvre,
gestion de ses biens, il pourra faire face aux porc, mouton, coq… Le bœuf est l’animal de
nombreuses dépenses qui lui incombent, à sacrifice le plus prestigieux ; plusieurs sont
savoir ces liturgies qui pèsent sur les plus sacrifiés lors des grandes célébrations civiques,
riches et leur valent la reconnaissance de la à l’occasion desquelles tout un personnel
cité, mais peuvent aussi les acculer à la misère spécialisé assiste le prêtre.
s’ils n’y prennent garde. D’autres types de sacrifices existent comme
L’ouvrage de Xénophon aborde aussi d’autres ceux qui sont dédiés aux divinités chtoniennes
thématiques, privilégiant l’agriculture, mais et qui passent par la mise à mort et l’offrande
évoquant également la question de la femme d’un animal, sans consommation ; la totalité de
(quatre chapitres sont consacrés à celle l’animal est alors immolée et consacrée au dieu

par le feu. Il existe aussi des sacrifices sans Le texte de Thucydide reflète le problème de la
victimes animales (non sanglants) : des participation à la vie politique qui a pu se poser
aliments comme des pains, des fruits, des à Athènes où la composition de l’Assemblée
gâteaux sont offerts aux dieux par le biais de la varie en fonction des circonstances, de la
flamme allumée sur l’autel. De nombreux saison et des questions à l’ordre du jour. Il est
rituels associent sacrifices sanglants et non alors certainement plus facile aux gens de la
sanglants. ville qu’à ceux de la campagne de se rendre sur
Les coupes et vases grecs nous offrent de la Pnyx.
précieuses informations sur le déroulement des
sacrifices et permettent de reconstituer leurs 3. Qu’est-‐ce que le citoyen-‐soldat s’engage à
différents moments. Rares sont les images où défendre et respecter ?
plusieurs séquences du rituel sont repré- L’éphébie, attestée dans la première moitié du
sentées ; la représentation de l’un ou l’autre IVe siècle, nous est décrite dans la Constitution
des moments suffit à évoquer l’ensemble du des Athéniens (doc. 1 p. 42). À l’issue de sa
rituel. La procession et la préparation du formation, l’éphèbe prononce le serment
sacrifice sont souvent représentées, de même suivant : « je n’abandonnerai pas mon compa-
que la cuisson des viandes, mais rarement la gnon de combat là où je serai en ligne ». À
mise à mort de la bête. travers cette phrase, il s’engage à respecter les
règles du combat hoplitique. Le fonctionne-
 Réponse aux questions ment de la phalange se caractérise par sa
cohésion (marcher au même pas, attaquer au
1. Montrez que le citoyen a un statut privilégié.
même rythme, ne pas céder à l’ennemi, être
À Athènes, le droit de gouverner par le biais remplacé en cas de blessure ou de mort par
des assemblées et des diverses magistratures, celui qui se trouve derrière) et la solidarité de
est ce qui distingue avant tout les citoyens des ses membres. Le bouclier protège le côté
autres habitants de la cité. Seuls les citoyens, gauche de celui qui le porte, mais aussi le côté
qui rendent la justice à l’Héliée, peuvent droit de celui qui se trouve immédiatement à sa
intenter directement une action comme victime gauche (doc. 3).
ou pour défendre l’intérêt commun. Dans une
cité fondée sur le culte rendu aux dieux en L’éphèbe s’engage à défendre le territoire, les
échange de la protection qu’ils accordent, ce dieux et les lois de la cité, son régime
sont naturellement encore les seuls citoyens politique. Cette défense du territoire est
qui assument les sacerdoces, administrent les collective « dans la mesure de mes forces et
sanctuaires et assurent, par le biais des fêtes, le avec l’aide de tous ». C’est la chôra que
culte des divinités, même si les métèques, les l’hoplite doit protéger en temps de guerre et
femmes et enfants de citoyens participent à qu’il décrit dans son serment en prenant à
certaines célébrations. Enfin, la conception que témoin « les bornes de la patrie, les blés, les
les Grecs ont de la citoyenneté, liée au sol, orges, les vignes, les olives, les figues ». C’est
explique que seuls les citoyens jouissent du elle qui est l’enjeu des opérations militaires : le
droit de propriété foncière. pillage du territoire et des récoltes sont des
désastres économiques et sociaux qui mettent
2. Peut-‐on être un bon citoyen sans s’occuper de en cause l’identité de la collectivité civique et
politique ? Justifiez votre réponse. donc l’équilibre politique de la cité.
Pour Périclès, un citoyen qui ne participe pas à
la vie politique est un mauvais citoyen, inutile 4. Pourquoi peut-‐on dire que le citoyen a des
à la cité : « Nous sommes en effet les seuls à devoirs religieux ?
penser qu’un homme ne se mêlant pas de Le fait religieux est omniprésent dans la vie de
politique mérite de passer, non pour un citoyen la communauté civique. Le culte rendu aux
paisible, mais pour un citoyen inutile ». Il dieux passe par l’aménagement de sanctuaires,
rappelle que tout citoyen doit participer au la construction d’édifices, les sacrifices
gouvernement de la cité, en prenant part aux (doc. 6) et la dédicace d’offrandes variées,
assemblées ou en exerçant des magistratures. ainsi que le développement de formes
Pour lui, un citoyen doit pouvoir mener de artistiques particulières liées aux concours qui
front son activité professionnelle et privée et sont intégrés à certaines fêtes. Le culte part du
l’activité politique. cadre restreint de l’oikos pour arriver aux

cultes organisés par la cité elle-même en employées dans le texte comme « je te vois
passant par ceux qui ont lieu dans le cadre de obligé à offrir », « la cité t’impose »…
la phratrie, du dème, de la tribu… Le serment montrent qu’il s’agit d’un devoir dont le non
des éphèbes (doc. 2), témoigne que l’entrée respect peut être préjudiciable au citoyen. Le
dans la vie civique est également un acte texte, datant de 390 avant J.-C., illustre le
religieux où l’on évoque d’anciennes divinités poids accru des liturgies au IVe siècle,
protectrices de la cité. Après avoir prêté ce provoquant alors certaines résistances.
serment, les éphèbes font le tour des
sanctuaires de l’Attique (doc. 1 p. 42), et au
cours de leurs deux années de « service 6. En quoi citoyens riches et pauvres ne
militaire », ils sont présents à toutes les participent-‐ils pas exactement de la même façon
manifestations de la vie religieuse de la cité. à la vie de la cité ? Quelle mesure a été mise en
Devenu adulte, le citoyen se doit de participer œuvre pour tenter de réduire cette inégalité ?
aux fêtes en l’honneur des dieux de la cité. Les En théorie, tous les citoyens peuvent et doivent
citoyens les plus riches financent les dépenses participer au fonctionnement de la démocratie
occasionnées par ces fêtes dans le cadre des et le recours au tirage au sort favorise cette
liturgies (doc 5 : « Je te vois obligé à offrir idée. Mais les plus riches monopolisent
souvent de grands sacrifices, sinon tu te souvent les magistratures les plus importantes
mettrais en mauvais termes avec les dieux et comme la stratégie, qui sont soumises à
avec les hommes »). Dans ces cultes rendus élection. En effet, il faut pouvoir se consacrer
s’affirme la cohésion de la cité d’Athènes. entièrement à la cité pendant au moins une
C’est la cité, dont tous les actes officiels sont année, avoir reçu une solide éducation
placés sous la garantie des dieux, qui prend en (réservée en principe aux milieux les plus
charge à divers niveaux leur organisation, tout aisés) et pouvoir garantir certains financements
comme elle veille à ce que soit assuré le sur ses biens propres pour avoir une chance
respect des cultes. d’être élu. Le régime démocratique athénien
repose sur l’isègoria : le droit à la parole pour
5. Quelle définition peut-‐on donner des liturgies tous. À l’Assemblée, chaque citoyen peut
d’après ce texte ? intervenir, participer à la discussion ou faire
Les liturgies sont des dépenses publiques lui-même une proposition. Mais ce droit à la
prises en charge par les citoyens les plus parole, tous les citoyens n’en usent pas, faute
riches. Elles sont toutes à caractère religieux, à d’instruction. Seuls les bons orateurs se sentent
l’exception de la triérarchie (équipement d’un à même de parler devant le peuple et de le
navire de guerre), liturgie militaire, à ce titre convaincre. Ainsi, dans les faits, la nécessité
réservée aux citoyens. La chorégie consiste à de bien parler restreint le nombre des
entraîner et entretenir les chœurs lors des intervenants à l’Assemblée. De là découle
concours dramatiques ; le chorège qui fournit l’existence d’une « classe politique ». En outre,
aux membres du chœur dont il a la charge les les plus riches ont des devoirs spécifiques
plus beaux masques et costumes et qui permet envers la cité : les liturgies. Ils doivent
la mise en scène jugée la plus fastueuse est s’équiper militairement à hauteur de leurs
récompensé par le premier prix et par l’octroi moyens financiers et sont donc hoplites, voire
d’un trépied de bronze dont la dédicace cavaliers pour les plus riches, rameurs et
perpétue le souvenir de sa victoire. Les fantassins légers pour les plus pauvres. Rendue
chorèges sont ainsi entraînés par l’émulation et nécessaire par l’obligation qu’a le citoyen de
le désir de leur propre gloire à faire le mieux payer son équipement, la règle de la
possible, à leurs propres frais, pour le bénéfice proportionnalité des charges militaires existe
de la communauté. Les citoyens désignés pour en Grèce dès la période archaïque. À Athènes,
la gymnasiarchie assument les frais de depuis l’époque de Solon, existent quatre
certaines épreuves sportives intégrées à des classes censitaires : pentacosiomédimnes,
fêtes. L’hestiasis consiste à organiser, lors des hippeis, zeugites et thètes. L’achat et
fêtes comme les Panathénées ou les Grandes l’entretien de chevaux étant coûteux, les
Dionysies, un repas public qui est offert aux cavaliers sont des citoyens riches appartenant
membres de la tribu. Les riches tirent gloire de soit à la classe des pentacosiomédimnes soit à
leurs nombreuses liturgies qui peuvent celle des hippeis. Les hoplites, citoyens
favoriser leur carrière politique. Les formules affectés à l’infanterie lourde, peuvent

appartenir aux deux premières classes qui athénienne (rôle des différentes institutions et
n’auraient pas choisi la cavalerie, mais surtout liens qu’elles entretiennent).
à celle des zeugites. Quant aux thètes, ils ne
peuvent servir que comme fantassins légers ou • Document 2. Aristote décrit le fonctionnement
rameurs. d’un régime démocratique
Pour permettre à tous les citoyens de participer Ce texte est extrait de La Politique d’Aristote
à la vie politique, le système de la (384-322 av. J.-C.). Né à Stagire, en
misthophorie est mis en place vers 450 Chalcédoine de Thrace, ce philosophe grec
av. J.-C. C’est Périclès qui est sûrement à s’installe à Athènes où il a le statut de métèque
l’origine de cette indemnité de présence de -367 à -347 ; il est alors l’élève de Platon. Il
(misthos) accordée au départ aux héliastes pour passe ensuite une partie de sa vie à la Cour de
compenser la perte d’une journée de travail ou tyrans ou de rois, d’abord auprès d’Hermias
d’affaires. Elle est étendue par la suite aux d’Atarnée, puis de Philippe de Macédoine,
bouleutes et à certaines magistratures et enfin à comme précepteur d’Alexandre (343-336). Il
l’Assemblée au IVe siècle. Grâce à l’institution revient à Athènes en 335 et fonde son école,
de la misthophorie, tous les citoyens peuvent Le Lycée. Il y voit la montée en puissance
théoriquement participer au gouvernement de d’Alexandre de Macédoine, puis la guerre de
la cité. Thucydide fait ainsi dire à Périclès libération engagée par Athènes à la mort du
(doc. p. 56) : « quand un homme sans fortune roi, en 323, qui l’oblige à s’exiler.
peut rendre quelques services à l’État, Son œuvre est vaste et variée, une partie
l’obscurité de sa condition ne constitue pas seulement nous est parvenue. Il est l’auteur
pour lui un obstacle ». Ce système constitue d’un grand nombre de traités de logique, de
l’une des cibles des adversaires du régime. politique, de biologie, de physique et de
Lors des révolutions oligarchiques que connaît métaphysique.
Athènes pendant la guerre du Péloponnèse, en Dans les huit livres de sa Politique, écrite peu
411/410 av. J.-C. et en 404/403 av. J.-C., le après 336, Aristote cherche à définir la science
misthos est à chaque fois supprimé, pour être politique et son objet via une description de la
ensuite rétabli par la démocratie. Néanmoins, nature des régimes politiques.
le montant du misthos n’est pas suffisant pour
indemniser véritablement le citoyen aisé de la • Document 3. Démosthène critique les citoyens
perte d’une journée de travail ou d’affaires. Démosthène (384-322 av. J.-C.) est un homme
politique athénien. Il se fait d’abord connaître
en rédigeant des plaidoiries. Grand orateur, il
devient à partir de 352 un des principaux
Étude opposants au roi de Macédoine, Philippe, qui
étend alors sa domination sur le monde grec.
Athènes : une cité démocratique Il écrit et prononce contre lui quatre discours
› MANUEL PAGES 46-‐47 très célèbres : les Philippiques. Après la
défaite des Athéniens contre les Macédoniens
Cette étude vise à comprendre le fonctionne- en 322, il se suicide pour ne pas être livré à ses
ment du régime politique athénien et la façon adversaires. Ce texte est extrait de la Troisième
dont il est vu et discuté par ses contemporains. Philippique, en 341 av. J.-C. Il s’y adresse au
On pourra également se référer au plan démos athénien et y reprend et amplifie la
d’Athènes (p. 55), aux pages consacrées aux dénonciation des actes et des ambitions de
objets de la justice athénienne (p. 48-49), à Philippe de Macédoine. Il propose un
celles consacrées au théâtre (p. 50-51) et au ensemble de mesures militaires et
texte où Thucydide prête la parole à Périclès diplomatiques pour sauvegarder la liberté
(p. 56). d’Athènes et celle de tous les Grecs. La
 Choix des documents passivité des Grecs face à la domination
macédonienne est pour Démosthène une
• Document 1. Le fonctionnement de la maladie aux effets désastreux, dont la respon-
démocratie athénienne
sabilité incombe en grande partie aux orateurs
Cet organigramme simplifié vise à mettre en corrompus dont il stigmatise la démagogie.
évidence le fonctionnement de la démocratie Ainsi, l’extrait choisi ici est précédé par les
propos suivants : « Si tous conspiraient, vos

orateurs par leurs discours, et vous par vos cette littérature pamphlétaire, une seule œuvre
votes, à consommer la ruine de la patrie, je nous est parvenue, transmise parmi les
crois que nous ne pourrions pas être en pire opuscules de Xénophon. Tout ce que l’on peut
situation que nous ne le sommes aujourd’hui. savoir de son auteur, surnommé le Vieil
Ce mal a sans doute des causes multiples : une Oligarque, découle du texte, dans lequel il
ou deux ne suffiraient pas pour nous précipiter attaque la démocratie. Certains historiens
si bas ; mais, à y regarder de près, ce qui nous situent l’écriture de cet ouvrage entre les deux
perd surtout, c’est que, à la tribune, on aime révolutions oligarchiques, ou plus largement
mieux vous plaire que d’ouvrir les plus sages pendant la guerre du Péloponnèse qui voit
avis. De vos orateurs, les uns, tenant à s’affirmer la contestation oligarchique.
maintenir un état de choses auquel ils doivent Certains ont proposé de l’attribuer à Critias, la
renom et puissance, se soucient fort peu de tête pensante des Trente et le chef du gouver-
l’avenir, et croient, par suite, que vous ne nement de -404, dont on sait qu’il a rédigé
devez pas vous en soucier davantage ; les plusieurs Constitutions (des Lacédémoniens,
autres, poursuivant de leurs accusations et de des Athéniens, des Thessaliens).
leurs calomnies ceux qui s’occupent des L’ouvrage appartient ainsi au genre des
affaires publiques, n’ont qu’un but : c’est que Constitutions de cités. Mais le Vieil Oligarque
les citoyens se châtient entre eux, et, absorbés n’y livre pas une approche historique, ni un
par ces querelles, laissent Philippe parler et tableau des institutions comme Aristote dans
agir à sa guise. Une telle politique, qui ne vous son ouvrage portant le même titre. Il s’efforce
est que trop habituelle, est la cause de tous nos davantage de faire ressortir les traits saillants
maux. » de la société athénienne pour mieux démonter
Pour Démosthène, il appartient aux Athéniens le système démocratique. L’ouvrage adopte la
de faire réagir les autres cités, en constituant le forme du dialogue, opposant un détracteur
réseau d’alliances le plus étroit possible et en traditionnaliste de la démocratie à un oligarque
donnant l’exemple de l’effort militaire. intelligent, qui est le porte-parole de l’auteur.
• Document 4. Un mode de désignation  Réponse aux questions

démocratique
1. Pourquoi peut-‐on dire que le régime athénien
Les objets présentés ici sont conservés au
est démocratique ?
musée de l’Agora, à Athènes. Ils attestent
L’organigramme permet de voir que les pou-
d’une pratique essentielle de la démocratie
voirs émanent du démos. L’Ecclésia regroupe
athénienne, celle du tirage au sort. Le
tous les citoyens athéniens. Il n’y a pas de
document (a) est la partie inférieure en marbre
délégation de pouvoir. Le démos assemblé est
d’un Klèrôtèrion, appareil utilisé pour tirer au
souverain. La démocratie athénienne est donc
sort. On peut y voir des fentes disposées en
une démocratie directe.
colonnes et en lignes. Dans ces fentes sont
L’Assemblée est compétente dans de multiples
placées des lamelles en bronze (document b)
domaines : elle vote les lois, les dépenses et les
ou en buis, qui permettent d’identifier les
recettes de la cité ; dispose du droit de guerre
citoyens. La plupart ont été regravées, attestant
et de paix et signe les traités d’alliance ; élit
la rotation annuelle des charges. Une fois les
aux magistratures militaires et à certaines
lamelles glissées dans les encoches de la
magistratures financières et contrôle l’action
machine, des billes noires et banches sont
des magistrats. Par un simple vote, elle peut
jetées au hasard dans le conduit vertical situé à
frapper d’ostracisme un citoyen jugé dange-
gauche. À la base du Klèrôtèrion, une
reux pour la démocratie. Elle dispose de
ouverture permet de faire sortir une à une les
pouvoirs judiciaires exceptionnels comme la
billes, de façon aléatoire. À chaque sortie
procédure d’eisangélie dans le cas de crimes
correspond une ligne horizontale du tableau.
politiques portant atteinte à la sûreté de la cité
Selon la couleur de la bille, la ligne est, ou
(sur l’Ecclésia, voir aussi le commentaire du
n’est pas, sélectionnée et les citoyens identifiés
doc 1 p. 38).
sont ou ne sont pas choisis.
Une fraction du démos, soit 6000 citoyens tirés
• Document 5. Contre la démocratie
au sort chaque année, compose le tribunal
Ce texte, issu de La Consitution des Athéniens, populaire de l’Héliée (voir le commentaire des
appartient à la littérature pamphlétaire. Mais de pages 48-49). Les 500 bouleutes, également

issus du démos, préparent les projets de lois exprimerait les vues de l’auteur, répondant à
soumis à la discussion et au vote de un détracteur « traditionnaliste » de la démo-
l’Assemblée du peuple. cratie. Tous deux sont d’accord pour affirmer
La cité est en outre dirigée par les magistrats, que partout sur la terre, les meilleurs
tirés au sort par les citoyens ou élus lorsque (« l’élite ») sont les ennemis de la démocratie :
leur charge nécessite des compétences car c’est chez les meilleurs qu’il y a le moins
particulières (ex : magistratures militaires). Ils de licence et d’injustice et le plus d’inclination
sont chargés de faire exécuter les décisions du au bien et donc au bon gouvernement, alors
peuple. La caractéristique des magistratures que c’est chez le peuple qu’on trouve le plus
dans l’Athènes démocratique est qu’elles sont d’ignorance lié à un manque d’éducation, né
collégiales, de manière à ce qu’aucun citoyen de la pauvreté. Le peuple, inculte et bestial,
ne confisque un poste à son profit. Géné- n’est pas à même d’exercer le bon gouverne-
ralement annuelles, pour assurer une rotation et ment. S’il est hostile à la démocratie, le
empêcher également la confiscation person- personnage qui s’exprime ici affirme néan-
nelle du pouvoir, elles sont soumises à un moins que le peuple est cohérent dans ses
contrôle populaire, à l’entrée en fonction par la choix et lui reconnaît ce mérite. Ainsi, il
dokimasie, et à la sortie de charge – ou condamne les valeurs démocratiques qui sont
pendant le cours de la charge si un citoyen en celles des « méchants », mais en simulant une
fait la demande – lors de la reddition de défense des institutions du régime athénien. Il
comptes (euthyma) faite par le magistrat. Les explique que le peuple sait que son ignorance,
magistrats, au Ve siècle, sont nombreux. Les sa bassesse, lui sont plus utiles que la vertu, la
principaux magistrats sont les dix stratèges, sagesse et l’hostilité des honnêtes gens.
élus à main levée par l’Ecclésia. Ils sont Connaissant son intérêt, c’est à dessein que le
rééligibles et leurs attributions se sont éten- peuple choisit la mauvaise politique. On a ici
dues, du domaine de la guerre aux domaines un ton indéniablement sarcastique, mêlant
voisins de la politique extérieure et des mépris et éloge ironique. Le texte offre une
finances. critique de l’isonomia (égalité devant la loi) et
ici de l’iségoria (droit à la parole pour tous)
2. Quel système est mis en place pour permettre à
démocratiques. Selon l’auteur, en laissant
tous les citoyens de participer à la vie politique ? n’importe qui s’exprimer et participer directe-
Sur l’instauration du système du misthos, ment à l’Assemblée, aux grandes orientations
auquel Aristote fait référence dans son texte politiques de la cité, le régime athénien
(« versement d’indemnités », voir la réponse à fonctionne dans l’intérêt exclusif du démos. Le
la question 6 p. 45). régime est ainsi dénoncé comme inégalitaire.
L’auteur superpose ici un raisonnement moral,
3. Quel est le mode de désignation le plus fondé sur l’opposition du bien et du mal (les
fréquemment utilisé et pourquoi ? meilleurs sont bons et doivent diriger, car cela
Le mode de désignation le plus fréquemment est bon moralement) et un raisonnement
utilisé est le tirage au sort. De nombreuses matérialiste fondé sur la mise en évidence
fonctions politiques sont ainsi pourvues. C’est d’intérêts divergents (il est légitime que
le cas pour les membres de l’Héliée ou de la chaque classe défende ses intérêts). À la fin du
Boulè et pour certains magistrats. Les texte, le Viel Oligarque dénonce les lenteurs de
Athéniens estiment ce mode de recrutement à gestion des institutions athéniennes.
la fois plus démocratique que l’élection, car il
permet d’éviter la brigue et la corruption 5. Quelle attitude des citoyens athéniens l’auteur
dénonce-‐t-‐il ?
auxquelles pourraient recourir les plus riches,
et plus conforme à la volonté divine (voir sur Ce passage stigmatise la démagogie. Le terme
ce point le commentaire du doc. 3 p. 37 et la démagogue signifie primitivement « celui qui
présentation du doc 4). conduit le peuple », mais dans le courant du
Ve siècle, il prend peu à peu le sens péjoratif
4. En quoi ce texte conteste-‐t-‐il le régime qu’on lui attribue aujourd’hui. Il s’applique
démocratique ? alors, et cela surtout à partir de la guerre du
Ce texte, écrit par un partisan de l’oligarchie, Péloponnèse, à ceux qui sont accusés de mener
critique la démocratie athénienne. La parole est le démos par la flatterie, exploitant sa crédulité
ici donnée à un « oligarque intelligent » qui et sa versatilité.

Aux sources de l’Histoire chaque main en le tenant entre le pouce et
l’index, ce qui lui permettait de sentir la diffé-
Les objets de la justice à Athènes rence entre les deux jetons sans avoir à les
regarder et ainsi sans risquer de les dévoiler.
 Choix des documents Scène de vote à l’Héliée
Cette coupe, vase à boire évasé athénien à
• Document 1. Les objets de la démocratie
figures rouges, représente une scène de vote au

tribunal de l’Héliée. Concernant la technique
La clepsydre
de la céramique athénienne, à figures rouges,
Un seul exemplaire de clepsydre a été
voir le commentaire du doc 6 p. 45.
retrouvé, dans le comblement d’un puits daté
Le résultat des fouilles de l’Agora a amené les
d’environ 400 av. J.-C., à proximité immédiate
archéologues à localiser les bâtiments du
de la tholos (édifice circulaire), sur l’Agora.
tribunal à cet endroit (doc 2 p. 55).
C’est donc la seule découverte permettant de
se représenter concrètement la manière dont le
 Réponse aux questions
temps de parole était mesuré. Une inscription
peinte nous fournit le nom de la tribu 1. De quand datent les objets présentés ? Quelle
Antiochide, ainsi que la capacité de la est leur nature ? En quelques phrases, replacez-‐
clepsydre : 2 conges ou chous (1 conge ou les dans leur contexte historique.
chou = 3, 25 l de liquide). À la base se trouve Les objets présentés datent des Ve et
un dispositif d’évacuation de l’eau : un tuyau IVe siècles avant J.-C. On pourrait y ajouter la
de bronze inséré dans une protubérance en machine à tirer au sort ou Klèôtèrion, servant
argile. Un trou de trop-plein, presque à la au tirage au sort des héliastes (cf. commentaire
verticale du trou d’évacuation, assure du doc. 4 p. 47). Ce sont des trouvailles
l’exactitude du remplissage. L’inscription au archéologiques, issues pour les deux premières
nom d’une tribu est problématique s’il s’agit (clepsydre et jetons) des fouilles de l’Agora,
d’une clepsydre de tribunal. On a pu supposer, place publique où siégeait le tribunal de
vu son lieu de découverte, qu’elle pouvait l’Héliée. Le troisième objet est un détail d’une
servir au bouleutérion, à chaque fois que la coupe attique à figures rouges, conservé au
tribu en question était prytane, mais il est musée des Beaux-Arts de Dijon. Cette
possible aussi que le matériel utilisé dans les représentation, unique en son genre, nous
tribunaux ait été sous la responsabilité des permet de voir concrètement comment se
tribus. déroulait un vote à Héliée.
Le contexte est celui de l’Athènes
Les jetons de l’Héliée démocratique, dans laquelle la justice est
On a retrouvé 54 jetons de vote à l’Agora et on rendue par les citoyens. Le rôle de l’Héliée a
en connaît 25 autres (dont 10 proviennent du évolué au cours de la période étudiée, dans le
Pirée). Ils se présentent comme des rondelles sens d’un rôle politique plus grand. En effet, ce
de bronze de 5,5 cm à 6,5 cm de diamètre, tribunal ne juge pas seulement des affaires
avec une tige longue de 2 cm à 4 cm, dépassant privées, mais aussi des affaires publiques.
des deux côtés. Cette tige est soit pleine, soit L’Héliée joue un rôle très important dans la
creuse. Plusieurs jetons portent l’inscription démocratie athénienne à travers les actions
« jeton public » et quelques-uns une lettre, publiques qui y sont intentées. N’importe quel
dont l’interprétation n’est pas claire (peut-être citoyen qui s’estime lésé à travers l’atteinte
la section du tribunal dans laquelle le juge portée au bien commun peut intenter une
siège). Les jurés devaient prendre leurs jetons action publique : contre la reddition de
sur un support appelé candélabre (Aristote, comptes d’un magistrat, contre une proposition
Constitution d’Athènes, 68, 4) dont on ne sait de loi contraire à la législation existante, contre
pas exactement ce dont il s’agissait. On peut tel ou tel suspecté de mettre en péril par ses
supposer que les deux catégories de jetons se actes l’intérêt de la cité. De ce fait, l’Héliée
trouvaient dans deux récipients séparés, peut- constitue un véritable organe de la vie
être sur deux branches d’un même support, et politique athénienne. Les votes de l’Héliée
que le juré, sous le contrôle de ceux qui étaient sont sans appel, d’où l’importance de ce
préposés au vote (68, 2), en prenait un de tribunal populaire dont les membres devaient

être soumis à de fortes pressions et dont on jeton de leur choix dans une amphore. La tige
peut penser, à la lecture de certains du jeton indique le verdict : pleine, elle signifie
témoignages, qu’ils ne sont pas toujours d’une l’acquittement ; creuse, la condamnation. Les
totale impartialité. Aristophane, dans plusieurs jurés masquent la tige en tenant le jeton par les
de ses comédies, s’attaque aux héliastes qu’il deux extrémités. Une fois le vote achevé, le
accuse de juger non par souci du bien public contenu des amphores est vidé et l’on dénom-
mais par pur intérêt, notamment pour toucher bre les tiges pleines et creuses. La partie qui
le misthos. obtient le plus grand nombre de voix gagne le
procès.
2. Qui rend la justice à Athènes ? Comment les
juges sont-‐ils désignés ? En quoi ce mode de 5. Pourquoi ces objets sont-‐ils révélateurs de
désignation est-‐il démocratique ? l’exercice d’une justice équitable et
La justice est rendue par divers tribunaux, dont démocratique ?
le plus important est celui de l’Héliée. Son Les avocats n’existant pas, les accusés doivent
recrutement en fait un miroir de l’Athènes se défendre eux-mêmes. Ils peuvent recourir
démocratique. Tous les citoyens âgés d’au aux services d’un logographe qui rédige un
moins trente ans peuvent y accéder et ses plaidoyer adapté à leur situation et solliciter les
membres sont les premiers à bénéficier du témoignages d’amis ou de parents. À l’issue de
système du misthos. Les sections du tribunal la lecture du dossier, instruit par le magistrat
au complet comptent 6 000 membres, tirés au qui préside, l’accusateur et l’accusé pronon-
sort chaque année parmi les volontaires, à cent leurs discours. Un temps de parole
raison de 600 par tribu. Après avoir prêté équitable est accordé à chacune des parties
serment de juger conformément aux lois de la (question 3). Les héliastes se prononcent
cité, de refuser tout cadeau et de juger avec ensuite sans qu’il y ait de débat, pour ou contre
impartialité, les héliastes sont affectés à un la condamnation. Le vote est secret et la
tribunal, à nouveau par tirage au sort. Un majorité l’emporte (question 4) ; le résultat des
dernier tirage au sort associe un magistrat à un votes est soumis au regard des deux parties (l.
jury. Concernant la pratique du tirage au sort, 17-18). Ce sont des citoyens athéniens tirés au
se référer aux commentaires concernant le sort qui rendent la justice. En cas de
document 3 p. 37 et le doc 4 p. 47. condamnation, si la peine est fixée d’avance
par une loi, le verdict entraîne de lui-même le
3. Comment et de quelle façon le temps de parole châtiment ; si ça n’est pas le cas, l’action se
de l’accusation et de la défense sont-‐ils répartis ? poursuit avec les propositions de peines
L’égalité entre les parties est obtenue par une estimées par l’accusateur et l’accusé, entre
gestion stricte du temps de parole. L’utilisation lesquelles les juges tranchent. L’éventail des
du temps est réglée par l’écoulement de l’eau peines est important : de la mort à la simple
d’une clepsydre ; vase à contenance définie, amende en passant par le bannissement, la
muni à la base d’un tuyau que l’on peut privation des droits civiques, la confiscation
obturer, et dont le contrôle est confié à un juré des biens, l’emprisonnement…
tiré au sort (Constitution d’Athènes, 66, 2). Le
temps de parole alloué à chaque orateur est
défini par une quantité d’eau. Pour les causes
publiques, il est expressément prévu que les  Synthèse
deux parties disposent du même temps, Montrez en quoi les vestiges étudiés sont utiles à
comprenant également la lecture des témoi- l’historien pour comprendre le fonctionnement
gnages et des textes de loi. Pour les causes de la justice athénienne. Pourquoi est-‐il
privées, l’écoulement de l’eau est arrêté lors de intéressant pour lui de croiser aussi ces
la lecture d’un témoignage ou d’un texte de loi. informations avec d’autres types de sources
comme le texte d’Aristote ?
4. À l’aide des objets et du texte d’Aristote, L’interprétation du texte d’Aristote (chapitres
expliquez comment les juges se prononcent. 63 à 69) dépend beaucoup des données
La scène peinte sur la coupe nous montre le archéologiques, mais l’inverse est aussi vrai.
moment où les jurés, après avoir entendu les Ces deux types de sources se complètent et
témoignages et les plaidoyers, se prononcent permettent de montrer à l’élève la nature du
pour ou contre la condamnation en déposant le travail de l’historien, qui travaille sur des

sources diverses, en fait la critique et croise les extraits (une comédie et une tragédie), des
informations qu’elles fournissent, les met en documents figurés (doc. 1) et des vestiges
perspective pour parvenir à établir des faits, archéologiques (doc. 2). Le théâtre revêt une
des causalités, des mécanismes, de manière place importante à Athènes, par sa fonction
rigoureuse et distanciée. religieuse mais aussi civique.
Le fonctionnement du tribunal de l’Héliée
nous est mal connu au Ve siècle av. J.-C. En
revanche, la Constitution d’Athènes, ainsi que  Réponse aux questions
de nombreux plaidoyers, nous donnent quan- 1. De quand datent ces œuvres ? Qui sont leurs
tité d’indices pour le IVe siècle. auteurs ? Doc 1 et 3
La Constitution d’Athènes consacre une place Le document 1 est extrait d’une comédie
importante au fonctionnement du tribunal de d’Aristophane (v. 445-388 av.J.-C.), L’Assem-
l’Héliée. Sept chapitres, placés à la fin de blée des femmes, vraisemblablement représen-
l’ouvrage, le décrivent (63 à 69), occupant à tée lors des Lénéennes, célébrées en l’honneur
eux seuls un neuvième de l’ensemble. Pour de Dionysos, en 392 av. J.-C. C’est une
l’auteur, le tribunal populaire est la clé du mauvaise période pour Athènes ; les destruc-
régime. Dans sa récapitulation des régimes tions subies pendant les dernières années de la
politiques d’Athènes, l’auteur conclut : « le guerre du Péloponnèse sont encore sensibles ;
peuple s’est rendu lui-même maître de tout, et dans L’Assemblée des femmes, Aristophane
tout est administré par des décrets et des prête à son héroïne, Praxagora, des propos
tribunaux dans lesquels c’est le peuple qui a le évoquant la misère du plus grand nombre. Les
pouvoir » (41, 2). Athéniens ne supportant pas l’hégémonie de
L’ouvrage suit globalement le déroulement de Sparte font alliance avec Thèbes, Corinthe et
ce qui se passe lors d’une journée d’audience : Argos en 395 av. J.-C. ; les hostilités de cette
la sélection des jurés, le matériel nécessaire, la guerre de Corinthe durent encore en 392
sélection effective selon une procédure (quand la pièce a été représentée) avec une
compliquée qui n’a pu être comprise que grâce alternance de succès et de revers.
aux découvertes archéologiques, l’accès au Aristophane est la grande figure de la comédie
lieu d’audience des jurés désignés, l’exposé ancienne (11 de ses 44 comédies nous sont
des conditions dans lesquelles les plaideurs parvenues). Son œuvre, mêlant éléments fictifs
pourront s’exprimer, les conditions du vote. La et réels, entretient un rapport étroit avec
dernière phrase porte sur le paiement des jurés. l’actualité d’Athènes et se fait le reflet de la vie
En revanche, rien n’est dit de la procédure athénienne, que l’auteur s’arroge le droit de
judiciaire : instruction des affaires, technique critiquer et de railler.
des débats, moyens de preuve. Il est à peine Le document 3 est un extrait d’une tragédie
question du déroulement des audiences dans d’Euripide (484-406 av. J.-C.), Les Supplian-
leurs aspects concrets : introduction des tes. Euripide est l’un des grands auteurs
parties, façon dont étaient présentés les dramatiques du Ve siècle. av. J.-C. Né à
témoignages, façon dont la législation était Athènes, citoyen, il est lié à tous les
invoquée… Ce qui intéresse Aristote est intellectuels de son temps. On lui doit 92
surtout le rôle du citoyen dans la mécanique du pièces dont 19 ont été conservées, auxquelles
système qui repose sur deux principes : s’ajoutent de nombreux fragments. Cette
l’égalité entre tous et le contrôle permanent tragédie est écrite en 423 av. J.-C., dans le
pour éviter les fraudes. contexte de la guerre contre Sparte depuis 431.
La cité de Thèbes, représentée dans le texte par
son héraut, est alors alliée de Sparte. Thésée,
héros fondateur de la communauté athénienne,
Histoire des arts est confronté au porte-parole de Thèbes,
chacun cherchant à défendre son régime
Le théâtre à Athènes : la démocratie vue politique.
et discutée par les Athéniens Euripide s’est souvent inspiré de la guerre du
› MANUEL PAGES 40-‐41 Péloponnèse dans ses œuvres, mêlant ici des
réactions à des épisodes du conflit et des
Le théâtre grec nous est connu à la fois par des éléments mythiques. La cité de Thèbes
pièces de théâtre dont nous avons ici deux

fonctionne toujours dans les œuvres de 3. Quel est le régime défendu par chacun des
l’époque comme un contre modèle, comme personnages ? Justifiez votre réponse. Quels sont
une anti-Athènes où règne la tyrannie. leurs arguments ?
Il s’agit ici d’opposer la démocratie à la
2. Où les pièces de théâtre sont-‐elles jouées ? Par tyrannie en définissant ces deux notions à
qui ? À quelle occasion ? l’aide des connaissances et des citations du
Le théâtre de Dionysos est installé sur la pente texte. Thésée définit la démocratie comme le
sud de l’Acropole. Le théâtre est d’abord un régime où « le peuple y est roi ». On pourra
lieu. Il comprend des gradins, au départ en rappeler brièvement le fonctionnement du
bois, centrés sur une place circulaire régime athénien en insistant sur le rôle de
(l’orchestra) derrière laquelle se dresse la l’Ecclésia et la pratique du tirage au sort ainsi
scène. Des sièges d’honneur sont placés au que le système des magistratures qui
premier rang, réservés à ceux qui ont le permettent aux citoyens de recevoir « le
privilège de la proédrie (certains magistrats, pouvoir à tour de rôle, pour un an ». Thésée se
certains prêtres ou évergètes). Au centre de pose ainsi en défenseur du régime démocra-
l’orchestra, le lieu ou évolue le chœur, se tique athénien dans lequel tout citoyen peut
trouve l’autel de Dionysos. La skènè est participer au gouvernement de la cité et
d’abord le baraquement où les acteurs prendre la parole devant l’Assemblée (fin du
changent de costume (coulisses) ; c’est aussi texte) et dans lequel, tous les citoyens sont
l’endroit où se dresse le décor de fond. Devant égaux devant la loi : « le riche et le pauvre y
la skènè, les acteurs jouent sur une estrade possèdent des droits égaux ». Pour Thésée,
surélevée par rapport à l’orchestra. quand un seul homme dispose du pouvoir, il
En plus des membres du choeur dirigés par le n’y a pas d’égalité possible.
coryphée, les pièces sont jouées par trois Le héraut thébain, hostile au régime
acteurs (les protagonistes) qui tiennent chacun démocratique, dénonce les méfaits du pouvoir
plusieurs rôles. Chœurs et acteurs sont de la multitude, jouet des démagogues qui la
uniquement des hommes, ils portent des flattent au gré de leurs intérêts. Il stigmatise
masques représentant leur personnage. ainsi la masse ignorante du démos. On retrouve
Les représentations théâtrales s’inscrivent à ici l’idée que tous les citoyens ne sont pas
Athènes dans un culte, celui de Dionysos. aptes à se mêler de politique, car seuls ceux
L’édifice théâtral est inclus dans le sanctuaire qui ont reçu une véritable éducation sont
du dieu et construit autour de son autel où se capables de prendre de bonnes et justes
déroulent les sacrifices préliminaires. décisions.
Les représentations ont lieu au cours des
Dionysies rustiques, au mois de Poséidon 4. A qui Aristophane a-‐t-‐il donné la parole ?
(décembre-janvier), au moment des Pourquoi est-‐ce un procédé comique ?
Lénéennes, au mois de Gamélion (janvier- Qu’apprend-‐on sur la vie politique athénienne
février) et enfin au cours des Grandes dans ce texte et quelles critiques Aristophane en
Dionysies, au mois d’Élaphébolion (mars- fait-‐il ?
avril). Les Grandes Dionysies sont l’occasion Dans L’Assemblée des femmes, sous la
du plus important concours, qui dure trois conduite de Paxagora, les femmes athéniennes
jours. Les représentations commencent au ont décidé de s’emparer du pouvoir. Déguisées
lever du jour, les spectateurs (des citoyens en hommes, elle se rendent à l’Assemblée et
mais aussi des métèques, des étrangers de décrètent la mise en commun de tous les biens.
passage, peut-être aussi des femmes) sont en S’inspirant des principes selon lesquels elles
habit de fête, la tête couronnée. La journée s’occupent de leur foyer, les femmes admi-
commence par le sacrifice d’un porcelet et des nistreront la cité comme leur propre maison.
libations faites par les magistrats ; puis on tire Dans cet extrait, situé au début de la pièce, les
au sort l’ordre de passage des concurrents. Les femmes répètent les discours qu’elles comptent
pièces se succèdent jusqu’au soir. À la fin du tenir à l’Assemblée.
concours, trois prix sont décernés : au poète, Dans cet extrait, Aristophane donne la parole
au chorège au protagoniste, dans chaque type aux Athéniennes. Les femmes d’Athènes, qui
d’épreuve. sont aussi au cœur de deux autres de ses
comédies, Lysistrata et Les Thesmophories,
constituent chez l’auteur une catégorie

comique à part entière. La satire prend ici la
forme d’un monde à l’envers où dominent les 6. Comment la démocratie est-‐elle vue et discutée
femmes. On les voit décider une grève du sexe par les Athéniens lors de ces représentations ?
illimitée pour contraindre les hommes à mettre La comédie emprunte souvent ses sujets à
au plus vite fin à la guerre dans Lysistrata, et l’actualité la plus immédiate ; critique les
ici, dans L’Assemblée des femmes, confier à mœurs politiques, l’humeur procédurière des
ces dernières – qui pourtant n’ont à Athènes Athéniens, les sycophantes, les démago-
aucune existence politique — le gouvernement gues… ; n’hésite pas à interpeller directement
de la cité. La parodie ou la carricature des les spectateurs en tant que responsables de la
institutions tient une place importante dans conduite de la cité. Ainsi, le poète, sous
l’œuvre d’Aristophane. Mais si ses œuvres couvert de les faire rire, tente de leur faire la
sont profondément ancrées dans la réalité leçon, tout en veillant à ne pas pousser trop
contemporaine, les personnages y évoluent en loin la mise en cause des institutions elles-
toute liberté et réalisent d’impossibles projets, mêmes. Dans la tragédie, c’est en général le
par des moyens absurdes, dans un univers où mythe qui fournit sa matière au texte. La prise
règne une fantaisie sans limites. sur la réalité politique athénienne est moins
Si Aristophane donne la parole aux Athé- directe que dans la comédie, mais des allusions
niennes, l’historien ne peut espérer y trouver à à tel ou tel événement récent y sont décelables.
s’instruire sur leurs préoccupations et leurs Dans les pièces d’Euripide contemporaines de
sentiments réels. La fiction se fait l’écho la guerre du Péloponnèse, la mise en scène de
d’enjeux et débats sociaux et ne donne pas le la guerre et des malheurs qu’elle entraîne, celle
point de vue des femmes. du chef que la décision qu’il doit prendre,
Dans cet extrait, les femmes reproduisent les préparée et expliquée par un débat, place dans
rites et les comportements masculins en un dilemme face à son peuple et à l’étranger,
vigueur à l’Ecclésia (tout citoyen peut prendre ou encore les développements sur la bonne ou
la parole et présenter un projet de loi ; il revêt la mauvaise éloquence et l’art de bien
alors une couronne de myrte ; les séances de gouverner, constituent pour les spectateurs une
l’Assemblée sont précédées d’un sacrifice, de source de réflexion et d’enseignement sur leur
libations et prières..). Aristophane oppose ici la propre conduite dans la cité. Le poète, avec ses
pondération des femmes, leur sens de pièces, joue auprès des spectateurs le rôle de
l’organisation en tant que gestionnaires de celui qui fait réfléchir, contribuant ainsi à la
l’oikos, à la démence des hommes et à leur formation de la pensée politique des Athéniens
mauvaise gestion des affaires de la cité. À la et à l’image qu’ils se font d’eux-mêmes.
fin de l’extrait, Aristophane critique les méfaits Aristophane fait dire à Euripide dans Les
du misthos ecclésiasticos. Grenouilles : « Je les faisais parler (les
spectateurs) […] C’était démocratique » ; les
5. Pourquoi peut-‐on dire que les représentations poètes « rendent meilleurs les hommes des
théâtrales sont un reflet du fonctionnement de la cités ». Le théâtre donne l’occasion à
cité athénienne ? l’ensemble des citoyens de réfléchir à ses
C’est la cité qui contrôle toute l’organisation propres convictions et à ses propres pratiques,
des représentations théâtrales. Les chorèges de les juger, peut-être parfois de les modifier.
(citoyens riches qui financent et font instruire C’est un élément essentiel d’une culture
le chœur dans le cadre des liturgies), les démocratique organisée autour du débat.
poètes, les pièces jouées et les acteurs sont
choisis par la cité ; les dix juges sont tirés au
sort sur la liste des candidats sélectionnés par
la Boulè dans les 10 tribus athéniennes. Ces
juges, à l’issue du concours, décernent les prix.
Une assemblée du peuple, le surlendemain,
examine les comptes, vote les éloges, consigne
les résultats. La cité institue le théôrikon, une
caisse des spectacles destinée à l’origine à
indemniser les citoyens qui assistent aux
représentations.

CHAPITRE Citoyenneté et empire à Rome
3 (Ier-‐IIIe siècles ap. J.-‐C.)

 Objectif et problématique du chapitre plus vraiment de pouvoir décisionnaire alors
que l’empereur se conduit en monarque. Ce
Ce troisième chapitre obligatoire s’inscrit dans
qui est vrai pour les élites l’est aussi pour les
le thème 2 libellé « L’invention de la
citoyens ordinaires qui ne participent plus à la
citoyenneté dans le monde antique » auquel le
vie politique, ainsi leurs assemblées, les
professeur peut consacrer 7 à 8h. Il se place
comices, ne sont plus réunies.
après le chapitre « Citoyenneté et démocratie à
Athènes » et permet donc de confronter deux
 Bibliographie
conceptions distinctes de la citoyenneté. À
Athènes la conception de la citoyenneté est très LIVRES ET REVUES
restrictive et fermée puisqu’elle exclut une • NICOLET (Claude), BERTRAND (Jean-Marie),
grande partie du corps social ; elle est fondée NONY (Daniel), Citoyen dans l’Antiquité, La
cependant sur le principe d’égalité entre les documentation photographique, n°8001,
citoyens. À Rome, la citoyenneté est conçue de février 1988.
façon plus ouverte ce qui lui permet de jouer • BADEL (C.), Lire l’Antiquité, Méditerranée,
un rôle d’intégration des populations conquises Chine, Inde, Documentation photographique,
à l’Empire. La citoyenneté romaine devient un septembre-octobre 2009.
élément fédérateur entre des populations très • LE ROUX (P.), Le haut Empire romain en
différentes d’un empire de plus de 70 millions Occident, Nouvelle histoire de l’Antiquité-8,
de personnes et étendu à 3 millions de km². Seuil, Points histoire février 1998.
L’intégration des peuples conquis se fait par • INGLEBERT (H.) (dir), Histoire de la
extension progressive de la citoyenneté : civilisation romaine, Nouvelle Clio, PUF,
d’abord réservée aux seuls habitants de Rome, Paris, 2005.
elle est en 89 av. J.-C., à l’issue de la guerre • L’histoire, n°180, septembre 1994 Cl. Nicolet
sociale, étendue aux Italiens. Les habitants des « Heureux les citoyens romains ! »
colonies et des municipes l’obtiennent aussi ; TDC Rome au temps de l’Empire, n° 966, 15
la constitution antonnine en 212 av. J.-C. qui décembre 2008
l’octroie à tous les habitants de l’Empire est • GRIMAL (P.), L’Empire romain, Le livre de
donc l’aboutissement d’une longue évolution. poche, 1993.
Cette extension progressive ne va ce pendant • BRIAND-PONSART (C.), L’Empire romain
pas avec une égalité de tous les citoyens ; la d’Auguste à Domitien, Campus, Colin, 2009.
société romaine est foncièrement inégalitaire et Salles C., L’Antiquité romaine des origines à
très hiérarchisée. Les distinctions entre la chute de l’Empire, Larousse, 2002.
citoyens romains se font en fonction de leur
fortune et de l’exercice ou non de fonctions au SITES INTERNET
service de l’État et de l’empereur ; la couche • Site : Memo, le site de l’histoire
supérieure est donc peu nombreuse, soit • Site du British Museum (Londres) :
200 000 hommes sur 50 à 70 millions de http://www.britishmuseum.org
personnes habitants l’Empire. • Pour les textes originaux
Sous l’Empire, le pouvoir appartient à l’empe- http://www.educnet.education.fr
reur qui l’exerce avec ses conseillers ce qui
vide progressivement les magistratures répu- MUSEES A VISITER
blicaines de leur fonction politique. Les • Musée du Louvre à Paris, département des
magistrats n’exercent plus que des fonctions Antiquités grecques et romaines
administratives et le sénat s’il est consulté n’a (http://www.louvre.fr)

• Musée Gallo-romain de Lyon : Lieu de nom de son père ou de son patron, sa tribu, son
conservation des Tables Claudiennes âge, le compte de sa fortune. Assis devant le
http://gal.erasme.org/fourviere lieu, le premier censeur inscrit cette déclaration
jurée sur un grand registre identique aux 6
autres empilés à ses pieds et qui seront ensuite
conservés dans les archives publiques du
Ouverture Temple des Nymphes. Le troisième homme,
assis sur un large siège, est aussi un censeur. Il
› MANUEL PAGES 62-‐63 pose la main sur l’épaule droite du quatrième
homme dont la déclaration a déjà été
Les deux documents permettent de commencer
enregistrée. Cette imposition de la main est un
le chapitre en définissant le statut particulier
geste archaïque par lequel le censeur manifeste
des citoyens romains, statut dont l’extension
la prise de possession du citoyen au nom de la
progressive à l’ensemble de l’Empire
Cité et accepte l’évaluation qu’il a faite de ses
accompagne la romanisation du bassin médi-
biens. Prenant acte de son classement, ce qua-
terranéen. En effet si le rôle politique des
trième citoyen désigne de la main droite deux
citoyens disparaît sous l’Empire où l’empereur
fantassins en armes (ici un seul est visible) qui
exerce un pouvoir de typer monarchique, le
se dirigent vers la scène de purification reli-
statut privilégié qui est le leur, parce qu’il est
gieuse. (cf Janine Cels Saint-Hilaire, La
très attractif, est un moyen pour Rome de tenir
République romaine, 133-44 av. J.-C, Colin,
l’Empire et de diffuser sa culture dans les
2011).
provinces (doc. 2).
Document 2… qui s’étend au peuple de l’Empire
Document 1. La citoyenneté romaine, un statut
en même temps que la civilisation romaine
juridique spécifique…
L’amphithéâtre d’El Jem (Tunisie actuelle),
Ce relief en marbre faisait partie d’un monu-
érigé en 238 ap. J.-C. est un exemple monu-
ment érigé vers 100 av. J.-C. par le consul
mental, et exceptionnel par sa taille, de la
Domitius Ahenobarbus. Il a été découvert sur
diffusion de la culture romaine dans les pro-
le Champ de Mars et est conservé au Louvre. Il
vinces de l’Empire. Il témoigne aussi de la
représente un recensement militaire et un
prospérité de la cité de Thysdrus à l’époque de
sacrifice. Ce type de représentation est une
l’empire romain. Situé dans une plaine au
innovation artistique qui va se généraliser
centre de la Tunisie, cet amphithéâtre, cons-
ensuite sous l’Empire. La partie droite, non
truit entièrement en pierre de taille, n’est ni
représentée ici, reprend le style grec de la
creusé ni adossé à une colline. Il reprend en
représentation mythologique alors que cette
cela le modèle du Colisée de Rome sans être
partie représente un moment de la vie politique
une simple copie conforme de celui-ci. Ses
à Rome. Il met en scène dans la partie gauche,
dimensions (grand axe de 148 mètres et petit
seule présente ici, le recensement des citoyens
axe de 122 mètres) et sa contenance (évaluée à
qui a lieu à Rome tous les cinq ans. Les
35 000 spectateurs) le classent parmi les plus
citoyens sont inscrits sur les listes adminis-
grands amphithéâtres du monde. Sa façade
tratives en fonction de leur fortune et répartis
comporte trois étages d’arcades de style
ensuite dans les cinq classes de l’armée (voir
corinthien ou composite. L’amphithéâtre d’El
doc. 2 p. 65). La cérémonie se termine par un
Jem est l’un des rares monuments du genre et
sacrifice. Le recensement est un moment
l’unique en Afrique à être bâti, non pas à flanc
important car il est réalisé en vue de l’enrôle-
de coteau, mais en terrain plat et appuyé sur un
ment des soldats dans l’armée romaine et
système complexe de voûtes. Il est donc,
permet d’éviter les fraudes concernant la
presqu’au même titre que le Colisée de Rome,
citoyenneté alors que cette dernière donne des
un des exemples les plus accomplis du type
droits notamment en matière juridique (cours
architectural romain de l’amphithéâtre. L’édifi-
pp. 70-71).
cation dans une lointaine province d’un bâti-
Il y a quatre personnages en toge, donc tous
ment si complexe, destiné aux spectacles popu-
citoyens. L’un d’eux est debout et tient des
laires, est symptomatique d’une certaine pro-
tablettes dans la main gauche, sa main droite
pagande romaine impériale.
tendue dans un geste de serment. Conformé-
http://whc.unesco.org/fr/list/38
ment à la loi, il déclare son nom, prénom, le

Repères le schéma du document 2. Les distinctions
entre les groupes se font en fonction de multi-
› MANUEL PAGES 64-‐65 ples critères : la liberté individuelle, la posses-
Document 1. L’Empire romain au début du
sion de la citoyenneté romaine, le montant de
e
III siècle la fortune déclaré lors du recensement, l’exer-
Au IIIe siècle, l’Empire romain est extrême- cice de fonctions au service de l’État et de
ment étendu, soit 3 millions de km². Cet l’Empereur.
empire forme un espace géographique unifié Cette organisation pyramidale de la société
centré sur la Méditerranée et qui va de distingue les « honestiores » qui sont les
l’Euphrate à l’Atlantique. Cette extension con- citoyens recensés, une élite peu nombreuse soit
sidérable est le résultat de conquêtes succes- 200 000 adultes maximum, des « humiliores »,
sives, sa cohésion ayant été réalisée grâce à la la plèbe, composée des citoyens les plus
réorganisation des provinces menée par pauvres et du reste de la population non-
Auguste. citoyenne de l’Empire (50 à 70 millions de
L’organisation provinciale est basée sur un personnes).
partage de l’Empire en deux sphères de com- À l’intérieur même du groupe des « hones-
pétence : les provinces impériales et les pro- tiores », les citoyens sont classés en fonction
vinces sénatoriales. Cette distinction repose de leur charge et de leur fortune. Au sommet
pour l’essentiel sur la différence de mode de de la hiérarchie sociale, se trouvent l’empereur
désignation du gouvernement provincial. Dans puis l’ordre sénatorial qui est le premier ordre
les provinces impériales, le légat est nommé de la société romaine. Il est composé de 600
directement par l’empereur qui peut le révo- sénateurs et de leurs fils, qui exercent une série
quer, il est donc le représentant du prince. de charges formant un cursus strictement
Dans les provinces sénatoriales, c’est le Sénat défini. L’ordre équestre rassemble les
qui nomme le gouverneur après tirage au sort chevaliers (400 000 sesterces). L’appartenance
comme c’était fait sous la République. Les à cet ordre n’est pas héréditaire mais relève de
provinces impériales sont celles qui sont les la décision impériale. L’Empire a fait de cet
plus récemment conquises et qui au départ ordre un réservoir à fonctionnaires au service
étaient les plus mal pacifiées. Dans la pratique, de l’empereur. À partir des Flaviens, cet ordre
l’Empereur peut quand même intervenir dans devient accessible aux provinciaux. Enfin
tous les types de province. l’ordre des décurions réunit tous les notables
Les frontières de l’Empire sont fortifiées sur locaux qui font partie du conseil de la cité et
5 000 km, c’est le « limes romain » qui s’étend qui ont exercé des magistratures municipales
depuis la côte Atlantique au nord de la Grande- (cens variable en fonction de la taille de la cité,
Bretagne, traversant l’Europe jusqu’à la mer 20 000).
Noire et, de là, jusqu’à la mer Rouge et
l’Afrique du Nord, pour revenir à la côte  Réponse aux questions
Atlantique 1. Quelle est l’étendue de l’Empire romain au
Le limes littéralement « sentier entre deux début du IIIe siècle ?
champs » est une zone défensive établie le L’Empire romain s’étend à tout le bassin
long de la frontière et consistant en une route méditerranéen.
de rocade reliant entre eux des forts et des
camps. Le limes témoigne des difficultés de 2. Quels sont les types de provinces de l’Empire ?
Rome pour pacifier ses confins. Il y a deux types de provinces, les provinces
À l’intérieur des frontières de l’Empire, la sénatoriales et les provinces impériales.
romanisation passe par la diffusion d’un mode
de vie urbain dont témoigne l’existence de 3. Quels éléments montrent la diffusion de la
grandes villes qui reproduisent le modèle civilisation roamine ?
urbain de Rome et où on retrouve dons par La présence de villes et de monuments
exemple théâtres et thermes. romains, thermes, théâtres dans ces villes,
témoigne de la diffusion du mode de vie et de
Document 2. L’Empire romain : une société très la culture romaine.
inégalitaire et fortement hiérarchisée
La société romaine est fondamentalement iné- 4. Quelles sont les deux grandes catégories de
galitaire et très hiérarchisée comme le montre citoyens ?

On distingue parmi les citoyens, les honorifique décernée peut-être par un
humiliores, les citoyens les plus pauvres, des représentant de l’Empire ou l’empereur lui-
honestiores, les citoyens les plus riches. même.
Cette stèle funéraire permet donc de connaître
5. Que faut-‐il pour appartenir aux catégories la vie de notables gaulois très romanisés. Elle
supérieures de la société ? témoigne donc de la profondeur de la
Les catégories supérieures de la société ont une romanisation dans une province anciennement
fortune personnelle qui s’élève à plus de acquise et où les élites se sont facilement
20 000 sesterces et exercent des magistratures. adaptées à la domination romaine qui leur
offrait dans le cadre de l’Empire de hautes
fonctions correspondant à leurs anciennes
dignités. En intégrant ces classes aisées, Rome
Aux sources de l’histoire s’assurait aussi la stabilité politique de ses
provinces.
La diffusion de la citoyenneté romaine
› MANUEL PAGES 68-‐69 Document 2. La citoyenneté romaine en
Maurétanie
Document 1. Un monument funéraire gallo-‐ La table de Banasa est une inscription retrou-
romain vée au Maroc actuel. Il s’agit de la copie d’une
La stèle a dû être trouvée dans une des décision impériale concernant l’accès à la
nécropoles entourant la colonie de Nîmes, le citoyenneté d’une famille berbère. La lettre des
long d’une des voies d’accès. Il s’agit ici d’une empereurs Marc-Aurèle et Lucius Verus est
stèle funéraire qu’un couple de notables nîmois une réponse au procurateur de Maurétanie
a fait ériger de son vivant pour rappeler leur Tangitane, Coiedius Maximus. Celui-ci a
gloire. Selon la coutume romaine, ils l’ont transmis aux empereurs une requête de
consacrée aux dieux qui doivent les protéger Julianius, un Berbère de la tribu des Zegrenses
après leur mort. an faveur de lui-même, sa femme et leurs
Sextus Adgennius Macrinus est un citoyen quatre enfants. La réponse gravée dans le
romain : il possède les tria nomina, les trois bronze a un caractère très officiel qui confirme
noms que porte un homme libre à Rome : un la paix romaine dans la région. À partir de
praenomen (prénom) : Sextus, un nomen cette décision impériale les Berbères de cette
(nom) : Adgennius, et un cognomen (surnom) : famille seront traités en romains au privé
Macrinus. Son nom, Agdennius, est d’origine comme au criminel devant des magistrats
gauloise et signifie « celui qui est de très bonne romains. Ils pourront faire un testament
naissance ». Il s’agit donc sans doute d’un romain, recevoir un legs de la part de Romains,
homme libre issu de l’aristocratie des tribus acquérir des terres dans l’ager publicus et
gauloises. surtout auront une égalité formelle avec les
Possédant la citoyenneté romaine, Sextus autres membres de cette collectivité.
Adgennius a eu la possibilité d’être tribun Cependant, tout en obtenant des droits
militaire (seul un citoyen romain peut être romains, ils n’abandonnent rien de leurs droits
légionnaire). Un tribun partage le comman- antérieurs (dans le texte « tout en sauvegardant
dement d’une légion (qui peut comporter le droit local »).
jusqu’à 6000 hommes) : c’est donc un officier
supérieur, un personnage très important direc-
tement aux ordres de l’imperator ou d’un de  Réponse aux questions
ses légats.
Après l’armée (le service militaire dure vingt 1. Présentez ce monument funéraire.
ans), il a poursuivi sa carrière (le cursus Il s’agit du monument funéraire d’un notable
honorum) en occupant d’emblée la plus haute de Nîmes, Sextus Agdennius Macrinus, et de
fonction dans sa colonie de Nîmes : son épouse, Licina Flavilla. Il date du Ier siècle
quattuorvir, puis a bénéficié de fonctions plus ap. J.-C. et a été retrouvé à Nîmes au
tranquilles dans un sacerdoce, comme pontife. XIXe siècle.
Enfin, le titre de Préfet des Ouvriers est un titre
acquis à l’échelle de l’Empire, pas seulement 2. Comment se manifeste visuellement
l’appartenance de ces notables à la citoyenneté
de la colonie : c’est donc une consécration
romaine ?

Leur appartenance à la citoyenneté romaine se L’étude porte sur la portée de la décision de
manifeste par leur coiffure et leur tenue l’empereur Claude d’accorder aux notables de
vestimentaire (costume d’officier romain par Gaule la citoyenneté complète et donc l’accès
exemple) mais aussi par le décor de la stèle au Sénat de Rome et sur celle de l’édit de
(baguettes du licteur) et par le fait que le texte Caracalla qui donne la citoyenneté à tous les
soit en latin. habitants de l’Empire sans distinction. La
décision de Claude marque une étape
3. Montrez que leurs activités et leur carrière importante dans l’intégration des notables
traduisent cette appartenance. provinciaux à l’Empire et à ce titre permet de
Leurs activités et carrière traduisent aussi cette mesurer en quoi le droit de cité romain a été un
appartenance. En effet, Licina Flavilla exerce instrument de romanisation et donc de cohé-
la fonction de prêtresse du culte impérial et sion de l’Empire romain. À ce titre, l’édit de
Sextus Agdennius Macrinus a été officier Caracalla doit être replacé dans la continuité
supérieur d’une légion et a exercé des charges des différentes mesures par lesquelles de plus
publiques et religieuses (quattuorvir, c’est-à- en plus de personnes ont eu accès à la cité
dire magistrat de la cité, pontife). romaine selon une conception ouverte et
universelle de cette citoyenneté. Résultat d’une
4. D’après la Table de Banasa (doc. 2), pourquoi et évolution, cette décision demeure malgré tout
comment les étrangers accèdent-‐ils à la révolutionnaire puisque ce statut restait
citoyenneté ? Que pouvez-‐vous en déduire pour jusqu’alors réservé à une minorité de person-
le cas d’Agdennius Macrinus à Nîmes ? nes dans l’Empire. Partagée par tous, la
Dans la table de Banasa l’empereur donne la citoyenneté romaine n’est plus un statut juridi-
citoyenneté à une famille de notables de que privilégié, c’est la fin de sa singularité.
l’Empire pour services rendus à l’empereur et
sur demande de cette famille. Le but de  Choix des documents
l’empereur est de s’allier les notables locaux
pour assurer la paix de la province. On peut • Document 1. Extrait des tables claudiennes (48
imaginer qu’il en a été de même dans le cas de ap. J.-‐C.)
Sextus Agdennius Macrinus. La décision Le document 1 reproduit une partie des Tables
impériale récompense la loyauté des notables claudiennes conservées à Lyon au musée de la
et sert la propagande impériale auprès des civilisation gallo-romaine. Il s’agit d’une
populations soumises. inscription découverte sur les pentes de la
Croix-Rousse, en 1528. C’est une grande
 Synthèse plaque de bronze incomplète, brisée en deux,
mesurant 1,93 m de large et 1,39 m de hauteur
Montrez en quoi les inscriptions funéraires sont maximum, épaisse de près d’un centimètre, et
utiles à l’historien pour comprendre la diffusion pesant 222 kg. Toute la partie supérieure a
de la citoyenneté romaine dans tout l’Empire. disparu, ne laissant subsister que 40 lignes de
Les inscriptions funéraires sont très utiles à l’inscription originale disposée en deux
l’historien. À la fois par la représentation colonnes. Cette inscription est la retranscrip-
iconographique de la stèle funéraire et par le tion d’un discours que l’empereur Claude, né à
texte qui l’accompagne, l’historien trouve des Lyon en 10 avant J.-C., prononça en faveur des
éléments bruts de compréhension de la façon Gaulois devant le sénat de Rome, en 48 de
dont la culture romaine se diffuse. En effet notre ère.
l’inscription des époux de Nîmes permet de En 48, sont déjà admis au Sénat romain les
retracer l’intégralité de leur carrière publique. citoyens romains de Narbonnaise et ceux des
colonies et municipes du reste de la Gaule dont
Claude rappelle la richesse et la distinction,
précision qui permet de réfléchir au sens de
Étude cette citoyenneté romaine qui finalement est
quand même réservée à une élite. À cette
Les Tables claudiennes et l’édit de époque, il n’existait aucune unité dans les
Caracalla droits et les statuts des hommes libres de la
Gaule : tout dépendait du lieu de naissance, de
la carrière et des chances individuelles de

chacun. Ainsi, ces mêmes Gaulois étaient déjà ornées de pierres précieuses. Le visage de Geta
citoyens romains, mais ils avaient été a été effacé, sans doute suite à son assassinat
« naturalisés » à titre personnel, eux ou leurs par son frère et à la « condamnation du souve-
grands-parents. Ils ne possédaient qu’une nir » décidée par le Sénat. Il s’agit de l’un des
« citoyenneté incomplète », à la différence des nombreux portraits impériaux qui étaient
hommes libres habitant les colonies romaines produits en masse pour être exposés dans les
comme Lyon, fondées à l’origine par des bureaux et édifices publics de tout l’empire. À
vétérans de l’armée romaine et qui jouissaient chaque intronisation d’un nouvel empereur,
d’un droit de cité complet, égal à celui des ces portraits étaient remplacés par le nouveau
citoyens de Rome. dirigeant. Comme le bois est un matériau
Claude soutient la demande des notables périssable, peu d’exemplaires nous sont
gaulois qui veulent l’octroi des droits parvenus. Celui-ci est le seul exemple connu
politiques qui leur permettraient d’entrer au pour la famille des Sévères.
Sénat et d’accéder aux grandes charges La dynastie des Sévères est originaire de
sénatoriales de l’Empire. Cette proposition de l’Afrique romaine : Septime Sévère, père de
Claude est conforme à son origine familiale Caracalla, est originaire de Leptis Magna et sa
puisque lui-même né à Lyon, et à sa culture mère Julia Domna de Syrie. Sans doute son
historique qui lui aurait permis de comprendre origine provinciale l’a-t-elle influencé dans sa
que la pérennité de l’Empire repose sur les décision. En fait, les initiateurs de la réforme
étrangers et en particulier sur l’adhésion des se trouvent sans doute au sein de la cour
élites locales ce qui est garanti par la décision impériale. La mère de Caracalla, Julia Domna,
qu’il prend ici. Par ailleurs, l’entrée au Sénat qui collabora avec lui et participa à l’admi-
de citoyens qui lui sont tout acquis peut lui nistration de l’Empire, était entourée d’un
permettre de réduire les oppositions au sein de groupe de juristes et de philosophes, influencés
cette assemblée. par le stoïcisme et qui ont sans doute poussé à
l’intégration des habitants de l’Empire dans la
• Document 2. L’opposition à la proposition de citoyenneté romaine. Convaincus qu’il y a une
Claude unité du divin puisque toutes les croyances
Tacite (55-120 ap. J-C.), sans doute né en sont valables pour tous les êtres humains, de
Gaule Narbonnaise, commence une carrière même ils pensent qu’il est souhaitable que tous
sénatoriale sous le règne de Vespasien et les êtres humains soient soumis aux mêmes
devient haut fonctionnaire impérial au début lois et ne forment qu’une seule cité.
du IIe siècle. Il doit son renom littéraire à ses
ouvrages historiques, « La vie d’Agricola », • Document 4. L’édit de Caracalla
« La Germanie », et surtout les « Histoires » et (212 ap. J.-‐C.)
les « Annales », vaste fresque de l’Empire L’édit de Caracalla, aussi appelé Constitution
romain de 14 à 96. Dans cet extrait des antonine, porte la décision impériale d’accor-
Annales, il retranscrit le discours de Claude et der la citoyenneté romaine à tous les habitants
analyse ensuite les réactions du sénat, ce qui de l’Empire. L’application immédiate et géné-
est donné ici. rale de cette constitution est indubitable. En
Grèce, en Asie comme en Égypte ou en Syrie
• Document 3. Les Sévères, une dynastie tous les pérégrins prennent le gentilice
originaire de l’Afrique romaine Aurélius, celui de Caracalla. Le texte de
Réalisée en Égypte vers 201, il s’agit d’une Caracalla s’apparente à une action de grâce
peinture à tempera de forme circulaire (tondo), face au danger dont les dieux l’auraient sauvé
de 305 mm de diamètre. Elle est connue sous et qui est la conséquence de l’assassinat de
le nom de « Tondo severiano » et fait partie, Geta suite au complot qu’il aurait fomenté. Est
aujourd’hui, de la collection Antikensammlung aussi évoquée la volonté de rendre aux dieux
Berlin. Le panneau représente l'empereur les devoirs qui leur sont dus et d’accroître la
romain Septime Sévère et sa famille ; à gauche majesté du peuple romain.
son épouse Julia Domna et, devant, les fils
Geta et Caracalla. Tous endossent de • Document 5. Un monument de reconnaissance
somptueux habits cérémoniaux, Julia Domna pour Caracalla
porte des bijoux de perles et les couronnes en Djemila ou Cuicul (son nom antique) est une
or de Caracalla et de Septime Sévère sont ancienne colonie romaine fondée sous le règne

de Nerva vers 96-98. Elle est située à 50 km au effet, ceux-là se plaignent que le Sénat ait été
nord-est de la ville de Sétif et à 900 m trop ouvert en faisant référence aux peuples de
d’altitude dans un site défensif. Il s’agit d’un la Gaule cisalpine craignant la rivalité de
ensemble remarquable d’urbanisme romain personnes plus riches que la noblesse du
adapté à un site montagneux ; il comprend non Latium, insistant sur le caractère étranger de
seulement l’arc de triomphe mais aussi forums, ces populations.
temples, théâtres, thermes et basiliques. L’arc
de Caracalla est un arc à baie construit en 216 3. Qui de Claude ou du Sénat emporte la
dans un quartier au sud de la ville. Il a une décision ?
hauteur de 12,5 mètres, une largeur de 11,60 Finalement, Claude paraît avoir eu gain de
mètres et 3 mètres 90 d’épaisseur. cause ; en effet, Tacite écrit qu’un senatus —
De part et d’autre, de la baie centrale, deux consulte donna aux Eduens les premiers le
piédestaux supportent chacun une colonne lisse droit de siéger au Sénat. Cette mention
dégagée à chapiteau corinthien. Les deux cha- suppose que les autres peuples reçurent le
piteaux portent au sommet un entablement même droit ensuite. Par ailleurs, l’inscription
formé de plusieurs corniches au-dessus duquel en bronze fut placée à Lyon, alors que son
deux colonnettes soutiennent un fronton trian- intervention ne concernait pas les habitants de
gulaire. Lugdunum, citoyen romain à part entière
En arrière, sur les parois, des niches qui depuis la fondation de la colonie. Lyon était
abritaient à l’origine des statues, sont creusées. aussi le siège de l’assemblée fédérale des Trois
Les angles des deux parois latérales sont enca- Gaules. On suppose que la grande plaque de
drés de pilastres dont l’extrémité supérieure bronze était affichée là où elle se réunissait,
porte un décor d'acanthe. Au-dessus d’une dans le sanctuaire de Rome et d’Auguste.
inscription dédicatoire, sur le fronton, se trou-
vent les trois socles qui supportaient les statues 4. Quelle est la décision prise par l’empereur ?
des membres de la famille impériale. Comment est-‐elle justifiée ?
Caracalla a tué son frère Geta avec qui il
 Réponse aux questions partageait le pouvoir. Il prétend avoir été
victime d’une tentative de complot et décide de
1. Que propose Claude au Sénat de Rome à remercier les dieux en donnant la cité romaine
propos des élites gauloises et comment le justifie-‐
à tous les hommes libres de l’Empire. Il
t-‐il ?
explique aussi sa décision en faisant référence
L’empereur utilise deux grands types d’argu- à « la majesté du peuple romain » et à une
ment dans cet extrait pour convaincre le sénat conception universelle de la citoyenneté. En
a priori hostile à son ouverture aux provin- effet, le peuple romain n’est pas considéré
ciaux. Il inscrit cette décision dans la conti- comme une ethnie ; contrairement à la Grèce,
nuité historique puisque d’ors et déjà des la différence de langue par exemple, n’est pas
Gaulois y sont admis. Deuxièmement, il constitutive de la notion de barbare ; le peuple
rappelle le loyalisme des tribus gauloises à romain ne se définit pas par son origine
l’égard de Rome depuis leur difficile conquête commune mais comme le résultat d’une
par Julie César. Cette idée est globalement construction volontaire d’une communauté
juste mais pour servir son argumentation il politique.
passe sous silence la révolte du Trévire Iulius
Florus et de l’Eduen Iulius Sacrovir en 21 ap. 5. Que montre la construction de l’arc de
J.-C. Ce sont deux nobles gaulois citoyens triomphe quant aux relations entre les habitants
romains qui, pour s’opposer à l’alourdissement de l’Empire et l’empereur ?
de la fiscalité, mirent au point un soulèvement La portée de la mesure décidée par Caracalla
général. Les cités gauloises n’adhérèrent que reste aussi incertaine que les motifs qui l’ont
faiblement à ce soulèvement et la défaite fut guidée, cependant la présence d’un arc de
rapide. triomphe à Djemila en l’honneur de Caracalla
montre la reconnaissance des élites locales à
2. Quelle est la position du Sénat romain sur cette l’égard de cet octroi généralisé de la
proposition ? Pourquoi ?
citoyenneté romaine. En effet, avant 212, le
Les sénateurs sont hostiles à l’ouverture de la mouvement d’accès à la citoyenneté des pro-
Curie aux notables de la Gaule chevelue. Il vinciaux a certainement été ample, mais il a été
s’agit d’une réaction de peur xénophobe. En

aussi inégal, heurté et irrégulier dans le détail, Trois Gaules et un grand centre urbain doté de
et il n’a finalement concerné qu’une frange bâtiments construits sur le modèle de ceux de
étroite de la population. Par ailleurs, les statuts Rome au point où elle peut apparaître comme
des différentes communautés ont beaucoup une petite Rome en Gaule. Bien que conquise
varié, même si les empereurs qui se sont par la force à la suite de la guerre des Gaules
succédé ont constamment eu la volonté de menée par Jules César (-58 à -50), la Gaule
développer un cadre urbain civique et s’intègre à l’Empire ; cette intégration se
d’identifier l’Empire à l’oekoumène ; du point manifeste à Lyon, par exemple, par l’adoption
de vue des provinciaux, l’accès à la romanité du mode de vie romain et le ralliement des
est la garantie d’appartenir à un Empire en élites que l’octroi de la citoyenneté facilite.
paix et prospère, le moyen d’accéder à la
culture dominante, celle de la civilisation.  Choix des documents
• Document 1. Une description de Lyon
 Bilan
La description de Lyon est extraite du livre IV,
Dans le premier paragraphe, l’élève devra portant sur la Gaule, des « Géographies » de
présenter les Tables claudiennes. Pour Strabon. Son projet était de fournir une
expliquer la décision de Claude, on pourra description de la terre habitée d’un point de
faire appel à deux ordres de raison, d’une part vue scientifique et politique pour être utile à
la volonté de l’empereur d’intégrer les élites ceux qui gouvernent. Il visite donc une grande
provinciales à l’Empire pour assurer sa cohé- partie de l’empire romain qu’il décrit, l’Europe
sion dans une perspective historique longue occupe les livres III à X. Dans cet extrait, il
que l’élève peut retrouver (à partir du cours décrit Lyon et met en évidence le processus de
pp. 78-79) et, d’autre part, la nécessité pour romanisation qui transforme la colonie primi-
l’empereur Claude d’avoir davantage d’appuis tive en grand centre urbain. D’après lui, les
au Sénat. On insistera sur les conséquences, Romains ont fait d’une colonie (« établis-
directement sur la composition du Sénat plus sement romain ») un « centre de commerce ».
ouvert aux provinciaux et plus globalement sur Il s’agit d’une ville très peuplée qui frappe sa
la romanisation des provinces, la mesure de propre monnaie et où se trouve le sanctuaire
Claude en donnant la citoyenneté complète aux impérial des Gaules. Cette description fidèle à
élites leur ouvre la carrière des honneurs et se la réalité d’une colonie, devenue capitale par la
révèle donc comme un puissant élément inté- volonté des Empereurs, peut être utilisée pour
grateur des notables de province qui adoptent situer la ville et évaluer son importance dans
le mode de vie et la culture romains. l’Empire romain.
L’édit de Caracalla peut être ensuite présenté
dans la continuité qui est la sienne avec la • Document 2. Lyon, ville romaine
politique plutôt ouverte d’accès à la citoyen- La colonie romaine de Lyon, la seule colonie
neté romaine et en même temps comme une romaine des Trois Gaules, a été fondée en
mesure révolutionnaire puisque donnant la 43 av. J.-C. Elle se trouve sur un site contrasté,
citoyenneté à tous les habitants libres de à la jonction de la Saône et du Rhône avec
l’Empire alors qu’auparavant elle n’était réser- deux collines, Fourvière et la Croix-Rousse.
vée qu’à une élite. L’agglomération s’est développée sur trois
pôles : Fourvière où s’est implantée la colonie
primitive, Condate, au pied de la Croix-Rousse
où se trouvaient l’autel des trois Gaules et
Étude l’amphithéâtre, et les Canabées qui correspon-
Le citoyen dans la cité romaine dent à la presqu’île.
de Lyon La colonie primitive était peu étendue mais la
ville se transforme et s’embellit à partir de
› MANUEL PAGES 16-‐17 20 av. J.-C. au moment où elle est élevée au
L’exemple de Lyon est un exemple significatif rang de capitale de la Lyonnaise par Auguste.
de la romanisation des provinces romaines Elle devient progressivement la plus grande
grâce à la diffusion de la citoyenneté. La ville, ville de la Gaule, capitale économique et reli-
colonie de droit romain, fondée en 43 av. J.- gieuse. Les îlots d’habitation sont reconstruits,
C. devient progressivement la capitale des des améliorations au système de voierie sont

apportées, deux aqueducs sont construits ainsi plus aucun vestige aujourd’hui de ce sanctuaire
que le théâtre. L’embellissement de la ville qui était probablement situé au pied de la
débuté sous Auguste se poursuit au Ier siècle Croix-Rousseprès de l’amphithéâtre.
avec la construction de plusieurs édifices Son existence est attestée par les textes comme
monumentaux sur Fourvière et l’amphithéâtre celui de Strabon (doc. 1) et les monnaies qui le
(19 ap. J.-C.) des Trois Gaules sur le secteur représentent comme celle-ci. L’autel est enca-
du confluent. Le théâtre est construit à la fin du drée de deux colonnes des Victoires avec l’ins-
Ier siècle ou au début du IIe puis agrandi et cription ROM (AE) et AUG (USTO). L’espace
l’odéon au IIe siècle. autour de l’autel aurait été encombré de statues
et de monuments commémoratifs et religieux.
• Document 3. Le théâtre et l’odéon
Le théâtre de Lyon, considéré comme l’un des  Réponse aux questions
plus anciens du monde romain, a été construit
1. Situez Lyon et montrez l’importance de son site
au 15 av. J.-C., puis agrandi au IIe siècle sous
et de sa situation.
le règne d’Hadrien, vers 120 ap. J.-C., sa
Lyon est situé à la confluence du Rhône et de
capacité a été alors portée de 5 à 10 000 places.
la Saône sur un site de passage aisé par voie
L’odéon ou petit théâtre a une capacité de
fluviale entre l’Italie, la Gaule et la Germanie.
3 000 places. Il a été édifié à la fin du Ier siècle
Cette situation de carrefour explique le choix
ou au début du IIe siècle. Il semble avoir été
des Romains pour y établir une colonie.
réservé à des représentations musicales, des

lectures publiques ou à des récitations poé- 2. À l’aide du doc. 3 p. 71, citez les bâtiments de
tiques. Rome que l’on retrouve à Lyon.
À Lyon, on retrouve certains des bâtiments de
• Document 4. L’évergétisme
Rome comme le cirque et le forum ou le
La première dédicace concerne la construction colisée (dont l’équivalent est l’odéon).
de l’amphithéâtre par Caius Julius Rufus (voir
document 2 p. 77), aristocrate gaulois de 3. Que montrent ces documents quant au mode
Saintes devenu citoyen romain et élu grand de vie des habitants de la ville ?
prêtre au sanctuaire de Lyon, en 19 ap. J.- Ces documents montrent que les Gaulois de
C. C’est le plus ancien de Gaule. À l’origine, il Lyon ont adopté le mode de vie romain : vie
était destiné aux seuls délégués gaulois. Il y politique et sociale sur le forum, culte impérial,
avait quatre niveaux de gradins d’une capacité pratique des jeux et du théâtre.
de 1 800 spectateurs avec des fauteuils réser-
vés aux élus des délégations des soixante 4. Expliquez ce qu’est l’autel des Trois Gaules.
nations gauloises. Cette dédicace met évidence L’autel des Trois Gaules est un sanctuaire où
le rôle joué dans les cités par les élites gau- se réunissent chaque année les ambassadeurs
loises qui ont intégré le mode de vie romain ce de toutes les cités gauloises qui viennent
qui est confirmé par la seconde dédicace célébrer le culte de l’empereur, une façon pour
portant sur l’organisation de combats de gla- les Lyonnais de remercier les empereurs pour
diateurs par un notable du IIIe siècle, Titus leur attachement à la ville devenue, sous
Sennius Sollemnis, qui occupait une magistra- Auguste, la Lyonnaise.
ture locale et religieuse.
5. Comment se traduit le ralliement des élites
locales à Rome ?
Le ralliement des élites se traduit par l’éver-
• Document 5. L’autel des Trois Gaules gétisme c’est-à-dire la contribution de ces
Le sanctuaire fédéral ou autel des trois Gaules élites aux dépenses de la cité et par le dévelop-
a été inauguré sous Auguste en 12 ap. J.- pement du culte impérial.
C. Consacré au culte impérial, il symbolise
l’attachement des Gaulois à Rome et leur  Bilan
fidélité à l’empereur. Chaque année au mois
d’août s’y rassemblait les délégués des Un premier paragraphe permet de montrer que
soixante cités des Gaules. Ils constituaient le l’exemple de Lyon est celui d’un processus de
conseil des Gaules qui désignait chaque année romanisation très avancé puisque la ville est
le prêtre qui présidait leur assemblée. Il n’y a construite selon le modèle de Rome, on y

retrouve les mêmes bâtiments. Dans un deux- 1. À l’aide de documents et de la carte p. 65,
ième paragraphe, on montrera le ralliement des présentez le document : nature, date, lieu
élites à travers l’évergétisme et le développe- Il s’agit d’une photographie de la face ouest de
ment du culte impérial. l’arc de Saintes, un arc de triomphe érigé au
début du Ier siècle (18-19 ap. J.-C.).
Histoire des arts 2. Décrivez l’arc de Saintes et comparez-‐le à celui
de Titus à Rome. Est-‐il caractéristique de
L’arc de Saintes, une trace de la l’architecture romaine ?
romanisation de la Gaule L’arc de triomphe comme celui de Titus à
Rome est une structure inventée à l’époque
› MANUEL PAGES 16-‐17 romaine composée de deux piédroits reliés par
Érigé probablement vers 18-19 après J.-C. sur une voûte en plein cintre (baie) qui supportent
le pont romain permettant à la voie d’Agrippa un entablement. Cet entablement est lui-même
(Lyon-Saintes), de franchir la Charente, l’arc surmonté de l’attique, couronnement horizon-
de Saintes a été déplacé de 1843 à 1851, et tal qui supporte des statues. L’arc de triomphe
reconstruit sur la rive droite. Il est dédié à la de Titus est le plus ancien conservé à Rome. Il
famille impériale des Julio-claudiens. Alors a été construit par Domitien en 81 ap. J.-C. Il
qu’à l’origine, l’arc de triomphe était un évoque la répression de la révolte des juifs en
monument érigé en liaison avec des conquêtes Palestine et l’occupation de Jérusalem par
militaires et le lieu d’un rite de purification Vespasien et son fils Titus en 71 ap. J.-
lors de l’entrée solennelle des armées qui C. L’arc de Saintes diffère de l’arc de Titus par
passaient sous l’arche, celui de Saintes n’est sa structure en deux baies assez exceptionnelle.
qu’un arc routier marquant l’entrée de la ville
et le passage du fleuve. Il a été construit aux 3. Par qui ce monument a-‐t-‐il été érigé à Saintes ?
frais d’un riche notable, Caius Julius Rufus, Montrez l’intégration progressive de la famille à
citoyen romain d’origine gauloise qui a aussi la citoyenneté romaine.
assumé les frais de l’amphithéâtre de Lyon. Il Ce monument a été érigé par Caius Julius
est érigé au moment où la ville de Saintes Rufus, un citoyen romain d’origine gauloise.
devient capitale de l’Aquitaine et s’embellit de Sa famille s’est progressivement romanisée ce
monuments sur le modèle de Rome (thermes, dont témoigne l’usage des noms sur 4 géné-
amphithéâtre par exemple). rations. L’arrière-grand-père porte un nom
strictement gaulois, romanisé par le grand
L’arc de Saintes est d’une taille imposante : père. Celui-ci, le premier à utiliser les tria
15.9 m de longueur, 3.90 m d’épaisseur et nomina, a sans doute obtenu la citoyenneté de
14.70 de hauteur. Cette masse est percée de Jules César. Il garde cependant en partie son
deux baies de 9.70 m permettant la circulation nom gaulois. Le nom gaulois est abandonné
dans les deux sens. Les trois piédroits des complètement par le père et par son fils le
arches ont un socle démembré par de hautes donateur de l’arc, Caius Julius Rufus, qui
bases de pilastres. Au-dessus, les pilastres occupe des fonctions politique et religieuse au
correspondants sont cannelés et portent des service de Rome (préfet des ouvriers, prêtre de
chapiteaux qui soutiennent un entablement l’autel du confluent).

corinthien. L’étage des voutes est décoré aux
angles de colonnes cannelées et engagées aux
deux tiers, qui portent des chapiteaux com-
posites. Il est couronné par un entablement
dont la frise porte le nom du donateur. Sur
l’attique qui couronne l’arc se trouvent trois
inscriptions, les titulatures de l’empereur
Tibère, de son fils Drusus et de son neveu
Germanicus. Cet attique servait de base à trois
statues des empereurs.

4. Pourquoi cet arc est-‐il dédié à l’empereur ? Outre l’arc de triomphe, Saintes avait aussi ses
Cet arc est dédié à l’empereur pour célébrer sa remparts, ses thermes, son amphithéâtre, son
gloire et pour marquer l’appartenance de ce aqueduc. Par ailleurs, ce monument montre
membre de la bourgeoisie de province à la l’intégration des élites gauloises à la
communauté romaine. Le notable sert donc la citoyenneté romaine puisqu’il est érigé aux
propagande impériale tout en assurant sa frais d’un notable gallo-romain et à la gloire de
propre promotion. l’empereur.
5. Montrez que cette construction est

emblématique de la romanisation de la Gaule et
de l’intégration de ses élites sociales à la
citoyenneté romaine.
Cette construction de l’arc de Saintes est
emblématique de la romanisation de la Gaule
parce qu’elle s’inscrit dans un programme
architectural qui fait de Saintes comme des
autres villes de création romaine ou remaniées
à l’époque romaine de petites Rome (voir
Lyon).

PARTIE Sociétés et cultures de l’Europe
3 médiévale (XIe – XIIIe siècles)

Les chapitres d’histoire médiévale qui matériaux et couleurs sont pleinement
composent la troisième partie du programme byzantins.
s’inscrivent dans le temps long. L’horaire Le Christ, proportionnellement beaucoup plus
imparti à l’étude de ces chapitres (8 à 9 h) important que les autres figures de la
interdit toute approche événementielle ou composition logées dans des médaillons
politique ; il s’agit de rendre intelligibles les (prophètes, empereurs, saints), est placé au
grandes structures d’une société médiévale centre de l’abside de la cathédrale de
massivement chrétienne ainsi que les Monreale, là où tous les regards des fidèles
principaux cadres d’une période marquée par convergent, notamment lors des célébrations.
une forte croissance économique et Le Christ tient les Écritures de la main gauche
démographique. Celle-ci permet, dans le alors qu’il effectue un geste de bénédiction de
contexte féodal, un net développement des la main droite (trois doigts rappellent la trinité,
campagnes européennes. Avec le renouveau du les deux doigts recourbés rappellent la nature
grand commerce, la croissance économique double du Christ). Il s’agit du Christ
déclenche aussi l’essor des villes dont les Pantocrator (ce que rappellent les caractères
sociétés sont profondément remodelées. grecs de part et d’autre de Jésus), c’est-à-dire
L’approche sera donc synthétique et de Jésus ressuscité, tout puissant, régnant sur le
problématisée : comment le christianisme monde. Il porte le nimbe cruciforme et prend
structure-t-il la vie des Occidentaux ? place sur fond doré, symbole d’éternité. En
Comment s’organisent la société et l’économie dessous se trouve une vierge à l’enfant
de l’Occident médiéval ? Si le chapitre sur la entourée de deux archanges et des apôtres, tout
chrétienté médiévale est obligatoire, le autour du Christ se trouvent aussi des anges.
professeur doit ensuite effectuer un choix entre
la question portant sur les sociétés et cultures • Document 2. Une société majoritairement
rurales et celle consacrée aux sociétés et rurale
cultures urbaines. Ces statues du baptistère de Parme
appartiennent à un cycle illustrant le calendrier
des travaux agricoles (chapitre 5). Placées dans
Les documents proposés par le manuel en
l’espace sacré de l’église, la moisson des blés à
ouverture de partie illustrent les trois chapitres
la faucille représente la principale activité du
de ce programme :
mois de juin. Le foulage des blés, qui ne

s’effectue pas au fléau mais grâce au sabot des
• Document 1. Une Europe massivement
bêtes en Italie du Nord, illustre le mois de
chrétienne
juillet. Alors que les tonneaux sont réparés et
Cette mosaïque de Jésus-Christ en gloire
fabriqués au mois d’août, la vendange est
rappelle la place centrale de la religion
effectuée au mois de septembre (au pied de la
chrétienne à l’époque médiévale (chapitre 4).
scène de vendange se trouve encore le symbole
Elle est la plus connue des mosaïques ornant la
zodiacal de la balance).
cathédrale de Monreale en Sicile, chef-d’œuvre
Benedetto Antelami (1150-1230) est un
du style roman normand construit sous le règne
architecte et sculpteur d’origine lombarde qui a
de Guillaume II, entre 1172 et 1176. Le
travaillé en Italie du Nord et en Provence.
programme iconographique de la cathédrale est
Outre le caractère réaliste de ces statues, l’on
en revanche très inspiré des églises de
pourra souligner auprès des élèves qu’il est
l’Empire romain d’Orient : ses thèmes, ses
assez rare de connaître, à cette époque, le nom
codes de représentations ainsi que ses

d’un sculpteur. Comme pour l’enluminure ou Ce vitrail de la cathédrale du Mans reflète à la
l’orfèvrerie, l’anonymat s’avère en effet l’une fois la puissance des corporations de métiers
des conditions de la spiritualité chrétienne ; (les artisans se regroupent pour offrir des
l’artisan ou l’artiste s’efface ainsi devant leur vitraux ; ils sont ici principalement élaborés au
création qui n’appartient qu’à Dieu. XIIe et XIIIe s.) et la croissance des échanges
qui fait naître de nouvelles professions. C’est
• Document 3. Une société urbaine en mutation le cas de celle des changeurs, ici représentés
Alors que les constructions en pierre taillée avec leurs monnaies, matériaux précieux et
s’imposent dans tout l’Occident, les instruments de mesure pour déterminer avec
cathédrales et les églises de l’âge gothique sont équité la valeur des monnaies à changer
ornées de vitraux historiés et colorés. Ceux-ci, (chapitre 6) : les monnaies frappées par les rois
qui racontent l’histoire biblique aux fidèles et et par les princes circulent dans toute l’Europe,
reflètent l’activité économique des villes, notamment à l’occasion des marchés et foires
participent pleinement à la majesté de ces lieux (celles-ci peuvent durer jusqu’à huit semaines).
de prière, de plus en plus vastes et élevés. L’art Il s’avère donc indispensable que des hommes
gothique qui naît en Île de France et se répand présents lors des rencontres de marchands
partout en Europe est avant tout un art de venus de toute l’Europe connaissent le cours
lumière disant la puissance de Dieu et de son des monnaies, ce qui explique aussi les très
Église. nombreux échanges épistolaires entre
« facteurs » d’une même compagnie.

CHAPITRE
4
La chrétienté médiévale
RAPPEL DU PROGRAMME (Orient, Péninsule ibérique, monde slave, rives

de la Baltique), semble être à son apogée et
La question traite de la place fondamentale
l’Église, par la possession de nombreuses
de la chrétienté dans l’Europe médiévale en
terres et droits, mais aussi par ses nombreuses
prenant appui sur deux études :
constructions sur l’ensemble du continent
– Un élément de patrimoine religieux au choix européen, joue un rôle économique de premier
(église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), plan et participe à la croissance du continent
replacé dans son contexte historique. avant le retournement de conjoncture de la fin
– Un exemple au choix pour éclairer les du XIIIe siècle et les fléaux du XIVe siècle (on
dimensions de la christianisation en Europe pense ici notamment à la grande peste de
(évangélisation, intégration, exclusion, 1347-1351 et aux guerres qui ravagent
répression). l’Europe de l’Ouest). Ces siècles sont aussi
ceux de la Réforme grégorienne qui permet de
 Objectif et problématiques réaffirmer l’indépendance de l’institution
du chapitre ecclésiale par rapport aux pouvoirs temporels :
grâce à un clergé plus nombreux et renouvelé,
Le Moyen Âge ignorant toute autonomisation
où la simonie et le nicolaïsme sont combattus,
du fait religieux, le christianisme médiéval doit
le pape apparaît à la tête d’une institution
être analysé comme un fait total : la religion
puissante et de plus en plus centralisée.
telle que nous la concevons aujourd’hui dans le
Des résistances à cet ordre chrétien existent
monde contemporain – une croyance person-
cependant : des pratiques héritées du paga-
nelle librement choisie – n’existe pas. On est
nisme ancien demeurent ponctuellement dans
chrétien parce que l’on naît sur des terres
les campagnes alors que se multiplient les
chrétiennes et il est impossible de discuter
dissidences à travers ce que l’Église décide de
l’identité reçue par le rite du baptême. La
considérer comme des hérésies. Si la plupart
religion, encastrée dans l’ensemble des réalités
de celles-ci, issues des milieux illettrés à partir
sociales, ne peut être dissociée du politique et
de l’an mil, disparaissent grâce à l’action du
commande toute la vie des hommes ; l’Église
clergé, certaines s’installent plus durablement
est garante de l’unité de la société féodale ; elle
grâce à l’appui des élites locales (c’est ainsi le
mue et s’adapte à celle-ci tout en contribuant à
cas du catharisme). L’expansion de la
la modeler.
chrétienté peut par ailleurs susciter un certain
Dans cette Europe massivement chrétienne, un
nombre de violences (Espagne, Scandinavie,
clergé omniprésent et hiérarchisé encadre les
Terre sainte) entraînant la création d’ordres
fidèles et régule les rapports sociaux. Les
militaires réprimant les différents ennemis du
hommes se préparent tout au long de leur vie
Christ dans la période des XIe-XIIIe siècles. Le
terrestre au jugement dernier annoncé par les
renforcement de la cohésion et de l’enca-
Ecritures : leur foi et leur comportement
drement de la chrétienté s’accompagne ainsi
doivent leur permettre de gagner leur salut.
d’une intolérance croissante à l’égard de la
Tout contrevenant à l’ordre chrétien peut être
dissidence religieuse ou du non chrétien.
excommunié, c’est-à-dire privé des sacrements
et promis à la damnation éternelle. La religion
demeure un puissant facteur de création
(architecture, sculptures et peintures témoi-
gnent à la fois du message transmis par
l’Église et de la sensibilité religieuse des
fidèles). La chrétienté, en pleine expansion

 Bibliographie • PANOFSKY (Erwin), L’œuvre d’art et ses
significations. Essais sur les arts visuels, Paris,
SUR LE CHRISTIANISME MEDIEVAL ET L’EGLISE :
Gallimard, 1969.
• BASCHET (Jérôme), La civilisation féodale.
• PASTOUREAU (Michel), Figures et couleurs.
De l’an Mil à la colonisation de l’Amérique,
Études sur la symbolique et la sensibilité
Paris, Flammarion, 2006.
médiévales, Paris, Le Léopard d’or, 1986.
• CHELINI (Jean), Histoire religieuse de
• PETZOLD (Andréas), Le monde roman,
l’Occident médiéval, 1968, nombreuses
Flammarion, Paris, 1999.
rééditions, Bruxelles, Ed. Complexe.
• SMEYERS (Maurice), La miniature,
• FELLER (Laurent), Église et société en
Typologie des sources du Moyen Age
Occident, VIIe-XIe s., Paris, A. Colin, 2009.
Occidental, 1974, Brepols, Turnhout.
- IOGNAT-PRAT (Dominique), Ordonner et
• TOUBERT (Hélène), « Formes et fonctions de
exclure. Cluny et la société chrétienne face à
l’enluminure », Histoire de l’édition française,
l’hérésie, au judaïsme et à l’islam (1000 –
Paris, 1989, p. 18-148.
1150), Aubier, 1998
• WIRTH (Jean), L’image médiévale, Naissance
• LOBRICHON (Guy), La religion des laïcs en
et développement, VIe — XVe siècle, Paris,
Occident, XIe-XVe siècles, collection « La vie
Méridiens Klincksieck, 1989.
quotidienne », Hachette, 1994.
• MAYEUR (Jean-Marie), PIETRI (Charles et • WIRTH (Jean), L’image à l’époque romane,
Luce), VENARD (Marc), VAUCHEZ (André), Paris, Le Cerf, 1999.
Histoire du christianisme, t. 5, Apogée de la
papauté et expansion de la chrétienté, 1054- À ces études l’on pourra ajouter les
1274, Desclée, 1997. collections des grandes histoires de l’art
• MERDRIGNAC (Bernard), Le fait religieux, parues chez Flammarion (collection
une approche de la Chrétienté médiévale, « Univers des Formes ») et les ouvrages des
Presses Universitaires de Rennes, 2008. éditions Citadelle-‐Mazenod.
• PAUL (Jacques), Le christianisme occidental
au Moyen Âge, Paris, A. Colin, 2004. SITOGRAPHIE.
• VINCENT (Catherine), Église et société en Il est bien sûr possible de trouver des sites
Occident, XIIIe-XVe s., Paris, A. Colin, 2009. sur chaque grand monument (abbaye,
cathédrale) étudié avec les élèves. Au-‐delà,
SUR L’IMAGE MEDIEVALE : quelques ressources très appréciables
• BASCHET (Jérôme), L’iconographie dans :
médiévale, Flammarion, Folio Histoire, 2008. • http://classes.bnf.fr : site destiné aux
• BONNE (Jean-Claude), « A la recherche des enseignants qui propose des dossiers et des
images médiévales », in Annales E.S.C., 1991, pistes pédagogiques, notamment sur les
2, p. 353-373. expositions des années passées.
• BOULNOIS (Olivier), Au-delà de l’image. Une • http://mappinggothic.org/map : site du
archéologie du visuel au Moyen Âge, Ve – projet initié par Stephen Murray, Professor
XVIe s., Le Seuil, 2008. (une histoire des d’histoire de l’art et d’archéologie à
différentes théories formulées sur l’image l’Université de Columbia et d’Andrew
d’Augustin au concile de Trente) Tallon, professeur assistant d’art au Collège
• CAMILLE (Mickaël), Le monde gothique, Vassar. Le site, extrêmement riche, présente
Flammarion, Paris, 1996. à la fois des cartes, une chronologie, des
• DUCHET-SOCHAUX (Gaston), PASTOUREAU plans et des photographies des églises
(Michel), La Bible et les saints : guide gothiques françaises. Quelques données sur
iconographique, coll. « Tout L’art » — l’Angleterre et la Suisse. Indispensable.
Encyclopédie, Flammarion, 1994. • www.romanes.com : Ce site présente le
• DURAND (Janic), L’art au Moyen Âge, patrimoine religieux et architectural de la
Larousse, 2004. France du roman au gothique ; des entrées
• GARNIER (François), abbé, Le langage de par support, style ou par régions ; très
l’image au Moyen Âge. Signification et nombreuses photographies.
symbolique, Paris, Le léopard d’or, 1982.
• www.iesr.ephe.sorbonne.fr : propose des
fiches analytiques d’ouvrages, des mises au

point scientifiques et des fiches madaire mais les clercs prêchent parfois
pédagogiques. hors du cadre liturgique, à l’initiative des
• http://www.musee-‐moyenage.fr : Sur le princes ou de leur propre chef, lors des
site du plus grand musée d’art médiéval de fêtes, des pèlerinages, du carême, des
France, l’actualité du musée mais aussi la grandes réunions des marchands lors des
présentation d’œuvres majeures qui foires… Certains prédicateurs vont,
peuvent faire ‘objet d’utilisations en classe incontrôlés, de ville en ville, prêchant dans
(et chaque mois un « focus » sur une œuvre des églises comme sur des places ou des
différente). carrefours, partout où la population peut
• www.sculpturesmedievales-‐cluny.fr : site entendre et s’assembler. Les plus
du Musée de Cluny qui présente de enflammés, qui peuvent prêcher trois ou
nombreuses sculptures du XIIIe s. quatre heures durant, sont extrêmement
célèbres et suivis dans les villes. La prédi-
Ouverture cation se fonde sur les autorités de
l’Écriture et des Pères, et utilise, par souci
› MANUEL PAGES 86-‐87 de clarté et d’efficacité, des exempla : chaque
Cette enluminure et cette fresque traitent exemplum est une petite histoire à portée
des croyances mais aussi de la puissance et morale qui doit permettre d’encourager les
de l’omniprésence de l’Église médiévale fidèles à respecter les commandements
dans un monde dont elle est devenue la chrétiens.
colonne vertébrale. Ici le prédicateur est visiblement dans une
église, designant de la main droite le crucifié
surmontant un autel ; les plaies de la
• Document 1. L’Église encadre le peuple Passion sont soulignées sur le corps de
chrétien… Jésus, insistant sur sa souffrance et son
L’ordre des frères mineurs est fondé en sacrifice ; six moines sont assis ou
1226 par François d’Assise pour organiser agenouillés derrière le prédicateur, qui
une vie religieuse fondée sur une absolue porte la croix alors que les laïcs visiblement
pauvreté et sur la pénitence, considérées très émus l’écoutent, baissant la tête en
comme une part essentielle de la signe de douleur ou de soumission ou le
prédication de l’Évangile. Les ressources de regardant avec espoir : le message de cette
l’ordre proviennent exclusivement des enluminure, qui s’adressait à un lettré
aumônes et excluent la propriété : c’est puisqu’elle se trouve dans un manuscrit de
pourquoi on parle d’ordre mendiant, comme Guillaume le Clerc du XIIIe siècle, est clair :
pour les Dominicains qui voient également le Christ est une possibilité de rédemption
le jour au XIIIe s., en 1215. Les Franciscains et c’est en suivant ses commandements que
s’implantent très rapidement dans les villes le fidèle accède au salut.
(la population des campagnes ne serait pas
suffisante pour qu’ils puissent vivre de
l’aumône). • Document 2… pour le préparer au salut
L’Église de la Réforme grégorienne cherche Le Jugement dernier correspond, selon
à développer la prédication à l’intention des l’Écriture, au retour du Christ sur Terre
fidèles : il s’agit de mieux encadrer la pour juger les vivants et les morts ; il
population pour prévenir l’hérésie ou la marque la fin des temps ; c’est l’une des
faire refluer le cas échéant ; il s’agit d’un images chrétiennes les plus représentées au
véritable défi dans les villes où la Moyen Âge, et la vaste et délicate fresque de
population, de plus en plus nombreuse, Giotto dans la chapelle des Scrovegni, à
dispose de nouveaux lieux de sociabilité – et Padoue, en reprend les principaux codes.
de péchés – et où les marchands peuvent se Le christ, proportionnellement beaucoup
montrer plus préoccupés de leurs affaires plus grand que toutes les autres figures
que de leur spiritualité. Les clercs prêchent représentées, siège, trônant dans une
dans les occasions les plus diverses : le mandorle ; il porte le nibe crucifère qui
prône de la messe dominicale est hebdo- rappelle le sacrifice consenti sur la croix. Dix

anges soutiennent la mandorle et annoncent pèlerinage) et de saisir les grandes directions
le jugement dernier, deux autres à l’aplomb de cette expansion de la foi romaine. La
de la mandorle portent la croix, instrument Chrétienté reconquiert progressivement
de la résurrection. Dans la partie supérieure l’Espagne musulmane (c’est le temps de la
de l’image se trouvent des saints et des Reconquista qui débute véritablement en 1085
anges alors que les disciples siègent de part et s’achève en 1492 avec la chute du royaume
et d’autre du Christ en gloire. La de Grenade), moines et chevaliers teutoniques
composition de la partie inférieure est très convertissent des peuples slaves et scandinaves
rythmée : les figures humaines évoluent des rives de la Baltique ; par ailleurs l’Église
souvent de profil, gagnant le centre de la lance l’idée d’un pèlerinage en armes jusqu’en
fresque ; les corps nus sortant des tombeaux terre sainte à la suite du concile de Clermont,
représentent des âmes qui s’élèvent vers en 1095. Le nombre de chrétiens augmente
Dieu avant d’être jugées. Les fidèles qui se donc de manière significative tandis que de
seront comportés en respectant les nouveaux évêchés sont parfois créés.
commandements divins gagneront le Les deux schémas doivent permettre d’aider
paradis (du côté gauche, ils sont représentés l’élève à comprendre les structures essentielles
dans toute leur diversité sociale puisque du clergé : sa hiérarchie et la place préémi-
l’on voit à la fois des hommes, des femmes, nente du pape élu par les cardinaux depuis la
des clercs comme des laïcs) alors que les bulle In nomine Domini du pape Nicolas II
pécheurs seront envoyés en enfer – (1059) qui affirme aussi qu’il n’est plus besoin
représenté en bas à droite – dévorés par le d’obtenir l’approbation impériale pour prendre
Léviathan et par de nombreuses créatures la tête de l’église catholique romaine. Le
schéma permet aussi de visualiser la
infernales qui leur promettent douleurs
dichotomie et les complémentarités existant
éternelles (les damnés revivent
entre clergé séculier et régulier. Le dernier
éternellement les péchés qu’ils ont commis
schéma permet pour sa part de situer les
sur eux ou sur d’autres). Sur le plan de la
principaux temps liturgiques de l’année
forme, on pourra faire remarquer aux élèves
chrétienne : la fête la plus importante est
le mouvement et la souplesse des corps,
Pâques, précédée du Carême ; Noël, précédée
ainsi que la volonté d’individualiser les
de l’Avent, vient en second lieu.
figures et les expressions ce qui fait de
Giotto un précurseur des peintres du
quattrocento italien, salué pour la douceur Aux sources de l’Histoire
et la lumière de ses fresques.
Qu’est-‐ce que la réforme grégorienne ?
Repères  Choix des documents

Les conciles constituent une source majeure de
Chrétienté médiévale l’historien médiéviste : assemblés, les évêques
› MANUEL PAGES 88-‐89 et abbés examinent, délibèrent et éventuel-
lement légifèrent sur des affaires de doctrine
Les notions retenues pour les élèves sont les ou de discipline. Si l’Antiquité a connu des
plus centrales (l’Église est une institution conciles œcuméniques, ils ont cessé de se tenir
dominante de la société médiévale et le monde au haut Moyen Âge : les conciles étaient
divisé entre clercs et laïcs) et celles qui souvent réunis par les rois, sur des bases
permettent d’étudier le chapitre de manière nationales ou régionales. La grande tradition
dynamique dans le temps et l’espace : la conciliaire ne réapparaît que dans la seconde
Réforme grégorienne tire l’Église de la crise moitié du XIe siècle, à l’initiative des papes,
où elle était tombée depuis le Xe siècle, les pour assurer la mise en place de la réforme dite
croisades forment le principal mouvement « grégorienne ».
d’expansion des chrétiens vers des terres qui
ne le sont pas majoritairement ou ne le sont La réforme grégorienne est une politique
plus. La carte thématique de la page 89 doit menée sous l’impulsion de la papauté. Si les
permettre de fournir les principaux repères historiens admettent que le pape Léon IX
spatiaux (royaumes, principales destinations de

(1049-1054) a commencé le redressement de chose. Au XIe siècle, les souverains estiment
l’Église, c’est pourtant le pape Grégoire VII que le fait de confier à un évêque ou à un curé
(1073-1085) qui a laissé son nom à la réforme. des biens matériels lui permet de choisir
De plus, les efforts pour sortir l’Église l’officiant et de lui accorder les investitures
catholique d’une crise généralisée depuis le spirituelles. Cette mainmise du pouvoir
Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat temporel sur le pouvoir spirituel a comme
de Grégoire VII. Ainsi l’expression « réforme conséquence une défaillance profonde du
grégorienne » peut paraître impropre clergé, qui n’assure plus son rôle. La réforme
puisqu’elle ne s’est pas limitée à quelques grégorienne qui débute au milieu du XIe siècle
années mais concerne au total près de trois entend lutter contre les manquements du clergé
siècles. à ses devoirs, ce qui incite le pape à vouloir le
contrôler, au détriment du pouvoir politique.
La Réforme grégorienne est une mise en ordre
Les monarques du Saint Empire romain
et en hiérarchie de l’institution ecclésiale,
germanique, pour qui les évêques sont aussi
rénovée et libérée, dont la tête est bien le pape,
des relais de l’autorité impériale, s’opposent
successeur de Pierre, évêque de Rome. Elle
alors à cette prétention. Après une lutte sans
comporte trois projets principaux :
merci entre les empereurs et les papes, la
– L’affirmation de l’indépendance du clergé : querelle des Investitures aboutit à une victoire
les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les provisoire du spirituel sur le temporel.
nominations. Ce point ne va pas sans conflits, Dans le royaume de France le contexte est
notamment entre le pape et les empereurs très différent : le roi capétien ne contrôle
germaniques qui se considèrent comme les qu’un tiers des évêchés et une soixantaine
représentants de Dieu sur terre ; d’abbayes royales ; son autorité n’est pas très
– La réforme du clergé : pour que le clergé affirmée dans le midi comme dans les
suscite le respect, il doit être mieux instruit, principautés (Flandre, Bretagne notamment) ;
respecter le célibat des prêtres (parallèlement ce sont dans ces régions d’influence royale
s’institue le mariage chrétien pour les laïcs). plus réduite que de nombreuses désignations
L’Église doit aussi combattre la simonie (le épiscopales sont entachées de simonie. Dès
commerce des choses sacrées ou des sacre- 1049, Léon IX convoque les évêques de
ments) et le nicolaïsme (mariage ou concu- France septentrionale à Reims, une vingtaine
binage des prêtres) qui sont alors très répandus d’entre eux répondent à l’appel malgré
dans les milieux cléricaux ; l’opposition d’Henri Ier (empereur 1040-
1060) ; les absents sont excommuniés tandis
– L’affirmation du rôle du pape : à partir du que les nicolaïtes et les simoniaques sont mis
XIe siècle, le pape met en place une structure en accusation. L’assistance rappelle la
centralisée autour de la papauté. En 1059, le nécessité d’être élu par le clergé et par le
pape Nicolas II crée le collège des cardinaux peuple (clero ac populo). Dans les années qui
qui élit le nouveau pape. De plus, on voit se suivent, des légats (les représentants plénipo-
développer la curie pontificale qui contrôle ce tentiaires du pape) déposent des prélats
qui se fait dans l’Église. Enfin, le pape indignes (Rouen en 1055, Nîmes, Cahors). Le
multiplie les interventions pontificales. pape s’appuie d’autre part sur les abbayes les
plus proches de Rome, celles qui ont reçu le
Le XIe siècle marque donc un puissant privilège d’exemption (Cluny, Saint-Victor à
temps de renouveau pour l’Église, politi- Marseille ou la Trinité de Vendôme) pour
quement, le processus de féodalisation des propager la réforme romaine. La papauté, qui
clercs s’arrêta. Mais la réforme, qui est en lutte contre l’Empire, choisit ensuite
empiétait sur le pouvoir temporel des pour la France une formule de compromis dont
souverains et des princes, ne reçut pas Yves de Chartres (1040-1115) est le
partout le même accueil. En Germanie, la théoricien : l’évêque distingue l’investiture
réforme de l’Église donne ainsi lieu à un temporelle (par le roi pour les biens matériels)
conflit violent entre le pape et l’empereur. et spirituelle ou par la crosse (accordé par le
C’est la « querelle des Investitures » qui se peuple, le clergé et conférée par le
déroule entre 1075 et 1122. Au Moyen Âge, métropolitain). Les deux investitures sont donc
l’investiture est un acte par lequel une conçues comme complémentaires ; un modus
personne met une autre en possession d’une vivendi s’établit après la rencontre de Pascal II

et du roi Philippe à Saint-Denis en 1107, sans violence et une nouveauté insupportable. Que
qu’un concordat soit pourtant signé. refusent-‐ils ? Qui en est responsable selon eux ?
Sous Grégoire VII (1073-1085), l’évêché-
 Réponse aux questions comté de Cambrai fut le théâtre de violents
affrontements religieux et il fut difficile de
1. Présentez le document 1.
trouver un successeur accepté à la mort de
Ces extraits du concile de Rome nous l’évêque Liebert. Gérard II avait eu des
permettent d’étudier les modalités concrètes de difficultés pour devenir archevêque de
la réforme grégorienne qui voit le jour au Cambrai : il avait été élu conformément aux
milieu du XIe siècle. Le concile, réunion attentes de l’Église, « par le clergé et par le
d’évêques et d’abbés, s’est tenu au Latran sur peuple » mais était allé trouver l’empereur
la volonté de Nicolas II (pape de 1059 à 1061) Henri IV pour se faire remettre les insignes de
qui est physiquement présent lors du concile. sa nouvelle charge (la crosse et l’anneau) alors
Ce dernier est l’un des plus importants du que l’empereur était excommunié depuis
Moyen Âge : il précise en effet la manière dont février 1076 et l’investiture laïque réprouvée :
le pape doit être élu sans l’intervention des l’archevêque de Reims, Manasses, avait par
princes tout en légiférant sur des aspects plus conséquent refusé de le consacrer. Ce n’est
disciplinaires de la vie des clercs, alors que la qu’après être allé à Rome et au terme du
réforme débute et que beaucoup de prêtres concile d’Autun (septembre 1077) que
vivent quotidiennement du péché. Gérard II put occuper le siège de Cambrai,

affichant dès lors une grande ardeur à
2. Comment le pape doit-‐il désormais être élu ?
appliquer les mesures grégoriennes.
Le pape doit désormais être élu par les
L’intrusion du pape ou de ses représentants
cardinaux-évêques : il s’agit d’éviter d’être
dans les affaires des moines de Cambrai et les
sous la coupe des pouvoirs temporels et notam-
mesures de discipline qui peuvent être prises à
ment de l’empereur qui désignait le pape ou
l’encontre de récalcitrants sont très mal vécues
départageait les candidats afin de disposer de
par ceux-ci, notamment l’obligation de célibat
l’appui et du relais de l’Église. Son autorité
qui est rappelée à tous les clercs. Les extraits
doit être légitime et ce sont avant tout les
de la lettre montrent le rôle joué par l’évêque
intérêts de l’Église qu’il doit protéger.
dans cette réforme : à la tête du diocèse,
l’évêque est un rouage essentiel pour la
3. Relevez et expliquez les différents fléaux contre
lesquels l’Église tente de lutter.
diffusion des décisions prises à Rome ; il est
L’Église tente de lutter contre différents accusé de penser à sa carrière et est qualifié de
fléaux : la mainmise des laïcs sur l’Église (qui « romain » s’il collabore avec le pape et vise à
doit être contrecarrée par l’élection d’un faire appliquer les mesures pontificales rela-
véritable pape), le nicolaïsme (« que personne tives à la discipline et à la morale des clercs.
n’entende la messe d’un prêtre qu’il sait sans Le document, rédigé par les clercs du diocèse
doute avoir une concubine ou une femme de Cambrai, et principalement par les
clandestine »). Les canons 6 et 9 visent pour chanoines de la cathédrale, vise à créer une
leur part à combattre la simonie, ou l’achat des solidarité organisée et solidaire contre les
charges ecclésiastiques. tenants de la réforme grégorienne.
4. Pourquoi l’article 4 insiste-‐t-‐il sur la nécessité

d’une vie commune pour les moines ? Étude
Le 4e article souligne la nécessité de la vie en
commun pour éloigner le péché, qui peut naître Une abbaye cistercienne l’Épau (Sarthe)
plus facilement de la solitude ou de la fréquen- › MANUEL PAGES 92-‐93
tation d’un laïc corrompu ; même si le but
premier de leur venue au monastère n’était pas Il s’agit de permettre aux élèves de
celle-ci, le modèle à imiter est bien celui des comprendre le rôle et le fonctionnement d’une
disciples assemblés, de la pauvreté évan- abbaye cistercienne à travers l’étude d’un seul
gélique. établissement. Bien conservée, richement
dotée, fondée en 1229 par Berengère (veuve de
5. Montrez que la réforme grégorienne est, pour Richard Cœur de Lion) et haut lieu de
les clercs, de Cambrai (doc. 2), une forme de spiritualité, l’abbaye est aussi un pôle écono-

mique ; la vie des moines, essentiels pour le monastère ont été consignées dans la Charte de
salut des fidèles puisqu’ils prient pour la Charité rédigée sous l’abbatiat d’Etienne
l’ensemble des croyants, y est minutieusement Harding à partir de 1114. Il s’agit de rejeter
réglementée pour permettre une plus grande tout élément superflu, de gagner le désert
ascèse. Ainsi l’abbaye cistercienne de l’Épau (c’est-à-dire vivre à distance du monde) et
incarne à la perfection le renouveau de la d’obtenir leurs moyens de subsister par le
spiritualité monastique qui se fait jour depuis travail. Les sites sont choisis en fonction de ces
la fin du XIe s. (fondation des chartreux par hautes exigences spirituelles et ascétiques, aux
Bruno en 1084 puis fondation de Cîteaux par confins des seigneuries, dans des zones qui
Robert de Molesme en 1098). paraissent peu propices à l’occupation humaine
Écartée du pouvoir après la mort de son mari (zones à défricher parfois, zones maréca-
en 1199, la reine Berengère s’installe dans le geuses). Il faut connaître les quatre premières
palais des comtes du Maine situé au Mans ; filles de Cîteaux : La Ferté (1113), Pontigny
c’est à 59 ans, après 26 ans passés dans la 1114, Clairvaux et Morimond (1115).
ville, qu’elle décide de fonder un établissement
pieux dans un lieu retiré au bord de l’Huisne ;
elle décide d’en faire un établissement • Document 1. Extraits de la charte de fondation
cistercien (l’austérité et la frugalité de ces de la reine Bérengère, 1229
moines rassurent souvent les puissants inquiets Il s’agit de passages de l’acte juridique par
de leur salut) et fait en sorte d’acheter des lequel l’abbaye est fondée et dotée des moyens
terres pour assurer la survie de sa fondation. La de sa survie par la reine Bérengère en 1229. La
construction démarre dès 1230, l’église est veuve de Richard Cœur de Lion, installée
consacrée par l’évêque du Mans, Geoffroy de depuis un quart de siècle dans la région, dote le
Laval, en 1234, alors que l’essentiel des nouvel établissement de deux grandes
bâtiments est construit en 1280. L’abbaye propriétés dont elle vient d’acquérir les terres
connaît néanmoins des constructions jusqu’en pour sa pieuse fondation. Le document permet
1365, alors qu’elle s’est considérablement de voir ainsi comment un fondateur prévoit la
enrichie grâce à des legs de puissants (terres, pérennité et la sécurité matérielle de l’abbaye
droits). (don de terres, de droits de différente nature).
L’essentiel sur l’ordre cistercien • Document 2. Extraits de la règle bénédictine
C’est un ordre monastique chrétien réformé, Une règle est un texte qui définit et organise la
dont l’origine remonte à la fondation de vie des moines dans ses moindres détails
l'abbaye de Cîteaux par Robert de Molesme en (repas, heure de travail, de prière, repas, etc.).
1098. Il joue un rôle très important dans De très nombreuses règles ont existé dans toute
l’histoire religieuse du royaume de France au la chrétienté ; l’une des plus suivies, parce que
XIIe siècle et s’impose dans tout l’Occident l’une des plus mesurées, était celle rédigée par
chrétien. Il doit son considérable Benoît de Nursie (480 ou 490-547 ap. J.-C.) La
développement à Bernard de Clairvaux (1090- règle bénédictine, qui préconise la modération,
1153) : si cet homme écouté des puissants le silence, l’austérité et la douceur, est reprise
n’est pas le fondateur de l’ordre, il en est le par Benoît d’Aniane et imposée dans tous les
maître spirituel, celui qui assure le monastères carolingiens à partir de 816, au
rayonnement durable de l’ordre. nom de l’unité religieuse de l’Empire qui
souciait l’empereur Louis le Pieux autant que
Ce nouvel ordre restaure la règle bénédictine et
Charlemagne, son père et prédécesseur. C’est
promeut une plus grande ascèse ; les moines
ainsi que la règle bénédictine est progressi-
travaillent beaucoup (en témoignent les
vement adoptée par les monastères qui
bâtiments construits dans les abbayes) et la
suivaient d’autres règles.
liturgie est également profondément révisée
pour permettre une spiritualité plus exigeante. • Document 3. La salle capitulaire.
L’ordre cistercien exerce une influence de Cette photographie illustre l’un des lieux les
premier plan dans les domaines intellectuel ou plus importants de l’abbaye, la salle où les
économique ainsi que dans le domaine des arts moines se réunissent en présence de l’abbé. On
et de la spiritualité. y distingue les principales caractéristiques de
Les caractéristiques principales de la vie du l’art cistercien, sobre et épuré (Bernard de

Clairvaux en est le théoricien, soucieux de ne indiqués dans l’acte de fondation afin que la
pas connaître le destin des Clunisiens qui se possession des terres ne puisse être discutée et
sont vite enrichis et dont la spiritualité apparaît soit clairement établie pour les moines, dont la
moins vigoureuse). On y voit aussi le gisant de communauté doit être pérenne). Ces terres, de
la reine Bérengère (qui n’était pas, à l’origine, différentes natures (« prés, pacages, bois,
dans la salle capitulaire mais sa localisation maisons »), doivent permettre aux moines de
nous demeure inconnue au sein de l’abbaye : la subvenir aux besoins de leur vie quotidienne et
reine est décédée avant la fin de la construction de vivre en autarcie. Les legs ont ensuite
de l’établissement monastique.) Le gisant la afflué, comme on le voit sur le document n° 3 :
montre couronnée, la tête reposant sur un l’aristocratie locale, soucieuse de manifester sa
coussin. Au bout de sa longue robe, à ses piété et de préparer son Salut, imite la veuve
pieds, un lion terrassant un lévrier : la de Richard, apprécie l’abbaye et lègue en effet
couronne et le lion constituent les symboles de nombreuses terres à cet établissement.
alors que l’escarcelle symbolise la générosité.
Entre ses mains repliées sur sa poitrine, la 2. Quelles sont les conséquences économiques de
reine tient un livre sur lequel figure un autre ces legs successifs pour l’abbaye ?
gisant d’elle, de plus petite taille. Chaque legs foncier enrichit considérablement
l’abbaye dont le capital s’accroît dans les
• Document 4. Vue de l’abbaye de l’Épau riches terres de la vallée de la Sarthe et de
Si les bâtiments de l’Épau ont beaucoup l’Huisne : les activités peuvent se diversifier,
souffert depuis la guerre de Cent ans, l’époque l’abbaye construire de nouveaux bâtiments
moderne et révolutionnaire, la photographie pour le culte ou pour l’exploitation (granges).
permet tout de même d’identifier les bâtiments L’abbaye constitue donc un pôle dynamique de
qui sont au cœur de la vie monastique, l’activité médiévale.
permettant la vie en commun des moines qui
se réunissent pour l’office mais aussi pour les 3. Comptabilisez les granges. Qui travaille les
repas ou encore dans la salle capitulaire. différentes terres de l’abbaye ?
Malgré des élévations détruites, on identifie L’abbaye comptabilise huit principales
encore facilement le cloître, image de granges, c’est-à-dire des bâtiments autonomes
perfection renvoyant au jardin d’Eden. d’exploitation. Celles-ci ne peuvent pas être à
plus d’une journée de marche aller-retour du
• Document 5. Les biens fonciers de l’abbaye de monastère, car tout moine qui y travaille doit
e
l’Épau au XIII siècle pouvoir retourner le soir dans la communauté
Les biens fonciers de l’abbaye sont disséminés monastique. Si les moines suivent la règle
et étendus le long de la Sarthe et le long de bénédictine et doivent travailler une partie de
l’Huisne, la plupart du temps dans des vallées la journée de leurs mains, de la « première
fertiles qui ont permis, dans un contexte heure du jour jusqu’à la quatrième » (doc. 2),
économique de croissance, l’enrichissement les terres sont essentiellement travaillées par
rapide de l’abbaye. Les granges, bâtiments des convers (frères n’ayant pas suivi d’études,
autonomes d’exploitation, généralement aux par opposition aux autres moines que l’on
architectures soignées, révèlent la puissance appelle les « moines de chœur ») et même,
économique de l’abbaye qui diversifie ses quand les possessions foncières de l’abbaye
activités tout en étendant ses possessions. augmentent et que les moines n’y suffisent
plus, par des laïcs travaillant pour l’abbaye.
 Réponse aux questions 4. Quelles sont les activités quotidiennes d’un

moine bénédictin ?
1. Comment l’abbaye est-‐elle de venue
L’ascèse monastique, si elle passe par l’étude
propriétaire de nombreuses terres ?
et la lecture des Écritures ou des Pères (lectio
L’abbaye de l’Épau, comme de nombreux
divina), passe également par le travail manuel,
établissements monastiques, est à la tête d’un
remis à l’honneur chez les Cisterciens et
riche patrimoine foncier. Celui-ci provient
généralement accompli le matin : ce travail est
d’abord du legs de la reine Berengère qui en
une forme de la spiritualité bénédictine car
1229 cède une métairie et toutes ses
« l’oisiveté est l’ennemie de l’âme » ; le travail
dépendances et d’autres terres achetées de son
doit permettre de laisser libre pour prier Dieu ;
vivant (les noms des anciens propriétaires sont

il s’agit d’imiter les apôtres et les Pères du fondé. Ce mouvement vers l’Orient s’accom-
désert. La règle bénédictine s’adapte par pagne de violence en Europe comme au
ailleurs au calendrier des saisons : le moine de Levant, qu’il s’agit de comprendre et de
chœur n’aura pas les mêmes travaux durant caractériser avec les élèves, tout comme les
l’hiver (du 14 septembre jusqu’à la fin du raisons qui expliquent ce mouvement vers la
Carême) que durant les mois plus chauds. Il ne terre sainte qui apparaît, selon la formule
sera pas forcément dans les champs mais peut- largement usitée, comme « un pèlerinage en
être plutôt dans un lieu couvert où il réparera armes ».
ou fabriquera des outils ou des produits visant
à l’autosuffisance du monastère (l’idéal  Choix des documents
autarcique est alors très fort dans les
• Document 1. L’appel à la croisade d’Urbain II
monastères). Ce retour à la règle bénédictine la
Cette version de l’appel, extraite de l’histoire
plus stricte se retrouve dans l’architecture
de Foucher de Chartres, Histoire du pèlerinage
cistercienne, simple et dépouillée, où
des Francs à Jérusalem, passe pour être la plus
l’ornementation, qui peut détourner de dieu et
fiable parmi les sources à disposition de
corrompre les moines, est très rare.
l’historien. Son auteur, le prêtre Foucher fut un
acteur de premier plan de la première croisade
5. Où se déroulent les activités des moines ?
Soyez précis en vous aidant des photographies et
mais sa vie ne nous est essentiellement connue
du plan. que par ses écrits. Né en 1059, il reçut une
Toutes les activités liées à la prière ou à bonne éducation et devint prêtre à Chartres (la
l’office se déroulent dans l’abbaye, ainsi dans particule "de" indique simplement son origine
les cellules monastiques et dans la salle géographique). Il n’est pas assuré qu’il ait
capitulaire où l’abbé réunit les moines ; le assisté au concile de Clermont mais, parti à la
chauffoir (pièce où sont conservées les encres croisade avec son seigneur, le comte de Blois,
pour éviter qu’elles ne gèlent) est placé près du il s’attacha à un autre seigneur dont il devint en
réfectoire pour mieux s’accomplir de sa 1097 le chapelain, Baudouin de Boulogne,
mission. Les activités manuelles peuvent en frère de Godefroi de Bouillon, devenu comte
revanche éloigner le moine du cœur de d’Édesse en octobre 1097 puis élu roi de
l’abbaye, même s’il doit pouvoir s’y rendre en Jérusalem en décembre 1100 sous le nom de
fin de journée afin de rejoindre l’église : les Baudouin Ier (mort en 1118). Foucher fut donc
terres et les granges de l’abbaye sont un témoin privilégié de la croisade et écrivit,
dispersées sur de vastes étendues et peuvent se après la prise de Jérusalem, une Historia
situer à 30 ou 40 km de l’Épau. Pour cultiver hierosolymitana qui retrace l’histoire de la
autant de terres sur des surfaces aussi étendues, croisade du concile de Clermont à 1127, date à
les moines font bien souvent appel à des laquelle le récit s’achève brutalement,
convers ou à des laïcs. probablement en raison de la mort de Foucher.
Il s’agit d’une œuvre importante, car Foucher
ne relate que des événements qu’il a vus ou qui
lui ont été racontés par des témoins dignes de
Étude foi.
Selon la tradition historiographique du temps
La première croisade (1096-‐1099)
(la façon dont on écrivait l’histoire), Foucher
› MANUEL PAGES 94-‐95 de Chartres (comme les autres chroniqueurs)
restitue avec ses propres mots le discours
Les documents de cette double page visent à
prononcé par le pape lors de la clôture du
traduire l’expansion de l’Occident chrétien en
concile de paix qui venait de se dérouler à
Orient qui commence avec la première
Clermont, le 27 novembre 1095 mais en
croisade. Celle-ci, lancée par la prédication du
conserve sans doute l’esprit.
pape Urbain II à l’issue du concile de
Clermont, le 27 novembre 1095, aboutit à la
• Document 2. La première croisade (1096-‐1099)
prise de Jérusalem par les croisés, sans l’aide
La carte permet d’analyser de nombreuses
de l’empereur byzantin, le 15 juillet 1099 ; 130
données : les régions qui ont fourni le plus
000 pèlerins au moins ont accompagné les
grand nombre d’hommes pour la croisade, les
armées européennes parties libérer le tombeau
trajets empruntés et les royaumes parcourus
du Christ, un État latin en terre sainte est alors

jusqu’à l’objectif, les violences qui apparais- (1130-1184), archevêque de Tyr de 1175 à
sent en Europe au fil de l’avancée des croisés : 1184, précepteur du roi de Jérusalem
les minorités religieuses, en l’occurrence les Baudoin IV le Lépreux. L’ouvrage, inachevé,
Juifs, sont victimes de pogroms. Tenus est donc rédigé par un latin d’Orient de la
responsables de la crucifixion, des émeutes ont deuxième génération ; ses ambitions étaient
lieu à Rouen, en Bavière et en Bohême, les larges mais l’ouvrage, resté inachevé, raconte
plus meurtrières étant celles qui éclatent en avant tout l’histoire de la première croisade.
Rhénanie, où la communauté juive de L’enluminure doit être lue à un double niveau :
Mayence, l’une des plus importantes d’Europe, alors que les croisés investissent Jérusalem et
est sauvagement décimée. se battent dans la ville (on voit de nombreux
instruments de siège qui visent à affaiblir les
• Document 3. Le départ d’un croisé murailles ou à harceler l’assaillant, la partie
L’extrait de cette charte léguée à l’abbaye supérieure de l’enluminure – l’étage supérieur
Saint-Pierre de Chartres, datée de 1096, permet de l’édifice et des murailles figure des scènes
de comprendre les motivations qui poussent un de la Passion de Judas (de gauche à droite : le
homme à se croiser et à prendre le chemin de baiser de Judas, la flagellation, le portement de
la Terre sainte. C’est avant tout par esprit de croix, la crucifixion, la mise au tombeau) : les
pénitence que Nivel de Freteval répond à croisés sont venus libérer le tombeau du Christ
l’appel d’Urbain II : il déclare renoncer à sa à Jérusalem, principale ville sainte du
« conduite d’oppresseur », aux exactions christianisme.
contre le monastère de Saint-Pierre de Chartres
(sa ville d’origine) qui a souffert de sa
« férocité chevaleresque ». Ce départ doit  Réponse aux questions
permettre la rédemption de son âme, il le fait
1. Qui le pape souhaite-‐t-‐il mobiliser pour la
contre une grosse somme d’argent qui doit lui
croisade ? D’où viennent les croisés ?
permettre de partir en pèlerinage (dix deniers
Cet appel fait au nom de Dieu s’adresse à tous
remis par les moines).
ceux qui peuvent porter les armes, qu’ils soient
des guerriers professionnels ou pas : « les
• Document 4. La chute de Jérusalem racontée
par un croisé
Francs de tout rang, gens de pied et chevaliers,
Ce récit du témoin Raymond d’Aguilers, pauvres et riches ». Ce sont donc tous les
chapelain de Raymond de Saint-Gilles comte chrétiens qui sont invités à prendre les armes
de Toulouse, met en relief les violences pour libérer le tombeau du Christ.
perpétrées par les croisés lorsqu’ils par-
2. Quelles sont les différentes motivations qui
viennent à prendre la ville de Jérusalem en
amènent les chrétiens d’Occident à partir en
1099. Le texte est extrait d’une chronique
croisade ?
(d’un récit historique, donc) qu’il a rédigée,
Les chrétiens peuvent partir pour répondre à
Historia Francorum qui ceperunt Jerusalem,
l’appel du pape, pour bénéficier d’une
L’Histoire des Francs qui ont pris Jérusalem.
rémission des péchés (promise dans le
Cette violence extrême (meurtres, mutilations,
document 1 par le pape, on voit dans le
etc.) semble justifiée par l’auteur par la volonté
document 3 que certains milites comem Nivel
de débarrasser la ville des « blasphémateurs »
de Freteval ont semé la terreur, ont pu se livrer
(Juifs et musulmans) ; il s’agit également, ce
à des exactions contre l’Église – le monastère
qui n’est pas dit dans le texte, de repousser ces
de Saint-Pierre de Chartres – ou contre des
populations pour établir les Européens en terre
inermes et ont, par conséquent, beaucoup à
sainte. Ce climat d’extrême violence ne s’est
faire pour se faire pardonner). C’est avant tout
pas limité à Jérusalem et les villes d’Antioche,
sur les terres capétiennes, sur celles du Saint
de Rawandan ou de Tell Bâchir ont connu des
Empire mais aussi dans le royaume
violences similaires.
d’Angleterre ou en Italie que l’appel est le plus
suivi. Les royaumes du Nord et de l’est sont
• Document 5. La prise de Jérusalem par les
plus récemment acquis au christianisme et
croisés en 1099
l’Espagne est en pleine Reconquista.
Cette enluminure est extraite d’une chronique
latine largement diffusée en Europe :
3. Quelles violences accompagnent la croisade en
L’histoire d’outre-mer de Guillaume de Tyr
Occident ?

Le départ pour la croisade s’accompagne de dès lors qu’elles n’étaient pas des mères très
nombreuses violences contre les minorités chrétiennes. Les femmes sont ainsi au cœur
juives d’Europe, rendues responsables de la des discours des clercs, qui leur offre des
crucifixion. À Rouen, à Metz comme à modèles et des contre-modèles ; le Moyen Âge
Cologne et Mayence, les communautés juives protège les femmes, tenues pour fragiles et
sont victimes de pogroms et déplorent de nom- plus exposées mais les frappe d’incapacité
breux assassinats. juridique et refuse largement leur rôle
politique. Il semble dès lors intéressant de
4. Décrivez l’enluminure en montrant qu’elle s’interroger avec les élèves sur le regard que
représente deux époques distinctes. Quels sont l’Église porte sur les femmes et sur les
les objectifs du parallèle ainsi établis ? structures et discours d’encadrement mis en
Alors que des scènes de combat sont figurées place pour en faire de bonnes chrétiennes.
au pied des murailles, montrant les croisés qui
investissent la ville après avoir affaibli les  Choix des documents
murailles, l’édifice qui occupe la moitié
supérieure de l’enluminure et qui figure une • Document 1. La figure d’Ève dans la Genèse.
église abrite cinq scènes de la Passion du Cet extrait du livre de la Genèse rappelle les
Christ : le baiser de Judas qui permet fondements scripturaires qui expliquent la
l’arrestation par les Romains, la flagellation, le méfiance des clercs à l’égard du sexe féminin,
portement de croix, la crucifixion et la mise au puisqu’Ève brave l’interdit du jardin d’Eden
tombeau. L’enluminure rappelle que Jérusalem pour écouter le serpent et donner le fruit
est la ville où le Christ a souffert la Passion, défendu à Adam. C’est donc par la faute d’Ève
qu’elle est ville sainte du christianisme et qu’il que l’homme, chassé du paradis, devient
est du devoir des croisés de libérer la ville des mortel. Le texte peut fournir l’occasion de
infidèles : il s’agit donc d’un événement réfléchir, avec les élèves, sur les sources issues
décisif dans l’histoire de la chrétienté occi- de livres considérés comme saints dans une
dentale, voulu par la volonté divine selon les religion : il ne s’agit évidemment pas de
croisés. prendre le récit dans sa dimension littérale
mais de voir qu’elles peuvent être ses
5. Montrez que la conquête de Jérusalem s’est conséquences sur le regard porté sur les
effectuée dans la violence. femmes et sur leur statut.
L’enluminure et la témoignage de Raymond
d’Aguilers prouvent la grande violence qui a • Document 2. Des femmes dangereuses ?
régné lorsque les croisés ont réussi à investir la Un pénitentiel est un recueil de pénitence
ville : il ne s’agit pas seulement de repousser élaboré à l’usage du clergé. Il doit pouvoir
les infidèles mais d’achever les « blasphé- offrir une pénitence à tous les péchés recensés.
mateurs », c’est-à-dire les non chrétiens, juifs Celui de Burchard, évêque de Worms (965-
et musulmans, qui sont nombreux à être 1025), écrit vers 1020, très fourni sur les
blessés ou à perdre la vie dans ces combats. La déviations sexuelles et sur les femmes, connut
mort est omniprésente : les cadavres ou les un grand succès et une large diffusion. Il s’agit
corps mutilés sont très nombreux comme le en fait du 19e livre de sa grande œuvre, un
stipule le document 4. recueil de droit canon en 20 volumes, le
Collectarium canonum ou Decretum. Les
extraits proposés rappellent la surveillance qui
pèse sur les femmes du peuple et leur foi
Étude populaire, pratiques parachrétiennes ou magi-
Les femmes dans la chrétienté médidévale ques – qui surgissent souvent face à la mort, en
situation d’enterrement – qui ont pu les faire
› MANUEL PAGES 98-‐99 passer pour des sorcières.
Les femmes semblent souvent les grandes
• Document 3. Vierge à l’Enfant
oubliées du Moyen Âge occidental : dans un
monde où l’écrit appartient aux clercs, elles La piété mariale augmente au fil des siècles du
sont longtemps restées dans l’ombre des Moyen Âge, notamment à partir du IXe s. La
hommes, n’existant que par le mariage, figure de Marie devient alors omniprésente,
incarnant souvent une menace pour les moines qu’on la représente en mère aimante pour son

jeune fils assis sur ses genoux ou en mère insuffisant (12 ans pour les femmes, 14 ans
éplorée au pied de la croix. Cette statuette du pour les hommes) ; on passe par ailleurs du 4e
Metropolitan Museum of Arts de New York au 8e degré d’interdit, étendu à la parenté
insiste sur la relation de tendresse qui existe spirituelle (ex : une jeune fille ne peut pas
entre la mère et le fils, dans la tradition des épouser un membre de la famille de son
icônes byzantines de la Vierge de tendresse. parrain ou de sa marraine). Le mariage est
Marie et Jésus échangent un regard, néanmoins de dernier des sacrements : ce sont
visiblement en train de jouer puisque l’enfant les époux qui échangent leurs consentements
lui tend un fruit ; la douceur de la scène est devant Dieu, alors que le clerc ne fait que les
accentuée par le matériau employé : l’ivoire. bénir. La médiation des clercs n’est pas
Extrêmement rare et fragile, l’ivoire est une strictement nécessaire alors qu’elle l’est dans
matière très précieuse et très recherchée en les autres sacrements ; les témoins viennent
occident, souvent employée ; les failles qui renforcer l’alliance qui se noue sous les yeux
apparaissent sur la statue rappellent que c’est de l’assistance plus ou moins réduite.
un matériau d’origine animale et non végétale,
susceptible d’acquérir des couleurs chan- • Document 5. La conversion d’une femme
geantes au fil de temps (certains ivoires adultère.
deviennent plus jaunes, d’autres plus gris voire Le dominicain Étienne de Bourbon (1180-
plus rose). Marie est un modèle pour toutes les 1261) mène une longue carrière d’inquisiteur ;
mères, tendre, aimante, ayant accepté le il est l’auteur d’un recueil d’anecdotes
dessein que lui aurait assigné Dieu. Elle doit exemplaires (exempla) qui visent à édifier le
être un intermédiaire entre les femmes (et plus peuple lors des prédications, le Tractatus de
largement les hommes) et Dieu. diversis materiis predicabilibus. Celui-ci
contient plus de 3 000 récits. Il s’agit ici, grâce
• Document 4. Le mariage chrétien à un exemplum de femme adultère ayant une
Cette enluminure du XIIIe s. nous permet vision de son amant défunt la nuit, de prévenir
d’aborder la question du mariage chrétien et de le péché chez les chrétiennes ; le champion
ses rituels. Jusqu’au XIe siècle, c’était le dominicain de la prédication joue tant sur la
mariage de type germanique qui se perpétuait, peur que sur les remords.
sans législation canonique : les conjoints
pouvaient se passer de l’intervention d’un • Document 6. Ida, comtesse de Boulogne (1040-‐
prêtre et c’était leur consentement mutuel, bien 1113), un modèle de comportement
souvent celui des familles en fait, qui Il s’agit d’un texte de nature hagiographique
permettait l’union. Les carolingiens essaient de avec ses règles d’écriture, ses topoi : l’Église
limiter les mariages entre cousins mais ils ne en ces siècles du Moyen Âge propose des
sont pas rares, pour éviter la dispersion des modèles de vie sainte à toutes les catégories de
patrimoines ; la répudiation était aisée pour population aristocratique et Ida devient donc
l’homme dont la femme n’avait pas donné les un modèle de piété pour les femmes des
héritiers escomptés. C’est véritablement à familles puissantes ; chaque épisode narré dans
partir du XIIe siècle que l’Église parvient à la Vie doit refléter sa sainteté, de l’enfance
faire accepter la nécessité d’un sacrement. jusqu’à la mort.
C’est dans les sentences de Pierre Lombard Ida (aussi parfois appelée « Ide ») est née vers
(1152) que le mariage apparaît dans la liste des 1040 et décédée en 1113. Descendante de
sacrements. Le prêtre doit vérifier le caractère Charlemagne, elle est également la nièce du
licite de l’union, c’est-à-dire que les interdits pape Étienne IX. Éduquée à l’abbaye de
de parenté sont bien respectés. Le quatrième Munsterbilzen, elle épouse le comte de
concile de Latran (1215) prescrit la publication Boulogne, Eustache II, vers 1056. Très pieux,
des projets de mariage (les bans). Il s’agit pour ils donnent naissance à trois enfants qui
les théologiens et les canonistes de lutter reçoivent une solide éducation chrétienne
contre les mariages arrangés de l’aristocratie. (Eustache III qui succède à son père à la tête
Sont des interdits dirimants (majeurs, qui ne du comté, Godefroy et Baudoin Ier, comte
peuvent être contournés) un mariage d’Edesse puis roi de Jérusalem). De ses fils en
antérieurement contracté et non rompu par la Terre sainte, elle reçoit régulièrement des
mort, les vœux perpétuels du clerc admis dans reliques qu’elle offre aux monastères qui sont
les ordres majeurs ou du régulier, l’âge sous sa protection ; veuve en 1087, elle utilise

en partie les ressources de sa fortune pour la 4. Quel est le modèle absolu de la femme pour
charité et le soutien des monastères qu’elle l’Église médiévale ? En quoi est-‐il inatteignable
aide, voire qu’elle fonde (dont Saint-Vaast à pour les femmes ?
Arras où elle est enterrée, avant d’être La Vierge Marie constitue un modèle absolu
finalement ensevelie à Bayeux). Les extraits pour l’Église médiévale : elle est présentée
proposés dans le manuel permettent de mettre comme la femme qui a accepté lors de
en avant sa piété dans le mariage et dans son l’annonciation les desseins de dieu, est un
rôle de mère : seule une mère remarquable peut modèle de tendresse et d’amour tout au long de
mettre des enfants aussi puissants au jour, sa vie pour le Christ, qu’elle cajole, auquel elle
servant chacun les desseins de Dieu pour la apprend à lire… Elle est très tôt présentée
Chrétienté. comme un intermédiaire entre les hommes et
Dieu, une figure majeure de l’intercession ce
 Réponse aux questions qui explique sa part croissante dans la piété des
fidèles. Il s’agit d’un modèle absolu
1. Présentez ce texte. En quoi est-‐il fondateur
inatteignable puisque pour les Chrétiens, Marie
pour la vision de la femme par l’Église
serait restée vierge dans le cadre du mariage,
médiévale ?
sans commettre d’acte charnel avec Joseph qui
Ce texte établit la femme dans un statut de
venait de l’épouser.
pécheresse. C’est aussi le cas d’Adam mais
c’est Ève qui cède au serpent et brave l’interdit 5. Comment une femme doit-‐elle se comporter
du jardin d’Eden en donnant le fruit défendu à pour être considérée comme un modèle par
Adam. Le péché originel qui, dans la Genèse, l’Église médiévale,
fait des hommes des êtres mortels destinés à Une femme chrétienne doit être la plus chaste
vivre dans la douleur, lui est directement possible tout en concevant des enfants, être
imputé. pieuse et généreuse si elle en a les moyens
comme Ida, se montrer aimante avec ses
2. Montrez que ces documents témoignent de la
enfants pour qu’à leur tour, ils servent dieu et
méfiance de l’Église médiévale à l’égard des
se comportent en bon chrétien. Ici la valeur des
femmes.
fils illustre la piété et la moralité sans faille de
Les femmes sont beaucoup plus surveillées et
la comtesse de Boulogne, grande protectrice
suspectées que les hommes dans la société
des moines du comté.
médiévale : celles qui se livrent aux rites
parachrétiens ou à des pratiques s’écartant de
la stricte orthodoxie (à cause des croyances
populaires, notamment face à la mort) peuvent Étude
être livrées à la justice ecclésiastique et être Notre-‐Dame de Chartres, une cathédrale
inquiétées pour magie et pour sorcellerie, alors dans la ville
que certaines pratiques relèvent souvent de
fantasme et n’ont rien d’avéré (point 171 du › MANUEL PAGES 100-‐101
pénitentiel de Burchard de Worms). Les Les cathédrales gothiques1 sont les traces les
femmes sont par ailleurs particulièrement plus visibles de ce qu’a été la puissance de
surveillées, car on redoute qu’elles ne trompent l’Église au Moyen Âge ; au centre de nos villes
leur mari (femme adultère). actuelles, elles disent le pouvoir de l’évêque, le
prestige de la cité mais aussi la piété des
3. Quels sont les objectifs de cette histoire de fidèles. Si le financement des travaux est en
revenant rapportée par le prédicateur Étienne de grande partie assuré par l’Église, la générosité
Bourbon ? des fidèles (puissants donateurs ou métiers de
L’objectif de cet exemplum de la femme la ville) permet toujours l’embellissement de
adultère, dans une situation de souffrance l’édifice (par le don de vitraux notamment).
morale, est simple : il s’agit aussi d’éviter que
les femmes qui n’ont pas commis de péché 1
avec un autre homme restent de bonnes On pourra rappeler aux élèves que « gothique »
est le nom donné par les hommes de la Renaissance
épouses et que celles qui sont en situation de
à ce mouvement pour le disqualifier et le présenter
péché quittent l’adultère pour revenir dans le cet art comme une expression ou une réminiscence
droit chemin et dans la pénitence. barbare, là où les hommes du XVe et XVIe s.
pensent renouer avec l’Antiquité gréco-romaine.

Leur architecture, qui renouvelle profondément permettre d’expliquer aux élèves que la ville
celle de l’âge roman, reflète le grand élan est divisée en plusieurs paroisses dont chacune
spirituel qui saisit la chrétienté aux XIIe et dispose d’une église où se rassemblent les
XIIIe siècles. Cette révolution architecturale fidèles ; l’hôtel-Dieu qui accueille les malades
s’explique par l’apparition et la diffusion d’une et soigne les plus pauvres dépend par ailleurs
technique essentielle : la croisée d’ogives, de la cathédrale : le soin du corps est
armature d’arcs entrecroisés qui divise la strictement associé à celui des âmes et l’Église
poussée de la voûte et l’oriente vers de soutient les pauvres.
puissants piliers d’angle2. La croisée d’ogives
permet aussi de se libérer d’une autre • Document 2. Le culte de la Vierge
contrainte technique : de minces voûtes Le vitrail de la Vierge a un double objectif : il
soutenues par des colonnes de plus en plus permet de rappeler l’une des caractéristiques
hautes et sveltes se jouent de la loi de la fondamentales de l’art gothique – art du vitrail
pesanteur. et de la lumière – mais aussi la piété gran-
La cathédrale de Chartres apparaît comme l’un dissante des fidèles à l’égard de Marie (c’est à
des chefs-d'œuvre les plus aboutis du gothique elle qu’a été dédiée la construction ; ce n’est
français. La grande cathédrale construite par pas rare mais la cathédrale possédait depuis le
Fulbert au XIe siècle, qui succède à une règne de Charles le Chauve des reliques
cathédrale carolingienne devenue un peu trop passant pour être celles de la Vierge).
étroite, est détruite par le feu en 1174, ainsi
qu’une partie de la ville : c’est entre 1194 et • Document 3. Une cathédrale majestueuse
1223 que l’essentiel de la cathédrale gothique Si la photographie montre la ville moderne
voit le jour, même s’il faut attendre 1260 pour s’étendant aux pieds de la cathédrale longue de
la dédicace de la cathédrale. Les travaux, 130 m et dont les flèches s’élèvent à 105 et
exécutés fort rapidement, prouvent la 115 m, l’idée est de montrer ce que représente,
puissance du diocèse, situé en plein cœur à l’échelle de la ville médiévale, un bâtiment
d’une région dynamique sur le plan agricole ; aussi imposant et spectaculaire : la place de la
la rapidité des travaux permet par ailleurs de cathédrale dans la ville rappelle la puissance de
donner naissance à un bâtiment dont l’unité l’évêque et, au-delà, la toute-puissance du
architecturale est particulièrement remar- christianisme. Le bâtiment s’impose sans cesse
quable. Le dossier doit permettre aux élèves de au regard des fidèles alors que partout dans la
comprendre ce qu’était la cathédrale au sein de ville on peut entendre ses cloches retentir,
la ville médiévale, reflétant la puissance de rythmant le travail de la journée. L’impression
l’évêque, du clergé, participe symboliquement générale d’ensemble est, comme pour les
mais aussi concrètement à l’encadrement des autres cathédrales gothiques, celle d’un grand
fidèles dans la ville. élan vers le ciel.
 Choix des documents • Document 3. La nef et le chœur
La photographie doit permettre de rappeler
• Document 1. Plan de la ville
les grandes caractéristiques stylistiques du
Il rappelle que les villes médiévales sont
gothique mais elle peut aussi permettre de
souvent entourées de murailles pour se
souligner la grande unité et l’harmonie du
protéger et se défendre face à l’arrivée
d’éventuels ennemis ; on voit par ailleurs à bâtiment dont les voûtes s’élèvent à 37,5
l’intérieur des murailles, qui enserrent le cours mètres et dont la nef centrale mesure 16,4
de l’Eure, les différents lieux de pouvoir de la m de large. On retrouve l’étagement à trois
ville. Le pouvoir de l’évêque se concentre dans niveaux typique du XIIIe siècle : alors que
le quartier de la cathédrale, celui du comte sur des grandes arcades rythment le rez-‐de-‐
le quartier du château comtal. Le plan peut chaussée, l’on trouve ensuite un triforium3
et de grandes fenêtres hautes.
2
L’abbé Suger, faisant reconstruire la basilique de
Saint-Denis dans la première moitié du XIIe s., est
longtemps passé pour celui qui aurait fait naître
l’art gothique dans le royaume de France ; les 3 Triforium
: ouverture par laquelle la galerie
historiens d’art actuels lui trouvent plutôt des ménagée au-dessus des bas-côtés d'une église
racines picardes et normandes cependant. s'ouvre sur l'intérieur.

 Réponse aux questions Cette douceur du gothique chartrain est aussi
liée à l’abondante lumière entrant dans l’édi-
1. Localisez la cathédrale sur le plan. À côté de
fice. Alors que l’église romane était sombre et
quel autre centre du pouvoir est-‐elle située ?
massive, l’art gothique s’affirme comme un art
La cathédrale Notre-Dame de Chartres est au
de la lumière (la théologie de la lumière, qui
cœur de la ville, sur la rive gauche de l’Eure,
connaît en Occident un premier essor avec
enserrée dans un réseau de rue, protégée par
Jean Scot au IXe siècle, se développe aux XIe et
des murailles. Elle se situe à proximité du
XIIe s.) Grâce à la croisée d’ogives et à l’arc
château comtal, pôle du pouvoir laïc dans la
boutant, les ouvertures pratiquées dans les
ville.
murs sont plus larges et nombreuses : la
2. Montrez que l’Église marque de son empreinte
lumière se diffuse mieux. L’art du vitrail se
l’espace urbain de Chartres. développe par ailleurs : les résines de plomb
On voit sur le plan que la cathédrale occupe un enserrent les verres multicolores, permettant
espace très vaste dans la ville, d’autant d’inonder l’édifice de lumières changeantes et
qu’autour d’elle se trouvent aussi l’hôtel dieu, d’expliquer des scènes de l’Écriture sainte ou
le palais de l’évêque, des résidences pour les de la vie des saints aux fidèles (puisqu’il s’agit
chanoines qui la desservent. Mais on compte de vitraux historiés). Il s’agit bien, dans cet
aussi huit autres églises intra-muros et d’autres espace sonore parfait pour le chant et la
établissements apparaissent à l’extérieur des prédication, de célébrer un dieu de lumière.
murailles, sans doute en raison de l’aug-
mentation de la population et de la fondation
d’ordres mendiants au XIIIe siècle (on trouve Histoire des arts
ainsi un couvent des Cordeliers). Le tympan roman de Beaulieu-‐sur-‐
Dordogne
3. Montrez que la cathédrale domine la ville.
En des siècles où les maisons ont souvent un › MANUEL PAGES 102-‐103
seul ou deux étages au maximum et en raison
d’un site extrêmement plane, la cathédrale Un nouvel art et une nouvelle architecture
devait être vue depuis n’importe quel endroit religieuse s’épanouissent dans l’Europe chré-
de la ville et des kilomètres à la ronde. Très tienne des XIe-XIIIe siècles, témoignant tant de
élancée (ses flèches culminent à 105 et à l’essor économique de la chrétienté que de son
115 m), elle est un bâtiment de pierre et de dynamisme religieux. Les scènes de Jugement
verres dans une ville où le bois dominait dernier se multiplient dans le programme
encore. C’est tout un quartier qui se structure iconographique des églises ; celles des tym-
autour d’elle : certaines activités étaient pans romans (Conques, Autun ou comme ici
interdites aux abords des édifices religieux et Beaulieu-sur-Dordogne en Corrèze) sont parmi
ce sont des échoppes vendant des produits pour les plus richement ornées, peuplées de nom-
les pèlerins (nombreux depuis que la breuses figures accompagnant le Christ au
cathédrale possède une relique du voile de la moment de son retour sur terre (d’après l’évan-
vierge) que l’on trouvait principalement dans gile de Matthieu, 24, 25). Quelques extraits à
le quartier cathédral. mettre éventuellement en regard avec le tym-
pan pour montrer les corrélations entre
4. Quelle est la fonction de la nef ? Quel effet
l’Ecriture et l’image chrétienne.
peuvent produire ses dimensions sur les fidèles ?
La nef est l’endroit où se regroupent les fidèles Mat 24,30-31 : "Alors le signe du Fils de
pour assister à la messe, qui se déroule dans le l’homme paraîtra dans le ciel […] et elles
chœur de l’édifice ; son élévation (37,50 m verront le Fils de l’homme venant sur les nuées
sous voûte) devait sembler prodigieuse au du ciel avec puissance et une grande gloire. Il
fidèle qui entrait pour la première fois dans la enverra ses anges, avec la trompette
cathédrale. retentissante, et ils rassembleront ses élus des
quatre vents, depuis une extrémité des cieux
5. Comment les vitraux participent-‐ils à la jusqu’à l’autre."
diffusion de la foi et au rayonnement du
Christianisme dans la ville ? Mat 25, 31 : "Lorsque le Fils de l’homme
viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il

s’assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les des tombeaux, répondant à l’appel du Christ, le
nations seront assemblées devant lui…" rejoignant en vue du Jugement dernier.
Mat 25, 34 : Venez, vous qui êtes bénis de 3. Décrivez et caractérisez les silhouettes
mon Père ; prenez possession du royaume qui sculptées : sont-‐elles statiques ? animées ?
vous a été préparé dès la fondation du monde." Trouvez d’autres qualificatifs et justifiez votre
Le tympan vise à proclamer dans la pierre la réponse.
puissance du Christ, figure de la rédemption ; Les nombreuses silhouettes, loin d’être figées,
il souhaite encourager les fidèles à suivre les sont extrêmement animées, souvent très
préceptes de vie chrétiens. légères et allongées : les corps sont souples, le
drapé des vêtements souligne le mouvement
 Réponse aux questions des membres inférieurs tandis que les têtes et
les mains montrent que des conversations sont
1. Présentez les documents en rappelant ce qu’est en cours parmi les apôtres ou les figures que
le Jugement dernier. l’on pense identifier comme celles de témoins
Le dossier est composé d’une photographie des retour du Christ (pastille n° 5). L’art
aérienne permettant de restituer la situation de médiéval n’est pas toujours rigidification ou
l’abbatiale Saint-Pierre de Beaulieu et son pétrification du corps et l’artisan ou l’artiste
influence sur l’organisation de l’espace bâti. médiéval peut, lorsqu’il le souhaite et le peu,
Le deuxième document, accompagné d’un animer sa composition et recréer en partie
petit schéma précisant le vocabulaire l’illusion de la profondeur grâce au
architectural nécessaire à l’étude, est une mouvement.
photographie du célèbre tympan de l’abbaye,
celui de Beaulieu figurant la Parousie, c’est-à- 4. Comment le Christ est-‐il mis en valeur par la
dire le retour du Christ sur terre au moment du sculpture ? Décrivez sa position, son importance
Jugement dernier. Il s’agit, pour les chrétiens, dans la composition générale du tympan, les
d’une représentation de la fin des temps et il éléments qui l’entourent.
est nécessaire, pour celui qui souhaite éviter Le Christ, barbu et nimbé, tient une place
les enfers, de s’y préparer tout au long de sa centrale et son corps est proportionnellement
vie terrestre. beaucoup plus important que celui des autres
figures représentées. Il est dans une stricte
2. Comment l’espace du tympan a-‐t-‐il été frontalité, les bras écartés pour accueillir tous
organisé ? Quelles sont ses principales figures ? les hommes. C’est autour de lui que se
L’espace du tympan est organisé sur trois précipitent les figures saintes (anges, apôtres)
registres, selon un programme iconographique du tympan : l’organisation de l’espace de
cohérent qui vise à montrer la puissance et le celui-ci magnifie le fils de Dieu dans sa
triomphe du Christ : alors que le registre mansuétude et sa puissance.
inférieur symbolise des créatures monstrueuses
et multicéphales, symboles d’un monde 5. Expliquez l’emplacement du tympan dans
maléfique et chaotique préchrétien, le registre l’église et la fonction d’une telle représentation,
médian montre le tétramorphe, symbole des dans un contexte où les fidèles sont souvent
évangélistes, en lutte contre le mal, portant la illettrés.
scène supérieure qui représente la Parousie. Le L’iconographie des tympans d’église est, à la
Christ trônant, de très grande taille, portant le période romane comme à la période gothique,
nimbe crucifère, ouvre les bras pendant que extrêmement pensée et codifiée par les clercs.
deux anges sur les côtés sonnent son retour sur Visible par tous les fidèles qui s’apprêtent à
terre, que deux autres portent derrière lui la entrer dans l’église mais aussi tous ceux qui
croix alors que deux autres, sortant d’une nuée passent devant l’édifice, il rappelle le sens de
divine, apportent les autres instruments de la l’alliance qui aurait été nouée entre les
Passion (clous, fouet), rappelant la souffrance Chrétiens et Dieu, alors que les fidèles sont
endurée par le fils de Dieu sur la croix. De part largement illettrés. L’image, comme la
et d’autre du Christ, les apôtres conversent prédication, s’affirment comme essentielles
deux par deux alors qu’au bas du registre des pour soutenir la foi des fidèles et les encadrer
âmes, symbolisées par des corps nus, sortent tout au long de leur vie, pour le salut des âmes.

CHAPITRE Sociétés et cultures rurales
5 (XIe-‐XIIIe siècles)
RAPPEL DU PROGRAMME pour objet de répondre à la necessitas alors que

tenter de produire plus pour aller au-delà c’est
tomber dans l’avaritia ou la superbia, péchés
Après avoir traité du chapitre sur la chrétienté
capitaux condamnés par l’Église.
médiévale, le professeur traira soit du chapitre

sur les sociétés et cultures rurales, soit des
sociétés et cultures urbaines. Cette croissance économique et démogra-‐
phique s’effectue par ailleurs dans un cadre
Mise en œuvre : nouveau, celui de la seigneurie. La période
• La vie des communautés paysannes connaît de profondes mutations socio-‐
(travail de la terre, sociabilités…). politiques : c’est en effet le temps de
« l’ordre seigneurial » (D. Barthélémy). Les
• La féodalité (réalités, imaginaire et royautés, considérablement affaiblies, ne
symbolique). sont plus en mesure d’administrer les
territoires et les populations qui y vivent.
Celles-‐ci sont alors sous la protection des
 Objectif et problématique du chapitre seigneurs, potentats locaux qui édifient
mottes castrales et châteaux, la plupart du
La période qui s’étend du XIe au XIIIe siècles temps en bois, l’emploi de la pierre ne se
est un temps de profondes transformations généralisant vraiment qu’au XIIIe siècle. S’il
économiques, politiques et sociales pour les existe des contre-‐exemples fameux, comme
sociétés rurales européennes. Ces deux siècles les donjons de Langeais et de Loches
sont marqués par une nette expansion construits par Foulques Nerra vers 994, il
matérielle. La croissance économique, amorcée faut généralement construire vite et à
au haut Moyen Âge, s’accélère et se diversifie. moindre frais : la pétrification est plus
Elle est permise par une puissante lame de tardive. Les paysans vivent la plupart du
fond démographique ; les deux phénomènes se temps sur la terre du maître et participent
conjuguent et s’expliquent l’un par l’autre : la malgré eux au fonctionnement économique
forêt et les friches diminuent alors que les de la seigneurie : paiement de la taille, des
labours se multiplient, la monnaie circule amendes liées à la justice du seigneur, des
mieux, les routes sont plus nombreuses. C’est tonlieux, des péages, des banalités lorsqu’ils
dans cette période que se fixent en Europe des utilisent des équipements collectifs comme
structures spatiales essentielles destinées à
le four, le moulin ou encore le pressoir. Pour
perdurer, celle des semis de villages, de
les paysans, l’autorité du seigneur est
l’organisation des finages, des chemins, des
souvent brute et leur justice redoutée : le
réseaux urbains. Des surplus
gibet n’est jamais très éloigné du château. La
commercialisables réapparaissent alors que les
liberté n’est pas encore acquise pour tous et
techniques de production commencent à être
le servage demeure malgré de nombreux
mieux maîtrisées. Bien sûr, l’idée même de
affranchissements (alors que les serfs ont
croissance est encore étrangère aux concep-
tions des contemporains qui préfèrent la quasiment disparu de l’Europe de l’Ouest ils
stabilité et l’ordre : les catégories économiques demeurent plus nombreux dans les contrées
modernes n’existent pas encore et produire a orientales du XIIIe s.).

Le pouvoir royal, abaissé, doit durant ces  Bibliographie
siècles coexister avec ces seigneurs qui
• BAKER (Juliet), Les tournois, Paris, 1989.
peuvent être de bons et fidèles alliés mais
• BARTHELEMY (Dominique), La féodalité de
aussi de turbulents vassaux en mesure de
Charlemagne à la Guerre de Cent ans, La
résister au roi. Ces seigneurs plus ou moins
Documentation Photographique, La Documen-
puissants font par ailleurs naître un tation française, septembre-octobre 2013.
nouveau groupe social, celui des chevaliers : • BASCHET (Jérôme), La Chrétienté médiévale.
au départ simples cavaliers et hommes de Représentations et pratiques sociales, La
guerre recrutés par les puissants, ces Documentation Photographique, La Documen-
combattants redoutés par les paysans tation française, 2005.
commettent nombre de violences et • CASSARD (Jean-Christophe), L’âge d’or
d’exactions dans les campagnes ; pour capétien (1180-1328), Belin, Histoire de
protéger les populations sans défense – les France sous dir. Joël Cornette, 2011.
paysans comme les clercs, ceux que l’on • CONTAMINE (Philippe), BOMPAIRE (MARC),
appelle inermes et qui sont malmenés par LEBECQ (Stéphane), SARRAZIN (Jean-Luc),
ces soldats – l’Église s’emploie à adoucir le L’économie médiévale, Paris, Armand Colin,
comportement de ces hommes de guerre, 1993.
christianisant les rituels liés à la remise des • CONTAMINE (Philippe), La guerre au Moyen
armes (l’adoubement), proposant aussi des Age, Paris, Nouvelle Clio, 1992.
modèles de chevaliers chrétiens tout en • DUBY (Georges), WALLON (Armand) (dir.),
détournant ces fougueux combattants vers Histoire de la France rurale, I : des origines à
les Infidèles (les croisades permettent de 1340, Paris, Le Seuil, 1975, nombreuses rééd.
canaliser et de détourner l’énergie des Points Seuil.
guerriers). Se constitue alors une éthique • DUMEZIL (Bruno), La société médiévale,
chevaleresque participant à la culture Paris, Ellipses, 2008.
courtoise qui s’affirme en fin de période. • FLORI (Jean), Chevaliers et chevalerie au
Moyen Âge, Hachette, "La vie quotidienne",
Le chapitre doit donc permettre aux élèves
1998, réed. 2004.
de saisir les principales réalités
• FOSSIER (Robert), La société médiévale,
économiques et sociales de la vie des
Paris, Armand Colin, 1991.
campagnes européennes, ainsi que
• GUYOT-JANIN (Olivier), Atlas de l’histoire de
l’essentiel des dynamiques à l’œuvre : le
France, La France médiévale, IXe-XIVe siècles,
quotidien des paysans (qui représentent
éd. Autrement, 2005.
encore 90 % de la population), les progrès • LETURCQ (Samuel), La vie rurale au Moyen
économiques et les liens avec le seigneur Age, Xe-XVe siècles, A. Colin, 2004
qui varient selon le temps, l’espace mais • MAZEL (Florian), Féodalités (888-1180),
aussi les différents statuts des ruraux. Son Belin, Histoire de France sous dir. Joël
étude doit aussi fournir l’occasion Cornette, 2010.
d’interroger la nature des relations féodo-‐ • TELLIEZ (Romain), Les institutions de la
vassaliques qui permettent aux royautés de France médiévale, A. Colin, 2009.
survivre avant d’entamer leur
redressement. Il permettra enfin de SITES INTERNET
travailler sur les chevaliers, groupe social • La légende du roi Arthur – sur le site de la
connaissant une dynamique ascendante et BnF : http://expositions.bnf.fr/arthur/
dont les évolutions, voulues en partie par
l’Église, sont importantes sur la période. Les • Les fables de Marie de France :
connexions avec le chapitre obligatoire qui http://fable.wikidot.com/marie-de-france
précède seront bien mises en valeur tout au
long de l’étude de ce thème : le temps et • Lais de Marie de France sur le site Lettres et
l’espace des sociétés rurales sont Arts : http://www.lettres-et-
christianisés, les différents acteurs encadrés arts.net/histoire_litteraire_moyen-
par l’Église qui cherche à mieux guider les age_16_eme_siecle/132-
fidèles vers le Salut et à empêcher le les_lais_de_marie_de_france
développement de l’hérésie.

Ouverture Il est possible d’établir un lien entre les docu-
ments 1 et 3 : l’augmentation du nombre des
› MANUEL PAGES 112-‐113 hommes est la cause de l’expansion agricole :
il faut bien augmenter les récoltes pour nourrir
Les documents retenus ici veulent illustrer
une population toujours plus nombreuse. En
deux dimensions essentielles de la question
retour, l’expansion agricole, qui s’accompagne
« Sociétés et cultures rurales en Europe du XIe
de progrès dans les rendements, permet à la
au XIIIe siècle » : d’un côté l’importance du
population d’Europe occidentale d’être tou-
travail de la terre, de l’autre le poids de la
jours plus nombreuse.
féodalité et de la chevalerie dans une société
Le document 2 vient appuyer la définition
très chrétienne.
proposée pour féodalité en page de gauche.
1. Des économies et des sociétés fondées sur le
travail de la terre… Étude
Les calendriers des travaux agricoles, nom- La seigneurie (XIe-‐XIIIe siècle)
breux pour notre période, témoignent de
l’importance des travaux des champs dans des › MANUEL PAGES 114-‐115
sociétés où 9 personnes sur 10 travaillent la Ensemble de droits et de prérogatives liés à un
terre. Le rythme des saisons, routinier, dicte territoire, la seigneurie structure la société
alors celui des activités humaines. médiévale, aussi une double-page consacrée à
ce thème semble-t-elle indispensable.
2… et dominées par des élites féodales
Féodalité et chevalerie constituent le cadre
politique, social et même moral dans lequel
s’épanouissent et se recomposent les relations • Document 1. Devenir serf
humaines. Quand la culture chevaleresque Les chartes figurent parmi les documents les
s’affirme, les chevaliers sont présentés comme plus nombreux qui nous parviennent de la
des modèles de vertu, défenseurs de la chré- période des XIe au XIIIe siècles. Une charte est
tienté. Cette iconographie rappelle à quel point un acte écrit par une autorité souveraine, ici les
la société féodale est imprégnée par le chris- seigneurs de Marmoutier pour lesquels subsiste
tianisme. une abondante documentation.
Tous soumis dans le cadre de la seigneurie, les
Remarques sur la frise chronologique paysans se distinguent d’abord du point de vue
Il n’y a pas de dates précises dans cette frise du droit. À ce titre, on distingue les paysans
mais des périodes de plusieurs décennies : la libres des paysans non-libres, appelés serfs.
féodalité ainsi que les évolutions des villes et Attaché à la terre qu’il cultive et à son maître,
des campanes répondent à des rythmes lents. le serf doit payer au seigneur une taxe appelée
Par ailleurs, la chronologie de la naissance et chevage, parfois accomplir pour ce dernier des
de l’affirmation de la féodalité est très services domestiques. Durant la période qui est
discutée : certains historiens défendent la thèse la nôtre, la masse rurale est encore composée
d’une naissance de la féodalité autour de l’an en majorité de serfs, mais leur poids recule.
mil (dans la lignée de Duby), tandis que Les paysans libres, maîtres de leurs biens, sont
d’autres s’évertuent à replacer le phénomène alors désignés sous le terme alleutiers. Notons
dans la longue durée (pour Dominique qu’entre le XIe et le XIIIe siècles, de plus en
Barthélémy, la féodalité pointe déjà sous plus, on distingue les paysans non pas selon
Charlemagne). leur statut juridique (serfs ou libres), mais
selon leur statut économique : très pauvres,
pauvres, aisés, riches…
Repères • Document 2. Le seigneur fait travailler sa terre
› MANUEL PAGES 112-‐113 Les agents seigneuriaux ont été abondamment
représentés par l’iconographie de la période.
À la lecture du programme, les quatre notions Le Psautier de la reine Mary, riche de nom-
ici mises en avant sont centrales dans la breuses enluminures, est à ce titre une source
compréhension de la période. iconographique de premier choix. Dans ces
représentations, la verticalité de l’agent sei-

gneurial contraste toujours avec l’horizontalité Le document 2 présente des paysans au travail
et les dos courbés des paysans qui ploient sous dans le cadre des corvées, impôt non pécu-
leur travail. niaire perçu sur les paysans libres ou non
libres. La domination du seigneur s’exerce par
• Document 3. La seigneurie de Wisme, dans le l’intermédiaire de son agent (celui-ci pouvait
Nord de la France aussi bien être un homme libre qu’un serf).
Bien connu, le plan de la seigneurie de Wisme, L’agent seigneurial se tient debout et brandit
quoique postérieur à notre période, est très une canne ; les paysans sont soumis et courbés
utile pour donner une dimension spatiale à sous le poids de leur tâche.
notre question. Car la seigneurie est certes un Le document 4 évoque des loyers de fermage
ensemble de droits, mais c’est aussi un ou de métayage (article I), le champart (article
territoire. IV), la banalité liée à l’usage des fours enfin
(article V).
• Document 4. Les droits perçus par le seigneur
Il n’existe pas de document accessible aux 3. Quels sont les deux types de paysans que l’on
élèves permettant de dresser une liste exhau- retrouve dans ce texte ?
stive des droits seigneuriaux, aussi devons- La distinction s’opère entre les hommes « en
nous nous contenter d’extraits de chartes qui servitude » et ceux qui se trouvent affranchis,
donnent un aperçu de quelques-uns de ces entre d’un côté des serfs et de l’autre des
droits, comme c’est le cas ici. La charte de paysans libres.
Beaumont en Argonne servit de modèle à la
rédaction de nombreuses autres chartes. 4. Que nous apprennent ces documents sur les
relations entre les seigneurs et les serfs ?
• Document 5. Une charte de franchise Ces documents mettent l’accent sur le pouvoir
Les chartes de franchise ou d’affranchissement exercé par le seigneur sur les hommes qu’il
sont légion dans les sources dont disposent les peut réduire en servage (doc. 1) ou au contraire
historiens. Certaines communautés rurales affranchir (doc. 5). L’affranchissement est une
achètent ces chartes ou bien naissent déjà pratique par laquelle un seigneur limite ou
affranchies de certaines contraintes seigneu- supprime les droits qu’il exerçait auparavant
riales, ainsi les « villeneuves » ou les sur une terre et ses habitants, les serfs. Cette
« villefranches ». pratique prit une grande ampleur à partir du
XIIe siècle.
 Réponse aux questions 5. Comment le pouvoir de justice se manifeste-‐t-‐

il ?
1. Identifiez sur ce plan les lieux qui montrent que Le gibet, ou potence, est la marque du pouvoir
la seigneurie est à la fois un espace habité et un de justice du seigneur. Le document 1 montre
territoire agricole. bien que le seigneur rend la justice, en vertu du
La seigneurie est un espace habité par le droit de ban. La seigneurie confère en effet
seigneur (son château est indiqué par la l’obligation – et pas seulement le droit – de
pastille 1) et par les paysans qui vivent autour rendre justice. La justice seigneuriale était
de l’église (3), en hameaux ou en habitat rendue par des officiers ou magistrats seigneu-
dispersé (2). Le moulin où le grain est riaux nommés viguiers, bayles, prévôts ou
transformé en farine (6), ainsi que les routes et encore procureurs fiscaux.
les chemins (4) qui séparent et relient les
parcelles, montrent que l’on a bien affaire à un
territoire agricole. Le gibet (5) nous rappelle  Bilan
que le seigneur exerce la justice sur le territoire Paragraphe 1 : la seigneurie, un ensemble de
que constitue la seigneurie ; signalons aussi droits et de prérogatives liés à un territoire
qu’il est propriétaire du moulin dont l’usage Paragraphe 2 : des paysans sous contrainte
est obligatoire pour les paysans et payant.
2. Relevez et classez les différents droits et

contraintes qui pèsent sur les paysans.

Étude Signalons par ailleurs que le charivari était une
autre manifestation de la culture populaire
Le village médiéval, lieu de vie et de villageoise.
sociabilité
• Document 4. Un village d’origine médiévale :
› MANUEL PAGES 116-‐117 Saint-‐Maurice-‐sur-‐Loire
Cette étude répond à la première partie de Le site et la structure de ce village sont tout à
l’énoncé du programme : « La vie des commu- fait classiques et représentatifs du village
nautés paysannes (travail de la terre, socia- médiéval. Le long des fleuves, déjà grands
bilité) ». Cette étude semble intéressante au axes de circulation, les villages de ce type sont
regard des progrès récents de l’archéologie, qui légion.
renouvellent la vision que les historiens ont pu
proposer du village médiéval. Nous renvoyons • Document 5. L’Église au cœur de la
à ce titre à l’excellent article de Laurent Feller communauté villageoise
dans l’Histoire n° 391 d’août 2013, « La nais- Ce n’est pas dans sa nature – une charte – que
sance du village ». tient l’originalité ou même l’intérêt de ce
Nous définirons le terme sociabilité comme document, mais plutôt dans le fait qu’il pré-
l’ensemble des pratiques qui favorisent les sente les négociations entre l’Église et ses
relations humaines (travail, fêtes, échanges) et fidèles à propos du financement des rénova-
permettent à un groupe – ici les villageois – de tions à apporter au bâtiment.
construire une identité collective.
 Choix des documents  Réponse aux questions

• Document 1. La fondation d’un village par 1. Quel est le rôle du seigneur vis-‐à-‐vis des
Thierry d’Alsace, comte de Flandre villageois ?
Les chartes figurent parmi les documents les Le seigneur peut fonder un village (doc. 1) afin
plus nombreux qui nous parviennent de la de fixer des paysans qui travailleront sa terre et
période des XIe au XIIIe siècles. Une charte est lui assureront un revenu ; il peut aussi, en vertu
un acte écrit par une autorité souveraine, ici le de son droit de ban, organiser les échanges
seigneur comte de Flandre. économiques dans le village (doc. 2). Notons
On attirera l’attention des élèves sur le fait que que ce Chartier (doc. 2) rend compte d’une
certains villages n’ont rien de créations spon- culture de la négociation entre le seigneur et
tanées et échappent même dès l’origine à la les bourgeois ou les paysans : « avec le conseil
décision des paysans ; ils naissent dans ce cas des moines et des sergents », « utile à lui et
de la volonté du seigneur de fixer des paysans aux bourgeois ».
sur des terres qu’ils exploiteront à son profit.
2. Quels sont les bâtiments qui dominent le
• Document 2. Le village, un lieu d’échanges village ? Quel autre élément d’architecture
Un chartrier est une collection de documents permet d’identifier l’ancien village médiéval ?
conservés par une institution laïque ou Le château, lieu et symbole du pouvoir
religieuse. Ce chartrier rend compte de la seigneurial, ainsi que l’Église, lieu et symbole
volonté du seigneur – ici le prieur – de régenter du pouvoir religieux, dominent le village
le commerce au village. médiéval. Cette domination politique et reli-
gieuse se lit dans le paysage, car les deux
• Document 3. Le mois de mai, un temps de fête constructions sont imposantes et dominent les
Le cloître des chanoines de la cathédrale Saint- maisons se situant à leurs pieds. Notons que
Laurent de Gênes abrite aujourd’hui un musée ces lieux de domination étaient aussi consi-
d’art sacré. Ce document est remarquable car dérés comme des lieux de refuge pour les
rares sont en effet les fresques de la période paysans lorsqu’un danger matériel ou spirituel
conservées dans un si bon état. Ce document (les deux étant souvent associés) se présentait.
illustre un thème central pour la constitution de Les autres éléments caractéristiques sont le
la sociabilité villageoise, la fête. Le retour du caractère groupé de l’habitat (même si l’on sait
printemps s’accompagnait dans de nombreuses qu’il existait aussi des villages « dispersés »)
régions de fêtes paysannes. mais surtout les enceintes/murailles protec-

trices. Le site d’oppidum surplombant le cours
d’eau est également caractéristique d’une  Choix des documents
société dans laquelle les violences exercées
• Document 1. Les grands défrichements
contre les communautés villageoises sont fré-
quentes. Défricher est l’action qui consiste à mettre des
parcelles boisées en culture ; la période qui
court du Xe au XIIe siècles fut celle des grands
3. Quelle fonction villageoise est l’objet de cette
réglementation ? Montrez que le village n’est pas
défrichements en Europe.
fermé sur lui-‐même. La tapisserie de Bayeux est une source inépui-
Le village est un lieu d’échanges économiques, sable pour qui veut aborder les sociétés occi-
de marché et de foires (même si les premières dentales du XIe siècle. Signalons à cet égard le
foires eurent plutôt lieu en dehors des villages livre remarquable du médiéviste M. Parisse, La
et des villes). Le village apparaît ici comme un Tapisserie de Bayeux, un documentaire du
espace ouvert qui accueille des « voyageurs ». XIe siècle (Paris, Denoël, 1988).
4. Montrez que la fête rassemble la communauté • Document 2. La pratique de l’assolement
villageoise. Ce schéma, déjà vu sans doute au collège, doit
Hommes (à gauche) et femmes (à droite) rappeler le fonctionnement de l’assolement,
participent à cette fête ; un seigneur ou un cette pratique culturale consistant à diviser les
chevalier (monté à cheval) y participe aussi, terres arables en plusieurs parcelles – ou soles
peut-être même des moines (en marron). – qui sont soumises à une rotation des cultures
dans le but d’améliorer les rendements. La
5. En quoi l’église est-‐elle un bâtiment important pratique de l’assolement biennal ou triennal,
pour la sociabilité villageoise ? d’abord timide, connut un franc succès au
L’église en tant que bâtiment est l’objet du XIIIe siècle. Les paysans adoptèrent cette
litige, ce qui prouve son importance au cœur technique en observant puis en imitant
de la société villageoise : qui doit financer sa quelques précurseurs qui avaient le souci
reconstruction ? L’importance de l’église est d’améliorer le rendement de la terre.
évoquée aussi par le rappel du droit de refuge
qu’elle procure aux villageois (« se protéger • Document 3. Travaux collectifs dans les champs
là »). Les paysans négocient avec l’abbaye le Les travaux des champs figurent parmi les
coût des réparations et la protection offerte par scènes les plus représentées au Moyen Âge.
l’institution religieuse contre le seigneur. Cette miniature a été retenue car elle repré-
sente non seulement des hommes mais aussi
 Bilan une femme au travail.
Paragraphe 1 : le village, une communauté • Document 4. Les biens de quelques villageois à
d’habitants hiérarchisée et encadrée par la fin du XIIIe siècle
l’Église et le seigneur Élève de Marc Boch, spécialiste de la
Paragraphe 2 : le village, un lieu où se déploie paysannerie et de la féodalité, Robert Fossier a
une sociabilité spécifique écrit et publié une œuvre majeure (sa thèse), Le
Moyen Âge en Picardie, de laquelle est extrait
cet inventaire. D’une richesse inestimable pour
Étude qui veut se livrer à l’histoire culturelle (l’his-
toire des mentalités disait-on jadis), les inven-
Le village médiéval, un lieu de travail taires sont des sources fort prisées par les
historiens.
• Document 5. L’enjeu de l’exploitation des

Cette étude répond à la première partie de incultes
l’énoncé du programme : « La vie des Du haut Moyen Âge à la Révolution française,
communautés paysannes (travail de la terre, les incultes ont été un enjeu majeur pour les
sociabilité) ». Il semble indispensable d’abor- sociétés paysannes. Comment mettre en valeur
der le thème du travail dans des sociétés où la ces terres en périphérie du finage desquelles
terre fournit la grande majorité des richesses.

pouvait dépendre la survie de la majorité du cueillette pour des paysans souvent au bord de
groupe des paysans ? la famine.
4. Repérez des métiers différents.

 Réponse aux questions Plusieurs métiers ou conditions sont évoqués
par cet inventaire : prêtre (monsieur Jean),
1. Décrivez ces images en insistant que le
paysan (Jean Gobert, Gilles d’Alleux et Simon
caractère collectif du travail paysan.
de Lallaing), brasseur (Gautier), meunier (Jean
Le détail de la tapisserie de Bayeux (doc. 1) Ravinel). La société villageoise est donc
montre des paysans qui coupent des arbres à hétéroclite même si les paysans la dominent en
l’aide de haches : ils sont en train de défricher. nombre. Sans doute « demoiselle Hermense »
Les deux personnages de gauche sont peut-être est-elle seigneur, ou bien la veuve d’un riche
en train d’échanger des informations si l’on en paysan.
juge par les visages tournés l’un vers l’autre.
Sur la miniature (doc. 3) sont représentés 5. Montrez que la société villageoise est marquée
divers travaux des champs qui ne par des inégalités sociales.
s’effectuaient pas à la même saison : labour ou Certains habitants semblent posséder plus de
bêchage à gauche, semailles, moisson à droite. biens que d’autres et surtout des biens d’une
Nous avons donc ici la présentation d’un cycle plus grande valeur. Ainsi, la maison de Jean
agricole, auquel hommes et femmes participent Gobert est-elle estimée à 26 livres, celle du
de concert. Les travaux agricoles étaient autant brasseur à 35 livres, contre 12 livres seulement
d’occasion de rapprocher les villageois ; ils pour la maison et la grange de Gilles d’Alleux.
étaient souvent accompagnés par de chants, Simon de Lallaing est rançonné et peut verser
suivis ou précédés de collations. Hier comme une somme de 63 livres tournois, ce qui
aujourd’hui le travail donnait naissance à une correspondait sans aucun doute à une somme
sociabilité spécifique. bien plus importante que celle que les autres
villageois auraient pu débourser.
2. Montrez que l’exploitation de la terre suppose
des règles communes.
L’assolement (doc. 2) suppose que les paysans  Bilan
se concertent et respectent ensemble la rotation
des cultures, même s’il convient de noter que Paragraphe 1 : la société villageoise est
cette pratique fut d’abord celle d’un petit diversifiée.
nombre avant de convaincre la majorité Paragraphe 2 : la société villageoise est unie
paysanne. Le doc 5 témoigne de négociations par le travail.
entre deux seigneurs, d’un côté l’abbesse de
Bonlieu et de l’autre le seigneur de Sainte-
Agathe et son mandataire Guillaume de Étude
Barges. L’abbesse défend ses moines et ses
paysans (« les familiers et les hommes du La féodalité (XIe-‐XIIIe siècles)
couvent ») en voulant préserver les incultes et
éviter de les voir saccagés ou pillés par les
chevaliers. C’est la délimitation du finage et
des incultes qui est également en jeu ici
(« limites et confins » ; « lesdites limites »).
La féodalité constitue une réalité difficile à
3. Pourquoi les incultes sont si importants pour saisir pour les élèves. Largement associée par
les villageois ? l’historiographie républicaine à la violence ou
Les incultes (c’est-à-dire les terres jamais à l’« anarchie » (féodale), vue par les histo-
mises en culture : on pense à des bois, à des riens marxistes comme un stade intermédiaire
landes, à des marécages ou des marais, etc.) entre l’esclavagisme et le capitalisme, la
sont très importants, car ils sont le lieu des féodalité est le régime qui s’est installé alors
« pâtures, pêcheries, bois, rives, eaux et que le pouvoir central s’effondrait en Europe,
garennes ». Des lieux de pâture pour de trop entre le Xe et le XIIIe s. À ce titre, la féodalité
maigres troupeaux, de pêche, de chasse et de est un régime de distribution et de gouverne-

ment des terres qui précède la construction des hommes peuvent échanger un baiser de paix.
Etats forts de l’époque moderne. Le vassal prononce ensuite un serment de
L’effondrement des pouvoirs centraux fidélité dont la sacralité tend à s’accroître, car
implique en effet de nouvelles formes il est prêté en présence d’objets sacrés et
d’organisation des pouvoirs : la féodalité notamment de reliques. Le rituel s’achève par
consiste en une sorte de confédération de l’investiture d’un cadeau : une motte de terre
principautés, de seigneuries, de fiefs, ou un fétu de paille symbolisent le plus
concédés à des seigneurs qui, s’ils sont souvent la terre confiée par le seigneur. Le
inégaux en puissance, se sentent néanmoins vassal se voit octroyer les moyens de subsister
chacun investis d’un pouvoir souverain sur et de s’armer.
leurs propres domaines. Subordonnés entre
eux, ils ont des devoirs et des droits • Document 2. Le roi Louis VI face à ses vassaux
réciproques ; souvent en guerre pour Orderic Vital (1075-1141 ou 1143) est un
augmenter leurs terres, ils jouent de leurs moine anglo-normand. Solidement informé,
alliances et peuvent, au XIe et au XIIe s., son Histoire ecclésiastique, composée en treize
inquiéter le roi dont la puissance est livres, constitue l’une des grandes sources de
atrophiée. On appelle vassalité ce réseau de l’historien du Moyen Âge central. Comme la
relations d’homme à homme, système de plupart des chroniqueurs et historiens de cette
relations sociales fondé sur des liens époque, son œuvre ne commence pas avec son
personnels et privés. À la tête de ce système, siècle mais remonte à la naissance du Christ : il
le seigneur des seigneurs, parfois appelé n’est pas rare que certains moines retracent
suzerain (le terme est tardif), ne tient de fief brièvement l’histoire depuis la Genèse ; le
de personne ; on trouve ensuite les vassaux temps chrétien est linéaire, marqué par un
directs des souverains – qui peuvent être début (la création) et une fin (le Jugement
des princes territoriaux importants comme dernier) entre lesquels on inscrit l’histoire de
l’abbaye, du duché ou du royaume sur lequel
des chevaliers. Ceux-‐ci peuvent s’appuyer
on écrit. (Pour plus d’informations, cf. Bernard
sur les arrière-vassaux, c’est-à-dire les vassaux
Guenée, Histoire et culture historique dans
des vassaux. Au dernier échelon de cette
l’Occident médiéval, Aubier, 1991). Ainsi,
hiérarchie, les vavasseurs ne sont les seigneurs
après avoir narré les débuts de la chrétienté
d’aucun homme.
(livres I et II, Orderic Vital raconte les
Le dossier vise à rendre intelligible les grands
conquêtes de l’Angleterre et de l’Italie du Sud
principes de fonctionnement de la féodalité ; il
(livres III à V). Le livre VI retrace l’histoire du
met en relief les conflits qui peuvent naître
monastère de St-Evroul (il s’agit en fait du
entre seigneurs et vassaux ; les documents
premier livre qu’il se mit à écrire avant de
accordent une place de choix au roi pour
dépasser temporellement et spatialement ce
montrer ce qu’est le rôle du souverain et ses
cadre). Les livres VII à XIII racontent quant à
modalités d’action dans ce cadre politique
eux l’histoire de la chrétienté à partir de 1083.
renouvelé.
Cet extrait (livre XI, 34) nous présente les
• Document 1. Une cérémonie d’hommage
difficultés auxquelles la royauté est confrontée
Cette enluminure d’un hommage prêté à au temps de Philippe Ier (1060-1108) : le
Alphonse II d’Aragon (1157-1196) illustre le quatrième roi capétien tente de redresser le
principal rituel de la féodalité. Elle se trouve domaine royal dont les possessions foncières
dans le Liber feudorum maior, c’est-à-dire le sont disjointes, parfois enserrées dans de
grand livre des fiefs qui, élaboré en 1192 et puissantes seigneuries. Il doit pour cela
conservé aux archives de la couronne pacifier son royaume (celui qui impose la paix
d’Aragon, recueille des documents politiques manifeste son pouvoir et fait preuve de son
essentiels de la Catalogne. autorité) et pourchasser les seigneurs les plus
La cérémonie commence par l’hommage : turbulents pour les punir. Le comte de
têtes nues et agenouillés face au seigneur (assis Beaumont et de Bouchard de Montmorency,
sur un trône, portant la couronne et proportion- qui dévastent les terres de l’abbaye de Saint-
nellement plus grand), les vassaux entrent dans Denis pour s’enrichir, apparaissent comme des
sa fidélité en tendant leurs mains jointes. ennemis de l’Église et des ennemis de la
Celles-ci sont reçues par le seigneur et les deux royauté : cette dernière doit protéger l’Église
mais il se trouve qu’elle est aussi

particulièrement attachée à l’abbaye de Saint- puissant guerrier redouté qui construit en
Denis (Denys passe alors pour l’un des grands pierre là où les autres utilisent encore
évangélisateurs de la Gaule et apparaît, en largement le bois (il fait aussi construire le
particulier depuis les Carolingiens, comme donjon de pierre de Langeais, encore visible
l’un des protecteurs de la royauté franque). Ce actuellement). Le donjon quadrangulaire est
n’est pas ici le roi qui combat mais son fils, le très présent au début de période et quand il y a
futur Louis VI (1108-1136). Celui-ci, aidé des pétrification des structures préexistantes en
vassaux de son père Philippe Ier, met le siège bois : haut de 36 m, il constitue un ouvrage
devant le château du seigneur le plus turbulent, défensif colossal, au centre des murailles et
Montmorency. S’il peut compter sur quelques d’une vaste cour, alors que le village était déjà
soutiens (Simon de Montfort et la comtesse à proximité du site castral. C’est grâce à des
Adèle de Blois), le roi compte encore dans les ouvrages défensifs comme celui de Loches que
rangs de ses vassaux de turbulents seigneurs le comte peut agrandir son domaine et tenir
qui mettent ses entreprises en péril. tête à tous les autres grands du royaume, le roi
inclus.
• Document 3. Le baiser de paix
L’enluminure est extraite de l’un des textes les • Document 5. Un conflit entre son vassal et son
plus célèbres et traduits du Moyen Âge, les seigneur
Histoires de Guillaume de Tyr (vers 1130- Cet extrait permet de montrer aux élèves ce
1184), parfois aussi appelées Les Histoires qu’est la commise du fief, c’est-à-dire la
d’Outre-mer, composées en 23 livres mais confiscation d’une terre par le seigneur. Celle-
laissées inachevées. Né à Jérusalem, ci peut avoir lieu si le vassal ne tient pas les
Guillaume parcourut les universités euro- engagements contractés lors de la cérémonie
péennes avant de revenir en Terre sainte et de de l’hommage ; la commise peut aussi
devenir chancelier de Jérusalem puis apparaître comme un moyen utilisé par le
archevêque de Tyr. pouvoir central pour réduire la puissance des
La miniature représente un hommage à grands seigneurs. Ainsi, Eudes de Blois est un
Baudoin V (1150-1195). Le baiser de paix est seigneur plus puissant que le roi Robert le
l’une des phases du rituel de l’hommage. Les Pieux (996-1031) : mieux doté en terres que le
premiers gestes et rituels de la cérémonie sont roi, (il détient les comtés de Blois, Tours et
d’abord marqués par la recherche de la paix ; Chartres et met la main sur ceux de Troyes,
suivi par l’immixtio manuum (aussi appelée Meaux et Provins) il tient celui-ci en tenaille.
datio manuum) : à genoux face à son seigneur, Pour se défendre face à Robert qui le
tête nue, le vassal est désarmé et s’avoue menace de lui confisquer ses fiefs, Eudes
vassal. Il tend ses mains jointes reçues par le emploie une rhétorique parfaite : le comte a
seigneur, qui peut alors le relever. C’est alors certainement rédigé sous la dictée de
que peut surgir un nouveau temps du rituel, si Fulbert de Chartres (la lettre a été retrouvée
le vassal et le seigneur appartiennent au même dans la correspondance de l’évêque, qui
groupe aristocratique : c’est le baiser de paix, passe pour être un spécialiste du droit
aussi appelé osculum, qui précède le serment féodal). Après avoir rappelé le prestige de sa
de fidélité qui engage réciproquement les deux naissance et de sa lignée, depuis longtemps
hommes. Le baiser de paix, donné à ce niveau, installée sur ses terres, il résume
est aussi un gage de stabilité politique, car il précisément ce que le roi est en droit
signifie la concorde entre princes puissants : d’attendre de son vassal : le conseil
certains témoins de la scène manifestent leur (consilium), l’assistance lors des expéditions
accord ou leur surprise. militaires (auxilium) et notamment l’ost, le
service militaire armé dû par le vassal.
• Document 4. Le donjon de Loches Le conflit entre les deux hommes est
Ce puissant donjon situé dans le département inévitable. Puisqu’il n’a pas failli, sa révolte
actuel de l’Indre-et-Loire constitue un témoi- face à l’attitude royale est légitime et n’appa-‐
gnage exceptionnel sur le territoire français. Il raît pas comme une rébellion ; la défense de
nous renseigne en effet sur la construction son honneur (ici son fief, transmis de
militaire de la fin du Xe et du XIe siècles et manière héréditaire) est présentée comme
manifeste la puissance du comte d’Anjou une nécessité et peut l’emporter sur la
Foulque III, dit Foulque Nerra (970-1040),

fidélité au seigneur. Eudes de Blois reproche prises par le roi alors qu’ils sont agenouillés,
au roi d’être mal conseillé. Le « méchant avant d’être relevés par Alphonse d’Aragon ;
conseil » dont il est question à la fin de le décor souligne que l’action se déroule dans
l’extrait est celui du comte Richard II, duc de un cadre majestueux, celui du palais où le roi,
Normandie (996-‐1026) : le roi lui donne un couronné et en trône, manifeste tout son
rôle d’arbitre dans ce conflit alors que le duc pouvoir. Quant au baiser de paix du docu-
de Normandie est un ennemi des comtes de ment 3, il est donné en présence d’autres
Blois. Eudes lui rappelle aussi les vertus puissants témoins de la scène ; il permet aux
royales de justice et de paix : en pardonnant rois et aux princes de rappeler les hiérarchies
à son vassal rebelle et en lui rendant la terre entre les puissants et joue donc un rôle de
qui lui avait été confiée, Robert restaurerait rituel de régulation du pouvoir.
la paix. On voit ainsi l’attachement aux
valeurs féodo-‐vassaliques (l’honneur, la 3. Quels sont les devoirs du vassal envers son
justice, le courage) mais aussi l’attachement seigneur ?
des grands féodaux à leurs terres, qu’il est Le vassal et le seigneur se doivent l’aide et le
difficile de leur confisquer même si elles conseil : il s’agit d’un engagement physique,
appartiennent en théorie au fisc royal. Tout militaire et moral réciproque qui lie
en se justifiant en tant que vassal, Eudes fortement les deux hommes. On voit qu’en
menace le roi pour le dissuader de cas d’expédition armée du seigneur, en
confisquer ses fiefs. l’occurrence le roi dans le document n° 2, les
vassaux lui prêtent assistance en
 Réponse aux questions combattant à ses côtés, en envoyant des
hommes ou du matériel. On voit par ailleurs
1. Quels sont les moyens utilisés par les rois pour dans le document 5 que le vassal doit être
maintenir leur pouvoir sur des seigneurs parfois d’une absolue fidélité au seigneur (Eudes
aussi puissants qu’eux ? tente de justifier ses actes pour dissuader
Les rois utilisent les moyens juridiques mais son seigneur de lui retirer son fief).
aussi les moyens symboliques à leur dispo-
sition : les rituels s’accroissent dans le monde
féodal pour essayer de conserver des moyens 4. Expliquez pourquoi et comment des vassaux
d’action pour canaliser les seigneurs turbu- peuvent s’opposer à leur seigneur.
lents. L’hommage, avec ses différentes étapes Les conflits les plus nombreux sont liés au
(le document 1 montre la datio manuum et le 3 mauvais comportement des vassaux qui
le baiser de paix échangé entre seigneurs de agissent parfois en seigneurs pillards et que
haut rang) établit des liens très forts entre les l’Église dénonce comme tels au seigneur
hommes, qui obligent autant le vassal que le (cas évoqué dans le document n° 2) ; ces
seigneur et dont les rôles sont de mieux en conflits peuvent aussi être liés à la rupture
mieux définis grâce à la redécouverte du droit d’un engagement, ou d’une trahison, en cas
romain et à son approfondissement au XIIe s. d’hommages multiples notamment (c’est
En cas de litige ou pour protéger les biens de pourquoi apparaîtra l’hommage lige, une
l’Église comme c’est le cas dans le document 2 forme d’hommage prioritaire exigé par les
(les terres de l’abbaye de St-Denis sont plus puissants des seigneurs, c’est-‐à-‐dire
pillées), le roi peut intervenir militairement, rois et princes). S’il est établi que le vassal a
avec l’aide de ses vassaux qui ont promis failli, son seigneur lui retire son fief, une
l’aide et le conseil (auxilium et consilium) lors terre qui lui avait été confiée à la suite de
de l’hommage : Simon de Montfort et Adèle
l’hommage pour lui permettre d’avoir les
de Bois participent ainsi à l’expédition du futur
moyens d’assister le seigneur dans de
roi Louis VI.
bonnes conditions. Surgissent alors d’autres
types de conflits, car les seigneurs
2. Quels gestes montrent que les seigneurs
rentrent dans la vassalité du roi ?
considèrent de plus en plus que cette terre
Les seigneurs, situés sur la droite de la leur appartient et ne peut leur être retirée
première enluminure, sont proportionnellement comme c’était le cas sous les Carolingiens
plus petits que le roi. Au nombre de cinq, ils avec le système des bénéfices. Les vassaux
joignent leurs mains qui seront successivement considèrent que la terre qui leur a été

confiée doit rester dans le giron familial et brièvement l’histoire depuis la Genèse). Cet
qu’elle constitue la base de leur puissance extrait de l’Histoire ecclésiastique tient
économique mais aussi politique et sociale. néanmoins davantage de l’hagiographie que de
la chronique.

L’hagiographie est le récit de la vie des saints ;
5. Montrez la puissance et l’autonomie de pour proposer des modèles de piété aux élites
certains grands seigneurs. laïques, les ecclésiastiques rédigent des vies de
Certains seigneurs, bien dotés en terre et à saints laïques parmi lesquels on va trouver des
la tête de nombreux hommes, sont aussi chevaliers. Ansoud de Maule est le plus bel
puissants que les souverains du XIe ou du exemple de chevalier chrétien puisqu’il finit
début du XIIe siècle. Il en va ainsi du comte ses jours au monastère, prononçant ses vœux et
d’Anjou ou du comte de Flandres qui sont « expiant dans la félicité ». Le texte propose un
mentionnés dans les documents 3 et 4. certain nombre de topoi, c’est-à-dire de situa-
Leurs ambitions territoriales et politiques tions que l’on va retrouver dans tous les récits
les amènent parfois à se confronter de vie de saints (l’enfance pieuse, la frugalité,
militairement à leur souverain ou entre la chasteté dans la mesure du possible pour les
princes, c’est pourquoi ils édifient de femmes mariées qui ont pour devoir de
puissantes fortifications qui impriment leur concevoir, la générosité, l’humilité, l’esprit de
marque sur le territoire et contribuent à pénitence, la bonne mort chrétienne).
défendre leurs intérêts ; ils peuvent aussi L’Église met tout en œuvre pour « convertir »,
contester une décision de leur seigneur s’ils au sens médiéval du terme, une bonne partie de
la trouvent injuste et infondée. Ils ont les ces turbulents milites : ces puissants hommes
moyens militaires de s’opposer à celui-‐ci et d’armes sont déjà chrétiens par le baptême
le différend doit alors être réglé par une mais approfondissent leur foi chrétienne),
intervention armée. C’est pourquoi tous les notamment grâce aux rituels de l’adoubement,
rituels pensés par les princes et l’Église vont cérémonie de plus en plus chargée de symbo-
croissant entre le XIe et le XIIIe siècles. : il lique chrétienne (bain rituel du chevalier qui
s’agit de légitimer et de magnifier les précède l’adoubement, dépôt des armes sur un
puissances supérieures qui sont les seules à autel, une nuit durant, avant qu’elles ne soient
pouvoir réguler les conflits (la régulation remises au chevalier, serment de fidélité
s’exerce en outre à leur profit et au profit de prononcé qui rappelle que la force du chevalier
ne doit être utilisée qu’à des fins chrétiennes).
l’Église dont les biens sont souvent menacés
L’examen d’autres sources montre néanmoins
par les seigneurs les plus turbulents ou les
que ce chevalier chrétien n’est qu’un idéal que
chevaliers).
cherche à imposer l’Église : les testaments de
chevaliers qui apparaissent au XIIIe siècle
témoignent du comportement souvent encore

violent de ce groupe social : le testament de
Aux sources de l’histoire Geoffroy de Tournemine (document 2) montre
que celui-ci souhaite faire pénitence avant sa
Les chevaliers : de l’idéal chrétien à la mort, ce qui témoigne de la crainte du
réalité. jugement dernier. Mais les méfaits à réparer
sont larges : les chevaliers continuent à blesser
› MANUEL PAGES 126-‐127 ou à tuer, à spolier paysans ou ecclésiastiques
(que l’on peut regrouper sous le vocable
d’inermes), venant troubler l’ordre chrétien
 Choix des documents même en temps de paix. La mission que s’est
Orderic Vital (1075-1141 ou 1143) est un assignée l’Église n’est donc que partiellement
moine anglo-normand et son Histoire remplie, malgré la multiplication des textes et
ecclésiastique, composée en treize livres, des images exhortant les combattants à servir
constitue une source incontournable pour le Christ et à n’utiliser leur force que pour
l’historien du Moyen Âge. Le temps chrétien maintenir la paix ou punir les contrevenants à
étant linéaire (de la Création au Jugement cet ordre chrétien du monde.
dernier), son œuvre remonte à la naissance du
Christ (certains moines vont jusqu’à retracer  Réponse aux questions.

1. Présentez l’auteur et la nature du document 1. chère, dans sa vieillesse il gagne le monastère
Le document 1, extrait de l’Histoire ecclé- où il finit par mourir en tant que moine, c’est-
siastique d’Orderic Vital, est un texte du à-dire en homme de dieu.
XIIe siècle, traduit du latin. Il narre la vie
d’Ansoud de Maule et est intitulé « la vie d’un 5. En quoi le testament de Geoffroy de
parfait chevalier » car Ansoud satisfait tout au Tournemine (doc 2) nous présente-‐t-‐il une tout
long de sa vie aux attentes que l’Église autre réalité du chevalier ?
manifeste à l’égard du groupe des combattants Le testament de Geoffroy de Tournemine nous
en Occident, généralement issus d’une aristo- montre que malgré tous les écrits de l’Église
cratie aussi belliqueuse que tumultueuse. Si le visant à promouvoir le modèle idéal du cheva-
texte est issu d’une chronique (c’est la manière lier chrétien, certains combattants demeurent
la plus courante d’écrire l’histoire au Moyen extrêmement belliqueux et fauteurs de troubles
Âge), l’extrait s’apparente davantage à l’hagio- toute leur vie durant. Le testament enregistré
graphie c’est-à-dire au récit de la vie des en 1264 témoigne en effet de l’urgence que
saints : l’Église cherche à exhorter les chrét- ressent le chevalier breton à dédommager tous
iens à imiter de pieux modèles et met donc par les inermes dont il a su profiter par la force,
écrit des vies qui ont une valeur exemplaire. partout sur son passage.
2. Retracez les principales étapes de la vie

d’Ansoud.
Ansoud aurait eu une enfance pieuse, brille dès
Histoire des arts
qu’il apprend le métier des armes, ne tarde pas Marie de France (XIIe s.) : amour courtois
à se marier à une jeune fille très vertueuse, et idéal chevaleresque
Odeline. Il se comporte, alors qu’il est cheva-
lier et marié, comme un moine, se nourrissant › MANUEL PAGES 128-‐129
très peu ; à la différence des autres hommes de  Choix des documents
l’aristocratie il est d’une grande chasteté et
d’une grande intégrité ; il remplit son devoir de Marie de France, une femme, trois œuvres ?
chrétien laïque en étant le père de neuf enfants L’œuvre de Marie de France (1154-1189)
(sept fils et deux filles). Après avoir été présente de multiples intérêts dans le cadre de
chevalier pendant 53 ans, il gagne le monastère ce chapitre d’histoire : elle permet à la fois de
où il fait pénitence, prononce ses vœux avant poser la question de la culture courtoise, de
d’expier dans la félicité. l’écriture littéraire en langue vulgaire mais
aussi du rôle des femmes dans cette société en
3. Montrez qu’Ansoud est présenté comme un un temps où rares sont celles qui écrivent.
chevalier, homme de guerre.
Ansoud a des qualités intellectuelles et morales Marie qui vit et compose à la cour anglo-
mais aussi physiques : il est courageux, accom- normande, se présente à deux reprises dans son
plit des hauts faits dès qu’il apprend le métier œuvre. Dans les fables dédiées à Guillaume de
des armes. Son courage et sa dextérité souli- Mandeville, Comte d’Essex, elle écrit Marie ai
gnent sa vertu ; Orderic souligne également le num, si sui de France (« mon nom est Marie,
fait qu’il ne commet pas de rapines, ce qui et je suis de France ») ; dans le prologue de ses
signifie que c’est assez rare pour l’époque. lais, dédiés à Henri II Plantagenêt, elle
explique les raisons qui l’entraînent à prendre
4. Montrez qu’Ansoud est surtout présenté la plume.
comme un parfait chrétien.
Ansoud est présenté comme un parfait « Celui qui veut se protéger du vice
chrétien, car il respecte tous les commande- doit se consacrer à l’étude et s’efforcer
ments de l’Église : il est pieux dès le plus d’entreprendre une œuvre exigeante :
jeune âge et le reste tout au long de sa vie, c’est là la meilleure façon de s’écarter du vice
accepte de vivre comme un laïque en se et de se libérer d’une grande souffrance.
mariant et en ayant des enfants mais jamais C’est pourquoi j’ai d’abord formé le projet
dans un esprit de péché ou de luxure (il est de raconter, en français,
d’ailleurs fidèle à sa jeune épouse), il ne cède une belle histoire tirée du latin.
pas à la gloutonnerie ou aux excès de la bonne

Mais ce travail ne m’aurait guère valu de et pour laquelle il éprouvera de grandes
considération : souffrances d’amour. Embarqué à bord d’un
tant d’autres l’ont déjà fait ! navire sans pilote, il parvient jusqu’à un jardin
Je m’intéressai alors aux lais que j’avais clos où un vieillard, aussi tourmenté que
entendus. jaloux, a enfermé sa jeune femme. Elle guérit
Je ne doutais pas, j’en étais même certaine, Guigemar et ils s’aiment mais ils sont bientôt
que ceux qui les avaient inventés découverts : le navire sans pilote reconduit
et légués à la postérité Guigemar sur ses terres, puis la jeune femme
les avaient composés qui parvient à s’échapper de la prison où son
pour conserver la mémoire mari l’avait enfermé. Les deux amants se
des aventures qu’ils avaient entendues. retrouvent grâce à un signe de reconnaissance
J’en ai entendu raconter un certain nombre, et Guigemar arrache sa dame à un chevalier
je ne veux pas les laisser tomber dans l’oubli. qui exigeait que la jeune femme l’épousât.
Je les ai mis en vers et en rimes,
j’y ai consacré bien des heures de veille ! Eliduc :
Eliduc, chevalier breton, est hommes du roi de
C’est en votre honneur, noble roi, Grande-Bretagne. Le chevalier devient assez
vous qui incarnez les valeurs courtoises, vite l’amant de sa fille, qu’il ramène, à sa
vous vers qui toute joie s’incline, demande, sur ses terres. Mais sur le navire, la
et dans le cœur de qui tout bien s’enracine, fille du roi apprend qu’Eliduc est marié.
que j’ai entrepris de recueillir les lais, Frappée par la tristesse, elle reste sans
de les mettre en récit versifié. connaissance durant des semaines alors
Au fond de mon cœur je me proposais, qu’Eliduc doit la cacher et la protéger. Sa
Sire, de vous les dédier. femme, ayant découvert la vérité, réussit à
S’il vous plaît de les recevoir, ramener la jeune fille à la vie et décide de
Vous me ferez une joie immense, rentrer au couvent pour laisser le champ libre à
j’en serai heureuse toute mon existence. son époux et à sa jeune rivale.
Ne l’entendez pas comme un signe de
suffisance, Les valeurs courtoises et la place des femmes
si j’ose vous faire un tel présent. C’est dans la haute aristocratie qu’est née la
Ecoutez-en donc le commencement ! » littérature courtoise, notamment auprès du duc
d’Aquitaine Guillaume IX vers 1120, grand
Nathalie Koble, Mireille Séguy, Lais bretons, seigneur et grand poète, le premier connu en
XIIe-XIIIe siècles : Marie de France et ses langue vernaculaire, inventeur de l’art du
contemporains, Honoré Champion, 2011. trobar (l’art poétique des troubadours) ; celle-
ci s’est ensuite diffusée par l’intermédiaire des
Si Marie s’inspire des auteurs antiques pour grands et notamment par la petite-fille de
ses fables et adapte par écrit dans ses lais les Guillaume, Aliénor d’Aquitaine (1122-1204).
ballades d’influence celtique, Marie pourrait Guillaume a chanté l’amour égrillard mais
aussi être l’auteur du Purgatoire de saint aussi l’amour pur, s’adressant à une dame
Patrice, traduction du latin en langue vulgaire, souveraine que le poète sert. L’amour courtois
pour le rendre intelligible au laïcs, d’un traité se fonde sur un certain nombre de vertus et
de Henri de Saltrey. Elle est l’une des rares tend à « melhurar » ("rendre meilleur") un
femmes qui ait tenu la plume de manière amant destiné à devenir une figure aussi
régulière, une figure exceptionnelle pour le exemplaire que celles du saint, du sage ou du
XIIe s. héros. C’est l’amour inassouvi du poète pour
sa dame ou, quand il est assouvi, l’amour pur
Résumés des histoires dont les extraits de lais ont et désintéressé.
été tirés.
Les œuvres courtoises issues des grandes cours
d’Europe apparaissent souvent comme un
Guigemar : ciment du groupe dominant : les auteurs
Guigemar est un chevalier breton valeureux. Il composent leurs textes pour un public averti ;
se blesse par la flèche avec laquelle il a atteint les textes circulent autant que les hommes, ce
une biche qu’il lui apprend qu’il ne pourra être qui renforce la communauté idéologique des
guéri que par une dame qui éprouvera pour lui groupes aristocratiques. Les chevaliers y sont

toujours mis en avant, comme en témoignent supérieurs (l’aristocratie des barons, les
les deux extraits de lais proposés. Ils appa- chevaliers, mais aussi le patriciat et la
raissent comme les défenseurs courageux des bourgeoisie des villes). Cependant, ce ne sont
valeurs chrétiennes, plus largement comme les pas exactement des langues parlées qui sont
défenseurs de la chrétienté. Les femmes chan- mises par écrit : il existait une grande
tées y sont pures et fragiles, protégées par des variabilité dialectale. Or ces langues
hommes qui connaissent la noblesse de leur vernaculaires écrites apparaissent comme des
cœur. En ce sens, la littérature courtoise a Koiné qui transcendent largement les
protégé les femmes : il est du devoir des variations dialectales même si elles en
hommes que de protéger les femmes de retiennent certains traits. Comme il n’y avait
l’aristocratie et de se montrer le plus vertueux que le latin comme langue enseignée, il est
possible pour leur plaire, durant les temps de difficile de travailler sur l’origine de ces
paix comme durant la guerre. langues qu’on divise toujours en langue d’oc et
langue d’oil. La première œuvre préservée en
La littérature courtoise : quels auteurs, quel langue vulgaire, dans le Nord, est La Chanson
public, quelle langue ? de Roland : c’est un récit épique anonyme qui
Si l’emploi du latin est encore très largement date de 1100 environ, conservée dans un
majoritaire dans l’écrit, la littérature courtoise, manuscrit du 2e quart du XIIe siècle, d’origine
qui s’épanouit avec la renaissance du anglo-normande. La région, qui est aussi celle
XIIe siècle, se caractérise par l’éclosion d’une où vit Marie de France, a été importante dans
littérature en langue vulgaire, conçue par les l’histoire du développement de la littérature en
laïcs pour les laïcs, ce qui explique que les langue d’oil. Elle raconte la défaite de
thèmes et les formes de ces écrits évoluent. l’arrière-garde des armées de Charlemagne qui
Même si le latin reste omniprésent, cet essor reviennent d’une campagne victorieuse en
marque la fin du monopole des clercs sur Espagne. Ils ont été attaqués par les Sarrasins à
l’écrit. On définit parfois les différents genres Roncevaux, à la suite de la trahison de
littéraires médiévaux par leur public : on a Ganelon : Roland, le neveu de l’empereur, est
tendance à rattacher la chanson de geste aux anéanti avec plusieurs grands qui l’entourent ;
chevaliers, le fabliau à un public plus fruste et Charlemagne exerce ensuite sa vengeance
les romans courtois à un public de cour dominé contre Ganelon et les Sarrasins.
par les femmes ou des hommes de groupes

CHAPITRE
Sociétés et cultures urbaines
6 (XIe-‐XIIIe siècles)
RAPPEL DU PROGRAMME typiques qui légitiment l’expression de

« culture urbaine ».
Sur le plan économique, le développement
Ce chapitre est au choix. Il s’insère dans le urbain a partie liée avec l’essor économique de
thème 3 et appelle l’étude de deux points la période. On variera donc les échelles pour
principaux : montrer que, du petit bourg stimulé par
– l’essor urbain ; l’apparition d’un véritable marché local à la
– l’étude de deux villes en Europe choisies grande capitale prise dans le réseau de com-
dans deux aires culturelles différentes. merce international (ex : la hanse), l’ensemble
de l’occident chrétien est désormais inséré
dans de nombreux circuits commerciaux.
 Objectifs et problématiques
du chapitre La ville médiévale comporte également des
fonctions religieuses, culturelles, et politiques.
Le thème 3, « sociétés et cultures dans La première renvoie au premier chapitre du
l’Europe médiévale » s’est d’abord focalisé sur thème. On pourra donc se contenter ici de
la dimension religieuse qui est structurante pointer les nombreux bâtiments religieux en
pour l’analyse des aspects sociaux et culturels insistant sur ceux qui sont intrinsèquement liés
de l’Occident chrétien. Pour autant, ce Moyen à la ville, à savoir les cathédrales et les monas-
Âge du XIe au XIIIe siècle est aussi un moment tères des ordres mendiants, surtout domini-
clé dans la mise en place de nouvelles cains. Les premières universités qui naissent en
pratiques sociales et culturelles liées, notam- Europe sont à l’interface entre la fonction
ment, à l’expansion économique qui s’accom- religieuse et culturelle. La plupart des cours
pagne du développement de villes de toutes sont consacrés à la théologie, mais la présence
tailles. d’une université provoque l’arrivée de nou-
Le chapitre s’attache donc à montrer plusieurs veaux habitants étudiants, jeunes, lettrés, qui
aspects de ce phénomène urbain reconnu développent des sociabilités typiquement ur-
comme majeur par tous les historiens. Il s’agit baines. La ville est en effet aussi un lieu de
d’abord de questionner la réalité de la concentration démographique. Les différentes
médiévale : comment définir la ville ? catégories sociales y sont brassées, notamment
Il va de soi qu’il n’existe pas un modèle unique géographiquement, car la ségrégation socio-
de ville et les historiens médiévistes peinent à spatiale n’apparaît que tardivement vers la fin
délimiter des facteurs discriminants pour de la période. Sales, souvent insalubres et
définir la ville. La muraille est certes ce qui malodorantes, très bruyantes, les rues tor-
matérialise la séparation rural/urbain ; mais tueuses s’animent le jour avec les différents
certaines villes n’en ont pas. Selon qu’elles ont métiers, les crieurs de rue ou les vendeurs
été créées ex nihilo ou qu’elles sont le fruit de ambulants mais peuvent devenir très dange-
réaménagements successifs, les villes ne se reuses quand s’y croisent les très nombreux
ressemblent pas. La ville médiévale est donc marginaux (mendiants, nomades) peuplant
multiple et il faudra montrer aux élèves cette également la ville. Pour autant, la ville reste un
polymorphie à travers des exemples variés pris lieu festif. Les fêtes religieuses (la Saint-Jean,
dans toute l’étendue de l’Occident chrétien. la Fête-Dieu), les carnavals sont également une
Même si ce monde des villes reste très caractéristique de la culture urbaine.
minoritaire par rapport au monde rural, la ville Enfin, la ville est un lieu de pouvoir. Sa
doit être vue comme un laboratoire de la fonction politique est essentielle. Les chartes
modernité. S’y inventent des manières de vivre de franchise sont très variées. Obtenues par la

lutte (Laon) ou pacifiquement, elles sont la • BOUCHERON (Patrick), Conjurer la peur,
première expérience d’une reconnaissance Sienne 1338, essai sur la force politique des
juridique et d’une gestion municipale auto- images, Seuil, 2013.
nome. Le pouvoir y est soit confisqué par les
plus hautes couches sociales (bourgeois, WEBOGRAPHIE
grosso populo), soit plus démocratiquement • Site de la BNF fournit des dossiers
distribué. Dans tous les cas, cette multiplicité pédagogiques sur la vie dans les villes au
de formes communales explique aussi la Moyen Âge : http://classes.bnf.fr
fragmentation des droits locaux sur lesquels il • Le site de l’UNESCO fournit des
faut insister pour comprendre les difficultés à informations sur les grandes villes :
venir dans l’imposition de la centralisation du http://whc.unesco.org
pouvoir à l’époque moderne. • Penser également aux différents sites des
archives départementales qui proposent
Malgré tout cela, il ne faut pas perdre de vue souvent des ressources pédagogiques en ligne.
qu’à l’époque médiévale, la frontière entre la • C’est le cas notamment du Lot et Garonne :
ville et la campagne reste très poreuse. Il y a www.cg47.org.
des champs et des activités agricoles à • Le musée national du Moyen Âge :
l’intérieur de la ville. L’interdépendance entre http://www.musee-moyenage.fr
les deux espaces est énorme. Du plat pays • Le site
environnant dépend notamment le dynamisme http://www.symbaloo.com/mix/moyen-age-
de la ville. videos est une base de données (site d’une
enseignante apparemment) qui mutualise de
BIBLIOGRAPHIE : nombreuses vidéos sur le Moyen Âge. C’est
On trouvera de nombreuses informations dans très pratique, certaines sont très intéressantes,
les deux chapitres consacrés aux villes d’autres moins.
médiévales dans les ouvrages généralistes
suivants :
• MAZEL (F.), Féodalités 888-1180, Belin,
2010.
Ouverture
• CASSARD (J.-C.), L’âge d’or capétien, 1180- › MANUEL PAGES 136-‐137
1328, Belin, 2011.
Cette double-page insiste sur deux thèmes
essentiels du chapitre car les documents
On en trouvera également dans ouvrages
permettent d’amorcer à la fois une lecture
spécialisés :
topographique et morphologique de la ville
• BOUCHERON (P.), MENJOT (D.), La ville
(doc. 2) mais aussi une lecture plus socio-
médiévale, Histoire de l’Europe urbaine, tome
logique de la culture urbaine (doc. 1).
II, Seuil, Points-histoire, 2011.
• CROUZET-PAVAN (E.), Venise triomphante :
Le document 1 montre la ville comme lieu
les horizons d’un mythe, Albin Michel, 2014.
d’activité économique. C’est d’abord un
• DOLLINGER (Ph.), La hanse, (XIIe-XVIIIe
espace productif. Ici, il s’agit d’un métier de
siècles), Aubier, 1964, 2ème édition, 1988
bouche, les boulangers, la corporation nour-
• DUBY (G.), Histoire de la France urbaine,
ricière la plus importante. Naturellement, l’ori-
tome 2 : la ville médiévale, seuil, 1980, rééd
ginalité de l’image tient aussi dans la repré-
1991
sentation de femmes qui sont nombreuses dans
• HOQUET (J.-C.), Venise et Bruges au Moyen
certains métiers, même si elles sont discri-
Âge, n° 8011, La documentation française,
minées. Elles peuvent rarement accéder à la
1999.
maîtrise par exemple (voir p. 151). Ici, on
• ROUX (S.), Le monde des villes au moyen
observe à la fois la production et la commer-
Âge, hachette collection, « carré-histoire »,
cialisation. Le pain est la base de l’alimen-
2004
tation. Les ateliers sont ouverts sur l’espace
• ROUX (S.), Regards sur Paris, Histoires de la
public comme on l’observe ici. La transaction
capitale (XIIe-XVIIIe siècles), Payot, 2013.
se fait dans l’immédiat, au fil des rues, et
directement à la sortie du four.
HISTOIRE DE L’ART

On pourra également lire sur cette image des élèves sont appelés à percevoir la ville comme
indications sur la forme urbaine et la fonction un espace de pratiques sociales.
religieuse à travers les quelques monuments Par ailleurs, certains mots ont connu des
représentés (ici, une église en arrière-plan). évolutions de leurs usages et de leurs signifi-
cations. C’est le cas du « bourgeois ».
Mais c’est le document 2 qui permet le mieux L’origine médiévale du mot permet, étymolo-
une analyse d’une forme particulière d’espace giquement, de rappeler qu’il est intrinsè-
urbain. Monflanquin est une bastide typique du quement lié au fait urbain et qu’il est d’abord
Sud-Ouest qui s’insère dans les fondations une catégorie juridique avant de désigner une
dites « alphonsines » du XIIIe siècle. Elles catégorie sociale. Il faut donc éviter toute
matérialisent l’organisation administrative, forme d’anachronisme et en interroger l’itiné-
judiciaire, économique et militaire dont se raire sémantique.
charge Alphonse de Poitiers au nom du Roi de La charte de franchise est également au cœur
France, son suzerain. des problématiques urbaines. Elle est par
La ville est fondée entre Lot et Dordogne. Elle excellence le document qui fonde la légitimité
s’inscrit donc dans un contexte géopolitique à se considérer comme ville. Il faut insister sur
précis dont le centre est Toulouse. Cette vue leur diversité.
aérienne semble immortaliser la ville dans son Enfin, les métiers sont le fondement de
aspect médiéval. De fait, créée ex nihilo, elle l’organisation économique des villes. Insister
permet d’identifier les critères d’une ville au sur leur autonomie prépare d’autant mieux à
Moyen Âge. mesurer la rupture révolutionnaire de leur
La ville possède deux axes perpendiculaires et suppression sous la révolution française.
est construite en hauteur pour des questions La carte montre l’insertion du réseau urbain
défensives. dans un commerce international qui emprunte
La ville est délimitée de façon circulaire. Au aussi bien les grandes routes terrestres que
départ, il n’y a pas de remparts mais sans doute maritimes. Elle laisse apparaître clairement les
une simple palissade. L’espace y est agencé de deux principaux foyers de ce grand com-
manière très rationnelle. Les rues principales merce : les villes hanséatiques et le nord de
convergent vers la place centrale, marchande. l’Italie. Chacun de ses foyers faisant l’objet
Les maisons ont été construites très rapidement d’une étude spécifique au sein du chapitre. À
sous la forme de lots délimités par des rues. l’intérieur du royaume de France, l’hypercon-
La charte de fondation de 1256 notait déjà la centration des foires de champagne forme un
présence de « près, vignes, champs labourés » carrefour intérieur entre ces deux foyers tour-
aux alentours, que l’on distingue encore nés vers la mer. Dans les produits échangés, on
aujourd’hui. observe la prédominance des denrées alimen-
Dans leur mise en miroir, les deux documents taires et de la draperie, les deux principaux
montrent font donc émerger de nombreuses secteurs dans la hiérarchie des métiers.
problématiques du chapitre. Les photographies appellent à nouveau une
visualisation de l’espace urbain dont les traces
sont encore nombreuses en Europe, signe de la
Repères patrimonialisation. Le beffroi est le monument
caractéristique de la fierté et de l’autonomie
Sociétés et cultures urbaines urbaines puisqu’il est un lieu de réunion des
(XIe-‐XIIIe siècles) magistrats. Il marque le temps et alerte des
dangers.
› MANUEL PAGES 138-‐139 Enfin, la ruelle des chats est l’une des rares
Les notions-clés retenues ici sont au cœur des rues quasiment restées intactes. Très étroite,
enjeux du chapitre. Les élèves doivent d’abord très sombre, avec les toits des maisons qui ont
percevoir les raisons pour lesquelles on peut tendance à se toucher, elle témoigne du carac-
légitimement parler de « culture urbaine ». tère méandreux de la rue médiévale.
L’approche historiographique socio-culturelle
est une caractéristique de des programmes de
lycée. Elle fournit une grille de lecture de
phénomènes trop souvent cantonnés aux
aspects économiques ou politiques. Ici, les

Étude était déjà celui des communes de la Rochelle
(1174), Oléron (1197) ou Saintes (1199).
L’affirmation des villes Il s’agit ici de la sélection de 9 articles sur les
(XIe-‐XIIIe siècles) 55 préalables. Les « établissements » ont été
accordés par Philippe Auguste dans un cont-
› MANUEL PAGES 140-‐141 exte de lutte contre les Anglais. Ils font de
Tous les historiens médiévistes notent que Rouen la capitale de la Normandie.
cette période n’est pas celle de la naissance du Les articles sélectionnés ciblent particulière-
fait urbain (qui lui est bien antérieure) mais ment la fonction municipale de la ville et
celle d’une affirmation des villes qui devien- notamment le choix du maire. Il est le premier
nent un maillon essentiel de la compréhension personnage de la commune. Il en est même le
de la société médiévale. Il s’agit donc de seigneur choisi par le roi parmi « 3 prud-
regrouper ici des documents permettant de hommes ». On apprend plus loin (hors doc. 2)
mettre en avant les principaux critères permet- les fonctions de ce maire. Il convoque et
tant ce constat. Nous avons donc choisi à la préside toutes les réunions ordinaires et détient
fois des critères statistiques (doc. 4), morpho- la responsabilité militaire, judiciaire et finan-
logiques (doc. 1), économiques (doc. 5), admi- cière de la ville. Cependant, ce document
nistratifs (doc. 2 et 3) pour dessiner les con- montre la suprématie des « établissements ».
tours de cette « affirmation ». Le maire n’a pas le droit d’aller à l’encontre du
texte, seul véritable régisseur du pouvoir
 Choix des documents municipal.
• Document 1. La ville de Feurs (Forez) au
• Document 3. Le sceau de la ville d’Agen
XVe siècle
Il existe une multiplicité de sceaux, puisqu’il
Ce document a l’intérêt d’être une représen-
s’agit d’un objet qui identifie et authentifie un
tation médiévale et non une reconstitution. On
souverain, une commune, un métier ou un
peut d’ores et déjà constater que la présence de
particulier. C’est donc à la fois un signe d’au-
villes était un phénomène suffisamment impor-
torité et de reconnaissance. L’objet n’a donc
tant pour que les contemporains décident de le
rien d’exceptionnel. Sa première fonction est
représenter.
de valider un acte et, si nécessaire, de l’au-
Feurs est la capitale du comté de Forez. Au
thentifier. Nous avons choisi le sceau d’une
XIIIe siècle, la ville a connu un essor specta-
ville pour montrer la propension des nouvelles
culaire dû principalement à ses marchés et à
villes à s’affirmer et à se légitimer comme en-
ses foires au bétail et aux chevaux. Ce
tité unique et autonome. Il faut donc l’analyser
document est d’autant plus pertinent qu’on y
en tant que signe identitaire.
trouve l’essentiel des attributs urbains : mur-
Le sceau est toujours biface et est constitué
aille fortifiée, densité du bâti, beffroi et église
d’une face principale (avers) et d’un revers
qui matérialisent la double fonction religieuse
(contre-sceau). Ici, il s’agit de l’avers du sceau
et politique de la ville. On y voit également
d’Agen au XIIIe siècle. L’étude des sceaux, la
l’attraction opérée par la ville dont les
sigillographie est particulièrement fructueuse
alentours se couvrent d’habitations, formant
car ce sont des objets qui reflètent à la fois des
ainsi des faubourgs typiques du dynamisme
représentations et des pratiques sociales.
urbain. Le reste de la campagne alentour est
Généralement, le sceau est constitué d’une
fait de parcelles agricoles délimitées et culti-
image centrale et est entouré d’une écriture.
vées. Enfin, la proximité de la rivière est
Ici, on observe une ville fortifiée avec enceinte
également typique de la localisation des villes
maçonnée avec, à l’intérieur, un clocher
médiévales.
flanqué de deux clochetons et de deux tours
carrées. La phrase indique le « sceau du
• Document 2. Les « établissements de Rouen », conseil des citoyens d’Angers ». Le dynami-
1204 sme d’Agen est notamment dû à ses activités
Il s’agit d’un document typique d’établisse- fluviales.
ment de statut communal. Il est très célèbre et On peut partir d’une citation de l’historien
a constitué la base de quasiment toutes les Laurent Macé : le sceau est « image du
villes de Normandie même si le texte originel pouvoir, pouvoir de l’image » (Les comtés de
Toulouse et leur entourage, Privat, 2000). La

ville se met en scène de façon prestigieuse en peu au profit de Milan mais elle reste néan-
tant que terre toulousaine face à l’Aquitaine. moins très dynamique.
Elle reste néanmoins une place commerciale
importante et surtout une plate-forme où se
• Document 4. La répartition des « grandes
croisent des marchands italiens des cités les
villes »
plus prospères de l’époque. On y lit également
Il est impossible de rendre compte de l’intégra-
le poids du contrôle royal ainsi que la variété
lité des villes au Moyen Âge. Cette carte
des produits échangés.
permet donc de croiser trois informations : la
taille, la répartition, et la densité des grandes
villes en Europe.
Le réseau urbain qui se met en place en Europe 1. Quelles sont les caractéristiques architecturales
entre le XIe et le XIIIe siècle restera quasiment des villes médiévales ?
inchangé jusqu’au XIXe siècle. Le nombre de Le croisement des deux documents permet de
villes de plus de 20 000 habitants a été multi- dégager des caractéristiques urbaines typiques
plié par 3, passant de 40-45 villes à 110-120 des villes médiévales. La muraille fortifiée se
selon les estimations. retrouve à la fois à Feurs et à Agen. Elle déli-
On observe une très nette domination de la mite un espace densément bâti à l’intérieur
péninsule italienne, région qui concentre à la duquel sont valorisés les lieux de pouvoir laïcs
fois le plus grand nombre et les plus grandes (palais municipal) ou religieux (églises).
villes. Cela s’explique par l’antériorité de son
urbanisation depuis l’époque romaine, mais 2. Quelles personnes dirigent la ville ? Par qui
aussi par son dynamisme économique. sont-‐elles choisies ?
La Flandre et l’Europe rhénane se caractérisent La ville est essentiellement aux mains des
davantage par un réseau important de très élites qualifiées ici de « pairs » au sein
grandes ou grandes villes sans que l’on y desquels sont élus 3 « prudhommes ». Les
compte de véritable métropole. C’est le foyer « pairs » sont sans doute les élites marchandes
des villes de foires et de la hanse. Paris et de la ville enrichies notamment par leurs
Londres sont les deux seules métropoles du activités commerciales. C’est ensuite le roi qui
Nord. L’insertion dans les circuits économi- désigne, parmi les prudhommes, le maire.
ques internationaux est le principal facteur On a donc un mélange de procédure représen-
explicatif de la répartition des grandes villes en tative et élective et d’arbitraire royal. Ce
Europe. modèle communal a été repris dans de
nombreuses villes de l’ouest (de la Normandie
• Document 5. Le commerce à Pavie au début du au comté de Toulouse) mais n’est pas généra-
XIe siècle lisable à toute l’Europe médiévale.
Le texte évoque les activités commerciales à
Pavie et met en scène des marchands venus de 3. Quelles sont les régions les plus urbanisées
plusieurs cités italiennes. Il date de 1020 et a e
d’Europe au XIII siècle ?
été initialement rédigé sous le titre de Le sud se dégage très nettement sur la carte.
« Honorantie civitatis Papiae », l’une des C’est là qu’on y trouve le nombre le plus
sources les plus importantes sur la vie écono- important de grandes villes. Cela s’explique
mique en Italie du nord au début du XIe siècle. par l’antériorité du réseau urbain laissé par
C’est une sorte d’inventaire des droits de la l’Empire romain. La péninsule italienne se
couronne d’Italie sur le commerce de Pavie en démarque largement avec la présence de
provenance de l’étranger ou en direction de nombreuses métropoles.
l’étranger ainsi que sur l’organisation des Ailleurs, les réseaux sont plus lâches. Le nord
métiers de la ville. de l’Europe se caractérise par son activité
Le contexte est celui des débuts de l’essor commerciale (foires et villes de la hanse) et
urbain, notamment en Italie. Pavie est une l’Est de l’Europe est beaucoup moins atteint
capitale économique de l’Italie au haut Moyen par l’essor urbain.
Âge qui se trouve à la jonction d’un réseau de
routes terrestres en provenance de France vers 4. Pourquoi l’Italie est-‐elle une région très
Rome. Dès le XIe siècle, son rôle se tarit un urbanisée ?

L’Italie a été urbanisée dès l’époque romaine. XVIIe siècle. C’est donc une copie susceptible
Au haut Moyen Âge, elle émerge déjà comme de comporter quelques erreurs.
un pôle du grand commerce, aux confins entre Au XIIe siècle, Laon est le lieu d’une rivalité
l’Empire byzantin, l’Occident chrétien et le importante entre les aristocrates, le pouvoir
monde arabo-musulman. La ville de Pavie tire royal et le pouvoir épiscopal.
son essor de cette intense activité commerciale Un climat de tension s’est installé dans la ville
qui n’a cessé de se développer et d’enrichir depuis l’élection de l’évêque Gaudry qui fait
nombre de cités italiennes comme Milan, assassiner le châtelain royal Gérard de Quierzy
Florence, Gênes, Pise, Venise, ou Sienne. dans la cathédrale en 1111. Une première com-
mune met fin momentanément aux troubles.
5. Relevez les marchandises importées à Pavie. Mais en 112, l’évêque Gaudry demande au roi
D’après vous, d’où arrivent-‐elles ? Louis VI de supprimer la commune. Sitôt le roi
Dans le texte, sont recensés des produits très parti, le conflit dégénère. Les bourgeois de la
variés. On y trouve des épices (poivre, cinna- ville contestent les dépenses exorbitantes de
mone, galanga, gingembre), et des produits de l’évêque. Ils forment une conjuration et l’in-
luxe (ivoire, fards, miroirs). Ces produits surrection éclate le 25 avril 1112.
viennent d’Orient et s’adressaient principale- Les partisans de la commune se révoltent
ment à une clientèle aisée voire à l’élite politi- contre les habitants, saccagent le palais épis-
que de la ville. copal et massacrent l’évêque ainsi que plu-
sieurs de ses vassaux.
Cette source est l’une des rares dont les

Aux sources de l’histoire historiens disposent pour restituer les moda-
La lutte pour le pouvoir dans les villes lités d’obtention d’une charte de commune.
Guibert est extrêmement précis lorsqu’il relate
médiévales
les faits auxquels il consacre des centaines de
› MANUEL PAGES 142-‐143 pages. Les événements décrits sont très vio-
 Choix des documents lents et réalistes. Cette source a connu un
cheminement dans l’historiographie. Les histo-
Le document choisi est un extrait du célèbre riens du XIXe siècle, tels Augustin Thierry, ont
texte de Guibert de Nogent évoquant la révolte vu dans cette journée de soulèvement du
communale de Laon. On pense que Guibert de « peuple laonnois », la manifestation héroïque
Nogent serait né vers 1055. Abbé dans le d’une authentique aspiration démocratique. En
diocèse de Laon, il est l’auteur de nombreux réalité, les sources infirment cette vision
textes, principalement théologiques mais aussi romantique. Les conjurés de Laon ne furent en
d’une autobiographie dans laquelle il relate rien les libérateurs d’un peuple opprimé. Ils
notamment cette révolte. Ce texte constitue tentèrent de substituer aux intérêts de
une source de première importance pour l’aristocratie guerrière, ceux d’un groupe de
comprendre les révoltes communales. Guibert riches citadins, propriétaires, serviteurs de haut
de Nogent est à la fois un mémorialiste qui vol et maîtres du marché.
s’appuie énormément sur les sources orales et Après une dure répression et un temps de
qui les personnalise, mais aussi un témoin pacification, le roi promulgua en 1128 une
oculaire. L’époque n’est pas à la science « institution de paix », c’est-à-dire une
historique ; Guibert de Nogent est donc surtout « commune ». Mais Philippe Auguste, dans
un écrivain qui se plie aux exigences narratives une optique de renforcement du pouvoir royal
de son temps, quitte à accentuer l’effet épique casse la commune à nouveau en 1190.
et héroïque. Par ailleurs, l’œuvre, dans la ligne La révolte de Laon, telle qu’elle est présentée
des écrits théologiques de l’auteur, est émaillée dans le texte met en scène plusieurs acteurs.
d’allusions à l’ordre divin. Les premiers appartiennent aux catégories
Le livre a d’abord été écrit en latin sous le titre sociales supérieures : il s’agit de l’évêque et
« De vita sua sive monodia ». Le manuscrit des Grands. On trouve également des artisans
original faisait partie de la bibliothèque du (savetiers, cordonniers), aubergistes ainsi que
chapitre cathédral de Laon mais il a été perdu. les habitants décrits comme la « population en
La copie la plus ancienne, conservée à la fureur ».
bibliothèque nationale de France, date du

Le vocabulaire utilisé caractérise la violence et de Holstein sur la côte Baltique mais à
l’émotion dans la manière de relater les cinquante kilomètres seulement de Hambourg.
événements. Ainsi, l’auteur utilise les termes Le texte évoque une première tentative de
de « rage », « fureur », « hurler », « dépouil- fondation de la ville. Il s’agit sans doute de la
ler », « excès de violence », « égorgements » ville de Löwenstadt qu’avait tenté de bâtir,
ou enfin de « grande cruauté ». Par ailleurs, il dans un premier temps, Henri Le Lion.
pose un regard très méprisant sur les insurgés Constatant ensuite un contexte défavorable à
qu’il qualifie de « populace » et de « bête l’expansion commerciale, ce dernier réussit à
féroce ». On peut le comprendre par la distance obtenir finalement du comte Alphonse II
sociale qui sépare l’auteur des insurgés qui l’accès au site originel de la ville. Dans un
osent, malgré tout, subvertir la société second temps donc, Henri Le Lion décide la
d’ordres. reconstruction de la ville de Lübeck à laquelle
En 1190, Philippe Auguste casse la commune il donne immédiatement une fonction commer-
à la demande des cadres seigneuriaux et ecclé- ciale. Les accords dont il est question dans la
siastiques de la ville. Le document montre suite du texte sont sans doute le privilège
qu’il s’agit d’un geste d’autorité. Il est à ins- d’Artlenburg signé en 1161 par lequel les
crire dans la politique générale de Philippe commerçants de Lübeck obtiennent la liberté
Auguste d’affirmation et de renforcement du de commerce sur la Baltique.
pouvoir royal. Dès ce moment, la ville prend son envol éco-
nomique. Une association des commerçants
tient les rênes de la ville. Seuls les membres
Étude des familles commerçantes pouvaient prendre
part au conseil.
Lübeck, une ville de la hanse
• Document 2. La Marienkirche
La monumentalité de la ville est une archi-
L’étude porte sur une ville du nord confor- tecture de briques rouges typique des villes de
mément aux attendus du programme. Lübeck, la hanse, car la région est pauvre en pierres de
fondée au milieu du XIIe siècle, est progres- taille. Ces briques sont impropres à l’ornemen-
sivement devenue l’un des piliers de la « com- tation sculpturale des façades. La Marienkirche
munauté hanséatique » qui organise le com- est l’église des marchands. Elle a été bâtie dès
merce maritime dans les mers Baltique et du la fondation de la ville, signe de l’impossibilité
Nord. Tous les documents de cette étude sont de dissocier les fonctions religieuses de la ville
donc volontairement liés à l’identité hanséa- de ses fonctions économiques, comme toute
tique de Lübeck, à la fois dans son fonction- ville médiévale. D’abord édifiée en bois, elle a
nement (doc. 3 et 4) mais aussi dans les traces été incendiée en 1251 puis reconstruite durant
que cette identité a imprimées au sein du un siècle. Ses hauts clochers étaient visibles à
paysage urbain (doc. 2). Cette marque de plusieurs dizaines de kilomètres en mer et
fabrique s’est dessinée dès la création de la annonçaient aux marins, longtemps avant l’ac-
ville motivée par des finalités commerciales costage au port, le foyer retrouvé. Des églises
(doc. 1). ont donc aussi quelque chose de fortement
patriotiques pour ces marins souvent éloignés
 Choix des documents de leur ville d’origine.
• Document 1. La fondation de Lübeck Dans cette église, sacré et profane se retrou-
La chronique dont est extrait ce texte a été vent, car elle a accueilli le premier conseil de
écrite par Helmold von Bosau, un chroniqueur la ville. Elle est aujourd’hui classée au patri-
saxon du XIIe siècle. Elle n’est pas spécifique à moine de l’UNESCO.
Lübeck mais relate l’évangélisation des terri-
toires slaves et saxons par les Germains. C’est • Document 3. Le commerce hanséatique (XIIIe -‐
e
cependant l’unique source sur la fondation de XV siècles)
Lübeck. Il est impossible de travailler sur le commerce
La fondation de Lübeck est l’œuvre du duc de hanséatique sans une cartographie des activi-
saxe Henri le Lion vers 1158-1159. Le site est tés. La hanse est un groupement de marchands
choisi pour sa situation favorable dans l’isthme de l’Allemagne du Nord transformée en

association de villes au XIVe siècle. C’est une  Réponse aux questions
création très originale dans l’histoire du
1. Quels sont les critères choisis par le duc pour la
Moyen Âge. À son apogée, elle unissait plus
construction de Lubeck et comment cherche-‐t-‐il à
de 150 villes maritimes et continentales dans attirer de la population dans la nouvelle ville ?
une zone large de 1 500 kms entre la Baltique D’après le texte, le critère qui préside à la
et le Thuringe. Sa fonction fut de fournir à fondation de la ville est celui du site qui doit
l’occident les produits orientaux et être très accessible, notamment pour les
inversement, d’apporter à l’orient les produits navires. On y voit bien le profilage immédiat
nécessaires comme les draps et le sel surtout. de Lübeck comme centre commercial. Le site
Les modalités sont quasi coloniales : produits est une presqu’île décidée par les méandres de
fabriqués de l’ouest contre produits primaires deux cours d’eau. C’est le point le plus resserré
de l’Est et du Nord. Son espace d’activité se de l’isthme d’Holstein, un endroit idéal pour
concentre dans l’Europe septentrionale. Dès le attirer les marchands.
milieu du XIIIe siècle, les hanséates détenaient Le duc saisit alors cette opportunité géogra-
presque le monopole du trafic dans les deux phique pour la doubler de privilèges. À
mers et leur commerce s’organisait autour d’un l’étranger, il fait savoir que la paix se double
grand axe Novgorod, Reval, Lubeck, Bruges, d’une liberté de commerce. Par ailleurs, en
Hambourg et Londres. Ce grand commerce est attribuant des privilèges à la ville, c’est-à-dire
organisé par des communautés de marchands en facilitant les activités commerciales, le duc
Ces marchands s’étendaient du petit marchand rend Lübeck très attractive et attire de la
au rayon d’action limité au grand marchand population.
pratiquant le crédit et négociant en gros et sur
longue distance. Cela explique le dynamisme
des constructions nautiques qui comprenaient 2. Avec quelles régions d’Europe Lübeck est-‐elle
en relation ?
navires de guerre et navires commerciaux :
cogue). Lübeck apparaît clairement comme un pivot
dans le dispositif hanséatique. Le document 1
évoquait déjà les relations avec les États du
• Document 4. Le sceau de Lübeck (vers 1280) Nord et de l’Est dans la région de la Baltique.
Le sceau répond aux critères traditionnels des Mais la carte montre également une forte
sceaux au Moyen Âge. Ici, l’identité hanséa- polarisation vers l’ouest et la mer du Nord,
tique se lit à travers la scène représentée. Sur notamment en direction de la Flandre et de
un cogue, Un homme prête serment d’obéis- l’Angleterre. On a donc bien une jonction Est-
sance et d’entraide à un ancien. Les cogues Ouest qui s’opère à travers les trajets des
sont les célèbres navires de la hanse. En marchands hanséatiques.
moyenne, ils mesurent 30mètres de long, 7 de
large. Ce sont donc des navires très effilés. 3. Décrivez le sceau de la ville. En quoi symbolise-‐
L’usage du gouvernail d’étambot les rend très t-‐il l’identité de Lübeck ?
maniables et rapides. Ils sont donc totalement Le sceau de Lübeck a choisi de représenter un
adaptés au commerce (ils servaient également serment entre deux marchands désormais sou-
à la colonisation). dés par un lien d’obéissance et d’entraide. La
Ce sceau serait le plus ancien sceau de Lübeck. scène se déroule sur un cogue, navires typiques
Chaque année, les marchands prêtaient ser- de la hanse. Ce seau n’est pas pour autant celui
ment d’obéissance. Le sceau est souvent la de la hanse mais bel et bien celui de la ville de
marque d’un serment dans un monde où l’en- Lübeck comme l’indique l’inscription. Il ya
traide et l’allégeance imprègnent les relations donc une identification entre l’identité de la
sociales. On peut donc lire, à travers ce sceau, ville et sa fonction hanséatique.
la force du lien unissant les communautés de
marchands, ainsi que le poids de l’identité
4. En quoi cette église témoigne-‐t-‐elle de la
marchande de la ville. Quant à l’inscription puissance de la ville ?
périphérique, elle ne désigne que l’objet La Marienkirche est une église triomphale. Son
« sceau de la ville de Lübeck ». apparence témoigne de la volonté de montrer
la majesté du bâtiment religieux. Les fourches
devaient être vues de loin, lorsque les marins,
encore en mer, s’apprêtaient à pénétrer dans la

ville. Ainsi, protégée par la puissance divine, témoignent de la mise en place d’un véritable
la ville place sa réussite sous l’angle de la Empire colonial à la suite de victoires mili-
providence. Elle a d’ailleurs inspiré la constru- taires remportées grâce à sa puissante flotte. La
ction d’autres églises en Baltique. Méditerranée est ainsi quadrillée.
• Document 2. Les marchands vénitiens dans

l’Empire byzantin
Étude La présence des Vénitiens à Constantinople
s’explique également par les accords passés
Venise, l’émergence d’une puissance avec les Byzantins au XIe siècle. Le texte est
méditerranéenne : intéressant car il montre deux aspects du
commerce vénitiens : la diffusion de la
présence vénitienne dans tout l’espace méditer-
ranéen par l‘intermédiaire de marchands qui
L’étude porte sur une ville du sud et s’attache à s’y établissent, ainsi que le développement de
montrer comment Venise, entre le XIe et le techniques commerciales sophistiquées. Ici,
XIIIe siècle s’est imposée comme une puis- deux personnages de la même famille décident
sance dont le rayonnement repose sur la fonc- de s’allier dans le cadre d’un accord com-
tion de carrefour entre Orient et Occident. mercial. La compagnia est une société com-
Venise a tout d’une cité italienne médiévale : merciale. Chaque associé apporte un capital et
le prestige d’une cité-État et le pouvoir écono- les profits sont ensuite partagés proportionnel-
mique. Plaque tournante du commerce médi- lement à l’apport. Les deux protagonistes
terranéen (doc. 1), elle est un territoire de voyagent entre Constantinople et Thèbes. Dans
rencontre entre marchands de divers horizons, cette dernière ville, les Vénitiens tiennent le
et de brassages culturels (doc. 2 et 3). Ville de marché de l’huile et de la soie. Le texte permet
l’eau par excellence, elle est tout ouverte sur la de mesurer la subtilité et la précision des
mer (doc. 4) et, forte de cette puissance calculs. On touche ici à l’hypothèse faire par
maritime, fonctionne politiquement de manière certains historiens économistes des origines du
originale et autonome (doc. 5). capitalisme qui prendrait sa source dans les
transactions de ces cités italiennes portées par
 Choix des documents leur succès.
• Document 1. Le commerce de Venise en
Méditerranée à la fin du XIIIe siècle : • Document 3. L’influence des techniques et arts
Venise est « une ville qui épouse la mer » écrit orientaux
Elisabeth Crouzet-Pavan. Elle a très vite Le document confronte deux gobelets con-
développé un sens aigu de la thalassocratie. À temporains dans leur fabrication. Le premier
la fin du XIe siècle, suite à l’aide apportée aux provient de Syrie tandis que le second est
Byzantins contre les Normands, Venise obtient vénitien. La comparaison de ces deux objets
d’énormes avantages commerciaux concédés artisanaux est édifiante : tant dans la forme que
par l’Empereur Alexis Comnène dans tout son dans les motifs, on observe d ‘indéniables
empire (sauf en mer noire). Venise consolide similitudes. La technique du verre soufflé se
sa position commerciale aux confins de développe à Venise à partir du XIIIe siècle
l’Orient et de l’Occident. Ces privilèges excep- pour devenir une véritable activité manu-
tionnels accordés par les Byzantins expliquent facturière. À cette époque, la fabrication se
l’ampleur des échanges commerciaux. concentre sur l’île de Murano, une île de la
Venise développe son commerce dans toute la lagune de Venise. Les productions sont
Méditerranée et pénètre même jusqu’à d’abord utilitaires même si certains objets sont
l’Atlantique. Le commerce s’effectue par des également décoratifs. On sait que, grâce aux
galères qui partent en convois. Les Vénitiens nombreux échanges ont eu lieu des transferts
possèdent des dépôts dans des comptoirs (visi- culturels. De l’orient, Venise n’importe pas
bles sur la carte) ou les villes avec lesquelles seulement des marchandises mais elle apprend
ils ont noué des relations commerciales. S’y aussi les arts raffinés comme le tissage de la
échangent épices, coton, sucre, soie, céréales, soie, le travail de métaux précieux ou le
bois, vins. Les « possessions vénitiennes » soufflage du verre. On a ici un exemple de ces
influences réciproques. Le premier gobelet de

l’image est dénommé « le gobelet au principales familles qui ne sont qu’une
cavalier ». C’est une verrerie polychrome et quarantaine. Ce ne sont que des Patriciens qui
dorée. À la fin du XIIIe siècle, les verriers de forment l’ensemble de la noblesse vénitienne
Murano réussirent à s’emparer de la technique (armateurs, négociants, banquiers). Le Grand
et les ateliers vénitiens adopteront le style dit conseil se réunit tous les dimanches, prend les
« syrien » en l’adaptant aux normes esthétiques décisions politiques et promulgue les lois. Il
occidentales. Le second gobelet présente ainsi est le véritable organe de décision et garant de
un décor de griffon. Au niveau de la bande la république vénitienne mais la lourdeur des
jaune, on trouve également une inscription : tâches l’amène à déléguer certaines fonctions à
« je vous salue Marie pleine de grâce ». des commissions spécialisées comme le sénat,
le Petit Conseil ou la Quaranzia. La république
• Document 4. Venise, un port ouvert sur la est donc oligarchique. L’assemblée populaire,
Méditerranée ou encore le concio se confond même progres-
Cette image est très célèbre, car elle montre le sivement avec le grand conseil.
héros Marco Polo quittant Venise pour amor- Ici, l’organigramme ne rend pas compte de
cer son voyage vers la Chine. Même si la date tous les changements (extrêmement compli-
est plus tardive que notre période, l’enluminure qués) qui ont eu lieu dans les institutions
est bâtie autour de l’activité portuaire de durant toute la période.
Venise présentée comme foisonnant d’activi-
tés. Venise est une cité née sur les eaux. D’un  Réponse aux questions
site hostile, ingrat, purement lagunaire, elle est 1. Comment la cité de Venise organise-‐t-‐elle les
passée à une maîtrise totale de l’univers échanges dans son espace commercial ?
aquatique. L’arsenal est construit à la fin du En tant que puissance coloniale, Venise avait
XIIe siècle. Le port vénitien est un chantier déjà quadrillé, par la guerre, l’espace méditer-
public soumis à l’autorité de puissants ranéen en s’y arrogeant des possessions. Par le
magistrats urbains. On y trouve d’autres activi- biais d’accords commerciaux négociés avec
tés comme les greniers à sel et surtout toute d’autres cités, elle poursuit donc son implanta-
une population de marins, rameurs, débardeurs tion maritime. Établissant des comptoirs
ou portefaix, près de 1200 ouvriers. De ces commerciaux, elle s’implante économique-
chantiers sortent les grandes galères de guerre ment dans les secteurs stratégiques des échan-
et de trafics. Cette population sera décrite dans ges méditerranéens permettant les transactions
l’Enfer de Dante. La miniature montre ici une de produits orientaux et occidentaux. Les
ville riche où se déploient des bâtiments routes maritimes empruntées relèvent donc
prestigieux et de petites échoppes et où se d’une forme de cabotage et des communautés
côtoient toutes les couches de la société. La de marchands vénitiens s’établissent dans les
vision est nettement exagérée et angélique comptoirs.
mais prouve la force de l’image que véhicule
la cité vénitienne puisque l’enluminure est réa-
2. Montrez que l’identité de Venise est liée à la
lisée vers 1400 à Londres.
mer.
Venise est une ville née de l’eau, ceinturée
• Document 5. Les institutions vénitiennes à la fin d’eau, et qui a bâti sa grandeur sur la mer. Sa
e
du XII siècle position géographique la place en position de
Cet organigramme a pour but de montrer la carrefour et lui donne accès à la l’ensemble de
singularité des institutions vénitiennes. Le l’espace adriatique puis méditerranéen. Par
doge est le dirigeant de la république de ailleurs, le port est l’un des lieux névralgiques
Venise. Il est élu à vie selon des modalités très de la ville. Espace de foisonnement lié aux
complexes par un conseil restreint. La fonction activités de l’arsenal, il permet la construction
est d’inspiration byzantine et son nom provient de navires garantissant le pouvoir militaire et
du mot duce qui désigne le chef. Le doge est commercial de la cité. L’identité de Venise est
l’incarnation de la majesté de l’État. Il est donc intrinsèquement liée à la mer.
soumis d’ailleurs à un certain nombre d’inter-
dits moraux et prête serment. En réalité, le
3. En quoi le fonctionnement d’une compagnia
gouvernement de Venise est entre les mais
peut-‐il stimuler le commerce ?
d’une oligarchie qui domine le Grand Conseil
qui restreint progressivement son accès aux

Le procédé de la compagnia permet une 1300. C’est pendant le bas Moyen Âge que la
augmentation du capital par le biais des ville se pare donc de tous les attributs d’une
associations. Il stimule donc la quantité de capitale qui marquent encore aujourd’hui le
marchandises transportées et les bénéfices patrimoine français.
escomptés. Par ailleurs, en élaborant un Il faut donc cheminer dans l’histoire et le
système d’assurances, il renforce la sécurité et paysage de Paris pour mesurer les transforma-
la possibilité de prise de risque des armateurs. tions de la ville au rythme de son renforcement
Certains considèrent ces formes associatives (doc. 1). Ville typiquement médiévale, Paris
comme les prémices d’un fonctionnement de grouille de ses métiers (doc. 5) et des mar-
type proto capitaliste. chands ambulants dont les « cris » occupent
l’espace sonore. Elle devient également une
4. Montrez que la puissance du doge est capitale intellectuelle lorsqu’elle se pare de
équilibrée par les autres institutions. collèges et d’Universités qui attirent des
L’organigramme montre que le doge, pourtant étudiants du royaume et d’ailleurs (doc. 4).
à la tête de la pyramide du pouvoir reste con- Tous ces bouleversements alertent bientôt la
trôle par le Grand Conseil qui détient la réalité royauté sur la nécessité de procéder à un
des pouvoirs. Cependant, les conseils spécia- embellissement et assainissement de la ville
lisés, présidés par le doge, sont des lieux de (doc. 2). Le dossier propose donc de saisir ces
délégation des pouvoirs auparavant détenus par transformations et de palper l’ambiance d’une
le Grand Conseil. Les prérogatives qu’ils assu- capitale médiévale.
ment sont des secteurs clés de la gestion de la
cité. Entre une tête prestigieuse et le Grand  Choix des documents
Conseil, l’équilibre politique est donc main- e
• Document 1. Paris à la fin du XIII siècle
tenu. Le plan choisi n’est pas évolutif comme c’est
Le pouvoir étant néanmoins confisqué progres- souvent le cas. L’idée n’est pas de montrer
sivement par les personnes les plus riches l’agrandissement de la ville mais de compren-
formant une communauté d’élites, on peut dre son site et surtout les fonctions qu’elle
parler d’oligarchie. assume à la fin du XIIIe siècle. La chronologie
à droite du plan guidera les élèves dans les
5. En quoi la position Venise met-‐elle en relation étapes de l’évolution de Paris.
Orient et Occident ? L’île de la cité est le cœur de la ville.
De par sa situation géographique, Venise fait Longtemps, Paris s’était rétractée sur elle. La
face à l’Orient. Ayant été longtemps elle- croissance urbaine avait d’abord touché la rive
même sous le joug byzantin, elle a assimilé des nord avant d’atteindre celle du sud. La
influences orientales qui se retrouvent encore croissance de toute la rive nord est directement
au XIIIe siècle dans les monuments, les arts de liée à l’essor des activités commerciales sur la
vivre, les produits échangés mais aussi l’artisa- Seine et sur l’axe qui conduit de Paris à Saint-
nat local. On sait aujourd’hui que les verriers Denis (voir sur le plan la porte de Saint-Denis)
de Murano, institutionnalisés à la fin du où se tenait la foire du Lendit. Celle de la rive
XIIIe siècle, ont importé techniques et motifs gauche est plus modeste d’abord mais l’univer-
d’Orient, notamment de Syrie tout en y sité lui donnera une impulsion avec l’arrivée
intégrant leurs propres normes esthétiques ; ce d’étudiants.
que montrent les deux gobelets. Le plan permet de cibler quatre fonctions.
La muraille ordonnée par Philippe Auguste
enclot Paris pour la protéger tandis que le
Étude Louvre est une forteresse tournée vers les
ennemis de l’Ouest. Cela met en avant la
Paris, capitale politique, économique et fonction militaire de la ville. De l’autre côté de
intellectuelle la Seine, la tour de Nesle fut construite vers
1200 pour faire face à sa jumelle.
La dimension économique se lit à travers la
Peu de villes médiévales connurent le destin de halle des Champeaux et la place de Grève. La
Paris qui, en deux siècles, devient la première première était un marché aux blés qui avait
ville d’Occident forte de 20 000 habitants en lieu en plein air avant que Philippe Auguste y

fasse transférer la « foire Saint-Lazare » et des produits. C’est le cas de cet extrait.
agrandisse le marché. La seconde était un site L’expression « Noël Noël » n’est pas liée à la
recouvert de sable et de gravier (de la grève) fête religieuse, c’est une formule médiévale
où étaient déchargées les marchandises. C’était annonçant une prise de parole ; une manière de
le principal port d’accostage. héler la population alentour. Ce texte doit être
La dimension religieuse se lit au nombre de utilisé pour prendre la mesure du « paysage
monuments religieux présents à l’intérieur et à sonore » d’une ville médiévale et sensibiliser
l’extérieur des murailles les élèves à une appréhension sensible de la
Enfin, la fonction politique est visible dans le culture urbaine.
palais du roi. Il ne faut pas imaginer un espace
cloisonné et replié sur lui-même ; le peuple • Document 4. Maître et élèves de l’université de
pouvait entrer, voir le roi lors de ses Paris
déplacements et parfois même lui adresser la L’Université de Paris est officialisée par
parole. Philippe Auguste en 1200 et par le pape
Innocent III en 1215. Elle ne naît pas de rien.
• Document 2. Le pavage des rues de Paris C’est d’abord une corporation de maîtres et
Les chroniques de Saint-Denis sont des chroni- d’élèves qui apparaît vers 1150. Le terme
ques en latin qui ont été compilées pour consti- « université » signifie simplement « commu-
tuer une véritable mémoire royale. Ici, l’épi- nauté ». L’Université regroupe tous les
sode relaté est le pavage des rues par Philippe « collèges » de la ville. Les membres de
Auguste sensible à la puanteur de la ville. En l’Université sont considérés comme des clercs.
fait, seules quelques rues furent pavées : Saint- Les enseignements sont organisés en quatre
Jacques, Saint-Martin, Saint-Antoine, Saint- « facultés » : droit, médecine, théologie et arts
Honoré ; soit les axes nord-sud et nord-ouest libéraux.
de la capitale. En même temps, il fit capter les L’Université de Paris devient vite très presti-
eaux de ruissellement du Pré Saint-Gervais et gieuse et attire des étudiants qui sont souvent
de Belleville pour alimenter des fontaines turbulents et animent les rues (et les tripots) de
publiques. Il faut donc lire dans ces décisions la ville.
une avancée vers la constitution de la ville Le collège le plus célèbre est celui de la
comme espace public, et le souci d’aménager Sorbonne fondé en 1253 par Robert de Sorbon,
ce qui est devenue la capitale du royaume. Les le chapelain et confesseur du roi Saint-Louis.
« fortes et dures pierres » sont des « carreaux Naturellement, comme le montre l’image, les
de halles ». À la suite de ce pavage, d’autres cours prennent une forme essentiellement
rues furent pavées régulièrement, surtout au magistrale et le substrat des études reste le
XIVe siècle. Le métier de « paveur » devient domaine religieux.
officiel et prestigieux.
• Document 5. Femmes et métiers parisiens
• Document 3. Les cris de Paris Les femmes au Moyen Âge ne sont pas
La vie publique et les activités marchandes exclues du monde du travail. Certains métiers
sont puissamment sonorisées dans la ville étaient même plus naturellement disposés à
médiévale. La diffusion des informations se accueillir des femmes. Le livre des métiers est
fait pour l’essentiel oralement. Les cris sont l’une des sources les plus célèbres sur le
ceux des petits métiers de la rue, les colpor- monde du travail au Moyen Âge. Rédigé vers
teurs, les marchands. C’est la première forme 1268, par le prévôt de Paris Étienne Boileau, il
orale de publicité. Les cris de Paris sont célè- répond à une demande d’organisation juri-
bres, car ils ont donné lieu à un recueil et ont dique. En effet, chargé de la juridiction,
nourri des fabliaux au XIIIe siècle. Depuis Étienne Boileau souhaite pouvoir statuer sur
Philippe Auguste, il n’y a pas de grandes villes des textes écrits plutôt que sur des traditions
sans crieurs publics qui annonçaient des déci- orales. Il demande donc à chaque métier de
sions du pouvoir. Les « menus cris » émanent, rédiger ses statuts qu’il regroupe dans un
eux, principalement des gens de métiers mais recueil. Tous les métiers n’ont pas répondu à
prennent modèle sur ces cris officiels. On a l’appel. Il manque par exemple les bouchers.
recensé plus de 130 cris de métiers différents. Parmi tous les métiers, 25 font allusion à la
Le cri doit être court pour être efficace. Il vante place des femmes. L’analyse à faire est

ambiguë, car il s’agit de montrer qu’une place que des marchands ambulants. Hommes et
leur est bien faite dans le monde du travail, femmes occupent l’espace urbain. Les étu-
mais que la situation des femmes est nettement diants sont une catégorie spécifique de popu-
inférieure à celle des hommes ; notamment lation : jeunes, turbulents, parfois étrangers, ils
parce qu’elles étaient placées sous la double forment un corps à part mais contribuent,
tutelle de leurs époux et de leur corporation qui comme les crieurs, à animer les rues pari-
n’hésite pas à s’introduire dans ce qui relève siennes.
de l’intime (article 16).
5. Comment est décrite l’atmosphère de paris au
 Réponse aux questions temps de Philippe Auguste ? En quoi consiste sa
décision ?
1. Pourquoi peut-‐on dire que Paris est le centre
du pouvoir royal ? Quelles autres fonctions La ville au temps de Philippe Auguste est à la
urbaines pouvez-‐vous repérer ? fois décrite comme insalubre, puante, mais
Sur l’île de la Cité se trouve le palais royal. La aussi vivante, festive, travailleuse. La ville
ville elle-même est entourée par une muraille médiévale est contrastée. C’est un lieu de vie
sur décision du roi Philippe Auguste qui se agité. Philippe Auguste décide le pavage des
dote en outre d’une forteresse tournée vers les rues pour mettre fin aux effluves puants des
ennemis normands. Il y a donc tous les facteurs égouts. On peut y voir un signe d’aména-
d’une capitale royale et le signe d’une gement urbain et de perception de la ville
centralisation administrative en cours. À côté comme un bien commun.
de ces fonctions, on note également des fonc-
tions économiques et religieuses de Paris.
Histoire des arts
2. Quels sont les métiers évoqués dans le La représentation de la ville dans
document ? Quelle est la place accordée aux
la fresque du bon gouvernement
femmes dans les métiers ?
Plusieurs métiers sont énumérés dans ces de Sienne
documents. Il est question des tapissiers, des › MANUEL PAGES 152-‐153
cristalleriers et corroiers. D’une certaine
manière, les crieurs présents en texte 3 témoi- Ambroglio Lorenzetti est un peintre siennois
gnent également d’une activité professionnelle. réputé du XIVe siècle. Il fréquente les cercles
Le sort réservé aux femmes n’est présent que érudits et les milieux lettrés. Il meurt de la
dans le document 5. Certains métiers leur sont peste en 1348. La fresque est une œuvre
totalement interdits ; c’est le cas des tapissiers. politique mais elle a une double nature :
Chez les cristalleriers et corroiers, on pointe allégorique et réaliste. L’œuvre est d’abord une
surtout l’incapacité de la femme à égaler commande.
l’homme en « subtilité et finesse ». De fait, la Lorenzetti a peint cette fresque dans le Palazzo
veuve ou la fille n’aura pas le droit de recruter publico à la demande du gouvernement de
d’apprentis. On l’estime incapable de le mener Sienne L’Italie est menacée par la reprise en
à la maîtrise. Chez les corroiers, on soupçonne main seigneuriale dans les villes. Certaines
la fille de ne chercher à recruter des apprentis villes de Toscane sont déjà tombées aux mains
que pour des « ribauderies ». Le métier protège des seigneurs. Il faut défendre la commune.
donc la moralité. Il y a donc un double mouve- Sienne vit depuis 50 ans sous « le gouverne-
ment : la reconnaissance de l’appartenance ment des neuf », un régime de compromis
légitime des femmes à certains métiers, mais entre élites et peuple et qui a de solides assises
leur relégation, quoiqu’il arrive, à des statuts populaires (au sens de popolo). Mais la
subalternes. stabilité politique commence à vaciller. De
même, Sienne connaît un ralentissement
économique.
4. Montrez la diversité de la population urbaine
La fresque devait distinguer le bon et le
Dans les rues de Paris, on croise aussi bien les mauvais gouvernement, c’est-à-dire engager
élites que le roi (doc. 2) qui effectue des une réflexion sur les effets du pouvoir :
séjours réguliers dans la capitale et ne se cache comment résister à la tyrannie et bien vivre
pas du peuple, même en son palais. On trouve ensemble ? Le Palazzo Pubblico est le centre
également des travailleurs des métiers ainsi

politique et économique de la ville. La Salle 3. Quels sont les métiers décrits ? Quelle
des Neuf est le lieu où siègent les dirigeants. atmosphère règne dans la ville ?
Ce palais est déjà un lieu d’images évoquant le Métiers du bâtiment (maçons), de bouches
pouvoir et en usant du langage allégorique. (charcutier), du cuir (bottier) sont représentés
Lorenzetti va donc se couler dans cette sur la fresque. Surtout, la ville grouille de
tradition. métiers. Humains et animaux se partagent
La fresque est peinte sur trois murs mais la l’espace urbain qui est le lieu de la fête, des
partie représentant le « mauvais gouverne- circulations et des transactions. On est
ment » a été très détériorée. Les deux autres réellement immergé dans la culture urbaine
murs sont donc consacrés au « bon gouverne- médiévale.
ment » et à ses conséquences dans la ville, et
dans la campagne. Le bon pouvoir se mesure à 4. En quoi cette peinture est-‐elle une mise en
ses effets concrets sur la vie des gens. C’est ce avant de la ville idéale ?
que cherche à montrer la fresque. La ville respire le bonheur, la justice et
l’harmonie. Les danseuses, la cohabitation des
C’est une œuvre politique parce qu’elle fait catégories sociales et l’aspect jovial des habi-
circuler le spectateur de manière « visible, tants provoquent un effet d’idéal. Le spectateur
tangible, et efficace » (Patrick Boucheron) des ne cherche pas à isoler les éléments réels des
principes de gouvernements aux effets qu’ils éléments allégoriques, l’un et l’autre se
engendrent. nourrissent et l’image est un discours de paix
La fresque sert à « conjurer la peur » (op. cit.)
c’est-à-dire qu’elle lance un cri d’alerte en 5. En vous appuyant sur le contexte politique de
montrant les effets qu’aurait une chute du l’époque, expliquez en quoi cette fresque
gouvernement des neuf. En même temps, elle témoigne d’une volonté de mettre en valeur le
représente l’idéal de vie dictée par l’amour de gouvernement communal
la justice. La seigneurie est le conflit et la L’Italie est en situation de reprise en main par
discorde, tandis que le « bon gouvernement » le pouvoir seigneurial qui cherche à se substi-
est la condition de l’harmonie. tuer aux gouvernements communaux bénéfi-
ciant d’une assise sociale plus large et tentant
d’impliquer le popolo dans la gestion de la
 Réponse aux questions ville. Une importante propagande seigneuriale
1. Présentez cette partie de la fresque (artiste, présente ces régimes comme le seuls suscep-
lieu d’exposition, taille, date). tibles de redresser la ville (ici, économique-
La partie présentée ici permet de mesurer les ment) et de maintenir la paix.
conséquences sur la ville d’un bon gouverne- Cette fresque a pour but de prouver le contraire
ment. L’image doit « faire sentir », elle ne en vantant les mérites du conseil des neufs qui
théorise pas, elle dit. C’est sa puissance siège depuis 50 ans. La prospérité économique
d’évocation qui est en jeu. apparaît sur l’image à travers l’omniprésence
des métiers et des échanges commerciaux de
proximité. La concorde sociale se lit dans la
2. Quels sont les éléments typiques de
l’architecture d’une ville médiévale que l’on
diversité des personnes représentées. Elle est
retrouve sur cette partie de la fresque ?
également entre villes et campagnes puisque
Sans cherche le pur réalisme la fresque les circulations entre les deux espaces se font
représente, dans cette partie, tous les aspects naturellement. La ville est le lieu de toutes et
typiques d’une ville italienne au Moyen Âge. tous. Elle représente l’harmonie qui n’est
On y trouve en arrière-plan les grandes demeu- rendue possible que si le gouvernement ne se
res, le palais communal qui reflète la fonction laisse pas confisquer par une oligarchie.
politique de la ville. La cathédrale témoigne de
sa fonction religieuse. L’architecture de pierre
met l’accent ici sur les tours qui pointent vers
le ciel. Les échoppes, alcôves et les activités de
maçonnerie montrent que la ville est en
permanente (re) construction.

Nouveaux horizons des Européens à
PARTIE
l’époque moderne
4

La quatrième partie du programme demande de l’homme et de son rapport au monde. Le
traiter la manière dont les Européens, à tableau de Sandro Botticelli, La Naissance de
l’époque moderne, voient leur connaissance du Vénus, présente la place majeure que les
monde et de l’homme s’élargir et s’appro- humanistes et les artistes de la Renaissance
fondir. accordent à l’Homme, à sa perfection physi-
Cet élargissement est d’abord géographique : à que. Il montre aussi l’importance de l’héritage
partir du XVe siècle, les Européens s’élancent antique, dont la Renaissance s’empare. Mais ce
sur les océans, contournent l’Afrique, touchent tableau profane ne doit pas faire oublier que la
l’Asie et découvrent l’Amérique. Le docu- réflexion sur Dieu et le sacré est un des points
ment 1 montre l’accroissement des contacts centraux de la pensée de la Renaissance.
des Européens avec d’autres mondes : ce pla-
Enfin, le chapitre 9 montre l’essor d’un nouvel
nisphère du début du XVIe siècle montre pour
esprit scientifique et technique aux XVIe et
la première fois l’Amérique. Son auteur,
XVIIe siècles. Le document 3 montre un couple
Martin Waldesemüller, s’appuie sur les lettres
de savants du XVIIIe siècle, Marie-Anne
qu’Amerigo Vespucci publie après ses voya-
Paulze et Antoine Lavoisier. Tous deux tra-
ges, et dans lesquelles il affirme que les terres
vaillent ensemble, et collaborent à des recher-
découvertes par Colomb ne sont pas l’Asie,
ches dans le domaine de la chimie. Ce tableau
mais un monde nouveau. Cet élargissement du
révèle la diffusion des idées des Lumières et
regard et cette emprise plus grande sur le
l’importance accordée à la raison et au progrès
monde sont étudiés dans le chapitre 7.
scientifique : des membres de la grande
Le chapitre 8 permet d’étudier les hommes de bourgeoisie – le père de Marie-Anne Paulze est
la Renaissance aux XVe et XVIe siècles. D’une fermier général, comme l’est Lavoisier –
grande vitalité intellectuelle, cette période voit peuvent commander un portrait d’apparat qui
l’apparition de penseurs, d’artistes, de savants les montre entourés d’objets scientifiques.
qui développent une nouvelle vision de

CHAPITRE L’élargissement du monde
7 aux XVe et XVIe siècles


RAPPEL DU PROGRAMME par les Européens, et, par là, se transforment
mutuellement.
La problématique doit donc inciter les élèves à
La question traite des contacts des Européens comprendre pourquoi et comment les Euro-
avec d'autres mondes et de l'élargissement de péens partent à la découverte du monde, et le
leurs horizons géographiques. modifient profondément. Mais une telle his-
• En prenant appui sur une étude obligatoire : toire des XVe et XVIe siècles ne peut être com-
– de Constantinople à Istanbul : un lieu prise comme une simple conquête du monde
de contacts entre différentes cultures par les Européens : ce serait en proposer une
et religions (chrétiennes, musulmane, vision erronée et paradoxale. Par exemple,
juive) ; comment concilier, dans ce cadre, l’image
• Sur une étude choisie parmi les deux d’une Europe triomphante en Amérique mais
suivantes : menacée, en Méditerranée, par l’empire
– un navigateur européen et ses ottoman ?
voyages de découverte ; Pour éviter cet écueil, il faut d’abord inscrire
– un grand port européen ; cette histoire dans des temporalités différentes,
• Et sur une autre étude choisie parmi les qu’il faut articuler pour en comprendre
deux suivantes : l’importance. Ainsi, pour comprendre les
– une cité précolombienne confrontée à voyages de Colomb ou Gama, il faut les
la conquête et à la colonisation replacer dans le temps beaucoup plus long de
européenne ; l’Europe chrétienne. La volonté de convertir
– Pékin : une cité interdite ? les peuples à la foi chrétienne et l’esprit de
croisade sont anciens. Ils sont exacerbés par les
difficultés à contenir, à l’est de la
 Objectifs et problématique Méditerranée, l’avance de l’Empire ottoman.
du chapitre La prise de Constantinople par les Ottomans en
Ce chapitre vise avant tout à faire comprendre 1453 accentue le sentiment d’une menace
aux élèves que les XVe et XVIe siècles musulmane, et d’une nécessité à étendre le
constituent une période de profondes ruptures christianisme dans des territoires nouveaux. À
dans l’histoire du monde, dues en grande partie cette temporalité fondée sur le religieux
à la projection des Européens hors d’Europe. s’ajoute le temps long du commerce. Les
En s’élançant sur les océans, les Européens échanges en Méditerranée sont intenses, et
modifient profondément l’état de leurs anciens : découvrir de nouvelles routes com-
connaissances sur le monde qui les entoure. Ils merciales est, pour l’Espagne et le Portugal, un
explorent des territoires, découvrent des moyen de ne pas dépendre pour leur appro-
sociétés, se confrontent à d’autres manières de visionnement des Vénitiens, des Génois et des
voir le monde. Ces contacts les transforment, Ottomans, maîtres du commerce avec l’Asie.
mais bouleversent aussi les peuples qu’ils Le cas du commerce montre aussi la nécessité
rencontrent. On peut alors parler d’une d’une étude précise des espaces considérés à
première mondialisation : différentes parties du des échelles différentes. Les relations entre
globe sont mises en relation, principalement l’Europe chrétienne et Constantinople, capitale

d’un empire musulman, sont importantes car • Catalogue d’exposition, Moctezuma, aztec
les Ottomans permettent l’accès aux produits ruler, The British Museum Press, Londres,
de l’Asie. Constantinople doit sa vitalité à cette 2009.
fonction de carrefour, qui permet le contact • AIMI (Antonio), Les Mayas et les Aztèques,
entre différentes cultures et religions. De Hazan, 2009
même, la fortune de Lisbonne tient à sa place • BAUDOT (Georges), TODOROV (Tzvetan),
d’intermédiaire entre Europe, Afrique, Asie Récits aztèques de la conquête, Seuil, Paris,
puis Amérique, après la conquête du Brésil par 1983
les Portugais. Ce sont des lieux où s’inter- • BEGUIN (Gilles), MOREL (Dominique), La
connectent les différentes parties du monde. Cité interdite des Fils du Ciel, Découvertes
Il est également nécessaire de s’interroger sur Gallimard, Paris, 2003
l’impact réel de l’irruption des Européens dans • BENASSAR (Bartolomé), VINCENT (Bernard),
le monde. La complexité des situations doit Le temps de l’Espagne (XVIe-XVIIe siècle),
être rendue, et expliquée. Dans ce cadre, les Hachette, Paris, 1999.
cas de Pékin et Mexico sont révélateurs. La • BITTAR (Thérèse), Soliman, l’empire
première, capitale d’un empire centralisé et magnifique, Découvertes Gallimard, Paris,
occupé à la mise en valeur d’un territoire 1994
immense, oscille entre ouverture et repli, mais • BOUCHERON (Patrick) (dir.), Histoire du
parvient à cantonner aux marges de la Chine monde au XVe siècle, Fayard, Paris, 2009
les navigateurs portugais. Ceux-ci prennent en • CARPENTIER (Jean), Lebrun (François),
charge un commerce fructueux avec l’Europe, Histoire de la Méditerranée, coll. Points
mais n’influent que très peu sur la société Histoire, Seuil, 2001
chinoise. À l’inverse, la capitale de l’empire • CHANDEIGNE (Michel), Lisbonne hors les
aztèque connaît de profonds bouleversements : murs. 1415-1580, l’invention du monde par les
après sa chute, elle est remodelée pour devenir navigateurs portugais, Autrement,
un symbole de la domination politique, • COLOMB CHRISTOPHE, La découverte de
religieuse et économique des conquérants – ce l’Amérique (deux volumes), La Découverte,
qui ne doit pas empêcher les élèves de Paris, 2006.
percevoir les signes de résistance à cette • DARROBERS (Roger), Pékin, Découvertes
domination. De manière plus générale, si des Gallimard, Paris, 2008
espaces sont mis en relation, bien plus • ELISSEEFF (Danielle), Histoire de la Chine,
nombreux sont ceux qui, en Europe comme éditions du Rocher, Paris, 1997
ailleurs, restent enclavés : le monde est encore • ELISSEEFF (Danielle), L’art chinois,
essentiellement fragmenté. Idées, connais- Larousse, Paris 2007
sances, marchandises ne circulent pas partout, • GRUZINSKI (Serge), Le destin brisé de
et pas tout le temps. L’étude des Namban l’empire aztèque, Découvertes Gallimard,
byobu permet d’appréhender cette complexité. Paris, 1988
Ces paravents montrent l’impact de l’arrivée • GRUZINSKI (Serge), Les quatre parties du
des Portugais au Japon : commerce avec monde : histoire d’une mondialisation, coll.
l’Europe, influence de l’iconographie Points Histoire, Seuil, 2004
européenne, christianisation d’une partie de la • HOFFMANN (Catherine), RICHARD (Hélène),
société. Mais leur production est finalement de VAGNON (Emmanuelle), L’âge d’or des cartes
courte durée : les artistes et artisans japonais marines, Seuil – Bibliothèque nationale de
finissent par délaisser ces motifs au début du France, Paris, 2012.
XVIIe siècle, lorsque le Japon se ferme aux • LEQUENNE (Michel), Christophe Colomb,
Européens. Ces paravents montrent donc amiral de la mer océane, Découvertes
l’importance de l’influence européenne sur un Gallimard, Paris, 2005.
espace donné, ainsi que son rejet. • MANSEL (Philip), Constantinople, la ville que
désirait le monde, Seuil, Paris, 1997
 Bibliographie • OLIVEIRA MARQUES (Antonio), Histoire du
Portugal et de son empire colonial, Karthala,
LIVRES ET REVUES
Paris, 2000.
• Catalogue d’exposition, De Byzance à
• SUBRAHMANYAM (Sanjay), L’empire
Istanbul, un port pour deux continents, éditions
portugais d’Asie, Points Histoire, Paris, 2013.
de la RMN, Paris, 2009.

• SUBRAHMANYAM (Sanjay), Vasco de Gama, territoires atteints en Amérique par les
légende et tribulations du vice-roi des Indes, Européens. Né à Liège, il a travaillé à
Alma éditeur, 2012. Strasbourg, Londres et Francfort. C’est dans
cette dernière ville qu’il réalise en 1596 une
SITES INTERNET carte du "Nouveau monde", entourée de quatre
• http://expositions.bnf.fr/cartes/index.htm : personnages. Cet ensemble lui permet de
exposition en ligne de la BNF consacrée à retracer, d’un point de vue européen, l’histoire
l’histoire de la cartographie, et aux bouleverse- de ce continent depuis sa découverte par les
ments que connaît ce moyen de représenter le Européens en 1492.
monde aux XVe et XVIe siècles. La carte qu’il place au centre montre
• http://expositions.bnf.fr/marine/index.htm : l’importance des connaissances que les
exposition en ligne de la BNF consacrée aux Européens ont établies depuis la fin du
cartes marines. XVe siècle. En la rapprochant de la carte
• http://gallica.fr : sur ce site de la BNF, de p. 181, on constate que, depuis 1453, les
nombreux récits de voyages dans des éditions Européens ont une vision plus précise de
numérisées, souvent anciennes. l’Amérique du Nord : le littoral ouest, à partir
de la Basse-Californie, est ainsi représenté. Les
EMISSIONS DE RADIO erreurs – déformations, oublis, exagérations –
• "Goa 1510", dans La Fabrique de l’histoire sont pourtant encore nombreuses. Elles
(par Emmanuel Laurentin, France-Culture), correspondent aux cartes réalisées par d’autres
émission du 18 novembre 2010 consacrée à la à la même période, témoignant ainsi de la
prise de Goa par les Portugais en 1510. qualité du travail de recherche effectué par
• "La mer : terre à tribord !" dans Pas la peine Théodore de Bry pour réaliser cette gravure.
de crier (par Marie Richeux, France-Culture), Elles révèlent aussi les trajets des Européens
émission du 21 octobre 2013 qui évoque dans le continent américain. Les espaces où les
l’exposition "L’âge d’or des cartes marines, imperfections sont les plus importantes et les
quand l’Europe découvrait le monde" à la plus nombreuses correspondent aux lieux que
Bibliothèque nationale de France. les navigateurs ont atteints depuis peu, où les
Européens se sont peu installés. À l’inverse,
FILMOGRAPHIE les espaces les plus précisément décrits sont
• La controverse de Valladolid, de Jean-Daniel ceux découverts les premiers – comme les
Verhaeghe (1992), d’après un roman de Jean- Caraïbes – et ceux où les implantations
Claude Carrière : ce film permet d’aborder les européennes sont les plus fortes – littoral du
réactions des Européens face aux sociétés Brésil actuel, anciens empires incas et
qu’ils découvrent ; il permet de montrer aztèques… D’autres erreurs rappellent aussi
comment la manière de considérer ces "autres" les conceptions scientifiques du temps :
est complexe, et fait appel au politique, au l’immense continent imaginaire au sud de
religieux, à l’humanisme. l’Amérique évoque la théorie selon laquelle la
• 1492, de Ridley Scott (1992) et Aguirre, la planète, pour ne pas se retourner, devait avoir à
colère de Dieu, de Werner Herzog (1972) : au- "sa base" une vaste et lourde étendue de terre.
delà de leur caractère spectaculaire, ces deux Les quatre personnages qui entourent la carte
films permettent d’aborder la découverte et offrent un récit de l’exploration de ce continent
l’exploration des territoires américains, les par les Européens. Le premier, en haut à
difficultés que rencontrent les Européens et les gauche, est Christophe Colomb qui, en 1492,
bouleversements qu’ils provoquent dans les est le premier à atteindre l’Amérique, qui croit
sociétés qu’ils rencontrent mais aussi dans leur être l’Asie. Le deuxième, en haut à droite, est
manière de considérer le monde. Amerigo Vespucci : membre d’une expédition
qui atteint le littoral du Brésil, il est le premier
à affirmer dans ses lettres la nouveauté, aux
Ouverture yeux des Européens, de cet espace. Martin
Waldeseemüller, érudit installé à Saint-
› MANUEL PAGES 162-‐163 Dié-des-Vosges sous la protection du duc de
Théodore de Bry (1528-1598) est un graveur Lorraine, donne alors, en guise d’hommage, le
prolifique, qui s’est beaucoup intéressé aux nom de Vespucci à ce nouveau continent,
l’Amérique. Magellan, représenté en bas à

gauche, en contourne la pointe sud lors du politiques et religieux d’Amérique, d’Afrique
voyage qui doit lui permettre de faire le tour du et d’Asie que les navigateurs européens
monde. Enfin, la représentation de Pizarro atteignent lors de leurs voyages. Seuls les plus
rappelle la conquête de l’empire inca par les importants sont représentés, mais permettent
Espagnols. Chacun de ces personnages est néanmoins de comprendre la diversité de ces
dessiné sur un paysage marin, parsemé de espaces.
navires, et est entouré d’outils de navigation – La seconde carte porte sur l’évolution des
carte, compas, ancre… Cette gravure de connaissances géographiques des Européens,
Théodore de Bry témoigne ainsi à la fois de et sur les voyages qui l’explique. Au début du
l’élargissement rapide de l’horizon des XVe siècle, seule l’Amérique et l’Océanie ne
Européens aux XVe et XVIe siècles, des sont pas connues par les Européens. Mais être
moyens maritimes alors utilisés et des conscient de l’existence d’un continent ne
conséquences de ces découvertes – ici, la signifie pas le connaître réellement. C’est le
mainmise politique sur ces territoires nou- cas pour l’Afrique : les Européens en
veaux. fréquentent le littoral méditerranéen depuis
Le Codex Durán est le nom donné à l’ouvrage des siècles, sans véritablement imaginer
rédigé entre 1576 et 1581 par le dominicain l’ampleur de ce continent. L’Asie est connue
espagnol Diego Durán, intitulé Histoire des comme source des épices consommées en
Indes de Nouvelle Espagne et des îles de la Occident, mais reste un lieu très peu connu. Le
Terre ferme. Il retrace l’histoire des Aztèques à tracé des différents voyages effectués par les
partir de témoignages et de chroniques anté- Européens révèle l’ampleur et la rapidité du
rieures. L’illustration présentée en ouverture mouvement d’expansion. Il en montre aussi la
évoque la rencontre entre Cortés et Moctezuma chronologie : les premiers à s’élancer sur les
II, entre le conquistador espagnol et l’empereur mers sont les Portugais, rapidement suivis des
aztèque. Elle évoque les premiers temps de Espagnols. Anglais, Français et Hollandais
l’arrivée des Espagnols : si elle montre la s’éloignent moins : il faut attendre le début du
rencontre entre deux mondes, elle ne permet XVIIe pour les voir concurrencer sérieusement
pas de comprendre les bouleversements qu’elle les puissances ibériques.
provoque ensuite – destruction des structures
politiques aztèques, conquête et mainmise
espagnole sur l’empire…
Ces deux documents évoquent donc l’élargis-
Étude
sement par les Européens de leur vision et de De Constantinople à Istanbul : un lieu de
leur connaissance du monde, et permettent de contacts et d’échanges
s’interroger sur les raisons et les conséquences
des voyages qu’ils effectuent alors. › MANUEL PAGES 166-‐167
Le programme demande d’étudier Constan-
Repères tinople comme un lieu de contact entre
différentes cultures et religions (chrétienne,
Les Européens et le monde musulmane, juive). Il s’agit de montrer aux
(XVe-‐XVIe siècles) élèves que la ville, devenue après 1453 capitale
de l’Empire ottoman, demeure un carrefour
› MANUEL PAGES 165-‐166.
commercial, politique et culturel : à ce titre,
Les notions évoquées – découvertes, con- elle est un lieu très fréquenté, et un objet
quêtes, colonisation et mondialisation – d’intérêt et de fascination.
permettent de conceptualiser et de problé-
matiser le chapitre. Elles suffisent à exprimer  Choix des documents
de manière synthétique les relations qu’entre-
• Document 1. Istanbul au XVIe siècle.
tiennent les Européens et le monde aux XVe et
Ce document montre l’évolution de la ville
XVIe siècles.
après sa prise par le sultan ottoman
Les deux cartes de cette double-page évoquent
Mehmet II : il évoque à la fois les traces de
la manière dont les Européens s’élancent sur le
l’empire byzantin, les aménagements ottomans
monde, et ce qu’ils rencontrent alors.
et la place de la ville dans le commerce
La première carte permet de montrer aux
méditerranéen. Cette peinture sur papier
élèves quels sont les grands ensembles

illustre, en 1537, la chronique d’une campagne anciens. Le document est un extrait de la
militaire du sultan Soliman le Magnifique. conclusion de l’ouvrage, qui revient sur
C’est un objet de luxe, destiné à la cour et l’évolution générale de la ville.
réalisé dans l’enceinte du palais de Topkapı. Il Pierre Gilles évoque ici les lieux de culte, et
s’agit d’un plan de l’ancienne Constantinople, montre une situation complexe. Il insiste sur la
mais qui ne montre pas qu’Istanbul. En effet, la domination de l’islam dans la capitale d’un
ville ne devient officiellement Istanbul qu’en empire musulman, et sur la perte d’importance
1930. Jusque-là, Istanbul (ou Stamboul) ne du christianisme – évoquant ainsi « l’ottomani-
désigne que les quartiers contenus dans les sation » de la ville par le grand nombre de
anciennes murailles, entourés de deux côtés mosquées et la disparition d’une grande partie
par la mer ; Péra et les autres extensions de la des églises orthodoxes, qui sont encore une
ville ne sont pas comprises dans cette déno- soixantaine à cette période. Mais il montre
mination. aussi la coexistence de groupes différents :
Ce plan met en valeur les modifications descendants des Byzantins – les "Grecs" –
apportées à Constantinople pour en faire une population musulmane, juive, arménienne, et
ville ottomane. Les sultans aménagent d’abord les marchands européens catholiques – les
un palais, lieu et symbole de leur pouvoir : Francs. Il révèle donc la politique menée par
c’est Topkapı, à la pointe est de la péninsule. les sultans pour que la ville reste un lieu de
Ils construisent également des mosquées. Leur contacts.
rôle est multiple : montrer la primauté de
l’islam, mais aussi affirmer la générosité des • Document 3. L’intérêt des Ottomans pour les
sultans envers la population de la ville. Chaque sciences
mosquée est en effet accompagnée d’un Ce document est une miniature, une scène
ensemble de bâtiments à vocation sociale : peinte sur papier. Elle montre l’intérieur de
écoles, hospices, hôpitaux, bains publics… l’observatoire de Galata. Il est situé dans le
Trois grandes mosquées sont représentées ici. quartier de Péra, extension de la ville séparée
Deux sont des créations : la mosquée de d’elle par le bras de mer de la Corne d’or.
Mehmet II, élevée par le conquérant de Dans ce quartier se concentrent les marchands
Constantinople, et celle de Bayezid II, son venus de l’Europe chrétienne. L’image montre
successeur. D’un point de vue architectural, des savants ottomans entourés d’objets tous en
elles ont pour modèle Sainte-Sophie que lien avec l’observation du ciel et ses
Mehmet II transforme immédiatement après la applications scientifiques, en particulier les
conquête en mosquée, en particulier par techniques permettant de se repérer dans
l’adjonction de minarets. l’espace. On reconnaît ainsi des sextants, un
globe terrestre, des instruments de mesure de
• Document 2. Les Ottomans transforment la l’espace (compas, équerre) et du temps
ville. (sablier). Cette miniature révèle donc l’intérêt
Ce texte aborde différents éléments qui du pouvoir ottoman pour les sciences, un
permettent de dresser un portrait assez intérêt que l’on peut rapprocher de celui des
complexe d’Istanbul au XVIe siècle. Il montre cours européennes à la même époque. Ainsi,
d’abord comment, en un peu plus d’un siècle, dans Les Ambassadeurs, Hans Holbein
la ville est devenue ottomane. Il révèle ensuite représente des objets presque identiques sur
la complexité de son peuplement. Enfin, il l’étagère qui séparent les deux personnages du
montre l’attrait de la ville pour les Européens. tableau, Jean de Dinteville et Georges de
L’auteur, Pierre Gilles d’Albi, est un Selve.
humaniste français qui, à partir de 1544, Cette idée est néanmoins à nuancer :
voyage en Orient pour rechercher des livres l’observatoire est détruit sur ordre du sultan en
anciens. Protégé de Georges d’Armagnac, 1580, cinq années après sa fondation.
évêque de Rodez et proche de la cour royale, il L’imprimerie connaît le même sort ambigu : si
écrit après son retour une histoire et une elle est introduite rapidement à Istanbul, elle ne
description de Constantinople éditée après sa peut être utilisée que pour des textes écrits
mort en 1555. Ce texte rédigé en latin se veut dans d’autres langues que l’arabe, langue de la
d’une grande précision : Pierre Gilles décrit la religion et du pouvoir.
ville quartier par quartier, et établit un état des
lieux qu’il compare avec des textes plus • Document 4. Les habitants d’Istanbul

En 1535, le roi de France et le sultan ottoman les Italiens de Péra peuvent continuer à
passent un accord inattendu, motivé par leur commercer : ils conservent la propriété de
confrontation commune à Charles Quint. Face leurs biens et de leurs navires, ainsi que le droit
au Habsbourg qui rêve d’une monarchie de naviguer librement dans les eaux de
universelle, couvrant toute l’Europe, les deux l’Empire ottoman. L’évocation de ce rôle de
souverains – en premier lieu François Ier – carrefour commercial, que marchands chré-
cherchent à nouer une alliance qui leur tiens et pouvoir ottoman souhaitent préserver,
permette de le tenir en respect. En 1536, la est renforcée dans le texte de Chesneau par la
France envoie pour la première fois auprès de description de la Corne d’Or, et du port et de
la Sublime Porte un ambassadeur permanent. l’arsenal qu’elle renferme.
Jean Chesneau appartient à la suite d’un des
ambassadeurs de France à Constantinople. Il • Document 5. Les relations entre l’Empire
écrit ce texte au retour du voyage qu’il effectue ottoman et la France.
au Levant, c’est-à-dire, pour les Français du À la suite de François Ier, les rois de France
XVIe siècle, les territoires à l’Est de la poursuivent une politique de relations cordiales
Méditerranée sous l’autorité des Ottomans. avec l’Empire ottoman. Les accords qui en
Dans cet extrait, Jean Chesneau insiste d’abord découlent, appelés "capitulations", sont des
sur les habitants de la ville, d’horizons très traités passés avec les sultans. Ils déterminent
variés. Il évoque ainsi les marranes, juifs de le statut privilégié des Français dans le
l’Europe chrétienne convertis de force au territoire de l’Empire ottoman. C’est le cas de
christianisme, mais continuant à pratiquer en celui présenté ici, accordé par le sultan Ahmed
secret – ou accusés de le faire. De manière plus Ier aux représentants d’Henri IV. Il permet
générale, Istanbul abrite de nombreux juifs d’abord la circulation des marchandises, par le
venus d’Europe. En effet, les rois Isabelle de libre accès aux ports ottomans qu’il accorde
Castille et Ferdinand d’Aragon expulsent les non seulement aux navires français, mais aussi
juifs de leurs possessions d’Espagne en 1492, à tout navire s’abritant sous l’autorité de la
après leur victoire sur le dernier royaume France en portant sa bannière. Il a aussi une
musulman d’Espagne. En 1496, le roi du valeur religieuse, en accordant les mêmes
Portugal suit leur exemple. Les juifs convertis privilèges pour l’entrée des pèlerins à
sont aussi inquiétés. Beaucoup trouvent alors Jérusalem. Ces relations particulières font alors
refuge dans l’Empire ottoman, qui leur accorde des autorités françaises les protectrices des
le même statut qu’aux chrétiens. Jean lieux saints chrétiens, et l’interlocuteur
Chesneau évoque aussi les marchands privilégié des Ottomans en cette matière.
chrétiens venus d’Europe, souvent installés
dans le quartier de Péra – dont le sort est fixé  Réponses aux questions
par un traité établi avec le sultan Mehmet II le 1. Quels sont les aménagements réalisés par les
28 mai 1453, un jour avant la chute de la Ottomans ? Dans quel but, d’après vous ?
Constantinople byzantine. Il lie le sultan aux 2. Quelles traces reste-‐t-‐il de l’ancienne capitale
habitants italiens de Péra : ses clauses révèlent byzantine ?
les intérêts des uns et des autres. D’abord, Les aménagements urbains évoqués dans les
Mehmet II y affirme son autorité : il dit documents concernent à la fois les lieux du
répondre à la prière des magistrats de ce pouvoir politique et les lieux du religieux. Ils
quartier, et considérer Péra « comme tout autre montrent comment les sultans investissent la
pays de [sa] domination. » Il impose aussi la ville pour à la fois affirmer leur autorité sur
destruction des murailles, signe de souverai- l’espace urbain, mais aussi pour affirmer la
neté. Il affirme également la primauté de primauté de la religion de l’Empire ottoman,
l’islam : aucune nouvelle église ne peut être l’islam, sur celle de l’ancien Empire byzantin,
construite, les cloches ne doivent plus sonner, le christianisme. Dans tous les cas, il s’agit de
et chaque chrétien doit, en signe de soumi- montrer que si la ville reste capitale, l’empire a
ssion, payer une taxe spécifique au sultan. changé.
Mais si les chrétiens sont ainsi placés en Dans ce cadre, les traces de l’ancienne capitale
position d’infériorité, ils conservent leurs lois byzantine s’évanouissent en partie. Certaines
et peuvent continuer à pratiquer leur religion : subsistent. C’est le cas des aménagements
ils conservent la propriété de leurs églises, et byzantins les plus monumentaux, comme
ne peuvent être forcés à la conversion. Surtout, l’espace de l’hippodrome, les citernes ou

l’aqueduc de Valens. D’autres voient leur sens, On l’a vu en analysant les documents, ces
leur destination changée par les modifications relations sont à la fois commerciales et poli-
que les Ottomans leur apportent. C’est le cas tiques. Elles concernent aussi les peuples :
de Sainte-Sophie, principale église de la ville certains viennent s’installer à Istanbul pour
transformée en mosquée dès 1453. La politique commercer, d’autres pour se réfugier. La ville
menée par les sultans, qui autorise les chrétiens est aussi un lieu de diffusion des idées et des
à continuer à habiter la ville, permet la connaissances, comme le montrent la représen-
préservation de certaines églises et du siège du tation de l’observatoire de Galata et les récits
patriarcat orthodoxe. Mais si la disparition de de voyages des deux Français Pierre Gilles et
l’ancienne capitale byzantine est en partie Jean Chesneau, qui révèlent l’attrait qu’exerce
imputable à la politique ottomane, elle était Istanbul sur l’Occident.
déjà amorcée avant 1453 en raison de l’affai-
blissement progressif de l’Empire byzantin.
Ainsi, certains des bâtiments les plus
emblématiques de Constantinople étaient déjà
Étude
en ruine au début du XVe siècle – comme le Vasco de Gama : un navigateur portugais
Grand Palais donnant sur le Bosphore en Asie
abandonné par les Empereurs byzantins au
bénéfice du palais des Blachernes, situé au › MANUEL PAGES 170-‐171
départ de la Corne d’Or. Cette étude est consacrée au premier Européen
à atteindre l’Inde par voie maritime. Il s’agit
3. D’après ces documents, quel est l’intérêt, pour pourtant de montrer que le voyage de Vasco de
le pouvoir ottoman, d’autoriser juifs et chrétiens Gama n’a rien d’exceptionnel. Il doit permettre
à s’installer dans la ville ? aux élèves de comprendre qu’une telle
L’intérêt essentiel est d’assurer la prospérité de expédition s’inscrit dans une logique de
la ville. Les documents insistent surtout sur son navigation océanique établie par le Portugal
rôle de carrefour commercial. Ils évoquent des depuis le début du XVe siècle. Sa spécificité ne
marchands venus d’Europe qui, grâce à leurs tient donc pas à sa conception, mais à son
navires et au port d’Istanbul, entretiennent des résultat : pour la première fois, un navire
relations commerciales au travers de la portugais longe le littoral oriental de l’Afrique
Méditerranée. Le document 4 fait aussi et atteint l’Inde. Cette expédition ouvre donc
allusion aux « artifices de main » que les juifs l’Asie aux ambitions du royaume de Portugal.
venus d’Allemagne, de Portugal et d’Espagne
ont enseigné aux Ottomans.  Choix des documents
4. Relevez tous les éléments qui montrent • Document 1. La politique maritime du royaume
qu’Istanbul est un grand centre du commerce. de Portugal
Ces éléments sont de nature différente. Les Ce texte est l’œuvre d’un Portugais, Gomes
documents évoquent d’abord des marchands Eanes de Zurara, et porte le nom de Chroni-
aux origines diverses, souvent venus d’Europe ques de Guinée. Ce titre révèle les ambitions
chrétienne. Vénitiens et Florentins, Anglais, des Portugais au milieu du XVe siècle : il s’agit
Français, Portugais et Espagnols, tous viennent pour eux d’atteindre, d’explorer et d’exploiter
à Istanbul pour commercer. Les échanges sont le littoral occidental de l’Afrique. Les cartes et
essentiellement maritimes : c’est pourquoi Jean portulans portugais – et la manière de les
Chesneau insiste sur l’importance du port et de illustrer – en témoignent aussi. Le planisphère
l’arsenal, situés dans la Corne d’or. Enfin, le de Cantino, réalisé en 1502, montre ainsi les
document 5 montre que le commerce est implantations portugaises dans le Golfe de
l’objet de traités politiques entre le sultan et le Guinée, comme la montagne du lion – future
roi de France, qui touchent tous les marchands Sierra Leone. Est aussi représenté le château de
européens. la mine, plus à l’est : l’exploitation de l’or
motive en partie l’expansion portugaise au
5. Montrez que, par différents moyens, Istanbul cours du XVe siècle. Cette carte montre aussi
entretient des relations avec d’autres parties du que cette expansion est maritime : elle indique
monde, et est un lieu de diffusion des idées et des un tracé précis des côtes africaines, et des
connaissances.

lignes de navigation permettant de les
e
atteindre. • Document 3. L’expansion des Portugais (XV -‐
e
Le texte revient sur les motivations de celui XVI siècles)
qui, dans la première moitié de ce siècle, lance Cette carte permet de replacer l’expédition de
la politique maritime du Portugal. L’infant Vasco de Gama dans le cadre plus général de
Henri le Navigateur (1394-1460) est un prince l’expansion maritime portugaise pendant ces
de la famille royale du Portugal. Il soutient et deux siècles. Elle montre que ce voyage est
finance la politique maritime du pays en précédé et suivi par d’autres expéditions :
armant des navires qu’il envoie explorer la Vasco de Gama n’a réalisé que la plus célèbre.
façade atlantique de l’Afrique, en complément Avant 1497, le royaume portugais organise des
des actions qu’il mène sur son littoral expéditions portugaises le long du littoral
méditerranéen. Ce document permet donc de atlantique de l’Afrique, jusqu’à atteindre le cas
montrer que l’Asie n’est ni le premier, ni le de Bonne Espérance en 1488. En 1444, le
seul objectif qui explique la politique fleuve Sénégal est atteint. En 1450, le
d’expansion menée par les Portugais qui navigateur Diogo Gomes atteint la Guinée. En
débouche sur le voyage de Vasco de Gama. 1482, Diogo Cao atteint l’embouchure du
fleuve Congo, puis atteint le sud de l’Afrique
• Document 2. L’arrivée de Vasco de Gama à en 1486. C’est Bartolomeu Dias qui atteint et
Calicut. dépasse le cap de Bonne Esperance : il montre
Le Livre de route – ou routier – du navire de ainsi que l’Afrique peut être contournée par le
Vasco de Gama est un texte dont l’origine est sud.
difficile à établir. Son auteur reste inconnu, et Après le premier voyage de Gama, les
le moment de son écriture mal établi. Ce n’est Portugais envoient des flottes vers l’Inde tous
pas, à proprement parler, un routier ou un les ans. La deuxième expédition, dirigée par
journal de bord – censés êtres rédigés au jour Cabral, atteint le Brésil en 1500 avant de
le jour par les navigateurs, et recensant les continuer vers l’Inde. Les navigateurs et
routes nautiques suivies et, dans le cadre du militaires Afonso de Albuquerque et Francisco
journal, tous les événements survenus pendant de Almeida poursuivent l’exploration de
le voyage, mais sans les rédiger vraiment. Le l’Océan Indien, et conquièrent des espaces qui
texte a été, à l’évidence, mis en forme après le permettent au royaume de Portugal d’étendre
voyage. L’auteur affirme avoir fait partie de leur domination en Asie jusqu’aux Moluques.
l’expédition – ce que confirme la précision des La Chine est atteinte par Jorge Alvares en
descriptions – et avoir accompagné Vasco de 1513. Enfin, les Portugais débarquent à
Gama lors de son entrevue avec le Samorin de Tanegashima, au Japon, en 1543.
Calicut.
L’intérêt de ce document est de montrer que, si • Document 4. Les projets du roi de Portugal pour
l’expédition de Gama est une première et un l’Inde
exploit pour un navigateur européen, d’autres Ce document est la lettre que Manuel Ier du
Méditerranéens fréquentent l’Inde, de manière Portugal envoie aux souverains d’Espagne le
habituelle et depuis longtemps. L’épisode 12 juillet 1499, au moment du retour d’Inde de
raconté ici montre deux marchands musulmans l’expédition de Vasco de Gama.
originaires de Tunis surpris par l’arrivée des Pour comprendre l’importance et l’intérêt de ce
Portugais. Ils parlent le castillan et le génois, document, il faut le replacer dans le contexte
signe qu’ils sont en contact avec des des rivalités entre l’Espagne et le Portugal de
négociants venus de l’Europe chrétienne. Ces la fin du XVe siècle. En 1492, Christophe
marchands sont donc, à l’évidence, partie Colomb découvre l’Amérique – ou ce que l’on
prenante des routes commerciales qui considère alors comme les côtes orientales de
permettent l’acheminement des produits l’Asie. L’escale de Colomb au Portugal en
asiatiques – principalement des épices – vers 1493 et les tentatives de son souverain pour
l’Europe occidentale, au travers de la mer obtenir le tracé de la route suivie par Colomb
Rouge et des possessions ottomanes. ravivent les concurrences avec l’Espagne. En
L’ébahissement des Portugais montrent leur 1494, la signature du traité de Tordesillas entre
méconnaissance de ces circuits : ils ne les deux puissances, sous l’égide du pape,
comprennent pas la présence en Inde de ces entend déterminer les limites entre les
marchands. possessions espagnoles et portugaises,

existantes ou encore à découvrir. Le traité fixe Le récit de la rencontre, à Calicut, avec deux
donc les frontières de deux empires négociants venus de Tunis et les informations
concurrents. sur le commerce des épices par La Mecque et
Le voyage de Vasco de Gama en Inde s’inscrit Le Caire que Manuel Ier rapporte dans sa lettre
donc dans un contexte de rivalités entre les montrent que Calicut est l’une des étapes sur la
puissances ibériques. La lettre que Manuel Ier route des épices entre l’Asie et l’Europe.
envoie au roi et à la reine d’Espagne est une Depuis les possessions ottomanes, les épices
manière d’affirmer, sans jamais l’exprimer sont le plus souvent prises en charge par des
explicitement, la domination du Portugal sur marchands italiens, vénitiens et génois, avant
les espaces nouvellement atteints – et de d’être vendues dans toute l’Europe.
rappeler que le traité de Tordesillas les place
dans la sphère d’influence portugaise. 5. Quels sont les objectifs de la présence des
Portugais en Inde à la fin du XVe siècle ? Sont-‐ils
e
 Réponse aux questions différents de ceux définis au milieu du XV siècle ?
Les motivations évoquées par Manuel Ier sont
1. Montrez que l’expansion maritime du identiques à celles définies par Henri le
Portugal débute avant le voyage de Vasco de Navigateur : il s’agit à la fois de « partir à la
Gama, et se poursuit après. découverte », de convertir de nouvelles popu-
Cette question demande d’abord de relever le lations et de « détruire les Maures », et enfin
rôle d’Henri le Navigateur dans l’élaboration de « se fournir en épices et en pierres
de la politique maritime du Portugal, et ce dès précieuses ».
la première moitié du XVe siècle. Il faut
ensuite mettre en relation ce document avec la
carte, et relever les dates des premières Étude
expéditions portugaises dans l’Atlantique avant
de montrer l’expansion géographique dans Lisbonne, un grand port du commerce
l’Océan Indien qui suit le voyage de Vasco de atlantique
Gama en Inde, jusqu’à atteindre le Japon au › MANUEL PAGES 172-‐173
milieu du XVIe siècle.
L’étude de Lisbonne permet de comprendre
2. Montrez que les motivations de cette pourquoi et comment la façade atlantique de
expansion sont de trois ordres différents. l’Europe gagne en importance au cours de la
Les raisons invoquées par Gomes Eanes de période considérée. Lisbonne est alors un
Zurara sont au nombre de cinq, mais relèvent carrefour commercial, au centre de réseaux
de trois grands axes : la découverte de nou- complexes organisés à différentes échelles. Cet
veaux territoires et de nouveaux débouchés essor de la capitale portugaise est fondé sur la
commerciaux, ainsi que l’expansion du chris- manière dont les Portugais organisent leur
tianisme et la lutte contre les musulmans. expansion maritime et commerciale.
3. Expliquez le parcours de Gama, en distinguant  Choix des documents

la partie de l’itinéraire déjà connue par les
• Document 1. Lisbonne au centre d’échanges
Portugais et celle découverte par Gama.
maritimes complexes (1re moitié du XVIe siècle)
Gama emprunte les routes maritimes décou- Cette carte montre les espaces atteints et les
vertes par d’autres Portugais depuis le début du produits échangés dans les réseaux commer-
XVe siècle : elles longent le littoral atlantique ciaux organisés par les Portugais, et dont
de l’Afrique jusqu’au cap de Bonne Espérance, Lisbonne est le centre. Elle met en valeur
atteint par Bartolomeu Dias en 1488. Le choix l’interdépendance des échanges et le rôle que
du reste du trajet, le long du littoral oriental de joue Lisbonne dans la redistribution des flux.
l’Afrique jusqu’à la ville de Calicut, est le fait Le commerce des épices est un parfait exemple
de Vasco de Gama. de la complexité de ce commerce. Leur achat,
en Asie, se fait en argent : les négociants
4. Montrez que Calicut est, avant l’arrivée de
portugais ont donc besoin de s’en procurer.
Gama, déjà en relation avec l’Europe et la
Ils peuvent négocier à Anvers ce métal, en
Méditerranée.
provenance d’Europe centrale et du nord. Ils

l’échangent alors contre de l’or, que les commerciales de l’Océan Indien sont pour un
Portugais trouvent en Afrique – soit en moment bousculées par l’irruption des navi-
l’exploitant directement, soit en l’échangeant gateurs portugais, les anciens réseaux se
contre du cuivre. Mais l’Afrique fournit aussi recomposent rapidement. De plus, la prospérité
des épices aux négociants portugais. de la Méditerranée reste importante : le
Autre réseau commercial complexe, celui qui basculement du centre de gravité de l’Europe,
concerne le sucre et les esclaves. Les Portugais de la Méditerranée vers l’Atlantique, est très
implantent des plantations dans leurs posses- lent, et occupera encore tout le XVIIe siècle.
sions de l’Atlantique (Madère, Sao Tomé, les
Açores) et au Brésil : la production de sucre est • Document 3. Le centre de Lisbonne au
e
fondée sur l’exploitation d’esclaves venus XVI siècle
d’Afrique, du Golfe de Guinée. Esclaves et or Cette gravure est extraite d’un atlas allemand
sont échangés contre du cuivre que les des grandes villes du monde, intitulé Civitates
Portugais se procurent à Anvers. orbis terrarum, réalisé par Braun et Hogenberg
Ce cuivre est obtenu grâce au sucre – ainsi en 1572. Ce type d’ouvrages connaît un grand
qu’à l’or africain – que les Portugais succès au XVIe siècle. Ils témoignent de l’inté-
acheminent jusqu’à Anvers. rêt des Européens pour la découverte et la
connaissance de nouveaux espaces. Ils mon-
• Document 2. Lisbonne et Anvers trent aussi que l’imprimerie – pour le texte et
Lodovico Guicciardini (1521-1589) est un les gravures – a permis leur diffusion dans
Florentin de formation et de culture humaniste, toute l’Europe. La version ici présentée a été,
issu d’une famille marchande fortunée. Au après impression, rehaussée à la main de
début des années 1540, il s’installe à Anvers, couleurs.
où sa famille possède un comptoir commercial. Le point de vue choisi met en valeur les
En 1567, il publie la Description de tous les aménagements portuaires de la ville. Au
Pays-Bas, qu’il accompagne de nombreuses premier plan se trouve le Tage, couvert de
cartes et vues des principales villes des Pays- navires de tailles et de formes différentes. Sont
Bas. ensuite représentés les quais, où sont amarrés
Le texte présenté ici explique la prospérité d’autres navires. Les constructions au centre de
d’Anvers par les liens privilégiés que la ville l’image sont toutes en lien avec le commerce et
entretient avec Lisbonne. Ces liens sont l’exploitation des comptoirs et possessions
indissociables du monopole que la monarchie portugais. L’intérêt majeur de ce document est
portugaise exerce sur le commerce entre ses de montrer la mainmise du pouvoir royal sur
possessions, ses comptoirs et l’Europe. toutes ces activités : la Casa da Guiné e India
Guicciardini explique en effet l’essor d’Anvers contrôle tous les aspects du commerce et de
par l’envoi d’un facteur, c’est-à-dire d’un l’administration des terres, l’arsenal les élé-
fonctionnaire chargé par le roi d’organiser le ments nécessaires à la navigation – armement
commerce des épices. Cela signifie que les des navires, recrutement des équipages, élabo-
cargaisons d’épices passées par Lisbonne ne ration des cartes nautiques…
seront débarquées qu’à Anvers, et que leur
vente ne se déroulera que dans cette ville. Le • Document 4. La richesse de Lisbonne
port exerce ainsi un attrait important auprès L’expansion commerciale et la mise en place
des marchands de toute l’Europe, qui viennent d’un empire portugais créent une littérature à
s’y fournir. la gloire du Portugal. L’œuvre la plus illustre
L’attrait d’Anvers tient aussi au fait que le est celle de Luis de Camões, Les Lusiades,
circuit commercial des épices est plus court, et publiées en 1572. Sur le modèle de L’Enéide,
compte beaucoup moins d’intermédiaires que ce poème chante la gloire du royaume de
le circuit par l’Empire ottoman que décrit Portugal et de son peuple en multipliant les
Guicciardini – laissant espérer ainsi un prix références à la culture classique. L’essentiel de
d’achat moins cher. Mais Guicciardini affirme l’œuvre est consacré à la première expédition
que les Portugais « ont pris ce trafic », laissant de Vasco de Gama et à la découverte de la
entendre leur mainmise complète sur le route des Indes.
transport des épices en Asie et la disparition du Diogo Velho da Chancelaria rédige lui aussi un
grand commerce méditerranéen, intermédiaire poème à la gloire du Portugal, près de cin-
entre l’Asie et l’Europe. Pourtant, si les routes quante ans avant l’édition des Lusiades. Publié

dans le Cancioneiro geral, il utilise le thème 4. Pourquoi peut-‐on affirmer que le commerce de
de la chasse et du gibier pour décrire les Lisbonne avec l’Inde et l’Afrique dépend de ses
richesses qui entrent dans Lisbonne à la faveur échanges avec Anvers ?
du développement des flux commerciaux On l’a vu, Lisbonne est un carrefour com-
portugais. Le texte cite ainsi des escales mercial entre l’Asie, l’Afrique, l’Europe et
asiatiques sur les routes maritimes, des l’Amérique – sans compter les îles portugaises
produits à la fois précieux et exotiques, des de l’Atlantique. Les produits transportés sont
peuples lointains. de trois types : ceux venus d’Asie, d’Afrique
L’auteur joue ici sur l’accumulation et la ou d’Amérique dont la demande est forte en
surprise, sur l’opposition entre connu et Europe (les épices, le sucre, etc.), ceux néces-
inconnu. Ces jeux stylistiques renvoient à une saires pour les obtenir (l’argent contre les
situation économique florissante, qui fait de épices d’Asie, le cuivre contre l’or, les
Lisbonne une ville prospère. Ainsi, dans le esclaves et les épices d’Afrique) et, enfin, les
premier quart du XVIe siècles, entrent chaque produits nécessaires à l’implantation des
année en moyenne 5 200 tonnes d’épices, près Portugais outre-mer (esclaves, produits
de 840 kg d’or, environ 750 esclaves venus manufacturés…). Dans ce cadre, les relations
d’Afrique, assez de sucre et de bois du Brésil avec Anvers sont essentielles. C’est en effet
pour que la valeur totale de ces cargaisons par ce port que le Portugal se procure l’argent
dépasse 1 560 000 cruzados – les épices seules nécessaire à l’achat des épices d’Asie, et le
comptant pour un million de cruzados. cuivre échangés contre les productions
africaines.
5. Montrez que l’activité des Portugais modifie à
1. Montrez que le centre de Lisbonne est la fois le commerce des pays musulmans et celui
aménagé à la fois pour la navigation et le de l’Europe.
commerce. En créant pour le commerce des épices une
2. Qui dirige à la fois l’expansion et le commerce nouvelle route maritime vers l’Inde et, au-delà,
maritime du Portugal ? Justifiez votre réponse à
vers l’Asie, le Portugal génère des flux
l’aide des deux documents.
concurrents de ceux essentiellement terrestres
L’analyse de la gravure le montre, le pouvoir dominés par les pays musulmans, dont
royal maîtrise, au XVIe siècle, à la fois la l’Empire ottoman – sans pourtant les faire
navigation vers les possessions et comptoirs disparaître. De la même manière, le monopole
portugais et la gestion du commerce sur ces exercé par les autorités portugaises sur la
routes maritimes. Les aménagements – arsenal, navigation et le commerce, ainsi que la
quais, Casa da Guiné e India – sont donc tous centralisation des flux sur Anvers modifient le
concentrés dans le même espace, autour du commerce européen : le port des Pays-Bas
palais royal. devient un nœud majeur des échanges à la fois
La réponse à la deuxième question découle maritimes et terrestres.
directement de la réponse à la première, puis-
que les aménagements voués à la navigation et
au commerce sont décidés et gérés par le
pouvoir royal. La Description de tous les Pays- Étude
Bas le rappelle, en expliquant l’essor d’Anvers Christophe Colomb : la découverte d’un
par l’installation d’un facteur du roi de
nouveau monde (1492)
Portugal. Cet envoyé de l’administration portu-
gaise est en effet le signe du monopole royal › MANUEL PAGES 174-‐175
sur le commerce : il permet de centraliser la
Cette étude est consacrée à Christophe
totalité du commerce des produits d’Asie et
Colomb, découvreur de l’Amérique. Elle doit
d’Afrique, en faisant d’Anvers la seule porte
permettre de faire comprendre aux élèves
d’entrée autorisée vers l’Europe du Nord et de
qu’au-delà du récit d’une aventure humaine,
l’Ouest.
l’étude des voyages qu’il entreprend à partir de
1492 révèle l’intérêt des Européens pour le
3. Avec quels espaces Lisbonne entretient-‐elle des
relations commerciales ? Quels sont les
monde, et leur volonté de découvrir de
principaux produits échangés avec ces nouvelles routes vers de nouveaux territoires.
destinations ? Comme pour Vasco de Gama, il s’agit de

montrer qu’il ne s’agit pas d’un acte isolé, vue le 11 octobre et, le 12, Colomb touche
mais qu’il s’inscrit dans un mouvement plus terre.
général. Dans le même temps, cette étude doit
permettre de comprendre que de tels voyages • Document 2. Les quatre voyages de Christophe
sont motivés par des raisons qui dépassent le Colomb
seul désir de découvrir le monde. Cette carte est réalisée à partir des journaux de
bord des expéditions de Colomb, des lettres
 Choix des documents écrites, de divers témoignages sur les routes
suivies par Colomb lors de ses quatre voyages.
• Document 1. Le premier voyage : la découverte
Elle montre les difficultés qu’il rencontre pour
de l’Amérique
déterminer quel chemin faire suivre à ses
Le journal de bord est un élément important
navires, et ainsi rejoindre plus rapidement
des voyages maritimes. Chaque capitaine ou
l’Amérique. Le problème essentiel pour
commandant d’expédition en complète un,
réaliser cette traversée tient au mode de
souvent quotidiennement. Ce journal est un
propulsion utilisé pour faire mouvoir les
outil qui remplit différentes fonctions : garder
navires : le vent. La marine à voile dépend en
un souvenir de chaque décision, de chaque
effet entièrement de la connaissance du régime
distance, de chaque direction prise en mer pour
des vents, et des techniques utilisées par les
à la fois être capable de suivre la même route,
marins pour en tirer le mieux parti.
reporter le dessin du littoral sur une carte,
Colomb, en faisant escale aux Canaries puis en
éviter de reproduire des erreurs, voire justifier
se dirigeant vers l’ouest, profite des alizés, qui
ses choix devant le commanditaire de l’expédi-
soufflent depuis l’Afrique vers l’Amérique.
tion.
Pour rentrer vers l’Europe, il est préférable de
Un journal de bord n’est donc pas une
remonter vers le nord de l’Amérique pour tirer
exception ; néanmoins, un journal conservé
parti des vents qui, depuis l’ouest, soufflent
jusqu’à aujourd’hui est plus rare, puisqu’il
vers l’Europe. Ce régime des vents dans
s’agit d’un outil dont la conservation n’était
l’Atlantique nord est régulier : une fois que le
pas envisagée une fois sa fonction remplie. Le
système en est compris par les marins, ils
journal de Colomb est exceptionnel, en cela
peuvent prévoir avec assez de précision la
qu’il relate un voyage exceptionnel. Il a donc
durée des voyages et les routes à suivre.
été conservé, mais sous une forme particulière.
La lecture de l’extrait présenté ici montre • Document 3. Le deuxième voyage : exploration
l’alternance de deux modes d’écriture : l’un est et conquête
à la première personne du singulier, écrit à Les journaux de bord proprement dits ne sont
l’évidence par Colomb, l’autre à la troisième pas les seuls écrits de Colomb pendant la durée
personne du singulier, qui rapporte ses propos de ses voyages. Il écrit aussi à ses comman-
en l’appelant « l’amiral ». Cette particularité ditaires, les rois d’Espagne Isabelle de Castille
est due au mode de transmission du journal : et Ferdinand d’Aragon. La navigation, à la fin
seuls nous sont parvenus des copies du XVe siècle, ne peut se résumer à la conduite
incomplètes, des extraits, des résumés inclus d’un navire ou à la capacité de se repérer en
dans l’œuvre d’autres chroniqueurs comme mer : il faut le soutien des puissants. En effet,
l’Historia de las Indias de Bartholomé de Las il faut, pour armer une flotte, un financement
Casas. important que, souvent, seuls les monarques
Ce document évoque le premier voyage de peuvent consentir. Pour Colomb, il s’agit des
Colomb, celui qui lui fait toucher terre pour la rois de Castille et d’Aragon, que leur mariage
première fois aux Antilles. Il en montre les rend maîtres d’une grande partie de l’Espagne.
difficultés. L’escale de près de trois mois aux En 1492, la Reconquista vient de s’achever : le
Canaries est due à des avaries, qu’il faut royaume musulman de Grenade est tombé le
réparer. Les trois navires, deux caravelles et 2 janvier. Les rois d’Espagne peuvent se
une nef – La Nina, la Pinta et la Santa-Maria – tourner vers d’autres horizons. Enfin, ce sou-
voguent ensuite vers l’ouest. Les difficultés de tien a été pour Colomb la fin des nombreuses
navigation, le sentiment que l’océan est infini difficultés qu’il a rencontré pour faire admettre
font douter les marins qui reprochent à Colomb l’intérêt de son projet : atteindre les Indes et
sa « folle déraison ». Finalement, la terre est en leurs épices par l’ouest, en traversant l’Atlan-
tique. Durant les expéditions, Colomb écrit

donc des rapports aux rois d’Espagne, qu’il défendant les intérêts des rois d’Espagne sur
leur remet à son retour. Ces textes sont un ces terres, défend les droits que ceux-ci lui ont
compte rendu de ses faits et gestes, ainsi que accordés avant son départ pour le premier
des projets qu’il imagine à plus ou moins long voyage – droits qui, malgré ses multiples
terme pour les terres qu’il découvre. Mais il réclamations, ne lui seront jamais vraiment
s’agit aussi de montrer à ses commanditaires le reconnus : appliqués, ils lui auraient donné
bien fondé de leur soutien : il leur rappelle presque plus de pouvoirs qu’aux souverains
souvent combien ces découvertes apporteront à espagnols.
leur puissance. Ce texte montre le contexte de concurrences
qui s’établit, à la fin du XVe siècle, entre les
• Document 4. L’arrivée de Colomb vue par les monarchies espagnole et portugaise – et que le
Européens. traité de Tordesillas, signé en 1494, tente
Cette gravure présente le premier contact entre d’apaiser en organisant un partage des espaces
Christophe Colomb et des indigènes nus. La découverts ou à découvrir.
gravure insiste sur l’aspect pacifique de cette
première rencontre, dont témoigne l’échange  Réponse aux questions
de présents. Mais les éléments représentés sont
1. Quel est l’objectif du voyage de Colomb ?
parfois incongrus. L’auteur de la gravure place
Quelle est la particularité de la route maritime
ainsi une galère : outre son allure et ses
qu’il décide de prendre ?
proportions inadaptées, ce navire est peu apte à
L’objectif évoqué dans ces documents est
la navigation atlantique, et ne se rencontre
d’atteindre les Indes, c’est-à-dire les espaces
quasi qu’en Méditerranée. Les deux person-
asiatiques dont sont issues les épices dont
nages placés dans la chaloupe, censés repré-
l’Europe est alors friande. Il s’agit alors de
senter des membres de l’équipage – et sans
produits de luxe, dont le parcours est com-
doute Colomb lui-même – portent des habits
plexe. Venues d’Inde ou des Moluques, ces
étonnants, et l’un des chapeaux ressemble
épices sont prises en charges par des
fortement à un turban. Ces erreurs peuvent être
marchands musulmans qui les conduisent, par
expliquées à la fois par la date – un an
voies de mer puis de terre, dans l’Empire
seulement après le voyage de Colomb, les
ottoman. De là, ces produits sont ensuite
informations du graveur sont sans doute
redistribués en Europe par des marchands,
limitées – et par le lieu de l’impression : à
essentiellement italiens : Vénitiens, Génois…
Bâle, en Suisse, les connaissances maritimes
La route choisie par Colomb a cela de
sont assurément plus limitées. Au-delà de ces
particulier qu’elle doit permettre d’éviter tous
deux remarques, il est intéressant de noter que
ces intermédiaires : plutôt que de passer par
cette gravure est en réalité composite : les
l’est, il s’agit d’atteindre l’Asie par l’ouest, en
imprimeurs ont placé ensemble différents
traversant l’océan Atlantique.
éléments utilisés dans d’autres gravures pour
créer une nouvelle. Ainsi, la même galère peut
2. D’après ces documents, Colomb et ses
être observée dans d’autres compositions. contemporains ont-‐ils conscience de la
Surtout, cette gravure montre l’intérêt des découverte d’un nouveau continent ?
contemporains pour les découvertes, et les Justifiez votre réponse.
moyens de diffuser rapidement ces nouvelles À la fin du XVe siècle, les Européens n’ont pas
connaissances : les lettres des navigateurs sont conscience de l’existence d’un continent entre
imprimées, accompagnées de cartes et de l’Europe et l’Asie. Leurs connaissances sur le
gravures qui les illustrent. monde sont restreintes. Les textes anciens,
comme les écrits de Ptolémée, ou plus récents,
• Document 5. Concurrences et convoitises pour
comme Le devisement du monde de Marco
les terres nouvelles
Polo (1298) ou Le livre des merveilles du
L’auteur de ce mémoire est toujours sujet de monde de Jean de Mandeville écrit au
controverses. L’analyse des arguments qu’il XIVe siècle, n’évoquent rien de tel. C’est
avance montre son soutien aux souverains pourquoi les documents font référence aux
espagnols, et à la mainmise qu’ils réclament terres découvertes par Colomb comme des
sur les terres découvertes à l’ouest de espaces asiatiques. C’est Amerigo Vespucci
l’Atlantique. Pour certains historiens, il s’agit qui, le premier, lors d’une expédition au large
de Christophe Colomb lui-même qui, en

du Brésil en 1501, évoquera l’idée d’un
continent jusque-là inconnu.  Choix des documents
• Document 1. Tenochtitlán au temps de la
3. D’après ces documents, à qui appartiennent les
conquête
terres découvertes par Colomb ?
Ce document est un plan de México-
Pour Colomb, comme pour tous les naviga-
Tenochtitlán. Il montre la ville à son apogée,
teurs de cette époque, les terres qu’ils décou-
lorsque le pouvoir qu’elle abrite atteint sa plus
vrent appartiennent aux monarques qui ont
grande extension. En effet, le peuple des
financé leurs expéditions. C’est pourquoi
Mexicas, qui la fonde en 1325, est parvenu à
Colomb, bien que Génois, reconnaît l’autorité
édifier un empire puissant en s’appuyant sur
des rois d’Espagne sur les terres qu’il atteint à
l’alliance d’autres cités, et en usant de la force.
partir de 1492.
À la veille du débarquement des conquistadors
4. Pourquoi ces nouvelles terres suscitent-‐elles un
espagnols, elle est animée et prospère : c’est
très grand intérêt ? Comment se manifeste-‐t-‐il ? dans cette ville qu’entre Hernán Cortés en
5. Quels sont les projets de Colomb pour ces novembre 1519. La description qu’il en laisse
territoires ? dans ses lettres à Charles Quint correspond à
L’intérêt suscité par ces terres se manifeste ce plan, réalisé en 1524, sans doute à partir
déjà par la diffusion rapide de la nouvelle de d’un original aztèque. L’image affirme
leur découverte et des connaissances néanmoins la domination de Charles Quint :
rapportées par les navigateurs. En témoignent roi d’Espagne, à la tête du Saint Empire
les gravures et la publication d’ouvrages les romain germanique, ses armes flottent dans un
concernant. Autre manifestation, les étendard représenté à la périphérie de la ville.
convoitises que ces terres suscitent. La ville est bâtie sur le lac de Texcoco. Des
Le document 5 montre la concurrence qui se chaussées permettent de l’atteindre, et des
manifeste entre Espagne et Portugal pour les canaux la sillonnent. Au centre de la ville se
Indes – qu’il s’agisse de l’Asie ou de l’Améri- trouve un espace sacré, consacré au culte des
que, d’abord confondues. dieux. Le plan en présente les principaux
Les raisons de cet intérêt expliquent les projets monuments. Le bâtiment le plus imposant est
que Colomb définit pour ces territoires. L’un la grande pyramide à degré du Templo Mayor ;
des objectifs est la conversion des Indiens. Un à son sommet se trouvent deux sanctuaires,
autre est la souveraineté des rois d’Espagne sur l’un consacré au dieu Huitzilopochtli, l’autre
ces terres, considérées comme la propriété des au dieu Tlaloc – là s’effectuaient les sacrifices
souverains : leurs habitants sont donc, par humains. On peut aussi discerner, parmi
conséquence, au service des souverains. Enfin, d’autres bâtiments, deux tzompantli : il s’agit
il s’agit pour Colomb d’exploiter ces nouveaux de murs où étaient présentés les crânes des
territoires, d’abord en recherchant de l’or, puis sacrifiés. Cette particularité de la religion
en colonisant. Colomb définit ce dernier point aztèque, le sacrifice humain, est évoquée par
avec précision dans le document 3, en évo- l’auteur du plan qui indique, à côté du Templo
quant le coton et le poivre, référence aux épi- Mayor, « temple où ils sacrifient » (templum
ces qui ont motivé sont départ vers l’ouest. ubi sacrificant) et qui y dessine un corps sans
tête.
• Document 2. Les Aztèques décrivent l’arrivée

Étude des Espagnols
Mexico : conquête et colonisation Bernardino de Sahagún (1500-1590) est un
franciscain espagnol : en 1529, il part comme
› MANUEL PAGES 177-‐178 missionnaire dans l’ancien empire aztèque,
L’étude de México doit permettre de renommé vice-royauté de Nouvelle-Espagne. Il
comprendre les conditions et l’impact d’abord se consacre alors à l’enseignement dans le
de la conquête espagnole, ensuite de la collège Santa Cruz de Tlatelolco, près de
colonisation. Il s’agit alors d’expliquer par Mexico, destiné à l’éducation des enfants de la
quels moyens les Espagnols assoient leur noblesse aztèque. À partir des années 1550, il
domination sur les terres et la population, et à commence à utiliser les témoignages de ses
quelles résistances ils se heurtent. élèves pour écrire l’Histoire générale des

choses de Nouvelle-Espagne. Il recueille aussi paysage urbain devient alors celui d’une ville
des informations auprès de personnes ayant chrétienne, hérissée de clochers.
connu la période antérieure à la conquête, lors
de véritables enquêtes. Cet ouvrage est à la fois • Document 4. La colonisation de México
une histoire de l’empire aztèque et de sa Diego Durán (1537-1588) est un dominicain
conquête par Cortés, et un livre consacré à la espagnol, parti comme missionnaire dans la
langue parlée dans l’empire, le nahuatl. vice-royauté de Nouvelle-Espagne. Comme
L’Histoire générale est un ouvrage bilingue, Bernardino de Sahagún, il s’intéresse à la
rédigé en espagnol et en nahuatl. D’abord société, à la culture et à l’histoire de l’empire
soutenu par les autorités espagnoles, Sahagún aztèque. Comme lui, il connaît le nahuatl,
voit son ouvrage interrompu en 1577 : la langue de l’empire, et interroge les Indiens lors
couronne pense inutile, voire dangereux, de véritables enquêtes. Son manuscrit est
d’étudier et de rappeler le passé pré-espagnol accompagné de dessins reprenant les images
et pré-chrétien des sociétés aztèques. aztèques. Pas plus que l’Histoire générale des
Les deux extraits montrent la vision aztèque de choses de Nouvelle-Espagne de Sahagún,
l’irruption des Espagnols. Le premier montre l’Histoire des Indes de Nouvelle-Espagne n’est
l’incompréhension des Aztèques face aux publiée du vivant de l’auteur : elle n’est
différences culturelles – l’usage des chevaux et redécouverte qu’à la fin du XVIIIe siècle.
des armures, l’utilisation de la poudre et des Dans cet extrait, Diego Durán explique la
armes à feu. Le second témoigne du choc manière dont Cortés réaménage México pour
sanitaire déclenché par l’arrivée des Euro- en faire une ville sous domination espagnole.
péens : porteurs de maladies auxquelles les La préoccupation majeure et immédiate est le
habitants de l’Amérique n’avaient jusque-là contrôle de l’espace : il s’agit à la fois de ne
jamais été confrontés, les épidémies font rages, pas provoquer de révolte chez les Indiens et de
et la mortalité est très élevée. La société trouver les moyens d’accroître leur soumission.
aztèque s’en trouve très fortement ébranlée et Durán, membre de l’ordre dominicain, voit la
désorganisée – et se retrouve sans réelle conversion des Aztèques comme un phéno-
défense face aux envahisseurs espagnols. mène massif et volontaire, sans réellement
prendre en compte – comprendre ? – les résis-
• Document 3. Mexico, capitale d’une colonie tances et les refus.
espagnole
Ce plan montre comment, un siècle après la • Document 5. Les résistances à la colonisation
conquête, la capitale de l’empire aztèque a été Diego Durán présente la christianisation
modifiée pour en faire la capitale de la vice- comme un acte volontaire, un souhait unanime
royauté de Nouvelle-Espagne. Après avoir vu des Aztèques. Ce dessin montre, à l’inverse,
son nom modifié en Mexico, la ville est les résistances que rencontrent les autorités
réaménagée pour tenir son nouveau rôle de coloniales espagnoles. On y voit en effet trois
métropole coloniale. Le plan dévoile l’ampleur hommes, représentants de l’autorité, attaqués
des transformations. Toute trace des cultes par des Aztèques. L’un d’entre eux est un
aztèques est effacée. La zone sacrée du Templo religieux. Il est reconnaissable à sa tonsure, à
Mayor est remplacée par une grande place sa robe et à sa ceinture de corde. La robe est de
réservée aux nouveaux détenteurs du pouvoir : couleur brune : le religieux est sans doute un
y sont construits le palais des vice-rois de franciscain. Les membres de cet ordre ont joué
Nouvelle-Espagne et la cathédrale, visibles au un rôle important dans la christianisation de la
centre de la ville. D’autres places plus petites vice-royauté de Nouvelle-Espagne, à la fois
accueillent églises et monastères : s’y dans le prêche et l’enseignement dispensé aux
déroulent sans doute les moments de caté- élites aztèques. Ce fut, par exemple, la fonction
chisme évoqués dans le document 4. La de Bernardino de Sahagún, l’auteur du
présence de différents ordres religieux, la créa- document 2.
tion d’un diocèse à México – dont témoignent Ce religieux est entouré d’hommes, dont
la cathédrale mais aussi l’université – et plusieurs sont armés de massues ou de bâton.
l’instauration d’un clergé séculier desservant L’un d’eux est près de le saisir. Deux autres
les églises montrent les efforts déployés par les personnages sont déjà à terre, et sont repré-
Espagnols pour convertir les Aztèques. Le sentés en sang. Ils portent des éléments –
coiffe, bâton fin – souvent associés à l’expres-

sion de l’autorité chez les Aztèques. On peut 4. Comparez les deux plans pour expliquer les
interpréter cette scène comme l’assaut donné à transformations de la grande place : quel en est
des Aztèques passés au service des con- l’objectif, d’après vous ?
quérants espagnols. Une fois les combats terminés, Cortés s’em-
Ce manuscrit a été réalisé une quarantaine ploie à soumettre la population pour éviter
d’années après l’irruption des Espagnols dans toute révolte et à lancer le processus de
l’empire aztèque. Il montre que, malgré la christianisation. Pour cela, il s’emploie à
rapidité de l’effondrement des structures maîtriser l’espace urbain. Si les reconstructions
sociales et de la conquête espagnole, la coloni- lancées à México peuvent être expliquées par
sation ne s’est pas faite sans résistance. Ce les dégâts causés par les combats pour la
témoignage illustre les difficultés que peuvent maîtrise de la ville, elles permettent aussi de la
rencontrer les Espagnols à imposer leur reli- transformer en ville espagnole. C’est pourquoi
gion, leur culture et, à travers elle, leur la propriété des terres est transférée à la
domination. couronne d’Espagne ainsi qu’aux
conquistadors — à Cortés le premier. Les
 Réponses aux questions bâtiments symboles de l’autorité et de la
religion aztèques – le palais de Moctezuma,
1. Comment ce document explique-‐t-‐il la victoire
l’ensemble cultuel situé sur la grande place –
rapide des Espagnols ?
sont détruits et remplacés par le palais des
L’un des premiers éléments à assurer un vice-rois espagnols et la cathédrale. De
avantage certain aux conquérants est leur manière moins symbolique, la ville voit
apparence et leur équipement (couleur de peau l’érection de nombreuses églises et de couvents
et de cheveux, armures et armes de métal, de missionnaires franciscains et dominicains.
chevaux, etc.). Ils déconcertent et effraient le
dirigeant aztèque Moctezuma qui pense avoir 5. Montrez que ces documents présentent des
affaire aux envoyés du dieu Quetzalcoátl. Une points de vue différents quant aux réactions des
autre explication est la désorganisation Aztèques à la domination espagnole.
profonde de la société aztèque et l’affaiblis- L’analyse de ces documents l’a montré : c’est
sement de ses structures provoqués par les la question de la conversion qui, dans ces deux
maladies dont sont porteurs les Européens. La documents, diffère. Diego Durán s’émerveille
séparation des continents américain et euro- de la rapidité de la christianisation des habi-
péen a jusque-là empêché la diffusion de toute tants de México : il évoque des « millions
maladie et, par là, interdit que les Américains d’Indiens […] rejetant leurs erreurs et leur an-
développent des défenses adaptées. L’irruption cien aveuglement », semblant illustrer un
des Européens a été, sur le plan sanitaire, une souhait librement exprimé. Le manuscrit du
catastrophe : les épidémies ont fait rage, et le XVIe siècle, à l’inverse, montre un religieux,
taux de mortalité a été très élevé. sans doute franciscain, peut-être escorté par
deux agents de l’administration espagnole,
2 Pour qui Cortés entreprend-‐il la conquête de assaillis par plusieurs hommes armés – scène
México ?
que l’on peut interpréter comme un rejet de la
Comme Colomb, Cortés entreprend l’explo- politique de conversion au christianisme et, par
ration et la conquête de nouveaux territoires au là, de la domination espagnole.
nom de son commanditaire, le roi d’Espagne et
maître du Saint Empire romain germanique,
Charles Quint. Descendant et héritier
d’Isabelle de Castille et de Ferdinand Aux sources de l’histoire
d’Aragon, il bénéficie du traité de Tordesillas
Les cartes portugaises du XVIe siècle
et des fondements de l’empire colonial jetés
par Colomb et les navigateurs qui lui ont › MANUEL PP. 178-‐179
succédé.
3. Expliquez quels sont les deux objectifs 1. Présentez la carte et replacez-‐la dans son
employés par Cortés après la conquête, et les contexte historique.
moyens qu’il emploie. L’Atlas Miller est un ensemble de cartes
assemblées dans un même livre : il s’ouvre par
un planisphère suivi de cartes régionales

centrées sur les mers et les océans – la partie Gama, les cartographes portugais font évoluer
concernant l’Afrique étant aujourd’hui man- les connaissances géographiques sur l’Océan
quante. C’est un objet de luxe, richement Indien. Cet atlas révèle un moment important
enluminé : de nombreux navires sont repré- dans l’histoire de la représentation par les
sentés sur les mers, et les littoraux et les conti- Européens du monde non-européen. Dans cette
nents regorgent de détails – villes fantastiques, œuvre sont encore présentes des données tirées
animaux, hommes en armes… Les couleurs d’œuvres anciennes : les écrits de Ptolémée, les
sont précises et nuancées, et l’enlumineur a textes de Marco Polo. Mais s’y mêlent
parfois recours à la feuille d’or. désormais des données observées directement
par les navigateurs portugais, notées dans les
2. Quelles terres cette carte montre-‐t-‐elle ? Par livres de route des expéditions. Ces
quels moyens affirme-‐t-‐elle la souveraineté du informations sont ensuite recueillies à
Portugal sur l’océan indien ? Lisbonne pour composer des cartes marines
La carte présentée ici montre le nord de précises. Celles-ci sont donc constamment en
l’Océan Indien. La péninsule indienne est au évolution : à chaque retour d’une expédition,
centre. À gauche, sont représentées la Corne de d’un navire, les données sont mises à jour, et
l’Afrique et la péninsule arabique, à droite précisées autant que possible. Ce processus se
l’Asie du Sud-Est du Golfe du Bengale déroule dans l’arsenal royal, l’Armazem situé
jusqu’au détroit de Malacca. sur les quais du Tage, à côté du palais royal.
C’est là que se concentrent les activités qui
3. Comment montre-‐t-‐elle les conflits que suscite permettent l’envoi d’expéditions maritimes :
l’irruption des Portugais dans cette région du construction et équipement des navires, recru-
monde ? tement des équipages, préparation des naviga-
Les symboles portés sur les voiles des navires teurs, collecte d’informations pour la réalisa-
– croix pour les Portugais, croissants pour les tion et la mise à jour des cartes nautiques. Ces
musulmans – révèlent les concurrences qui cartes sont des portulans : elles permettent la
accompagnent l’irruption des Portugais dans navigation hors de vue des côtes. C’est le rôle,
cette région du monde, mais affirment aussi le par exemple, des lignes de rhumbs qui,
combat, assimilable à une croisade, que les dessinées sur les cartes, permettent aux
Portugais mènent contre les puissances navigateurs de repérer la direction de leur
musulmanes. navire en pleine mer, et donc de s’éloigner du
rivage. Ces cartes peuvent indiquer aussi la
4. Quel objectif le roi du Portugal poursuit-‐il en direction des vents et des courants, et le profil
offrant cette carte au roi de France ? exact des côtes, permettant ainsi de choisir le
Pourtant, cet atlas est sans doute un cadeau meilleur lieu pour débarquer. Les historiens
officiel du roi de Portugal au roi de France ont néanmoins été surpris par la rapidité avec
François Ier. Il doit donc exalter la puissance laquelle les Portugais ont été capables de
portugaise, affirmer la mainmise du Portugal dessiner assez précisément certains des
sur l’Océan Indien, sans pourtant donner littoraux de l’Océan Indien, peu de temps après
d’indications qui permettent à d’autres de le premier voyage de Vasco de Gama. C’est
s’immiscer dans cet espace. pourquoi l’on pense aujourd’hui qu’ils ont été
La richesse de la représentation a donc une sans doute en contact avec des cartes ou des
fonction politique, et non technique. La descriptions asiatiques, dont ils ont pu
multiplication des personnages, des animaux s’inspirer pour dresser les leurs. Ces données
ou des villes affirme à la fois la richesse de la leur auraient été transmises par les pilotes
région et la connaissance qu’en ont les locaux que les expéditions portugaises ont pu
Portugais. De la même manière, les caravelles utiliser au large des côtes africaines, arabes ou
et les nefs représentées sur les mers mettent en indiennes. Mais il faut aussi noter que les
avant la supériorité des navires portugais, qui littoraux représentés de la manière la plus
permettent de s’éloigner des côtes et de schématique sont ceux que les Portugais ne
naviguer en pleine mer. fréquentent que rarement, comme le littoral
birman : les portulans portugais ne sont donc
 Synthèse pas des copies, mais un mélange complexe de
Ce document permet d’abord de montrer données anciennes, d’informations recueillies
comment, à partir du voyage de Vasco de sur place et d’observations directes.

La qualité du dessin des cartes de l’Atlas Ce document est une peinture sur soie réalisée
Miller peut donner l’impression d’une œuvre aux alentours de 1500, durant la dynastie Ming
de grande précision. Pourtant, cette carte n’est (1368-1644). Elle représente les différentes
pas un portulan à proprement parler : malgré portes qui permettent d’accéder au palais des
les rhumbs, le dessin des littoraux est imprécis, Offrandes au Ciel, où siège l’empereur à
aucune information n’est donnée sur les Pékin. Le fondateur de la dynastie Ming,
courants ou le régime des vents. Hongwu (1368-1398), abandonne Pékin,
capitale de la dynastie précédente Yuan, et
Pour résumer, cet atlas ne permet pas de s’installe à Nankin, plus au sud. Le troisième
naviguer. On ne peut mettre en cause la qualité empereur, Yongle (1402-1424) décide en 1403
des informations que les cartographes ont à de réinstaller la capitale à Pékin : en 1421, le
leur disposition pour dessiner la carte. On l’a transfert de l’administration impériale est
vu, la monarchie portugaise exerce, au début achevé. Dans ce laps de temps, une politique
du XVIe siècle, un monopole sur l’élaboration de grands travaux est décidée. Ainsi, entre
et la mise en œuvre des expéditions maritimes 1407 et 1420, Yongle fait construire la Cité
dans l’Océan Indien – donc sur les données pourpre interdite, un ensemble de palais où
cartographiques que leurs navigateurs rappor- l’empereur réside et gouverne. La Cité pourpre
tent. Or les auteurs de l’atlas Miller sont au interdite tire son nom de l’étoile pourpre qui,
service de la monarchie portugaise : Pedro pour les Chinois, est le centre immuable de
Reinel, son fils Jorge et Lopo Homem sont l’univers : l’empereur en est l’équivalent sur
tous les trois des cartographes de l’Armazem, terre, il est au centre du pouvoir. Pour
ceux-là même qui dessinent les portulans que renforcer ce symbole, les trois palais d’où
les navigateurs portugais utilisent. l’empereur gouverne sont placés au centre de
L’imprécision des cartes de l’Atlas Miller est la Cité interdite. Leur accès est interdit par
donc volontaire. Elle révèle la politique du plusieurs portes et, symboliquement, par une
secret que les autorités portugaises mènent rivière. La Cité interdite est entourée par la
depuis le siècle précédent. La maîtrise des Ville impériale, réservée à l’administration. Le
routes maritimes est en effet la condition de la document ne représente pas tous les bâtiments,
puissance navale et maritime du Portugal. Pour seulement les portes qui jalonnent la voie
la conserver, il est nécessaire que les portulans joignant l’enceinte de Pékin à celle de la Ville
restent secrets, qu’ils ne tombent pas entre les impériale, puis au cœur de la Cité interdite. Ce
mains de puissances concurrentes – l’Espagne choix donne du pouvoir une image particu-
au premier chef. lière : l’empereur est un homme inaccessible
au commun des mortels, caché au cœur d’un
palais défendu par d’innombrables enceintes –
Étude mais un homme tout puissant. Le palais des
Offrandes au Ciel est placé au plus haut de
Pékin : une cité interdite ? l’image, et domine les personnages représentés
› MANUEL PAGES 10-‐35 au premier plan. Cette image est renforcée par
les nuages d’où émergent les bâtiments :
Cette étude de la ville de Pékin doit permettre traditionnellement, dans l’iconographie chi-
de faire comprendre aux élèves que, noise, ils indiquent le séjour des dieux.
contrairement aux Européens ou aux
Ottomans, l’Empire des Ming ne cherche pas à • Document 2. Les difficultés pour entrer en Chine
s’étendre, ou à découvrir le monde. Pour le Ce document est un extrait d’une lettre que le
pouvoir chinois, il s’agit plutôt d’administrer jésuite François-Xavier (1506-1552) envoie en
un territoire immense et centralisé, ce Europe pour informer son ordre et la papauté
qu’illustre l’organisation même de la ville. En des progrès de son action de missionnaire en
revanche, la Chine n’est pas toujours fermée au Orient. Au début du XVIe siècle, les rois de
monde : ambassadeurs, marchands, voyageurs Portugal et l’Église catholique commencent à
se rendent à Pékin, et y sont parfois bien organiser la christianisation des possessions
accueillis par l’administration impériale. portugaises en Asie. En 1541, François-Xavier
est envoyé par le pape Paul III comme
 Choix des documents missionnaire à Goa : de là, il voyage aux
• Document 1. Au centre de Pékin : l’empereur Comores, à Ceylan, à Malacca, aux Moluques,

pour atteindre le Japon en 1549. En 1552, il du christianisme aux cultures non-européennes
décide de se rendre en Chine, mais ne parvient conduit à l’expulsion des missionnaires.
pas à entrer dans l’empire : il meurt le
3 décembre de cette même année. • Document 4. La Chine des Ming
Ce texte témoigne donc de la politique de Cette carte montre à la fois la fermeture de la
christianisation qui accompagne l’expansion de Chine et les relations qu’elle entretient avec
l’empire portugais en Asie. Elle montre aussi l’étranger.
la politique de fermeture des frontières que L’arrêt après 1433 des expéditions maritimes
mène le pouvoir impérial chinois. Les Ming menées par l’amiral Zheng He montre la
exercent un contrôle strict sur le commerce méfiance du pouvoir envers ces échanges
avec l’étranger. Le pouvoir définit des ports maritimes – la construction de navires de haute
que les marchands chinois et étrangers doivent mer sera ensuite interdite. Pourtant, lors de ses
utiliser pour leurs échanges hors de Chine. sept expéditions, composées de nombreux
Ainsi, les Portugais utilisent d’abord Canton navires sans doute deux fois plus grands que
(Guangzhou), où ils débarquent en 1514 : c’est les caravelles européennes, Zheng He a
là, depuis le delta de la rivière des Perles, parcouru l’Asie du Sud-Est et l’Océan Indien
qu’ils organisent un véritable monopole du jusqu’à toucher l’Arabie, l’Égypte et les côtes
commerce vers l’étranger. Ils en sont ensuite orientales de l’Afrique. Cette fermeture
expulsés et doivent officiellement se cantonner progressive peut être expliquée par le choix
à leur comptoir de Macao, situé à quelques rapidement fait par le pouvoir des Ming de se
kilomètres de Canton. concentrer sur l’administration et la mise en
valeur d’un territoire immense. Autre explica-
• Document 3. Un italien à la cour de l’empereur tion, les dangers qui menacent alors la Chine,
Ce texte est l’œuvre du jésuite Matteo Ricci. À et qui mobilisent ses forces. Le plus important
la toute fin du XVIe siècle, ce missionnaire est la menace d’invasion mongole, contre
parvient, à la différence de François-Xavier, à laquelle plusieurs expéditions sont menées ;
s’installer avec d’autres jésuites en Chine pour rapidement, pourtant, l’empire se retranche
tenter de la christianiser. Il laisse de Pékin une derrière la Grande Muraille qui doit permettre
description qui en montre l’immensité et la de protéger ses frontières. Le contrôle strict du
richesse – et dévoile l’attrait que l’empire des commerce est source d’autres menaces :
Ming, sa grandeur et sa complexité exercent empêchés de commercer librement, marins
sur les Européens. L’image donnée de chinois et japonais se transforment en contre-
l’empereur, de son entourage et de son admi- bandiers, voire en pirates. Interdiction offi-
nistration est double. D’un côté, l’empereur cielle ne signifie donc pas rupture des relations
montre un intérêt marqué pour ces étrangers, commerciales : la fermeture n’est qu’appa-
les accueille et s’enquiert des caractéristiques rente.
de l’Europe. Dans ce cadre, recevoir des
ambassades de pays lointains ne semble pas un • Document 5. La porcelaine : une production
événement exceptionnel. D’un autre côté, pour l’exportation
l’empereur ne se montre jamais à Matteo Ricci Ce document montre l’existence d’un commer-
et à ses compagnons : il reste inaccessible, et ce officiel entre la Chine et l’étranger. Le bol
ne communique que par l’intermédiaire de ses présenté ici montre que, si le pouvoir interdit
eunuques. aux Chinois de naviguer pour commercer, il
L’implantation des jésuites en Chine profite de organise la production de biens destinés à
la faveur de l’empereur Wanli. Les mission- l’exportation. Cette porcelaine a été en effet
naires tentent de trouver dans la culture fabriquée à Jingdezhen, grand centre de
chinoise des éléments qui peuvent être production sous contrôle de l’État. Y était
rapprochés des règles et des croyances du produite une porcelaine de qualité, et en grande
christianisme. Matteo Ricci adopte ainsi en quantité. Au XVIe siècle, plus de dix milles
partie le mode de vie chinois, pour montrer la personnes y travaillent. Une part importante de
compatibilité entre la société chinoise et cette production est destinée à la Cité interdite,
l’adoption du catholicisme. Les conversions mais une autre est destinée à l’exportation. Les
restent néanmoins limitées et, au début du fonctionnaires impériaux définissent les motifs
XVIIIe siècle, le rejet par la papauté de qui peuvent faire le succès de ces porcelaines.
pratiques permettant d’adapter la présentation La demande européenne est forte, car au

XVIe siècle, les artisans européens ne savent difficulté d’enfreindre les ordres impériaux
pas produire de porcelaine. Les ateliers interdisant l’entrée d’étrangers en Chine, et la
impériaux adaptent donc en partie le décor au sévérité des sanctions dont sont menacés ceux
goût de sa clientèle. Ici, les motifs au centre du qui l’accepteraient.
bol sont destinés à satisfaire une clientèle
aristocratique et portugaise – peut-être même 4. Pour quelles raisons les Européens cherchent-‐
s’agit-il d’une commande. Sont en effet ils à pénétrer en Chine ?
reproduits des motifs de l’héraldique euro- 5. Montrez que ces documents révèlent l’intérêt
péenne : un heaume accompagné de lambre- de la Chine pour l’Europe, et de l’Europe pour la
quins – des rubans d’étoffe colorée – entoure Chine.
l’écu d’une grande famille portugaise, les Certains Européens cherchent à pénétrer en
Mello ou les Almeida. Ces porcelaines sont Chine pour faire du commerce, de manière
ensuite transportées en Europe par des navires légale ou illégale, d’autres pour évangéliser la
portugais – sans doute depuis Macao, seul port société chinoise – jusqu’à s’installer définitive-
officiellement ouvert au début du XVIIe siècle ment dans le pays, comme Matteo Ricci.
aux commerçants étrangers. L’intérêt entre Chine et Europe est réciproque :
si les Européens s’intéressent à la Chine à la
fois comme lieu de provenance de productions
 Réponse aux questions dont ils sont friands, et comme terre de
1. Pourquoi la manière dont la ville et le palais mission, le récit de Matteo Ricci montre
sont organisés donne-‐t-‐elle de Pékin l’image d’un combien l’empereur de Chine est curieux de
lieu fermé ? l’Europe, et s’intéresse à de nombreux
La peinture et le récit de Matteo Ricci donnent domaines la concernant.
de Pékin la même image : un espace où, pour
approcher l’empereur, il faut parvenir à
franchir une série de portes, de seuils Histoire des arts
successifs. Ces portes peuvent être réelles,
comme les cinq portes qui séparent l’enceinte Les Portugais au Japon selon les Namban
de Pékin du palais des Offrandes au Ciel où byobu
siège l’empereur. Ces portes, et les murailles
dans lesquelles elles s’ouvrent, sont également › MANUEL PAGES 186-‐185
évoquées par Matteo Ricci – mais s’y ajoutent  Choix des documents
les eunuques. Ces fonctionnaires impériaux Les œuvres présentées dans cette double-page
sont décrits à la fois comme un obstacle, et un sont celles d’artistes japonais. Il s’agit de
moyen obligé de communication avec le byobu, c’est-à-dire de paravents. Les panneaux
pouvoir. sur lesquels sont peints des scènes ou des
paysages sont une partie importante de l’orga-
2. Pourquoi peut-‐on dire que l’empire est soumis nisation des intérieurs japonais, et ce depuis
à différentes menaces ? longtemps – sans doute le IIe siècle av. J.-
3. Pourquoi peut-‐on affirmer que la Chine veut C. Parmi ces panneaux, on peut distinguer trois
contrôler étroitement l’entrée dans son types différents. Les plus petits et les plus
territoire ? simples sont faits de bois, et composés d’un
Les différentes menaces sont visibles sur la seul panneau. D’autres sont des panneaux de
carte : raids des Mongols, contrebande, actes papier coulissants, intégrés à l’architecture des
de piraterie, menaces sur le territoire de maisons, servant à diviser entièrement des
l’empire – comme le montrent les territoires pièces. Les derniers sont aussi faits de plu-
perdus au XVe et au XVIe siècles. Le contrôle sieurs couches de papier, fixées sur des arma-
chinois sur les frontières apparaît d’abord par tures de bois : les différents panneaux sont
la tentative de fermeture au nord par la Grande articulés entre eux, ce qui, lorsqu’ils sont
Muraille. Elle transparaît aussi dans la volonté placés en zigzag, permet à l’ensemble de tenir
de fermer les littoraux : les expéditions debout. Ce sont des paravents – ce qui est le
maritimes officielles sont interdites en 1433, sens du mot byobu, « protection contre le
peu de ports sont ouverts au commerce avec vent ». Ils sont souvent utilisés à l’intérieur,
l’étranger. Le récit de François-Xavier montre permettant d’isoler des espaces plus restreints
la réalité de cette fermeture : il évoque la mais aussi de décorer des pièces. Tous les

paravents japonais ne sont pas des œuvres portent des chaines et des crucifix en or, des
d’art : ce sont d’abord des objets utilitaires. dagues et des épées. Dans le second panneau,
Mais la cour impériale, les nobles, les riches ils se dirigent vers une maison où vivent des
marchands commandent des paravents aux jésuites, reconnaissables à leur habit. Il est
décorations raffinées, dont font parties ceux intéressant de constater que ce bâtiment est
présentés dans cette double-page. d’une architecture typiquement japonaise –
En 1543, des Portugais débarquent au Japon : structure en bois, tatamis, panneaux divisant
c’est la première fois que des étrangers venus l’espace… Ce choix illustre la politique de
d’Occident parviennent dans l’archipel et s’y christianisation menée par les jésuites, qui
installent. Les Japonais les nomment Namban- consiste à adopter le mode de vie des locaux
jin, « barbares venus du sud ». Ils suscitent pour mieux convaincre du bien fondé du
intérêt et curiosité – ils mettent le Japon en catholicisme. Cette approche est illustrée par le
relation avec des espaces parfois lointains – groupe représenté à la droite du panneau,
mais aussi méfiance, voire rejet : ils sont un montrant un jésuite en discussion avec un
élément de déstabilisation dans une société qui, noble japonais.
à la fin du XVIe siècle, est encore soumise à On peut comprendre cette iconographie
des guerres intestines. L’apparition de repré- comme le résultat d’une observation directe
sentations de ces Namban-jin sur les paravents par un artiste qui a fréquenté les Portugais, et
date de la fin du XVIe siècle. Elle montre qui s’est même converti au catholicisme sous
comment les Japonais définissent cette le nom de Pedro Kano Gennosuke. Les sources
irruption de l’étranger à un moment où le du troisième document sont autres. Il s’agit là
Japon se ferme de plus en plus : les ordres aussi d’un paravent, dont ne sont représentés
religieux chrétiens sont expulsés en 1614, puis que deux panneaux – il en compte quatre en
tous les Portugais en 1639. tout. Les personnages représentés ne sont pas
Les paravents des documents 1 et 2 appartien- des Européens vus au travers d’un regard
nent à la même paire, réalisée entre 1593 et japonais, et peints selon des règles artistiques
1600 et attribuée à Kanō Domi, artiste japonais japonaises, mais la reprise d’images euro-
converti au christianisme. Les scènes repré- péennes par un artiste japonais, qui utilise les
sentées se suivent. Le premier représente mêmes techniques de représentation. Ces
l’arrivée d’un « bateau noir », un navire « princes de l’ouest à cheval » sont en effet
portugais, et le second la procession de son inspirés du décor d’une carte hollandaise
équipage et de ses passagers dans la rue d’une importée au Japon au début du XVIIe siècle.
ville japonaise. Le navire est un vaisseau à
trois mats, sans doute un galion. Il vient de  Réponse aux questions
Macao, seule implantation portugaise officiel- 1. Présentez les œuvres en insistant sur leur
lement autorisée en Chine. Le navire est à auteur et leur contexte de création.
l’ancre, et l’équipage débarque son Une observation attentive des documents
chargement, sous la supervision d’officiers et permet donc de répondre aux questions. Les
de marchands assis sur le rivage. La procession œuvres sont toutes créées par des artistes
de l’équipage se déroule sous le regard curieux japonais à la fin du XVIe et au début du
des habitants japonais de la ville. Elle est XVIIe siècle, après l’arrivée et l’installation
menée par le capitão-mar de Macao, officier des Portugais au Japon.
portugais chargé de l’administration du 2. Décrivez les œuvres. Quelle relation
comptoir portugais. La cargaison débarquée entretiennent-‐elles ?
puis portée par l’équipage est faite d’objets La paire de paravent représente deux moments
précieux et exotiques : ballots de soie, mobilier du même événement : le débarquement d’un
chinois, objets en laque, chevaux, animaux en navire portugais au Japon, et le défilé de son
cage. Ces objets témoignent des circuits équipage dans les rues d’une ville japonaise
commerciaux maîtrisés par les Portugais, et de jusqu’à atteindre une maison de jésuites.
la demande commerciale des Japonais. L’équi-
page et les passagers du navire sont des 3. Classez les différents types de personnages
Portugais, mais aussi des Africains et des représentés.
Indiens. Beaucoup portent des pantalons larges On peut classer les personnages en différents
et bouffants, bien différents des habits groupes : d’abord les Japonais et tous ceux qui
japonais. Certains sont richement habillés, débarquent du navire, eux-mêmes appartenant

à différents groupes : officiers et riches 5. Décrivez ces panneaux pour montrer qu’ils
marchands, équipage portugais, Indiens et témoignent de l’influence de l’Europe sur le
Africains – sans doute esclaves. Un dernier Japon.
groupe est plus complexe à établir : celui qui Le troisième paravent, lui, montre l’influence
regroupe les Portugais installés au Japon – les de l’Europe sur le Japon, une influence
jésuites – et les Japonais en contact avec eux, artistique et culturelle puisque sont repris des
voire séduits par la religion qu’ils proposent. thèmes iconographiques spécifiquement euro-
péens.
4. Quelles caractéristiques des Portugais et de
leurs activités l’artiste met-‐il en valeur ? 6. Expliquez les motivations qui amènent les
Dans ces deux panneaux, les Portugais sont Portugais à s’installer au Japon.
décrits comme des navigateurs, des marchands Tous ces paravents révèlent donc les motiva-
et des missionnaires. tions qui amènent les Portugais au Japon – le
commerce et la christianisation – mais aussi
l’impact de cette irruption de l’Occident
chrétien sur le Japon de la deuxième moitié du
XVIe siècle.

CHAPITRE
8 Les hommes de la Renaissance


` Comment la conception et la représentation de
l’homme et du monde se transforment-‐elles ?
RAPPEL DU PROGRAMME Les fondements de ces innovations intel-
lectuelles et artistiques sont d’abord une
Les hommes de la Renaissance
redécouverte et une analyse des œuvres de
(XVe et XVIe siècles)
l’Antiquité (celles des sculpteurs, des archi-
Une étude obligatoire : un réformateur et son
tectes, des savants, des philosophes notam-
rôle dans l’essor du protestantisme ; et une
ment). Mais elles sont aussi le résultat de
étude choisie parmi les deux suivantes :
découvertes techniques (en particulier la mise
- un éditeur et son rôle dans la diffusion de
au point de l’imprimerie) et scientifiques (en
l’Humanisme ;
géographie, anatomie, mathématiques). Dès
- un artiste de la Renaissance dans la société de
lors, pour les humanistes, l’homme est libre de
son temps.
créer, de penser et il peut se perfectionner par
le savoir. On retrouve chez les artistes cet
intérêt pour l’individu et le monde sensible,
cette passion de la connaissance, et cette
 Objectifs et problématiques
fascination pour l’Antiquité.
du chapitre
Il s’agit dans cette partie du programme de
Comment naît et s’affirme alors la Réforme
montrer, en 5 heures environ, pourquoi et
protestante ?
comment les hommes des XVe XVIe, ou tout
au moins une élite, ont eu le sentiment de vivre Les documents de la page étude « Luther et la
une époque nouvelle, même si cette notion de Réforme protestante » permettent de montrer le
rupture avec le Moyen Âge doit être nuancée. rôle de Luther dans la naissance de la Réforme.
Depuis le XIXe siècle, le terme Renaissance a Dans un contexte qui valorise l’étude des
une large acception : il est à la fois une époque sources, l’esprit critique et la remise en cause
et un mouvement culturel qui a touché toute de l’autorité établie, il propose un christia-
l’Europe dans des domaines divers, artistiques, nisme nouveau par la foi et les rites. La
intellectuels (avec l’humanisme) mais aussi protection et l’appui du prince de Saxe lui
politiques et religieux (avec la Réforme). permettent d’organiser une nouvelle Église. Il
On peut aborder le chapitre par une étude inspire d’autres réformateurs. Les enjeux de la
introductive. Le choix doit se faire entre celle diffusion de la Réforme en Europe sont ensuite
d’un éditeur-humaniste et celle d’un artiste étudiés afin de mettre en évidence ses
(Dürer ou Michel-Ange). Cette alternative se conséquences politiques et sociales, des
justifie par les convergences culturelles des affrontements sanglants au principe de
humanistes et des artistes : ils partagent le plus territorialisation des religions.
souvent une même conception de l’homme et
du monde, un même intérêt pour l’innovation
technique et scientifique. Ces thèmes sont
ensuite approfondis grâce aux documents des
différentes double-pages.
L’étude de Luther permet de montrer comment
les fondateurs de la Réforme se sont nourris de
la démarche intellectuelle des humanistes et
ont provoqué une rupture radicale à la fois
religieuse et politique.

 Pour aller plus loin • Site du web Gallery of art qui recense de très
nombreuses reproductions d’œuvres d’art :
BIBLIOGRAPHIE http://www.wga.hu/index1.html
• ARASSE (D.), L’homme en perspective, • Pages de la BnF sur l’humanisme :
Hazan, 2008. http://classes.bnf.fr/dossitsm/humalumi.htm
• BLASSELLE (B.), Histoire du livre, Hors série, • Site Clio texte pour trouver des textes
Découvertes Gallimard, 2008. d’humanistes, de réformateurs et d’artistes de
• BOURQUIN (L.) (dir.), La Renaissance (vers la Renaissance :
1470-1560), Belin Sup Histoire, 2003. http://icp.ge.ch/po/cliotexte/xve-et-xvie-siecle-
• BRIOIST (P.), L’Europe de la Renaissance, renaissance-humanisme-et-reforme
Documentation photographique, n° 8049,
2006.
• BURKE (P.), La Renaissance européenne,
Points histoire, 2000.
OUVERTURE
• CHRISTIN (O.), Les Réformes, Luther, Calvin › MANUEL PAGES 194-‐195
et les protestants, Découvertes Gallimard,
• Document 1. Giorgio Vasari, Six poètes toscans,
n° 237, 1995.
1544.
• DELUMEAU (J.), La civilisation de la
Ce tableau peut être utilisé en introduction du
Renaissance, Artaud, Les Grandes
cours pour caractériser l’humanisme ; on peut
Civilisations, 1999.
souligner la précocité du mouvement en Italie
• DELUMEAU (J.), Wanegffelen (T.), Naissance
et notamment à Florence dont on identifie ici
et affirmation de la Réforme, PUF, nouvelle
six poètes parmi les plus remarquables : Dante
Clio, 2003.
Alighieri (1265-1321), auteur de la Divine
• GARIN (E.), L’homme de la Renaissance,
Comédie, est assis. À sa droite, se trouve le
Seuil, l’univers historique, 1990.
poète Francesco Pétrarque (1304-1374). Le
• MARTIN (Henri-Jean), Le livre conquérant,
poète Guido Cavalcanti (1255-1300) et
du Moyen Âge au XVIIe siècle, Histoire de
Giovanni Boccace (1313-1375) à qui l’on doit
l’édition française, vol. 1. Paris : cercle de la
le célèbre Décaméron, sont derrière. La
Librairie, 1982.
couronne de laurier célèbre une renommée
• PANOFSKY (E.), La vie et l’art d’Albrecht
littéraire bien établie. À gauche du tableau
Dürer, Hazan, rééd 2012
l’humaniste Marsile Ficin (1433-1499) et le
philosophe Landino (1424-1498).
REVUE L’HISTOIRE
La conversation fictive évoque l’importance
• Le miracle de la Renaissance, n° 274, 2003.
des échanges entre poètes, philosophes,
• Léonard de Vinci, n° 299, 2005.
artistes, dans l’élaboration progressive et la
• La Renaissance, un big bang culturel, Les
diffusion de la culture humaniste en Italie et en
Collections de l’Histoire, n° 43, 2009.
Europe. La lecture de Virgile dont ils semblent
• Le mystère Calvin, n° 340, 2009.
s’entretenir, rappelle la place prépondérante
• L’écriture depuis 5000 ans, Les Collections
des auteurs de l’Antiquité dans leur réflexion.
de l’Histoire, n° 29, 2005.
Les différents objets posés sur la table
• La renaissance allemande, n° 387, mai 2013.
représentent les autres disciplines en faveur à
la Renaissance ; le globe céleste et le cadran
TDC
solaire pour l’astronomie, le compas, le globe
• Léonard de Vinci, ingénieur et savant,
terrestre pour la géographie et la géométrie, les
n° 948, 2008.
livres pour la rhétorique.
• Humanisme et Renaissance, n° 1039, 2012.
Giorgio Vasari (1511-1574) à la fois peintre,
L’autoportrait, n° 1008, 2011.
sculpteur et architecte, est aussi connu comme
SITES INTERNET
l’auteur en 1550 des Vies des meilleurs
peintres, sculpteurs et architectes italiens, un
• Site du musée Plantin-Moretus où sont
ouvrage majeur pour connaître l’art de la
proposées des planches imprimées :
Renaissance.
http://museum.antwerpen.be/plantin_moretus/i
ndex_eng.html

• Document 2. Hans Holbein, l’Ancienne et la et plus généralement culturels, apparaissent
Nouvelle Loi, vers 1530 aussi comme une ligne de force de ces temps et
Les tableaux et les gravures jouent un grand de cet esprit nouveau.
rôle dans la pédagogie et la diffusion de la
Réforme. Hans Holbein (1497-1543) peintre • Document 1. L’Europe de l’humanisme
allemand installé en Angleterre reprend ici un Cette carte met en exergue les liens entre
thème cher à Lucas Cranach, un artiste ami de l’humanisme, l’imprimerie, les activités
Luther et illustrateur majeur de la doctrine universitaires et les arts. Le développement de
luthérienne. Cette œuvre, en s’appuyant ces différentes activités est favorisé par le
uniquement sur des personnages et des dynamisme économique et politique des foyers
situations bibliques, est emblématique de de la Renaissance : Allemagne, Italie,
l’iconographie protestante. Elle permet donc Flandres, France, Angleterre et plus ponctuel-
d’évoquer la théologie luthérienne et la rupture lement les autres capitales d’Europe. On
avec le catholicisme. Il oppose en effet remarque que ces foyers sont plus étendus en
l’Ancien et le Nouveau Testament, la Loi à la Italie ou en Allemagne, ce qui s’explique par
Grâce, la mort à la résurrection ; à gauche on leur morcellement politique et les ambitions
reconnaît ainsi Adam et Ève, le pêché originel, des princes (Question 1). Mais c’est surtout
mais aussi l’Ancienne Alliance, celle de Moïse (pas exclusivement) un phénomène urbain. Les
recevant les tables de la loi sur le mont Sinaï, villes marchandes et les capitales princières
enfin la mort ; à droite l’annonciation à Marie, sont en effet les principaux centres de la
la crucifixion et la résurrection du Christ. Au Renaissance ; c’est là que la richesse, le
centre l’homme nu, l’humanité accablée, se pouvoir et l’influence politiques offrent les
tourne vers Jean Baptiste qui lui montre le plus grandes opportunités de création, de
salut par la grâce, par la seule foi en Jésus diffusion des œuvres, de mécénat,
Christ ; c’est le fondement de l’enseignement d’encouragement (Question 2). Les artistes, les
de Luther, qui amène la rupture avec l’Église humanistes et les éditeurs, s’y retrouvent et y
catholique selon laquelle le salut peut être travaillent ; grâce à l’imprimerie, aux
obtenu aussi par les œuvres, l’intercession des universités, aux nouvelles institutions savantes
saints et du clergé. Les inscriptions en latin (les académies princières en Italie ou le collège
confirment le message iconographique. royal en France) leur enseignement prospère et
essaime (Question 3).

REPÈRES AUX SOURCES DE L’HISTOIRE
Renaissance, humanisme et L’éducation humaniste
Réformes › MANUEL PAGES 198-‐199
› MANUEL PAGES 196-‐197  Choix des documents
La lettre de Gargantua à son fils forme le
Les notions clés retenues sont d’abord celles chapitre 8 du livre et vient après le récit de la
de l’intitulé du programme ; mais il semble naissance de Pantagruel, de son enfance et de
important de faire aussi comprendre aux élèves son arrivée à Paris pour étudier. Dans cette
que ces notions mettent en évidence la place lettre, Gargantua s’enthousiasme d’abord pour
essentielle du XVe au XVIe siècles dans la les temps nouveaux, favorables aux études, aux
construction du monde contemporain. savoirs et à leur diffusion par l’enseignement
On peut faire remarquer notamment l’appa- et les livres ; il déplore les temps « ténébreux »
rition récente, au XIXe siècle, des termes de sa jeunesse, allusion à la pédagogie
Renaissance et humanisme. Cela contribue à scolastique très rigide de la Sorbonne. Cet
faire comprendre que les évolutions majeures éloge de l’humanisme opposé au Moyen Âge
auxquelles les hommes de l’époque ont été est aussi présent dans Gargantua (1534). On
sensibles, ont aussi été repensées plus tard, remarque l’importance donnée aux langues
pour en faire un temps fort de l’entrée de anciennes dont la connaissance permet aux
l’Europe dans la modernité. La république des humanistes de connaître les textes originaux et
lettres et les échanges intellectuels, artistiques

de donner de nouvelles traductions. Rabelais naître, tel le microcosme qui s’oppose au
lui-même lit le grec, enseigné en France depuis macrocosme de l’univers.
l’arrivée des savants byzantins en 1453 ; il
commente dans le texte d’Hippocrate et de 3. Qu’est-‐ce qui traduit dans ce programme
Galien à l’université de médecine de l’influence de la formation de Rabelais ?
Montpellier. Rabelais garde de sa formation un fort intérêt
Si l’enseignement dont Gargantua fait le pour le droit et la médecine dont
programme est encyclopédique, il ne faut pas l’enseignement comprend alors l’anatomie, la
oublier qu’il est destiné à un géant, et de physiologie, la physique et l’histoire naturelle.
surcroît le prince d’un pays idéal « Utopie ». Il l’étudie à Montpellier à partir de 1530. En
1532, année où est publié Pantagruel, il est
1. Quelles disciplines Pantagruel doit-‐il étudier ? médecin à l’hôtel Dieu de Lyon. C’est sa
Les disciplines montrent les ambitions en- réputation de médecin qui lui vaut la protection
cyclopédiques de Gargantua qui se présente en de l’évêque de Paris Jean Du Bellay après la
précepteur (on remarque l’usage du « je » pour condamnation de Pantagruel par la Sorbonne
fixer le programme). Outre les langues en 1533. Rabelais a lui même pratiqué la
anciennes nécessaires pour retrouver les textes dissection, chose alors exceptionnelle en
originaux et ne pas dépendre des traductions France, mais que des anatomistes italiens
anciennes, il y a les arts libéraux, c’est-à-dire exercent à l’université de Padoue, très engagée
les disciplines dont l’enseignement est fixé dans le mouvement humaniste.
depuis l’Antiquité et qui comprend un premier
cycle avec de la grammaire, de la rhétorique et 4. Par quels procédés Rabelais indique-‐t-‐il
de la dialectique puis un second cycle avec de clairement qu’il décrit plus un idéal d’éducation
l’arithmétique, de la géométrie, de l’astro- qu’une réalité au XVIe siècle ?
nomie et de la musique. Il doit aussi étudier le Dans Pantagruel et Gargantua, Rabelais
droit, les sciences naturelles et la médecine. multiplie les charges et l’ironie contre la
Puis un enseignement religieux et moral Sorbonne et son enseignement qui apprend aux
(Gargantua parle de sagesse par la conscience étudiants des techniques de discussion plutôt
religieuse) et des disciplines plus physiques que des contenus ; cette pédagogie est encore
propres à l’éducation d’un prince sont requis. Il dominante aux XVe et XVIe siècles. Le
reçoit donc un enseignement littéraire, programme proposé par Rabelais est donc un
scientifique, juridique, religieux et « sportif ». idéal. La personnalité de son héros, un géant
Il ne s’agit pas seulement d’une énumération qui est aussi un prince, puis le nom du
de disciplines puisqu’il propose également des royaume, Utopie (terme qui rappelle l’Utopia
remarques sur la pédagogie et des objectifs. de Thomas More publiée en 1516 et dont
Ainsi, il faut connaître mais aussi savoir s’inspire Rabelais), situent le récit dans le rêve
discuter et acquérir la distance morale d’une cité idéale.
suffisante pour que le savoir ne soit pas
« ruine » mais perfectionnement. 5. Quels aspects de l’éducation Érasme critique-‐t-‐
il dans le document 2 ?
2. Quels liens peut-‐on faire entre l’enthousiasme Érasme critique à la fois les maîtres peu
de Gargantua pour la connaissance et formés ; il ne tarie pas à leur encontre
l’humanisme ? d’invectives à la fois sociales, intellectuelles,
La lettre de Gargantua montre la passion de la morales et professionnelles (rustaud, aux
connaissance chère aux penseurs des XVe et mœurs relâchées, au cerveau dérangé,
XVIe siècles, la place des langues, caracté- lunatique, épileptique, atteint de la syphilis,
ristique de l’humanisme, mais aussi l’idée taré, incapable, insignifiant). Il condamne une
d’une bonification de l’homme par le savoir. pédagogie fondée sur une autorité tyrannique,
Pantagruel doit pouvoir commenter les textes et dont les conséquences sont chez les élèves,
afin de discuter avec les « gens lettrés » et de le dégoût des études.
se distinguer, et devenir « un abîme de
sciences » pour devenir un roi. L’homme, au  Synthèse
centre des préoccupations des humanistes, est
ici qualifié d’« autre monde » qu’il faut con- Des deux documents mettent clairement en
évidence les ambitions pédagogiques des

humanistes ; ils aspirent à un renouvellement différents domaines de la géographie, boule-
des savoirs afin que les contenus et leur appro- versée par les voyages de découverte, de
priation comptent davantage que les techniques l’anatomie élaborée par les médecins (docu-
de discussion. Ils souhaitent aussi remettre en ments 3 et 4) mais aussi des mathématiques, de
cause les méthodes pédagogiques coercitives et l’architecture ou des arts.
prendre davantage en considération la sensi-
bilité, l’intuition, les goûts des enfants, en  Choix des documents
développant un enseignement qui valorise • Document 1. Une dynastie d’imprimeurs
leurs qualités intellectuelles, morales et Ce frontispice permet d’évoquer les stratégies
physiques. matrimoniales et l’importance des dynasties
d’éditeurs qui ont chacune une marque et une
ÉTUDE devise. Il célèbre l’alliance de deux familles
d’imprimeurs érudits, humanistes, parmi les
Les Estienne, une dynastie plus grandes et les plus riches établies à Paris,
d’éditeurs pouvant faire travailler plusieurs presses et
plusieurs dizaines de personnes. Ainsi Robert
› MANUEL PAGES 200-‐201 Estienne fonde sa propre imprimerie, après
Cette double-page correspond à l’une des deux avoir travaillé chez son père Henri puis chez
études au choix proposées par le programme. son beau-père Simon de Colines successeur
Elle peut permettre d’étudier l’humanisme en d’Henri. Il est installé au quartier latin près de
montrant l’importance du travail sur les textes, la Sorbonne et entretient des relations avec
le rôle joué par les progrès techniques dans la d’autres humanistes français comme
diffusion et l’enracinement de ce courant Guillaume Budé, mais aussi étrangers. Il
intellectuel. devient imprimeur du roi en 1539 (la charge
Les documents choisis montrent donc la date de 1487) ce qui permet de recevoir une
démarche humaniste du travail de l’éditeur qui aide financière et de bénéficier d’avantages
doit tout d’abord assurer l’établissement de fiscaux. Il adopte l’olivier comme marque pour
textes authentiques et de nouvelles traductions, ses éditions, et ajoute une devise « Noli altum
par la précision et la fixation de la langue sapere, sed time » « Ne t’abandonne pas à
(docs. 2 et 4). C’est une étape essentielle afin l’orgueil, mais sois dans la crainte ». Les livres
de mettre à disposition des penseurs, des religieux tiennent une place importante dans
savants et des philosophes, des textes revus et les ouvrages édités par les Estienne, livre de
corrigés suivant les méthodes de la philologie prières comme ici, mais aussi diverses éditions
mises au point par les Italiens aux XIVe et de la Bible en hébreux, grec ou latin, ainsi que
XVe siècles autour de Pétrarque puis de des éditions annotées, des concordances.
Lorenzo Valla.
Les imprimeurs facilitent aussi la lecture par la • Document 2. Le premier dictionnaire
mise au point de moyens techniques nouveaux, français-‐latin
caractères d’imprimerie plus lisibles, formats Ce document est exemplaire de l’érudition des
plus maniables, règles de mise en page imprimeurs en général et de Robert Estienne
standardisées (document 5) ; ils proposent en particulier, qui maîtrise le latin mais aussi le
aussi des éditions illustrées (document 3). grec et l’hébreu. Il montre aussi leur rôle actif
Les éditeurs, souvent aux premières lignes du dans l’humanisme auquel ils fournissent eux-
combat humaniste, ont par ailleurs une position mêmes des outils de travail comme ce
sociale qui leur permet, par la formation de dictionnaire qui fait de Robert Estienne un des
dynasties solides, par la solidarité du réseau premiers lexicographes français. On peut noter
familial et par la renommée professionnelle, que ce dictionnaire est contemporain de l’édit
d’être influents dans la diffusion de la pensée de Villers-Cotterêts qui fait du français la
nouvelle ; eux-mêmes sont des auteurs langue de l’administration alors que cette
(documents 2 et 4), organisent des rencontres à langue n’est pas encore stabilisée et que son
la fois d’humanistes et de libraires (documents usage n’est pas généralisé. Ce dictionnaire
4). marque donc une étape décisive dans la
Les imprimeurs-éditeurs permettent ainsi la fixation de normes linguistiques avec ses dix
diffusion des savoirs nouveaux dans les mille entrées en français classées par ordre

alphabétique avec traduction en latin et grec et Jean de Serre en fait la traduction. C’est
propositions d’usage en latin, alors langue de la troisième traduction et édition des œuvres de
communication des érudits. Platon (après notamment celle de Alde Manuce
à Venise au début du XVe siècle). Ce
• Document 3. Édition et sciences document est devenu l’édition de référence
Les éditeurs participent à la diffusion et au pour citer Platon, car Henri propose une
perfectionnement des connaissances dans tous édition claire, structurée avec des paragraphes
les domaines des sciences, comme ici numérotés (A, B, C…) et des annotations en
l’anatomie. Charles Estienne est le frère de vis-à-vis. Elle compte 3 volumes et contient 42
Robert, docteur en médecine mais aussi titres. C’est aussi un document significatif des
libraire-imprimeur. Il réalise en 1545 un évolutions typographiques. En effet, il utilise
ouvrage d’anatomie avec planches illustratives, les types « grecs du roi » mis au point par
De Dissectione partium humani corporis, qu’il Claude Garamond à la demande de Robert
traduit en français en 1546 proposant ainsi une Estienne pour rendre plus lisibles et esthétiques
terminologie française pour l’anatomie. Moins les éditions de textes en grec.
connu qu’André Vésale dont l’ouvrage De
Fabrica Humani Corporis paraît en 1543,  Réponse aux questions
Charles Estienne retient l’attention par la 1. Où et comment les Estienne acquièrent-‐ils une
qualité de ses gravures et enluminures. Les position influente dans le monde de
lettres de chaque nef renvoient à une l’imprimerie ?
description dans la légende. La famille Estienne acquiert une position
L’ouvrage est consultable en noir et blanc et éminente dans l’imprimerie à Paris d’abord, où
dans la version latine sur le site de la Henri Ier s’installe vers 1503 dans le quartier
bibliothèque de médecine de Paris Descartes : latin. Plus tard, au milieu du XVe siècle, après
http://www2.biusante.parisdescartes.fr/livanc/? la mort de son protecteur François Ier et en
cote=00267A&do. raison de son adhésion au calvinisme, Robert
doit quitter la France et s’installer à Genève.
• Document 4. La foire aux livres de Francfort Mais le document 4 rappelle que la famille est
Grand centre de commerce, grand centre aussi célèbre dans toute l’Europe. Son influence
de l’imprimerie, Francfort est depuis la fin du s’explique par l’étendue et la renommée de
XVe siècle, au printemps et en automne, le lieu leurs connaissances, notamment, comme chez
de rencontre des libraires, éditeurs, lettrés et tous les humanistes, celle des langues ancien-
humanistes de toute l’Europe. S’y retrouvent nes ; la qualité technique de leur travail en fait
aussi des typographes, des graveurs, des aussi des éditeurs très célèbres ; enfin les
relieurs. Reconnaissant aux magistrats de la stratégies matrimoniales permettent d’asseoir
ville pour cet événement qui lui permet de le réseau familial de solidarité et donc indi-
vendre les ouvrages qu’il a accumulés, Henri rectement leur influence.
Estienne rédige en 1574 un livre en latin qui
leur rend hommage. 2. Dans quels domaines écrivent-‐ils et publient-‐ils
Ce document permet d’évoquer l’importance et des ouvrages ?
l’intensité des échanges, qui constituent un Les Estienne publient différents ouvrages de
aspect de la République des lettres. référence de lexicologie et grammaire latine,
grecque et française ; ils éditent les ouvrages
• Document 5. Les traductions d’auteurs de l’Antiquité classique gréco-latine
Henri II Estienne, érudit, helléniste et écrivain, (notamment Platon, dont l’œuvre est redé-
succède à son père dans leur imprimerie de couverte à la Renaissance) et chrétienne ; les
Genève. Il a corrigé et édité de nombreux éditions savantes de la Bible font aussi leur
ouvrages anciens et lui-même écrit des réputation et leur vaut des tensions avec la
dictionnaires (notamment un dictionnaire de Sorbonne. Enfin, avec Charles, ils laissent leur
grec) et des études linguistiques. nom à l’édition d’ouvrages d’anatomie.
Il propose une édition savante en même temps
qu’une nouvelle traduction des œuvres de 3. Quelles langues Robert et Henri Estienne
Platon, philosophe redécouvert à la connaissent-‐ils ?
Renaissance. Henri Estienne en établit le texte

4. À quelles époques et quelles disciplines niste, convertie à la Réforme en 1525, a évité
appartiennent les auteurs publiés ? les excès) ; l’imprimerie, dont l’Allemagne est
Robert et Henri maîtrisent le latin comme tous le premier centre, accorde une place
les lettrés et humanistes de leur temps ; ils ont particulière à l’art de la gravure auquel Dürer
aussi étudié le grec, ce qui est nouveau ; donne un éclat exceptionnel (document 2).
Robert connaît également l’hébreu. Les ouvra- Enfin ses liens avec la cour impériale
ges publiés ont été écrits dans l’Antiquité ou à (document 3) permettent d’évoquer le rôle du
la Renaissance et ils appartiennent à diverses mécénat dans la carrière des artistes, mais aussi
disciplines (ici la linguistique, la philosophie). l’interaction renouvelée entre l’art et la mise en
scène du pouvoir. Enfin, l’affirmation de la
5. Qui participe à la foire de francfort ? Quel y est position sociale de l’artiste est suggérée aussi
le rôle des libraires et imprimeurs ? par l’intérêt tout à fait nouveau et significatif
Les professionnels du livre (libraires, typo- pour les autoportraits dont Dürer a réalisé
graphes) ainsi que les lettrés (poètes, orateurs, plusieurs exemplaires comme l’autoportrait
historiens, philosophes) se rendent à la foire de « en Christ », c’est-à-dire de face (document
Francfort. Les libraires et imprimeurs viennent « biographie »).
y proposer les ouvrages qu’ils ont édités ou
ceux qu’ils ont en stock. La foire est présentée  Choix des documents
comme l’endroit idéal pour constituer une • Document 1. L’éloge de la peinture
riche bibliothèque. Dürer est le premier artiste allemand auteur de
traités théoriques sur la peinture, L’Instruction
sur la manière de mesurer (1525), Le Traité
ÉTUDE sur la fortification des villes, châteaux et
bourgs (1527) et Le Traité des proportions du
Albrecht Dürer, un artiste de la corps humain, paru en 1528 mais commencé
Renaissance en Europe du Nord précocement. Ces textes rappellent ceux des
artistes italiens, Léonard (cf ses différents
› MANUEL PAGES 204-‐205 Carnets), Piero delle Francesca (De la
 Présentation perspective en peinture) ou de Jacopo de
Le programme propose d’aborder la Barbari (auteur de traités sur les proportions,
Renaissance par l’étude « d’un artiste dans la familier des cours et des artistes allemands,
société de son temps ». Travailler sur Albrecht notamment de Dürer). Ces œuvres de Dürer
Dürer est ici éclairant à plus d’un titre. Les sont traduites et diffusées en Europe ; elles
élèves découvrent un artiste de renommée montrent les ambitions humanistes du peintre
internationale mais appartenant à un foyer de Nuremberg qui s’efforce de découvrir les
culturel moins bien connu que l’Italie ou même principes des justes proportions des corps, de
les Flandres. Ils étudient un artiste-humaniste la beauté « parfaite », qui étudie les règles de
préoccupé, comme les Italiens, du sens de l’art, l’harmonie idéale décrites par Vitruve, un
de ses ambitions et de ses techniques, comme architecte et artiste du Ier av. J.-C retraduit à la
le montrent ses écrits (document 1). Ses Renaissance. L’extrait proposé montre claire-
voyages, aux motifs divers, l’emmènent vers ment cette importance du savoir scientifique
deux autres foyers de la Renaissance, l’Italie dans l’art, « la mesure est le fondement de
du Nord et les Flandres, à la rencontre d’autres toute peinture », et donc dans la formation des
expériences et modèles artistiques. Il est donc peintres. Il permet aussi d’évoquer les ambi-
exemplaire de la dimension européenne de tions pédagogiques de Dürer qui s’adresse
l’humanisme et de la Renaissance ainsi que de « aux jeunes gens désireux de s’instruire dans
l’importance des échanges intellectuels. L’étu- leur art » ; il veut à la fois transmettre les
de met également en relief les liens étroits que résultats de ses propres recherches et
Dürer entretient avec l’histoire et la société expériences, mais aussi les connaissances
allemande des XVe et XVIe siècles, notamment anciennes qu’il a retrouvées dans « les vieux
la Réforme dont il voit l’émergence et les livres » et par l’intermédiaire des Italiens qui
conséquences tant artistiques que politiques en ont eu connaissance au quattrocento.
(cf. document 1 et les allusions à la crise Dans l’esprit du temps, ardent à célébrer
iconoclaste dont Nuremberg, ville riche, huma- l’Antiquité, Dürer est d’ailleurs qualifié par ses
amis (dont Érasme) de « nouvel Apelle », du

er
nom d’un peintre grec du IVe siècle av. J.-C. Il • Document 3. Maximilien I peint par Dürer
apparaît ainsi comme le refondateur en Ce document évoque l’importance des liens
Allemagne de la peinture sur le modèle entre les artistes et les princes. Après
antique. l’ouverture de son atelier à Nuremberg en
1498, Dürer travaille pour le prince Frédéric de
• Document 2. L’art de la gravure Saxe. En 1512, il est au service de l’empereur
Avec les illustrations gravées sur bois ou Maximilien Ier dont il est le peintre officiel et
cuivre, Dürer acquiert une renommée le graveur de livres avec une rente annuelle de
internationale, dont le peintre et historien de 100 florins. Il est ainsi présent à la diète
l’art Giorgio Vasari a lui-même témoignée. On d’Augsbourg de 1518 au cours de laquelle il
peut recenser dans l’œuvre de Dürer 108 exécute différents portraits. Peut-être a-t-il été
gravures et 246 xylographies (et 1100 dessins, recommandé par les Fugger, les banquiers de
188 peintures, 34 aquarelles). Nuremberg pour lesquels il a travaillé ; on peut
Le document proposé ici permet aussi rappeler d’ailleurs que la prospère ville de
d’évoquer le contexte de l’histoire germanique, Nuremberg est le lieu de conservation des
la mise au point de l’imprimerie vers 1450, qui regalia, couronne, sceptre, bijoux impériaux.
donne un nouvel élan à l’art de la gravure. Ce portrait est réalisé après la mort de
Saint Jérôme dans sa cellule est une œuvre Maximilien ; il est représenté en prince de la
extrêmement célèbre de Dürer ; moine du IVe Renaissance (chapeau, vêtements), en chef
siècle, saint Jérôme est connu pour sa d’État (auquel font référence les armoiries et la
traduction de la Bible en latin, travail auquel il grenade) et non pas seulement en chevalier, en
aurait consacré trente ans de vie dans le chef de guerre. L’inscription est explicite sur
monastère qu’il a fondé à Bethléem ; cette ce point et en fait un homme cultivé : « le
traduction est devenue la Vulgate, la Bible puissant, grand et invincible empereur
canonique pour les catholiques. L’icono- Maximilien, qui a surpassé tous les rois et
graphie traditionnelle représente Jérôme en princes par la justice, la sagesse, la magna-
ermite, souvent dans la grotte où il faisait nimité, la générosité et la gloire des armes, la
retraite. Au contraire, il est ici représenté force, le courage. Il est né le 9 mars 1459, a
comme un humaniste dans son cabinet de vécu 59 ans et 9 mois, 25 jours. Il est mort en
travail, absorbé dans la lecture de la Bible, 1519, le 12 janvier ».
entouré de livres, dans un intérieur modeste et Lors de son voyage aux Pays Bas en 1520-
serein. Divers objets rappellent bien sûr sa 1521, Dürer assiste au couronnement impérial
vocation religieuse, son chapeau de cardinal, à Aix la Chapelle de Charles Quint, le
l’auréole, le crucifix posé sur la table de successeur de Maximilien, et obtient confir-
travail. Au premier plan on voit le lion, mation de sa rente et de son statut.
apprivoisé par Saint Jérôme selon la Légende
dorée, et un chien, dans une « cohabitation • Document 4. Les voyages de Dürer
paisible […] qui évoque l’harmonie détruite Cette carte montre les quatre voyages entrepris
par le péché […] et manifeste les effets par Dürer ; d’abord pour sa formation il se
concrets d’une vie sainte » selon Françoise rend en Alsace et Suisse ; en 1494, il doit fuir
Rücklin, dans La Condition humaine d’après la peste qui fait des ravages à Nuremberg et va
Dürer. en Italie du Nord, à Venise, Padoue, Mantoue,
Dans la pièce, divers objets, le crâne, le sablier, Pavie ; mais c’est aussi un voyage d’artiste, au
donnent une dimension morale à la gravure, cours duquel il prend contact avec les
rappelant la vanité de la vie, le « memento humanistes, leurs écrits, rencontre peut-être
mori » « souviens-toi que tu dois mourir ». Léonard de Vinci et Raphaël. Influencé par la
Respectant les principes énoncés dans ses peinture vénitienne, il peint l’autoportrait en
traités, la gravure de Dürer est construite selon courtisan vénitien au cours de ces voyages. En
les règles mathématiques de la perspective 1520 une nouvelle épidémie de peste l’oblige à
linéaire, avec des lignes de fuite et un point de quitter Nuremberg. Il se rend alors aux Pays-
fuite excentré « qui empêche la cellule de Bas où il étudie la peinture flamande, rencontre
ressembler à une boîte exiguë, car le mur nord Érasme et le peintre Lucas de Leyde.
n’est pas visible » selon Erwin Panofsky dans Ces voyages sont exemplaires de la vie des
La Vie et l’art d’Albrecht Dürer. artistes et des humanistes de la Renaissance
qui vont à la rencontre des écrivains, des

éditeurs, des artistes, des princes. Les voyages
de Dürer, de Léonard de Vinci et d’Érasme ÉTUDE
(qui se rend aussi en Grande-Bretagne) sont
surtout centrés sur l’Europe rhénane, des Michel-‐Ange, un grand maître de la
Flandres à l’Italie du Nord. Par ces voyages et Renaissance
par la correspondance épistolaire qui l’accom-
pagne, les humanistes et les artistes forment la › MANUEL PAGES 206-‐207
« République des lettres » de la Renaissance.
Le programme invite à étudier un artiste dans
son environnement intellectuel, religieux,
social et politique et à en identifier le projet
1. À l’aide du document et de la carte p. 197, spirituel, esthétique… L’objectif de cette étude
indiquez dans quelles régions d’Europe Dürer a n’est pas de dresser une biographie de Michel-
séjourné. Quelle est l’importance de ces régions Ange mais de le resituer dans le contexte d’une
e
au XVI siècle ?
époque d’effervescence intellectuelle et
Dürer a séjourné en Alsace, Suisse, Italie du artistique, de se pencher à travers son exemple
Nord et Toscane, Allemagne du Nord, sur le statut et les conditions de la pratique des
Flandres, Pays-Bas. Ce sont les principaux artistes, leur polyvalence et de mettre en
foyers de l’humanisme et de la Renaissance évidence le rôle des cours princières pour les
artistique. artistes les plus renommés. Il s’agit donc de
montrer en quoi Michel-Ange est un artiste
2. Quelle référence commune le peintre Dürer emblématique de la Renaissance et permet de
partage-‐t-‐il avec les penseurs humanistes ? saisir l’esprit d’une époque.
Pour Dürer, comme pour les penseurs huma-
nistes, la référence fondamentale, la source du • Document 1. Les débuts de l’artiste dans la
savoir et de l’inspiration, est l’Antiquité gréco- Florence de Laurent de Médicis (1449-‐1492)
latine. Michelangelo Buonarroti, naît en 1475, à
Caprese, en Toscane. Il entre à l’âge de 13 ans
3. Quelle relation peut-‐on faire entre cette œuvre dans l’atelier du peintre florentin Domenico
et l’humanisme ? Ghirlandaio où il apprend tout particulièrement
Cette œuvre célèbre l’humanisme, sa confiance l’art du dessin et de la fresque. Michel-Ange
dans la bonification des hommes par le travail rejoint l’école du jardin des Médicis en 1490 et
de l’esprit, la connaissance intellectuelle, la entre sous la protection de Laurent le
conscience morale. Magnifique. L’accès au jardin de San Marco,
qui rassemble une collection d’antiques, lui
4. À quelle technique de représentation la phrase permet d’étudier la sculpture. Il fréquente les
soulignée fait-‐elle référence ? Montrez son humanistes proches des Médicis, comme
utilisation dans la gravure. Politien et Marsile Ficin, auprès desquels il
Le traité de Dürer fait référence aux lois de la s’initie à la civilisation classique et à la
proportion et de la perspective, c’est-à-dire philosophie néoplatonicienne. Il réalise alors
l’utilisation des mathématiques dans l’art ses premières sculptures. Laurent de Médicis
pictural soucieux de représentation réaliste et meurt en 1492. L’artiste, qui a perdu son
naturelle, des paysages et des hommes. On les protecteur, quitte Florence en 1494 pour
retrouve ici dans l’utilisation de la perspective Venise puis Bologne. Sa vie et son œuvre sont
linéaire, la minutie dans la construction de partagées ensuite entre Florence et Rome. Elles
l’image et la réalisation du décor. nous sont connues par G. Vasari qui écrit de
Michel-Ange dans son ouvrage Vies des plus
5. Dans ce portrait, quels attributs du prince excellents peintres, sculpteurs et architectes
Dürer met-‐il en valeur ? (1550) : « son génie fut reconnu dès son vivant
Dürer montre un souverain, un chef politique, […]. Cela n’arrive qu’aux hommes d’un mérite
civil, dans un costume luxueux, avec des objets grandiose comme le sien, où la conjugaison
symboliques porteurs d’un message politique, des trois arts (peinture, sculpture et
notamment les armoiries et la grenade qui architecture) créait l’état de perfection, que
évoquent les territoires de l’empire. Dieu n’a accordé, durant les siècles de
l’Antiquité comme dans les modernes, à nul

autre que lui ». Michel-Ange, artiste complet, confiance qui agite le héros, et qui marque le
s’est aussi illustré comme poète et même front de la statue. La posture est naturelle,
ingénieur en fortifications. Il personnifie équilibrée, aérienne, concentrée et suggère le
l’union de l’art et de la pensée et incarne mouvement. Si l’œuvre renvoie à l’Antiquité,
l’artiste humaniste par excellence. par la nudité du personnage, par son déhan-
chement qui évoque l’Hermès de Praxitèle,
• Document 2. Projet pour la place du Capitole à Michel-Ange dépasse encore le modèle clas-
Rome sique idéal en conférant à cette figure hors
Michel-Ange est chargé par le pape Paul III de normes une réalité humaine qui s’exprime par
réaménager la place du Capitole à Rome. C’est une tension dynamique qui parcourt l’ana-
l’occasion pour lui de mettre en application ses tomie.
idées sur l’architecture et de manifester le goût
des papes et des artistes pour l’Antiquité. Il • Document 4. Le plafond de la chapelle Sixtine
existe, selon lui, une relation entre les éléments (détail)
architectoniques du bâtiment et l’espace qu’il En 1534, le nouveau pape Paul III commande à
occupe. Pour ce site, occupé depuis l’Anti- Michel-Ange une fresque immense pour le mur
quité, il imagine un ensemble architectural du fond de la chapelle Sixtine, qui doit
parfaitement cohérent, réunissant monuments représenter le Jugement dernier. Le choix de
anciens (avec les statues récupérées des ruines l’artiste s’écarte résolument de l’iconographie
antiques) et modernes. Du dessin du pavement traditionnelle. L’œuvre est controversée dès sa
à la transformation des palais et à leur inté- conception. C’est une œuvre d’art unique, celle
gration à cette place trapézoïdale, qui devient d’un artiste complet à la fois peintre sculpteur
l’axe d’une composition marquée en son centre et architecte. Le sculpteur nous est révélé par
par la statue équestre de Marc Aurèle, tous les la peinture des statues et le modelé des corps,
détails concourent à l’équilibre mathématique tandis qu’il représente les éléments d’une
et à la réussite du projet conçu par Michel- architecture fictive en trompe-l’œil aux pro-
Ange. La conception architecturale cherche portions harmonieuses qui renforce l’impre-
l’harmonie des proportions et la symétrie, tout ssion de relief de la fresque, accentuée par la
en innovant. maîtrise de la perspective, le drapé des vête-
ments et les jeux d’ombre et de lumière.
• Document 3. David, statue en marbre Michel-Ange met en scène le texte biblique de
Michel-Ange a étudié la sculpture antique à la Genèse et représente, sur les panneaux
Florence (doc. 1), puis à Rome. Avec le David, centraux, l’histoire de la création et des scènes
il entreprend de se mesurer aux maîtres de la vie de Noé selon l’Ancien Testament. Au
anciens, dont les travaux, caractérisés par centre, on discerne ici la représentation de la
l’utilisation du marbre et la réalisation création d’Adam. L’artiste envisage la création
d’œuvres de grande taille, correspondent à ses et le péché comme des drames de l’humanité
aspirations. Lorsqu’en 1501 on lui confie un entière. La doctrine néo-platonicienne le porte
énorme bloc de marbre de plus de 4 mètres de à une conception de l’homme qui se rattache à
haut, il taille une statue destinée à la place de une pensée profondément intérieure. La scène
la Seigneurie à Florence. Il représente David, est centrée sur Adam et Dieu le père. On notera
au moment où il se prépare à son combat l’utilisation d’un « effet-miroir » qui renvoie
contre le géant Goliath : l’accent est mis sur la au passage de la Genèse (I, 27) : « Dieu créa
vigilance du héros et l’action en devenir. Il l’homme à son image ». L’artiste a disposé les
mobilise ses connaissances en anatomie, masses de façon à concentrer l’attention du
nourries par les dissections qu’il a pu pratiquer. spectateur sur le contact entre les deux doigts,
Il dépasse toutefois la simple exactitude celui de Dieu, vigoureux et puissant, et celui
anatomique, au profit d’une anatomie au d’Adam, encore inerte, prenant vie sous l’effet
service de l’expression. On peut constater par de l’esprit divin. L’œuvre met particulièrement
exemple que la jambe gauche est plus longue en valeur les corps : Adam est représenté sous
que la jambe droite. les traits d’un adolescent nu, exprimant à la
Michel-Ange choisit ici de représenter un fois un idéal esthétique et une valeur morale
jeune homme qui va à la rencontre de son répondant à l’idée qu’un beau corps exprime
destin. C’est un sentiment mêlé de peur et de une belle âme.

Alors qu’elle est aux trois-quarts peinte, le
cardinal Biagio da Cesena en blâme les nus,  Réponses aux questions
dignes « d’une salle de bains ou d’une 1. Décrivez la formation artistique de Michel-‐
auberge ». La réponse du peintre est alors Ange. Quels liens entretient-‐il avec Laurent de
cinglante : il donne les traits du cardinal Médicis ?
censeur à Minos, dans l’enfer, un serpent Michel-Ange commence sa formation dans
diabolique s’enroulant autour de son corps et l’atelier de Ghirlandiaio puis la poursuit
venant lui mordre le sexe. Bien que Michel- pendant 4 ans, dans le jardin fondé par Laurent
Ange soit soutenu par Paul III et le cardinal de Médicis qui devient son protecteur et
Cornaro, puis par le pape Jules III, l’œuvre mécène.
continue d’être fustigée pour ses nus,
masculins et féminins, qui sont perçus comme 2. Montrez que Michel-‐Ange cherche à affirmer
impies et obscènes. Le pape Paul IV puis, en son indépendance d’artiste.
1564, la congrégation du concile de Trente, L’anecdote illustre le caractère de l’artiste qui
prient le peintre de rendre sa fresque plus entend conserver son entière liberté créatrice.
« honnête ». Comme il s’y refuse, Charles Il refuse d’obtempérer au cardinal et se venge
Borromée confie à Daniele da Volterra une même de ses remarques.
action de censure, en 1565 : peindre des
braghe (culottes, d’où son surnom de
3. Pourquoi peut-‐on dire que cette œuvre
braghettone, culottier). Le peintre, admiratif du
conjugue art et science mathématique ?
maître se contente de voiles légers, utilisant
Ce projet conjugue les arts (architecture,
des couleurs à la détrempe pour conserver la
sculpture) mêlant les influences antiques et les
peinture originale. Cependant, certaines
innovations ; il recourt aussi aux sciences
figures, jugées trop indécentes sont repeintes à
mathématiques par la construction symétrique
fresque. D’autres braghe sont ajoutés aux
autour du parterre, l’attention aux proportions.
XVIe, XVIIIe et XIXe siècles. De tels ajouts ont
été recensés, puis décapés lors de la dernière
restauration de l’œuvre, exceptés les repeints 4. Quels sont les différents talents de Michel-‐
de Daniele jugés historiquement significatifs. Ange ?
Michel-Ange est à la fois architecte, sculpteur
et peintre.
• Document 5. Un artiste libre
Durant la Renaissance, l’artiste affirme sa
volonté de se distinguer de l’artisan et de faire 5. En quoi Michel-‐Ange s’inspire-‐t-‐il de
accéder son art au rang des « arts libéraux » en l’Antiquité ?
affirmant qu’il est une activité intellectuelle et Dans le projet pour la place du Capitole,
créatrice. Au pape Jules II, commanditaire des Michel-Ange réutilise des œuvres de l’anti-
peintures de la voûte de la chapelle Sixtine quité (les statues) et les modèles d’architecture
(doc. 4), qui lui demande humblement quand il (les colonnes, les chapiteaux). Pour le David, il
pense terminer son travail, Michel-Ange aurait s’inspire des modèles antiques, de leur réa-
répondu, cinglant et hautain : « Quand je lisme anatomique et de leur attitude (le déhan-
pourrai ! ». Jules II supporte le caractère chement). Dans le plafond de la chapelle
tourmenté, imprévisible et emporté de Michel- Sixtine, on retrouve le goût pour les architec-
Ange, qui revendique sa terribilità comme une tures, sculptures antiques formant le décor en
qualité artistique, exprimant une puissance trompe l’œil ainsi que pour le modelé harmo-
créatrice sans entrave. En mai 1506, lassé de nieux des corps.
ne pas recevoir l’argent que le pape lui promet
depuis longtemps, Michel-Ange fuit Rome. 6. De quelle manière le corps humain est-‐il figuré
Jules II le supplie de revenir et adresse une et mis en valeur ?
lettre aux Florentins dans laquelle il croit bon Le corps est mis en valeur par l’équilibre et
de préciser : « Nous n’avons rien à lui l’harmonie idéale des proportions. La beauté
reprocher, car nous connaissons l’humeur des des corps comme expression de la beauté
hommes de ce genre ». Ainsi, Jules II, en vertu morale est au cœur de la pensée humaniste.
de son autorité, tolère et de ce fait légitime le Les expressions des personnages, qui vont de
comportement extravagant des artistes la concentration sereine chez David à de la
d’exception. contemplation muette ou au hurlement

désespéré dans la fresque, participent à Si rien n’atteste un séjour de Cranach en Italie,
l’humanisation des représentations. en revanche il connaît les artistes de la
péninsule par les estampes, les gravures. Il
adopte ici le modèle utilisé par Piero della
HISTOIRE DES ARTS Francesca pour les époux Montefeltre en 1460,
en proposant deux tableaux unis par la
Le portrait, l’humanisme et l’art continuité du décor, par la symétrie des arbres
qui semblent encadrer le couple et par la
› MANUEL PAGES 208-‐209 position des personnages face à face. La
• Document 1. Le portrait du souverain situation sociale des Cuspinian est clairement
Le portrait autonome du souverain, très présent identifiable par leurs riches vêtements,
dans la sculpture et la numismatique antique manteau de fourrure pour l’un, robe et coiffe
renaît en Europe au XIVe à l’aube de la luxueusement brodées pour l’épouse. Le livre
Renaissance. Il prend peu à peu les formes que que tient Johannes Cuspinian rappelle qu’il est
l’on repère avec ce portrait de Jules II. Ainsi, un humaniste, écrivain, éditeur ; il est aussi
les premiers exemples comme le portrait de recteur de l’université de Vienne et professeur
Jean II le Bon, roi de France, peint vers 1350 à la cour de Maximilien Ier. Anna Prutsch est la
reprennent la tradition antique du profil, sans fille d’un conseiller de l’empereur. Le paysage
fond, sans décor. Plus tard, la mise en scène se en arrière-plan crée un cadre opulent mais
diversifie et le sens de l’œuvre s’approfondit. néanmoins mystérieux ; on distingue des
Avec ce tableau de Raphaël, on distingue les hommes, un cours d’eau, des animaux, des
caractères du portrait établis en Italie et en plantes au pied d’un château perché sur un
France (voir François Clouet ou Jean Fouquet), rocher, évoquant différents symboles moraux
que l’on retrouve avec le portrait de et philosophiques. Anna tient un œillet, la fleur
Maximilien par Dürer. Le souverain pontife est des promesses de mariage.
peint de trois quarts, dans un cadrage assez
rapproché ; le peintre, imitateur de la nature, ne • Document 3. L’autoportrait
rend pas seulement compte des traits du visage, L’autoportrait d’artiste naît à la Renaissance
il cherche aussi à révéler le tempérament, le d’abord, et durablement, dans des composi-
caractère ; selon les mots d’Alberti en 1436 tions de groupe où le peintre se reconnaît
« Nous autres peintres, nous voulons par les souvent par sa position face au spectateur ;
mouvements du corps, montrer les mouvements c’est ce que fait Filippo Lippi dans la première
de l’âme ». On remarque la précision avec moitié du XVe siècle en Italie, ou Roger van
laquelle Raphaël réalise, sans fard, le portrait der Weyden à la même époque en Flandres. Ce
d’un vieil homme, une image assez intime « si portrait de Jan Van Eyck, le peintre du retable
vraie qu’il inspirait le respect comme s’il était de L’agneau mystique en 1432 et des Époux
vivant » selon Vasari dans sa biographie de Arnolfini en 1434, inventeur de la peinture à
Raphaël. Jules II est surtout connu comme un l’huile, est identifié comme le premier
chef d’État ambitieux, un grand mécène (cf les autoportrait indépendant et signé (dans le
commandes faites à Raphaël pour les appar- cadre) d’un artiste, témoin d’une affirmation
tements du Vatican, à Michel-Ange pour la sociale nouvelle et forte, à l’égal des princes et
Chapelle Sixtine, à Bramante pour Saint- des grands marchands. Le visage est de trois
Pierre) mais aussi un souverain dispendieux et quarts mais fixe le spectateur ; il surgit d’un
un chef de guerre sans scrupule ; Jules II est fond sombre, le jeu des lumières et des ombres
représenté sans la tiare pontificale mais il est modèlent le visage dans une mise en scène
assis sur le trône papal et on voit sur le mur les puissante ; il porte la coiffe des peintres, un
symboles du Vatican, les clés croisées. turban rouge savamment noué. Ce tableau
illustre l’art flamand, passionné de réalisme,
• Document 2. Le portrait des époux travaillant les détails avec une virtuosité
La Renaissance voit se multiplier les portraits infinie. Les tableaux de van Eyck doivent
d’époux (avant les portraits de familles), d’ailleurs être regardés avec une loupe pour en
d’abord en Italie, en Flandres (Les époux découvrir toute la richesse et la subtilité
Arnolfini par Van Eyck en 1434) et plus tard iconographique.
en Allemagne comme le montre ce tableau de
Lucas Cranach, l’ami et portraitiste de Luther.

 Réponse aux questions Le portrait permet par l’individualisation de
1. Présentez les œuvres en insistant sur la rendre compte de l’apparence mais aussi du
diversité des types de portrait. statut social, professionnel, politique des
Ces œuvres représentent trois types de portraits personnages. Le souci de réalisme et d’imi-
issus de trois foyers différents de la Renais- tation de la nature, chère aux artistes de la
sance. L’autoportrait de van Eyck peintre Renaissance, les pousse aussi à vouloir donner
flamand de la fin du gothique et des débuts de vie à leur sujet en faisant ressortir le tempé-
la Renaissance date de 1433 ; le diptyque de rament, les sentiments.
Lucas Cranach, peintre allemand, est le portrait
double d’un couple, de 1502. Enfin, le tableau
de Raphaël, un des grands artistes de la ÉTUDE
Renaissance italienne, date de 1511.
Luther et la Réforme protestante
2. Par quels éléments, quels détails, Raphaël › MANUEL PAGES 212-‐213
donne-‐t-‐il du réalisme à son portrait ?
Raphaël rend son tableau réaliste par la Cette étude est obligatoire selon les termes du
minutie des traits du visage, des ombres, des programme. Du fait de sa complexité pour les
couleurs, qui contribuent à en faire le portrait élèves, il semble néanmoins judicieux, de
d’un vieil homme fatigué mais déterminé. Les l’aborder après les autres aspects, intellectuel
drapés du vêtement sont aussi soigneusement ou artistique de la Renaissance.
rendus, comme les gestes des mains. La Réforme en effet, comme l’humanisme,
encourage le retour aux sources et à l’esprit
3. Comment Cranach met-‐il en scène le mari ? sa critique, autant à l’égard des textes sacrés que
femme ? le couple ? Soyez attentif aux objets et à de l’Église, jugée indigne de ses fonctions.
la végétation qui les entourent. D’ailleurs, on peut rappeler les travaux des
Cranach fait un portrait double, les époux sont humanistes comme Érasme, Lefèvre d’Étaples
séparés mais unis par la continuité du paysage, ou Robert Estienne sur la Bible, les nouvelles
par les grands arbres de côté qui forment un traductions et éditions qu’ils en ont faites. Ils
cadre, par leur position en face à face. Johanes ont ainsi préparé le terrain de la Réforme, bien
Cuspinian a un livre, signe de sa position qu’Érasme et Lefèvre d’Étaples n’aient jamais
sociale et professionnelle, Anna Prusch tient rompu avec le catholicisme et qu’ils aient
un œillet, fleur du mariage, que célèbre ce même plaidé la réconciliation. En revanche,
tableau. Tous les deux sont très richement l’adhésion des Estienne au calvinisme explique
habillés. leur fuite vers la Suisse.
La Réforme, dont Luther est un des principaux
initiateurs, s’inscrit donc dans un contexte qui
4. Pourquoi peut-‐on dire que ce tableau traduit à
a été étudié précédemment. Il convient dès lors
la fois un souci de réalisme et de mise en valeur
de montrer comment des attentes spirituelles
de personnage ?
mènent à la protestation violente contre le
Le réalisme de l’autoportrait est perceptible
pouvoir ecclésiastique et à une remise en cause
dans les multiples détails du visage, les rides,
du rôle joué par le clergé dans la société. C’est
le regard, les plis de la bouche, les ombres qui
ce qui apparaît dans les documents 1, et 2. On
font ressortir le modelé de la joue et du nez ;
montre également en quoi la Réforme pro-
mais aussi dans le rendu minutieux du col de
testante est une véritable rupture religieuse, un
fourrure, et les plis presque aériens du turban.
nouveau christianisme, par ses croyances et par
La mise en scène avec de très forts contrastes
ses rites, éléments que l’on voit dans les
de couleurs, le fond sombre, la pose de trois
documents 3 et 4 mais qui transparaissent aussi
quarts et le regard fixé sur le spectateur, rend le
dans les autres documents.
tableau saisissant malgré ses dimensions
Enfin, la radicalité des antagonismes religieux
modestes.
et leur convergence avec d’autres re-
vendications sociales, politiques, économiques
5. Montrez comment l’art du portrait témoigne de provoquent des soulèvements comme la
l’affirmation de l’individu et de l’artiste au temps révolte des paysans allemands que Luther
de l’humanisme.
condamne de façon intransigeante.

 Choix des documents connaissait les exactions ») et affirme le rôle
• Document 1. Le salut selon Luther exclusif que les Écritures devraient avoir dans
Martin Luther est un moine, prêtre et l’Église (« le seul véritable trésor de l’Église
théologien allemand qui s’est fait remarqué par c’est le très saint Évangile »). Cette publication
ses qualités intellectuelles, au monastère provoque le début du conflit avec le pape, et,
d’Erfurt (Saxe) puis à l’université de après quelques tentatives de conciliation (lors
Wittemberg où il est chargé de l’enseignement de la diète d’Augsbourg en 1518 notamment),
biblique. Il montre alors des inquiétudes une véritable rupture accompagnée de condam-
spirituelles à l’égard du salut ; il met en doute nations et d’autodafés réciproques.
le rôle que peut jouer la pénitence imposée par
l’Église (c’est-à-dire tous les actes de dévotion, • Document 3. Le Nouveau Testament en
de charité, mais aussi l’achat d’indulgences qui allemand traduit par Luther, 1546
doivent permettre le pardon des péchés). La diffusion de la Réforme prend une
Ces préoccupations sur le rôle et le pouvoir de dimension politique qu’il faut souligner.
l’Église, sur les formes de dévotion chrétienne Luther entre très rapidement en conflit avec le
ne sont pas entièrement nouvelles (cf les pape en refusant de se rétracter ; il est
hussites) ni isolées. Elles correspondent donc à excommunié en 1521, ses livres sont brulés. La
un mouvement spirituel ancien et profond. même année, il est mis au ban de l’Empire par
Ces doutes et ces aspirations aboutissent à la la diète de Worms.
rupture de 1517 et très vite à un affrontement Mais il dispose cependant d’un appui populaire
avec l’empereur et le pape. Luther écrit et assez large, et surtout de divers appuis
publie, en 1520, divers ouvrages qui définis- politiques ; la Réforme bénéficie en effet de
sent sa doctrine notamment De la liberté du l’hostilité aux ingérences du pape en
chrétien qui a un grand retentissement. En Allemagne et d’un mécontentement social qui
1521 il est excommunié. Un des fondements se traduit par l’anticléricalisme (cf doc. 5).
du protestantisme est ici affirmé : seule la foi Luther est protégé par le prince de Saxe,
permet d’obtenir le salut après la mort ; les Frédéric le Sage. Il peut ainsi se réfugier dans
œuvres, c’est-à-dire les actes de pénitence le château de Wartburg. C’est là qu’il
imposés par l’Église catholique, sont inutiles. commence dès 1521 sa traduction du Nouveau
Luther propose ainsi une religion beaucoup Testament en allemand (à partir du texte latin
plus individuelle que le catholicisme ; le établi par Érasme), afin de le rendre accessible
croyant fait seul son salut, l’institution au plus grand nombre de fidèles. Sa
ecclésiastique n’a pas de pouvoir dessus. connaissance du grec et de l’hébreu, acquise à
l’université d’Erfurt, lui permet de poursuivre
• Document 2. Le scandale des indulgences la traduction de la Bible, aidé par d’autres
Alors que Luther, moine à Wittenberg, est en réformés. La première édition paraît en 1534 et
plein doute spirituel au sujet du salut, le pape rappelle l’importance de l’imprimerie dans la
Léon X (le successeur de Jules II et comme lui diffusion des idées nouvelles, humanistes ou
grand mécène de la Renaissance) publie en réformées. De plus, comme en France l’éditeur
1515 une bulle qui renouvelle le principe de Estienne s’emploie alors à fixer les usages du
vente des indulgences pour financer la français, la traduction de la Bible en allemand
rénovation de Saint-Pierre de Rome ; il étend par Luther contribue à établir des normes de la
son application aux provinces allemandes où langue.
cette mesure se traduit par une véritable Dans cette édition de 1546 illustrée par Lucas
corruption du clergé. Dans les 95 thèses que Cranach, l’ami de Luther, la gravure représente
Luther placarde en 1517 sur la porte de l’église le réformateur à droite et le prince de Saxe à
de la Toussaint à Wittenberg et qu’il fait gauche, mais rappelle aussi le principe
ensuite publier, il condamne ce marchandage fondamental du luthéranisme évoqué dans le
des indulgences comme un scandale, car cela document 1 : la foi seule en Jésus-Christ
détourne du véritable esprit de charité et de crucifié, qui semble présent dans la scène,
pauvreté du christianisme. Il condamne aussi sauve les croyants et leur apporte le salut.
les pratiques du haut clergé (« les exactions des
prédicateurs d’indulgences »), dénonce l’aveu-
glement coupable du pape (« si le pape

• Document 4. Le culte luthérien clergé catholique dans son ensemble (contre
Les Cranach sont des peintres influents de la les dîmes ou l’incompétence des curés) mais
Renaissance allemande et fondent une aussi contre certains dignitaires ecclésia-
véritable entreprise familiale dont les très stiques, eux-mêmes princes et seigneurs. La
nombreuses œuvres sont marquées par le style proximité de certaines de leurs doléances avec
de Lucas Cranach l’Ancien (1472-1553), repris les thèses réformées leur apporte le soutien de
par son fils Lucas Cranach le Jeune (1515- réformateurs comme Thomas Muntzer. En
1586). Installés à Wittenberg à la cour de revanche, Luther, après avoir appelé à la raison
l’électeur Frédéric de Saxe, ils rencontrent et à la justice nobles et paysans, dénonce de
Luther et participent à la Réforme. Ils façon intransigeante les révoltés, les appellent
financent ainsi l’édition en allemand de la à être « soumis et obéissants ainsi que Dieu
Bible pour laquelle ils réalisent des gravures. l’ordonne » et encourage même la répression
Ils produisent aussi de très nombreux portraits féroce qui s’abat sur eux (« ils ont mérité la
du réformateur diffusés en gravure dans mort du corps et de l’âme »). Il ne voit en eux
l’intention de rallier le plus de monde possible que des « brigands », « des pillards », des
et notamment des princes allemands à la « blasphémateurs et des profanateurs ».
Réforme.
Cette gravure témoigne du fait que si les  Réponses aux questions
images sont peu utilisées dans les temples 1. Comment un chrétien peut-‐il obtenir le salut
protestants elles ne sont pas du tout bannies selon Luther ?
dans le luthéranisme, contrairement au Le chrétien peut obtenir le salut par une foi
calvinisme. Proches de Luther, les Cranach robuste à laquelle il doit s’abandonner avec
deviennent donc les illustrateurs d’une icono- confiance.
graphie protestante, transcrivant les thèmes de
la doctrine luthérienne en peinture. Certaines 2. Montrez que Luther condamne les pratiques et
gravures sont même réalisées en collaboration les croyances catholiques.
avec le réformateur, donnant naissance à une Luther condamne les pratiques catholiques
sorte de catéchisme luthérien en images. Elles notamment les indulgences, les œuvres, le
dénoncent le pape et toute l’Église catholique, rituel de la messe, les somptueuses constru-
condamnés pour leurs multiples abus matériels ctions ecclésiastiques. Il condamne la croyance
ou erreurs spirituelles ; elles montrent en que ces pratiques puissent apporter le salut.
contrepoint les formes de prédication de
Luther, pour lequel seule compte la Bible, 3. Montrez que Luther ne souhaite pas une
posée ouverte devant lui et qu’il lit aux fidèles. révolution dans toute la société.
La présence du crucifix et de l’agneau évoque Ce document montre que Luther veut
le message doctrinal : seule la foi en Jésus uniquement une réforme de l’Église ; il appelle
Christ sacrifié sauve les hommes. On reconnaît les paysans à la soumission à leurs seigneurs et
la disposition du temple, très différente des encourage même une répression féroce.
églises catholiques, très dépouillée ; les fidèles
s’assemblent simplement autour du pasteur
4. Comment se déroule un culte protestant ?
pour l’écouter et communier comme lui sous
Un culte protestant se caractérise par la
les deux espèces (le pain et le vin). Le protes-
simplicité du rituel, où se succède la lecture de
tantisme abolit en effet la hiérarchie ecclé-
la Bible, l’évocation de la seule foi en Jésus
siastique.
crucifié pour le salut des hommes, la com-
munion sous les deux espèces.
• Document 5. Luther face à la révolte des
paysans allemands
5. Montrez l’importance de la Bible dans le culte
En 1524-1525, dans le sud de l’Allemagne
protestant.
principalement, des paysans se soulèvent de
L’importance de la Bible se mesure à la
façon plus ou moins coordonnée, dénonçant la
volonté de Luther de la rendre accessible à tous
situation économique et sociale misérable liée
en la traduisant en langue vernaculaire et en
à la féodalité (les corvées, les impôts, le
faisant de sa lecture le centre du culte.
servage, la justice seigneuriale notamment). Ils
y mêlent aussi des revendications contre le

6. Montrez que la réforme provoque une rupture définit le principe « cujus regio, ejus religio »
avec l’Église catholique et qu’elle se répand en (« tel prince, telle religion »).
Europe.
Les documents 4 et 5 montrent comment la  Choix des documents
Réforme se diffuse en Allemagne. La rupture • Document 1. Les religions en Europe à la fin du
avec l’Église catholique est radicale. Des deux e
XVI siècle
côtés les théologiens s’enflamment et multi- Cette carte permet d’identifier les régions et les
plient les condamnations. villes où sont apparus les principaux courants
du protestantisme et à partir desquelles ils ont
rayonné : Wittemberg où Luther a affiché ses
ÉTUDE 95 thèses en 1517, Genève où Calvin a vécu, et
Zurich où prêcha Zwingli. La Réforme s’est
L’Europe au temps de la Réforme diffusée essentiellement en Suisse, dans
› MANUEL PAGES 214-‐215 l’Europe du Nord. Selon les circonstances de
sa diffusion, la Réforme s’est implantée dans
Cette double-page vise à traiter le programme sa version luthérienne ou calviniste. En
tel qu’il est commenté dans les accom- Angleterre, un protestantisme spécifique a été
pagnements et ainsi resituer l’étude précédente imposé par le roi. En Suède et dans le royaume
d’un réformateur « dans une évolution d’en- du Danemark et de Norvège le luthéranisme
semble ». L’Europe est en effet bouleversée est imposé par le souverain ; en Écosse, aux
par la diffusion de la Réforme qui concorde Pays-Bas, Hongrie, elle bénéficie des
avec les aspirations culturelles diverses des prédications de pasteurs qui ont collaboré avec
sociétés mais aussi avec les ambitions Calvin et qui s’adressent à des populations
politiques des princes. On voit ainsi émerger impatientes d’affirmer leur indépendance
plusieurs courants du protestantisme, diver- (l’Écosse face à l’Angleterre, les Pays-Bas face
gents à la fois sur le plan doctrinal et institu- l’Espagne). En France, les idées luthériennes
tionnel (doc. 1). Le rôle de l’humaniste et ont très tôt trouvé un écho favorable dans les
réformateur français Calvin est de ce point de élites humanistes et un terrain propice lié aux
vue remarquable et la lettre qu’il écrit à aspirations à une réforme de l’Église ; à partir
Sadolet (doc. 2) permet de voir les points des années 1540, les prédications de pasteurs
communs et les différences avec le luthé- venus de Suisse étendent l’influence du
ranisme étudié précédemment. L’influence, le calvinisme. À la suite des guerres (1545-1555
rayonnement des divers courants sont liés à en Allemagne, dans la deuxième moitié du
l’autorité de leur théoricien fondateur mais siècle en France) et des compromis politiques,
aussi à leur capacité à s’appuyer sur un pouvoir le Saint Empire et la France ont été partagés
politique (souverains, princes, autorités entre les confessions catholique et protestante.
urbaines). L’anglicanisme, en 1534, est ainsi La carte montre aussi que l’Italie et l’Espagne
imposé dans toute l’Angleterre par le roi n’ont pas été touchées par la Réforme en raison
Henry VIII. Calvin est appelé à Genève par le du pouvoir pontifical et de la répression par
Conseil de la ville dans les années 1540 y l’inquisition. Enfin, la carte évoque l’entreprise
organise l’Église réformée ; outre des œuvres de réforme de l’Église catholique avec le
doctrinales, il y écrit divers textes sur la concile de Trente, réuni de 1545 à 1563, qui
structuration institutionnelle, la liturgie et réaffirme la doctrine catholique mais cherche
correspond abondamment avec les protestants aussi à améliorer le niveau spirituel du clergé
français pour les aider à s’organiser. Des et à limiter les abus matériels.
pasteurs sont formés à l’académie réformée de
Genève avant d’être envoyés en France ou • Document 2. Calvin contre l’Église catholique
dans les régions d’Europe acquises à la Arrivé à Genève en 1536, Calvin présente au
Réforme (Écosse, Pays-Bas, Hongrie). Grand Conseil de la ville un ensemble
Cette territorialisation progressive des choix d’articles qui organisent les pratiques
confessionnels est au cœur des conflits religieuses et les formes du culte réformé. Une
politiques qui ensanglantent l’Europe du partie de la population est hostile aux
XVIe siècle notamment en France et en exigences imposées et, en 1538, suite à un
Allemagne où la paix d’Augsbourg en 1555 différend avec le Conseil, Calvin doit s’exiler à

Strasbourg, mais garde des contacts des hommes, des femmes, des nourrissons, la
épistolaires nombreux avec ses coreligion- Seine charrie les cadavres massacrés, certains
naires suisses. En 1539, l’évêque et humaniste mutilés. Mais c’est aussi une œuvre de
Jacques Sadolet envoie un message à l’Église propagande qui fait porter la responsabilité sur
réformée de Genève, comme il l’avait fait la reine mère Catherine de Médicis, repré-
précédemment pour l’Église de Wittemberg, sentée au fond devant un empilement de corps,
afin de l’amener à une réconciliation avec le participant ainsi à construire la légende noire
pape. Cette lettre et la réponse de Calvin, sont de la souveraine.
immédiatement éditées et diffusées. Calvin y
critique avec une grande véhémence et sur un • Document 4. La paix entre catholiques et
ton souvent violent, l’institution catholique (les luthériens allemands, 1555
prêtres, les évêques incompétents) et ses Le Saint Empire se singularise par le mor-
pratiques de culte (la messe, l’eucharistie, les cellement politique ; il réunit en effet des
indulgences, l’administration des sacrements) dizaines de principautés et villes souveraines,
au nom des « anciennes constitutions » de dont certaines, surtout au Nord, adhèrent à la
l’Église ; comme pour Luther, il s’agit donc de Réforme. À plusieurs reprises l’empereur
revenir au christianisme des origines. Mais la Charles Quint cherche à combattre la diffusion
dénonciation du culte des images est beaucoup de la nouvelle religion et à en interdire l’exer-
plus radicale que chez les luthériens (Calvin cice, notamment en 1530 quand il rejette le
parle de « méchante et inique adoration » de texte de la confession d’Augsbourg présentée
« pestes »). Rappelé à Genève en 1541, il y par les princes convertis. En 1531, ces princes
exerce dès lors un pouvoir qualifié parfois de s’unissent dans une ligue anti-impériale, la
dictatorial par la rigueur morale intransigeante ligue de Smalkade. Après des affrontements de
(théâtre, musique et fêtes sont interdits) qu’il 1545 à 1547, l’empereur Charles Quint, inquiet
impose par le biais du Consistoire (adminis- des menaces extérieures qui pèsent sur
tration religieuse de la ville) jusqu’à sa mort en l’empire, confie à son frère Ferdinand la
1564. charge de négocier une paix civile et reli-
gieuse. Un accord est conclu en 1555 ; il établit
• Document 3. Les guerres de religion en France le principe du libre choix de la confession,
Si une grande majorité du royaume reste catholique ou luthérienne (« de la confession
catholique, dans certaines régions (Paris, d’Augsbourg ») pour les princes. Les sujets
Poitou, Aquitaine, Languedoc notamment), sont autorisés à émigrer s’ils n’ont pas la
une partie de la population rejoint la Réforme. religion de leur prince (art. 24). Charles Quint
Deux partis se forment, l’un dirigé par les abdique quelques mois après cet accord et
Guise, catholiques et influents sur le roi laisse la dignité impériale à son frère.
Charles IX (1560-1574), l’autre dirigé par les
princes protestants Louis de Condé, Henri de  Réponses aux questions
Navarre et l’amiral de Coligny. Huit guerres 1. Citez les régions où se diffusent les différentes
ensanglantent le pays. Après une tentative de e
doctrines réformées au XVI siècle.
conciliation par la paix de Saint Germain Le luthéranisme se diffuse en Allemagne du
(1570), en août 1572, le mariage d’Henri de Nord, dans les pays scandinaves et baltes. Le
Navarre avec Marguerite de Valois, la sœur de calvinisme est adopté en Suisse, en Écosse et
Charles IX, amène la venue à Paris de de façon diffuse en France et en Hongrie.
nombreux nobles protestants. Le 22 août L’anglicanisme est imposé par Henry VIII au
Coligny échappe à un attentat, ce qu’attisent royaume d’Angleterre et à l’Irlande du Nord.
les tensions toujours vives. Le 24 août, à la 2. Quelles transformations du culte Calvin
suite d’un Conseil royal, les principaux chefs introduit-‐il ?
protestants sont assassinés. C’est le départ d’un Calvin modifie comme Luther le déroulement
véritable massacre de milliers de protestants du culte dont la Cène se déroule désormais
dans Paris et en Province, qui oblige de selon le rituel luthérien et conteste les sacre-
nombreux réformés à fuir. Le tableau de ments des catholiques ; il n’en retient que
François Dubois, un peintre protestant, illustre deux. Il condamne l’institution du clergé et le
la tuerie devant le Louvre après l’assassinat de principe des indulgences ; seule la foi compte.
Coligny, dont le corps est défenestré. Dès lors Enfin, plus que Luther, il interdit les images.
les bandes du parti catholique s’acharnent sur

3. Quelles sont les formes de violences 4. À qui la paix d’Augsbourg accorde-‐t-‐il la liberté
provoquées par les divisions religieuses ? Sur religieuse ? Que doivent faire les habitants pour
quels territoires ? pratiquer librement leur religion ?
Les guerres entre partis protestants et catho- La paix d’Augsbourg accorde la liberté reli-
liques mais aussi des massacres, comme le 24 gieuse aux princes et aux États, c’est-à-dire
août 1572 en France, ensanglantent en particu- aux souverains. Les habitants sont libres de
lier la France et l’Empire. Dans d’autres migrer s’ils veulent pratiquer une autre religion
régions, les choix confessionnels entraînent que celle de leur prince.
ponctuellement des répressions violentes, des
exécutions (aux Pays-Bas contre les protes- 5. Dans quels États plusieurs religions cohabitent-‐
tants, en Angleterre, à Genève contre les elles ?
catholiques). Plusieurs religions cohabitent en France, dans
l’empire, en Hongrie.

CHAPITRE
9 Un nouvel esprit scientifique

et technique (XVIe-‐XVIIIe siècle)

Quelles avancées techniques découlent des
RAPPEL DU PROGRAMME progrès de la science ?
Il s’agit de montrer que la science sort du
Rappelons que L’essor d’un nouvel esprit laboratoire pour « coloniser » la société entière
scientifique et technique (XVIe-XVIIIe en apportant nombre de changements dans
siècles) est une question facultative. Le BO l’économie et bientôt dans la vie quotidienne
spécial n° 4 du 29 avril 2010 préconise des occidentaux.
d’étudier :
« Deux études choisies parmi les trois
suivantes :  Bibliographie
– un savant du XVIe ou du XVIIe siècle et son
À quelques exceptions près, les ouvrages de
œuvre ;
référence en histoire des sciences et des
– les modalités de diffusion des sciences au
techniques ne sont pas très récents. On pourra
XVIIIe siècle ;
utilement se rapporter aux suivants :
– l’invention de la machine à vapeur : une
révolution technologique ».
Des ouvrages ou revues de référence pour une
vision large :
• « 400 ans de science », La Recherche n° 400,
 Objectif et problématiques septembre 2006.
du chapitre • « Histoire des sciences et des techniques »,
Le programme invite à montrer comment la Historiens et géographes n° 407, juillet-août
science moderne se constitue en se détachant 2009. Ce numéro contient de nombreuses
de la religion et de la philosophie, en se dotant références bibliographiques.
d’un langage spécifique – les mathématiques –, • DAUMAS (M.) (dir.) Histoire générale des
et en mettant au point des méthodes rigou- techniques, tome 2, « Les premières étapes du
reuses fondées sur la preuve et l’expérience. machinisme », PUF, 1959. Réédité depuis.
L’étude de certaines découvertes ou inventions • SOLNON (J-F.) (dir.), Sources d’histoire de la
dans des domaines variés de la connaissance France moderne, Larousse, 1994, en
doit conduire à appréhender la manière dont particulier le chapitre XXIX « Science des
les Européens changent leur regard sur le modernes, science des Lumières » par Jean
monde. Au XVIIIe siècle, le rapprochement Dhombes, aisni que le chapitre XXX « Les
entre sciences et techniques favorise la nais- Techniques, progrès et continuités », par Denis
sance de l’industrie mécanique. Histoire scien- Woronoff.
tifique, histoire des techniques et histoire des • SOUGY (N.), VERLEY (P.), La première
mentalités doivent donc être menées de front. industrialisation (1750-1880), La Documen-
Comment s’opère la révolution scientifique qui tation photographique n°8061, 2008.
marque l’époque moderne ? • TATON (R.) (dir) Histoire générale des
Il faudra montrer que chaque siècle opère sa sciences, tome 2, « La science moderne »,
révolution scientifique, distinguer certains PUF, 1958. Réédité depuis.
acteurs majeurs de ces évolutions et insister sur
la diversité des domaines concernés.

Quelques ouvrages portant sur certains aspects chose faite avec un document du XVIe siècle
précis : (doc. 1) et un autre du XVIIIe sicèle (doc. 2)
• DHOMBRES (N.), Les savants en Révolution,
1789-1799, Calmann Lévy 1989. 1. À l’époque moderne, un nouvel esprit
• FAUCHOIS (Y.), GRILLET (T.), TODOROV (T.) scientifique….
(dir), Lumières ! Un héritage pour demain, Le peintre flamand Frans Floris (vers 1520-
BNF, 2006. Ouvrage tiré de l’exposition du vers 1570), surnommé par ses compatriotes le
même nom qui s’est tenue à la BNF en 2006. « Raphaël flamand » (il reste toutefois un
• GILLISPIE (C. C.), Les Frères Montgolfier et peintre mineur), propose ici une figure allégo-
l’invention de l’aéronautique, Actes Sud, rique de la Géométrie tenant un compas au-
1989. dessus du globe terrestre. Il faut mettre cette
• GUEDJ (D.), La Révolution des savants, mise en scène en relation avec les voyages et
Découvertes Gallimard, 1988. les grandes découvertes de l’époque moderne,
y voir aussi une illustration de la soif de
A VISITER connaissances qui s’empare de l’Occident à
• Le Musée des Arts et Métiers (Paris). Premier cette époque.
musée scientifique et technique créé en
Europe, il abrite la collection du Conservatoire 2… et des sociétés qui se passionnent pour le
national des arts et métiers, fondé en 1794 par progrès technique
l'abbé Grégoire. Nous avons ici une gravure qui célèbre l’un
• Le Muséum national d’histoire naturelle des tout premiers vols d’être humain de
(Paris) dont les collections et les expositions l’histoire ! L’Académie des sciences multiplia
concernent la zoologie, la botanique, ainsi que les rapports sur les expériences de ce type qui
les sciences de la Terre et du monde minéral se déroulèrent en 1783 et 1784. Ces premiers
(géomorphologie, écologie, minéralogie, etc.) vols en Montgolfière ont également passionné
• De nombreux musées de province abritent les foules, comme en témoignent les
une collection d’objets scientifiques et nombreuses gravures qui ont célébré ces
techniques, ainsi les Musées des techniques et événements. Le nouvel esprit scientifique et
cultures comtoises (11 sites, musées ou technique quitte les ateliers des savants et part
entreprises en activité répartis dans toute la à la conquête d’un vaste public.
Franche-Comté).
SITES INTERNET
• À défaut d’un visite sur place, le site Internet
Repères
du Musée des Arts et Métiers www.arts-et- › MANUEL PAGES 224-‐225
metiers.net/permet de parcourir les collections
Sciences, techniques, inventions et innovations
composées de 80 000 objets et de 20 000
sont quatre notions centrales que doivent
dessins.
connaître les élèves. Entre le XVIe et le XVIIIe
• Le site encyclopedie. atilf. fr propose un
siècles, les sciences et les techniques connais-
moteur de recherche permettant de consulter
sent en Occident de profondes mutations liées
l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert.
notamment à l’élaboration du langage mathé-
matique. Inventions et innovations vont
bientôt, dans le cadre de la première industria-
lisation, bouleverser les manières de travailler
Ouverture et de vivre des Européens.
La présentation de quelques dates clés et
Le choix de ces deux documents répond à une surtout des outils dont se dotent les scienti-
double exigence : fiques pour travailler à l’époque moderne nous
– balayer les deux grands thèmes du chapitre, à ont paru également nécessaires à une bonne
savoir les progrès des sciences (doc. 1) et la compréhension des enjeux de ce chapitre.
diffusion des techniques (doc. 2) ;
– il fallait aussi couvrir l’éventail chronologi-
que de la question au programme, ce qui est

Aux sources de l’histoire S’appuyer sur l’autorité d’un Père de l’Église
est une manière pour lui de montrer que sa
Galilée et la révolution copernicienne démarche n’a pas pour ambition de heurter les
dogmes de l’Église ou la papauté ; la citation
de Saint-Augustin, habilement choisie, lui
Des sources de nature variée apportent des permet en outre de justifier et de légitimer ses
éclairages complémentaires sur le profond recherches.
bouleversement que représentent les théories
de Galilée. Parmi elles, nous avons choisi de 5. Dans le document 2, quelle thèse l’Église
mettre en valeur cette lettre pour deux raisons : réfute-‐t-‐elle et laquelle réaffirme-‐t-‐elle ?
en raison de sa nature spécifique d’abord, les L’Église réfute la thèse de l’héliocentrisme et
échanges épistolaires étant décisifs pour la défend toujours la thèse du géocentrisme selon
circulation des savoirs à l’époque moderne ; laquelle la Terre est au centre de l’Univers. La
d’autre part, car tous les enjeux de la Révo- révolution copernicienne est non seulement
lution copernicienne y sont présentés de une révolution scientifique, mais aussi une
manière assez simple. révolution culturelle, psychologique, métaphy-
sique et religieuse car l’héliocentrisme change
 Réponse aux questions la place que l’Église accordait à dieu et à ses
créations dans l’Univers.
1. Quel est le problème de Galilée en 1615 ?
En 1615, Galilée est au cœur d’une querelle
dont l’objet est sa thèse de l’héliocentrisme Étude
avancée en 1610 dans Le Messager des étoiles.
Désirant s’assurer face à l’Église la protection
Isaac Newton, fondateur de la science
des puissants, il entretient une riche correspon- moderne
dance avec des Grands, soignant ainsi son › MANUEL PAGES 228-‐229
réseau en quelque sorte.
Le programme nous invite à étudier « un
2. Qui sont ses adversaires ? savant du XVIe ou du XVIIe siècle et son
Les « professeurs » des « écoles de philo- œuvre » ; par l’ampleur de ses découvertes et
sophie » sont les théologiens qui réfutent ses par l’aura de sa personne et de ses travaux,
thèses ; plus largement, c’est le Saint-Office, à Isaac Newton méritait une étude spécifique.
savoir la papauté, qui a condamné les thèses de
Galilée. La thèse de l’héliocentrisme, formulée  Choix des documents
par Copernic mais défendue ouvertement un • Document 1. L’expérience du prisme
siècle plus tard par Galilée, ne pouvait laisser Si la théorie de la gravitation universelle vient
l’Église indifférente tant elle contredisait les immédiatement à l’esprit de qui entend rendre
dogmes alors en vigueur. Aussi l’Église s’arc compte des avancées de Newton, elle ne doit
boute-t-elle à la thèse du géocentrisme. Galilée pas éluder les avancées décisives produites
doit donc affronter la papauté qui voit en lui un dans d’autres domaines, notamment en
hérétique et le pousse à renier ses thèses pour optique. En 1666, l’expérience du prisme
garder sa liberté. permit de mettre en évidence les différentes
couleurs qui composent la lumière blanche ;
3. Au nom de quels principes Galilée s’attaque-‐t-‐il Newton venait trancher un débat déjà ancien
à ses adversaires ? sur la nature de la lumière.
Galilée s’attaque à ses adversaires au nom du
« progrès de la recherche » et au nom « du • Document 2. La gravitation
développement et de l’affermissement des Formulée en 1687, la théorie de la gravitation
sciences ». La recherche de la « vérité » le universelle constitue une véritable révolution
guide ; le doute est bien le moteur des décou- scientifique, qui a des implications majeures
vertes scientifiques. dans les domaines de l’astronomie, de la
physique et de la mécanique. Là encore,
4. Pourquoi Galilée s’appuie-‐t-‐il sur les idées de Newton vient trancher un débat déjà ancien,
Saint-‐Augustin ? auquel des personnalités comme Descartes
avaient participé, et qui peut se résumer à une

question : comment expliquer le mouvement 4. Par quels moyens les théories de Newton
des planètes ? circulent-‐elles ?
De riches correspondances entre savants et des
• Document 3. La célébration d’un savant : le ouvrages publiés et traduits (Newton fut par
monument funéraire de Newton exemple traduit par Émilie du Châtelet)
Le choix de ce document répond au souci de permettent aux théories de Newton de circuler
faire travailler les élèves sur la réception d’une dans toute l’Europe où une sorte de « Républi-
œuvre, sur la manière dont les sociétés de que des scientifiques » s’est constituée (nous
l’époque moderne reçoivent les avancées de la prenons la liberté de parodier ainsi l’expression
science. Il permet aussi de montrer que la place République des Lettres).
des savants dans la société prend une impor-
tance nouvelle à cette époque. 5. Comment ce tombeau rend-‐il compte de la
réception des travaux de Newton dans la société
 Réponse aux questions de son temps ?
De son vivant déjà, Newton fut reconnu
1. Relevez dans ces textes les éléments de langage comme le plus grand savant de son temps, ce
qui relèvent de la démarche scientifique. que la monarchie anglaise entendit consacrer à
« Pour essayer », « expériences de cette sa mort. Entouré d’angelots et d’une allégorie
sorte », « exposé », « j’ai expliqué », « parve- de l’astronomie, Newton est véritablement mis
nir à déduire des phénomènes », « je n’imagine en majesté dans ce lieu (Westminster) haute-
point d’hypothèses » sont les éléments de lan- ment symbolique du pouvoir et de la pérennité
gage qui relèvent de la démarche scientifique. de la monarchie anglaise. L’aspect monumen-
Chacun de ces textes est également marqué par tal de cet ensemble frappe le spectateur à qui
la prudence de Newton, une modestie qui sied l’on rappelle d’un simple coup d’œil l’apport
à un scientifique conscient du travail restant à décisif de Newton à l’astronomie. L’épitaphe
accomplir et soucieux de convaincre ses héroïse aussi le savant qui a été anobli par la
interlocuteurs plutôt que de les impressionner. monarchie (il est « chevalier ») et se distingue
des simples « mortels » par le génie scienti-
2. Dans quels domaines Newton opère-‐t-‐il des
fique dont il a été habité.
avancées décisives ?
C’est en optique, en astronomie, en physique et
en mécanique que Newton opère des avancées
décisives, autant dire dans pratiquement tous Étude
les domaines de la science qui ont pour
langage les mathématiques. Émilie du Châtelet et la diffusion des
savoirs au XVIII siècle
3. Montrez que les travaux de Newton s’inscrivent
dans un contexte d’émulation entre scientifiques.
Doc 1 : il y a émulation car Newton demande Quelque peu oubliée des manuels scolaires, la
aux savants de la prestigieuse et influente première femme de sciences de notre histoire a
Royal Society de Londres de bien vouloir pourtant pris une part importante aux grands
suivre sa démonstration (il en appelle à leur débats de son temps et a contribué à renouveler
« curiosité ») et de la critiquer si nécessaire. Il la physique et les mathématiques. Une étude
entend faire vivre sa découverte qu’il ne sur Émilie du Châtelet permet en outre de
présente pas comme un nouveau dogme traiter comme le programme invite à le faire
(« reconnaître mes erreurs si j’en ai commis »). « les modalités de diffusion des sciences au
Doc 2 : il y a émulation car Newton inscrit ses XVIII siècle ».
travaux dans la continuité de ceux d’autres
savants avant lui, comme Descartes, qu’il  Choix des documents
entend dépasser. Émulation aussi car nul doute
• Document 1. Une savante du XVIIIe siècle
que la publication des Principes et bientôt leur
L’art du portrait, particulièrement prisé au
traduction nourriront d’intenses débats dans la
XVIIIe siècle, met souvent en scène des
communauté scientifique internationale qui
savants. L’intérêt de ce portrait tient à l’exal-
existe alors.
tation de la figure de la scientifique.

• Document 2. La diffusion de son œuvre 2. Que nous apprend ce document sur la
Pour rendre compte « des modalités de réputation scientifique d’Émilie du Châtelet ?
diffusion des sciences au XVIIIe siècle », il Émilie du Châtelet jouissait d’une grande
semble opérant de proposer une œuvre réputation, aussi son œuvre fut-elle rapidement
traduite, car Émilie du Châtelet fut renommée traduite en plusieurs langues (il y a ici un délai
de son vivant et traduite dans de nombreuses de trois ans entre la publication des Institutions
langues. Dans les Institutions de Physique, elle de physique et leur traduction en italien). Elle
donne un cours de physique qui fait le point était une scientifique respectée de la commu-
sur toutes les avancées de son temps. Quelques nauté internationale.
passages de cet ouvrage, notamment celui sur
la théorie des forces, soulevèrent alors de vifs 3. En quoi le fait d’être une femme augmente-‐t-‐il,
débats. aux yeux de Voltaire, le mérite de Mme du
Châtelet ?
• Document 3. La traductrice des principes de La présence des femmes au sein de la commu-
Newton nauté scientifique reste exceptionnelle au
Il semble opérant de proposer un document sur XVIIIe siècle, dans des sociétés largement
un travail de traduction. Avec Voltaire, Émilie sexistes. Avec Marie-Anne Pierrette Paulze
du Châtelet a vulgarisé l’œuvre de Newton, (épouse Lavoisier), Émilie du Châtelet fait
considéré par ses pairs et par un public élargi donc figure de précurseur. Voltaire souligne le
comme le plus grand savant de son temps. caractère exceptionnel de ses travaux au regard
de son sexe : « […] faire ce que trois ou quatre
• Document 4. Mme du Châtelet au cœur d’un hommes au plus, en France, auraient pu
réseau de savants entreprendre ». Le plus beau compliment que
Les correspondances sont une source de choix Voltaire puisse lui faire – compliment qui nous
pour explorer le thème de la diffusion des apparaît aujourd’hui comme sexiste – est le
savoirs au XVIIIe siècle. Autre partisan de suivant : « en un mot un très grand homme » :
Newton, le mathématicien et géomètre Pierre- Émilie du Châtelet a tant de mérite et de talent
Louis de Maupertuis (1698-1759) a démontré qu’il la compare à un homme.
en 1735 que la Terre n’était pas ronde mais
aplatie aux pôles. De ses grands voyages au 4. Montrez qu’Émilie du Châtelet a favorisé la
Pérou ou en Laponie naîtra une unité de circulation des connaissances scientifiques et
mesure universelle, le mètre. qu’elle est insérée dans un réseau scientifique
international.
• Document 5. Une vie et une œuvre jugées par Ses liens avec Voltaire, sa riche correspon-
Voltaire dance avec les plus grands savants de son
Ami très proche d’Émilie du Châtelet, Voltaire temps, son œuvre de traduction, la traduction
a collaboré avec elle à la traduction des de ses propres œuvres : la vie et le travail
Principes de Newton. Leur collaboration les a d’Émilie du Châtelet sont insérés dans un
conduit aussi à travailler ensemble sur les réseau de connaissances qui dépasse largement
manuscrits de Voltaire. Leur correspondance a les frontières de la France. Première femme de
malheureusement été perdue. sciences de notre histoire, Émilie du Châtelet a
bien favorisé la circulation et la progression
 Réponse aux questions des savoirs scientifiques au XVIIIe siècle.
1. Montrez que ce portrait est celui d’une femme
de sciences.
Émilie du Châtelet est représentée à sa table de Étude
travail, elle lit et écrit, travaille à l’aide d’un
compas ; derrière elle, on aperçoit une sphère James Watt et la révolution de la vapeur
armillaire (ou astrolabe sphérique) qui per- › MANUEL PAGES 232-‐233
mettait d’étudier les mouvements des astres.
Son air serein et la douce rêverie dans laquelle Cette étude est presque dictée par le pro-
elle semble plongée la présentent en train gramme qui invite à traiter « l’invention de la
d’imaginer la solution à quelque problème de machine à vapeur : une révolution technolo-
physique. gique ». Elle permet en outre de traiter en
même temps un autre thème au programme,

« les modalités de diffusion des sciences au C’est à tort que l’on attribuerait au seul James
XVIIIe siècle », de faire d’une pierre deux Watt l’invention de la vapeur ; en effet, la
coups en somme ! vapeur n’est pas née subitement mais résulte
de plusieurs décennies de travaux et
 Choix des documents d’expérimentations. Denis Papin, Thomas
Savery et Thomas Newcomen ont opéré des
• Document 1. La machine à vapeur de James
avancées décisives en la matière. James Watt
Watt
perfectionne leurs travaux et les enrichit de
Un chapitre sur les sciences et les techniques
quelques nouveautés techniques.
devait proposer des documents plongeant les
élèves au cœur des techniques ; or, comprendre
2. Comment obtient-‐on la vapeur ? Quels sont les
le fonctionnement d’une machine est plus aisé
deux éléments nécessaires pour la produire ?
grâce à un schéma. La chronologie en marge a
Il faut de l’eau et du charbon pour produire la
pour but de montrer qu’une invention aussi
vapeur : une chaudière alimentée au charbon
importante que la vapeur n’est pas née
chauffe l’eau qui sera ensuite mise sous
subitement mais résulte de plusieurs décennies
pression.
de travaux et d’expérimentations.
3. Recensez la liste des inventions de James Watt
• Document 2. La machine à vapeur au service de
qui améliorent la machine à vapeur.
l’extraction minière
James Watt a inventé le condensateur
C’est dans les mines que la vapeur va trouver
(pastille 1), un piston à double face (pastille 2),
ses premières applications, avec les fameuses
le régulateur à boules (3) ; il utilise enfin un
pompes à feu servant à évacuer l’eau du fond.
système de balancier, de volant et d’engrenage
Cette évolution technique et industrielle est
(4 et 5) pour créer un mouvement rotatif plus
marquée dans le paysage, comme le prouve
ergonomique.
cette toile anglaise de la fin du XVIIIe siècle.
4. En quoi la vapeur transforme-‐t-‐elle certains
• Document 3. La vapeur, de l’Angleterre à la
paysages anglais ?
France
La vapeur favorise l’extraction minière, qui va
La circulation des savoirs et des connaissances,
transformer pour plusieurs décennies les
des inventions et des innovations étant un fil
paysages anglais. On voit poindre ici quelques
rouge de ce chapitre, il nous a paru intéressant
caractéristiques de ce paysage : les machines
de présenter ce témoignage de Barthélemy
en surface sur le carreau de mine, les chemi-
Faujas de Saint-Fond, géologue, vulcanologue
nées qui crachent leur fumée dans un ciel gris,
et naturaliste qui parcourut toute l’Europe et
des travailleurs et des travailleuses en surface
témoigne ici de la circulation des techniques à
(visibles ici à droite) et au fond. Il manque le
la fin du XVIIIe siècle. Ce document est en
terril, qui ne se formera qu’au bout de plu-
outre l’occasion de rappeler l’avance de la
sieurs décennies.
Grande-Bretagne dans le processus d’indus-
trialisation.
5. Quelles activités la vapeur permet-‐elle de
moderniser ?
• Document 4. La vapeur au service des transports
La machine vapeur a de nombreux débouchés
C’est dans les transports que la vapeur techniques : elle sert de pompe à feu dans les
connaîtra au tournant du XIXe siècle ses mines (doc. 2), elle révolutionne les transports
applications les plus spectaculaires, avec les (d’abord par voie d’eau (doc. 4) en attendant
premières automobiles (le fardier de Cugnot), l’automobile), elle est également utilisée
les premiers navires à vapeur et bientôt les comme source d’énergie dans le textile (pour
premières locomotives. Le pyroscaphe de activer les machines à filer et à tisser dans les
Jouffroy d’Abbans permet d’aborder ce thème. usines). « Une multitude d’usines pourront être
mises en activité » prophétise Faujas de Saint-
Fond (doc. 3). En définitive, la machine à
 Réponse aux questions vapeur marque la rencontre de la science et des
1. Existe-‐t-‐il un inventeur unique de la machine à techniques. Elle marque des progrès décisifs en
vapeur ? Pourquoi ? matière de production et de productivité qui
sont à l’origine de la première industrialisation.

Révolutions, libertés, nations à l’aube de
PARTIE
l’époque contemporaine
5


Cette cinquième partie du programme est Document 2. Delacroix glorifie la révolution de
consacrée aux bouleversements que connaît 1830
l’Europe à la fin du XVIIIe siècle et dans la Avec la liberté guidant le peuple, Delacroix
première moitié du XIXe siècle. Il s’agit de rend hommage aux révolutionnaires des
comprendre comment naît la Révolution journées de juillet 1830 qui ont renversé le très
française, de mesurer l’ampleur de la rupture réactionnaire Charles X et mis au pouvoir le
politique et sociale qu’elle entraîne afin de roi Louis Philippe plus ouvert aux idées
comprendre comment la Révolution favorise libérales. Ce tableau est aussi une œuvre
l’émergence des idées libérales et nationales au majeure de la peinture romantique qui, par les
XIXe siècle. couleurs, le mouvement, les expressions, rend
compte des émotions et des passions.
Document 1. 1789, la révolution instaure un
nouvel ordre politique en France Document 3. Le Printemps des peuples 1848
Le serment du jeu de Paume le 20 juin 1789 est Cette lithographie de Frédéric Sorrieu témoi-
un moment fondateur d’un nouvel ordre gne des événements et de l’esprit de 1848. Les
politique ; en imposant les principes de peuples, Français en tête, après s’être insurgés
souveraineté de la nation et de constitution, les contre les souverains réactionnaires, défilent
députés mettent fin à la monarchie absolue. devant un arbre de la liberté puis devant la
Par ce tableau, resté au stade d’esquisse, statue de République et les droits de l’homme,
J.-L. David veut aussi exprimer les idéaux symboles de leurs revendications communes.
d’égalité, de liberté, de fraternité, bases de la La longue procession des hommes, des
nouvelle société et immortaliser un événement femmes de tous âges et toutes conditions rend
tout à la fois fondateur, pacifique et collectif. compte aussi de l’idéal de fraternité des
nations qui participe de l’utopie de 1848.


CHAPITRE
La Révolution française : l’affirmation d’un
10 nouvel univers politique

RAPPEL DU PROGRAMME programme par un ou deux de ces dossiers, ou
bien construire son cours et puiser librement
dans les documents proposés, et utiliser
La Révolution française : l’affirmation d’un certains dossiers pour proposer un travail
nouvel univers politique individuel aux élèves.
La question traite de la montée des idées de
liberté avant la Révolution française, de son Comment la contestation de l’Ancien Régime
déclenchement et des expériences politiques rend-‐elle possible la Révolution ?
qui l’ont marquée jusqu’au début de l’Empire. Les principes nouveaux affirmés au temps des
On met l’accent sur quelques journées révolu- philosophes, leur mise en œuvre par les
tionnaires significatives, le rôle d’acteurs, « insurgents » américains mettent en lumière
individuels et collectifs, les bouleversements les mutations culturelles profondes qui ouvrent
politiques, économiques, sociaux et religieux la voie aux innovations politiques en Europe.
essentiels. On montre ensuite comment, dans ce contexte,
la crise de la fin du XVIIIe siècle entraîne un
processus qui aboutit à la convocation des
 Objectifs et problématiques États Généraux ; ceux-ci mettent fin à l’Ancien
du chapitre Régime juridique et politique puis à l’Ancien
Il convient donc de replacer la Révolution dans Régime social.
le cycle de contestations et de révolutions qui
secoue l’Europe et l’Amérique du Nord dans la Quelles transformations politiques la France
seconde moitié du XVIIIe siècle ; puis de connaît-‐elle entre 1789 et 1804 ?
montrer comment la crise d’un système politi- La période révolutionnaire est marquée par une
que et social, qui se manifeste dès le milieu du succession de régimes politiques divers (la
XVIIIe siècle et qui s’accélère dans les années monarchie constitutionnelle, plusieurs formes
1787-1789, conduit au déclenchement de la de République, le Consulat c’est-à-dire un
Révolution française. régime autoritaire et centralisé). Elle expéri-
L’ensemble du thème 5 doit être traité en 15- mente plusieurs systèmes d’élection (suffrage
16h. Pour respecter ce temps imparti, et censitaire, suffrage universel, plébiscites). En
comme y invite le texte officiel, il faut donc outre, les interventions du peuple sous de
mettre en relief des thèmes clés, des moments multiples formes et composantes, sont un autre
significatifs, hors de toute exhaustivité. trait majeur de ces transformations.
C’est pourquoi, le manuel propose trois études
portant d’abord sur les Lumières et la  Bibliographie
Révolution américaine qui manifestent l’esprit • BERTAUD (J.-P.), Le Consulat et l’Empire,
contestataire, puis sur la crise de la monarchie Paris, Armand Colin, 1992.
en France. Dans un deuxième temps des études • BIARD (M.) et BOURDIN (Ph.), Révolution,
portent sur des moments forts (les 14 juillet, la Consulat et Empire, 1789-1815, Belin,
Déclaration des Droits de l’homme, le procès Histoire de France, 2009.
de Louis XVI), des acteurs (Théroigne de • DORIGNY (M.), Révoltes et révolutions en
Méricourt, la révolte des esclaves de Saint Europe et aux Amériques, belin sup, 2004.
Domingue), des thèmes économiques, politi- • DUPUY (P.) et BIARD (M.), La Révolution
ques, religieux (les débuts du débat politique, française, dynamique et ruptures, 1787-1804
la Terreur, l’Église, la société sous le Con- Armand colin, collection U, 2008.
sulat). Le professeur peut choisir d’aborder le

• LENTZ (T.), Mon ambition était grande, 1792, la monarchie est abolie. Déchu,
n°361, 1998 (sur Napoléon). emprisonné, le roi est jugé à partir de décem-
• MARTIN (J.-C.), La Révolution française, bre 1792 pour trahison (tentative d’évasion,
1789-1799, Belin sup histoire, 2004. entente avec l’ennemi) mais aussi comme
• MARTIN (J.-C.), Blancs et bleus dans la incarnation du régime détruit : il faut « graver
Vendée déchirée, découvertes Gallimard, 2008 profondément dans les cœurs le mépris de la
• SOBOUL (A.) (dir.), Dictionnaire historique royauté, et frapper de stupeur tous les
de la Révolution française, Paris, PUF, 1989. partisans du roi » dit Robespierre dans un dis-
• VOVELLE (M.) (dir.), La Révolution cours à la Convention.
française, images et récit, Messidor, 1986. À l’Assemblée, transformée en tribunal, les
• Documentation photographique : députés se prononcent les 16 et 17 janvier :
MARTIN (J.-C.), La Révolution, n° 8054, 2006 Louis XVI est-il coupable ? Oui, à la quasi-
Découvertes Gallimard. unanimité. Soumettra-t-on la décision de
l’Assemblée aux électeurs ? Non, à une forte
TDC majorité. Quelle peine doit-on prononcer ? La
Les campagnes en 1789, n° 892, mars 2005 mort, à une seule voix de majorité.
La Révolution en images, n° 1013, avril 2011 L’exécution a lieu le 21 janvier 1793 place de
la révolution (place de la Concorde) ; autour de
L’HISTOIRE l’échafaud se pressent les gardes nationales
• La Révolution française, la liberté et la tricolores et une foule nombreuse et digne
terreur, Les collections de l’Histoire, n° 25, arborant ici et là des bonnets phrygiens, sym-
2004. bole de liberté.
• La Révolution et le peuple, n° 342, 2009.
• Dix années qui ont changé le monde, Les Document 2. Napoléon Bonaparte consul
collections de l’Histoire, n° 60, 2013. En 1799, le Directoire, une république conser-
vatrice, est miné par l’impuissance politique et
SITES INTERNET : la corruption. Bonaparte, de retour d’Égypte,
• L’histoire par l’image, 1789-1939 : est sollicité par ceux qui voient l’issue dans
http://www.histoire-image.org/ l’établissement d’un régime fort. Le coup
• Le site du musée de la révolution française de d’État du 18 brumaire donne naissance au
Vizille : http://www.domaine- Consulat, dont Bonaparte, nommé Premier
vizille.fr/indexPreHome.php Consul est l’homme fort.
• Le site des Annales historique de la Sur ce tableau, Bonaparte porte le costume de
Révolution française : http://ahrf.revues.org/ consul en velours rouge brodé. Sur cette œuvre
de propagande, le peintre A. J. Gros (devenu
baron sous le Consulat) fait valoir par la mise
en scène, la liste des traités posée sur la table,
OUVERTURE le rôle de Bonaparte comme restaurateur de la
› MANUEL PAGES 242-‐243 stabilité politique (18 brumaire), de la
concorde civile (Concordat de 1801), et de la
Ces deux tableaux représentent deux moments paix extérieure (par la signature des traités de
forts de la révolution : par l’exécution du roi, Loeben et Campo Formio en 1797 avec
la mort symbolique de la monarchie, et la l’Autriche, du traité d’Amiens de 1802 avec
« fin » de la Révolution avec la prise du l’Angleterre). En 1802, année de réalisation du
pouvoir par Bonaparte. tableau et de fondation de la légion d’honneur,
l’Europe est en paix pour la première fois
Document 1. L’exécution de Louis XVI depuis dix ans. Les « comices de Lyon »
Les années 1789-1792 sont des années (1801) évoquent le rôle Bonaparte dans
d’expériences et de vie politiques intenses qui l’organisation des républiques sœurs cisal-
montrent l’ambition de fonder une société pines. Enfin, les deux autres feuilles rappellent,
nouvelle dans le cadre d’une monarchie avec le passage du col du Saint Bernard (mai
constitutionnelle. Mais les tensions politiques 1800) et la bataille de Marengo (juin 1800), le
sont fortes et la déclaration de guerre de 1792, général en chef victorieux. Le tableau donne
l’invasion étrangère, ne font que les attiser, les donc à voir un stratège politique et militaire,
radicaliser, les rendre irréductibles. Le 10 août doublé d’un pacificateur.

REPÈRES des républiques sœurs. De même les révoltes
en province sont aussi peu à peu réduites par
La France en révolution une répression souvent très brutale. L’armée
prend un rôle qu’illustre l’ascension de
Bonaparte qui s’est d’abord fait connaître dans
Le programme est centré sur l’étude des la répression de l’insurrection fédéraliste à
expériences et des grands enjeux politiques de Toulon.
la Révolution. Il est apparu donc utile, entre les
multiples notions possibles, de définir le terme
même de Révolution que les contemporains
ont utilisé dès 1789 pour caractériser une
période de bouleversements intenses porteurs Étude
d’innovations décisives, notamment la décision
irréversible de fonder l’exercice du pouvoir sur Les Lumières contre la monarchie absolue
une constitution. Et au cœur de la Révolution > MANUEL PAGES 246-‐247
le principe de la souveraineté nationale suscite,
après les controverses des Lumières, des
débats complexes et durables sur la définition Cette double page doit permettre de faire
de la nation et de la souveraineté. Il est intéres- comprendre aux élèves le lien entre
sant de rappeler aux élèves que si ce principe philosophie des Lumières et critique de la
est proclamé dès 1789, il ne s’agit pas pour la monarchie absolue de droit divin. Il s’agit
plupart des constituants, sauf sous la d’abord de montrer que les Lumières sont un
Convention, d’envisager une souveraineté mouvement de pensée qui se fonde sur l’usage
populaire. de la raison et qui se diffuse dans toute
l’Europe. Il s’agit ensuite de montrer comment
Carte. La République, des menaces aux ce primat de la raison, appliqué au politique,
conquêtes (1792-‐1796) remet en question les fondements mêmes de
La carte proposée permet de suggérer d’abord l’absolutisme. Enfin, il faut montrer la manière
le travail fondamental de réorganisation et de dont se diffuse cette pensée.
rationalisation administrative entrepris par
l’Assemblée nationale dès 1789, dont  Choix des documents
témoigne notamment la création des
départements, cantons, communes. • Document 1. La diffusion des idées des Lumières
Mais il s’agit surtout ici de retracer les guerres Ce document est une gravure de la fin du
et les soulèvements intérieurs qui sont des XVIIIe siècle. Elle montre un groupe d’hom-
moteurs essentiels des déchirements et évolu- mes dans le jardin des Tuileries, à Paris, en
tions politiques sous la Révolution. La France train d’écouter l’un d’entre eux lire un journal
entre d’abord en guerre contre l’Autriche et la à voix haute. Le titre complet de la gravure
Prusse en avril 1792 ; l’invasion est stoppée à est Lecture du journal par les politiques de la
Valmy (septembre 1792) puis à Jemmapes petite Provence au jardin des Tuileries. Cette
(novembre 1792). À partir de 1793 et l’exécu- œuvre, à vocation plutôt satirique, révèle une
tion du roi, la France doit affronter la coalition pratique assez commune : la lecture publique
de presque l’ensemble des pays européens ; des gazettes. Née au XVIIIe siècle, cette pra-
l’Angleterre, l’Espagne, le royaume de tique accompagne le développement de la
Sardaigne, Naples entrent en effet en guerre presse régulière, et s’explique par la cherté de
contre la République. l’abonnement et l’insuffisance de la diffusion.
À partir du printemps 1793, la Convention, Ces lectures publiques peuvent se faire à
centre d’impulsion de la Révolution, doit aussi l’extérieur : à Paris, c’est dans les jardins du
faire face aux soulèvements intérieurs notam- Luxembourg, du Palais Royal ou des Tuileries
ment en Vendée, à Lyon, dans le Sud. que ces lecteurs se rassemblent. Cela peut être
Mais à l’été 1793, les efforts de mobilisation et aussi dans les cafés, comme le Procope, à
d’organisation militaire « des soldats de Paris, l’un des premiers cafés installés dans la
l’an II », permettent d’arrêter progressivement capitale en 1686. Les cafés sont des lieux de
les armées européennes avant que ne commen- sociabilité et, en tant que tels, des lieux de
cent les conquêtes qui amènent la formation diffusion des idées. Ceux qui les fréquentent y

lisent des gazettes, des journaux, et discutent à deux des fondements de la monarchie
leur contenu. Enfin, à la fin du XVIIIe siècle se absolue de droit divin – l’obéissance sans
développent les chambres de lecture, sortes de contestation et la croyance religieuse – comme
clubs accessibles à tous les co-abonnés à un opposés au libre usage de la raison, donc aux
journal. La diffusion des idées se fait donc par Lumières. L’étude de la raison est un des
la lecture, mais aussi par la parole : on lit à piliers de la philosophie développée par Kant.
voix haute, on discute ensuite du contenu. Elle est le sujet de l’un de ces ouvrages
L’auteur de la gravure le montre en dessinant majeurs, La critique de la raison pure, publiée
un groupe d’hommes écoutant un lecteur. en 1781 puis remaniée en 1787 : il cherche à
L’absence en France de lieux licites pour les expliquer comment l’usage de la raison produit
débats politiques accroît le rôle de ces lieux de savoir et connaissance.
rencontres, de lecture et de discussion. C’est Kant fait aussi des Lumières un mouvement
cette image que rapporte Louis Sébastien destiné à se diffuser. L’homme des Lumières
Mercier dans les Tableaux de Paris : « La ne fait pas simplement usage de la raison, il en
Chambre des Communes : elle est à l’ancien fait un « usage public ». Il doit donc, par la
café de Procope […] ; on l’appelle ainsi par diffusion de sa réflexion, « apporter les
dérision, parce que c’est le lieu où l’on fronde Lumières parmi les hommes » en couchant par
le plus les opérations de la Cour ; ainsi on écrit sa pensée pour un public cultivé, puisque
parodie le sanctuaire de la liberté anglaise ». lecteur.
Mais il faut souligner les limites d’une telle
liberté : seuls les journaux autorisés par le • Document 3. Diderot et le gouvernement
pouvoir sont officiellement disponibles – légitime
jusqu’en 1788 et l’annonce des États Ce document est extrait de l’article « Autorité
généraux, il n’y a pas de liberté de la presse en politique » publié dans l’Encyclopédie et
France – et les archives montrent que les rédigé par Denis Diderot. L’Encyclopédie ou
services de police du roi s’intéressent de près à dictionnaire raisonné des sciences, des arts et
ces groupes de lecture, et en particulier au des métiers est une des œuvres phares de la
monde des cafés. De plus, une description de philosophie des Lumières. Sa publication, de
la gravure permet de comprendre que seule une 1747 à 1772, est dirigée par le philosophe
fraction de la société fréquente ces cafés au Denis Diderot (1713-1784) et le mathématicien
décor soigné : des hommes d’un certain niveau Jean Le Rond d’Alembert (1717-1783).
social (tous portent perruque, culottes, bas et L’ambition de cette œuvre est résumée par son
chaussures à boucle) et culturel (tous, par titre : elle est une encyclopédie – elle veut
définition, savent lire). traiter de toutes les connaissances humaines,
dans tous les domaines. Mais l’essentiel est
• Document 2. Kant définit les Lumières l’emploi du terme « raisonné » : il s’agit de
Ce document est un extrait de l’article intitulé passer l’ensemble de ces connaissances au
Qu’est-ce que les Lumières ?, publié en crible de la raison, donc des Lumières. Ce
décembre 1784 dans la revue Berlinische dictionnaire devient ainsi un ouvrage critique :
Monatsschrift par le philosophe allemand par le jeu des renvois d’un article à un autre –
Emmanuel Kant (1724-1804), professeur à et non par l’argumentation d’un texte unique –
l’université de Königsberg. Dans ce texte, l’Encyclopédie s’attaque méthodiquement aux
Kant fait des Lumières un mouvement de fondements de la monarchie absolue de droit
pensée caractérisé par l’usage de la raison. divin et de la société d’ordres.
Pour lui, un homme des Lumières se définit L’argumentation que Diderot développe ici est
par son aptitude à réfléchir et analyser le à la fois rigoureuse et éminemment polémique.
monde qui l’entoure en se fondant sur son Il commence d’abord par définir l’origine de
entendement, sans se laisser influencer par tout pouvoir : il s’agit pour lui soit de la force
d’autres. Il s’agit donc, pour lui, d’une affaire et de la violence, soit du consentement. En
de liberté et de courage : se soustraire à toute effet, Diderot affirme que, pour définir
autorité, quelle qu’elle soit. Kant donne deux l’autorité, il faut d’abord considérer un élément
exemples d’autorités qui empêchent le libre préexistant, qu’il présente comme un droit
usage de la raison : l’armée (« ne raisonnez pas donné à tout homme : la liberté. Dans ce cadre,
mais faites les manœuvres ») et l’Église (« ne il n’existe pas de « droit de commander aux
raisonnez mais croyez »). Il fait donc référence autres », puisqu’il serait contraire à la liberté.

Ici, une analyse précise des termes employés parmi les hommes, publiée en 1755 : « le
est nécessaire. Comme origine de la liberté, premier qui, ayant enclos un terrain, s’avisa de
Diderot évoque « un présent du ciel » puis, dire : “ceci est à moi” et trouva des gens assez
pour la seule autorité paternelle, « la nature ». simples pour le croire, fut le vrai fondateur de
L’origine divine de l’autorité est ainsi la société civile ». Rousseau mêle ici, dans sa
évacuée : il s’agit sans conteste d’une critique description de la société française, les inégali-
du fondement de la monarchie absolue en tés de richesse et celles des rangs, dues à
France, le droit divin. Si Dieu n’autorise pas à l’organisation traditionnelle en ordres : ces
diriger, l’autorité ne peut être que d’origine deux types d’inégalités ne se recoupent plus
humaine. De là, l’autorité exercée par un qu’en partie à la fin du XVIIIe siècle. Depuis le
prince n’est, pour Diderot, que conjoncturelle : Moyen Âge, chaque Français appartient à un
elle ne supprime pas la liberté de ceux sur ordre en fonction de son rôle : le clergé prie, la
lesquels elles s’exercent. Les derniers mots de noblesse combat, le tiers état travaille. Cette
l’extrait sont fondamentaux. Le gouvernement conception de la société consacre une
appartient au peuple : il est donc raisonnable hiérarchisation fondée sur la fonction. Le
de penser qu’il peut en changer, soit en luttant clergé et la noblesse bénéficient à ce titre de
contre celui qui s’en est emparé « par la force privilèges, notamment celui de ne pas payer la
et la violence », soit en modifiant les termes du plus grande part des impôts royaux. Pourtant,
« contrat fait ou supposé entre eux et celui à au XVIIIe siècle, la pertinence de cette
qui ils ont déféré l’autorité ». Ces quelques répartition sociale apparaît de moins en moins
lignes remettent en cause, sans jamais la citer, fondée. Ainsi, les ordres privilégiés sont loin
l’organisation tout entière de la monarchie d’être homogènes. Il existe une réelle différen-
absolue de droit divin. ce de fortune et d’influence entre la noblesse
pauvre de province et les courtisans proches du
• Document 4. Rousseau et la société d’ordres roi, entre un prêtre de paroisse et un évêque.
Ce texte participe aussi de ce mouvement de Mais la plus grande diversité est celle du tiers
contestation de l’Ancien Régime. Jean-Jacques état où se côtoient négociants aisés, élites
Rousseau (1712-1778) publie Émile ou de intellectuelles (comme J.-J. Rousseau), riches
l’éducation en 1762. Il s’agit d’un traité fermiers, mais aussi artisans, ouvriers, paysans
d’éducation : Rousseau explique comment sans terre.
permettre le développement d’un enfant, de sa Enfin, Rousseau, dans la dernière partie de
naissance à son passage à l’âge adulte, en l’extrait, insiste sur les inévitables change-
décrivant l’éducation idéale d’un jeune garçon, ments que la société française, à l’égal de toute
Émile. Ce texte permet ainsi à Rousseau de société, connaîtra. Selon lui, « nous appro-
définir ce que doit être un homme, mais aussi chons de l’état de crise et du siècle des
de décrire, et de critiquer, la société dans révolutions ». Ce siècle verra une révolution
laquelle il vit. sociale, mais aussi politique puisque Rousseau
L’extrait proposé conteste l’organisation de la affirme que « la nature ne fait [pas] de
société française. Il affirme, dès les premières princes » : il s’oppose ainsi au principe de la
lignes, l’égalité naturelle entre les hommes, en monarchie de droit divin, que le pouvoir
soutenant que les distinctions sociales sont le affirme comme fondement du régime.
fruit d’une situation historique donnée,
nécessairement passagère. Pour cela, il établit • Document 5. Voltaire et la liberté d’expression
un parallèle entre une situation sociale et des Ce document est un extrait d’un texte de
caractéristiques physiologiques, naturelles, en Voltaire (1694-1778), De l’horrible danger de
insistant sur leur déconnexion : ainsi, un la lecture. Voltaire critique ici la censure, au
« grand », un haut personnage dans l’ordre nom de la liberté d’expression. Mais pour ce
social, n’est pas nécessairement plus grand, de faire, et éviter les foudres de la censure royale,
plus grande hauteur, que n’importe quel autre Voltaire feint de s’attaquer à l’Empire
homme. En effet, pour Rousseau, les hommes ottoman. Il imagine ainsi les arguments d’un
sont, dans l’état de nature, égaux ; en revanche, religieux turc, opposé à cette liberté. Il s’agit
la mise en place de toute société, quelle qu’elle donc, pour le lecteur, d’inverser chacune des
soit, crée des inégalités. Cette conception des propositions du texte. Voltaire rejoint alors
relations sociales est explicitée par le Discours Kant dans sa défense de la libre circulation des
sur l’origine et les fondements de l’inégalité écrits, donc des idées. Comme lui, il prône

l’usage de la raison (contre le « merveilleux ») donne à l’autorité qu’elle détient. De la même
pour « dissiper l’ignorance, qui est la manière, Diderot affirme que même si le
gardienne et la sauvegarde des États bien gouvernement est exercé par un homme seul, il
policés ». Il s’agit là d’une charge contre la appartient encore au peuple, à tous ceux qui
monarchie absolue de droit divin, qu’il rend sont gouvernés. C’est pourquoi la forme du
dans un texte qui tend à l’absurde : « éclairer gouvernement peut être modifiée, si ceux « à
les hommes et les rendre meilleurs » est un qui seul il appartient essentiellement et en
« prétexte punissable », les « vertus » sont pleine propriété » le décident ainsi.
« dangereuses » alors que « la stupidité » est
« heureuse ». La dernière phrase résume le 4. Au nom de quel principe Rousseau rejette-‐t-‐il la
propos : l’Empire ottoman – la monarchie société d’ordres ?
française – veut interdire aux hommes de On l’a vu, Rousseau insiste sur l’aspect
penser. conjoncturel de toute organisation sociale,
qu’il distingue de ce qui définit l’homme en
 Réponses aux questions tant que tel : l’égalité. Pour Rousseau, toute
société crée des inégalités – mais toutes les
1. D’après Kant, qui participe et qui s’oppose au
sociétés étant le produit de l’activité des
mouvement des Lumières ?
hommes, elles sont par définition transitoires.
2. Comment se fait la diffusion des Lumières ?
Dans ce cadre, l’organisation de la société
On l’a vu, Kant définit dans ce texte les
française en ordres hérités de l’époque
Lumières comme l’usage de la raison,
médiévale n’a pas de « caractère ineffaçable ».
appliquée à tout sujet. Pour lui, tout homme
« Tout ce qu’ont fait les hommes, les hommes
qui utilise son entendement pour analyser le
peuvent le détruire » sans toutefois pouvoir
monde est un homme des Lumières. Il s’agit
effacer l’égalité naturelle qui existe entre eux.
donc pour lui de se défaire de « la conduite
d’un autre » afin de réfléchir par soi-même : 5. Quels sont, d’après ces deux auteurs, les
« Aie le courage de te servir de ta propre avantages de la circulation des écrits ?
raison ! Voici la devise des Lumières ». Kant et Voltaire rejettent la censure : pour eux,
Dans ce cadre, ceux qui s’opposent aux les écrits permettent la diffusion des idées des
Lumières sont ceux qui réclament Lumières. Les philosophes les utilisent pour
l’obéissance, sans laisser la possibilité de faire « l’usage public de [leur] raison », pour
raisonner par soi-même. Dans l’extrait, Kant « éclairer les hommes et les rendre meilleurs ».
fait référence à l’Église (« ne raisonnez pas Voltaire, comme Kant, fait des Lumières et de
mais croyez ! ») et l’armée (« ne raisonnez pas la diffusion de sa pensée par l’écrit le moyen
mais faites les manœuvres ! »). pour les hommes de devenir libres.
Mais raisonner par soi-même ne signifie pas
raisonner seul. Kant fait du philosophe, de
celui qui utilise sa raison, un homme qui
raisonne devant les autres, qui propose le fruit
de sa pensée à l’écoute – et à la critique – des Étude
autres. Cet « usage public de [l]a raison »
implique sa diffusion, en particulier par l’écrit. Les idées portées par la révolution
C’est ce que montre la gravure : en américaine
représentant un groupe d’hommes rassemblés
autour d’une gazette, son auteur illustre à la > MANUEL PAGES 248-‐249
fois l’usage de l’écrit et celui de la discussion.
Cette double page doit permettre de présenter
3. Expliquez pourquoi ce texte peut être considéré l’influence de la révolution américaine sur la
comme une critique de la monarchie absolue de critique intellectuelle de la monarchie absolue.
droit divin. Cet épisode donne en effet naissance à un
Diderot réfléchit dans ce texte à l’origine du régime politique nouveau, une république. Les
pouvoir, et ne la trouve que dans l’usage de la pratiques américaines du pouvoir sont, à la fin
force ou dans le consentement de ceux qui sont du XVIIIe siècle, un objet d’étude pour les
gouvernés – puisque, pour lui, tout homme est penseurs des Lumières : ils y voient, à la suite
libre. Cette liberté disqualifie donc l’origine de l’exemple anglais, un système politique
divine que la monarchie absolue, en France,

respectant les droits individuels. Elle est Document 2. La Constitution des États-‐Unis (17
considérée par de nombreux Européens comme septembre 1787)
une mise en pratique des idées élaborées par la Soutenus par la France, les Américains
philosophie des Lumières. repoussent les troupes anglaises. En 1783,
l’Angleterre reconnaît l’indépendance des
 Choix des documents Etats-Unis. Entre-temps, en 1777, le Congrès a
proposé aux représentants des Treize Etats des
Document 1. La Déclaration d’indépendance des
Articles de confédérations, qui doivent
États-‐Unis d’Amérique (4 juillet 1776)
permettre de constituer le canevas des relations
Au milieu du XVIIIe siècle, les treize colonies
qu’ils doivent établir entre eux et avec les
d’Amérique du Nord sont des possessions
autres pays. Adoptés avec lenteur et réticence,
anglaises, mais les colons ne sont pas
ils prennent effet en 1781. Mais dès 1786, ces
représentés au Parlement anglais. À partir de
articles paraissent inadaptés : ils sont mal
1763, les décisions du roi Georges III, prises
appliqués, et provoquent des troubles à la fois
sans consulter les colons, multiplient les
à l’intérieur et entre les Treize Etats.
tensions. Ainsi, il interdit la poursuite de la
colonisation vers l’Ouest, et augmente les Une Constitution est alors discutée et adoptée
impôts des Américains. Incapables de faire le 17 septembre 1787. Elle respecte les idées
entendre leurs revendications, les colons développées dans la Déclaration d’indépen-
affirment que le roi ne leur accorde pas les dance, et en particulier la stricte séparation des
droits inscrits dans le Bill of Rights. En effet, le trois pouvoirs. Elle renforce les pouvoirs de
Parlement anglais a obtenu par ce texte, signé l’exécutif fédéral. Le président des États-Unis,
par Guillaume d’Orange, le droit de consentir élu pour 4 ans, est à la fois chef de l’État, chef
l’impôt. Non représentés à la Chambre des du gouvernement et commandant de l’armée. Il
Communes, et pourtant soumis à l’impôt choisit lui-même ses ministres, et nomme les
qu’elle décide, les colons américains estiment juges à la Cour suprême – qui doivent être
ne pas être considérés comme de véritables confirmés par un vote du Sénat. Le pouvoir
sujets de la couronne, puisqu’ils ne peuvent judiciaire est complexe, divisé entre un
exercer les droits qui y sont attachés. Ils système fédéral – dont les juges sont nommés
résument leurs revendications par ce slogan : par l’exécutif – et des systèmes propres à
« pas de taxe sans représentation » (no taxation chaque État. La Cour suprême est une cour
without representation). En 1773, une taxe d’appel et contrôle la constitutionnalité des
supplémentaire sur le thé déclenche une décisions. Son rôle est majeur : elle est
révolte. Des colons déguisés en Indiens jettent l’interprète définitive de la Constitution. Le
dans le port de Boston des caisses de thé. pouvoir législatif est bicaméral : le Congrès est
L’Angleterre réplique par l’envoi de troupes. constitué de deux chambres, le Sénat et la
La guerre éclate en 1775. Ne voyant pas leurs Chambre des représentants. Ce système est le
revendications entendues, les insurgents résultat d’un compromis entre les partisans
américains estiment être en droit, au nom du d’une prise en compte du poids relatifs des
respect de leurs libertés, de se séparer de États, dans un cadre fédéral, et ceux d’une
l’Angleterre : c’est le sens de la Déclaration stricte égalité entre chaque État. Ainsi, la
d’indépendance du 4 juillet 1776. Ce texte Chambre des représentants est élue au suffrage
affirme en effet que tout gouvernement trouve direct, chaque État étant représenté
son origine dans le « consentement des proportionnellement à sa population. En
gouvernés », et que son objectif est de garantir revanche, le Sénat est élu par les assemblées
leurs droits : « la vie, la liberté et la recherche législatives de chaque État, à raison de deux
du bonheur ». Cette définition du pouvoir élus par État.
entraîne, pour les colons américains, une
conséquence claire : « Toutes les fois qu’une Document 3. La Fayette soutient la révolution
forme de gouvernement devient destructive de américaine.
ce but, le peuple a le droit de la changer ou de En France, le pouvoir royal considère avec
l’abolir et d’établir un nouveau gouverne- méfiance l’indépendance des États-Unis : elle
ment ». permet certes d’affaiblir l’Angleterre rivale,
mais prône également des principes qui
s’opposent à la monarchie absolue. D’abord

réticent, Louis XVI finit par apporter une aide liberté de la presse. Il admire enfin la manière
militaire aux colons américains. En revanche, dont les Américains conçoivent la pratique de
l’opinion publique éclairée s’enflamme très leurs droits : le respect des lois y semble
vite pour la cause américaine. Des nobles absolu, sans que cela impose de renoncer à les
comme le jeune comte de La Fayette partent critiquer.
sans l’autorisation du roi combattre les Ce texte montre que, à la fin du XVIIIe siècle,
Anglais. Les motivations de ces départs sont la révolution américaine joue auprès des élites
multiples : à l’admiration pour les Insurgents françaises le rôle qu’ont joué, depuis la fin du
américains se mêle le goût du risque de jeunes XVIIIe siècle, les révolutions anglaises et la
nobles, à un moment où la France n’est plus en monarchie parlementaire qu’elles mettent en
guerre, et le désir de combattre l’Angleterre place. Leur analyse permet de penser des
qui, après le Traité de Paris signé en 1763, a régimes politiques différents, et de comprendre
chassé la France de presque toute l’Amérique comment mettre en œuvre un système
du Nord. politique respectant les droits individuels.
C’est ce que rappelle ce texte de La Fayette, Ainsi Voltaire, dans les Lettres philosophiques
rédigé avant 1815, dans lequel il se donne un éditées en 1734, évoque en ces termes son
rôle important dans l’engagement de la France admiration pour la révolution anglaise : « La
aux côtés des Américains : nation anglaise est la seule de la terre qui soit
« Le départ du jeune La Fayette fit, à Paris, parvenue à régler le pouvoir des rois en leur
dans les villes de commerce, dans toutes les résistant, et qui, d’efforts en efforts, ait enfin
sociétés, et même celle de la cour, une établi ce gouvernement sage où le Prince, tout-
sensation très favorable à la cause américaine. puissant pour faire du bien, a les mains liées
L’enthousiasme qu’il excita fut dû en grande pour faire le mal […] et où le peuple partage le
partie […] au ressentiment de la hauteur de gouvernement sans confusion. »
l’Angleterre, […] de ses prétentions maritimes,
au goût naturel des hommes pour les actions Document 5. La célébration de la révolution
extraordinaires et hardies, surtout lorsqu’elles américaine en France
bravent les puissances et servent le faible L’ambassadeur des États-Unis, Benjamin
combattant pour sa liberté. On peut dater de Franklin, connaît en 1776 à Paris un véritable
cette circonstance personnelle le redoublement triomphe dont témoigne ce document. Cette
d’intérêt et d’attention, le mouvement national gravure montre un buste de Franklin couronné
et toujours croissant de l’opinion publique, à par une allégorie de la liberté. La diffusion de
laquelle le gouvernement français finit par cette gravure montre la progression des
céder, lorsqu’en traitant avec les États-Unis il Lumières dans l’opinion publique – en tout cas
se jeta dans des engagements avec eux et une parmi ceux capables de comprendre cette
guerre avec l’Angleterre, dont sa disposition allégorie et ses implications. La révolution
naturelle l’éloignait également. » américaine est en effet considérée comme une
application des idées des philosophes : la
Document 4. Condorcet admire la révolution souveraineté, la liberté du peuple, l’opposition
américaine au pouvoir définis comme des droits. Par
Ce philosophe des Lumières explique, dans ce contrecoup, la monarchie absolue paraît de
texte, pourquoi la révolution américaine plus en plus critiquée
soulève l’enthousiasme en Europe – tout au
moins dans l’élite séduite par les idées des  Réponses aux questions
Lumières. Il s’agit pour lui de montrer que, vus
1. Quels doivent être, pour les Américains,
d’Europe, la guerre contre l’Angleterre et
l’origine et les objectifs de tout gouvernement ?
l’établissement des États-Unis d’Amérique 2. Montrez que la Constitution respecte les idées
sont une application des principes définis par développées dans la Déclaration d’indépendance.
les philosophes. La Déclaration d’indépendance, on l’a vu,
Il débute ainsi son texte par un éloge de la développe les raisons pour lesquelles les
Déclaration d’indépendance : sa valeur réside insurgents américains se sentent en droit de se
dans ses fondements, qui font du respect des détacher de l’Angleterre. Pour eux, Georges III
droits de l’homme la condition nécessaire au refuse de garantir aux colons américains
bon fonctionnement de tout régime politique. Il l’exercice de leurs droits, « la vie, la liberté et
évoque ainsi l’égalité entre les hommes, et la la recherche du bonheur ». Or, ces objectifs

doivent être ceux de tout gouvernement, qui Étude
trouve son origine dans « le consentement de
tous les gouvernés ». Dans ce cas, le Les années 1780 : la France en crise
gouvernement devient illégitime, et c’est un
droit du peuple d’en changer, par la force s’il
le faut. L'étude des années 1780 permet de
La Constitution, adoptée le 17 septembre 1787, comprendre le rôle des circonstances dans la
respecte les idées développées dans la naissance de la Révolution française. Si les
Déclaration d’indépendance. Elle est ainsi idées des Lumières et l’exemple de la
fondée sur le principe de la souveraineté du révolution américaine permettent de mieux
peuple, et de sa représentation : toute fonction comprendre l’esprit révolutionnaire qui agite
politique est issue, directement ou l’Europe à la fin du XVIIIe siècle, il faut aussi
indirectement, d’une élection. Le droit à étudier la crise de la monarchie française pour
« établir un nouveau gouvernement » est aussi appréhender le déclenchement des événements
respecté : les élections doivent être régulières – de 1789.
quatre ans pour le président. La séparation des
pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire est  Choix des documents
également appliquée : elle doit permettre de
• Document 1. La situation de la France vue par
lutter contre la « tyrannie absolue »
un observateur anglais

3. Montrez que la révolution américaine est Arthur Young (1741-1820) est un agronome
populaire en France. anglais qui, entre 1787 et 1790, entreprend
Les documents 3, 4 et 5 permettent de le trois voyages en France. En 1792, il édite ses
comprendre. La lettre envoyée par La Fayette journaux de voyages, traduits et publiés en
montre l’attraction exercée par la révolution France en 1794. Si l’essentiel de ces écrits
sur des membres de la noblesse, prêts à quitter concerne la situation et les pratiques agricoles,
la France pour combattre l’Angleterre aux il décrit aussi la situation politique de la France
côtés des Américains. Le texte de Condorcet à la veille et aux tous débuts de la Révolution.
témoigne de ce qui séduit les philosophes des Il évoque ainsi la manière dont se diffuse les
Lumières : le sentiment que cette révolution est idées et les écrits : « une institution commune
la mise en application des principes et des aux grandes villes commerciales, mais
idées qu’ils développent dans leurs écrits. florissant particulièrement à Nantes, c’est une
Enfin, la gravure témoigne de la diffusion de chambre de lecture, ce qui nous appellerions
cette popularité par des supports un book-club, qui ne se défait pas de ses livres,
iconographiques. mais en forme une bibliothèque. Il y a trois
salles : une pour la lecture, une pour la
4. D’après Condorcet, quelles caractéristiques de conversation, la dernière pour la
la révolution américaine doivent constituer un bibliothèque. » Dans l’extrait proposé ici,
exemple pour l’Europe ? Young montre comment, en 1787, la situation
5. Pourquoi la popularité en France de la sociale, économique et politique de la France
révolution américaine peut-‐elle être comprise est un sujet de conversation animé. Il évoque
comme une critique de la monarchie absolue ? les raisons avancées pour expliquer la crise que
On l’a vu, Condorcet met en avant la prise en traverse la monarchie – l’état des finances, les
compte des droits de l’homme dans la limites intellectuelles du roi, la mauvaise
constitution du système politique, l’égalité, la réputation de la cour, une société sclérosée et
liberté – en particulier celle de la presse – et la l’influence de la société américaine – et
possibilité de débattre du bien fondé de la suggère que, sans la réunion des États
politique menée par le gouvernement. Or, généraux, une révolution est à craindre. Un an
l’éloge de ces caractéristiques peut être perçu plus tard, en 1788, Arthur Young évoque le
comme une critique de la monarchie absolue : même sentiment de crise latente : « Nantes est
en France, la société d’ordres ne respecte pas aussi enflammé pour la cause de la liberté
l’égalité, le système politique ne reconnaît pas qu’aucune ville de France ; les conversations
la souveraineté du peuple et la censure dont je fus témoin m’ont fait voir l’incroyable
s’attaque à tous les écrits critiques. changement qui s’est opéré dans l’esprit des
Français, et je ne crois pas possible pour le

gouvernement de durer un demi-siècle de plus, • Document 3. Les finances de la monarchie
si les talents les plus éminents et les plus Ce document permet de comprendre dans
courageux ne tiennent le gouvernail. La quelle situation se trouvent les finances de
révolution en Amérique en entraînera une autre l’État à la veille de la Révolution française. La
en France, si le gouvernement n’y prend forme choisie met en valeur le déficit : le
garde. » déséquilibre entre dépenses et recettes est
important. Il permet de comprendre également
• Document 2. Le peuple exprime son que, dans les dépenses, le service de la dette
mécontentement est le plus important : il représente la moitié
Cette gravure date des premiers mois de 1789. des dépenses, et plus de 60 % des recettes.
À cette date, la réunion des États généraux est Il faut rappeler que le pouvoir royal n’attend
déjà prévue : le roi en a pris la décision en août pas la convocation des États généraux pour
1788, et la convocation officielle a été envoyée essayer de trouver une solution à cette crise.
en janvier 1789. Cette gravure, publiée sur une Ainsi, en 1787, le roi convoque une Assemblée
feuille volante et diffusée à de nombreux des notables pour que Calonne, ministre chargé
exemplaires, traite donc de l’actualité. Les des finances, lui expose ses réformes. Il
États généraux ont en effet été convoqué pour propose de créer un impôt payé par les
traiter de la question des finances publiques. propriétaires, fondé sur la valeur des terres
Le déficit est important : les impôts directs et qu'ils possèdent ; ce plan de réformes financier
indirects sont insuffisants pour proposer un est abandonné sous la pression des ordres
budget équilibré. On peut donc considérer cette privilégiés : « Je dois l'avouer, et je n'ai eu
gravure comme une prise de position préalable garde d'en rien déguiser, le déficit annuel est
aux discussions de l’assemblée des États très considérable. […] Sa Majesté a jugé que
généraux : elle dénonce la manière dont une le moyen de remédier à ces inconvénients, […]
majorité des impôts pèse sur le tiers état, et de ramener l'impôt à son principe fondamental,
milite pour une répartition égale entre tous les de le porter à sa vraie valeur, en ne
ordres de la société. surchargeant personne, en accordant même du
Cette gravure est une caricature : elle montre soulagement au peuple, [serait] de rendre tout
une moniale et une aristocrate en grand habit privilège inapplicable au mode de sa
assises sur le dos d’une femme du peuple perception, […] et n'admettrait aucune excep-
portant sabots. Son auteur veut montrer qu’il tion même à l'égard de son Domaine, ni aucune
exprime l’opinion de cette femme : le titre de autre distinction. […] Les biens ecclésiastiques
la gravure est censé rapporter ses paroles, et il se trouvent nécessairement compris dans cette
utilise un français peu châtié, suggérant une répartition générale qui, pour être juste, doit
faible éducation et, sans doute, un accent embrasser l'universalité des terres. » Ce plan
provincial. de réformes financier est abandonné sous la
Cette gravure est devenue – comme son pression des ordres privilégiés.
pendant masculin, plus célèbre – un symbole
• Document 4. La convocation des États généraux
de la dénonciation des privilèges à la fin du
Depuis 1614, les États généraux n’avaient pas
XVIIIe siècle. Pourtant, la situation décrite ne
été réunis en France jusqu’à la lettre de
témoigne pas de la complexité de la société
convocation envoyée en janvier 1789 par
française à cette époque. Si les membres du
Louis XVI. Composés de représentants des
tiers état sont, dans leur majorité, pauvres,
trois ordres du royaume, ils doivent guider de
ruraux et peu éduqués, la grande bourgeoisie
leurs conseils la politique royale et peuvent
d’affaires qui se développe au XVIIIe siècle en
accorder une aide financière. Nombreux sont
fait aussi partie. Une femme de ce milieu
ceux qui les réclament à la fin des années
pourrait alors porter les mêmes vêtements que
1780, mais pour des raisons différentes. Pour
l’aristocrate représentée ici. De la même
certains des membres des ordres privilégiés,
manière, la grande aristocratie de cour n’a que
les États généraux sont une manière de
peu en commun avec la noblesse pauvre de
renverser les évolutions du mode de
province : pourtant, elles sont toutes les deux
gouvernement de la France depuis le
membres du second ordre du royaume.
XVIIIe siècle : il s’agit de limiter les pouvoirs
du roi et de son administration, et de rendre à
certains groupes – la noblesse en particulier –

une autorité qu’ils affirment devoir exercer. que le prix des laines a baissé en toutes
D’autres cherchent à faire évoluer le qualités de 5 à 6 sols, que ce n'est qu'une pure
gouvernement français vers une monarchie friponneries pour augmenter leur vile fortune,
parlementaire à l’anglaise : les États généraux ne [savent] à quoi s'en tenir dans leur misère ».
seraient, dans ce cadre, le prélude à la Néanmoins, une grande majorité de ces cahiers
constitution d’un parlement national. Mais tous révèle la volonté d’augmenter les pouvoirs et
voient dans la convocation des États généraux la périodicité des États généraux, considérés
un signe de l’affaiblis-sement du pouvoir comme l’émanation du peuple. Cela montre la
royal. diffusion dans de nombreux milieux des
critiques envers la monarchie absolue : « Nos
• Document 5. La question de l’impôt dans les députés […] recommanderont l’établissement
cahiers de doléances (début 1789) d’une caisse particulière, dont les administra-
Après la convocation par le roi, en janvier teurs, nommés par les États généraux et
1789, des États généraux pour mai, des responsables aux États généraux seuls, rece-
assemblées se réunissent entre février et mars vront directement […] les parties de revenu
pour élire les représentants des trois ordres et destinées, par les États généraux, au payement
exprimer leurs vœux et leurs revendications des créances de l’État, et en distribueront les
dans des cahiers de doléances. Les formes que fonds suivant les ordres de l’assemblée
prennent ces cahiers sont très diverses. nationale » (cahiers de la noblesse de Saintes).
Certains sont très longs, d’autres très courts. Le pouvoir royal n’est pas évoqué, les États
Les opinions présentées sont elles-aussi généraux sont nommés assemblée nationale :
diverses et, dans des cahiers du même ordre, ce fonctionnement est celui d’une monarchie
parfois contradictoires : il ne faut pas penser parlementaire.
que l’appartenance à un ordre entraine une
même manière de considérer les remèdes à la  Réponses aux questions
crise. Ainsi, dans les extraits proposés, la
1. Expliquez la situation financière du royaume en
noblesse de Saintonge propose une répartition
1788.
égale de l’impôt, alors que la noblesse
2. Quels autres éléments font de la fin des années
d’Amont, en Franche-Comté, la refuse. Cela ne
1780 une période de crise sociale et politique ?
signifie pas pour autant que la noblesse de
On l’a vu, le document 3 révèle l’ampleur du
Saintes souhaite abandonner ce qui la distingue
déficit et, plus encore, le poids de la dette et de
des autres ordres : « mais considérant qu’après
son service dans les comptes du royaume. À
ce sacrifice, il ne lui restera plus que quelques
cela s’ajoute un rejet de la cour, considérée par
prérogatives d’opinions, témoignages honora-
certains comme la principale cause du déficit –
bles, mais stériles, du courage et de la vertu de
alors que son entretien et les pensions des
ses ancêtres, qu’on s’efforcerait peut-être, avec
privilégiés ne représentent que 26 % des
le temps, d’anéantir, elle enjoint à ses députés
dépenses civiles, à peine plus de 5 % de la
de déclarer à la noblesse française qu’elle
totalité des dépenses. Le roi conserve une
n’entend, dans aucun cas, faire l’abandon des
certaine popularité, mais n’est pas considéré
distinctions particulières à son ordre ».
comme suffisamment capable pour tirer le
Ces cahiers témoignent de la complexité de la
pays de la crise : la convocation des États
société française qui n’est pas réductible, à la
généraux apparaît de plus en plus nécessaire.
fin du XVIIIe siècle, à sa distinction en trois
Enfin, le récit d’Arthur Young révèle
ordres. De la même manière, les cahiers de
l’influence de la Révolution américaine et des
doléances du tiers état révèlent des tensions au
idées des Lumières dans une partie des élites
sein de cet ordre. Ainsi, celui des ouvriers
sociales.
bonnetiers d’Orléans témoignent de conflits
avec les marchands, membres plus riches du 3. Quelle décision est prise pour résoudre la crise
même ordre : « L'indigence à laquelle est financière ?
réduit l'ouvrier ne provient que de la dureté du 4. Pour Louis XVI, quel doit être l’objet des États
marchand bonnetier. […] Les ouvriers généraux ? Comment s’effectue leur
bonnetiers, dans le plus cruel ennui, voyant la convocation ?
méchanceté des marchands qui leur diminuait 5. Montrez que les Français s’opposent sur la
le prix de leurs ouvrages et certains qu'ils ont répartition de l’impôt.
augmenté leurs marchandises à leurs clients,

La décision prise pour résoudre la crise XIXe siècle les héritiers de la Révolution et
financière réside dans la convocation des États notamment les républicains. En effet, quand le
généraux – le texte d’Arthur Young montre 14 juillet est choisi comme jour de la fête
que, dès 1787, cette solution est vue comme nationale par l’Assemblée en 1879, c’est en
nécessaire à la résorption du déficit. référence à ces deux événements.
Pour Louis XVI, cette assemblée doit « aider à
surmonter toutes les difficultés […] relative-  Choix des documents
ment à la situation financière ». Mais elle ne
• Document 1. La prise de la Bastille
doit en aucun cas prendre de décisions –
Les événements du 14 juillet 1789 sont à la
prérogative du pouvoir royal. Son rôle est de
fois un aboutissement et un point de départ.
conseiller et assister, ainsi que de « faire
C’est en effet d’abord la conséquence du
connaître les souhaits et les doléances [du]
conflit entre les députés du tiers-état et le roi
peuple ». La convocation se fait par ordre et
depuis les journées de juin, notamment le
par communautés (sénéchaussées ou bail-
serment du jeu de Paume. Le roi tergiverse,
lages) ; chaque ordre doit choisir des députés
temporise cherche à reprendre l’initiative.
et les munir d’instructions, d’idées à proposer
Finalement il cède et le 27 juin demande aux
lors de la réunion des États généraux à
députés de la noblesse et du clergé de rejoindre
Versailles.
l’Assemblée nationale. Le 9 juillet l’Assem-
Ces instructions sont réunies dans les cahiers
blée se proclame donc constituante. Mais le roi
de doléances. On l’a vu, ces cahiers ne
et la cour jouent un double jeu et essaient
proposent pas les mêmes solutions pour
encore de restaurer leur pouvoir. Le 11 juillet
réformer l’impôts : certains – ici des nobles –
les ministres populaires comme Necker sont
souhaitent que les exemptions dont bénéficient
congédiés. Des troupes sont concentrées autour
les ordres privilégiés soient conservées,
d’autres veulent que tous soient soumis à de Versailles afin de disperser l’Assemblée.
l’impôt. Les extraits choisis montrent que ces C’est l’intervention populaire qui sauve alors
divergences ne recouvrent pas nécessairement le processus révolutionnaire et lui donne un
la distinction de la société en ordres. nouvel élan.
Le peuple de Paris suit en effet avec
enthousiasme les événements de Versailles ; à
partir du 11 juillet l’attitude du roi lui fait
craindre à la fois un complot contre l’Assem-
ÉTUDE blée et, dans le contexte de crise de subsis-
Les 14 juillet 1789 et 1790 tance, des manœuvres aristocratiques pour
provoquer la famine.
› MANUEL PAGES 254-‐255 Le 12 des manifestations spontanées ont lieu,
Cette double-page permet la mise en valeur de le 13 des barrières d’octroi sont brulées ; les
la notion d’événement, qui résulte de la Parisiens cherchent alors des armes et des
convergence des circonstances et du rôle munitions pour la milice qui vient d’être créée,
d’acteurs à la fois individuels et collectifs. Ces la garde nationale.
deux journées de la Révolution prennent Le 14 des fusils sont pris aux invalides, puis la
immédiatement un sens politique qui marque Bastille est assiégée par la foule où se mêlent
durablement le processus révolutionnaire et la gardes nationales, gardes françaises et ou-
mémoire. Le 14 juillet 1789 marque l’entrée vriers ; prison symbole de l’arbitraire, menace
du peuple comme acteur décisif, capable de sur le faubourg Saint-Antoine ouvrier, elle est
faire céder le roi pour sauver l’Assemblée en effet aussi un arsenal. Le gouverneur de
nationale. Le 14 juillet 1790 est célébré pour Launay commence par résister et provoque une
clore la période ouverte par la prise de la fusillade qui fait une centaine de morts ; il finit
Bastille en affirmant symboliquement, par un par se rendre. Il est décapité pendant le
serment collectif, l’unité retrouvée de la transfert à l’Hôtel de ville, et sa tête est portée
nation, la fraternité et les bases du nouvel ordre au bout d’une pique.
politique et social élaboré par l’Assemblée. Le Après cette journée, le roi cède, approuve les
sens donné à ces deux journées par les contem- mesures de l’Assemblée, renvoie les troupes,
porains puis par la mémoire, constitue un rappelle Necker, et vient à paris le 17 où il
mythe fondateur dans lequel se retrouvent au reçoit de Bailly, le maire, la cocarde tricolore.

Le 14 juillet est donc un tournant : il a montré accompagné cette fête. En témoignent aussi à
la force du peuple et son rôle comme acteur du la fois les innombrables iconographies, les
processus révolutionnaire ; ce rôle est tout de récits des fédérés, les libelles, et les
suite perçu par l’opinion, et l’événement réjouissances qui précèdent et suivent la
connaît un retentissement immédiat en pro- Fédération.
vince (cette gravure est imprimée à Orléans) et La fête de la fédération est restée dans la
même à l’étranger. mémoire comme un modèle de fête révolution-
Cette gravure appartient au genre du naire où s’exprimaient la fraternité et l’unani-
« canard », feuille occasionnelle qui juxtapose mité dans une mise en scène grandiose et
texte, image et chanson, selon des formes très solennelle avec procession, discours, serment.
simples mais efficaces et faciles à diffuser. La
représentation ici est très sommaire, • Document 3. La célébration du 14 juillet 1790
schématique, seuls des soldats, d’uniformes Partout à Paris et en province la fête du
identiques, semblent prendre part au combat. 14 juillet 1790 est accompagnée de banquets
C’est une iconographie à la fois naïve et civiques auxquels participent les soldats, les
fantaisiste, mais le récit rend compte du gardes nationaux, les notables. Prétextes à des
déroulement plus précis de la journée, du rôle libations et agapes diverses, ils sont aussi
des différents acteurs. La chanson de Déduit, l’occasion de rappeler le sens de la fête c’est-à-
« auteur patriote » (c’est-à-dire révolution- dire les valeurs de la Révolution.
naire), célèbre les gardes françaises (troupes Brissot est une des figures importante de la
royales ralliées aux Parisiens), les citoyens, la révolution, juriste, écrivain, il fonde un journal
nation. dès le printemps 1789 Le patriote français qui
connaît un succès certain ; il y exprime ses
• Document 2. La fête de la Fédération, 14 juillet idées républicaines acquises au cours de ses
1790 voyages en Europe et en Amérique où il a
La fête est décidée en juin 1790 par la étudié les moyens d’abolir l’esclavage. Durant
Constituante pour célébrer la « Fédération la révolution l’émancipation des noirs est
générale de toutes les gardes nationales du d’ailleurs une constante de son engagement
royaume » ; elle fait suite aux fêtes organisées comme indissociable du progrès politique et de
en province pour sceller l’union des gardes l’établissement de la république. Le 12 juillet
nationales et des troupes de ligne au cours de 1790 à la veille de la fête de la Fédération,
l’hiver 1789-1790. Des grands travaux sont Brissot propose dans son journal, sur le modèle
exécutés au Champs de Mars par les Parisiens des sociabilités anglo-saxonnes qu’il a
eux-mêmes pour aménager des gradins en partagées durant ses voyages, des « toasts » ou
ellipse avec une tribune, le trône, un arc de « santés » ; on y retrouve les hommages aux
triomphe, et au milieu un autel surélevé. La révolutionnaires anglais et américains, aux
fête réunit 400 000 personnes que la pluie philosophes, au peuple, à « la grande famille
ininterrompue n’a pas dissuadées et qui du genre humain » et notamment « À la
assistent au défilé des délégations des gardes fraternité des hommes noirs blancs couleur de
nationales départementales et celui des troupes cuivre », etc. à l’« Abolition totale du
régulières ; toutes arborent leurs drapeaux qui commerce des esclaves ». Ces propositions de
forment une haie bigarrée mais où domine le toasts rappellent aussi que les courants
tricolore sur le tableau de Charles Thevenin. révolutionnaires de la fin du XVIIIe siècle ne
Talleyrand célèbre la messe ; puis le serment touchent pas que la France.
de fidélité « à la nation, à la loi au roi » est Plus tard, en juillet 1791, il rédige la pétition
prêté par La Fayette, au nom des gardes portée au champ de mars pour demander la
nationales de Paris, puis par les députés, le roi déchéance du roi et la proclamation de la
(moment représenté sur la toile) et la reine. Le République. Élu à l’Assemblée législative en
serment est prononcé à la même heure dans 1791 puis à la Convention, il est un des chefs
toutes les municipalités du royaume. de file du parti girondin comme républicain
Au premier plan, les manifestations d’enthou- modéré mais néanmoins régicide. Il est arrêté
siasme partagé par les soldats venus de tout le avec les autres Girondins lors des journées du
pays, les citoyens de toute classe sociale, les 31 mai et du 2juin 1793, jugé et condamné à
femmes, les enfants montrent le succès et mort en octobre.
l’élan de spontanéité festive qui ont

 Réponse aux questions Lumières, d’égalité (l’abolition des privilèges
le 4 août), et d’humanisme ; ils rendent hom-
1. Au nom de quelle valeur et par qui la Bastille a-‐
mage à ceux qui ont contribué à la rendre
t-‐elle été prise ? Portez attention à l’image mais
aussi au texte.
possible (les philosophes européens, les révo-
La Bastille a été prise au nom de la liberté. lutionnaires américains), à ceux qui l’ont
L’image et la chanson évoquent le rôle des accomplie (le peuple, ceux qui sont morts pour
gardes françaises dont le régiment a combattu la liberté, l’Assemblée nationale).
le 14 juillet. Mais le texte parle aussi des
« citoyens patriotes » parmi lesquels se trou-
vent les gardes nationaux, des ouvriers du fau-
bourg saint Antoine, des bourgeois parisiens. ÉTUDE
2. Par quels moyens l’événement est-‐il Août 1789, la fondation d’une
rapidement et facilement connu dans le pays ? nouvelle société
Par la gravure et la chanson, l’événement, son
déroulement et ses héros sont rapidement con- › MANUEL PAGES 256-‐257
nus. L’imprimeur Letourmi d’Orléans diffuse Par leurs coups de force de juin, les députés
ses feuilles dans toute la France. ont déjà mis fin à l’Ancien régime politique.
Les insurrections en province en juin-juillet
3. À quoi voit-‐on qu’il est rapidement perçu 1789, la Grande peur, provoquent les débats et
comme un événement national ? les résolutions de « la nuit du 4 août » :
L’information a rapidement circulé ; elle est l’Assemblée abolit le régime féodal et avec lui
relayée en province comme le montre le lieu les bases de la société d’Ancien régime. Les
de réalisation de cette feuille. L’importance de députés doivent donc établir les règles qui vont
l’événement pour l’ensemble de la nation est fonder un régime nouveau et une société
perçue immédiatement ; la chanson est en effet nouvelle. Ce mois d’août 1789 voit donc à la
dédiée à la nation, le grenadier Dubois est fois la destruction définitive des fondements de
qualifié de « sauveur de la patrie » ; l’auteur l’Ancien régime et l’établissement de nou-
appelle les Français à « chanter victoire ». Le veaux principes.
récit s’achève par une formule qui témoigne de
l’enjeu historique : « telle a été la fin tragique  Choix des documents
dont le récit étonnera nos descendants ». • Document 1. La nuit du 4 août
La province ne reste pas étrangère aux événe-
4. Par quels moyens (participants, mise en scène, ments qui se déroulent à Versailles et Paris ;
déroulement) cette fête doit-‐elle célébrer l’unité déjà au début juillet, dans certaines villes
de tous les citoyens ? Comment le peintre suivant l’exemple parisien, des gardes natio-
exprime-‐t-‐il l’idée de fraternité ?
nales se forment, des bastilles locales sont
L’organisation de la fête doit montrer l’unité prises.
de la nation ; sont présents les soldats citoyens, En outre, les émeutes de subsistances, nom-
au centre de la mise en scène dont ils sont les breuses dans les campagnes depuis le
protagonistes, les institutions politiques (les printemps, amplifiées par les événements de
députés, le roi), et le peuple sur le pourtour du Versailles et Paris, connaissent un regain de
champ de Mars, dans sa diversité d’âges, de violence. La Grande Peur secoue alors de nom-
sexes, de classes sociales, et dont le peintre breuses régions, et mêle les craintes de
montre l’enthousiasme. L’idée de fraternité est complot et de brigandages à une révolte anti-
exprimée par l’affluence gigantesque du public seigneuriale.
venu assister à la célébration ainsi que par les Des châteaux et des abbayes sont incendiés, les
embrassades du premier plan, les chapeaux paysans brûlent les registres d’impôts. Ces
levés. émeutes, qui font craindre un embrasement
général, provoquent la panique parmi les
5. Montrez que par ces toasts, l’auteur résume les
nobles qui commencent à émigrer et parmi les
origines, les acteurs et les valeurs de la Révolution
députés. À Versailles siègent en effet de nom-
en 1790.
breux propriétaires fonciers, nobles et bour-
Ces toasts célèbrent les valeurs de liberté, de
geois. Ils veulent rétablir l’ordre sans se
souveraineté nationale (la constitution), de

montrer partisans de l’immobilisme et de la d’octobre. La Déclaration est plus tard inté-
répression. Les députés y voient l’occasion grée, en préambule, à la Constitution de 1791.
d’opérer une réorganisation générale selon des Conçue pour empêcher un retour à l’ordre
principes déjà discutés par les Lumières. ancien, elle évoque avant tout les droits de la
C’est donc dans l’enthousiasme que les nation et ceux des individus ; ce qui peut
députés de toutes tendances adoptent alors des expliquer que les droits économiques,
mesures qui mettent fin aux privilèges de la l’assistance, le droit de réunion, d’association
noblesse : les droits seigneuriaux (les impôts et ne soient pas mentionnés. En outre, malgré une
corvées prélevés sur les paysans) sont abolis proposition faite à l’Assemblée, l’abolition de
mais rachetables (article premier) ; les droits l’esclavage n’est pas adoptée (elle le sera en
de chasse, la justice seigneuriale, la vénalité 1794).
des offices, les marques de servitude, sont Dans l’esprit hérité des Lumières, le texte
supprimés (articles 3, 4, 7) ; l’accès égal à tous définit les « droits naturels » (préambule,
les emplois publics (art. 11), la gratuité de la articles 2 et 4) qui sont dits « inaliénables,
justice (7), mais aussi l’égalité fiscale (art. 9) imprescriptibles et sacrés » ; il s’agit de droits
sont proclamés. La dîme est supprimée (art. 5) que les hommes ont à égalité à leur naissance
Ces mesures mettent donc fin à la société et que l’État doit protéger par le droit positif.
d’Ancien Régime, à son organisation admi- Ces droits naturels sont la liberté, la propriété,
nistrative (la justice doit désormais être la sûreté et la résistance à l’oppression. On
restructurée pour devenir un service public), remarque que l’égalité n’est pas mentionnée,
fiscale (avec la fin de l’enchevêtrement des mais elle est à la base de l’ensemble du texte et
impôts, leur uniformisation selon un principe on la retrouve dans de nombreux articles.
d’égalité), économique (en particulier avec une Les institutions politiques, selon les articles 3,
réflexion nouvelle sur le travail) ; c’est la fin 6 et 16, doivent être fondées sur la souverai-
des ordres, des privilèges, de l’inégalité en neté de la nation, c’est-à-dire d’une commu-
droit. nauté de citoyens et non du roi de droit divin.
La loi est l’expression de la volonté générale ;
• Document 2. La Déclaration des droits de la séparation des pouvoirs est la condition
l’Homme et du citoyen d’existence de la Constitution.
L’idée d’une déclaration n’est pas tout à fait Ces principes peuvent s’appliquer à plusieurs
nouvelle, elle avait été suggérée par les philo- types de régimes (monarchie constitutionnelle
sophes, déjà adoptée en Amérique et réclamée ou république).
dans certains cahiers de doléances. L’image qui illustre et présente le texte a été
Il s’agit donc de montrer que La Déclaration réalisée dès 1789. Elle adopte la forme des
est l’aboutissement d’une réflexion politique et Tables de la loi, ce qui devient rapidement un
d’une situation particulière. Elle doit permettre poncif de l’iconographie de la Déclaration
d’empêcher « les malheurs publics et la mais aussi des Constitutions. La référence aux
corruption des gouvernements » termes qui Tables de la Loi donne en effet au texte un
peuvent amener à rappeler le contexte caractère universel et intemporel ; elles
politique et social dans lequel le texte est donnent aussi à la Déclaration une dimension
élaboré et auquel il est lié. sacrée. Différents symboles évoquant le
Des projets, auxquels participent notamment triomphe de la liberté et de la raison entourent
Mirabeau, La Fayette ou Sieyès, ont com- le texte. Les allégories de la France et de la Loi
mencé à être discutés dès juillet. Après les veillent sur la déclaration ; la France a brisé ses
événements de l’été et de vives discussions, les chaines, elle est libre, la Loi tient un sceptre,
17 articles sont finalement votés entre le 20 et symbole du pouvoir.
le 26 août et sont tout de suite perçus par les
contemporains, français et étrangers comme un  Réponse aux questions
document majeur, bien qu’il y ait le précédent
1. Montrez que ces décrets abolissent les
de la Déclaration américaine. Malgré les
privilèges sociaux, fiscaux et professionnels.
discussions, il n’a pas été établi de déclaration
Quelle forme de justice disparaît ?
des devoirs ; pour les Constituants, ils décou-
Ce décret abolit les privilèges sociaux comme
lent des droits qui sont alors la priorité. Le roi
le droit de chasse réservé à la noblesse (art. 3),
ne promulgue ce texte qu’en novembre, con-
fiscaux (droit pour les seigneurs et le clergé de
traint par les journées insurrectionnelles

prélever des impôts et corvées sur les paysans Ces libertés ne peuvent être bornées que par
et d’être par ailleurs exonérés), professionnels les droits d’autrui et la loi.
puisque désormais les emplois et les dignités
sont accessibles à tous (art. 11).
2. Quelles différences sociales de l’Ancien Régime ÉTUDE

disparaissent avec ces décrets ?
Ces décrets mettent fin à l’organisation de la Les Français et le débat politique
société en ordres distincts fondés sur des
privilèges. › MANUEL PAGES 258-‐259
Au cours du XVIIIe siècle, la multiplication
3. Qui est à l’origine de l’abolition des privilèges ? des libelles, des pamphlets politiques, des
Ce texte est formé des décrets adoptés entre les livres philosophiques et des journaux, suscite
4 et 11 août 1789 par l’Assemblée nationale des débats, des polémiques auxquels un public
constituante. Ce sont les députés, y compris plus nombreux peut prendre part. L’opinion
ceux de la noblesse et du clergé, qui ont aboli affirme alors sa place dans tous les domaines,
les privilèges. se posant en juge des modes mais aussi des
idées politiques (cf le Mariage de Figaro, qui
4. Montrez que les articles 1, 6 et 13 sont la s’impose par son succès public alors que le roi
conséquence des décrets du 4 août. Quels sont les l’a interdit). Ainsi, en consacrant la liberté
droits naturels selon l’article 2 ?
d’expression dans la Déclaration des droits de
La déclaration reprend les principes proclamés l’homme, la Révolution accélère et consacre
début août. Les principes de la liberté et de un processus de politisation déjà en marche.
l’égalité en droit font suite à l’abolition de la Par leur intérêt et leur participation aux débats,
servitude personnelle (art. 1), et aux principes les Français font l’apprentissage de la vie
adoptés en août d’égalité sociale, fiscale et politique. Les documents proposés mettent
professionnelle. l’accent sur différentes formes que prend la
L’article 6 affirme l’égalité devant la loi politisation pacifique : rassemblements spon-
judiciaire (« la loi doit être la même pour tous tanés ou organisés, pétitions (document 2),
qu’elle protège ou qu’elle punisse) ce qui présence aux séances de l’Assemblée ou des
remplace la diversité des justices seigneuriales clubs (documents 1 et 4), lecture de la presse
abolie en août (art. 4). L’égalité d’accès aux (document 3).
dignités, places et emplois publics énoncée
dans l’article 6 reprend dans des termes pres-
qu’identiques celle du décret d’août. L’article
• Document 1. Une séance à l’Assemblée
13 est la conséquence de l’article 9 du décret nationale (1790)
d’août sur la fin des privilèges fiscaux. Arthur Young (1741-1820) est un agronome
Les droits naturels sont la liberté, la propriété, anglais connu pour ses écrits sur l’agriculture,
la sûreté et la résistance à l’oppression. ses voyages en Irlande, en France dès 1787, en
Espagne, en Italie, où il étudie les techniques
5. Quel régime condamnent les articles 3 et 6 ? À
agricoles, les aménagements, la population.
qui appartient désormais la souveraineté ?
Partout sa notoriété lui ouvre des portes, lui
Ces articles, en affirmant le principe de
permet de rencontrer les notables et les
souveraineté de la nation, doivent prévenir tout
personnalités du monde politique. En 1789 il
retour à un pouvoir personnel, la monarchie
entreprend son troisième voyage en France qui
absolue où la souveraineté appartient au roi de
l’amène à s’intéresser aussi de près à la
droit divin, mais aussi à toutes les formes de
Révolution. Ses descriptions méticuleuses et
tyrannie d’un homme ou d’une assemblée.
perspicaces des événements et de la société
assurent un grand succès à son œuvre qui est
6. Quelles sont les libertés publiques reconnues
traduite en français dès 1792.
dans les articles 7 à 11 ?
Il assiste aux séances des États généraux en
Les libertés publiques individuelles reconnues
juin 1789 à Versailles et plus tard en 1790, à
sont la protection contre l’arbitraire judiciaire,
celle de l’Assemblée constituante à Paris, salle
les libertés d’opinion, de conscience, d’expres-
du Manège dans le jardin des Tuileries.
sion. Mais pas encore de réunion.

L’abbé Maury est un élu du clergé, défenseur La gravure de Janinet est issue des 54
des intérêts des ordres privilégiés, qui émigre Gravures historiques des principaux événe-
en 1791. Le comte de Clermont est un député ments depuis l’ouverture des États Généraux
de la noblesse, libéral, partisan de la monarchie de 1789, parues en livraison entre 1789 et
constitutionnelle, célèbre pour ses propositions 1791. Il donne des femmes l’image de
en faveur du droit civil accordé aux Juifs ; il citoyennes politisées, ardente à prendre la
s’oppose à l’abbé Maury sur ce sujet en janvier parole, malgré l’agitation que cela suscite, et
1790. Arthur Young est sceptique et regrette le non pas d’émeutières hystériques et sauvages
peu de spontanéité des interventions et les comme l’iconographie révolutionnaire s’est
« séances fastidieuses » que cela entraîne. plu aussi à les représenter. Ces journées
Mais la préparation des discours permet aux accentuent en effet la méfiance et la crainte
orateurs de formuler des argumentations fortes, qu’inspirent les mobilisations féminines ; car si
« remarquables » et « brillantes », ce qui les femmes se sont mobilisées selon un rôle
contribue à l’intérêt qu’y porte le public, traditionnel, leur mode d’action, leur
nombreux et enthousiaste selon l’auteur. Il détermination, la violence que cela entraîne,
déplore ce désordre, qui témoigne pourtant de inquiètent.
l’intérêt et de la politisation de la population.
• Document 3. La liberté de la presse
• Document 2. Une pétition portée à l’Assemblée Dès les débuts de la Révolution, la presse
nationale, 5 octobre 1789 connaît un essor spectaculaire et un
Les journées d’octobre sont par excellence des remarquable succès. On le voit ici, hommes,
journées révolutionnaires féminines, les femmes et enfants de différents milieux (on
femmes montrent collectivement leur capacité reconnaît des aristocrates à l’arrière-plan),
d’initiative et d’action ; les hommes et les viennent lire les journaux à l’étale d’une
autorités parisiennes ne font que suivre et vendeuse de rue. De fait, les journaux sont le
encadrer cette insurrection frumentaire et plus souvent vendus à la criée ou disponibles
politique. Les femmes des Halles prennent la par abonnement ; ils peuvent atteindre un large
tête du cortège, armées de pics, de fourches et public car ils sont lus à haute voix, au café
de haches arborant des symboles révolution- mais aussi dans les clubs et les sociétés
naires, le bonnet phrygien qui évoque leurs populaires.
revendications de liberté et d’égalité ; elles Les journaux sont alors des quotidiens de petit
sont rejointes par quelque six à sept mille format, de quelques feuillets ; les titres sont
femmes du peuple ou de bourgeoises, et se très nombreux jusqu’au 10 août 1792 et toutes
rendent à Versailles sous la conduite des deux les tendances politiques s’expriment ; les
héros de la prise de la Bastille Hulin et députés eux-mêmes comme Brissot (le patriote
Maillard. Théroigne de Méricourt, qui plaide français) ou Marat (l’ami du peuple) ont un
pour le droit des femmes à porter les armes, journal. La jeune vendeuse propose aussi des
participe peut-être à ces journées. Une fois cocardes apparues depuis le 14 juillet. Les
arrivées à Versailles, elles se rendent à dessins, les caricatures politiques sont aussi
l’Assemblée nationale réunie dans la salle des très prisés et Philibert Debucourt, peintre et
Menues-Plaisirs, prennent place dans les rangs, graveur, consacre donc l’illustration de son
s’imposent à la tribune pour présenter une almanach mural de 1791 aux transformations
pétition, réclamant du pain ; c’est le moment de la société, à sa régénération, à l’efferves-
représenté par la gravure de Janinet. Mais la cence de la presse et de la politique. Dans une
foule envahit aussi le château, et la notice au bas de l’almanach, il dédie son
manifestation prend alors le tour d’une travail aux « amis de la Constitution », c’est-à-
insurrection violente. dire le club des jacobins. Les deux enfants,
À l’issue de ces journées, la famille royale, « le « élevés dans l’esprit de la Révolution »
boulanger, la boulangère et le petit mitron » montrent avec légèreté et insouciance aux deux
sont ramenés à Paris et le roi accepte de signer aristocrates qui se détournent avec dédain, des
les décrets d’août (l’abolition des privilèges et allégories de l’Assemblée constituante, de la
la Déclaration des Droits de l’Homme). Selon liberté et de l’égalité (dans la partie supérieure
le mot de Michelet : les hommes ont pris la de l’almanach).
Bastille, les femmes ont pris le roi.

• Document 4. Le club des jacobins de Paris vu par 2. Comment cette gravure illustre-‐t-‐elle la
Camille Desmoulins nouvelle liberté de la presse ? Comment la presse
Le club des jacobins est un des plus importants participe-‐t-‐elle à la politisation ?
clubs de la Révolution. D’abord, appelé Cette gravure illustre l’importance de l’infor-
« Société des amis de la Constitution », il siège mation et l’effervescence de la presse au début
dans le couvent des Jacobins, rue saint Honoré. de la Révolution ; les titres sont innombrables,
Il est célèbre par son rayonnement, l’influence de toutes les tendances politiques, de Paris et
de ses membres dans la vie publique ; les de Province. Debucourt donne aussi à voir une
députés qui s’y retrouvent sont en effet souvent société nouvelle, où l’enthousiasme du garde
des « ténors » de la vie politique ; et des nationale, de la jeune femme, de la vendeuse
centaines de clubs, de sociétés populaires, dans de journaux, des enfants en « révolution-
toute la France lui sont affiliés. Les idées naires » s’oppose aux aristocrates fardés,
politiques qui s’y expriment sont libérales grincheux et maussades. Le succès de la presse
entre 1789 et 1791, puis évoluent ; elles est l’une des manifestations de l’intérêt général
deviennent démocratiques, favorables au pour les événements et les débats politiques, de
radicalisme après 1792 ; on parle d’ailleurs de la politisation.
« dictature jacobine » lorsque les montagnards
dominent la Convention entre 1793 et 1794. 3. Comment se déroulent les débats à
Camille Desmoulins (1760-1794) est un l’assemblée ? Quelle image l’auteur en donne-‐t-‐
journaliste, fondateur des révolutions de il ?
France et de Brabant en 1789, un orateur Selon Arthur Young, les séances de
renommé (il est au Palais royal le 12 juillet l’Assemblée voient s’opposer la spontanéité et
1789 pour appeler à la mobilisation), un l’enthousiasme dans les tribunes (« bruit et
membre du club des jacobins et un député désordre », « les auditeurs sont très bruyants »,
montagnards de la Convention donc proche de « applaudissent », « sifflent ») à l’académisme
Robespierre. Dans cet article, il évoque les des interventions. Si cela nuit à la vitalité des
différents aspects qui font du club des Jacobins débats et rend les séances longues et « fasti-
un « parti » politique avant l’heure. Il parle de dieuses », il note cependant la qualité des
l’engagement du club en faveur des réformes, réflexions que cela implique (« long discours
contre les nobles ; de son influence sur les éloquent », « brillants passages »). D’un côté
travaux de l’Assemblée, par l’intermédiaire donc des attitudes qu’il trouve inopportunes,
des députés jacobins ; il souligne le rôle de de l’autre une solennité fastidieuse, un tableau
défense des « opprimés », ces citoyens passifs qui montre peut-être surtout le malaise de
qui sont exclus des élections mais dont le club l’auteur face aux bouleversements en cours.
des jacobins peut se faire le porte-parole.
Le club est dissout en novembre 1794 ; mais il 4. Comment le public peut-‐il normalement
a survécu à travers la notion de « tradition intervenir dans les débats ? Que se passe-‐t-‐il le 5
jacobine », centralisatrice, qui est associée à la octobre 1789 ?
culture républicaine. Normalement, le public ne peut pas intervenir
dans les débats. Pourtant les réactions spon-
tanées, bruit, applaudissements, sifflets selon
 Réponse aux questions Arthur Young, l’agitation si on en croit
l’image de Janinet (on voit des spectateurs
1. Quels sont les lieux publics où se déroule le debout) montrent l’intérêt et l’attention pour
débat politique ? Qui en sont les participants ? les débats. Le 5 octobre les femmes s’imposent
Le débat politique a lieu à l’Assemblée comme et prennent la parole à la tribune malgré la
le montrent les documents 1 et 2 ainsi que dans surprise (on voit un député se renverser sur sa
les clubs, associations politiques assez élitistes chaise) et les protestations manifestes des
en général, qui se multiplient sous la Révolu- députés.
tion. Les milieux populaires se réunissent dans
des sociétés populaires. On voit que l’Assem- 5. Comment le club des Jacobin participe-‐t-‐il à la
blée attire un auditoire nombreux et enthou- vie politique ?
siaste dans les tribunes. Les députés et les Le club des Jacobins accueille des personna-
citoyens qui paient une cotisation se retrouvent lités très en vue (Desmoulins, Marat, Danton,
selon leur sensibilité politique dans les clubs. Robespierre par exemple), des partisans

ardents de la Révolution (qui « épouvante les de justice (l’image montre la Convention dans
aristocrates » défendent « les opprimés ») la salle du Manège aux Tuileries).
préparent les discussions et peut constituer un Le Rapport sur les crimes imputés à Louis
lien entre l’opinion et l’Assemblée ; ses Capet présenté le 10 décembre à l’Assemblée,
séances sont publiques et la discipline y est comporte 33 chefs d’accusation qui dénoncent
souple (le fonctionnement d’autres clubs en particulier les tentatives de coups de force
confirment ces dispositions) ; il est possible contre l’Assemblée en 1789, la répression des
pour le public d’y porter des pétitions, de faire manifestations populaires, les liens avec la
des interventions. contre révolution, les armées étrangères et le
clergé réfractaire.
Mais contrairement à ce que demandent
ÉTUDE Robespierre et les Montagnards (selon lesquels
le principe de la présomption d’innocence ne
Aux sources de l’histoire, le procès peut ici s’appliquer), les règles de justice sont
de Louis XVI suivies, des audiences sont tenues en décembre
où l’ancien roi est interrogé, entendu, et
› MANUEL PAGES 262-‐263 défendu par trois avocats (comme le montre
 Choix des documents l’iconographie).
La rubrique « des clés pour comprendre »
• Document 2. Les hésitations d’un député
rappelle le contexte dans lequel se tient le
Girondin
procès de Louis XVI déchu et emprisonné à la
La confrontation des deux documents met en
suite de la journée du 10 août 1792 ; mais
lumière la dimension politique des débats et les
l’autorité voire la légitimité monarchique,
divergences idéologiques qui se radicalisent
étaient déjà considérablement entamées par sa
entre députés girondins et montagnards,
tentative de fuite en juin 1791, aboutissement
notamment sur l’exercice de la souveraineté
d’un double-jeu récurrent depuis 1789. La
(appartient-il à la Convention ou peut-on
Convention ouvre en octobre une enquête ; elle
soumettre une décision aux citoyens). Si tous
décide de la tenue du procès après la décou-
veulent juger l’ancien roi, les Girondins,
verte de quelque 600 documents secrets en
inquiets des conséquences, essaient de le
novembre 1792 dans « l’armoire de fer » aux
sauver de la mort en proposant de soumettre la
Tuileries, documents qui mettent au grand jour
sentence à l’approbation populaire ; pour
la correspondance de la famille royale avec
Robespierre et les Montagnards, Louis est
l’empereur d’Autriche et la contre-révolution.
coupable par sa fonction même et sa mort
Ces révélations surgissent alors que la guerre
seule peut sauver la Révolution et enraciner la
étrangère, la pression des sans culottes, la
république. Ainsi à partir du 14 janvier, quand
hantise de la contre-révolution, accroissent les
ont lieu les débats sur la procédure de vote,
inquiétudes et les tensions entre Girondins et
l’atmosphère à la Convention est houleuse ;
Montagnards.
selon le Moniteur les insultes, les interpella-
• Document 1. Discours en faveur de la mort du
tions, les applaudissements des tribunes
roi rythment des séances interminables. Il est alors
Le discours de Robespierre intervient le 3 décidé que les députés devront oralement ré-
décembre lorsqu’est discutée l’organisation du pondre à trois questions, auxquelles fait réfé-
procès. Il argumente donc sur sa nature et ses rence Vergniaud ; dans l’ordre : la culpabilité,
enjeux. L’étude de ce texte permet de mettre l’appel au peuple et enfin la sentence. Le 15
en évidence le caractère exceptionnel de la janvier Louis Capet est déclaré « coupable de
procédure contre le roi. Pour Robespierre, il ne conspiration contre la liberté publique et
s’agit pas d’une justice ordinaire, civile ou d’attentats contre la sûreté générale de l’État »
pénale contre un citoyen, il s’agit d’accomplir à 693 voix et l’appel au peuple est rejeté. Le
un acte politique, la condamnation d’un 16-17 janvier 387 députés votent pour la mort.
pouvoir, qui doit donc être tranché par les Une quatrième question est alors introduite le
députés. La décision est alors prise d’ériger la 19 janvier par un Girondin pour proposer le
Convention et ses 749 députés en haute cour sursis de l’exécution jusqu’en février, c’est la
proposition dont parle Vergniaud et qui est
rejetée par 380 voix.

 Réponse aux questions  Synthèse
1. Selon Robespierre (doc. 1), pourquoi louis XVI Ces deux documents montrent les enjeux
ne peut-‐il pas être jugé comme un citoyen politiques du procès, la nécessité partagée par
ordinaire ? Par quelles expressions rend-‐il compte tous de défendre la révolution et l’enraci-
des menaces qui pèsent lors sur la République ? nement de la République en faisant disparaître
Selon Robespierre, Louis XVI ne peut pas être celui qui incarne la monarchie. Mais ils
jugé comme un citoyen puisque les faits qui lui montrent aussi que le procès radicalise les
sont reprochés ne relèvent pas de la justice positionnements idéologiques entre les Monta-
pénale mais sont liés à sa politique comme roi gnards proches des sans culottes parisiens,
constitutionnel (« Louis fut roi », il « dénonçait défendant la souveraineté de la Convention ; et
le peuple comme rebelle », « il a appelé pour le les Girondins, plus modérés et partisans d’un
châtier les armes des tyrans »). En outre, un recours direct au peuple par-delà ses
procès ordinaire, en vertu des articles de la représentants.
déclaration des droits de l’homme, suppose
que l’accusé soit présumé innocent.
Pour Robespierre, ce principe ne peut s’appli-
quer à Louis sans remettre en cause les ÉTUDE
événements révolutionnaires et notamment la
journée du 10 août 1792. Plusieurs expressions Théroigne de Méricourt, une actrice
montrent le contexte dramatique : il parle de la Révolution
d’une « mesure de salut public », de la
nécessité de « frapper de stupeur les partisans › MANUEL PAGES 264-‐265
du roi » alors que « la Révolution est encore Les femmes ont une place à part entière dans
incertaine et douteuse », enfin il prononce cet les événements de la révolution, leur
arrêt sans appel « Louis doit mourir, parce participation révélant une grande diversité
qu’il faut que la patrie vive ». politique et sociale. Certaines ont été radicales
d’autres modérées (Théroigne, Olympe de
2. De quelle nature sont les accusations contre
Gouges) ou contre révolutionnaires ; on les
Louis XVI selon Robespierre ?
retrouve dans toutes les formes d’action,
Les accusations portées par Robespierre,
présence dans les tribunes des assemblées,
comme celle de l’acte d’accusation sont de
fondation de clubs, publications militantes. Les
nature exclusivement politique ; Louis est
femmes du peuple sont un élément important
accusé de massacre, de collusion avec les
du mouvement populaire en étant à l’initiative
tyrans et la contre révolution, de fauteur de
des journées d’octobre, et en participant
guerre.
activement à la sans-culotterie.
Les enjeux de leur participation sont l’amélio-
3. Quels sont les points communs et les
ration de leur condition et leur reconnaissance
divergences entre les opinions de Robespierre
dans l’espace public comme le montre
(doc. 1) et Verginaud (doc. 2) ?
l’exemple de Théroigne de Méricourt qui est
Robespierre comme Vergniaud sont favorables
avant tout une femme d’action. Si le mot fémi-
au procès ; Vergniaud a voté la culpabilité de
nisme n’apparaît qu’à la fin du XIXe siècle, on
Louis et vote aussi la mort. En revanche, il
peut donc néanmoins montrer que l’interven-
aurait voulu que le jugement soit soumis à
tion des femmes dans la révolution traduit des
sanction du peuple ce qui a été rejeté. Il
revendications d’égalité de droits.
souhaite donc proposer un sursis à l’exécution.
Les documents montrent ces différents aspects
4. Comment chacun d’eux justifie-‐t-‐il son
de cette mobilisation féminine. Le document 4
jugement dans le procès du roi ? évoque aussi la position des hommes qui, dans
Pour Robespierre, il s’agit d’un acte politique leur grande majorité (on peut citer l’exception
qui doit fonder la République en sauvant la de Condorcet), restent hostiles aux droits
Révolution. Pour Vergniaud, il faut aussi politiques des femmes et alimentent un
mesurer les risques de guerre civile et d’inter- discours misogyne caricatural et souvent
vention étrangère que l’exécution du roi peut violent. Ainsi, le terme « tricoteuses » qui
provoquer. désigne au début les habituées des tribunes des

Assemblées devient synonyme de « furies » de 1792 d’ailleurs une pétition est présentée à
la guillotine. l’Assemblée pour obtenir en vain l’autorisation
de former une garde nationale féminine. Dans
 Choix des documents ce discours, elle fonde les revendications sur
• Document 1. Rejet de sa demande d’adhésion les droits naturels et le principe d’égalité. Mais
au district des Cordeliers (1790) l’hostilité à cette participation est partagée par
En 1789, les salons (ceux de Mme de Staël, les hommes de toutes tendances politiques, y
Mme Roland, Olympe de Gouges ou compris les révolutionnaires les plus radicaux.
Théroigne) sont l’occasion pour les femmes de Les femmes doivent se cantonner aux rôles
participer aux débats et de s’aguerrir à la d’épouses et de mères. En août 1792, la
politique. Théroigne est aussi une auditrice Convention, qui vient de refuser aux femmes
assidue des tribunes de l’Assemblée, et sa le droit de porter les armes, décore cependant
participation supposée aux journées d’octobre de couronnes civiques les « amazones » qui ont
en fait une cible des journaux royalistes, ce qui participé à la prise des Tuileries comme
explique sa notoriété évoquée par Desmoulins. Théroigne ou Claire Lacombe.
Comme d’autres femmes elle appartient à la Théroigne est en effet décrite depuis 1789,
société fraternelle des deux sexes et fonde d’abord dans la presse royaliste, en costume
même le club des amis de la loi au début 1790. d’amazone, image alors ambiguë puisqu’il
Mais quand elle se présente au district des renvoie à la cavalière mais aussi à la guerrière
cordeliers en février 1790 pour être admise antique virile et cruelle. Mais si elle est une
avec voix consultative, elle reçoit un accueil femme d’action qui participe à des journées
enthousiaste et un refus poli. Les assemblées révolutionnaires, appelle les femmes à
de district sont des structures organisées début s’organiser et à revendiquer l’égalité des
1789 en vue des élections aux États-généraux. droits, Théroigne se range idéologiquement du
Elles perdurent et deviennent jusqu’à leur côté des modérés, des girondins.
remplacement par les 48 sections en mai 1790,
le cadre de l’administration locale et d’une • Document 3. Une actrice de la révolution
expérience démocratique, mais où seuls les française
électeurs donc les hommes participent de plein La Révolution voit la création et la diffusion
droit. de nombreux objets du quotidien, papiers-
Ce document montre que les revendications peints, encriers, bijoux, cartes à jouer, faïences,
même modestes de participation politique dont la forme ou les motifs sont inspirés, dans
connaissent dès le début de la révolution une un but pédagogique, par l’actualité politique
fin de non recevoir. Olympe de Gouges en (symboles d’égalité et de liberté, journée
1791 avec la Déclaration des droits des révolutionnaire ou personnalité célèbre). La
femmes et de la citoyenne, voudrait faire de vaisselle décorative en faïence, généralement
l’émancipation politique des femmes un des attribuée aux fabriques renommées de Nevers
fondements du processus révolutionnaire ; est abondante dans la période 1789-1793. Cette
mais pour les femmes la Révolution est un assiette montre la célébrité acquise par
rendez-vous manqué même si elles ont obtenu Théroigne, son nom étant ici rattaché aux
quelques droits civils (divorce, égalité dans les événements de 1789, peut-être en raison de sa
questions d’héritage). participation supposée, mais dont elle se
défend, aux journées d’octobre. Elle apparaît
• Document 2. L’appel à la formation de avec la veste très cintrée du costume
bataillons féminins (1792) d’amazone qui a contribué à sa réputation.
On ne possède que deux discours publics de Célèbre en France, elle est même devenue le
Théroigne ; l’un est un message adressé aux 48 modèle de l’amazone révolutionnaire en
sections de Paris après le 10 août 1792 où elle Europe où elle a voyagé ; retournée en
propose que des femmes soient nommées dans Belgique en 1790, elle essaie de soulever les
chaque assemblée de section pour exercer un Liégeois contre l’empereur ; est alors enlevée
magister moral, rappeler les dangers de la et enfermée dans une prison autrichienne
patrie, garantir l’ordre et la liberté d’opinion. pendant plusieurs mois. Elle revient en France
L’autre est ce discours de mars 1792 à la début 1792.
société des minimes qui propose la partici-
pation des femmes aux combats ; en juillet

• Document 4. L’agression contre Théroigne de publique ; elle prend la parole dans une
Méricourt (1793) assemblée d’électeurs et demande, entre autre,
La sensibilité plutôt girondine de Théroigne lui de pouvoir donner son avis par une voix
vaut l’attentat dont elle est victime en mai consultative. Elle fait partie des femmes qui
1793. Ce texte témoigne du contexte participent aux journées révolutionnaires et de
d’affrontement idéologique exacerbé du celles qui revendiquent le droit de combattre et
printemps 1793, mais aussi de la place que les qui sont alors appelées les « amazones » en
femmes ont encore, et de l’image qui en est référence aux guerrières de l’Antiquité.
donnée. Le journal dénonce en effet à travers
cet événement, surtout les excès, l’hystérie, 2. À qui s’adresse-‐t-‐elle ? En vertu de quels
dont sont capables les femmes et qui sont à principes les femmes doivent-‐elles combattre
l’origine selon lui des « guerres civiles ». Les selon elle ?
fessées, données réellement ou représentées Dans ce discours dans une société populaire,
sur des images, sont devenues sous la elle s’adresse aux femmes et leur propose, sans
Révolution un moyen de montrer le pouvoir du demander l’autorisation officielle, de consti-
peuple de punir publiquement les nobles, le tuer des bataillons de garde nationale féminine
clergé, les contre révolutionnaires. À la suite et de s’entrainer. Elle s’appuie sur les principes
de cette humiliation, Théroigne perd la raison des Lumières, les droits naturels ; elle veut
et elle est internée à la Salpêtrière où elle aussi combattre les préjugés et notamment
meurt en 1817. ceux qui contestent aux femmes les qualités de
courage, de vertu, de force.
• Document 5. L’interdiction des clubs féminins
Souvent exclues des sociétés masculines, les 3. Montrez que son engagement révolutionnaire
femmes fondent leurs propres clubs dès 1790, est reconnu.
une trentaine au total dans toute la France, dont Son engagement est reconnu et fait d’elle une
le plus célèbre est celui des Citoyennes répu- femme « célèbre » selon Desmoulins ; elle est
blicaines révolutionnaires de Claire Lacombe autorisée à prendre la parole à une assemblée
et Pauline Léon. Théroigne en a fondé un, de district. En outre on dispose de quelques
éphémère, en 1790 La société des amis de la représentations qui témoignent de sa notoriété
loi. Dans ces clubs, elles discutent, lisent le et de sa personnalité singulière, comme la
journal, prennent des positions politiques, et gouache de Lesueur ou l’assiette en faïence.
souvent se font le relai des revendications
féminines. 4. Par qui, où et pour quelle raison Théroigne de
Sous la Convention Montagnarde, ces clubs Méricourt est-‐elle fouettée ?
féminins sont interdits à la suite du rapport En 1793, elle est fouettée par les femmes qui
d’Amar, député montagnard et membre du vérifient les cocardes, c’est-à-dire des sans-
comité de Sureté générale sous la Terreur. Il culottes qui traquent les contre révolu-
dénie aux femmes les capacités physiques, tionnaires et qui en outre sont proches du parti
intellectuelles et morales d’intervenir dans la montagnard ; d’ailleurs il est reproché ici à
vie publique ; ce rapport met fin aux réflexions Théroigne d’être girondine.
de la Révolution sur la participation des
femmes aux délibérations politiques. 5. Montrez que la réponse des membres du
Néanmoins, il convient d’évoquer Condorcet, district des Cordeliers est ambiguë.
un homme exceptionnel par sa défense de la La réponse du district est ambigüe ; ses
cause des femmes et de l’égalité des droits, qui membres croient bon de laisser intervenir les
publie en 1790 un traité Sur l’admission des femmes et d’écouter leurs propositions. En
femmes au droit de cité. revanche, ils invoquent un prétexte légal et
leur refusent de devenir membres même sans
droit de vote.
6. De quels préjugés hostiles aux femmes
1. Par quels moyens d’action Théroigne de témoigne ce texte ?
Méricourt veut-‐elle participer à la révolution ? Les préjugés dénient aux femmes les qualités
Théroigne de Méricourt revendique le droit qui permettent de jouer un rôle dans l’espace
pour les femmes de participer à la vie public en général et dans la vie politique en

particulier. Selon ces préjugés, elles n’ont ni vie chère, les problèmes de subsistance et les
éducation, ni force de caractère, ni énergie ; contre-révolutionnaires. L’Assemblée ne met
elles seraient sous l’emprise de l’Église et de la pas alors la terreur à l’ordre du jour au sens
tradition. Elles sont donc dangereuses pour la propre mais prend des mesures afin de con-
révolution et la liberté encore naissante. Elles trôler la radicalisation demandée par militants
doivent se consacrer aux enfants et cultiver le sans-culottes, une partie des députés et repré-
rôle de gracieuses épouses. sentants en mission : formation d’une armée,
organisation du procès des Girondins et loi des
suspects.
Cette loi des suspects du 17 septembre permet
l’arrestation puis l’incarcération de catégories
de personnes dont la définition peut être
extensible : les « partisans de la tyrannie et du
ÉTUDE fédéralisme », les accapareurs, les oisifs (« ne
pouvant justifier de leurs moyens d’exister »),
La Terreur les émigrés rentrés en France, des parents
› MANUEL PAGES 266-‐267 d’émigrés, des personnes jugées dangereuses
(« à qui il a été refusé des certificats de
L’étude de cette période est incontournable
civisme »). Une loi fixe la procédure judiciaire
pour comprendre les bouleversements politi-
à suivre. En quelques mois, un demi-million de
ques de la Révolution et les polémiques dura-
personnes sont arrêtées, mais la loi ne
bles sur son interprétation.
s’applique pas partout avec la même rigueur, la
La Terreur est le produit des circonstances : les
personnalité des représentants en mission, des
revers militaires, la contre révolution, la guerre
liens de solidarité communautaires jouent un
civile qui mettent en péril la République et les
rôle incontestable. Et souvent les campagnes
explosions de violences populaires qu’il faut
sont épargnées.
apaiser. La carte Repères (p. 245) permet de
les évoquer. La politique de Terreur doit
• Document 2. Un comité de surveillance
permettre au pouvoir de surmonter ces dangers
Les comités révolutionnaires de surveillance
et de maintenir l’unité nationale.
sont le rouage majeur de la Terreur à l’échelle
Une première Terreur politique est mise en
locale, il y en a un par commune ou section.
place à partir de l’été 1792, conséquence de
Chargés à leur création, au printemps 1793,
l’invasion du territoire, accompagnée de mesu-
d’établir la liste des étrangers, ils doivent à
res de répression plus ou moins encadrées par
partir de septembre 1793 délivrer les certificats
les autorités. Les massacres de septembre 1792
de civisme, rechercher et arrêter les suspects.
jettent l’effroi sur les dangers d’explosions de
Chacun compte 12 membres issus des sociétés
violence populaire punitive. Au printemps
populaires ou des clubs, directement placés
1793 déjà, sont créées des institutions d’excep-
sous le contrôle du gouvernement révolution-
tion : les représentants en mission, les comités
naire et de ses représentants. En effet, les
de surveillances, le Comité de Salut Public et
arrestations ne peuvent être décidées qu’à la
le Tribunal révolutionnaire. Les Montagnards
majorité absolue, avec au moins 7 présents sur
n’ont donc pas inventé les mesures de con-
les 12 membres, et un compte rendu doit en
trainte et de violence mais ils lui ont donné à
être fait aussitôt au Comité de Sureté
partir de 1793 une forte cohérence et une
Générale ; dans certaines régions ils ont eu peu
application plus large. Personne alors ne
d’activité de répression. À partir de décembre
conteste sa nécessité.
1793, après la formation du gouvernement
révolutionnaire, ils doivent assurer aussi
 Choix des documents l’application des lois révolutionnaires et des
• Document 1. La loi des suspects mesures de sûreté.
Dès le printemps 1793, à la guerre extérieure Maintenus quelques mois sous la Convention
s’ajoute les révoltes fédéralistes à Marseille, à thermidorienne comme outils de répression, ils
Lyon, à Toulon occupée par les royalistes sont peu à peu supprimés en 1795, accusés
alliés aux Anglais et Espagnol. d’arbitraire et d’abus.
À Paris, le 5 septembre, la foule envahit la Cette gravure est d’ailleurs clairement
Convention pour obtenir de mesures contre la l’expression des réprobations dont ces comités

sont l’objet et qui s’expriment en particulier • Document 4. Robespierre justifie la Terreur
après Thermidor. Les membres du comité y En octobre 1793, Saint Just propose que
sont reconnaissables à leur tenue de sans- l’application de la nouvelle Constitution soit
culotte, costume, bonnet, pipe, piques. Au mur, suspendue et que le gouvernement soit « révo-
la Déclaration des droits de l’homme, les lutionnaire jusqu’à la paix ». Robespierre
bustes de Marat et Le Peletier ; des bouteilles rappelle d’ailleurs ici que la guerre est la
sont posées sur la table, d’autres, cassées principale justification de ce gouvernement qui
jonchent le sol et jettent un discrédit moral sur doit aussi fonder la République c’est-à-dire
les sans-culottes. L’agitation, le désordre, les enraciner les nouvelles valeurs démocratiques.
vociférations, les doigts accusateurs, con- Peu à peu, ce gouvernement révolutionnaire
trastent avec le calme et l’humilité des « provisoire », organisé entre octobre et
suspects. décembre 1793, est le principal instrument de
Cette image a été dessinée par Alexandre- la Terreur (« il ne doit aux ennemis du peuple
Evariste Fragonard, fils du peintre Fragonard que la mort »). Dans ce gouvernement, l’effi-
puis gravée par Claude-Nicolas Malapeau. cacité de l’action politique (« il doit être plus
actif ») passe par le renforcement de la
• Document 3. La répression des insurrections en centralisation, sous l’autorité de la Convention
province qui « est le centre unique de l’impulsion du
Lyon, deuxième ville la plus peuplée après gouvernement » (décret du 4 décembre 1793)
Paris, souffre très durement de la crise écono- et des Comités de Salut public et de Sureté
mique et, dès 1789, les conflits sociaux sont générale formés de députés élus tous les mois
très vifs et se doublent d’affrontements politi- et responsables devant l’Assemblée. Ces
ques entre royalistes constitutionnels modérés institutions sont relayées en Province par les
et sans-culottes des sections autour de Marie représentants en mission. Cette centralisation,
Joseph Chalier. En juin 1793, c’est le début souvent plus fictive que réelle étant donné la
d’une révolte fédéraliste opposant les situation intérieure et les rivalités de pouvoirs,
Girondins ou royalistes aux partisans de la est qualifiée de « jacobine » du nom du club
Convention montagnarde. Chalier et ses parisien dont sont issus les Montagnards, qui
partisans sont exécutés. Mais en août, Lyon est impulse les choix idéologiques, et dont les
assiégée et bombardée par l’armée de ramifications en province sont un puissant
Kellerman ; des représentants en mission relais politique.
(Couthon, puis Collot d’Herbois et Fouché) Le gouvernement révolutionnaire tire sa légiti-
sont chargés de soumettre la ville dont les mité de la souveraineté nationale qu’incarne la
autorités se rendent en octobre. C’est le début Convention, et de son ambition, « le salut du
d’une répression féroce. Selon les mots de peuple », c’est-à-dire la sauvegarde de l’unité
Barère, à la Convention le 12 octobre, « Lyon nationale et des principes démocratiques. Il est
perdra son nom, elle sera appelée Ville- d’ailleurs maintenu jusqu’en octobre 1795
Affranchie. Elle sera détruite. Tout ce qui fut lorsque la Convention se sépare.
habité par le riche sera démoli, il ne restera que Ce texte comme le suivant sont l’occasion
la maison du pauvre, les habitations des aussi d’évoquer les montagnards, préoccupés
patriotes égarés ou proscrits, les édifices par l’urgence de la défense patriotique, proche
spécialement employés à l’industrie et les des sans-culottes et soucieux de la question
monuments consacrés à l’humanité et à sociale.
l’instruction publique. Il sera élevé sur les
ruines de Lyon une colonne qui attestera à la • Document 5. L’apogée de la Terreur
postérité les crimes et la punition des royalistes La centralisation qui caractérise la Terreur
de cette ville avec cette inscription : Lyon fit la s’est renforcée au printemps 1794 quand la
guerre à la liberté ; Lyon n’est plus. » Convention a supprimé les tribunaux révolu-
Si la ville n’est pas détruite, en revanche cette tionnaires de Province et décrété que les
gravure témoigne de la violence de la répres- affaires de conspiration seraient jugées à Paris.
sion à la fois sauvage, spontanée, comme ici, Dans un climat de suspicion (Robespierre a été
mais aussi institutionnalisée avec une commis- victime de tentative d’assassinat) et de peur
sion militaire spéciale dont les condamnations grandissante de la contre révolution, le
sont expéditives. fonctionnement du Tribunal révolutionnaire est
modifié en juin et annonce la « grande

Terreur » ; la définition « d’ennemi du 4. Quelle est l’attitude des membres du comité ?
peuple » est vague et propice à l’arbitraire ; les Et celles des suspects ?
garanties dont bénéficiaient les accusés dis- L’attitude des membres du comité est
paraissent (suppression de la défense, mais désordonnée, agressive et brutale. L’auteur de
aussi de l’audition des témoins) ; l’unique l’image tient à discréditer les membres des
issue est la mort ou l’acquittement. comités sous la Terreur et les abus, l’arbitraire
Les conséquences sont catastrophiques, en 6 dont ils se sont rendus coupables. Au contraire,
semaines, jusqu’au 9 thermidor, le Tribunal les suspects sont calmes et dignes.
prononce 1300 condamnations (30 par jour),
plus que durant les 16 mois précédents. 5. Montrez que les accusés sont exposés à
Cette grande Terreur attise les tensions entre l’arbitraire du tribunal révolutionnaire ?
les Conventionnels et précipite la chute de Arrêtés comme « ennemis du peuple », terme
Robespierre. incluant des catégories assez vagues de
personnes, les accusés sont exposés à
l’arbitraire, ils n’ont pas droit à un avocat et la
 Réponse aux questions seule issue du procès est la mort ou
l’acquittement.
1. Qui sont les adversaires du gouvernement
révolutionnaire ? Comment ont-‐ils manifesté leur

hostilité ?
Les adversaires du gouvernement révolu- ÉTUDE
tionnaire sont tous ceux qui peuvent être
qualifiés de suspect de contre révolution, les Saint-‐Domingue : Révolution et
anciens nobles, donc les oisifs et les émigrés, abolition de l’esclavage
les révoltés de province (les « fédéralistes »),
ceux qui n’ont pas obtenu de certificat de
civisme. Tous sont considérés comme des
Cette double-page permet de voir comment les
« ennemis du peuple ».
espoirs nés de la Révolution conjugués à la
proximité de la République des États-Unis
2. Comment le gouvernement révolutionnaire
aboutissent à une révolte qui impose
doit-‐il réagir selon l’auteur ?
l’abolition de l’esclavage sur l’île, avant que la
Le gouvernement révolutionnaire a pour
mesure ne soit étendue à l’ensemble des
mission « le salut du peuple », c’est-à-dire la
colonies françaises en 1794. En 1789, l’île est
préservation de l’unité de la nation et des
pourtant le premier producteur mondial de
valeurs démocratiques. Dans le contexte de
canne à sucre, c’est la « perle des Antilles ».
1793, il est légitime que lui soit reconnue une
Les idées hostiles à la sujétion des colonies s’y
activité « extraordinaire » provisoire pour faire
sont diffusées, car des officiers blancs et libres
face à la guerre, à l’urgence des dangers. Pour
de couleur ont participé à guerre
cela, il doit être « plus libre dans ses mouve-
d’indépendance américaine. Les colons blancs
ments », ce qui justifie l’adoption de mesures
sont donc les premiers remettre en cause le
d’exception.
système colonial en demandant l’autonomie
3. En quoi consistent ces mesures de Terreur ?
politique. Avec la Révolution française, la
Quelles institutions mettent en œuvre ces révolte s’étend ensuite aux libres de couleurs
mesures ? puis aux esclaves qui remettent alors en cause
Les mesures de Terreur présentées ici sont le fondement de l’économie et de la société
celles qui instituent une violence légale, la loi coloniale : l’esclavage.
des suspects, l’organisation d’un tribunal Première colonie à s’émanciper, Haïti devient
d’exception où les garanties judiciaires ne sont aussi la première république noire au moment
plus respectées, la répression militaire contre où les autres colonies retombent dans la
les révoltes en province. Ces mesures sont servitude en 1804. Mais le nouvel État, que la
décidées par la Convention et mises en œuvre plupart des colons ont fui, subit alors l’ostra-
par les comités de surveillance, l’armée, les cisme politique et économique des puissances
représentants en mission, le tribunal révolu- européennes et américaines, entraînant un
tionnaire. déclin inexorable.

 Choix des documents et un nouveau débat des députés. Une nouvelle
loi sur l’égalité est adoptée mais, bien que
• Document 1. Les tensions à Saint-‐Domingue en
timide, elle n’est jamais appliquée en raison de
1789
l’opposition des colons.
Ce texte doit permettre de rappeler la situation
Cette gravure illustre la nouvelle insurrection,
sociale à Saint-Domingue en 1789. C’est une
celle des esclaves vingt fois plus nombreux
société esclavagiste où 90 % des habitants sont
que les maîtres, qui éclate en août. Le nord de
esclaves, 4 % des « libres de couleurs » (qui
l’île est la région la plus touchée. Les
ont un tiers des terres et un quart des esclaves)
plantations, les habitations, les sucreries y sont
et 6 % des blancs. Seuls les colons ont des
incendiées, les maîtres sont massacrés s’ils ne
députés à l’Assemblée où ils s’emploient à
parviennent pas à s’enfuir. Les historiens sont
défendre leurs intérêts c’est-à-dire une
partagés sur le déclenchement de cette
évolution vers l’autonomie et le maintien de
insurrection, sur la part de la religion vaudou,
l’esclavage. De leur côté, les « libres de
des idéaux révolutionnaires, de la dissolution
couleurs » fondent de grandes espérances sur
de l’autorité publique. En décembre une armée
les possibilités d’accéder aux droits politiques.
envoyée par la Convention débarque sur l’île,
Les esclaves misent sur le courant anti
mais ne parvient à rétablir l’ordre. Dès lors
esclavagiste et abolitionniste qui s’est
pour briser l’alliance des gens de couleurs et
développé au cours du XVIIIe siècle aux États-
des esclaves, la loi du 4 avril 1792 accorde
Unis, en Grande Bretagne, en France avec la
l’égalité civile et politique à tous les libres de
Société des amis des Noirs, les écrits de l’abbé
couleur sans condition de naissance.
Raynal ou ceux de Brissot.
En 1789, les libres de couleurs envoient une
• Document 3. L’abolition de l’esclavage à Saint-‐
délégation à Paris demander des droits
Domingue, 1793
politiques ; la Société des citoyens libres de
Pour appliquer la loi d’avril 1792, déjouer
couleur qu’ils ont fondée, est reçue à
l’opposition des colons, et parvenir à mettre un
l’Assemblée en octobre. Mais sous l’influence
terme à la révolte des esclaves qui perdure, la
du club Massiac qui réunit les colons les plus
Convention décide d’envoyer trois commis-
réactionnaires, les libres de couleurs se voit
saires civils avec des pouvoirs très étendus. En
refuser une représentation à l’Assemblée.
outre, Sonthonax, Polverel et Ailhaud doivent
Dès lors, leur position politique évolue et cette
faire face à une situation rendue très complexe
lettre rend compte de l’analyse qu’ils font
par les menaces d’intervention anglaise et
désormais de la situation. Ils dénoncent en
espagnole. Pour mettre fin à l’insurrection
effet l’esclavage mais aussi les préjugés
mais aussi pour rallier à la République des
raciaux qui marginalisent les Noirs quel que
soldats citoyens contre les Anglais et les
soit leur statut. Ils qualifient les colons de
Espagnols, Sonthonax abolit l’esclavage le 29
« barbares » et abandonnent donc l’idée d’une
août dans le nord de l’île et Polverel en
alliance des maîtres blancs et noirs qu’ils
septembre dans le reste de la colonie.
voyaient comme le point de départ possible de
Dans sa proclamation, Sonthonax prend ferme-
réformes sur l’île. Désormais ils se tournent
ment position contre les Blancs (« négriers
vers une alliance des libres de couleurs et des
anthropophages en fuite »), s’adresse aux
esclaves.
esclaves et s’appuie sur les libres de couleur
auxquels il rend hommage et dont il valorise
• Document 2. L’insurrection des esclaves, 1791-‐
l’importance numérique et politique (« la
1793
majeure partie de la population » « à qui vous
L’Assemblée confirme par un décret début
devez votre liberté »). Il donne à cette
1790 l’exclusion des libres de couleur de la
proclamation les formes d’une déclaration
citoyenneté. Rentrés à Saint Domingue en
officielle de la République bien qu’elle relève
septembre 1790, Vincent Ogé et Julien
de son initiative personnelle. Et c’est en se
Raimond déclenchent une révolte comme seul
fondant sur la Déclaration des droits de
moyen d’abolir les privilèges de race et obtenir
l’Homme (art. 1) qu’il abolit l’esclavage
l’application des principes de 1789. La
(art. 2). Forte de 38 articles cette proclamation
répression par les colons est atroce, les
montre aussi les préoccupations d’ordre public
meneurs sont roués vifs début 1791. La
du commissaire. En effet, après l’affirmation
barbarie de la répression suscite la réprobation
de l’égalité juridique de tous les habitants,

l’abolition du Code noir, différents articles les applaudissements, l’extension au nouveau
prévoient les dispositions d’ordre économique monde de « la liberté universelle ». Les
et social sur l’organisation du travail (les députés votent alors par acclamation ce décret
relations avec les anciens maîtres, la question proposé par le député Lacroix d’Eure et Loir.
des salaires) afin de conserver la stabilité. C’est l’aboutissement des débats récurrents
Cette proclamation met fin à l’insurrection et depuis la Déclaration des droits de l’Homme.
permet le ralliement à la République de chefs Les colons qui disposent d’une puissante orga-
comme le légendaire Toussaint Louverture nisation avec le club Massiac ont en effet
(1743-1803), un des libres de couleurs leader obtenu que les Droits de l’Homme ainsi que la
de la révolte en 1791. constitution de 1791 ne soient pas appliqués
dans les colonies. Devant l’ampleur de la
• Document 4. Le premier député noir à la révolte des esclaves en 1791 et la menace
Convention qu’elle représente pour le commerce et la sur-
Afin de consolider cette décision et de vie de la colonie, une loi a accordé l’égalité en
contribuer à sa légalisation, Sonthonax droits aux seuls libres de couleur en 1792,
organise l’élection de trois députés repré- annonçant une forme d’abolition progressive à
sentatifs de la société de Saint-Domingue ; laquelle met fin le décret de 1794.
sont élus en septembre 1794 Louis Dufay un
blanc, Jean Baptiste Mills un mulâtre, Jean
Baptiste Belley un noir. Ce dernier est un libre  Réponse aux questions
de couleur, affranchi, qui a participé à la guerre
1. Quelles sont les catégories qui composent la
d’indépendance américaine puis, capitaine
population de Saint-‐Domingue ?
d’infanterie, combat les colons en 1793 au côté
la population de Saint Domingue est formée de
des envoyés du gouvernement. Arrivé à Paris
Blancs, 6 %, qui bénéficient de tous les droits ;
le 3 février 1794, il est reçu avec ses collègues
de libres de couleurs, 4 % auxquels ne sont pas
à la Convention et siège du côté de la
reconnus des droits de citoyens. Enfin l’écra-
Montagne. Il reste député jusqu’en 1797 con-
sante majorité de la population est formée
tinuant de défendre les principes d’égalité dans
d’esclaves (90 % des habitants) qui constituent
les colonies contre les tentatives de réaction ; il
aussi la majorité des esclaves français.
est membre du club des Jacobins et de La
société des amis des Noirs.
2. Quels rapports entretiennent-‐elles de 1789 à
Girodet, important peintre néoclassique, auteur
1793 ?
notamment de portraits (Chateaubriand, la
En 1789, les libres de couleurs tentent
reine Hortense, Bonaparte), donne dans ce
d’obtenir auprès de l’Assemblée la recon-
tableau une image solennelle, empreinte de
naissance de l’égalité des droits après l’adop-
dignité du premier député noir. Sur fond de
tion en août de la Déclaration des droits de
paysage (celui de sa circonscription de Saint
l’Homme. Devant le refus de la majorité des
Domingue), Belley est accoudé avec une
députés, ils se tournent vers une alliance avec
prestance naturelle au buste d’une grave
les esclaves. Deux révoltes ensanglantent alors
majesté de l’abbé Raynal sculpté par
l’île, d’abord celle des libres de couleur,
Espercieux. Il porte le costume des députés à la
rapidement et sauvagement réprimée puis celle
Convention, l’écharpe tricolore à la ceinture et
des esclaves qui dure deux ans. L’image donne
sur le chapeau, composition qui met en valeur
à voir les destructions mais surtout les massa-
son statut officiel. Ce tableau qui fait sensation
cres dont sont victimes les propriétaires blancs
au salon de 1798, n’est pas une commande de
et non les libres de couleur, qui sont aussi
Belley dont le niveau de vie est resté très
souvent propriétaires de terres et d’esclaves.
modeste mais une inspiration personnelle de
Girodet. 3. Quel rôle le député Sonthonax donne-‐t-‐il aux
libres de couleur dans l’issue de la révolte ?
• Document 4. Le premier député noir à la
Sonthonax rend hommage au courage et à
Convention
l’initiative des libres de couleur « à qui vous
Le lendemain de l’arrivée des trois députés de
devez votre liberté », qui ont combattu par les
Saint-Domingue, la Convention entend les
armes pour les droits « de la nature et de
discours de Dufay sur l’oppression des
l’humanité » (allusion à la révolte de 1790). Il
esclaves puis celui de Danton défendant, sous

cherche à s’appuyer sur eux pour rallier toute les cahiers de doléances. La Constitution civile
la population de couleur de l’île contre les du clergé adoptée en juillet 1790 (doc. 1) par
colons blancs dont la collusion avec les l’Assemblée nationale doit résoudre les pro-
Anglais menace l’intégrité de la colonie. blèmes matériels et d’organisations auxquels le
clergé est confronté depuis la vente de ses
4. Montrez le lien entre les événements de Saint-‐ biens (doc. 2). Mais elle accélère aussi les
Domingue et l’abolition de l’esclavage. Quels ruptures (doc. 4) et les violences liées à la
droits sont reconnus par la convention en 1794 ? question religieuse se multiplient à partir de
Pour mettre fin à la révolte, ramener la stabilité 1790.
dans l’île et lutter contre les armées anglaises Sous la Convention, la volonté de laïciser la
et espagnoles, Sonthonax prend l’initiative société s’accentue alors que l’anticléricalisme
d’abolir l’esclavage puis de faire élire des des révolutionnaires est exaspéré par les
députés. C’est l’arrivée des trois représentants positions d’une partie du clergé et la révolte
de Saint-Domingue à Paris qui précipite la vendéenne. La déchristianisation exprime cette
décision de la Convention et met fin aux violence anti-religieuse (doc 5).
tergiversations.
5. Présentez ce personnage. Quel droit nouveau
son parcours illustre-‐t-‐il ? • Document 1. La Constitution civile du clergé
Jean Baptiste Belley apparaît dans son costume La Constitution civile du clergé doit assurer au
de député. Il incarne en quelque sorte l’histoire clergé des moyens financiers et réorganiser son
de Saint-Domingue, île esclavagiste (il est né fonctionnement pour la mettre en conformité
esclave), proche des États-Unis et donc des avec les principes nouveaux et la soumettre au
principes qu’ils ont proclamés (il a combattu pouvoir civil. Selon des vœux anciens et
dans la guerre d’indépendance et il est partagés par une partie du clergé imprégné de
affranchi) ; île française où les événements tradition gallicane, le texte accentue
révolutionnaires ont un écho considérable dans l’indépendance du clergé français à l’égard du
une population de couleur ardente à voir pape. Afin de rattacher l’Église à la nation, il
évoluer son statut (il combat contre les colons est décidé que les clercs sont désormais
et devient député). Il reste député jusqu’en fonctionnaires (rétribués par la nation) et élus
1797 et meurt à Belle-Île en mer en 1805 à par les citoyens « électeurs de l’Assemblée du
50 ans. département » ou du district pour les curés
(Titre II, articles 3 et 21) ; la carte
ecclésiastique doit donc s’adapter à la nouvelle
organisation administrative. En outre, comme
ÉTUDE fonctionnaires, ils doivent prêter
solennellement serment de fidélité à la nation,
La Révolution et l’Église catholique à la loi, au roi et à la Constitution civile du
clergé (article 21). C’est une remise en cause
(1789-‐1794) profonde du pouvoir temporel de l’Église.
› MANUEL PAGES 270-‐271 Les résistances naissent notamment de trois
sujets de discorde :
L’Église catholique est dès l’été 1789 touchée - l’organisation des élections, auxquelles
par les innovations politiques et sociales. Elle participent des électeurs, laïcs et pas forcément
se retrouve rapidement au cœur des dissen- catholiques.
sions et des divisions qui fragilisent la Révo- - le serment qui met le clergé sous la tutelle
lution et empêchent la stabilisation. L’abolition civile et limite l’autorité spirituelle du pape.
de la féodalité puis la Déclaration des droits de - la condamnation par le pape en mars 1791.
l’homme et du citoyen ont en effet supprimé la
dîme, les droits féodaux, et reconnu la liberté • Document 2. La confiscation des biens du clergé
d’opinion religieuse (article 10) récusant ainsi La vente des biens du clergé est souhaitée par
l’idée d’une religion officielle, dont témoigne les révolutionnaires et une partie de l’opinion
l’égalité civile pour les juifs (doc 3). pour combler le déficit préoccupant. En
Ces réformes correspondent alors à l’attente de novembre 1789 ces propriétés sont mises à « la
la grande majorité des Français exprimée dans disposition de la nation » comme « biens

nationaux » ; ils garantissent l’émission de certains députés de l’Est oblige l’Assemblée
d’assignats qui servent à leur achat. C’est le à reporter la décision ; c’est finalement en
point de départ d’une importante réforme septembre 1791 que la citoyenneté est
agraire dont ont profité les paysans et les reconnue à tous les Juifs.
bourgeois. Clergé et noblesse possèdent en
effet en 1789 un quart ou un tiers des terres du • Document 4. Des prêtres hostiles à la
royaume, ce dont rend compte la caricature Révolution (1790)
avec un abbé gros de ses richesses matérielles. L’iconographie révolutionnaire s’est largement
Les caricaturistes se sont emparés du thème de inspirée des thèmes anticléricaux et en
la vente des biens du clergé et en proposent particulier des conflits nés de la prestation de
diverses représentations : grande purge de gros serment.
prélats, fin des indigestions et remise à norme Le choix que font les clercs d’accepter (les
égalitaire, mais aussi dentistes patriotes, « jureurs » ou « constitutionnels ») ou de
barbiers, liment des ongles. Cette gravure est refuser (les « réfractaires ») transforme en effet
aussi l’occasion d’évoquer l’importance de la le serment en véritable « référendum »
satire politique et sociale, qui n’est pas un (Timothy Tackett) qui cristallise rapidement
genre nouveau, mais bénéficie à la fois de la les divisions religieuses. 52 % du clergé
liberté de l’imprimerie, de l’abondance de paroissial prête serment mais avec de fortes
matière et du goût toujours croissant du public. disparités régionales (les jureurs sont surtout
Ce sont souvent des estampes coloriées bon nombreux dans le bassin parisien, le Centre, le
marché qui prennent pour cible les aristocrates Sud-est). Les conflits se multiplient au sujet
et le clergé usant d’archétypes corporels des prêtres réfractaires qui apparaissent
souvent répulsifs, des corps trop gros ou trop rapidement comme des ennemis de la
maigres, opposés au corps des patriotes aux révolution.
proportions équilibrées comme la nation qu’ils Sur cette caricature, l’élu, conformément à la
incarnent. Ces images en dégradant les corps Constitution, doit prêter serment devant les
participent à la désacralisation de l’ancien officiers municipaux, le peuple, le clergé.
pouvoir. L’habile manœuvre de l’assistance suggère que
la pression des fidèles joue un rôle dans les
• Document 3. La Révolution et les non-‐ décisions du clergé. La carte du serment
catholiques évoquée supra montre en effet que la décision
Depuis l’édit de tolérance de 1787, les Juifs ne dépend pas seulement de choix individuels
disposent comme les protestants de l’état civil mais aussi d’un contexte social et politique
dans le royaume sans avoir à se convertir. En régional.
1789 ils sont présents surtout dans le sud ouest,
à Avignon, et pour la moitié (20 000) en • Document 5. La déchristianisation dans la
l’Alsace et Lorraine. La déclaration des droits Nièvre
de l’Homme, la reconnaissance de l’égalité en Si les manifestations d’anticléricalisme et les
droit et de la liberté de religion doit leur ouvrir conflits religieux existent dès le début de la
l’accès à une citoyenneté complète. De Révolution, la déchristianisation est un
nombreux députés y sont favorables phénomène particulier qui se propage entre
(Robespierre, Maury), encouragés par les l’hiver 1793 et le printemps 1794.
pétitions des communautés juives. Pourtant les Il s’agit d’une offensive brutale contre les
Juifs sont victimes de violences surtout dans pratiques religieuses, qui prend différentes
les régions de l’Est et très souvent peinent à formes selon les régions ; interdiction des fêtes
voir reconnaître l’égal accès au vote et aux et des cultes en dehors des églises, interdiction
emplois publics. Clermont Tonnerre y fait des signes religieux, brimades contre les
référence au début du texte. Il définit donc les prêtres, comme dans l’exemple cité ; mais
principes de l’émancipation (égalité civile, aussi fermeture d’églises transformées en
juridique et politique) et pose les bases de temple de la raison, destruction des cloches et
l’assimilation ; les droits ne doivent pas être des objets de culte, mariages de prêtres et
accordés à une communauté, les Juifs doivent mascarades antireligieuses comme dans la
être citoyens individuellement à part entière ; Nièvre de Fouché également.
les particularismes doivent s’effacer devant le La déchristianisation n’a pas été voulue par le
principe universel de l’égalité. Mais la pression gouvernement qui l’a désavouée ; elle n’a pas

non plus été une initiative spontanée de la Cette caricature assimile la richesse de l’Église
population qui s’y est parfois opposée avec à l’obésité du clergé. Pour redonner aux
véhémence ; elle est venue de l’impulsion ecclésiastiques une taille plus fine, plus
donnée par des personnalités politiques, conforme à la morphologie patriote, il faut
souvent des représentants en mission comme donc le passer au pressoir ce qui est une méta-
ici Fouché (déjà rencontré dans la répression phore de la confiscation des biens fonciers.
de la révolte fédéraliste à Lyon en 1793) qui
impose la déchristianisation par un arrêté ; 4. Que montre ce document sur les tensions
toutes les régions sont touchées mais de façon provoquées par la Constitution civile du clergé ?
plus ou moins violente et radicale ; la La Constitution civile du clergé impose un
déchristianisation est surtout forte dans le serment de fidélité qui provoque l’opposition
bassin parisien, dans la vallée du Rhône, dans d’une partie du prêtres, les réfractaires qui vont
le midi. grossir les rangs de la contre révolution.
Conformément à l’article 21, l’image repré-
 Réponse aux questions sente le prêtre devant les officiers municipaux
les gardes nationaux, le peuple, le clergé.
1. Comment les membres du clergé sont-‐ils choisis
désormais, et par qui ? Comment sont-‐ils 5. En quoi consiste la déchristianisation ?
rétribués ? Quel serment le clergé doit-‐il prêter ? Comment est-‐elle justifiée ?
Avec la Constitution civile du clergé, les La déchristianisation de 1793-1794 est un
fonctions ecclésiastiques sont attribuées par mouvement violent qui vise à éradiquer la
élections ouvertes à tous les citoyens (les religion en interdisant toutes les manifestations
« électeurs de l’assemblée du département »). religieuses (exercice du culte, signes religieux,
C’est un bouleversement dans le fonction- vêtements ecclésiastiques) hors des bâtiments,
nement et la position de l’Église d’autant que qui leur sont propres.
les électeurs ne sont pas forcément catholiques.
La perte de puissance de l’Église et sa sou-
mission de l’Église au pouvoir civil est Histoire des arts
renforcée par l’obligation de prêter serment de
fidélité. Les membres du clergé sont rétribués Les arts au service de la légende
par la nation, et deviennent en quelque sorte napoléonienne
fonctionnaires.
2. Qu’est-‐ce qui fait obstacle aux droits civils des › MANUEL PAGES 274-‐275
non-‐catholiques ? Quels sont les arguments  Choix des documents
invoqués par l’auteur en faveur de ces droits ?
Les préjugés fondés sur les anciens privilèges • Document 1. Le général républicain
font obstacles à l’exercice des droits civils des Nourri des idées des Lumières et de Rousseau
non-catholiques et en particulier des Juifs dont en particulier, Bonaparte est dès 1789 au
il est question dans ce discours. Ils subissent service de la révolution dans les combats anti-
ainsi dans certaines régions (en fait surtout royalistes (Toulon 1793, Paris 1795). En 1796,
l’Est) des vexations qui les empêchent de il est nommé par le Directoire général en chef
participer à la vie politique, aux élections, et de l’armée d’Italie qui affronte l’Autriche.
d’accéder aux emplois publics malgré la Victorieux du royaume de Piémont-Sardaigne
Déclaration des droits de l’Homme. Pour et des Autrichiens, il s’installe à Milan en mai
Clermont-Tonnerre le principe d’unité de la 1796. Il met alors en place un système de
nation par l’abolition des privilèges impose la propagande, crée des journaux, s’entoure de
disparition de toutes les règles particulières peintres, afin de se faire connaître et
appliquées jusque-là ; il faut donc « tout d’exploiter politiquement ses victoires. Ainsi,
refuser aux juifs comme nation et accorder la bataille d’Arcole du 15 au 17 novembre
tous aux juifs comme individus ». 1796, qui doit ouvrir la route de Vienne,
devient un des premiers épisodes fondateur de
3. Quelle justification cette image donne-‐t-‐elle de la légende napoléonienne grâce au tableau
la confiscation des biens de l’Église ? d’Antoine Gros, un jeune peintre présent en
Italie, admis dans l’entourage de Bonaparte. Il

a assisté à la bataille d’Arcole et obtient, pour • Document 3. Bonaparte en consul romain
achever son tableau, des séances de pose du Le dessin de Prud’hon (1758-1823) représen-
général à Milan. Cette peinture, exposée au tant le Triomphe de Bonaparte est exposé au
Salon de 1801, reproduite en gravure à la Salon de 1801 ; il célèbre le retour à la paix
demande de Bonaparte, éclipse les autres après le traité de Lunéville avec l’Autriche
représentations de la bataille. Élève de David, (9 février 1801). Il devait être gravé en grand
Gros réalise une œuvre de style classique, mais, comme on le voit ici, il est en fait utilisé
idéalisante ; le dessin est précis, le mouvement en frontispice d’un ouvrage Sur la situation
s’inscrit dans une composition équilibrée, où le des Beaux-Arts en France. En 1815, il est
visage tourné vers l’arrière et les soldats néanmoins copié par Léopold Boilly pour
s’oppose à l’élan du buste et des bras vers célébrer le tsar Alexandre I après la chute de
l’avant. L’expression est celle de la Napoléon. Prud’hon est comme Gros un artiste
détermination calme et maîtrisée du héros. à la charnière entre le classicisme et le roman-
L’uniforme richement brodé, l’écharpe tisme. Il réalise ici une œuvre d’inspiration
tricolore, le drapeau du régiment orné d’une classique tant par la forme délicate, imitant une
couronne de lauriers et des faisceaux, identi- sculpture en bas-relief, que par le thème
fient le jeune général républicain. À l’arrière- antiquisant. La république romaine fournit de
plan, on aperçoit les fumées des combats dont multiples références esthétiques et politiques
les péripéties sont occultées par l’acte du sous le Consulat ; on retrouve son influence
général victorieux. dans la mode, le mobilier, le cérémonial mais
aussi dans la terminologie officielle. Ce dessin
• Document 2. Un chef charismatique est une allégorie de Bonaparte représenté en
En 1798, Bonaparte part combattre les Anglais consul romain porté en triomphe par la
puis les Turcs en Orient. L’expédition le Victoire et la Paix sur un char tiré par quatre
conduit en mars 1799 en Syrie où la prise de chevaux. Le cortège précédé par des putti, est
Jaffa (le drapeau français flotte sur une des entouré des muses et défile devant un public
tours de la ville à l’arrière-plan) est assombrie nombreux ; les rameaux d’olivier et de laurier
par une épidémie de peste. Le tableau est évoquent la paix et la gloire.
commandé en 1804 à Gros qui suit les conseils
de Vivant Denon, le directeur du Louvre qui a  Réponse aux questions
lui-même participé à l’expédition d’Égypte. Le
1. Présentez les documents en précisant le
tableau montre Bonaparte visitant les soldats
contexte politique et la position de Bonaparte au
français pestiférés, rassemblés dans la cour moment de leur réalisation.
d’une mosquée transformée en hôpital Le premier tableau est réalisé en 1796 alors
militaire. Bonaparte touche à main nue la plaie que Bonaparte est, à 27 ans, nommé par le
d’un des malades, tandis qu’un médecin veut Directoire à la tête de l’armée d’Italie et
l’en dissuader et qu’un officier se bouche le commence son ascension politique. Le second
nez. À gauche, des Orientaux distribuent de la tableau présente Bonaparte pendant la campa-
nourriture aux malades. À la droite et au gne d’Égypte et en fait un chef, non plus jeune
premier plan, c’est le spectacle de la souffrance et fougueux, mais mûr et emprunt de souverai-
et de l’agonie. Ce tableau veut donc montrer à neté ; le tableau est en effet réalisé après la
la fois le courage et la bienveillance du général proclamation de l’empire. Le document 3 date
en chef (devenu empereur en mai 1804) mais il de 1801 sous le consulat.
suggère aussi un pouvoir guérisseur tradition-
nellement attribué aux rois de France au mo- 2. Montrez que Bonaparte est un général
ment du sacre. républicain.
Du point de vue stylistique, on peut faire L’uniforme, l’écharpe à la ceinture et
remarquer l’évolution de la peinture de Gros. Il l’étendard tricolores ainsi que l’étendard orné
annonce déjà la peinture romantique, par le des faisceaux font de Bonaparte un général
thème orientaliste, par le goût pour les expres- révolutionnaire.
sions pathétiques de la souffrance, par les
contrastes d’ombres et de lumières.

3. Quels traits de caractère de Bonaparte ces et la propriété. De nombreuses institutions et
tableaux veulent-‐ils mettre en valeur ? principes d’organisation mis en place par
Ces œuvres cherchent à montrer les qualités Bonaparte se sont imposés et ont durablement
d’un grand chef d’armée voire pour le second structuré la société française.
d’un chef d’État ; il est audacieux, déterminé, Les documents proposés permettent d’évoquer
courageux, et attentif au sort de ses soldats. Le les « masses de granit » (la légion d’honneur,
document 2 suggère aussi un pouvoir guéris- le code civil, le Concordat) bases d’une société
seur. nouvelle, l’œuvre de réforme et de centra-
lisation administrative (doc. 2), les préoccu-
4. Quelles sont les références à l’antiquité pations économiques (doc. 2 et 5).
romaine ?
Ce document est une allégorie de Bonaparte  Choix des documents
triomphant comme un consul romain. La • Document 1. Première distribution de la Légion
procession elle-même, le char, les muses, les d’honneur (1804)
symboles sont inspirés de l’Antiquité et Parmi les nouvelles institutions propres à
notamment de la république romaine. consolider les bases sociales du régime tout en
enracinant les valeurs de 1789, la légion
5. Comment ces mises en scène, l’attitude, les d’honneur créée par une loi en 1802 a une
gestes, l’expression, donnent-‐elles de Bonaparte fonction décisive. En récompensant le mérite
l’image d’un héros ? civil et la bravoure militaire, cet ordre
La réalisation de ces trois tableaux correspond « national » crée de nouvelles élites distin-
à trois temps forts de l’ascension politique de guées pour les services rendus à l’État. Si elle
Bonaparte. Ils montrent aussi comment se con- reprend l’idée de distinction, elle est donc
struit la légende napoléonienne avec l’héroïsa- foncièrement différente des ordres de chevale-
tion du chef militaire, celle du chef politique rie de l’Ancien Régime, fondés sur la
(le consul romain) puis celle du souverain (le naissance, et supprimées en 1791. Cependant
général en uniforme somptueux reproduisant le devant l’opposition des Assemblées (attachées
geste des rois thaumaturges). aux valeurs révolutionnaires) et des généraux,
l’inauguration de la nouvelle institution est
reportée à 1804.
Sur ce tableau de 1812, Bonaparte, entouré de
dignitaires militaires et civils du régime, dans
ÉTUDE le cadre somptueux de l’Église des Invalides,
honore personnellement un simple soldat
Bonaparte réorganise la société invalide (il lui manque un bras) en lui remet-
française (1799-‐1804) tant lui-même le ruban et la croix ; la plupart
› MANUEL PAGES 276-‐277 des premières décorations ont été remises à des
militaires ; organisée le 14 juillet 1804, cette
Après le coup d’État, Bonaparte veut stabiliser cérémonie doit rappeler les liens du nouveau
un pays meurtri par des années de guerres, de régime avec la Révolution. Œuvre de propa-
divisions politiques et de misère populaire ; gande politique, ce tableau rappelle aussi
pour cela il veut fonder les bases d’une société l’effort d’enracinement populaire du régime.
réconciliée et cohérente, rétablir la prospérité.
Cette double-page en présente les grandes • Document 2. La mission des préfets
orientations et l’analyse des documents doit La réorganisation administrative entamée sous
permettre de les mettre en perspective. la Révolution est remaniée. Une loi de février
Avec les traités de 1801 et de 1802, la période 1800 prévoit la création des préfets, fonction-
du Consulat bénéficie en outre d’un contexte naires choisis par le pouvoir parmi les
de paix inédite depuis dix ans. Le nombre notables. Ils remplacent les représentants
considérable de textes juridiques et législatifs locaux jusqu’alors élus (depuis la création des
adoptés durant ces années traduit l’ampleur des départements en 1789-1790).
réformes. Ils s’appuient néanmoins sur le Dans le département, selon la loi, « le préfet
travail de réorganisation entamé depuis 1789 et sera chargé seul de l’administration ». Il
enracinent ainsi certains principes révolu- représente donc l’État, contrôle le conseil
tionnaires, en particulier l’égalité devant la loi général du département dont les membres sont

choisis par Bonaparte. Au sommet de la travail ou disposer de leurs propres biens. Les
structure hiérarchique locale il désigne les enfants sont soumis à l’autorité paternelle
maires et les adjoints des communes de moins jusqu’à 25 ans. Les principes de la liberté
de 5 000 habitants ou propose au Consul la économique sont réaffirmés. La liberté du
nomination des autres. Il est secondé par des travail est totale, et les syndicats d’ouvriers
sous-préfets dans les arrondissements, et en interdits.
partie par les maires dans les communes. Le
préfet renforce donc la centralisation admi- • Documents 4. Les principes du Concordat (1801)
nistrative et politique. Bonaparte veut rétablir la paix civile, mettre un
« Faites que la France date son bonheur de terme aux divisions religieuses qui alimentent
l’établissement des préfectures », leur dit la menace contre révolutionnaire (« cinquante
Bonaparte (Le Citoyen français, mars 1800). évêques émigrés et soldés par l’Angleterre
Son frère Lucien (1775-1840), après avoir conduisent aujourd’hui le clergé »). L’alliance
comme président du Conseil des Cinq cents avec l’Église catholique est aussi nécessaire
activement participé à la préparation et à la pour rétablir l’ordre social en assurant les
réalisation du coup d’État de Brumaire, est fonctions d’enseignement primaire et d’assis-
alors ministre de l’intérieur. C’est lui qui met tance que l’État ne prend pas en charge.
en œuvre cette loi. Il entreprend donc des négociations avec le
Couverts d’honneurs, rappelant par leur nom le pape Pie VII qui aboutissent à la signature du
prestige de la République romaine, les préfets Concordat le 15 juillet 1801. C’est un texte de
établissent, sous le Consulat et l’Empire, les compromis qui permet de restaurer l’Église
cadres d’une solide administration territoriale. catholique en France mais sans lui redonner le
« Ils [les préfets] étaient eux-mêmes des pouvoir dont elle disposait avant la Révolution,
empereurs au petit pied » reconnaîtra Napoléon notamment après l’adoption des articles orga-
à Sainte-Hélène. niques qui organisent l’exercice du culte
(1802).
• Document 3. Le code civil (1804) Le texte redonne au pape un rôle que la
Bonaparte, secondé par des juristes de premier Constitution civile du clergé lui avait enlevé.
plan (Cambacérès, Portalis, Tronchet) achève Pour mettre fin au schisme entre prêtres jurés
la codification, l’uniformisation des différentes et réfractaires, le pape leur demande de démis-
lois et coutumes civiles entamée sous la sionner (ligne 5). Les nouveaux clercs sont
Révolution en 1791. Il s’implique personnel- nommés par le pouvoir politique mais institué
lement dans les discussions et préside à de par le pape (selon un principe déjà en vigueur
nombreuses reprises les séances du Conseil dans le concordat de 1516). La religion catho-
d’État consacrées au Code civil. Le 21 mars lique est reconnue comme celle « de la grande
1804, les 2281 articles du Code civil sont majorité des Français ».
promulgués. Il rassemble les lois qui fixent le En échange, le pape renonce définitivement
droit des personnes et de leurs relations aux biens de l’Église vendus comme biens
(livre I), puis celui des biens et de la propriété nationaux et reconnaît la République. Le
(livres II et III). « Ma vraie gloire n’est pas clergé, toujours rémunéré par l’État, prête
d’avoir gagné quarante batailles. […] Ce qui serment de fidélité au gouvernement de la
vivra éternellement c’est mon code civil » République. Le concordat est bien accueilli
déclare plus tard Napoléon. dans la société française ; les articles organi-
Le Code civil entérine certaines innovations ques organisent aussi les religions protestante
révolutionnaires, en particulier la place et israélite.
fondamentale de la loi, identique pour tous, la
liberté de conscience et l’égalité (art. 8). Il met • Document 5. La création du franc germinal
au cœur des fondements juridiques de la (1803)
société, la famille et la propriété dont les La création du franc en Germinal an XI (mars
enfants héritent à part égale. 1803) permet le retour à la stabilité financière
Dans la famille, la puissance paternelle s’exer- ruinée par l’anarchie monétaire et l’échec des
ce sur l’épouse et les enfants. Si le divorce est assignats. Monnaie d’argent ou d’or, d’un
légal, les femmes restent des mineures dans poids fixe de métal, le franc remplace toutes
tous les domaines ; elles ne peuvent accomplir les monnaies existantes ; des pièces d’un demi-
aucun acte juridique, ni signer un contrat de franc, de deux ou cinq francs sont émises par

la banque de France, et garanties par l’État. La Les préfets doivent contribuer à la « grandeur »
stabilité de cette monnaie participe au retour de de la France sur les bases héritées de la
la prospérité et des affaires. Révolution, la liberté et l’égalité. Leurs attribu-
tions sont donc étendues et leur rôle très
ambitieux. Ils sont la cheville ouvrière de la
 Réponse aux questions politique du Consulat : retour à l’ordre (« faites
que les ressentiments s’éteignent »), apaise-
1. Quels principes de 1789 sont conservés et
ment social et élitisme (ils distribuent les
réaffirmés ? Comment acquiert-‐on la « qualité de
Français » ?
distinctions, veillent au développement de
Le code civil confirme les principes d’égalité l’instruction).
(art. 8) de propriété (art. 544) ; la liberté
6. Comment la prospérité économique doit-‐elle
économique, celle de l’organisation du travail
être assurée ?
renforce l’autorité du « maitre » en matière de
L’État contribue au rétablissement de la
salaires et l’article 1781 rend irrecevable toute
prospérité par ses interventions publiques dans
contestation ouvrière. Le principe du droit du
les départements. Les préfets sont en effet
sol, énoncé au début de la Révolution est
appelés à encourager, protéger, honorer l’agri-
réaffirmé ; être français c’est être né en France
culture, l’industrie, le commerce ; ils partici-
d’un père français ; les enfants de père étranger
pent à l’assainissement des finances publiques
peuvent demander de devenir français à leur
par la levée des impôts (« prompte rentrée des
majorité. On remarque que la mère n’intervient
contributions »). L’économie est en outre
pas dans la transmission de la nationalité.
favorisée par la stabilité monétaire, le retour à
une monnaie d’or et d’argent.
2. Quels sont les objectifs du Concordat ?
Les principaux objectifs du concordat sont de
ramener la paix religieuse et de restaurer la
religion et le culte après des années de
divisions et d’affrontement ; le texte établit un
compromis, la Constitution civile du clergé est
abandonnée mais la vente des biens nationaux
n’est pas remise en cause et le clergé prête
serment au gouvernement.
3. Quel élément montre que Bonaparte se veut

l’héritier de la Révolution ?
Les inscriptions « république française » et
l’usage du calendrier révolutionnaire
(« an XI ») montrent que le premier consul est
un héritier de la Révolution. Le calendrier
révolutionnaire est utilisé de 1792 à 1806
(an XIV) puis est définitivement abandonné.
4. En quoi la Légion d’honneur crée-‐t-‐elle des

élites différentes de celles de l’Ancien Régime ?
La légion d’honneur crée des élites du mérite
et non de la naissance. Les titulaires sont
distingués pour les services civils et militaires
rendus à l’État. D’emblée, comme le montre ce
tableau où un simple soldat reçoit les
honneurs, elle est très populaire et devient un
instrument de la légende napoléonienne.
5. Montrez que les préfets doivent avoir un rôle

politique et social dans leur département ?

CHAPITRE
11 Libertés et nations en France et en Europe

(1815-‐1848)

 Objectifs et problématiques conservatrice cristallise les rancœurs du monde
du chapitre ouvrier.
Ces révoltes ou révolutions se doublent parfois
Le programme de seconde se conclut par de revendications nationales. C’est notamment
l’étude des « Libertés et nations en France et le cas dans les États multiethniques comme
en Europe dans la première moitié du l’Autriche-Hongrie ou l’Empire ottoman, mais
XIXe siècle ». aussi dans des régions qui se reconnaissent des
Après avoir étudié la Révolution française, ses éléments d’identité communs (États d’Italie,
causes, son déroulé et ses conséquences euro- États allemands) justifiant une possible unité.
péennes, il s’agit de préparer la classe de 1re en La période voit alors se développer des
posant le cadre d’intelligibilité des événements groupes, mouvements, ou partis qui, en même
et mouvements qui configurent le XIXe siècle. temps qu’ils réclament plus de libertés, tentent
Le fil rouge est sans doute celui de la de faire coïncider unité nationale et unité
« modernité » (Christophe Charles) politique. étatique. Le cas de la Grèce est emblématique
Sur le modèle ou en réaction aux idéaux de la à cet égard. La construction d’une conscience
Révolution française, l’Europe est secouée par nationale passe par la langue, la littérature, et
une vague de révoltes et de révolutions. Le l’écriture d’une histoire commune. Ce
libéralisme est leur fil directeur : dans un nationalisme se double de romantisme.
contexte encore tiraillé par les velléités autori- Les révolutions de 1830 mais surtout celles de
taires de certaines monarchies européennes, la 1848 conjuguent souvent les aspects nationaux
plupart des révoltés réclament une reconnais- et libéraux comme en Italie, ou en Allemagne.
sance de leurs droits politiques. Les demandes Le « printemps des peuples » est un moment
sont plus ou moins radicales : le monde ouvrier de soulèvement quasi généralisé de l’Europe.
en plein développement prend publiquement la Après un bref espoir dû à l’obtention de
parole et revendique le droit de vote et constitutions, il est partout réprimé dans le
l’amélioration de ses conditions de vie. Ils sang par les dirigeants des États alliés depuis le
commencent à occuper la rue sous la forme de congrès de Vienne. Cette répression stimule les
barricades. Les révolutions peuvent être alors organisations secrètes et les partis politiques
très violentes comme en 1830 ou en 1848. Les plus vertement libéraux qui préparent les
répressions qui s’en suivent témoignent des unifications à venir.
ambiguïtés et des tensions politiques : peut-on Enfin, la période est à l’abolition des traites et
accepter l’égalité des droits ? L’homme (et la de l’esclavage. Le mouvement abolitionniste
femme) du peuple méritent-ils d’accéder aux existe en France depuis la Révolution
décisions politiques ou le monde des dirigeants Française qui avait déjà tenté une abolition en
doit-il être réservé aux plus aisés ? Telles sont 1794 annulée par Bonaparte. Le congrès de
les questions qui déterminent par exemple les Vienne avait également proclamé l’abolition
débats autour du suffrage universel, ou encore de la traite des noirs (mais pas de l’esclavage),
les premières organisations de femme, voire signe malgré tout, d’un certain progressisme.
féministes. Les révolutions françaises de 1848 La véritable seconde vague trouve néanmoins
sont des laboratoires d’observation de ces son origine cette fois en Angleterre où
avancées et reculs. Après l’espoir de la l’abolition des traites et de l’esclavage est
« Sociale », le retour à une république plus

officielle en 1830. En France, il faut attendre
1848.
Ouverture
Pour autant, cette marque d’ouverture politique › MANUEL PAGES 285-‐286
est souvent confisquée par les Européens alors
Les deux iconographies choisies ont l’intérêt
que les initiatives émanent aussi des colonies.
de balayer de bout en bout la trame
Les fondements des abolitions ne sont pas
chronologique du chapitre. Le XIXe siècle est
forcément dénués de la persistance de
celui de l’image politique. Les tableaux sont
représentations racistes comme en témoigne la
des moyens de conforter ou contester une
quasi simultanéité des colonisations (Algé-
situation. On représente les événements de
rienne pour la France). Le discours présenté
manière ostentatoire, pompeuse, humoristique
comme une conquête et avancée des droits
ou le plus réaliste possible. L’image véhicule
masque souvent l’absence de représentativité
une formation et de l’information politique.
politique accordée aux représentants des
Les estampes sont très nombreuses ; elles sont
colonies.
parfois anonymes comme ici.
Le chapitre jalonnera donc toutes ces étapes
d’avancées des droits mais aussi de réactions,  Choix des documents
dans un contexte marqué par une importante Document 1. 1815 : du retour à l’ordre des rois
violence. L’image évoque le congrès de Vienne réuni en
1815 pour mettre fin à l’élan révolutionnaire
 Bibliographie qui a touché l’Europe entière réorganisée par
LIVRES ET REVUES
Napoléon Bonaparte. Les souverains, de
tradition absolue, souhaitent un retour aux
• APRILE (Sylvie), La révolution inachevée,
valeurs traditionnelles de la monarchie. Le
1815-1870, Belin, 2010.
congrès de Vienne est un moment de réaction
• CHARLES (Christophe), Discordance des
dans les deux sens de l’expression : réaction à
temps. Une brève histoire de la modernité,
une période de désorganisation politique et
Armand Colin, 2011.
réaction politique contre les nouveaux idéaux
• GOUJON (Bertrand), Monarchies
charriés par la révolution française.
révolutionnaires, 1814-1848, seuil, 2012
Sur cette image, Napoléon vomit ses conquêtes
• CARON (Jean-Claude) et VERNUS (Michel),
qui sont donc considérées comme indigestes et
L’Europe au 19e siècle, des nations aux
provoquent un rejet. L’idée est d’insister sur
nationalismes (1815-1914), Armand Colin,
leur illégitimité. Le retour à l’ordre du roi est
2e édition, 2011.
donc présenté comme naturel. Les différents
• RIOT-SARCEY (Michèle) et GRIBAUDI
souverains récupèrent ce qui leur a été
(Maurizio), 1848 la révolution oubliée, La
injustement pris. Le tout se fait dans une
découverte, 2009.
atmosphère très calme : c’est le lieu du pouvoir
SITOGRAPHIE
royal, l’antithèse du désordre. Napoléon est
• De nombreux tableaux politiques sont com- donc le seul à se comporter comme celui qui
mentés sur le site d’histoire par l’image : n’a pas les codes de la distinction. Les autres
http://www.histoire-image.org. lui expriment de la sollicitude. L’Europe des
• Des cartes qui permettent de restituer les rois garde son rang tandis que le châtiment
enjeux frontaliers souvent complexes quasi divin tombe sur les illégitimes.
http://www.histoirealacarte.com Le lieu représenté est celui de la diplomatie
calfeutrée dans les salons du pouvoir. Tous les
FILMOGRAPHIE monarques européens autoritaires sont
Les films sont très nombreux sur cette période présents.
propice aux grandes épopées héroïques :
Document 2. Les combats de février 1848 à Paris.
• VISCONTI (Luchino), Le guépard, 1958
• ROSSELLINI (Roberto), Vive l’Italie, 1961
• VISCONTI (Luchino), Ludwig, 1972 Celui-ci est l’inverse du premier. Les salons de
• HOSSEIN (Robert), Les misérables, 1982 la diplomatie laissent place à la rue et aux
(pour le caractère épique) désordres des soulèvements. Cette gravure est
l’une des très nombreuses évoquant les

journées révolutionnaires en France de février que les premiers mouvements nationaux aient
1848. été souvent impulsés par les universités
On y voit une barricade à droite faite de (Heidelberg en Allemagne).
matériaux de récupération avec, au sommet, la
représentation classique d’un enfant, à la Le libéralisme politique n’est pas plus aisé tant
gavroche, appelant à l’action contre les forces le mot s’est transformé pour qualifier
de l’ordre du roi. Les personnages civils repré- aujourd’hui en français une appartenance poli-
sentés sont issus du peuple. Ce sont des tique plutôt située à droite de l’échiquier
hommes, ouvriers (habillement), portés par politique, et davantage attachée à une théorie
l’énergie de la révolution. La violence n’est économique. Le libéralisme du XIXe siècle est
pas camouflée, ils sont armés. C’est au nom au contraire une position politique qui plaide
des idéaux républicains qu’ils se battent (dra- pour la suppression de l’autoritarisme du
peau). L’image saisit le mouvement et l’élan pouvoir monarchique lorsqu’il refuse de
révolutionnaire. Les couleurs dominantes en s’appuyer sur un texte constitutionnel. Les
rappellent le caractère national (bleu, blanc, mouvements libéraux ne sont pas forcément
rouge). Un ouvrier est blessé ; peut-être mort. républicains ou partisans du suffrage uni-
La dissymétrie des armes est frappante avec les versel ; mais ils considèrent qu’au sommet de
armes à feu de l’armée. Il y a donc une l’État, le pouvoir doit être régulé par une
dimension quasi sacrificielle qui amplifie la charte ou une constitution et que les libertés et
force du soulèvement et la conviction des droits fondamentaux des individus doivent être
insurgés. L’image est à la fois pleine de liesse respectés. Cette idéologie a animé tous les
et de violence. Le contraste est encore plus mouvements insurrectionnels de 1830 et 1848.
saisissant avec le document 1.
Enfin, le tour d’horizon du répertoire politique
s’achève par la question de la traite et de
Repères l’esclavage trop souvent confondus. Il faut
donc rappeler que la traite est un acte commer-
Libertés et nations en Europe cial d’échange. L’esclavage est une condition
sociale d’asservissement Il est la conséquence
› MANUEL PAGES 286-‐287 de la traite mais l’esclavage n’a été officiel-
Ce chapitre comporte une double difficulté lement aboli qu’après la traite.
pour des élèves de seconde. La première est
relative à l’apprentissage d’un répertoire politi- Les deux cartes varient volontairement les
que (nation, nationalisme, libéralisme) qui ne échelles. La première représente l’Europe et
va pas de soi, tant le sens de tous ces mots peut l’alternance de révolutions et répressions dès
varier dans l’histoire. La seconde relève de la les années 1820. Cette carte permet de voir que
géopolitique. Il est complexe de visualiser les l’ensemble de l’Europe napoléonienne est
reconfigurations de frontières et les variations touchée par des révoltes plus ou moins
d’alliances dans ce premier XIXe siècle. C’est intenses. On y lit également la variété des régi-
la raison pour laquelle nous avons bâti cette mes politiques en vigueur. L’Italie est particu-
double page sur du vocabulaire et de la lièrement touchée par les insurrections qui se
cartographie. multiplient dans des États encore très atomisés.
Le sentiment national, associé au principe des En dessous, la carte de l’Empire d’Autriche
nationalités, ne doit pas être confondu avec un montre la multiplicité et surtout l’enchevê-
nationalisme plus fermé ou revanchard des trement des différentes nationalités. Au regard
vieilles nations. Ce sentiment national est à de cette carte, il devient aisé de mesurer la
construire pour des nationalités qui souhaitent complexité des revendications nationalistes
avoir leur propre État. Il n’est pas mesurable et dans cette région.
repose essentiellement sur des critères cul-
turels : langue, religion, histoire, littérature,
art etc. C’est pourquoi de nombreux artistes,
écrivains ou intellectuels (dans les universités)
participent à l’édification de ce sentiment
national. On peut citer Fichte en Allemagne ou
encore Petöfi en Hongrie. Cela explique aussi

Étude Ce texte est un document littéraire, extrait du
roman de Stendhal, Vanina Vanini.
Un mouvement national et libéral : les Le roman raconte l’histoire d’un carbonaro
carbonari Pietro Missirili, qui tombe amoureux d’une
princesse italienne Vanina. Tiraillé entre son
› MANUEL PAGES 285-‐286 amour de la patrie et son amour pour elle, il
L’Italie est conquise par le Risorgimento, un choisit toutefois d’aller prendre la tête d’une
courant d’idée romantique et politique qui vente. Ne supportant pas cette trahison, la
revendique le sentiment national italien et la princesse dénonce les membres de la Vente.
soif d’unité. Ce mouvement n’est pas inné, il Pietro se rend avec ses compagnons. La scène
s’est progressivement construit et est né dans se déroule en 1828. L’actualité est marquée par
les milieux lettrés, universitaires, militaires le procès d’individus soupçonné de carbo-
avant d’infuser plus largement. narisme. Stendhal a vécu à Milan entre 1814 et
Les sociétés secrètes sont des organisations y avait croisé des Carbonari à travers Silvio
typiques de ce premier XIXe siècle encore Pellico. On ne sait pas trop si Stendhal a
profondément sous le joug de l’autoritarisme participé aux carbonari mais on est certain
monarchique. Elles ne sont pas démocratiques qu’il les a côtoyés de près, y retrouvant
mais sont la marque d’une forme d’élitisme et d’ailleurs quelques accointances avec la Franc-
d’avant-gardisme. Les carbonari, sociétés maçonnerie qu’il avait connue à Grenoble.
secrètes italiennes sont typiques de ce Dans cet extrait, Pietro évoque son tirail-
militantisme du premier XIXe siècle. lement. Les deux termes les plus importants
pour comprendre le soubassement politique du
 Choix des documents carbonarisme sont « patrie » et « liberté ». Pour
lui, l’Italie est occupée par les « Barbares » –
• Document 1. Une réunion secrète : chro-‐ les Autrichiens qui dominaient la péninsule
e
molithographie, XIX siècle. italienne – et il faut la libérer. On y apprend
En tant que société secrète dont on ne connaît qu’un soulèvement était organisé mais que
pas exactement l’origine, les Carbonari ont l’arrestation des chefs l’empêche.
l’habitude des réunions clandestines. On pense
qu’ils trouveraient leur origine dans le compa- • Document 3. La répression
gnonnage charbonnier, car ils pratiquaient des Ce document est une source car il a été écrit
rites d’initiation. De fait, ils disposent de aux moments des faits. L’auteur y fait
rituels, codes, symboles qui sont la marque cependant œuvre d’historien-chroniqueur et
d’un très fort entre-soi et d’une hiérarchie nous livre les conséquences d’un soulèvement
interne. La charbonnerie fonctionne un peu sur organisé par les carbonari en 1821dans le
le mode de la corporation. Ses membres sont royaume des deux Sicile. Le général Pépé,
secrets et elle peut tout à fait accueillir des pourtant très bien intégré à la cour napolitaine,
proscrits ou exilés. Il y a donc une dimension à avait fomenté une insurrection, avec 40 000
la fois politique et ésotérique. Ici, le tableau hommes, afin d’obtenir une monarchie
joue sur le contraste entre le sombre de la constitutionnelle. C’est un échec suite à
scène et la lumière des bougies, accentuant l’intervention armée de l’Autriche. Tous les
encore plus le caractère mystérieux de la scène. conspirateurs sont arrêtés. À la suite de cette
On observe également une forte présence tentative, le gouvernement accentue la répres-
militaire mais aussi des civils. Tous sont des sion contre le carbonarisme. Cet extrait insiste
hommes, de toutes les générations, mais surtout sur les méthodes de la surveillance et
appartenant aux catégories sociales les plus de la répression. Les deux cibles sont les
aisées. Les Carbonari sont responsables des étudiants et les Carbonari. L’université de
premières agitations contre l’ordre de Vienne. Naples, soupçonnée d’être un haut lieu de
Ici, on les voit donc entrain d’éplucher des complot, est fermée tandis que tout homme
documents, ce qui ressemble fort à une scène suspect d’appartenance à une société secrète
de conspiration. Les Carbonari sont organisés risque désormais la mort. On mesure, à ces
en « cellules » appelées de ventes. Il est décisions, la pression que font peser ces
possible que cette scène en représente une. organisations secrètes sur le pouvoir, ainsi que
la réactivité répressive de l’Autriche soutenue
• Document 2. Les idées des Carbonari par l’ensemble du congrès de Vienne.

feuilletons dont étaient friands les lecteurs du
• Document 4. Mazzini et les carbonari XIXe siècle.
Ce texte est composé de deux extraits d’écrits
de Mazzini. Ce dernier s’est engagé très tôt  Réponse aux questions
dans le mouvement romantico-politique plai-
1. Comment fonctionne la société secrète des
dant pour l’unité italienne. Avant de s’engager
Carbonari ? Comment les carbonari pensent-‐ils
de manière très active pour l’indépendance
atteindre leurs objectifs ?
italienne, il côtoie le mouvement des carbonari
Les carbonari sont organisés en « ventes » qui
qu’il estime trop peu organisé, sans véritable
sont des cellules de réunions. Ces dernières
cohérence politique. C’est à la suite de ce
sont clandestines. Les carbonari se réunissent
diagnostic que Mazzini fondera un nouveau
donc en secret pour discuter de leur program-
mouvement clairement républicaine : « jeune
me d’action. Ils pensent pouvoir atteindre leurs
Italie ». ici les deux extraits semblent en
objectifs en enrôlant secrètement des membres,
incohérence chronologique mais c’est parce
surtout militaires, qui permettraient d’agir sous
que le premier émane des mémoires de
la forme du coup d’État.
Mazzini ; il y évoque les Carbonari et en fait
une critique. Le second extrait pointe donc les 2. Quelles sont les méthodes utilisées par les
éléments de différenciation entre « Jeune gouvernements pour réprimer les Carbonari ?
Italie » et les carbonari. La répression est très sévère. Les
On comprend dans le premier extrait que gouvernements instaurent des systèmes de
Mazzini critique l’absence de ligne politique surveillance et de contrôle afin d’éviter toute
des Carbonari. Pour lui, c’est cette adhésion aux sociétés secrètes. Les sentences
inorganisation qui explique leur échec. Dans » sont publiques, publicisées et valent outil de
Jeune Italie », Mazzini affirme donc ses dissuasion. On y mesure l’efficacité des
convictions nationaliste et républicaine. Pour Carbonari et la fragilité des monarchies
lui, la seule réclamation d’une constitution est menacées.
trop insuffisante ; il faut une unité italienne et
une république. On mesure aussi l’écart 3. Quelles sont les idées de Missirili ? Comment
générationnel entre les deux entreprises. évoque-‐t-‐il l’Italie ?
Missirili a des idées libérales et patriotiques.
• Document 5. La lutte contre la charbonnerie en Pour lui, l’Italie doit être libérée du joug
France :
autrichien et des monarchies autoritaires. Il lui
En 1820, le neveu de Louis XVIII, duc de faut une constitution qui rende le peuple un
Berry, pressenti pour donner un héritier au peu plus libre. Par ailleurs, l’Italie doit être
royaume de France, est assassiné par un rendue à elle-même et ne pas appartenir à
ouvrier isolé. L’Empire d’Autriche. Les idées sont encore
L’Europe est alors agitée par les vagues de assez embryonnaires ; pétri de romantisme,
soulèvements (carte p. 287). Une charbonnerie Missirili parle de l’Italie comme d’une femme
française se crée en 1821 sur le modèle des qu’il aime ; c’est bien pour cela que Vanina y
carbonari italiens. On sait que son succès est verra une rivale
assez immédiat car elle est soutenue par des
députés importants (comme Lafayette). Des 4. Quelles sont les critiques faites par Mazzini aux
conspirations sont tentées, à Saumur, à Belfort Carbonari ? Quelle dimension ajoute-‐t-‐il avec la
en 1822 mais elles échouent. Des militaires création de « Jeune Italie » ?
sont accusés de complot, ils sont condamnés à Pour Mazzini, les Carbonari manquent de
mort. C’est un événement politique majeur cohérence. Ils n’ont pas de ligne politique
énormément relayé, notamment sous la forme claire. C’est ce brouillage qui les empêcherait
graphique comme ici. Quatre officiers sont d’avoir une véritable assise populaire.
exécutés place de grève le 21 septembre 1822. Davantage réunis par l’opposition que par la
La charbonnerie s’éteint à la suite de cet proposition, leurs idées ne dépassent guère les
événement. Après 1830, cet événement sera cénacles des milieux élitistes. Au contraire,
annexé par la mémoire républicaine, les quatre Mazzini, fin connaisseur de la littérature
sergents de la Rochelle deviennent des martyrs politique, se déclare ouvertement républicain et
de la liberté. Ils nourrissent également une nationaliste. Derrière son opposition, il y a un
littérature criminelle sous la forme de programme clair d’unification italienne.

de prison. Mais cette condamnation le rend
encore plus populaire.
Histoire des arts Il est condamné à 9 mois de prison en 1828
après sa chanson « Charles le simple » qui
Chansons et politique : Pierre-‐Jean de critique vertement le roi Charles X ; des
Béranger personnalités viennent lui rendre visite comme
Victor Hugo ou Alexandre Dumas.
› MANUEL PAGES 290-‐291 Mais Il refuse tous les honneurs qu’on lui
 Choix des documents propose après les révolutions de 1830 ou 1848
et meurt dans la pauvreté. Béranger se
Le premier XIXe siècle est celui des chan- considérait comme un poète au service du
sonniers. Les rues sont animées de musiciens peuple. On le surnommait « l’immortel
et chanteurs. Les goguettes et guinguettes font Boulanger » ou « le chansonnier national ».
le plein. Les chansons sont à la fois pleines de
légèretés mais peuvent aussi devenir les  Réponse aux questions
vecteurs de protestation politique dans un
1. Présentez les deux chansons de Béranger en
contexte encore soumis à l’autoritaire royal.
insistant sur leurs thématiques (artiste, contextes
Au début des années 1830, à Paris, la musique
de production, thématiques).
de rue faisait vivre 271 musiciens ambulants,
En 1825, la première chanson, « le sacre de
220 « saltimbanques », 106 joueurs d’orgue de
Charles le Simple » évoque le sacre de
barbarie, 135 chanteurs, selon la préfecture de
Charles X et la restauration, période de retour
police4. Dans les goguettes, on trouvait des
aux valeurs et usages de l’Ancien Régime.
musiciens jouant du piano, de la guitare, de la
Trois ans plus tard, Béranger poursuit ses
harpe ; dans les guinguettes, caveaux de
critiques. Dans cette chanson, « les souvenirs
deuxième zone, des émules de Béranger.
du peuple », il présente un temps perdu avec
Pierre-Jean de Béranger est un Poète,
beaucoup de nostalgie.
chansonnier, républicain, bonapartiste de la
première heure, Pierre-Jean de Béranger
connaît des succès dès le début du XIXe siècle
2. Comment Béranger se moque-‐t-‐il du sacre ?
avec ses chansons qui sont fredonnées dans les Montrez qu’il critique le pouvoir de Charles X.
lieux publics. Béranger choisit Charles le Simple pour
Après la chute de Napoléon, les chansons de contourner la censure. Mais tout le monde
Béranger deviennent politiques. La presse est comprend qu’il tourne en ridicule le roi
encore censurée, et Béranger utilise des Charles X. il décrit le sacre traditionnel d’un
stratégies de contournement dans ses chansons roi en insistant sur le jet d’oiseau qui
pour en faire des outils de propagande. Il symbolise la liberté perdue des Français. Les
fréquente des cercles d’artistes reconnus, oiseux restent libres tandis que, par ce retour à
côtoie Lamartine ou Benjamin Constant. l’ancien régime, Charles X enferme les
Il défend la liberté d’expression, et attaque la Français dans l’oppression.
monarchie, les nobles et l’église. Il vante les
gloires passées de napoléon et se moque des 3. Quel est le héros de cette chanson ? Quel
rois qui lui succèdent. regret Béranger laisse-‐t-‐il apparaître ?
En vain, le pouvoir tente de le faire taire. Il Béranger regrette le temps de Napoléon
subit plusieurs procès qui renforcent à chaque qualifié de « héros ». Pour lui, cette
fois sa notoriété. Son premier procès a lieu en restauration est une usurpation. La chanson est
1821. On lui reproche ses chansons trop pleine de mélancolie. Le titre indique que cette
égrillardes qui ne sont pas conformes à la nostalgie est partagée par l’ensemble du peuple
morale religieuse. Il est condamné à trois mois privé de libertés.
4. Pourquoi le premier chant a-‐t-‐il eu des
retombées judiciaires ?
4
Sophie-Anne Leterrier, « Musique populaire Conscient qu’elles étaient potentiellement
et musique savante au XIXe siècle. Du "peuple" subversives, le pouvoir surveillait les œuvres
au "public" », Revue d'histoire du XIXe siècle, artistiques. Depuis le début des années 1820, le
19 | 1999, 89-103. royaume connaissait des contestations politi-
ques intérieures comme celles de la char-

bonnerie. La chanson sur Charles Le Simple près de 770000 esclaves dans les colonies de la
est donc immédiatement identifiée comme une couronne. L’apprentissage dont il est question
critique ostensible du régime de la restauration. ici est également une période transitoire de
quatre ans au cours de laquelle les esclaves
devaient un certain nombre d’heures
Étude hebdomadaires non rémunérées à leur ancien
maître. L’indemnisation des propriétaires a
L’abolition de la traite et de l’esclavage au enfin été financée par les contribuables
Royaume-‐Uni et en France britanniques.

• Document 2. Victor Schoelcher, un militant
abolitionniste :
Au regard des diverses expériences politiques Impossible d’évoquer l’abolition sans passer
fondées sur la quête de libertés, la question de par l’une des figures emblématiques du
la traite et de l’esclavage apparaît en filigrane mouvement abolitionniste français. Né en
de tout ce XIXe siècle. Comment tolérer cette 1804, Schoelcher est issu de la bourgeoisie
odieuse réalité qui va à l’encontre de tous les catholique. Il devient républicain et exerce
principes défendus par les partisans d’une d’abord comme journaliste et critique d’art.
libéralisation des régimes politiques ? Déjà Cet article est son premier sur la question de
aboli en 1794, l’esclavage avait été rétabli en l’esclavage. Il y décrit le caractère insup-
1802 pour des raisons essentiellement écono- portable de la condition d’esclave mais ne
miques. Mais l’idée poursuit son chemin et se réclame pas pour autant la libération immé-
repose naturellement à l’aune des révolutions diate de ces derniers. Pour lui, les esclaves ne
de 1848. La France n’est pas la seule à sont pas encore prêts à être libérés. Cela devra
procéder à cette introspection. L’Angleterre, prendre quelques années. Cet article est une
fortement impliquée également dans le sys- première mouture de la pensée de Schoelcher
tème de commerce triangulaire, s’empare éga- qui prendra part ensuite de manière très active
lement de cette gageure politique. L’idée de à la législation abolissant la traite et
cette étude est donc de jalonner les principales l’esclavage en 1848 et deviendra lui-même
étapes qui mènent aux abolitions de la traite et député de Martinique et de Guadeloupe.
de l’esclavage en Angleterre puis en France, en
Cet extrait n’avance pas d’arguments tout à fait
insistant sur quelques contradictions, notam-
nouveau par rapport aux précédents mouve-
ment sur l’éviction, dans les revendications
ments abolitionnistes. Schoelcher n’est pas le
abolitionnistes, des acteurs présents dans les
premier homme à s’insurger contre la déshu-
colonies.
manisation des esclaves. On peut également
noter qu’il n’y remet pas en question le
• Document 1. L’abolition au Royaume-‐Uni : système colonial dans son ensemble. Pour lui,
Abolition Act (1833) les plantations sont légitimes mais devraient
Ce document est une loi du parlement du pouvoir se passer de l’exploitation d’esclaves.
Royaume-Uni qui abolit en 1833 l’esclavage
dans la majorité de l’Empire à l’exception des
• Document 3. La convention mondiale contre
territoires appartenant à la compagnie des
l’esclavagisme
Indes orientales et des îles Ceylan et Saint-
L’abolitionnisme est un mouvement interna-
Helena. On y lit ensemble l’ensemble des
tional qui repose sur l’idée que la traite et
préoccupations du gouvernement, à savoir ne
l’esclavage doivent être graduellement abolis
pas trop pénaliser les marchands britanniques
et remplacés par un système économique
bénéficiant du travail des esclaves. C’est la
alternatif. L’une des formes privilégiées de
raison pour laquelle le texte est tourné vers la
militantisme est la pétition que les parlemen-
« reconversion » des esclaves affranchis en
taires reçoivent par milliers. Les congrès mon-
« apprentis » travailleurs et tente de rassurer
diaux sont également des lieux de maturation
les propriétaires. D’ailleurs, l’abolition est
des stratégies abolitionnistes. Entre le 24 et le
graduelle. Les planteurs ont un an pour
26 juin 1840 se déroule la convention mon-
affranchir leurs esclaves. Cette loi concerne
diale contre l’esclavagisme à Londres,

épicentre de l’abolitionnisme. Elle réunit une au-delà de l’anti-esclavagisme en prônant le
cinquantaine de délégués de la société aboli- renversement du système économique de la
tionniste des États-Unis ainsi que des Britan- traite dans un contexte où ce dernier ne donne
niques essentiellement. Elle émet des recom- aucun signe d’essoufflement.
mandations très précises sur la survivance de la
Ce mouvement ne s’exprime pas que sur les
traite et de l’esclavage dans toutes les parties
bancs des assemblées ou dans les écrits de
du monde. Des rapports spécifiques furent
quelques humanistes isolés. Il tente également
préparés sur l’esclavage dans les colonies
de pénétrer les strates sociales en investissant
françaises. Trois représentants français étaient
divers lieux de la société. Ici, il s’agit d’un
également présents. On notera ici la présence
concours de poésie lancé par l’Académie
de trois noirs sur l’image. Il s’agit alors de
française. Le thème : « abolition de la traite des
pointer l’infime représentation des acteurs
Noirs », montre que la question n’est pas
coloniaux dans ces processus d’émancipation
limitée à quelques sphères marginales. Le
qui restent l’apanage des Blancs dominants.
poème primé (b) est très long. Il dénonce sur
plusieurs pages le sort des esclaves et appelle
• Document 4. L’abolition de l’esclavage dans les
l’Europe à exprimer ses remords sur ce crime.
colonies françaises On y lit de grandes descriptions des conditions
À la faveur de la révolution de 1848, un décret de transport des esclaves sur les eaux, ainsi que
d’abolition est adopté le 27 avril 1848 grâce, celles des plantations. Le choix de ce poème
entre autre, au travail de Schoelcher. Ce montre l’étendue de la pensée abolitionniste
mouvement d’émancipation se traduit par des ainsi que sa recevabilité et son caractère
scènes de liesse dans les colonies. Ce tableau nullement subversif.
représente l’une d’elles. Au centre, deux
esclaves noirs manifestent leur joie. Leurs bras
sont levés et leurs chaînes déliées sont brandies
comme les symboles de leur libération. À leur 1. Quels sont les arguments avancés par
droite, quelques esclaves agenouillés semblent l’Angleterre pour abolir l’esclavage ?
vouer un culte au député chargé de la bonne Dans ce texte, l’Angleterre ménage les pro-
nouvelle. Le drapeau ainsi que la marine priétaires d’esclaves. Ces derniers, décrits
française rappellent avec force la présence comme « détenus », sont progressivement
républicaine. La société coloniale reçoit donc affranchis mais les propriétaires sont protégés
les remerciements des esclaves émancipés. Le par la mise en place d’un statut provisoire
paternalisme colonial imprègne l’ensemble du d’« apprenti » au cours duquel ils pourront
tableau. Il est renforcé par le caractère très encore bénéficier du travail gratuit de leurs
exotique et folklorique de la représentation de esclaves. Il n’y a aucune culpabilisation des
l’île. Ce tableau est à l’image de l’utopie planteurs mais une tentative d’équilibre pro-
quarante-huitarde, s’inspirant de l’universel posée comme une solution juste
républicain révolutionnaire. Il s’agit d’une
grande messe républicaine dans laquelle 2. En quoi l’abolition est-‐elle devenue un enjeu
cohabitent harmonieusement les deux commu- international ?
nautés. Il n’y est fait nulle place aux initiatives L’abolitionnisme ne se cantonne pas aux
et forces de propositions locales. La bien- frontières nationales mais s’étend aux États
veillance impérialiste irrigue l’ensemble de dont l’esclavage constitue un maillon impor-
l’œuvre. tant de leur système économique. La
convention mondiale contre l’esclavagisme
usurpe un peu son appellation car elle n’est pas
• Document 5 : l’abolition, une préoccupation réellement mondiale. Ses membres sont en
sociale grande majorité britanniques ou américains ;
L’abolitionnisme est un mouvement intellec- mais les interpellations et les questions posées
tuel et politique qui s’inscrit dans le temps le sont à l’ensemble des États concernés
long. On peut le faire remonter aux réflexions
de quelques-uns des philosophes des Lumières 3. Comment Victor Schoelcher justifie-‐t-‐il la
qui s’interrogeaient déjà sur l’assimilation nécessité de l’abolition ? Comment tente-‐t-‐il de
d’êtres humains à des marchandises. Mais il va rassurer les colons ?

Schoelcher se fonde sur les principes commun la volonté de lutter contre l’autori-
humanistes développés par les abolitionnistes tarisme du régime. La question de l’accès au
du siècle précédent. En tant qu’êtres humains, vote est cruciale.
les esclaves ne peuvent pas être assimilés à de
À cette matrice idéologique s’ajoute une crise
simples marchandises. Les arguments sont
économique (crise agricole, crise du crédit).
également éthiques. Cependant, il rassure les
colons en insistant bien sur la non-nécessité Les banquets ont été créés pour contourner les
d’en finir avec le système colonial de plantat- interdictions de rassemblement. Ce sont des
ions. moments à la fois conviviaux et politiques.
L’un d’eux, devant réunir des Républicains, est
4. Montrez que la question de l’abolition mobilise interdit le 22 février 1848. Les manifestations
la société toute entière. et la colère l’emportent bientôt. L’union dans
En lançant un concours de poésie qui s’adresse l’opposition étant cependant plus aisée que
à l’ensemble des Français, l’académie fran- celle des propositions, le front se fissure rapi-
çaise prouve son adhésion aux principes dement une fois la première République
abolitionnistes. Ce mouvement quitte donc les installée. La question de la représentativité du
simples arènes politiques et médiatiques pour peuple est au cœur des débats.
pénétrer les pratiques sociales. Même si la
demande ne concerne que les catégories
lettrées, elle illustre la propension des idées • Document 1. Le 23 février 1848, le peuple dans
abolitionnistes à se diffuser dans le corps la rue
social en empruntant d’autres vecteurs Daniel Stern est le pseudonyme de Marie
d’Agoult, femme de lettres française. Dans cet
5. Montrez que les Européens laissent peu de ouvrage, elle se livre à l’écriture d’une sorte
place à l’expression des colonies elles-‐mêmes. d’histoire immédiate. La révolution a éclaté le
Dans le premier tableau, on observe une 22 février au matin lorsque des centaines
cruelle absence de représentation noire dans le d’étudiants se rassemblent place du panthéon
congrès. Seuls trois personnages noirs sont avant de se mêler aux ouvriers et de se diriger
présents. Sur le second tableau, les esclaves vers la chambre des députés. Le nom de Guizot
émancipés sont représentés en situation de est scandé pour appeler à la destitution du
dette et de soumission. L’abolition est reçue ministre détesté. Malgré son remplacement le
comme un don et non comme le fruit de jour même, les manifestations se transforment
mobilisations endogènes aux colonies. Le en révolution dès le lendemain. Daniel Stern
Blanc colon reste celui qui accorde la faveur décrit alors les rues comme emplies
qui soude les émancipés à leur protecteur d’hommes, femmes et enfants défilant dans la
colonial. liesse en insistant sur la fraternisation entre
classes sociales. La réalité est plus nuancée.
Les barricades sont populaires et la répression
Étude fait près de 350 morts et plus de blessés. Louis-
Philippe finit par démissionner.
1848 en France : la révolution et la
République
• Document 2. Le retour de la République
› MANUEL PAGES 296-‐298 La période voit se multiplier le nombre de
La révolution de 1830 avait tout de même lithographies vantant les mérites de la nouvelle
laissé quelques traces profondes dans les République. Les espoirs sont à leur comble. Le
esprits, notamment la possibilité de changer les palais Bourbon est envahi dès le 24 février par
choses par le biais des mobilisations la foule soutenue par les députés d’extrême-
populaires. La révolution de 1848 n’est donc gauche qui empêchent toute monarchie de
pas un mouvement spontané sans socle s’installer au pouvoir. La République s’im-
idéologique ou revendicatif. Lorsqu’un pose. Elle est proclamée le jour même. La
banquet républicain est interdit en février, les lithographie insiste sur la filiation des
milieux de gauche sont déjà largement révolutions. Celle de 1789 est incarnée par la
organisés. Les sociétés secrètes, les socialistes, Marianne au bonnet phrygien tandis que des
utopistes, et républicains et libéraux ont en inscriptions sur le mur rappellent les « Trois

Glorieuses » de 1830. Le peuple, masculin et La République devient officiellement conser-
féminin, toutes classes confondues, fraternise vatrice.
devant Marianne. L’allégorie républicaine qui
surplombe le dessin rappelle le caractère quasi
inexorable du retour de la République. Les Document 5. Louis Napoléon Bonaparte, candidat
« principes » de 1789 vont guider ouvertement à la présidence de la République
les premières mesures de l’Assemblée : La nouvelle République doit élire son
suffrage universel masculin, libertés indivi- président. La nouvelle constitution empreinte
duelles, fin de l’esclavage. des républicains les plus modérés et des
monarchistes) a défini un exécutif fort avec un
président élu pour quatre ans au suffrage
• Document 3. La prise de parole politique des universel masculin. Le texte ci-dessous
femmes présente la profession de foi de Louis
Si l’on n’utilise pas encore l’expression de Napoléon Bonaparte, neveu de Napoléon 1er,
« féministes », les différentes révolutions sont leader du « parti de l’ordre ». Les élections
cependant des étapes majeures de l’émanci- sont prévues pour décembre.
pation politique et individuelle des femmes.
Le texte montre bien comment le candidat
Eugénie Niboyet est une écrivaine et journa-
oscille entre les gages donnés à la République
liste sensible aux idées économiques des Saint-
(l’appel au peuple) mais aussi aux forces
Simoniens. Elle fonde le premier journal que
conservatrices (la référence à Dieu, l’ordre et
l’on pourrait qualifier de « féministe » à Lyon,
le charisme). Le ton est paternaliste. Louis
fief des mobilisations des canuts. En 1848,
Napoléon Bonaparte se présente comme
c’est à Paris que naît la Voix des femmes dont
l’homme providentiel garant d’un retour à la
est tiré cet extrait. Le journal fédère des clubs
prospérité et à la sécurité par l’ordre. Il
politiques qui réunissent la plupart des femmes
obtiendra près de 75 % des suffrages.
militantes et s’étendent à quelques hommes. Le
journal relaie des revendications sur le statut
des femmes et fait scandale lorsqu’il réclame
ouvertement l’extension du suffrage universel.
C’est le thème de l’article ici présenté. Les 1. Qui sont les manifestants ? Comment l’auteur
arguments sont similaires à ceux qu’avait déjà montre-‐t-‐il l’enthousiasme dans les rues ?
déployés Olympes de Gouges dans sa
déclaration des droits de la femme en 1791. La Les manifestants appartiennent à toutes les
femme fournissant citoyens et travail peut catégories sociales d’après ce témoignage. On
réclamer l’obtention des mêmes droits que les y trouve hommes, femmes et enfants. Il y a une
hommes. réelle volonté d’insister sur la fraternisation et
le caractère consensuel des manifestations
• Document 4. Les barricades de juin 1848
davantage décrites comme des moments de
Ce dessin illustre le second épisode sanglant de
joie.
l’année 1848 en France. Les espoirs d’une
République sociale ont été très largement 2. Montrez que la République de 1848 veut
déçus après la liesse de février. La République s’inscrire dans la continuité de toutes les
se replie sur des mesures conservatrices et révolutions
renie sa dimension sociale sous le poids des On trouve sur cette image divers signaux
républicains modérés hostiles aux ateliers rappelant les révolutions antérieures. La
nationaux et se méfiant du peuple. En juin, les Marianne avec son bonnet phrygien évoque la
leaders républicains radicaux sont emprisonnés révolution de 1789 tandis que des inscriptions
et les ateliers nationaux sont fermés. Une partie murales rappellent 1793 ainsi que 1830. Le
du Paris populaire entre en insurrection le 22 slogan « toujours avec un nouveau plaisir »
juin. Les journées durent une semaine. Elles assume le caractère répétitif des révolutions
sont très durement réprimées comme le montre qui doivent se cumuler pour un véritable
cette image puisqu’on peut y lire une aboutissement républicain.
disproportion des forces militaires déployées
contre les insurgés. À la suite de cette nouvelle 3. Que revendique Eugénie Niboyet ? Quel
insurrection, près de 4000 personnes seront support utilise-‐t-‐elle ?
envoyées de force dans la colonie algérienne.

Eugénie Nibloyet réclame essentiellement les juste, il n’en reste pas moins que cette concor-
mêmes droits politiques pour les femmes que dance révolutionnaire fait du « printemps des
pour les hommes. La source de ce texte est le peuples » un moment inédit de l’histoire
journal qu’elle a elle-même fondé en 1848 européenne. Aux velléités libérales s’ajoutent
comme vecteur des idées féministes. Les des revendications nationales. Dans des ré-
arguments développés relèvent d’un parallé- gions soumises au joug d’Empires multinatio-
lisme entre les actes des femmes et ceux des naux, des nationalités réclament de nouvelles
hommes et mobilisent également les principes frontières étatiques recoupant leurs spécificités
révolutionnaires et républicains d’égalité des culturelles. Le printemps des peuples accélère
droits. donc la définition des contours des différentes
nationalités qui expérimentent, pour certaines,
4. Montrez que les événements de juin 1848 une première forme d’autonomie.
s’apparentent à une guerre civile
L’image insiste sur le face à face entre les
hommes soldats de la République et le peuple. • Document 1. Des révolutions qui se propagent :
La dissymétrie apparaît par le flou de la Dans ce texte, l’écrivain français Prosper
barricade en arrière-plan qui empêche de Mérimée exprime ses craintes sur cette conta-
distinguer le nombre d’insurgés. En face, les gion révolutionnaire. On y lit à la fois la
troupes de fantassins sont nombreuses. Elles méfiance de toute forme de violence politique
émanent de la République. Cette image donne mais aussi celle vis-à-vis des ouvriers. On sait
le sentiment d’une fraction de la population que l’écrivain a été stupéfait et effrayé par la
massacrant l’autre et évoque l’idée de guerre révolution de février en France, car il l’avait
civile déjà écrit dans des lettres précédentes à la
même destinataire.
5. Comment Louis-‐Napoléon Bonaparte justifie-‐t-‐
il sa candidature aux élections présidentielles ? Le 25 mars 1848, Les Hongrois, les
Allemands, les Italiens, les Autrichiens, les
Louis-Napoléon Bonaparte utilise a priori en Tchèques, les Polonais sont en plein soulè-
toute légalité les rouages constitutionnels de la vement. Le contexte est à la généralisation des
République. Institutionnellement, il en a le révoltes qui emportent d’ailleurs toutes des
droit. Cependant, les idées développées dans premiers succès. Ici, Prosper Mérimée exprime
cette profession de foi, en insistant sur l’ordre, sa crainte d’un renversement de l’ordre.
la sécurité, le besoin d’un chef ou encore le
poids de la religion, semblent aller à l’encontre
• Document 2. Les revendications du peuple
des idéaux républicains.
hongrois
Les Hongrois appartiennent à l’Empire multi-
national d’Autriche. Depuis les années 1830,
Étude des réformateurs s’efforçaient de faire entendre
des revendications d’autonomie. Parmi eux,
Les révolutions de 1848 en Europe Lajos Kossuth réclame une dose de parle-
› MANUEL PAGES 298-‐299 mentarisme hongrois ainsi que la suppression
des droits féodaux. Il est arrêté en 1847 pour
L’expression « printemps des peuples » doit sa haute trahison et passe un an en prison. Après
naissance au fait que les révolutions ne se sont que la révolution a éclaté à Paris, Kossuth fait
pas cantonnées à la France. C’est une bonne une déclaration devant le parlement hongrois
partie de l’Europe qui a été touchée par cette pour réaffirmer ses convictions libérales. Une
vague de revendications certes hétéroclites et délégation se rend à Vienne. Kossuth y obtient
plus ou moins radicales mais toutes empreintes le poste de ministre des finances.
d’une soif de libéralisation politique. Des pay-
sans et ouvriers aux bourgeois conservateurs, Ici, la liste des revendications combine les
l’Europe est gagnée par des manifestations revendications de nature libérales et nationales.
violentes contre les tenants des monarchies L’inspiration provenant de la révolution fran-
constitutionnelles. La chronologie donne l’im- çaise est visible à travers la trilogie « liberté,
pression d’une propagation à partir de égalité, fraternité. La liberté de la presse, celle
l’exemple français. Même si ce n’est pas si des prisonniers politiques, et les élections

libres, sont des demandes libérales tandis que dans la durée car, en son sein, libéraux et
la banque nationale et le service militaire démocrates finissent par s’opposer. Le roi de
hongrois relèvent d’une logique nationale. Prusse Frédéric-Guillaume IV refuse finale-
L’état de grâce ne durera pas longtemps. Après ment la couronne impériale, mettant fin aux
avoir réussi à faire voter l’indépendance de la espoirs d’unification. Cette première tentative
Hongrie le 14 avril 1849, celle-ci est recon- d’unification fut ensuite réprimée très violem-
quise par l’Autriche et capitule le 13 août. ment par les troupes prussiennes et autri-
chiennes.
• Document 3. La répression dans le royaume des

Deux-‐Siciles : • Document 5. Des femmes dans le mouvement
Le 12 janvier 1848, avant l’insurrection fran- révolutionnaire
çaise, une insurrection a lieu à Palerme. C’est Le parlement de Francfort a siégé un peu plus
la seconde fois que la ville s’insurge contre les d’un an de mai 1848 à mai 1849. C’est la
dirigeants bourbons du royaume des Deux- première assemblée élue en Allemagne.
Siciles qui ont été installés par Vienne. Deux Malgré le court laps de temps, ce parlement a
semaines plus tard, la ville de Naples se incarné donc l’autorité officielle allemande.
soulève à son tour. Ferdinand II est donc Ici, des femmes de la région de Mannheim
contraint d’accepter une constitution. Le relais pétitionnent auprès du gouvernement pour
est pris au Nord, à Milan mais les troupes demander l’amnistie des prisonniers politiques.
autrichiennes réussissent à ramener l’ordre au Cet extrait est signifiant à beaucoup d’égards.
Nord comme au Sud. En 1849, Ferdinand I a Le mode de la pétition est une adresse au
reconquis Palerme. Il redevient le garant de la pouvoir typique du XIXe siècle ; cela n’a rien
présence autrichienne dans les États italiens. d’original. En revanche, l’initiative féminine
La caricature de Daumier grossit le trait de de la demande est à souligner. Cela s’inscrit
domination du pouvoir face au peuple dans le contexte de sensibilisation politique des
massacré dans les rues. De son balcon, éloigné femmes. Cependant, il ne s’agit pas ici d’un
du peuple, Ferdinand II contemple avec pamphlet féministe. Ces femmes arguent de
bonhomme le massacre et s’enferme dans la leur statut féminin pour mobiliser des
dénégation. Le clivage entre les aspirations arguments spécifiques : elles font appel au
populaires nationales et libérales et l’autorita- cœur plus qu’à la raison ; elles assument leur
risme du souverain est ainsi criant. spécificité de femmes davantage préposées aux
tâches domestiques. Elles sont la douceur et le
sentimentalisme quand les hommes sont
• Document 4. Combats de rue à Berlin les 18 et courage et justice. Cette pétition se situe donc
19 mars 1848 dans un entre-deux politique, le geste relevant
En Allemagne, on parle de la « révolution de d’une logique de mobilisation politique des
mars ». Au sein de la confédération germa- femmes tandis que l’argumentaire assume et
nique éclatent des soulèvements. Les révolu- utilise leur condition subalterne.
tionnaires aspirent à des réformes libérales
ainsi qu’à l’autonomie dans le cadre de la con-
fédération germanique. L’insurrection com-  Réponse aux questions
mence dans le grand duché de Bade et se 1. Quel est le point de vue de l’auteur sur les
diffuse très rapidement aux autres régions. Ici, révolutions ?
le tableau évoque les combats de rue à Berlin Quelles sont selon lui les revendications des
les 18 et 19 mars 1848. Ce mouvement est Allemands ?
d’abord un succès. Les insurgés obtiennent une L’auteur ne cautionne pas ces révolutions.
constitution ainsi que l’organisation d’élections Leur violence l’effraie. La lettre montre
d’un parlement (de Francfort). Sur ce tableau, l’attachement de Prosper Mérimée à l’ordre
on peut surtout observer deux aspects : la politique et social. Les ouvriers sont « mena-
violence révolutionnaire incarnée par les çants », ils n’apparaissent pas comme suscep-
barricades mais aussi le poids de l’imaginaire tibles de porter une parole politique légitime.
patriotique incarné par le nombre de drapeaux Quant aux Allemands, ils ne sont vus que
dont l’un trône au centre du tableau. comme porteurs de revendications nationales
qualifiées de « Germaniques », terme évoquant
Le parlement de Francfort ne se maintient pas

la période ancienne des invasions et suggérant Enterrer la République à Ornans
une méfiance de l’auteur vis-à-vis des
Allemands. › MANUEL PAGES 300-‐301
2. Dans quelle langue est rédigé le • Document ?
Pourquoi selon vous ? Pendant longtemps la peinture n’a intéressé
Distinguez les revendications nationales des que l’historien de l’art. On la soupçonnait de
revendications libérales privilégier l’esthétisme, le mystère, et d’être
Les revendications linguistiques sont une part trop subjective pour pouvoir être utilisée
très importante des constructions identitaires comme une source. Aujourd’hui, beaucoup
des différentes nationalités. Ici, le manifeste est d’historiens utilisent des œuvres d’art comme
donc volontairement écrit en hongrois, une des sources qui requièrent autant de précau-
langue stigmatisée par le pouvoir autrichien. Il tions que les documents plus conventionnels.
s’agit de la revendiquer comme inhérente à la Ils s’interrogent sur leurs conditions de
définition du peuple hongrois. Les reven- production, de réception, et sur les messages
dications sont à la fois libérales et nationales. véhiculés. Ce tableau réalisé par Courbet a eu
La liberté de la presse, celle des prisonniers un singulier destin. D’abord considéré comme
politiques, les élections libres, sont des un affreux tableau, il a lentement cheminé vers
demandes libérales tandis que la banque l’obtention du titre de chef-d’œuvre. Considéré
nationale, l’assemblée et le gouvernement, et le ensuite comme une œuvre de propagande
service militaire hongrois relèvent d’une socialiste pour les uns, comme un message
logique nationale républicain ou comme un simple exercice
réaliste pour d’autres ; il n’a laissé personne,
3. Que réclament ces femmes ? Comment dès sa présentation, indifférent. Pour l’auteur,
définissent-‐elles leur place dans le mouvement ? sa peinture devait introduire « la démocratie
Les femmes réclament la libération de leurs dans l’art ». Il y a donc indéniablement
maris. Pour cela, elles se placent volon- davantage qu’une prouesse esthétique dans ce
tairement en deçà du mouvement. Prétendant tableau, ce qui justifie qu’on l’utilise comme
ne pas se préoccuper de politique, elles source pour appréhender un pan de la société
s’adressent au cœur des parlementaires en se de ce premier XIXe siècle.
montrant sciemment sous le jour de leur Gustave Courbet est fils de notable. Né à
fragilité affective Ornans en 1819 dans le Doubs. Il commence à
peindre vers 1840 après avoir rejoint la
4. Montrez la violence et la rapidité des révoltes capitale. Il peint son œuvre à Ornans en 1849-
De janvier à mars, l’Europe s’embrase. C’est 1850 et appelle son tableau : « Tableau de
surtout en mars que s’accélèrent les soulève- figures humaines, historiques d’un enterrement
ments et insurrections. Les mages montrent à Ornans ». On le taxe alors de socialiste. C’est
une grande violence, notamment à l’endroit vrai qu’il fut proche un moment des insurgés
des barricades où les insurgés sont violemment des barricades mais, globalement, Courbet est
réprimandés. La rue devient un espace de davantage un artiste qu’un homme politique.
combat.
L’élan démocratique de 1848 est terminé. Aux
5. Quelle vision de la répression est donnée ici ? législatives de 1849, le parti de l’ordre a
En caricaturant à ce point Ferdinand II, triomphé. Le peuple fait peur. Les libertés sont
Daumier accentue le caractère aveugle de la restreintes dès 1849 après l’élection de Louis-
répression. Décalé, au-dessus du peuple, Napoléon Bonaparte. Cette méfiance touche
volontairement insensible et aveugle à la aussi le monde de l’art qui s’attache à la
répression, prisonnier de son autosatisfaction, représentation du Beau dans lequel le petit
Ferdinand II apparaît comme un autocrate peuple, considéré comme vulgaire et laid, n’a
totalement déconnecté des réalités de ses actes pas sa place.
et de son peuple. Le tableau est exposé au salon de 1850-1851.
Toutes les critiques sont unanimes pour le
dénoncer. Il est perçu comme une provocation,
Aux sources de l’histoire une caricature. Le spectacle des paysans
endimanchés est considéré comme le comble

de la laideur. Les paysans représentés sont trop République. Le parti de l’ordre est au pouvoir.
réels. Ils apparaissent aux critiques d’art La République est celle des conservateurs qui
comme la « sauvagerie ». se méfient de l’appétit politique du Peuple.
Par ailleurs, la toile est d’un très grand format
que l’on réserve généralement aux peintures 2. Montrez qu’il s’agit bien d’une cérémonie
religieuses, épiques ou historiques. Courbet est funèbre.
vu comme le peintre qui ose faire entrer le La scène entière représente avec beaucoup de
peuple dans les salons mondains. réalisme un enterrement dans une commune
Le tableau fonctionne comme une frise inerte. rurale. Sombres, les couleurs ne s’éclairent que
C’est une galerie de portraits en effet qui sur quelques rares visages exprimant tous la
aligne 46 personnages. Il n’y a pas de résignation ou la tristesse. Au premier plan, la
perspective. La scène est celle d’une funèbre fosse apparaît telle une béance dont le
cérémonie qui réunit les villageois. Elle se caractère morbide est accentué par la présence
déroule dans le nouveau cimetière d’Ornans, le d’un crâne.
village natal de Courbet. Tous les personnages
ont été identifiés à quelques exceptions. Tous 3. Aujourd’hui, Courbet est vu comme un peintre
sont ornanais. Il y a une très grande diversité « réaliste », pourquoi selon vous ?
sociale : des petits propriétaires aux notables, Les visages, la proportion des corps, le dessin
en en passant par le curé de campagne. Il y a des paysages sont tous soucieux d’une repré-
donc un sentiment d’union et de cohésion bien sentation la plus précise possible. La scène
éloigné d’une lecture socialiste de la société. dessinée est une mine d’informations sur la
société rurale de l’époque.
Mais qui enterre-t-on ? On ne le sait pas.
L’identité semble accessoire. Certains signes 4. Quels sont les éléments du tableau qu’un
du tableau semblent montrer une réflexion sur historien utiliserait pour une approche sociale ?
l’au-delà, comme le crâne près de la fosse ou politique ?
encore l’énorme trou qui apparaissent comme L’approche sociale est possible en observant
la destinée de toute décomposition de cadavre les vêtements des acteurs représentants, leur
mais dans lesquels on peut aussi voir agencement dans l’espace, leurs âges, leurs
l’allégorie de la déchristianisation de la expressions de visage et leurs sexes. On
société. observe une coexistence de catégories sociales
distinctes non pas tant du point de vue de la
Pour l’historien Jean-Luc Mayaud, C’est un richesse (tous appartiennent à une petite classe
monde de républicains qui est représenté, de la moyenne sauf rares exceptions) de celui des
génération ancienne et nouvelle. C’est donc métiers représentés qui sont divers, ainsi que
une allégorie, car Courbet aurait voulu repré- les âges. Ce tableau représente une scène
senter l’enterrement de la République de 1848. intergénérationnelle typique des grands mo-
Les interprétations d’une œuvre ne sont jamais ments de regroupement de la communauté
figées. villageoise que constitue un enterrement. En
revanche, les femmes sont toutes concentrées
ensemble, ce qui montre une séparation sociale
des sexes.
Politiquement, les acteurs incarnent chacun un
1. Présentez l’auteur et la nature du document et degré de républicanisme d’après l’historien
replacez-‐le dans son contexte Jean-Luc Mayaud. Il est donc possible de se
Gustave Courbet est un peintre du XIXe siècle. livrer à une interprétation visant à comprendre
Il est fils de notable. Né à Ornans en 1819 dans ce choix dans le cadre du retour à l’ordre
le Doubs, il commence à peindre vers 1840 imposé par Louis-Napoléon Bonaparte.
après avoir rejoint la capitale. La peinture ici,
conservée au musée d’Orsay, est une peinture à
l’huile sur toile (315/668 cm), peinte en 1849. 5. D’après le document 2, comment les critiques
Les révolutions de 1848 sont achevées et d’art de l’époque ont-‐ils réagi à cette œuvre ?
l’espoir de la République sociale s’est éteint Pourquoi ?
après les soulèvements de juin. Louis- Le document montre que la peinture a d’abord
Napoléon Bonaparte a pris les rênes de la provoqué une vague d’indignation et de dégoût

dans les milieux parisiens, frôlant en cela le L’œuvre est vue comme subversive : peu
scandale. Raillant les visages de ces grossiers soucieuse du beau, vantant volontairement le
personnages du peuple, ils y ont vu une laid, elle est accueillie comme une peinture
tentative de réhabilitation politique de ces politique plus que comme une œuvre esthé-
catégories sociales évincées des décisions tique.
politiques par la République conservatrice.

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CHAPITRE

La place de l’Europe dans le

› MANUEL PAGES 10 À 35

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 Synthèse 1. Présentez les documents en distinguant leurs

2. Décrivez les photographies de Lewis W. Hine.

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Document 3. Athènes, une cité au

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3. Montrez comment les métèques sont

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 Choix des documents

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• Document 4. Un mode de désignation  Réponse aux questions

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 Réponse aux questions

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5. Montrez que cette construction est

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RAPPEL DU PROGRAMME (Orient, Péninsule ibérique, monde slave, rives

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› MANUEL PAGES 36-‐37

4. Pourquoi l’article 4 insiste-‐t-‐il sur la nécessité

 Réponse aux questions 5. Comment le pouvoir de justice se manifeste-‐t-‐