MEDITACIÓN: LO QUE REALMENTE ES (Sesión 02-07-15)

He aquí algunos puntos importantes que surgieron en la sesión de ayer. Esperamos

que os sean de utilidad:
“Cuando el humor y la espaciosidad están presentes,
la meditación surge sin esfuerzo”.
Sogyal Rimpoché

- Al principio de la clase estuvimos comentando un poco sobre el propósito del

curso que estamos realizando:
Si observamos nuestra mente enseguida nos daremos cuenta del tremendo lío en el
que estamos siempre metidos, rememorando situaciones pasadas con nostalgia o
culpabilidad o bien proyectados hacia el futuro, viviendo mentalmente escenas con
temor o esperanza que, casi con toda seguridad, nunca llegarán a producirse. Y así
nos pasamos la vida, lejos del único instante que existe realmente: el momento
presente.
- El propósito de la meditación en nuestro nivel, es el de romper con el hábito de
la distracción, pues entendemos esta tendencia de la mente a estar distraída
como la causa de todo nuestro malestar. Tal y como dijo el Buda:

“Todo miedo y ansiedad vienen de una mente que no ha sido domada”1

- Pero, ¿como evitamos que la mente se pierda en pensamientos pasados y

futuros? ¿Como la anclamos al momento presente? El secreto es darle a la
mente un foco u objeto en el que apoyarse. A lo largo del curso hemos ido
viendo distintos objetos: la respiración, los objetos físicos, los sentidos, las
sensaciones físicas, los pensamientos y las emociones, e incluso la propia
conciencia como foco de nuestra atención.
- En nuestro nivel, meditar es volver una y otra vez la atención al objeto que
estemos utilizando. Es crear el hábito de volver la mente a casa, soltar las
historias y relajarnos.
- A base de traer la mente una y otra vez al momento presente, ésta, poco a poco,
se va calmando hasta llegar a la cumbre de la meditación shamata2: el estado
de no-distracción. Es en este momento cuando todo soporte puede abandonarse
y descansar tranquilamente en el propio estado de no-distracción, en la propia
conciencia presente. A este tipo de meditación se la conoce como shamata sin
soporte.
- En este punto del curso nos encontramos ahora.
- El mes de julio lo dedicaremos íntegramente a profundizar y trabajar sobre
algunos puntos importantes que vimos durante el curso.

1ª enseñanza : El enfoque gradual: Observar la respiración.

1 Una mente no domada es una mente que está enredada y perdida en pensamientos y emociones.
2 Morar o permanecer espaciosamente. También se la conoce como la meditación de la tranquilidad.
- Debido al fuerte hábito de aferramiento que tenemos a los pensamientos y las
emociones, muchas veces necesitaremos de un método que nos ayude a asentar
y calmar la mente. Necesitamos algo que nos ayude a “distraer a la mente de su
distracción”, algo en lo que enfocarse.
- El antídoto a la distracción es la atención. Por eso, lo primero que aprendemos
es la práctica de la atención. Aunque ésta práctica puede realizarse con o sin
objeto, se suele empezar utilizando un objeto como foco de nuestra meditación.
En nuestro caso empezamos usando la respiración (Sct. Prana – Tib. Lung).
- La mente tiene dos cualidades: claridad y movimiento. La cualidad de
movimiento de la mente está conectada con la respiración. La respiración es el
vehículo de la mente. Por eso, observar la respiración es una forma de
domar la mente.
- Su práctica es muy sencilla: Cuando inhalamos sabemos que estamos
inhalando y cuando exhalamos sabemos que estamos exhalando. Un puro y
sencillo saber, sin comentarios mentales. De esta manera liberaremos a la
mente de su tendencia a aferrarse, dejándola descansar en este simple darse
cuenta.
- Esta práctica de la atención sobre la respiración nos ayuda a fortalecer nuestra
concentración, pero debemos tener cuidado en no quedar “fijados” sobre el
objeto. Por eso los maestros recomiendan poner tan solo un 25% de atención
sobre la respiración. Lo que quiere decir que es una atención suave.
- Al cabo de unos minutos te darás cuenta que estás haciendo de todo menos
observar la respiración. Por eso necesitamos otro 25% de una conciencia
vigilante, una conciencia que supervisa si estás atento a la respiración o no.
- El 50% restante se deja relajándose espaciosamente en un estado de morar
en calma. Esta espaciosidad es lo que aporta humor a nuestra meditación.
- Al principio, puede ocurrir que al tratar de asentar la mente ésta se vuelva más
agitada. No te preocupes, es algo muy común, simplemente vuelve a enfocarte
en la respiración tantas veces como notes que tu mente se ha ido. Gradual-
mente la mente se asentará en la respiración.
- Preguntarse, ¿cómo es posible que me halla distraído tanto?, no ayudará, solo
será otra distracción. Con amabilidad, vuelve a la respiración.
- Verás que, con el tiempo y la práctica tu mente se asienta y esta sensación del
que respira, la respiración y el respirar se funden en uno. Simplemente te
vuelves la respiración.

- PRÁCTICA PARA LA SEMANA: Mantén tu decisión de ser más espacioso/a

en alguna situación de tu vida diaria en la que te suelas mostrar un poco
impaciente, rígido o irascible. Como siempre elige una situación que puedas
manejar.
- Tómate también unos minutos diarios para ti mismo/a. Siéntate, abandona
todas las historias y disfruta de unos momentos de relajación. Date ese regalo.