Apuntes Historia de la Iglesia A.

L
1. EVANGELIZACIÓN FUNDANTE = 1492 – 1550
2. TEOLOGIA TRIDENTIINA EN AMERICA
3. EDAD “COLONIAL”
4. TEOLOGIA ILUSTRADA

1. EVANGELIZACION FUNDANTE.
A. Expediciones. 1492 – 1493 Cristóbal colon venía de parte de la reina Isabel de
Castilla. Colon lo renombra como el salvador, porque color era militar y expedicionario, pero al
mismo tiempo era creyente.
Segunda expedición partió de Cádiz el 25 de septiembre de 1943 con 17 naves y unos
1200 navegantes. Llegaron dos monjas Bernardo Boye y Ramón Pané en la tierra americana en
las primeras semanas de noviembre. Bernardo era el delegado de la corona y el vicario del papa.
Borges y Pané son los primeros que contentan de la manera evangelización de esa tierra
B. Bulas =intercederá=. 1493 – 1494. (las bulas son decisiones tomadas por el papa. Y
se nombran por el íncipit, es decir, principio. La bula es una decisión que se toma, inmediata,
suprema, universal)
El papa tiene como interés fundamental la evangelización. La primera bula tiene el mandato
misionero. Detrás del papa hay un converso con interés misionero. Este mandato de evangelizar,
lo toma Isabel. En la Bulla el papa cede las tierras nuevas a la corona de Castilla y de León.
La segunda bula hace la distribución de tierras, que lo hace el papa con los geógrafos de la
corona de castilla y los cardenales
Otro aspecto que está presente en la Bula es la Donación= a Castilla y León. Esta bula
intercetera es clara en temas jurídicos y espiritual. ¿El papa tenía la autoridad en materia jurídica
para donar? El papa se refiere a Isabel: asumir libre. “Autoridad de Dios todopoderoso concedida
a nos en Pedro y la autoridad de condición vicaria de Jesucristo (derecho público).
Sobre la formula hay 3 posiciones doctrinales
1. Regalismo: (viene de la palabra regalía. El papa le da regalo al monarca de
poder espiritual y el monarca lo devuelve con otra regalía de poder civil)
2. Jurisprudencia: Entonces se distingue entre el papa y el pontífice. Cuando el
papa ejerce como sacerdote se lo llama pontífice. Cuando ejerce como jefe de estado, se
lo llama papa
Los debates del Galicanismo: Esta es la más problemática. Dice que el papa tiene una
potestad mixta, espiritual y temporal pero limitada por las naciones, o monarcas. Dentro de este
hay 3 Problemas:
a. Emperador Enrique IV vs papa Gregorio VII. Siglo Xi. Emperador quería
avasallar los siervos del papa, obligándolos a la obediencia al monarca antes que la
obediencia al papa
b. Gregorio IX e Inocencio IV vs Emperador Federico II. La dificultas consiste en
que el emperador quería apropiarse de los bienes de la iglesia
c. Felipe IV el hermoso vs papa Bonifacio VII. El monarca le quiere quitar bienes
en Francia al papa, el papa quiere excomulgar,
Condición moral de los evangelizadores: peritos y expertos. Por ejemplo, llegan
franciscanos y dominicos con una experiencia intelectual clara.

C. Patronato indiano: que es la condición con la cual se donó la tierra. Esta donación
dio una fórmula jurídica de administración. El papa es un señor temporal está en una batalla con
sus estados pontificios y no puede encargarse de otras tierras.

- Bulla universalis ecleciae regimini 1508. La bulla le da 7 privilegios a la monarquía

1. Evangelizar.
2. La corona presentaba a los candidatos a obispos en américa y las sedes o
diócesis.

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 3. 3. Autorizar el conocimiento de las decisiones pontificias en las indias. Este
privilegio se le llamaba execuátur o plácet
4. Cobrar el diezmo eclesiástico a los indios. Todo súbdito debe pagar diezmo al
rey, taza o impuesto. Rey= derecho. Papa= decima
5. elección de las ordenes misioneras y la distribución de las ordenes misioneras
en américa.
6. Intervenir la comunicación de los obispos con la santa sede. (los obispos no
podían comunicarse con el papa, la monarquía abusó de los indios)
7. El convocar y el presidir los sínodos y los concilios en américa

Tensión entre privilegio y derecho.

- el papa emitió unas bulas en las que erigía las tres primeras diócesis del
mundo americano.
- Que España no tiene derecho o título para reducir a los indios.
- Carlos V prohíbe la asistencia de los obispos al concilio porque el
representante de la Iglesia es el rey o sea la corona
- 1568. Felipe II vs Clero Americano. (Felipe II, para llevar el segundo concilio
de Trento crea una junta magna que debe dilucidad qué es lo que se debe aplicar de
Trento en américa sin consultar al clero)
- 1570ca. Papa Pio V vs Felipe II. El papa Pio V es el gran aplicador de Trento.
El papa negocia y entonces nombra un nuncio apostólico para las américas ante esto
Felipe II aplicando el galicanismo responde diciendo que lo nombre
- Siglo XVII. Toribio de Mogrovejo Vs Reyes Felipe II y III. Toribio en la
aplicación de Trento quiere convocar sínodos y concilios provinciales
- 1770. Carlos III. Fenómeno del despotismo ilustrado. Este señor decide tomar
por su cuenta la disciplina de la iglesia en América latina.
- “Patronato Republicano” Los próceres dicen al papa, que el patronato anterior
ahora es de estos. Bolivar el escribe al papa Pio VII diciendo “nos soberano absoluto pide
al papa que reconozca la soberanía del patronato
- Consolidación republicana
- 1880 – 1910. Opciones: concordato o cisma (crear una iglesia nacional que es
lo que se llama galicanismo).

Resumen Evolución-involución del patronato:

- Privilegio: se trataba de que España y Portugal recibía un privilegio de
evangelizar. Fundamentado en la visión del poder como: Dios da potestas y autorcitas a
alguien que él mismo ha elegido = Papa. El papa es el vicarios de cristo para todo el
mundo
- Derecho propio adquirido genéticamente por la corona. El monarca al usar
este privilegio, lo concibe como derecho propio
- Galicanismo borbónico.

D. Métodos de evangelización.
Las indias de occidente los hace con una finalidad, para que evangelice. Cuando llega el
momento de la expedición misionera, los monjes Ramón Pané y los demás, se topa con una
dificultad cultural; la lengua. Ninguna de las dos partes es capaz de entender lo que se dice en
varias lenguas. Otro impedimento es la geografía o topografía es un desafío sobrehumano. Los
indios aman y valoran la naturaleza y pueden vivir así,
Gramáticas de lengua indígena. el evangelizador no solo comprende la lengua del indio
sino que le enseña a hablar bien su propia lengua. Todas las escuelas de los niños indígenas
eran poliglotas. Sabían, castellano, latín, y 4 o 5 lenguas de otros.
Trascendencia cultural (reducción del indio). Consiste en quitar al indio las costumbres y
practicas no aceptadas por la costumbre europea. P.e. cambiar la antropofagia por otras

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costumbres. Era un intercambio de cultura, se llama trascender la cultura. Esto lo hicieron los
evangelizadores
Ramón Pané llegó a América, aprendió la lengua Taina. Pané observa al indio, oye como
habla, ve como caza. Lo describe punto por punto, se puede decir que es uno de los primeros
etnólogos.
adoctrinó.
- Se hizo al esquema social a través de caciques, siervos, cultura etc
- Educó a los hijos de los caciques en la lengua taina. Crea una fonética tahina
para que los indios tengan
- Martirio de los primero indios asesinados por su primera comunidad.
- Contenido de catequesis (doctrina):
o El libro de la Genesis vencía la cosmogonía pagana del indio. La
vence con el exameron, creación en 7 días. Las lenguas se desarrollaban en cada
cosmogonía. => enseñan la biblia
o Después enseñaba las oraciones del cristiano. Cada artículo del credo
la relacionó con un ave diferente porque los niños tenían un ave en su sistema de
aprendizaje
o Cuando el niño terminaba de aprender el símbolo, la moral la aprendía
de la naturaleza, no desde la ética pública
Relación antillana de Ramon Pané
a. Orden de predicadores: Proteger al indio de la esclavitud del español,
bautizándolos lo más pronto posible porque una vez bautizados eran parte de la iglesia y de la
monarquía. Crear un cuerpo de doctrina teológica capaz de impactar en la sociedad indigena. (se
refieren a ellos como societas). Una teología que transforme al indio. Este sermón es una
verdadera revolución teológica.
b. Puntos clave del sermón.
- Se repudia oficialmente de O.P de la corona de España con los indios.
- El comportamiento de los conquistadores obstaculiza la verdadera evangelización.
- Unicidad del género humano por el alma racional
- los indígenas tienen idéntica capacidad humana racional que cualquier ciudadano europeo,
fraile, monarca.
Nomenclatura en el mundo civil: Conquista, Capitanía, Gobernación, Presidencia y
virreinato.
con esta expedición de Hernán Cortés entra con pue firme a la masa continental. Si hay
violencia, se ha de dar. Con este hombre llegaron varios religiosos.2 franciscanos, 1 mercedario y
1 diocesano.

1524: primera junta apostólica.

a. Discernir pastoralmente la situación del indio independientemente de las decretales
de Sevilla
 Los sacramentos:
o Para que un indio reciba la educación cristiana, deben recibir una
catequesis pre-bautismal
o Rito bautismal. Como bautizar al indio. Los indios tienen ritos de
iniciación parecidos al bautismo
o Sacramento de la penitencia y reconciliación. Decidieron que se
debían confesar a todos los enfermos que se encontraran, que fueran bautizados
o Sacramento de la Eucaristía: para el evangelizador el indio es capaz
de recibir la eucaristía. Sin embargo, los indios confundían
o Sobre el matrimonio la cuestión quedó abierta. Los españoles se
casaban con una sola mujer, mientras que, para los indios entre mas poligamia, más
matrimonio

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 1526: segunda Junta.
los franciscanos se afilian a la encomienda, patronato y la evangelización la harán
juntamente con la corona. Las juntas apostólicas, fueron 10 juntas más o menos.
Siglo IXX en el último tercio se difunde una serie de dictamen, forma de analizar el
problema de Gaudalupe.
Método histórico crítico
Juaquin Garcia: Joaquin Garcia de este método = informe sobre tilma= esto es lo más
antiguo que se conoce sobre la tilma. La proposición de Juaquin García es que se haya
Guadanupalizado la virgen de los remedios.
Guadalupe no es guadalupizacion de los remedios, sino que es una evolución del ideal de
virginidad indígena que los indios veneraban que se llamaba Tonantzin.
Conclusión global: Independientemente de la tilma milagrosa científicamente analizada,
Guadalupe es un fenómeno historiográficamente ambiguo
Asuntos:
a. la evangelización contra Nuño de Guzmán asediaba a los indios con
violencia, esclaviza, lo reduce. Zumarraga se levanta contra el patronato como causa de la
violencia contra el indio.
b. Sacramento del Bautismo: se llega al acuerdo de que el indio debe ser
consciente del sacramento que se recibe.
Argumentos:
a. Catequesis pre-bautismal de los indios ya reducidos
b. Se legisló sobre a quién le deben rendía obediencia los frailes
c. Se prohibió la institución de los Tamemes
d. Se declara la capacidad intelectual y la suficiencia social del indio para recibir
la evangelización y la convivencia social
e. Se erigió la catedral de México

3 junta. 1535 – 1536.

Asuntos.
a. Límites de las nuevas diócesis de México. Michoacán y Oaxaca, Tlaxtala.
Primeras diócesis sufragáneas de la nueva diócesis española (México) y se habla de la
diócesis de Guatemala. Aquí está en juego el patronato. Aquí los obispos marcan la tierra,
son ellos los que deciden las sedes y límites de diócesis ya no es el patronato
b. Bautismo y preparación para los sacramentos: los franciscanos bautizaban a
los indios presentados por los encomenderos, los dominicos bautizaban e los que ellos
mismos evangelizaban

4 junta. 1537. Adviento.

a. Preparación de concilio ecuménico de Trento
b. Se habla por primera vez técnicamente de la reducción indígena
c. Aparece elemento cultural, sincretismo e idolatría
d. Se ordena fundar colegios para los indios con el modelo del colegio de la
Santa cruz de Tlatelolco
e. Se evidencia la polígama. Pide a la monarquía que envié encomenderos con
su familia, para que no se de el incremento de la poligamia

5 junta eclesiástica:
Se reunieron diferentes obispos
a. Se crea el manual de adultos
b. Se decidió administrar las ordenes menores a indígenas que estuvieran mejor
preparado en las lenguas latina, propia y español
c. Se limitó el numero de iglesias y oratorios, dado que los dominicos y
franciscanos construyeron oratorios para que los indios no se desplazaran tanto para
recibir los sacramentos

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 d. Se impone la confesión previa a la recepción de la comunión eucarística, dado
que la confesión era un proceso de penitencia pública y de formación catequética

6 junta 1546
a. Los indios no cristianos, a pesar de ser considerados paganos o infieles, la junta resuelve y
promulga que están en legítima posición de sus tierras, principados y estructura religiosa
b. la evangelización de los indios
c. Se habla de un derecho del indio. Un derecho natural y divino a su propio estado.
d. Se hizo la edición y publicación de las doctrinas para la formación de los indios.
La segunda fuente es la teología franciscana sobre el sentido de la vida. Contemplación de la
pasión dl señor, la cual tiene elemento especulativo hacia el futuro, es decir, de qué es útil la
pasión como ciencia.
1. 1er volumen en el espejo escriturario.
El espejo tiene una franja que tiene la cita bíblica al latín. Una segunda franja con esta
cita traducida
2. 2do volumen para quien recibe este tema
Cita bíblica en castellano. Después tiene una columna con los termino clave que debes
comprender para explicar la fe
1565 aparece el primer confesionario mayor (confessionarium maior y minor) y
confesionario menor. La conciencia moral del indio se formará desde la doctrina de los dominicos.
1. Una primera escuela doctrinal es el americanismo
Escatologías-critica-pauperismo
América sería la nueva cristiandad. Dado que se quería a un cristo pobre, puro y libre etc, Los
conquistadores describieron a los indígenas desde la literatura escatológica europea. Realización
apocalíptica, es decir, la iglesia pobre, pura y libre.

2. Joaquinismo.
- El sistema es que la historia de Dios es contada desde la historia del hombre. No
hay separación absoluta entre la historia de Dios y la del hombre
- Hace una lectura social. Hay varios elementos del gnosticismo tardío, que divida de
la edad del bien y del mal, lo bueno y o perverso. Joaquín hace una lectura del A.T tratando
de reconciliar al Dios bueno del NT con el Dios perverso del AT
- Visión neutra trascendental de la escritura misma
Es un método teológico. Este ha abierto una posibilidad de agregarle a Joaquín de Fiore es
un elemento más escatológico. Joaquín murió en paz con al e iglesia. Involucrar la apologética.
 Joaquinismo se puede ver como un elemento mixto que crea un sistema abrazando
varias teorías y elementos
 Si estudiamos las misiones y las crónicas, encontramos apologética de talante
herético
 Franciscanos y dominicos no consideraron el joaquinismo como un mecanismo
valido para interpretar la América.
 nunca se puso como principio una teología escatológica teológica basada en el
joaquinismo
Por tanto, la historia de acerca no fue una historia salutis, como el juaquinismo sino una
historia lineal de progresa., no es una descripción apologética. Los indígenas se explicaron la vida
desde los mitos literarios del A.T.
Autoridades pasaban por alto la pastoral de los dominicos, se afianzaban en los
franciscanos y fundaban las encomenderas el patronato. Los dominicos se saltan el patronato y
escriben al papa Pablo III contando las cosas que pasan a los indios