SEGUNDAS JORNADAS DE SOCIOLOGIA : “20 afios Taller N°4: Nuevos procesos culturales™ Ponencia: “Globalizacion, transculturalizacion, desconexion™ Lic. Mario A Franco (Universidad Nacional de Cuyo”) El ejemplo mis claro de la reproduccion cultural esta en la moda. La moda es necesaria, como todos los productos de la industria cultural, por las propias necesidades del capitalismo confemporaneo, que son ademas de Jas propiamente ‘economicas” también las “imaginarias”. La moda produce diferencias culturales entre los sectores sociales mas altos y el resto. Sin embargo, su distribucion compulsiva y la produccion en masa Ileva a que los restantes sectores pucdan imitarlos rapidamente por lo que se requiere una nueva diferenciacion y asi sucesivamente. Es este proceso de masificacion diferenciacin , igualacion y nueva diferenciacion a lo que precisamente Hamamos “moda”. Es también, lo que hace posible cl funcionamiento del propio capitalismo que requiere de una permanente expansion. O sea, al mismo tiempo que expande el capitalismo y lo hace posible, la moda genera divisiones culturales que reproducen las propias divisiones sociales que hacen posible el capitalismo: Es por lo que decimos que los bienes culturales reproducen Ia sociedad yuu los produce. Pero hay algo mas. Y es Ja transferencia de estos bienes a la periferia en el capitalismo “globalizado”. Y aquifunciona no ya como diferenciacién social cn cl interior de la sociedad productora de estos bienes sino como diferenciadora nacional. Siempre hay un aire de ridiculo en estas imitaciones de los modismos culturales de los centros en la medida en que estas formas entran en contradiccion con fas tradiciones nacionales de la periferia. Y también con los cuerpos de la periferia. Aunque no se lo vea siempre hay un cuerpo nacional (los propios jeans no Ilegan a contener siempre cl cuerpo del latinoamericano, mas bajo, mas gordito, mas culipanza, como resumié la revista “Humor”. Hoy la moda es una de las formas del sometimiento cultural. Y esto. significa que la misma nos obliga a pensarnos en la misica. los tonos , los usos y el idioma del pais central. La resultante general es la produccion en la periferia de un individuo inferiorizado quicn nunca Ilegara a ser un producto acabado de esta moda ya sea por el cuerpo “inapropiado”, cl Ienguaje deficiente o su vulgaridad congénita. Asi acttia entonces, como vemos a través de este ejemplo, la industria cultural y las nuevas tecnologias. En el mismo movimiento que se producen los bienes se reproduce cl sistema de desigualdad y sometimiento. Quicn combate esto ¢s considerado un “anacronico™ y un enemigo del progreso. Y el circulo, que en realidad es una espiral descendente, se ha cerrado