CAPITULO XV

MUNDO DE IFA

OGBE OSHE OGBE-SANWO OGBE-KOWOJO

+ +
I I II
OI II I
I I II
OI II I

REZO: Ogbe
Shekantónobayédewákodidésaraundereolokukereololodiyeiyálodéokeréyi
moro enidesunefideremootolarefaeyi boyó nilaoduayibagadarañawasi,
ñawasiikowosheiyá mi washeshiya mi morí yeyeoashiyami morí yeyeo.

No hay necesidad de discutir cuando hay una forma de demostrar. Es

mejor demostrar la verdad sobre un asunto que ponerse a discutir sobre
él. Se lanzó Ifá para el dinero.
Odu de Ifá Ogbe-She.

IFA de: Del Espía

De las Torrejas Del Pino De Tarro.

NACE:
El Revolver
El Tatuaje
Aquí bajó la cadena a la tierra, la persona es utilizada y abandonada
La Salutación y la imploración a Olorun
El Secreto de la prenda de Oboniboshe
El Espía.
Que los hijos de Oshún no le ponen las manos en la cabeza a loshijosde
Shangó.
El Orisha, Adamu origen de Aguema.
El que Oba perdió la oreja
La premonición en los seres humanos.
La Profecía
El cargo de Otorrinolaringólogo
La enfermedad llamada síndrome de Menier.

MARCA: Que las obras que se le hagan a Shangó para resolver

situaciones, se le hagan a las 4 de la mañana.

SEÑALA:
Que el enemigo más poderoso de Ogbe She está en el seno de su propia
familia

RECOMENDACIONES:

-Poner 6 Torrejas a Orúnmila para resolver

-Poner pescado fresco a Ogún
-Cuídese la vista
-Debe vivir con personas de color definido
-Usar un collar de banderas

HABLA:
-Poner a Elegba 5 instrumentos musicales.
-Cuando Awó se ve este Ifá debe poner a Oshún carne de cerdo fufú y
ekó.
-No ofrecer lo que no puede cumplir
-Dar un pescado fresco a su cabeza
-Poner corona con 16 plumas de Loro a Obatalá. Aquí fue donde el Sapo le
arrancó las plumas del rabo al Loro y se las dio a Obatalá para su corona.
-Hay que tener cuidado con la mujer no sepa sus secretos
-Hay que ser espléndido con la mujer
-De que Obatalá se enfermó y Oshún lo salvó
-De tiros
-De burlas
-De Maldición
-De enfermedades del Estómago, de Vísceras -De problemas en la vista -
De que no se conocen amigos
-De que aquí no querían considerar al Loro pero sus carnes son
cancerosas
-Habla Oshún(IbúAkuaro) la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda
cuando no quiere oír, vive afuera.
-De que aquí el Loro era el único que entendía a Ogbe She porque era
igual que él.
-De cojera porque el dueño de este Ifá es cojo o tiene que serlo
-De que es el niño en brazos de Oshún, que lo crió Oshún
-De que aquí tubo lugar la guerra entre Oduduwa y Olokun
-De que aquí el blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Tiene
que vivir con personas de color definido
-De que hay que cuidarse la vista
-De un Egun protector
-De repulsión de que a la persona la repudian a veces en lugares donde
no le dan entrada.
-De dinero y de vencimiento de enemigos
-De que a la persona le echan daños por envidia o por venganza
-De dolores en la pierna
-De que la persona se entristece
-De trampas de que tiene ojos malos encima que tiene que hacer rogación
-De que la persona tiene que hacer un viaje
-De herencia de recibir gran cantidad de dinero de negocio o de campo
-De persona rencorosa de venganza
-De deudas con Oshún
-De que la persona tiene la cabeza dura.
-De cosas que la persona esta destinada a realizar y por adversidades de
la vida la persona no la hace, se evita dando un chivo a Eshu un Gallo a
Ogún y rogarse la cabeza.
-De que aquí fue donde Elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de Añá.
-Aquí Shangó le devolvió la alegría a Olofin.

DESCRIPCION DEL ODDUN.

• OGBE SHE ES EL HIJO DE BRAZOS DE OSHUN. A ESTE ODDUN LO

CRIO OSHUN. HAY QUE PAGARLE LAS PROMESAS A OSHUN.
• ESTE ODDUN HABLA DE ACCIDENTES, QUEMADURAS,
ENFERMEDADES DEL ESTOMAGO O VICERAS.
• HABLA DE BURLA, MALDICIONES, NO SE CONOCE AMIGOS.
• HABLA IBU AKUARO REINA DE LA RISA Y LA FALSEDAD. ES SORDA
CUANDO NO QUIERE OIR. VIVE FUERA.
• EL HIJO DE SHANGO SE BAÑA EN ESTE IFA CON HOJAS DE KOLA,
PARA QUE NUNCA LA MALDICION LO ALCANCE. AQUI NACE QUE LAS
OBRAS QUE SE LE MARQUEN A SHANGO PARA RESOLVER, SE HAGAN A
LAS CUATRO DE LA MAÑANA.
• IFA DE LAS TORREJAS, SE LE PONEN SEIS A ORUNMILA PARA
RESOLVER.
• AQUI FUE DONDE NO QUERIAN CONSIDERAR AL LORO, IFA DE
DESCONSIDERACIONES. SUS CARNES ERAN CANCEROSAS.
• HAY QUE ATENDER A EGGUN BABARE, DARLE TRES POLLONES.
• ES UN IFA DEL ESPIA.
• AQUI NACE EL PODER QUE NOS DA OLORUN AL IMPLORARLE.
NACIO LA SALUTACION Y LA IMPLORACION A OLORUN.
• LOS RAYOS SOLARES VIVIFICAN LA TIERRA.
• EL AWO DE ESTE SIGNO DEBE CUIDARSE DE SUS SECRETOS Y DE
LA OBINI, PUES ELLA ES CURIOSA.
• AWO OGBE SHE LLEGARA A TENER MUCHO DINERO PERO EN SU
JUVENTUD ESTARA POBRE Y SIN COMIDA.
• POR ESTE ODDUN A OSHUN SE LE PONEN DOS TARROS DE
VENADO.
• TAMBIEN SE LE PONEN CINCO TORREJAS. A OGGUN SE LE DA AKUKO.
Y A OYA SE LE DA UNA ADIE AL PIE DE UNA MATA DE CAIMITO, O DE
CEIBA.
• EL EBBO DE AWO DE OGBE SHE SIEMPRE DEBE LLEVAR CADENA. SE
LE PONE A ORUNMILA Y OGGUN ISHU SALCOCHADO.
• AQUI MANDARON A SHANGO A LA TIERRA A DIRIGIR, Y EL CORTO
LAS CABEZAS DE LA GENTE, LAS ECHO EN UN PILON, LAS MACHACO Y
LAS PUSO A SECAR. CON ESO ESCRIBIO EN EL TABLERO PARA HACER EL
EBBO.
• AQUI NACIO ORISHA ADAMU ORIGEN DE AGUEMA Y EL PORQUE
ALAGUEMA CAMBIA DE COLOR Y POR ESE MOTIVO ES QUE AWERU
TINTIYERU SE FORRA CON CUENTAS DE COLORES VARIADOS.
• AQUI EL LORO ERA EL UNICO QUE ENTENDIA A OGBE SHE PORQUE
ERA COMO EL.
• NACIO LA FACULTAD DE PREMONICION EN LOS SERES HUMANOS.
LA PROFESIA, POR ESO SE DICE QUE OGBE SHE ES ONIWASU
(PROFETA).
• LOS ORISHAS QUE COMANDAN LA VIDA DEL AWO SON: OSHUN,
YEMAYA, OGGUN Y ORUN.
• AQUI FUE DONDE ELEGUA HIZO PACTO Y RECIBIO ENSEÑANZAS
DE AÑA, POOLO ERINDE Y ARIWO; LOS CUATRO DIOSES DE LA MUSICA.
• ELEGUA ERA BAILARIN Y SE GANO LA CONFIANZA DE OLOFIN CON
UNA PORFIA CON OGGUN Y OSHOSI.
• A ELEGUA SE LE PONEN CINCO INSTRUMENTOS MUSICALES: UN
TAMBOR, UNA CAMPANA, UN GONG, UNA FLAUTA Y UNA GUITARRA.
• AWO OGBE SHE TIENE QUE USAR UN COLLAR DE BANDERA.
• CUANDO SE VE ESTE IFA, AWO LE PONE A OSHUN ERAN ELEDE
(CARNE DE PUERCO), FUFU Y EKU.
• A SHANGO SE LE PONE UN AKUKO Y A ELEGUA ISHU SALCOCHADO.
• OGBE SHE NO PUEDE TEÑIRSE EL PELO.
• IFA DE TARROS, NO COMETA DISPARATES PARA QUE NO SE
PERJUDIQUE.
• SE PADECE DE LOCURA, LA SANGRE, LA VISTA, DE LA VEJIGA, DE
CANCER. NO DEBE TOMAR AGUA CON AZUCAR PARA EVITAR PROBLEMAS
CON LA PROSTATA.
• OGBE SHE DEBE DE VIVIR CON PERSONAS DE COLOR DEFINIDO.
• NO LE ECHE AFOSHE A NADIE. ES MALO PARA USTED DEDICARSE A
ESO.
• UN FAMILIAR LO(A) ENAMORA.
• NO SE COME ENSALADAS MIXTAS.
• HAY PERSONAS QUE LO REPUDIAN Y HAY LUGARES DONDE NO LE
DAN ENTRADA.
• EL DINERO SE LE VUELVE SAL Y AGUA.
• POR ESTE IFA SE VA PRESO.
• NO PUEDE TENER JAULAS VACIAS EN LA CASA. MAFEREFUN
OSHUN, OLOKUN, OBA Y ELEGUA.
• SE USAN ROPAS DE COLOR ENTERO.
• EN ESTE ODDUN SE LE DA OBI OMI TUTU A OSHA Y LOS PEDACITOS
SE ECHAN EN UN VASO CON AGUA Y SE BOTAN HACIA LA CALLE.
• ESTE IFA PROHIBE TRABAJAR DE NOCHE.
• LA MUJER TIENE QUE PARIR ABIKU PARA QUE ELLA Y LA
CRIATURA NO MUERAN EN EL PARTO.
• HAY QUE DARLE TRES BAÑOS CON EWE: BARIA, EWE DUN DUN Y
DARLE DOS ADIE A OSHUN. USAR CAMISETA AMARILLA. LAS ADIE PARA
EL RIO.
• EN ESTE IFA SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
• NACIO EL TATUAJE. HABLA DE LA GUERRA ENTRE ODDÚA Y OLOKUN.
• EL BLANCO VIVE CON EL NEGRO Y EL NEGRO CON EL BLANCO.
• EL PADRE CRIO A SU HIJA ENCERRADA EN UN CASTILLO PARA
APARTARLA DE LA VISTA DE LOS HOMBRES, Y LLEGO EL POBRE Y SE
CASO CON ELLA.
• A USTED LE VIENEN TRES SUERTES GRANDES DE DINERO, PERO
PARA QUE EL MISMO LLEGUE A SUS MANOS, TIENE QUE HACER EBBO
CON EL DINERO GUARDADO.
• EN SU CASA HAY UNA PERSONA ENVIDIOSA QUE TIENE MALOS OJOS.
• A USTED SE LE AFLOJA EL MIEMBRO CUANDO ESTA HACIENDO
VIDA.
• HACER EBBO CON EWE: CAOBA Y JIQUI, DANDOLE EYERBALE AL
MIEMBRO SOBRE OGGUN Y TOMAR COCIMIENTO DE CAOBA Y JIQUI.
• TIENE QUE CUIDAR SU SALUD. OJO CON LA PARALISIS.
• ALEGRESE COMO SEA, PUES USTED VIVE TRISTE. TIENE
MUCHAS ROPAS GUARDADAS. TIENE QUE TRABAJAR MUCHO A LOS
ALEYES.
• CUANDO EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE HIJOS HAY QUE HACERLE
IFA, TIENE QUE HACERSE UN PARALDO CON 16 ETU Y 16 ITANA, AL PIE
DE ARAGBA. DANDOLE VUELTA ALREDEDOR DE ESTA, HACIENDOLE UN
PARALDO DELANTE DE CADA ITANA ENCENDIDA.

DESCRIPCION DEL ODDUN. II

• HABLA DE LA AVARICIA, AGRUPACIONES, SECTAS O REUNIONES.

• HABLA DE RIQUEZAS POR MANO DE OBINI.
• HABLA DE PARASITOS EN EL ORGANISMO.
• HABLA DE MUSICA, TRABAS, TARROS Y DE PROSPERIDAD.
• HABLA DE LO BUENO Y LO MALO CREADO EN EL MUNDO, DE
IMPOTENCIA.
• HABLA DE RAZAS, DE COLOR.
• ESTE IFA HABLA DE GANANCIAS, SECRETOS ANCESTRALES CON LA
PROVIDENCIA Y ESPIRITUS MUY ELEVADOS.
• EL HIJO DE ESTE ODDUN SE COMUNICA CON EL MAS ALLA
MENTALMENTE.
• ESTE ES UN ODDUN DE DIRECCION.
• NACE EL PODER DE OLORDUMARE, LAS PREMONICIONES.
• AQUÍ EL LORO ES EL UNICO QUE LE DEVUELVE LA ALEGRIA A
OLOFIN.
• CUIDESE DE AYUDANTES Y PAPELES SECRETOS DE IFA.
• POR ENVIDIA PUEDEN LLEGAR A MATARLO.
• AQUÍ OSAIN ESCLAVIZA Y DEJA CIEGO.
• NO DEBE TOMAR AGUA CON AZUCAR NI ENSALADAS MIXTAS.
• OGUN,OSHUN, ESHU, OSAIN, YEMAYA, OYA, YEWA, OBATALA, EGUN,
ORUNMILA Y SHANGO SON SANTOS MUY IMPORTANTES EN ESTE ODDUN.
• AQUÍ ESHU HIZO PACTO Y RECIBIO ENSEÑANZA DE AÑA O TAMBOR.
• AQUÍ IKU, POR PRIMERA VEZ, HIZO EL BIEN POR MANDATO DE
OSHUN PARA QUE EL AWO DE ESTE SIGNO TUVIERA GRAN SUERTE EN LA
VIDA.
• ESTE UN ODUN MUY DICHOSO, QUE DESCUBRIRA GRANDES
SECRETOS.
• EL AWO DE ODDUN DONDE VIVE MEJOR ES LAS ISLAS, RODEADO DE
AGUA.
• EN ESTE ODUN NACIO EL DINERO.
• DEBE DEDICARSE AL COMERCIO Y AL SACERDOCIO DE IFA.
• NO DEBE COMER MANI, AVES DE CORRAL, CHIVO, MAJA, BALLENA,
TIGRE O LEON.
• DEBE DARLE UN CHIVO A ELEGUA, GALLO A OGGUN, COCOS A SU
CABEZA Y PONERLE UNA CADENA A OGGUN.
• RECIBIRA SIEMPRE GRAN INGRATITUD Y DESCONSIDERACION DE
PARTE DE TODOS.
• SERA INMENSAMENTE RICO.
• DEBE TENER UN ESHU DE MAR.
• EL SACRIFICIO A ORUNMILA PARA LOS PROBLEMAS ESTOMACALES ES
VITAL EN ESTE ODDUN.
• DEBE HACERLE SAGRIFICIOS A OLOKUN PARA SU PROSPERIDAD.
• NO DEBE ACEPTAR DINERO POR SU TRABAJO COMO EMPLEADO.
• NO SE PUEDE SUMERGIR NUNCA EN EL RIO O EN EL MAR PORQUE
PUEDE PERDER LA VDA.
• AQUÍ EL VIENTO FUE MALDECIDO.
• ES DISCIPULO DIRECTO DE OGGUN, SU NOMBRE EN EL CIELO ES
IGBARA ORUN, QUE QUIERE DECIR EL QUE LEVANTA CABEZA Y
HOMBROS POR ENCIMA DE SUS ENEMIGOS.
• SU FAMILIA ES SU PEOR ENEMIGO.
• NO DEBE FALTARLE CAURIS A SU IFA.
• DEBE DARSE SU BAÑO ESPECIAL.
• DEBE CRIAR COTORRAS Y SEMBRAR MAIZ.
• NO DEBE ENTRAR EN CASA EN LLAMAS.
• DEBE TENER UNA PERSEVERANCIA SIN LÍMITES.
• DEBE PRESTARLE ATENCION A SUS SUEÑOS.
• NO DEBE COMER EL GUSANO DE LA PALMA, NI MANI, NI CARNE
CORTADA POR LOS DIENTES DE OTROS.
• CUIDESE DE UNA VIEJA CHISMOSA.
• ESTE ODDUN NO BAJO DIRECTO DEL CIELO A LA TIERRA, SINO QUE
SE QUEDO UN LARGO TIEMPO EN LAS MARGENES DEL RIO ODOMONIKO,
EL RIO QUE SEPARA AL CIELO DE LA TIERRA, Y ALLI LE REALIZABA
ADIVINACIONES A TODAS LAS DIVINIDADES QUE BAJABAN A LA TIERRA.
• NADIE DEBE ROGAR PARA SUFRIR EL DESTINO DE LA CADENA, QUE
TRABAJA SIN RECIBIR NINGUN AGRADECIMIENTO Y DESPUES QUE
REALIZA EL TRABAJO SE LE ECHA A UN LADO HASTA QUE SE LE
NECESITA NUEVAMENTE PARA OTRA LABOR.
• ESTE ES ODDUN DE COMERCIO Y SACERDOCIO.
• EKA ALEO: EL DINERO QUE VINO DEL CIELO.
• BUENOS DIAS
• BUENAS NOCHES.
• AJE WAMBEO, WAMBEO: EL DINERO ESTA ALLI.
• FUE ESTE ODDUN EL QUE REVELO COMO EL DINERO VINO A
ESTABLECERSE EN EL MUNDO
• EN EL CIELO ESTE ODDUN SE LLAMA IGBERA ORUN QUE SIGNIFICA:
EL QUE LEVANTO CABEZA Y HOMBROS POR ENCIMA DE SUS
ENEMIGOS.
• FUE DISCIPULO DE LA DIVINIDAD DEL HIERRO, OGGUN, EN EL CIELO
Y DESPUES PARTIO HACIA LA TIERRA DESDE EL PALACIO DE
OLOKUN.
• ODDUN REVOLUCIONARIO. REFORMADOR.

PROHIBICIONES:
-No se toma agua con azúcar
-No se trabaja de noche
-No se sopla afoshé a nadie
-No se puede teñir el pelo
-No se puede bañarse en el río pues Olokun lo ahoga
-El que tiene trabajo y deja algo que hacer
-Mentiroso revolucionario
-El hombre moral su espíritu no muere
-La carreta se va delante de los bueyes
-El que no tiene virtud, se desprecia más que el que tiene un vacío.

HIERBAS DEL ODU

Pino Frailecillo
Platanillo de Cuba
Cabo de Hacha
Mastuerzo
Artemisa

OGBE SHE OSOBO IKU

-Habla de Tiros
-Habla de que puede morir de entristecimiento
-Puede morir ahogado por Olokun

OGBE SHE POR ENFERMEDAD

-Habla de enfermedad. Aquí fue donde Oshún salvó a Obatalá
-Habla de enfermedad del estómago
-Habla de enfermedad en las viseras
-De problemas en la vista
-Se padece de una pierna

OGBE SHE OSOBO OFO

-Tenga cuidado no pierda su libertad
-Tenga cuidado con una pierna
-Cuídese de trampas para que no pierda lo suyo

OGBE SHE OSOBO EYO

-Ifá de Tarros de infidelidad
-Habla de Tiros
-De Burlas
-De maldiciones
-Donde no se conocen amigos
-De desconsideración. Aquí no querían considerar al Loro
-Habla de la guerra entre Oduduwa y Olokun
-Cuídese de una trampa
-Persona que tiene la cabeza dura

OGBE SHE OSOBO OGU

-Habla de que la persona tiene ojos malos encima
-Tenga cuidado con los polvos malos
-Habla de que le echan daños a la persona por envidia o por venganza

OGBE SHE IRE ARIKU

-Habla de riqueza de persona de mucho dinero
-Habla de herencia de recibir gran cantidad de dinero de negocio del
campo, etc.
-Ogbe She es el niño de los brazos de Oshún, que lo crió
-Que la persona tiene un Egun protector.

OGBE SHE IRE ASHEGUN OTA

-Habla de vencimiento de los enemigos
-De que tiene ojos malos encima
-Habla de que la persona tiene que hacer un viaje
-La persona tiene un Egun protector.

OBRAS DEL ODU OGBE SHE

Secretos de Ogbe She

Es una prenda que se llama Aboniboshe, que es un muñeco de 12 “ de
alto, con una cadena desde el cuello, hasta los pies, se le da sangre de
pescado fresco, come con Ogún, Orúnmila y Egun.

Obra del Pino

Se abre un hueco, se rezan los 16 Mejis, Oshe-Turá, Ogbe- She, Okana-
Sa, Otura-She y se echan seis reales, 4 huevos de gallina y se le da un
Gallo. Se echa ero, obi, kolá, osunnaború, y una piedra, que coma con
Shangó se siembra ahí un Pino al cual se le da todos los años un gallo y se
le pone un Eshu de centinela.

Remedios para la impotencia

Se coge un chivo recién nacido y un Gallo se le da a Ogúnalas 12
meridiano, después se echan 7 gotas de sangre del chivo y del gallo sobre
el miembro de la persona, y con la cresta y la patilla del gallo se hace
polvo(afoshé) y se toma ligado con Bejuco garañón y canela todo hervido,
el cuerpo y la cabeza del chivo y del gallo todo va a una loma con 7
centavos.
Para Tomar
Corteza de Cedro Blanco, Jiba, Romerillo o ramas del Cedro Blanco de la
parte que da el sol.

Obra OnileKotonile:
Cuerpo de tigre, de gato, excremento de tigre y gato, pelo de carnero, flor
de agua, orozuz, canutillo, espiga de maíz morado, esto es para las 4
esquinas.

Obra para iré umbo:

Se abre un hueco, se rezan los 16 Mejis de Ifá, Oshe-Turá, Okana-Sa y
Otura-She, se echan miniestras, 4 huevos de gallina, se le da un gallo a la
tierra, se le echa obikolá, ero, osunnaború, se tapa el hueco y se siembra
una piedra de Shangó y se la da un gallo. Se pone un Eshu de centinela y
todos los años se le da un gallo.

Inshe-Osanyin para aleyo:

Cuero de un animal de 4 patas, cáscara de huevo de gallina, palo: amansa
guapo, cambia voz, canela, palo caja, hierbas de la cazuela de Osanyin.

Baños(Ebo-misi) para Aleyo:

Verdolaga de todas clases, Bledo Blanco, Algodón, Bejuco, Campanilla,
mamoncillo, palo: Jaboncillo, Iyefá, y sangre de 2 palomas.

Rogación de Cabeza:
Pescado grande fresco, cadena de su tamaño, el otro día el pescado se
lleva para una letrina y la cadena para Ogún.

Suyere de la rogación: “EjáBewa Ori, Ori LawabeejáWa, Wa

Fari Mama FariEjá tutu Beleke Ori Felekeke Mama Fara”.

Rogación de cabeza:
Paloma pintada, después se cocina y se le pone a Oyá, esta rogación se le
hace al interesado de pie, parado delante de Oyá

Baños.
Paraíso, Romerillo, Botón de Oro, hierba buena, Mejorana, Imo de Oshún.
Después se ruega la cabeza con un pargo(Ejá-Bo) y una cadena, también
se le da a Oshún 2 gallinas amarillas y se le pone oshishin.
 Baños con hierbas de Oshún
Se le echa sangre de las gallinas que se le da a Oshún.
yere del Baño: “Beyeni Ikú Mawa omo Iyalordematori laye IyaOkuo Oso”
Pescado fresco a Elegba con maíz salcochado.

Obra para sacar de la cárcel:

Un gallo, 3 palomas, una cazuela de barro grande, muchas miniestras,
arroz crudo, viandas crudas en trocitos, una cadena del tamaño del
interesado, carne de res, los ingredientes que haya cogido el Ebó.

Se abre un hueco(kutún) y ahí se pone la cazuela llena de miniestras y

viandas crudas y cocinadas picadas en trocitos, al lado del hueco se pone
un Anafre lleno de carbón encendido, se cuelga sobre el hueco la cadena
con el carbón encendido, se pone el Ebó y se le da sangre a la cadena, los
animales se queman con alcohol y el hueco, después se echa el carbón del
Anafre y se ruega que el interesado salga de la cárcel, se tapa el hueco y
cuando se gasten las velas, se lleva el Ebó con la cadena a botarlo lejos,
paro arrastrando la cadena con la carne de res por todo el camino.

Obra para no ser víctima de los chismes

Se monta un Inshe-Osanyin con pluma de Loro, mantweca de coroj o,
tinta de escribir, cenizas, hilo blanco, negro, y amarillo, 5 monedas de 5
centavos, se envuelve en una vainita chiquita.

Camino de la Traba
Se hace Ebó y se pone una traba a un lazo que le pasa por la cabeza y se
le saca por los pies, se corta en 4 partes y se echa en el Ebó.

Camino de la música
Se echa un poquito de arena en el patio, encima se pone a Elegba y se le
da un gallo, mucha miel de abej as, se le toca una flauta y se le pone una
flecha untada en miel de abejas.

Camino de la prosperidad
Un cofre, 16 centavos, 16 granos de maíz tostados, una caña de Maloja,
un gallo y mucha miel de abejas. Se hace Ebó y se pone dentro del cofre y
se coloca delante de Elegba con la caña de Maloja.

Ogbe She lleva un cazuela montada

Por dentro se le pinta la siguiente atena: Oshe-Tura, Ogbe-She, Okana-
Sa, Otura-She.

Carga: 6 monedas de Plata, 4 huevos de gallina, semillas de pino, arena

de río, de mar, tierra de todas las provincias, limallas, piedra imán,
cabeza y patas de perro chiquito, de camaleón, de gallo, de paloma, de
guineo, de chivo chiquito, jutía y pescado ahumado, 7 garabatos, tierra de
7 tumbas, 21 mates,21 ojos de buey, hierba Ayo, 3 tomates de mar, 7
Ikines, 21 alacranes, 7 caballitos del diablo, 7 caracoles tipo Igbo, 7
dilogunes, hierbas del cementerio, 21 raíces, manteca de corojo, 101
pimienta de guinea, 101 semillas de maravilla, cascarilla, pichón de
tiñosa, macao, caracoles de Igbin, 3 pedazos de coco con sus cáscaras
gruesas, nácar, 3 cabeza de totí, 3 cabeza de ratones, murciélago, 3
cuantas dundun, 3 funfun y 3 pupua.

Se abre un hueco, se pone dentro la cazuela y se reza Oshe-Tura, los

Mejis, Otura-She y Ogbe-She. Se le da un pichón de tiñosa, se tapa el
hueco y se siembra un pino encima y se pone un Elegba de centinela y
todos los años se le da un gallo.

Obra para que Awó Ogbe-She pueda permitir que les hagan Ifá a sus
hijos.
Cuando Awó Ogbe-She desea que sus hijos hagan Ifá, hay que hacerle la
siguiente ceremonia para que él no peligre:

Primera obra:
Se coge al hijo que le vayan a hacer Ifá y por el extremo de una cadena
se amarra la cintura y por el otro extremo se amarra al padre Awó Ogbe-
She por su cintura, el padre le ruega la cabeza al hijo con un pescado
fresco al pie de Ogún cantando:

“Awo Nire Olofin EriEjá Ni BawaAyoníBokunEjáEni Oba Mi”

Después la cadena se le pone a Ogún encima y al día siguiente se lleva la

rogación a un hueco y se le da cuantas a Yemajá y se le cantan varios
suyeres.

Segunda Obra
Se le dan dos gallinas amarillas a Oshún, después se lleva el padre Awó
Ogbe-She al pie de una Ceiba con la sopera de Oshún sin haberla
limpiado, allí se baña con omiero de hierba: Paraíso, Botón de Oro,
Romerillo, Hierba Buena, Mejorana, e Imo de Oshún, a ese omiero se le
echa la sangre que contiene la sopera de Oshún y con eso se baña, y se
canta:

“ObaniyeBeyeni Ikú omo Yalorde Materi Laye Ifá Okuo omo”.

Después que se seque con una Toalla blanca al pie de la Ceiba, parado
firma en la tierra, se inclina hacia delante poniendo ambas manos sobre la
tierra y así se le ruega la cabeza con un pescado fresco, sobre la rogación
se le pone hierba Romerillo y un gorro amarillo y ya se le puede hacer Ifá
al hijo, pues de lo contrario el padre morirá a los 16 días de consagrado el
hijo.

Obra para bien de dinero.

Se pone un plato con bastante hierba Vergonzosa seca y perfume delante
de Oshún y se le da candela y según va saliendo el humo se abanica a
Oshún y se le pide dinero.

Inshe-Osanyin de Ogbe-She
Muchos palos, cabeza de camaleón, muchas cuentas de Oyá y de Obatalá,
pluma de loro, ceniza, osunnaború, eru, obi, kolá, obimotiwao, pluma de
tiñosa, 5 agujas. Come paloma y camaleón.

Obra para la impotencia

Un Owunko y dos adié Aperí y demás ingredientes, la persona se desviste
y se pone en taparrabos o faldeta confeccionadas con jujú de distintos
colores y se le pinta el cuerpo con fifiokan(puntos), con los cuatros colores
rituales de Osha, se toma el Owunko, al que se le habrá pintado con efun,
oti, osunNaburuku y ella Oro (iye de Guabina), Ogbe Yono en un tarro,
Ogbe She en el otro, Baba Ejiogbe en la frente, Oshe Tura en la pata
delantera derecha y Otura She en la pata delantera izquierda, al montarse
en el Owunko ya tendrá las dos adié colgadas de la cintura, se le da el
Owunko y las dos adié, al lado de Oshún se pondrá una vasija con omiero
de ewe Oshún a la que también se le da eyebale de esos animales.

Terminado el sacrificio, se baña al interesado con el omiero con eyebale

del Owunko y de adié meyi, después del baño se llenan 4 botellas y se
lleva una al mar, una al río y una a 4 caminos, la última se le pone a
Elegba, que después se lleva al camino que coja.
La leri del Owunko, se manda a curtir o de lo contrario se sancocha para
quitarle toda la carne y ya seca, se le pone a Oshún.

Ewe de Ogbe She para Ebomisi

Cabo de hacha, Platanillo de Cuba, Artemisa y mastuerzo

Oparaldo de Ogbe She

Igi, Eleguede, Osaidie, asho mesan, obi, itaná, eñí adíe meyi, Abere, lo
asho rituales, la ewe rituales. El akukó u Osaidie se le unta eruru,
osunNaburuku, tinta, epo, ori, Iyefá, en el Oguedé van los Abere o en el
ebó si se hizo, va para una esquina o un camino, al Osaidie en su pata
izquierda le atan 9 cintas de colores y eweOguedé(tiras de hojas de
plátano secas)

Suyere: “OparaldosomoOparaldo sarayeye iba igi iba kilode Ifá

intoriarayekaure.”

Terminado el Oparaldo, el interesado se baña con ewe de Obatalá y de

Oyá no pudiendo faltar la Ceiba, después obori con eyele meyi pintadas,
que se hace de pie, se cocina y se le pone a Oyá.

Ebó para mujer Aboñu

Akukó, trapos sucios de su costumbre, jícara rota, demás ingredientes,
opolopo owo.

Para vencimiento de los enemigos:

Se echará Iyefá en el tablero y se rezará lo siguiente:
AHA NI NSE ARIYA INA AWASE EJINRIN NI NSE ARIYA ITI TEWE TAGBA
NI PEJO SE ARIYQ EGUN NLA KI TEWE TAGBA PEJO SARIYA EMI
LAGBAJA(nombre) OMO LAGBAJA (apellido)
ABEWA O ASE.

Traducción:

El pericarpio de la palma da ánimo

Al fuego contra enemigos
Balsamina del tronco da ánimo a los árboles
Los jóvenes y mayores dan ánimo a destruir la mascarada grande.
Que la gente me dé (nombre y apellido) ánimo y me ayuden a salvarme.
 Jabón para que venga el bien.
La persona se pone un gorro viejo, y llevará en la mano un gorro nuevo.
Se va donde está Eshu con un jabón negro, y se quita el gorro viejo y se
lava la cabeza por encima de Eshu. Después de lavada la cabeza se
pondrá el gorro nuevo. Dice Orúnmila que dejará la pobreza y le vendrá la
riqueza. Nota: deberá estar pidiendo mientras se lava la cabeza.

EBBOSES TRATADOS Y OBRAS II.

EBBO PARA EVITAR CAER PRESO.

UN CHIVO A ESHÚ
UN GALLO A OGGÚN
KOBORÍ ELEDÁ CON OBÍ, OMI TUTO.

EBBO PARA VENIR AL MUNDO Y NO TENER PROBLEMAS EN LA CASA

DE SUS PADRES, CON SU FAMILIA NI PROBLEMAS ESTOMACALES
MALIGNOS.
UN CHIVO PARA ELEGBA EN EL RÍO
UNA CHIVA CON LOS CUERNOS HACIA ADELANTE.
LA CHIVA SE LE DA A ORUNMILA MARCÁNDOLE OGBE OSHÉ EN LA
CABEZA. DESPUÉS SE LE DA EL AURE A ORUNMILA Y SE COGE:
EL CORAZÓN
LAS ENTRAÑAS
EL DUODENO HOJAS DE MATA DE INKIN
LA CABEZA DE LA CHIVA
TODO ESTO SE PONE A COCINAR Y DESPUÉS SE COME.

EBBO PARA PROSPERIDAD Y RIQUEZA.

UN HACHA DE HIERRO LAVADA CON HOJAS DE INKIN Y PRODIGIOSA. SE
VA AL RIO, SE LE DA UN CHIVO A ESHÚ DEL AGUA Y SE ECHA DENTRO
DEL RIO CON MAÍZ TOSTADO, PLÁTANO, JUTÍA AHUMADA, ÑAME
SALCOCHADO APLASTADO, UN POLLON, UNA PALOMA, UN MELÓN DE
AGUA Y EL HACHA DE HIERRO.

DESPUÉS DENTRO DEL COFRE DE LATÓN Y PLOMO SE ECHAN BOLAS DE

TIZA, UNA CIMITARRA, UNA MITRA, UN HACHA DE KAURIS, UN HACHA
DE BRONCE Y OTRA DE PLOMO Y SE LE PONE A ORUNMILA.

EBBO PARA DARLE DE COMER AL DINERO.

DOS PALOMAS
 DOS CERROJOS EN FORMA DE U
DOS ESCALERAS
KAURIS
UNA ESCALERA Y UN CERROJO EN FORMA DE U PARA ELEGBA Y LA OTRA
ESCALERA Y EL OTRO CERROJO EN FORMA DE U PARA ESHÚ.
A TODO ESTO SE LE DA SANGRE DE LAS AJELÉ MEJI.
DESPUÉS SE DECORA CON KAURIS AL ALTAR DE ORUNMILA.

EBBO DEL SIGNO

DEBE PREPARAR DOS ELEGBÁS, UNO TRADICIONAL ESHÚ OBADARA Y EL
ESHÚ DEL AGUA PARA QUE LLEVE EL MENSAJE DE LA FORTUNA O
SUERTE NO CONSUMADA.
CADA ELEGBÁ DEBE NACER CON UN AUNKO.

EBBO PARA LA PROSPERIDAD.

AMARRAR UN KAURI CON 65 CENTAVOS EN UN PEDAZO DE TELA PARA
MANTENERLO EN EL ALTAR DE ORUNMILA.
ESTO SE HACE PARA QUE ORUNMILA LE DÉ UNA RIQUEZA CON EL FIN DE
FLORECER.

EBBO PARA NO QUEDAR POBRE

OCHO CARACOLES COBOS

UNA CALABAZA
VEINTIÚN EWÉS
LA CALABAZA SE RELLENA CON LOS VEINTIÚN EWÉS, SE ENTIERRA EN
EL PISO Y SE BAÑA LA PERSONA SOBRE ÉSTA DICIENDO:
QUE EL AGUA NUNCA ESCASEE EN EL BAÑO.
DESPUÉS SE ROMPEN LOS OCHO CARACOLES COBOS Y SE LE DAN AL
IFÁ.

EBBO PARA NO QUEDAR CIEGO CON LOS TRABAJOS DE OSAIN.

LEKE LEKE:
ES UN PÁJARO BLANCO PARECIDO A LAS GRULLAS, QUE SIEMPRE ESTÁ A
LA ORILLA DE LOS RÍOS DONDE HAY FLOR DE LOTO O ASHIBATA.

REZO:
ADIFAFUN LEKE LEKE EWARADA OBOTOLOMIRA OSHA LEKE LEKE
OFOTILÉ OGUMINI LATIBASI IKOKO OWUO OSAIN AFAYUDO OYONOWA
FAKUYO OYO ONI ADIFAFUN OSAIN OLOROFAN.
 EBBO:
AKUKO, ADDIÉ MEJI, UNA CAZUELA, JUJÁ LEKE LEKE, OÑARÍ ODÓ, OTÚ
ODÓ, ASHIBATÁ, EKÚ, OJÁ, OPÓ, AGBADO, ITANÁ, BOGBO TENEYUN Y
OPOLOPO OWÓ.

SUYERE:
LEKE LEKE LAWAO OYÚ ODARE
AFELA AYÉBO NIODO
OYÚ ODARA LEKE LEKE LAMBAO LAWAO

INSHE:
SI EL HIJO DE OGBE OSHÉ REALIZA TRABAJOS DE OWUO CON LA IKOKO
OSAIN TIENE QUE REALIZAR, PARA NO QUEDAR CIEGO LO SIGUIENTE:
SE PINTA DENTRO DE UNA CAZUELA OGBE OSHÉ, SE LE ECHA AGUA DEL
RIO Y 16 ASHIBATÁ Y SE PONE AL LADO DE OSAIN. SE PREPARA UNA
TINAJA CON UN OMIERO DE ASHIBATÁ Y SE COLOCA TAMBIÉN AL LADO
DE OSAIN. SE LE DA EJEBALE DE LEKE LEKE A LA CAZUELA Y A LA TINAJA
Y A OSAIN Y DESPUÉS EJEBALE DE ADDIÉ MEJI A LAS MISMAS
POSICIONES.

LA TINAJA CON OMIERO PERMANECERÁ AL LADO DE OSAIN PARA QUE EL

AWÓ OGBE OSHÉ SE LAVE SUS OJOS DURANTE 16 DIAS.

DESPUÉS QUE SE LAVO LOS OJOS DURANTE 16 DIAS, SE ECHA EL

RESIDUO DE LA TINAJA DENTRO DE LA CAZUELA, LAS LERI Y ELESE DE
LEKE LEKE, ERU, OBI MOTIWAO, OBI KOLÁ Y OSUN, SE CUBRE TODO
CON EL AÑARÍ ODO USE SELLA.

ESTA CAZUELA SE PONE A VIVIR JUNTO CON EL OSAIN DEL AWÓ OGBE
OSHÉ PARA OBTENER EL PODER DE NO PERDER LA VISTA.

NOTA: TODOS LOS EBBOSES DE ESTE ODDUN LLEVAN CADENA.

EBBO PARA EL HIJO DE SHANGO.

BAÑARSE CON HOJAS DE KOLÁ
SE DEBE TRABAJAR CON SHANGÓ A LAS CUATRO DE LA MADRUGADA.

EBBO PARA RESOLVER.

SE LE PONEN SEIS TORREJAS A ORUNMILA Y CINCO TORREJAS CON MIEL
A OSHÚN.

EBBO DEL ÑAME.

 SE LE PONE ÑAME SALCOCHADO A ORUNMILA Y A OGGUN

EBBO DE LAS CABEZAS.

SE COGEN DOS CABEZAS DE ANIMALES QUE SE LES HAYAN OFRECIDO A
LOS SANTOS Y SE HACEN IYÉ.
ESTE IYÉ SE LIGA CON IYEFÁ Y SE UTILIZA CUANDO SE VA A HACER
EBBÓ.

EBBO PARA SEMBRAR EL PINO.

SE PREPARA UNA CAZUELA DE BRUJO, SE LE DA UNA TIÑOSA, SE ABRE
ESTA Y SE PONE ENCIMA DE LA CAZUELA, SOBRE ESTE INSHE SE
SIEMBRA EL PINO.

EBBO PARA NO SER VICTIMA DE LOS CHISMES

UNA AKORDIÉ
EPÓ, TINTA, CENIZA
HILO BLANCO, AMARILLO Y NEGRO.
CINCO MONEDAS DE CINCO CENTAVOS.
LAS MONEDAS DE CINCO CENTAVOS SE COLOCAN EN UNA VAINITA
CHIQUITA.

EBBO PARA QUE LA MUJER NO MUERA SI PARE ABIKU.

AKUKO. EJELE, TRAPOS SUCIOS, JÍCARA, RATA Y OPOLOPO OWÓ.

16. EBBO PARA LA ENFERMEDAD

AKUKO, EJELÉ, UN PESO EN PESETAS, HILO BLANCO Y NEGRO.
SE HACE UN TOZAL CON EL HILO BLANCO Y NEGRO PARA CADA MANO Y
PARA CADA PIÉ, DESPUÉS DE AMARRADO SE ZAFA CON EL IROFÁ Y VA
DENTRO DEL EBBÓ.

17. EBBO PARA BAÑOS.

HOJAS DE OBÍ KOLÁ. ERU Y AGUA DE RIO.

18. PARALDO.
OSIADDIÉ, IGUÍ AGBADO, NUEVE CINTAS DE COLORES, NUEVE ABERÉ
(AGUJAS), CENIZAS, OSUN, ORÍ, EFÚN. SE ENTIERRAN LAS ABERÉ EN EL
IGUÍ OGUEDE, EL OSADDIÉ SE UNTA CON LA CENIZA, EL OSUN, ORÍ Y
EFÚN Y SE LE AMARRA EN LA PATA IZQUIERDA LAS NUEVE CINTAS DE
COLORES. EL IGUÍ OGUEDE TAMBIÉN LLEVA AMARRADOS CINTAS DE
COLORES.
SUYERE: SARAYEYE IBA KILODÓ
IFÁ INTORÍ EBEYE KAURO

ESTE PARALDO VA SIEMPRE PARA LA ESQUINA.

CUANDO SE TERMINE EL PARALDO LA PERSONA TIENE QUE BAÑARSE

CON UN OMIERO DE HIERBAS DE OBATALA Y DE OYÁ EN EL QUE NO
PUEDE FALTAR EWÉ ARABÁ.

DESPUÉS LA PERSONA TIENE QUE OBORÍ ELEDÁ CON EJELÉ MEJI

PINTADAS.

ESTE OBORÍ ELEDÁ SE LE HACE A LA PERSONA ESTANDO ESTA PARADA.

DESPUÉS ESTAS EJELE MEJI SE COCINAN Y SE LE PONEN A OYÁ.

19. EBBO DE OBANISBOSHE Y OYA.

SE LE DAN TRES OSIADDIÉ EN UNA MATA DE GUAMA QUE ESTE CERCA
DEL RIO A OBANIBOSHE Y UNA ADDIÉ A OYÁ AL PIÉ DE UNA MATA DE
CAIMITO.

OBANIBOSHE:
EL AWÓ DE ESTE IFÁ LLEVA UNA PRENDA QUE SE LLAMA OBANIBOSHE Y
ES UN MALAGUIDÍ DE DOCE PULGADAS DE ALTO QUE LLEVA UNA
CADENA DESDE EL CUELLO HASTA LOS PIES, DÁNDOLE SANGRE DE EJÉ
TUTO A OGGUN Y SE LE CANTA:

EJÁ LERÍ ONI LEWA EJA TUTO

MOFORI BAWAO OBI MALAZONI
EWÉ EWÉ OGGÚN YARAKURO OGGÚN MASENIYEWE
AWÓ MALAYENI AWÓ IFÁ OGBE OSHÉ
BONIBOSHE BORITOYO AWÓ OBANIBOSHE

LA CARGA DEL AGBARAN ES LA SIGUIENTE:

ERU, OBI, KOLÁ, AINÁ
ZUNZUN ZUMBADOR
CARDO SANTO, BLEDO COLORADO, MARAVILLA
QUITA MALDICIÓN, MOKOGGUN, CAIMITO, GUAMÁ.

SE MANDA A HACER UN AGBORÁN DE CEIBA DE 32 PULGADAS CON LERÍ

DE AGUEMA, SE LE BARRENA LA LERÍ Y LLEVA COLGADO AL CUELLO UNA
CADENA QUE LE LLEGUE A LOS PIES, ANTES DE CARGARLA SE LAVA CON
LAS EWÉ MENCIONADAS EN EL EBBÓ Y SE LE DA DE COMER CON
OBATALÁ.
DESPUÉS SE CARGA CON: VEINTIUN AGUEMA, ATITAN IGUÍ ARABÁ,
IEALE ARABÁ, INLE DE CUATRO CAMINOS, LERÍ Y ELESE DE EGGÚN,
BOGBO ILEKE, ATITAN DE SEPULTURA, COLMILLO DE PERRO, LERÍ DE
EJÁ, LENÁ DE EJÁ, IKORDIÉ, INSO BOGBO OWODÉ, DE AURE Y DE MONO.
ERU, OBI KOLÁ, OBI MOTIWAO, AIRÁ, OSUN IGBIN, EKÚ, EJÁ, AGBADÓ
ORÍ.

ESTA PIEZA VIVE UNAS VECES DETRÁS DE LA PUERTA DE LA CASA Y

OTRAS VECES JUNTO A LA CASA. COME CON OBATALÁ Y CON ELEGBA.

20. PRENDA PARA SEMBRAR EL PINO.

OGBE OSHÉ LLEVA UNA PRENDA MONTADA EN UNA IKOKÓ QUE SE LE

PONE UNA ATENA Y SE CARGA CON:

MUCHAS SEMILLAS DE PINO, TIERRA DEL RIO, DEL MAR Y DE SEIS

PROVINCIAS, LIMAYAS, OTÁ DE IMAN, LERÍ Y ELESE MORIN DE EYÁ
KEKE, AGUEMA, AKUKO, EJELÉ, ETÚ, AUNKO KEKE, EKÁ, EJÉ, AGBADO,
SIETE GARABATOS, ATITAN DE SIETE SEPULTURAS, 21 MATAS, 21 OYÚ
MALÚ, TOMATES DE MAR, SIETE INKINES, 21 ALACRANES, 7 CABALLITOS
DEL DIABLO, 7 CARACOLES DE ILÉ IBÚ, 7 DILOGUNES, EWOSES DEL
CEMENTERIO, 101 ATUIEGUMÁ, EFÚN, MACAO, OTÁ IGBIN, TRES
PEDAZOS DE OBI CON SU CASCARA, MARFIL, NACAR, 31 LERÍ DE TOTÍ,
LERÍ DE EKUTELE, UN ADAN, UN ILEKE FUNFUN, DUNDUN Y PUPUÁ.

A ESTO SE LE DÁ UN PICHÓN DE GUNUGUN, SE METE EN UN JORO JORO

Y SE LE SIEMBRA UN PINO ARRIBA.

REZO:
OGBE OSHÉ BALOBOSHE BOSHE OSHÉ AGBADO.

PRENDA PARA SEMBRAR EL PINO

SE SIEMBRA EL PINO PONIENDO UNA PRENDA EN LAS RAICES QUE SE
CARGA CON:
AGUEMA, UN ODUARA, EJÓ, GUNUGUN, TIERRA DE 21 CAMINOS, AÑARÍ
OKÚN, CUATRO OTASES O CUATRO PEDAZOS DE ARRECIFE. ESTO COME
AKUKO Y EJELÉ FUNFUN.

21. EBBO DE LA TRABA PARA VENCER DIFICULTADES.

EN EL CAMINO DE LA TRABA SE HACE EBBÓ Y SE LE PONE UNA TRABA O
LAZO A LA PERSONA QUE LE UNA AMBAS PIERNAS, DESPUÉS SE LE SACA
LA TRABA POR DEBAJO Y SE LE ECHA EN EL EBBÓ.

22. EBBO PARA LA JUSTICIA

UN AKUKÓ, TRES EJELÉ, UNA FREIDERA GRANDE, BOGBO ARÉ, ARROZ,
VIANDAS, UNA CADENA DEL TAMAÑO DE LA PERSONA, UN PEDAZO DE
ERÁN MALÚ, ITANA MEJI, EKÚ, EJÁ, AGBADO, EPÓ, OÑÍ, OTÍ. ADEMÁS
HAY QUE TENER UN ANAFE Y CARBÓN.

SE ECHA DENTRO DE LA FREIDERA EL BOGBO ERÉ, ARROZ, VIANDAS, EL

PEDAZO DE ERÁN MALÚ, EKÚ, EJÁ, AGBADO, EPÓ, ETC.

SE PONE LA FREIDORA CON SUS INGREDIENTES DENTRO DE UN JORO

JORO, AL LADO SE LE PONE EL ANAFÉ ENCENDIDO Y LA CADENA SE
CUELGA SOBRE EL JORO JORO.

SE ENCIENDE ITANÁ MEJI, SE LE DA OBI OMI TUTO Y ANTES DE CERRAR

EL EBBÓ SE LE DA EL AKUKO Y LAS EJELÉ META A LA FREIDERA, A LA
CADENA Y AL EBBÓ.

DESPUÉS SE QUEMAN LOS ANIMALES CON ALCOHOL Y SE ECHAN

DENTRO DEL JORO JORO.

DESPUÉS SE ECHA EN EL JORO JORO LA INÁ DEL ANAFÉ PIDIENDO QUE

LA PERSONA SALGA DE LA CÁRCEL. SE TAPA EL JORO JORO Y CUANDO
SE GASTEN LAS VELAS SE LLEVA EL EBBÓ CON LA CADENA Y EL ERAN
MALÚ A BOTARLO LEJOS, PERO ARRASTARNDO LA CADENA POR TODO EL
BARRIO.

23. EBBO DEL LORO CONTRA LA BRUJERIA Y LA ENVIDIA.

HAY QUE TENER UN LORO EN LA CASA Y SOPLARLE ATARÉ POR EL
CUELLO Y SANTIGUARLO CON UN PAÑO ROJO TODOS LOS VIERNES.

24. EBBO PARA VENCER A LOS ENEMIGOS

UN ADÁN, DOS ADDIÉ AKUERÍ, UN PLATO, CINCO EJELÉ CARMELITAS,
VERGONZOSA, BOGBO TENUYEN Y OWÓ MERINDILOGÚN.

25. INSHE.
SE PONE UN PLATO CON BASTANTE VERGONZOSA FRENTE A OSHÚN, SE
LE ECHA BASTANTE PERFUME Y SE PRENDE. EL HUMO QUE SALE SE
ABANICA PARA QUE ÉSTE VAYA PARA ENCIMA DE OSHUN Y LE PIDE A
ESTA QUE LE DE OPOLOPO OWÓ.

26. INSHE.
HAY QUE PASARSE POR DETRÁS EL DINERO DEL ALEYO PARA
PROSPERAR.
27. INSHE.
CUANDO UN AWÓ DE ESTE SIGNO TIENE UN HIJO QUE VA HACER IFÁ,
TIENE QUE HACER PARALDO CON 16 ETÚ Y 16 ITANAS AL PIÉ DE ARABÁ.

DEBE DARLE VUELTAS ALREDEDOR A LA ARABÁ HACIENDO UN PARALDO

CON ETÚ DELANTE DE CADA ITANÁ ENCENDIDA.

28. INSHE.
PARA VENCER A LOS ENEMIGOS HAY QUE DARLE UNA LECHUZA A OTÁ
MEJI DE OSHUN, LLAMANDO AL ENEMIGO DURANTE DIEZ DÍAS PARA
ESTAR LIMPIO.

TIENE QUE ESTARSE HACIENDO CEREMONIAS DURANTE ESTOS 10

MDIAS PARA ESTAR LIMPIO.

29. PARA LA IMPOTENCIA.

UN AKUKO Y UN CHIVITO RECIÉN NACIDO. SE LE DA UN AUNKO Y EL
AKUKO A OGGÚN A LAS DOCE DEL DIA, ECHÁNDOLE SIETE GOTAS DE LA
EJEBALE DEL AUNKO AL INTERESADO SOBRE EL MIEMBRO. CON LA
CRESTA Y LAS PATILLAS DEL AKUKO, LA LERÍ DEL AKUKO, LA LERÍ Y EL
CUERO DE AUNKO, BEJUCO DE GARAÑÓN Y CANELA DE CEILAN, SE
HIERVE TODO, DESPUÉS SE CUELA Y SE TOMA. EL ARÁ DEL CHIVO Y EL
AKUKO VA A UNA LOMA CON SIETE CENTAVOS.

DICE IFA II.

QUE ESTE ODDUN REVELÓ COMO VINO A ESTABLECERSE EN LA TIERRA.

CUALQUIER PERSONA NACIDA BAJO ESTE PATRONATO ESTA DESTINADO
A SER INMENSAMENTE RICO Y PROSPERO, SIEMPRE QUE SIRVA BIEN A
ORUNMILA, OGGUN, OLOKUN, OSUN, SHANGO Y A SU CABEZA.

HABLA QUE TENDRÁ PROBLEMA INICIALES CON SU FAMILIA Y POR LA

GRAN INGRATITUD DE TODOS LOS QUE LO RODEAN. ESTE AWO SERÁ
TEMIDO POR TODOS POR SU PODER; EL FUE EL QUE HIZO LA
ADIVINACIÓN POR EGHAN (LA CORONA), POR DONDE BAJARON TODAS
LAS DIVINIDADES, LOS HOMBRES Y LOS OBJETIVOS ANIMADOS E
INANIMADOS. EN EL CIELO LA CADENA ERA JEFE CARCELERO QUE TENIA
LA CUSTODIA DE TODOS LOS PECADORES Y DELINCUENTES, SE LE
ACONSEJO HACER SACRIFICIO DE LA SUERTE CONSUMADA ( AQUEBO EN
YORUBA Y OSOBO NO MASANO EN BENI) PARA EVITAR CAER PRESO SE
LE DA CHIVO A ESHU, UN GALLO A OGGUN Y SE RUEGA LA CABEZA CON
COCO.ESTE ES EL PRIMEROMO IFA QUE DEBE HACER EL HIJO DE ESTE
ODDUN CUANDO SALE DEL CUARTO DE IGBODUN.
 EL DUEÑO DE IFA RECIBIRÁ UNA GRAN INGRATITUD Y NUNCA SERÁ
RECOMPENSADO SU TRABAJO, POR LO QUE NUNCA DEBE TRABAJAR POR
UNA REMUNERACIÓN ECONÓMICA, ES DECIR, NO DEBE RECIBIR DINERO
A CAMBIO DE SU TRABAJO, SINO QUE DEBE DEDICARSE AL COMERCIO Y
AL SACERDOCIO DE IFA POR EL MUNDO.

CUANDO SALE EN EL CUARTO DE IGBODUN ESTE IFA HAY QUE HACER

EBBO PARA EVITAR UN PROBLEMA ESTOMACAL CRÓNICO.

NO DEBE COMER CHIVO, CHIVA, AVES DE CORRAL, NI TAMPOCO MANÍ,

CALABAZA, MAJA, TIGRE, BALLENA Y NUNCA DEBE ENTRAR EN UNA CASA
EN LLAMA (INCENDIO).

ESTE ODDUN PARTIÓ DEL PALACIO DE OLOKUN EN EL CIELO Y OLVIDO

SERVIR A ESTE EN LA TIERRA. A ESTA DIVINIDAD SE LE ACONSEJO QUE
SE LE HAGA EL EBBO PARA LA PROSPERIDAD Y LA RIQUEZA. ESTE
PERSONA ESTA DESTINADA A SER PROSPERA, DEBE PREPARAR UN
MOLDE DE OLOKUN PARA SU IFA. DEBE HACERLE SACRIFICIOS A SU IFA,
A ESHUN, A OLOKUN Y A SHANGO.

LA PERSONA DEBE TENER UNA PERSEVERANCIA ILIMITADA PARA

ALCANZAR SU PROSPERIDAD; EL CAMINO ES MUY TORTUOSO Y NO DEBE
ACERCARSE AL DINERO CON GULA O AVARICIA PORQUE PARECERÍA.

DEBE CRIAR UNA COTORRA Y SEMBRAR MAÍZ. ESTE ODDUN REVELA

COMO LAS DIVINIDADES MURIERON POR LA ALABANZA DEL DINERO Y
COMO TENÍAN EN SUS PECHOS EL NÚMERO DE CAURIS (CARACOLES)
QUE ACTUALMENTE SE UTILIZAN EN LA ADIVINACIÓN.

EN LA ADIVINACIÓN SE LE DEBE ACONSEJAR:

• QUE SOLO PUEDE CONVERTIRSE EN UNA PERSONA PROSPERA SIN ESTAR

EN LA DESESPERACIÓN DE ADQUIRIR RIQUEZAS. SI ES PACIENTE SERÁ
EL DISTRIBUIDOR DE LA FORTUNA DE OTROS A SU ALREDEDOR. SU
PACIENCIA DEBE SER INCANSABLE.

NOTA: A CUALQUIER PERSONA QUE LE SALGA OGBE OSHE EN EL

CUARTO DE IGBODUN SERÁ SEGURAMENTE RICA EN LA VIDA.

• UD. DEBE PREVENIR O IMPEDIR EL GUSANO DE LA PALMA, NUNCA

SUMERGIRSE EN EL AGUA Y NUNCA DEBE COMER CARNE CORTADA CON
LOS DIENTES DE OTRA PERSONA. NO DEBE ACEPTAR EMPLEO PAGADO
POR QUE SERÁ DESPEDIDO DE EMPLEO, SU ÚNICA PROFESIÓN ES
 COMERCIAR Y EL ARTE DE IFA ES LA ACTIVIDAD SUPLEMENTARIA. HARÁ
NEGOCIOS EN LOS BANCOS.

• EN ESTE ODDUN SE LE DA DE COMER AL DINERO.

• PRÉSTALE ATENCIÓN A SUS SUEÑOS PORQUE ORUNMILA Y EL ÁNGEL DE

GURDA SE LO DIRÁN TODO POR MEDIO DE LOS MISMOS.

• SE AMARRA UNA TELA BLANCA, 65 CTVOS Y UN CAURI Y SE LO PONE A

SU IFA PARA QUE LE JUNTE SU RIQUEZA.

• DEBE SERVIR A SU IFA CON 8 CARACOLES, TOMAR UNA CALABAZA Y 21

EWE Y BAÑARSE POR ENCIMA DE ESTA PARA NUNCA QUEDES POBRE Y
AHÍ SE ROMPEN LOS CARACOLES Y SE LE DA A IFA.

• UD. ES UNO DE LOS SIETE HERMANOS DE SUS PADRES, LOS CUALES LO

ENVIDIARAN POR LA ESTRELLAS QUE USTED TRAE. RESPETO MUCHO A
OLOKUN Y A LAS DIVINIDADES DEL MAR.

• NUNCA DEBE SENTIRSE FRUSTRADO POR LAS INGRATITUDES QUE LE

HAGA PASAR LA VIDA Y MUCHO MENOS PUEDO TRATAR DE
QUITÁRSELAS.

• SIEMPRE QUE HABLEN BIEN O MAL DE UD. LO SABRÁ PORQUE POR

VIRTUD DE ESTE ODDUN SE OYO POR AGUA Y PIEDRA.

• AQUÍ NACE REVOLVER. AQUÍ FUE DONDE OBATALA SE ENFURECIÓ Y

OSUN LO CALMO, HABLA DE TIROS.

• ENFERMEDADES EN EL ESTOMAGO (PARASITO),CUÍDESE DE HUMEDAD

EN LOS HUESOS, HABLA DE CÁNCER,EN ESTE IFÁ SE HABLA DE
ENFERMEDAD LLAMADA ASTIGMATISMO VISUAL Y DEL SÍNDROME DE
MENIER Y COMO ESTE IFÁ ES UN ODDUN DE EMOTIVIDADES HAY QUE
CUIDARSE LA PRESIÓN ARTERIAL.

• NO SE DEJE DOMINAR POR LA IRA O LA SOBERBIA PORQUE EN ESE

MOMENTO SE LE SEPARA LA INTELIGENCIA Y LO PIERDE TODO, NO DEBE
SER RENCOROSO Y DEBE CUIDAR SUS RELACIONES. DEBE VIGILAR LA
CRIANZA DE LOS HIJOS, DEBE CUIDARSE EL APARATO DIGESTIVO.
• TRATE DE SUFRIR LO MENOS POSIBLE PORQUE LE PUEDE COSTAR LA
VIDA (INFARTO).

• PARA EVITAR LA ENFERMEDAD DE MENIER, DIGO SÍNDROME DE MENIER

QUE PRODUCE MAREOS, SORDERA Y ZUMBIDO EN LOS OÍDOS
(LABERINTITIS) SE LE PONE A OBBA 9 ARGOLLAS ENTIZADAS CON
CINTAS DE NUEVE COLORES.

• USTED SE MIRA Y NO SE CONOCE, DICE QUE NO ESTÁ COMO ESTABA

ANTES, DEJE LA TRISTEZA PORQUE LE PUEDE COSTAR LA VIDA, SI LA
INVITAN A UNA COMIDA NO VAYA PORQUE LE PUEDE COSTAR LA VIDA LE
PONDRÁN UNA TRAMPA, MIRE SIEMPRE DONDE SE SIENTA.

• USTED RECIBIRÁ UNA HERENCIA MUY GRANDE O GRAN CANTIDAD DE

DINERO QUE SERÁ COMO NEGOCIO DE CAMPO. USTED ES MUY
RENCOROSO Y HASTA QUE NO SE VAYA NO ESTÁ TRANQUILO. NUNCA
OFREZCA LO QUE NO PUEDA CUMPLIR. USTED HARÁ UN FAVOR Y LE
COGERÁN MIEDO DESPUÉS. LA ROPA ROTA NO SE CUELGA, SE HACE
EBBO CON ELLA.

• SI ES MUJER ESTÁ EN ESTADO DE GESTACIÓN Y OBATALA ESTÁ DANDO

CUERO. SI ES SOLTERA SU PADRE SE OPONE A LAS RELACIONES PERO
CUANDO SE PERCATO COMO ESTÁ USTED LE CAUSARA PESAR Y
TRISTEZA ÉL ACCEDERÁ, AQUÍ LA MUJER LE TARE SUERTE AL HOMBRE.

• EL AWO DE ESTE SIGNO QUEDARA PLASMADO EN LA HISTORIA DE LOS

HOMBRES Y DE LOS PUEBLOS, GENERALMENTE LA PERSONA DE ESTE
ODDUN TIENE BUENOS SENTIMIENTOS Y SE CARACTERIZA POR AYUDAR
Y DAR BUENOS CONSEJOS, SON MALCRIADOS Y COLOSOS, LA FALTA DE
CARIÑO ACABA CON ELLOS, SON MUY RENCOROSOS, PERDONAN PERO
NO OLVIDAN, SON VERDADEROS AMIGOS COMO TAMBIÉN SON GRANDES
ENEMIGOS CUANDO SE LES HIERE SENTIMENTALMENTE, TIENDEN A
REHUIR DE LOS TRABAJOS FÍSICOS Y BRUSCOS Y SE INCLINAN MÁS POR
LOS TRABAJOS INTELECTUALES.

• HABLA DE BURLA Y DE PERSONAS QUE MALDICEN.

• ESTE ODDUN NO CONOCE AMIGO; HABLA IBU AKUARO, LA REINA DE LA

 RISA Y DE LA FALSEDAD, ES SORDO O ANDO NO QUIERE OÍR Y VIVE
FUERA DE LA CASA.

• AQUÍ EL HIJO DE SHANGO DEBE BAÑARSE CON HOJAS DE KOLA PARA

QUE NUNCA LA MALDICIÓN DE SHANGO LO ALCANCE.

• EN ESTE ODDUN NACE QUE LAS OBRAS QUE SE LE HAGA A SHANGO

PARA RESOLVER DEBEN HACERLAS A LAS 4 DE LA MAÑANA.

• ESTE ES EL IFA DE LAS TORREJAS, PARA RESOLVER SE LE PONEN6

TORREJAS A ORUNMILA Y 5 A OSUN CON MIEL.

• SE LE PONE ISHU SALCOCHADO A ORUNMILA Y EJA TUTO A OGGUN.

• EL EBBO DE OGBE SHE LLEVA CANELA SIEMPRE.

• EN ESTE ODDUN NO QUERÍAN CONSIDERA AL LORO PORQUE SUS

CARNES ERAN CANCEROSAS PORQUE POR VIRTUD DE OLOFIN SE LAS
HABÍA HECHO ASÍ PARA NUNCA FUERA MATADO O SACRIFICADO EN
CEREMONIAS Y TODAS LAS CONSAGRACIONES RELIGIOSAS QUE SE
HAGAN EN LA TIERRA DEBE LLEVAR UNA PLUMA DE LORO PARA QUE
OLOFIN RECONOZCA DICHO ACTO, ADEMÁS LA PLUMA DE LORO ES UNA
DEFENSA CONTRA LA ENVIDIA Y LA BRUJERÍA, POR LO QUE OGBE OSHE
DEBE USAR SIEMPRE UNA DE ELLAS.

• SI EL PADRE ESTA MUERTO HAY QUE DARLE 3 POLLONES A SU ESPÍRITU.

• EN ESTE IFA OBBA PERDIÓ UNA OREJA.

• AQUÍ OLOFIN MANDA A SHANGO A DIRIGIR LA TIERRA Y ESTE COMENZÓ

CORTÁNDOLE LA CABEZA A LAS GENTES, DESPUÉS LAS ECHO EN UN
PILÓN, LAS MACHACO, LAS PUSO A SECAR, LAS HIZO IYE Y CON ESTE
IYE ESCRIBIÓ EN EL TABLERO PARA HACER EBBO.

• AQUÍ SE HACE EBBO CON LA CABEZA DE LOS ANIMALES, ISHU Y IYEFA.

• ESTE IFA DEL PINO, QUE TIENE SU CEREMONIA PARA SEMBRARLO.

• AQUÍ NACIERON LOS ORISHAS, NACIO ALAGUEMA, EL PORTILLERO DE

CUENTASDE COLORES VARIADOS.
• ESTE ES UN IFA FORE INTORI ARAONU, DIRECTO DE OLOFIN.

• ESTE ODDUN BAJO DIRECTO DE LA CORTE DE OLOFIN. AQUÍ ES DONDE

EL LORO ES EL UNICO QUE ENTENDÍA A OGBE OSHE.

• DEBE TENER CUIDADO CON UN HIJO DE OLOKUN O DE YEMAZA QUE LO

MALDIGA. AYUDE A LOS HIJOS DE ESTAS DOS DEIDADES. TENGO
CUIDADO CON LOS HIJOS DE SHANGO NO SE APROVECHEN DE USTED.
NO SE SEPARE DE SU PADRINO NI TRATE DE SER SUPERIOR A EL.

• TENGA CUIDADO CON ALERGIAS Y RADIACIONES INTENSAS DEL SOL EN

LOS OJOS.

• EN ESTE ODDUN EL HIJO DE OSUN NO DEBE HACER VIDA CON LA HIJA

DE SHANGO O VICEVERSA, DEBE EXISTIR UN RESPETO MUY GRANDE
ENTRE ELLOS, AL EXTREMO QUE EL AWO OLO OSUN NO LA TOCA LA
CABEZA A NINGÚN AWO ONI SHANGO.

• EVITE LOS PROBLEMAS CON LA JUSTICIA.

• EN ESTE ODDUN LA PERSONA ES VICTIMA DE CHISME POR LO QUE DEBE

USAR UN INSHE OSAIN.

• SI ES MUJER TIENE QUE PARIR ABIKU DEBE HACER EBBO PARA NO

MORIR. PARA EVITAR ENFERMEDADES DEBE HACER EBBO TAMBIÉN.

• AQUÍ SE LE HACE PARALDO A LA PERSONA CON OSIALDDIE.

• ESTE IFA ES DE PROSPERIDAD, AUNQUE LA PERSONA VENGA EN IRE U
OSOBO GASTA TODO LO QUE TIENE Y NO RECUPERA NADA, POR LO QUE
DEBE HACER EBBO.

• ESTE ODDUN SEÑALA QUE POCOS HIJOS DE YEMAZA HARÁN IFA O SERÁ
BABALAWO, POR LO QUE HAY QUE PREGUNTARLE A ORUNMILA
DIRECTAMENTE.

• EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE PONER 4 PILONCITOS DELANTE DE

SHANGO BAÑARSE CON OMIERO Y DARLE 3 OSARDIE A UNA MATA DE
GUAMA ALA ORILLA DE UN RIÓ Y UNA ADDIE A OYA AL PIE DE UNA
MATA DE CAIMITO.
• EL AWO DE ESTE IFÁ LLEVA UNA PRENDA UNA PRENDA QUE SE LLAMA
OBONBOEBA.

• SE USA UN COLLAR DE BANDERA DE TODOS LOS SANTOS.

• CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFÁ SE LE PONE CARNE DE PUERCO, FUFU

DE PLATANOS Y EPO A OSHUN, SE LE DA UN AKUKO A SHANGO JUNTO
CON OSHOSI Y OWO A ESHÚ.

• AQUÍ HAY QUE HACER EBBO CONTRA LOS ENEMIGOS.

• EN ESTE IFÁ PARA VENCER A LOS ENEMIGOS SE LE DA UNA LECHUZA AL

OTÁ DE OSHÚN.

• EL DUEÑO DE ESTE IFÁ ES COJO O TIENE QUE SERLO, DEBE CUIDARSE

LAS PIERNAS. TIENE QUE RECIBIR UN OZUN DE 4 COLUMNAS DEL
TAMAÑO DE LA RODILLA, QUE COME CON SU IFÁ.

• DEBE ENTERRAR 3 ELEGUAS EN LA PUERTA DE SU CASA PARA QUE EL

IRÉ VENGA Y LO MALO SE QUEDE FUERA.

• TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON CALDO DE ÑAME Y PESCADO SECO

CON OYA PARA SU SALUD.

• EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE ROGARSE LA CABEZA TODOS LOS AÑOS

CON UN PARGO.

• PARA EL PODER DEL AWO SE LE DA UN OJÁ TUTO A ESHÚ Y SE LE PONE

3 BANDERITAS, UNA BLANCA, UNA ROJA Y UNA VERDE.

• EN ESTE ODDUN SE PRESCRIBEN: QUE NO DEBE TEÑIRSE EL PELO, ES

UN ODDUN DE TARROS, NO SE PUEDEN COMETER DISPARATES, HABLA
DE REUMATISMO, DE ARTRITIS EN LOS HUESOS, HAY QUE CUIDARSE LA
VEJIGA, DEBE VIVIR CON PERSONAS DE COLOR DEFINIDO, AQUÍ NO SE
LO PUEDE SOPLAR OFOSHE A NADIE.

• SU FAMILIA TRATA DE ENDULZARLO O ENAMORARLO PARA OBTENER

COSAS DE USTED, NO SE COME ENSALADA MIXTA NI SE TOMA AGUA
CON AZÚCAR Y AQUÍ LAS JAULAS VACÍAS SE LLENAN CON PAPELES,
 PORQUE PUEDE IR PRESO.

• CUANDO SE LE DA COCO A LOS SANTOS, LOS PEDACITOS QUE SE

DESPRENDEN CUANDO SE MOYUGBA SE ECHAN EN UN VASO CON AGUA
Y SE BOTAN PARA LA CALLE.
• ESTE ODDUN HABLA DE UN EGGUN QUE AYUDA A LA PERSONA
AVISÁNDOLE Y ASESORÁNDOLO DURANTE LA VIDA. ESTE IFÁ PROHÍBE
TRABAJAR DE NOCHE, DEBE USAR ROPA DE UN SOLO COLOR. POR ESTE
IFÁ HAY QUIEN LO REPUDIA Y HAY LUGARES DONDE NO LE DAN
ENTRADA. DE DONDE USTED SE VAYA NO REGRESE JAMÁS. AQUÍ SE
HACEN OBRAS CON OSHÚN PARA OBTENER DINERO.

• CUANDO EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE UN HIJO QUE TIENE QUE HACER
IFÁ, TIENE QUE HACERLE PARALDO CON 16 GUINEAS AL PIE DE UNA
MATA DE ARABÁ Y DESPUÉS DARLE OJÁ TUTO A LA LERI.

• ESTE IFÁ PRESCRIBE QUE A USTED LE VIENEN TRES SUERTES DE

DINERO GRANDES, PERO PARA QUE ESE DINERO LLEGUE TIENE QUE
HACER EBBO CON EL DINERO QUE TIENE GUARDADO.

• HAY UNA PERSONA QUE ES MUY ENVIDIOSA Y QUE PONE SUS MALES
SOBRE USTED.

• ESTE IFÁ HABLA DE FLOJEDAD EN EL MIEMBRO (PENE) PARA LO QUE

HACE EBBO CON PALO DE ESCOBA, DÁNDOLE EJEBALE AL MIEMBRO Y
DESPUÉS TOMAR COCIMIENTO.

• SE ENTIERRAN 3 ELEGUAS EN DISTINTOS PUNTOS DE LA CIUDAD Y 6

MESES SE LES DA DE COMER PARA OBTENER BUEN DESENVOLVIMIENTO.

• ALÉGRESE, EVITE LA TRISTEZA, USTED TIENE MUCHA ROPA GUARDADA,

TENGA CUIDADO PORQUE AQUÍ LA PERSONA SE ENFERMA POR LA
MISERIA O LA POBREZA, CUÍDESE DE PARÁLISIS DE UN OJO O DE UN
PIE, PARÁLISIS DIGESTIVA, NO SE ACUESTE ACABADO DE COMER.

• EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE QUE TRABAJAR MUCHO A LOS ALEYOS.

• AQUÍ SE HACE EBBO PARA NO TENER PERDIDA DE DINERO.

• ESTE ES UN IFÁ DE ADIVINACIÓN, DE ESTUDIO Y DE INVESTIGACIÓN.
• AQUÍ OLOFIN DETERMINÓ QUE COMO A OGBE OSHE LO TENÍAN EN LO
MALO, DESDE ESE MOMENTO ESTARÍA EN LO BUENO. AQUÍ LE HACEN
BRUJERÍA A LA PERSONA Y SE LE MANDA A QUE SE MUDE DE CASA.

• EN ESTE ODDUN SE PASA EL DINERO DEL ALEYO POR DETRÁS.

(BRUJERÍA).

• EL AWO DE ESTE SIGNO SE CARACTERIZA POR DAR BUENOS CONSEJOS

Y HACER TODO EL BIEN QUE SE PUEDA, PERO LOS QUE VIVEN CON ÉL
NO LO CONSIDERAN POR LO QUE ES UN IFÁ DE ENVIDIA Y
DESCONSIDERACIÓN. EN ESTE ODDUN SE VIAJA A OTRAS TIERRAS PERO
EN SU TIERRA ES DONDE ESTÁ BIEN, SI EN ESTE ODDUN HABLA IRÉ
DEBE VIVIR EN LA CIUDAD Y SI ES OSOBO DEBE VIVIR EN EL CAMPO.

• AQUÍ EL LORO FUE EL QUE DESCUBRIÓ EL MONTÓN DE CAURÍS

(DINERO) QUE BAJABA DEL CIELO Y DETERMINÓ QUE ES UN FENÓMENO
HAMBRIENTO Y QUE CUALQUIERA QUE QUISIERA DISFRUTAR DE DINERO
DEBÍA ALIMENTARLO PRIMERO.

• AL AWO OGBE OSHE SE LE LLAMA OSHE AGUNDO, PORQUE GRACIAS A

ÉL SE PROPAGÓ EL MAÍZ PARA QUE TODO EL MUNDO PUDIERA VIVIR
MEJOR.

• SE RECIBE A YEWA, OBBA, OSAIN, ODUDUWA, OLOKUN, OLOFIN ETC.

• NACIÓ EL TATUAJE, LAS 3 INCISIONES PARA PASAR DESAPERCIBIDO,

ESTE IFÁ PRESCRIBE QUE USTED GOBERNARÁ UN PUEBLO POR SU
SEGURIDAD, CAPACIDAD E INTELIGENCIA. EN ESTE ODDUN EL BLANCO
VIVE CON EL NEGRO Y EL NEGRO CON EL BLANCO, LAS PERSONAS DE SU
MISMA RAZA NO LO CONSIDERAN.

• OLOFIN MANDÓ A ESTE ODDUN A DIRIGIR EN LA TIERRA, NACEN LOS 4

DIOSES DE LA MÚSICA.

• EN ESTE ODDUN NACE EL PODER QUE DA OLODUMARE Y LAS

PREMONICIONES, NACE LA PROFECÍA.

• HABLA QUE DE QUE SE DEBE AHORRAR, DE REVUELTAS POPULARES,

 MOVIMIENTO EN EL GABINETE DE GOBIERNO, HABLA DE MAL DE FONDO,
HABLA DE MAR DE LEVA O INUNDACIONES Y MOVIMIENTOS
SEDICIOSOS, LA VIDA HAY QUE ORGANIZARLA, SE PROHÍBE INGERIR
BEBIDAS ALCOHÓLICAS, EL TABACO Y LAS DROGAS.

• COLORES PROPICIOS: EL BLANCO Y EL AMARILLO.

• NO MATE A NADIE PORQUE EL EGGUN DE LA PERSONA LO HOSTIGARÁ
DURANTE TODA SU VIDA.

• SIEMPRE SEA CLARO EN SUS ASUNTOS Y SEA DE LA FORMA MÁS LEGAL

POSIBLE, TENGA CUIDADO CON LO QUE DICE Y COMO LO DICE. ES UN
IFÁ DE SOLEDAD, USTED TIENE A VECES SUEÑOS MALOS Y A VECES NO
RECUERDA LO QUE SOÑÓ, DESPUÉS QUE HAGA EBBO TENDRÁ TRABAJO
EN ABUNDANCIA Y SE QUERRÁ MUDAR PARA UNA CASA MÁS GRANDE,
TENGA CUIDADO CON UNA REUNIÓN NO TRATEN DE ABOCHORNARLO,
NO PERMITA QUE PERSONAS DEFORMES HAGAN LAS LABORES DE LA
CASA, COMO SIRVIENTAS PORQUE ESA ES LA MENSAJERA DE LA MUERTE
SUYA. NUNCA DEJE LO SEGURO POR LO DUDOSO, NO HAGA LO QUE
USTED QUIERA CUANDO VIVA AGREGADO PORQUE LO BOTARAN DE LA
CASA.

• BUSQUE UN POCO MÁS DE DISTRACCIÓN Y PLANIFIQUE SU TRABAJO,

COMBINE SUS ACTIVIDADES PORQUE SIEMPRE TENDRÁ ALGO QUE
HACER, RESPETE A LAS MUJERES AJENAS PORQUE PUEDE SER
SORPRENDIDO POR EL CONYUGUE DE ÉSTA.

• LAS PERSONAS AJENAS A USTED QUERRÁN SABER EN LO QUE USTED

ANDA, ACTÚA BIEN SIEMPRE.

• EN LA VIDA TENDRÁ TODO LO QUE SE PROPONGA PERO SIEMPRE TENGA

AHORROS, A VECES DICE LA VERDAD Y NO LO CREEN.

• NO TRATE DE ABARCAR TODO EN LA VIDA, NO SEA AVARICIOSOS NO

TRATE DE TENERLO TODO DE UNA SOLA VEZ, PORQUE PUEDE QUEDARSE
SIN NADA.

• NO DEBE COGER SOL FUERTE, NO DEBE MATAR LAGARTIJAS NI

IGUANAS. AQUÍ NACE QUE EN EL FUNDAMENTO DE OSAIN DEBE HABER
ALAGUEMAS HEMBRAS Y MACHOS. LOS HIJOS DE OGBE OSHE SERVIRÁN
 SIEMPRE PARA VENCER EL EJÓ. USTED DEBE JURARSE EN OSAIN Y
RECIBIRLO. AGÁRRESE DE SHANGO Y DE OYA PARA VENCER GUERRAS
DE OSAIN. DEBE PONERLE 4 PILONES A SHANGÓ ENFRENTE. RESPETE
MUCHO A ESTE SANTO.

• EN ESTE ODDUN YEMAYA OFRECE EN COMPAÑÍA DE AGGAYÚ Y OSHAN

UNA GRAN SUERTE. SE LE PONEN FLORES A YEMAYA, OSHÚN Y AGGAYÚ.

• TODOS LOS EBBOSES DE ESTE ODDUN LLEVAN MINIESTRAS Y MAÍZ.

• SI USTED ESTÁ LIGADO A ALGUNA PERSONA EN ALGÚN TRABAJO PUEDE

SER TRAICIONADO Y DEBE TENER CUIDADO NO LE CUESTE LA VIDA, NO
SE PUEDE ABARCAR TODO DE UNA VEZ, DEBE TENER PACIENCIA Y NO
SER AVARICIOSO.

• ESTE IFÁ HABLA DE VIAJES Y DE TRISTEZA.

• SI EL AWO DE ESTE SIGNO ES BLANCO SERÁ DESPRECIADO POR LOS DE

SU RAZA Y ENCONTRARÁ BIENESTAR EN LA RAZA NEGRA O VICEVERSA.
AGÁRRESE DE ESHÚ Y TÓQUELE FLAUTA.

• OLOFIN ESTABA TRISTE Y NO QUERÍA HABLAR Y EL LORO LE DIJO:

OMODE OGBA FEJÚ BORDUN ADÉ NI OLOFIN.

• NO SE INTERNE EN CUEVAS NI EN LA SELVA TUPIDA CON ENEMIGOS,

SEA SIEMPRE DESCONFIADO, NUNCA DIGA SUS SECRETOS PORQUE
QUERRÁN MATARLO POR ENVIDIA, NO MACHAQUE ÑAME Y MENOS EN UN
PILÓN. NO DEBE HACERLE IFÁ A SU HIJO PORQUE SU VIDA SE ACABARA
EN 16 DÍAS. EL AWO DE ÉSTE SIGNO DEBE HACERLE CEREMONIAS AL
PADRE EN UNA CEIBA PARA QUE ESTE NO MUERA, CUANDO HAGA UN IFÁ
Y SU AHIJADO LE SAQUE OGBE OSHE, SU PROPIO SIGNO DEBE HACERSE
EBBO CON AKUKO, MAÍZ FINADO Y SALCOCHADO, OSHINSHIN, 7 OBIS
PINTADOS DE AROKO, EJÁ TUTO, EWE, ORÍ, EFÚN, IKODIÉ, UN PITO,
EKU, EJÁ, AGBADO Y OPOLOPO OWO. (HISTORIA LA OBEDIENCIA DE
OSHÚN).

• EL AWO DE ESTE IFÁ DEBE OÍR LOS CONSEJOS DE OSHÚN Y CONTAR

CON ELLA PARA TODO PORQUE ESTE SANTO LO QUIERE DE GRATIS.
DEBE USAR GORRA AMARILLA SIEMPRE. AQUÍ IKU AL PIE DE ARABÁ,
 CONSAGRÓ A OGBE OSHÉ CON UNA GRAN CEREMONIA PARA
COMPLACENCIA DE OSHÚN, PARA QUE ESTA TUVIERA UNA SUERTE MUY
GRANDE.

• ES OBLIGATORIO QUE LOS HIJOS DE ESTE ODDUN SE LLEVEN BIEN CON

LOS ONI YEMAYA Y LOS ONÍ SHANGÓ AUNQUE ESTOS QUEDEN MAL CON
ÉL.

• EN LA MEDIDA QUE SEA OBEDIENTE CON OSHÚN, OGGUN, YEMAYA,

SHANGÓ Y ESHÚ TODO LO QUE HAGA LE SALDRÁ BIEN Y GOZARA DE
UNA GRAN SUERTE.

• NO SEA RENCOROSO NI VENGATIVO CON SUS ENEMIGOS.

• EN ESTE ODDUN SE DETERMINÓ QUE ORUNMILA FUERA EL QUE

PROFETIZARA A QUE SANTO PERTENECE LA LERÍ DE CADA CUAL.

• EL AWO DE ESTE SIGNO PARA NO QUEDAR CIEGO Y ESCLAVIZADO POR

REALIZAR TRABAJOS DE OWUO CON LA IKOKO DE OSAIN, DEBE
REALIZAR LOS DOS EBBOSES DE LA HISTORIA DE LEKE LEKE (PÁJARO
BLANCO PARECIDO A LA GRUYA). AQUÍ NACE EL CARGO DE KUNSHE, EL
GRAN CURRUPIE (MANDADERO ESCLAVO DEL AWO OLÓ OSAIN).

• ES IMPORTANTE QUE OGBE OSHE TENGA OBBA PORQUE CUANDO SE LE

OFRECE LA CHIVA, SE LE CORTA LA OREJA DERECHA, SE CURTE Y SE
FORRA CON ILEKE ROJO VINO PARA QUE VIVA DENTRO DE OBBA Y SE
PREPARA UN BASTÓN DE SU TAMAÑO CON UNA CABEZA DE MUÑECO
BARRENADA, CON SU CARGA Y CONSAGRADO. CUANDO ESTE TIENE
GUERRA LE BAILA A OBBA CON ESE BASTÓN EN UNA MANO Y UNA ADÁ
EN LA OTRA CANTÁNDOLE:

OBBA ASLALE WA KINOWE

IKU ELE IKU ERO

• EN ESTE IFÁ NACE EL POR QUÉ CUANDO LA ORISHA OBBA BAJA A LA

LERÍ DE SUS HIJOS, SEÑALA QUE LA MUERTE DE ESTOS ESTÁ YA
CERCANA, ADEMÁS EN LA LERÍ DE ESTOS ES IMPRESCINDIBLE
HACERLES OSHÚN.

• EWES PARA BAÑOS: CABO DE HACHA, PLATANILLO DE CUBA, ARTEMISA,

 MASTUERZO.

• EWES PARA BEBER: CORTEZA DE CEDRO BLANCO DEL SALIENTE, JIBA,

ROMERILLO, GRAMA.

• PARA LA IMPOTENCIA SE HACE OBRA CON OGGUN.

• CUANDO EN EL CUARTO DE IGBODUN SALE OGBE OSHÉ, LA MUJER DE

ESTE PARIRÁ UNA HEMBRA. CUANDO ESTE IFÁ VIENE POR OSOBO SE LE
DA UN OJÁ TUTO A LA LERÍ Y AL ESCUSADO, QUE SE LE HACE EBBO CON
LENGUA DE VACA, DE BUEY O DE CHIVA.

• A SU CASA VENDRÁ UNA LIMOSNERA CON UNA NIÑA, DELE LO QUE

TENGA QUE SERA BIEN PARA USTED, TENGA CUIDADO DE TENER
RELACIONES SEXUALES CON UNA ENTENADA (HIJASTRA) PORQUE LE
TRAERÁ LÍOS CON LA JUSTICIA. EL AGUA CON AZÚCAR PRIETA NO LA
PUEDE INGERIR PORQUE ESE ES EL ALIMENTO DE LA LIMOSNERA Y DE
LA NIÑA. POR ESTE IFÁ SE LE PONE A OLOKUN UNA PEINETA QUE TENGA
EL LOMO DORADO Y UNA TINAJA BLANCA Y AZUL DE BARRO.

• EL AWO DE ESTE IFÁ DEBE COBRAR EN LA CONSULTA UN CAURIS

(CARACOL) ADEMÁS DE LOS DERECHOS.

• SU ESPOSA ES MUY CURIOSA, SEA ESPLENDIDO CON LAS MUJERES Y

GUARDE BIEN SUS SECRETOS.

REFRANES

• El Awó nunca se apura, para no fracasar.

• Mentiroso revolucionario.
• Del hombre moral, su espíritu no muere.
• La carreta se va delante de los bueyes.
• Al que tiene virtud, se le desprecia más que al que tiene un vicio.
• Nace el revolver, el tatuaje, y que las obras que se hagan a Shangó,
para resolver problemas, deben hacérselas a las 4:00 AM

SINDROME DE MENIER -
El cuadro clínico del "Síndrome de Meniere" se caracteriza por vértigo,
nausea y /o vomito, "tinnitus" (no recuerdo el nombre exacto en
castellano) que es una sensación de timbrado o zumbido en el oído y
perdida de la audición.

Este es un síndrome no muy común, más común es "la labirintitis aguda"

y /o "vértigo posicional benigno" cuyo síntoma principal es el vértigo. En
todos estos cuadros siempre es necesario el hacerse un examen medico
detallado, para descartar asi otras enfermedades que pudieran ser causa
de estos síntomas.

Es imperativo un examen neurológico completo, incluyendo de ser

necesaria una tomografía axial y /o resonancia magnética de la cabeza,
para descartar posibles tumores de la fosa posterior, colesteotomas,
aneurismas, malformaciones artería-venosas, etc. De descartarse otras
causas patológicas, los tratamientos son fundamentalmente sintomáticos:

• Antivert(Meclicina) 25mg cada seis horas.

• Los diuréticos se creen puedan ayudar, pero yo recomendaría las
tiazidas (Hidroclorotiazida en dosis pequeñas de 12.5 a 25mg al DIA) me
mantendría al margen del Lasix (Furosomida), en cualquiera de los casos
seguimiento de niveles de potasio seria necesario (sobre todo con Lasix).
No soy de la opinión que el uso de las "Benzodiazepinas" (Valium, Ativan,
Xanax, etc.) tengan una indicación medica en el tratamiento de estos
cuadros clínicos, su uso puede producir procesos de tolerancia y de
adicción importantes a no muy largo plazo.
• Complejo vitamínico B.
• Las maniobras posesiónales son parte importante del tratamiento
medico clásico, no de la medicina alternativa. De estos el más importante
en mi opinión es el de "las 5 posiciones" descrito por Epley (CRP) o
"reposición de los canal-litos".

Los cambios posesiónales recomendados cambian con relación al tipo de

"nistagmo" que el paciente padezca: Izquierda, derecha u horizontal. Para
su determinación el medico debe de realizar al paciente la maniobra de
"Dix-Hillpike". En caso de ser un nistagmo de lado izquierdo, los pasos son
los siguientes: a) Mover al paciente de la posición sentada a acostada,
siempre mirando hacia a la izquierda. b) Extender la cabeza del paciente
mas allá del borde le mesa con un Angulo aproximado de 45 grados. c)
Mover la cabeza del paciente hacia el lado opuesto (derecha). d) Voltear al
paciente sobre ese mismo lado (acostado sobre lado derecho), la cabeza
se encuentra ligeramente angulada, paciente mirando hacia el suelo. e)El
paciente regresa a la posición sentada con la cabeza aun ligeramente
angulada, mirando hacia la derecha. f)La cabeza sé reposicionar al frente
y se flexiona anteriormente, haciendo tocar la barbilla del paciente con su
pecho. En caso de que el paciente padezca de nistagmo derecho, las
pociones son inversas a las anteriores y en caso de este padecer un
nistagmo horizontal, los cambios posiciónales deben de ser de 360 grados
("rotación de parrilla de barbacoa").

De nuevo es importante hacer notar la necesidad de un diagnostico

certero y la no-existencia de ningún factor de riesgo importante como:
artrosis cervical, ateromas carotideos, insuficiencias vertebro-vacilares,
etc. antes de realizar estos ejercicios. Para quien este mas interesado en
estas maniobras les remite al articulo de la Clínica Mayo:
"TheCanalithRepositioningProcedurefortheTreatment of
BenignParoxysmalPositionalVertigo: A RandomizedControlled Trial" (Mayo
ClinProc. 2000; 75:695-700). Espero haber sido de ayuda, un saludo y
buena suerte.

RELACION DE ESES O HISTORIAS DEL ODU OGBE OSHE.

1.- Quién fue en el Cielo.

2.- Los trabajos Celestiales de Ogbe-She. Él hizo adivinación de la cadena.
3.- Preparación de Ogbe-She antes de abandonar el Cielo.
4.- La experiencia de Ogbe-Kowojo antes de marchar para el Mundo.
5.- Otros sacrificios hechos en la Tierra.
6.- Su experiencia en la Tierra.
7.- Ogbe-She reveló como llegó el dinero al Mundo.
8.- Como Orúnmila obtuvo su cotorra.
9.-Aye Tola.
10.-EL CAMINO DEL AVARICIOSO.
11.- EL HIJO QUERE SER MAS QUE EL PADRE.
12.-AQUI LOS NEGROS EMPEZARON A PASAR TRABAJO.
13.-LAS DIFICULTADES DE UN COMERCIANTE.
14.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.
15.- NACIO EL TATUAJE
16.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA(La Pluma de Loro)
17.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
18.- LACURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.
19.- Hicieron adivinación para Orúnmila cuando lo perturbaba su poder.
20.- Hicieron adivinación para todos los Orishas.
21.- Se hizo adivinación para Akinlawon.
22.- Se adivinó para Orúnmila cuando iba de viaje de adivinación.
23.- Ser paciente.
24.- La enseñanza de Ifá
25.- Orisa_Nla. Quien compró a un parapléjico como su primer esclavo.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGBE SHE.

1.- EL HIZO LA ADIVINACIÓN DE LA CADENA.
2.- LA EXPERIENCIA DE OGBE OSHE DIGO KOWOJO ANTES DE MARCHAR
PARA EL MUNDO.
3.- SACRIFICIOS HECHOS EN LA TIERRA.
4.- COMO ORUNMILA OBTUVO SU COTORRA.
5.- OBGE OSHE REVELO COMO LLEGO EL DINERO AL MUNDO.
6.- HISTORIAS OBANIBOSHE.
7.- LOS ADIVINOS DEL REY.
8.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.
9.- EL OBATALA QUE NUNCA HABIA BAJA A LA TIERRA.
10.- EL DINERO LLEGA AL MUNDO.
11.- EL AHIJADO QUIERE SER MAS GRANDE QUE EL PADRINO
12.- EL HOMBRE QUE NO ERA DE ESA TIERRA.
13.- EL LORO
14.- EL LORO.
15.- OSHE AGBADO
16.- AJA TOLA
17.- EL IRE ICU EL OBINI.
18.- LA TRISTEZA DE OLOFIN
19.- EL FLAUTISTA
20.- EL HOMBRE SABIO Y PODEROSO
21.- LA LIMOSNERA Y LA NIÑA
22.- EL FRIJOL CARITA Y EL MAIZ
23.- LEKE LEKE (LA GARZA) QUEDO CIEGA POR MIRAR DENTRO DE
IKAKOOWIO.
24.- EL AWO OLO OSHUN Y EL AWO ONI SHANGO.
25.- EL BAILARIN
26.- EL ANGEL GUARDIAN.
27.- LA OBEDIENCIA DE OSHUN.
28.- VIDA ERMITAÑA.
29.- PATAKIN DE OBBA
30.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.
31.- NACIO EL TATUAJE.
32.- EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE.
33.- EL FLAUTISTA.
34.- EL AVARICIOSO.
35.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA (LA PLUMA DE LORO).
36.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODDE.
37.- DONDE OBA DETESTO A LA HUMANIDAD Y SE INTERNO EN EL
MONTE
38.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
39.- AYE TOLA.
40.- LA ENVIDIA EN SU GUIA.
41.- LOS OLUOS OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA LERI A LOS HIJOS
DE SHANGO.
42.- EL FRIJOL DE CARITA.
43.- CAMINO DE OBATALA AGUEMA.
44. DONDE LEKE LEKE QUEDO CIEGO POR MIRAR DENTRO DE IKOKO
OGU.
45.- AWO OBENI BOSHE Y SU HIJO CON YEMAYA.
46.- MALOS OJOS, MALDICIONES DE ARAYE (MAKENUN OGBE SHE).
47.- EL HIJO QUIERE SER MAS QUE EL PADRINO.
48.- LA HERENCIA.
49.- LA JUNTA DE PAJAROS.
50.- LA SUERTE POR MANOS DE UNA MUJER.
51.- LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN.
52.- DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN CAZADOR SIN
DINERO.
53.- AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY.
54.- EL LORO.
55.- OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN)
56.- EL PINO Y OLOKUN
57.- LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD

1.- Quién fue en el Cielo.

OGBE SHE, en el Cielo, se llamó Igbera-Orun, que significa "Él levantó

cabeza y hombro por encima de sus enemigos".

También se le llamó:

OGBE SANWO: El que reparte la fortuna a los hombres en la Tierra.

OGBE KOWOJO: El hombre dinero.
Este Odu fue el que reveló como el dinero vino a establecerse, cualquier
persona nacida bajo el patronato de este Odu; " Está destinada a ser
inmensamente rico y próspero, siempre que sirva a ORUNMILA.
Él, no obstante, tendrá problemas iniciales con su familia, porque muchos
enemigos lo siguen por el Mundo para frustrar la realización de su destino.
Sin embargo, si él hace la preparación adecuada por mediación de los
sacrificios requeridos (Ono Ifá Odiha); Él levantará cabeza y hombro por
encima de sus enemigos (Igbera Orun).

2.- Los trabajos Celestiales de Ogbe-She. Él hizo adivinación de la

cadena.

La cadena (eghan en Beni y Seke en yoruba) fue temida por todos sin
excepción en el Cielo. A pesar de su poder, ella(él) era muy pobre. Ella(él)
fue llamada Seje ArojuElebaa. Cuando su pobreza se convirtió
insoportable, se dirigió a Ogbe Ose, que era llamado Igbera Orun, para
una adivinación. Le fue aconsejado hacer sacrificio con un chivo a Eshu,0
gallo para Ogún y coco para su cabeza.

Se sintió ofendido(a) porque era capaz de sostener a ambos, las

divinidades y los mortales, igual que a los objetos animados e inanimados,
no podía dignarse a hacerle sacrificio a cualquiera. Permaneció en su
pobreza. Su trabajo en el Cielo fue de Jefe Carcelero, el que tenía la
custodia de todos los pecadores delincuentes. El sacrificio que le fue
requerido hacer era el de evitar o eludir el peligro de la suerte no
consumada, es decir, Amubo en yoruba y Osobo-no-masuno en Beni. A
pesar de la diligencia con la cual llevó a cabo su tarea, descubrió que por
su trabajo no recibía ningún tipo de compensación. Aquellos que eran
mantenidos a su custodia, eran absueltos después del juicio, multados,
liberados o ejecutados si la ofensa acarreaba la pena de muerte. Después
que el acusado había sido procesado, la cadena se vaciaba otra vez. Su
frustración se convirtió tan insoportable, que decidió venir al mundo. Sin
embargo, hizo el sacrificio. Mientras, en el Cielo, fue discípulo de la
Divinidad del Hierro (Ogún).

Al llegar al mundo, continuó su trabajo como guardia de las personas

acusadas y de otras sustancia orgánicas e inorgánicas que aguardaban el
juicio o la ejecución.
Los animales que se encontraban aguardando por la matanza, fueron
puestos bajo su custodia, los ataba por el pescuezo, por el cuerpo o por
las patas. Tan pronto como el destino de sus prisioneros estaba
determinado y debían ser consignados para la venta, matanza o sacrificio,
se le pedía que los soltara, ingratamente, sin ninguna recompensa.

Cuando los acusados eran entregados a él para mantenerlos bajo

custodia, aguardando por el juicio o ejecución, eran liberados de su
custodia sin ninguna ratificación. El grado de ingratitud era tal, que fue
usado una y otra vez sin compensación alguna. Nunca recibió palabras de
agradecimiento de sus víctimas ni de sus mentores.

Es por eso que se dice que nadie debe rogar para sufrir el destino de la
cadena, quien trabaja sin ningún agradecimiento y se echa a un lado
después de realizar su trabajo, hasta que sea solicitada para otro.

Se ponía contenta cada vez que le traían a cuidar a un ser humano o un

animal, porque de esa forma tenía esclavos para usar. Pero pronto sus
prisioneros eran liberados y comenzaba a lamentarse con obstinación, por
rehusar hacer el sacrificio en el Cielo contra los logros no consumados (
Amubo y Osobo no masuno).

Cuando este Odu sale en Igbodun, el sacrificio que la cadena rehusó hacer
es el primer Ono Ifá u Odiha, el cual la persona debe realizar para evitar ir
a la cárcel terrenal o celestial antes de ver la luz de la prosperidad.

En la adivinación ordinaria, la persona debe ser aconsejada de servir su

cabeza, a Ogún y a Eshu con coco, un gallo y un chivo, para evitar el
peligro de la suerte no consumada. Las personas nacidas bajo este Odu
son de buen corazón, ayudan a sus semejantes hasta lo inaudito. De la
misma forma, destruyen y aniquilan cuando se sienten engañados y
ofendidos, con sólo maldecir es suficiente para desviar de su Ona Ifá a
cualquiera que sea víctima de sus pensamientos.

3.- Preparación de Ogbe-She antes de abandonar el Cielo.

Cuando este Odu, llamado en el Cielo Igbara Orun, decidió venir al

mundo, fue a los adivinadores por consejo. Ellos eran llamados:
Bo Babalawo bakperonjeOgbi loma sanwo re AwóMejejilondifafunigbera
orunAfokpukpuilaabarede.

Significa:

El chivo matado por un Awó para comer Es pagado por el hombre profano.

Él fue aconsejado a hacer sacrificio antes de abandonar el Cielo, de

manera que los problemas a que estaba destinado a encontrar en la casa
de su padre, no pudieran entorpecer su progreso en la Tierra.

Le fue dicho hacer sacrificio con la cabeza y las cuatro patas de un chivo
vendido en el mercado "eronakpata" y ofrecerle un chivo a ESHU, porque
él iba a operar como sacerdote de Ifá y como su comerciante. Si él no
hacía el sacrificio, experimentaría un problema estomacal maligno que le
impediría emprender exitosamente sus profesiones. Por esa razón, le fue
dicho comprar las entrañas y los intestinos de un chivo, en adición a la
cabeza y las patas.

Realizó el sacrificio y los Awoses extrajeron partes de la carne a la cual le

agregaron hojas adecuadas para preparar la medicina para hacer señales
sobre su cabeza mientras comía parte de esto. Este es otro Ono Ifá u
Odiha, el cual tiene que estar preparado si este Odu sale en Igbodun.

4.- La experiencia de Ogbe-Kowojo antes de marchar para el

Mundo.

Su viaje al mundo no fue del todo como ir en una carrera de descenso.

Cuando abandonó el Cielo para dirigirse al mundo, no llegó a éste de
primera y pata. Él hizo una parada en la ribera del río que separaba el
Cielo de la Tierra (OdoMimikpo) y se estableció allí por un largo tiempo,
hizo adivinaciones a cualquiera que viniera de la Tierra.

Su derecho era siempre un caurí (akomo). Estuvo consultando a todo

aquel de paso a la Tierra, hasta que le llegó el turno a la Divinidad del
Viento (Eziza). Cuando esta divinidad estuvo pasando, Ogbe Kowo no lo
supo porque el viento pasaba sobre su cabeza, mientras los otros
caminaban sobre sus pies. Fue Ogbe- Kowojo quien maldijo a la Divinidad
del viento con su varita de autoridad (Ase) proclamando que ya que él no
lo vio con sus propios ojos, nadie sería capaz de ver más el viento con sus
ojos. Desde aquel momento, proclamó que las otras divinidades que
vinieran al mundo sobre sus pies, tendrían sacerdotes y altares, pero que
la Divinidad del Viento que voló sin ser vista no tendría ni un sacerdote, ni
altar. Es por eso que hasta nuestros días, no se le sacrifica ni tiene modo
discernible de culto. Igbera Orun era muy temido en el Cielo por sus
hermanos (los Olodus), incluyendo los Mejis, que teniendo mas rango que
él le rendían pleitesía y lo agasajaban, pues decían que Igbera Orun tiene
pacto con Elernini (la Divinidad del Infortunio, guardián del sueño) y la
cámara divina de Olodumare, al ver que la divinidad del viento quedó
errante por el mundo sin sacerdote y sin altar, le atribuían un poder
especial que desequilibró la armonía de los 4 elementos de la naturaleza.
Su ira es comparable solamente con la ira de Dios

En ese momento, Igbera Orun, conocido como Ogbe-Kowojo (hombre

dinero), decidió trasladarse al mundo. Fue con el dinero que reunió de las
adivinaciones en la ribera del río, el río separando el Cielo de la Tierra
donde él comenzó a comerciar cuando llegó a la Tierra.

En el Igbodun el hombre debe entrar en los negocios y se volverá muy

rico. Si Ifá requerirá de dos Eshus (el tradicional Eshu Obadara y el Eshu
de agua) para enviar los mensajes, ellos deben ser preparados con dos
chivos separados. A la persona se le debe decir que su suerte no había
sido consolidada antes de preparar su Ifá.

En adivinación, a la persona se le debe decir que amarre un caurí y 65 k

de pedazo de tela, para ser mantenido en su altar de Ifá. El sacerdote de
Ifá oficialmente le pedirá a Ifá que junte su riqueza, con el fin de florecer.
5.- Otros sacrificios hechos en la Tierra.

Cuando él continuaba por hacer equilibrios por vivir, se dirigió a un

sacerdote de Ifá llamado:
"Ogbe Sheriaje

Kuku Kuku She

Ojotibaluwe she wowo."

Quien le aconsejó servir a su Ifá con 8 caracoles, con el fin de colocar sus
pies en el sendero de su destino. Él hizo el sacrificio. Después, el
sacerdote dispuso las hojas del sacrificio dentro de una calabaza, la cual
fue enterrada en el suelo y se le dijo que se bañara encima de esta. Luego
le fue dicho que él estaba cercano a entrar en la distancia aclamante de su
suerte. Mientras estaba bañándose, le fue dicho repetir un conjuro
especial, con el propósito de que el agua escasee en el baño.

En la adivinación, este sacrificio especial se hace cuando un hombre se

esta quedando sin dinero. Los caracoles se parten en el piso del baño,
mientras que dice que el baño nunca se quedará sin agua. Mas tarde, el
dinero genuino seguramente cogerá su camino otra vez. La preparación es
hecha no obstante por sacerdote de Ifá.

6.- Su experiencia en la Tierra.

Él nació en el mundo en la casa de un sacerdote de Olokun, la divinidad

del agua, donde ya antes que él habían nacido muchos hermanos y
hermanas. Sus hermanos y hermanas mayores fueron rápidos en divisar
la estrella de él y comenzaron desde el principio a crear todo tipo de
problemas para él. Pronto manifestó un problema estomacal crónico, el
cual rechazaba cualquier tipo de tratamiento. El hostigamiento se volvió
tan intenso que fue por adivinación. Le fue dicho hacer un sacrificio
mediante la reunión de todos los alimentos comestibles, incluyendo maíz y
un pollo, una paloma y un chivo para ser echados al río. Mas tarde, él
debía comprar una chiva, que tuviera los dos cuernos apuntando hacia
delante, para servir a su Ifá. Después del sacrificio, los Awoses tomaron el
corazón, las entrañas y el duodeno de la chiva, agregaron las hojas de Ifá
a estos y cocinaron todo esto para que él comiera. Esas fueron las únicas
partes del chivo que le permitieron comer.

Por la noche empezó a vomitar todas las sustancias que se encontraban

en su estómago, después de lo cual su problema se calmó. Los hermanos
que fueron responsables de su problema, murieron uno a uno. Su nuevo
estado de salud permitió prosperar en su práctica de Ifá que en su
empresa de comercio. Aunque él había partido del Palacio de Olokun en el
Cielo, había olvidado servir a Olokun en la Tierra. Una vez más las cosas
empezaron a enredarse para él.

Convidó a siete Awoses para que hicieran una adivinación. Estos le

revelaron que él había faltado a Olokun, la divinidad del agua que lo guió
al mundo. Se le dijo que buscara un hacha especial (Urobo en yoruba e
Ize en Beni). Inmediatamente, él ordenó a uno de los monjes del hierro o
herreros que se la prepararan. Los sacerdotes prepararon la medicina
sobre el hacha y le dijeron que cortara un racimo de palmiche con la
misma.

El mandato especial era que el palmiche debía ser cortada sin perder un
solo fruto y sin tocar el suelo. El segundo trabajo era cazar una cotorra
viva y traérsela a ellos.

Debía ejecutar estos trabajos mientras ellos esperaban por él en su casa.

Para este viaje debía ir con un desmochador de palmas y colocar en su
bolso todos los alimentos y una calabaza de agua, incluyendo maíz, ñame
aplastado (ewo u Obobo), un pollo, una paloma y un chivo, para ser
ofrecidos al río. Pero no le fue dicho como usarlos. Al llegar al río, él lo tiró
todo al agua y todo se hundió rápidamente. Así era como los Awoses
esperaban que él sirviera al Eshu del agua.

Él peinó el bosque a la redonda en busca del palmiche madura y una

cotorra, sin éxito.

Cuando regresaba a casa, al oscurecer, oyó las voces de las cotorras.

Cuando levantó la cabeza para ver de donde provenían las voces de las
cotorras, vio una palma con el palmiche madura. Las cotorras se estaban
alimentando del palmiche. Usó al desmochador para llegar hasta el tronco
de la palma. Tan pronto como alcanzó el tronco, todas las cotorras se
desbandaron en vuelo. No obstante, él cortó un palmiche maduro
tranquilamente, colocando en su bolso todo el palmiche que se
desprendía. Cuando viró para ponerse en posición de cortar el racimo, el
hacha especial cayó al río.

Completamente frustrado, decidió terminar con su vida saltando al agua.

En ese momento una voz le dijo que bajara poco a poco. Él no veía quien
le estaba hablando. Bajó tranquilo y desalentado, en estado de paranoia,
lanzó el desmochador y su bolso al río y se sumergió para ir en busca de
su hacha especial. Al impactarse en el agua, una bandada de aves
emergió de la nada y comenzaron a picotearlo.
Inmediatamente, Eshu se percató del maíz con el cual él había hecho el
sacrificio para que las aves comieran. Cuando las aves comieron hasta la
saciedad, él fue liberado. En ese momento le preguntaron, ¿qué buscas? Y
él respondió que buscaba su hacha. Ellas le confirmaron que la vieron
pasar un momento antes de que él llegara. Le desearon éxito y le
aclararon el camino para que continuara su búsqueda. Entonces vio unos
chivos con los cuernos apuntando hacia adelante, cargando para atacarlo.
Al mismo tiempo, Eshu se percató de los ñames y plátanos con los que él
hizo sacrificio para que ellos comieran. Siguió el mismo diálogo, ellos le
dijeron ver su hacha un momento antes.

Mientras, se encuentra con el tigre, afilando sus uñas y rugiendo para

atacar. Eshu se percata del chivo del sacrificio y se lo tira al tigre. Después
de comer, el tigre le dijo que él se encontraba en la pista hacia el destino
de su hacha y le deseó éxito. Entonces vio una gran bola de fuego
combustionando con fiereza y Eshu le tiró la calabaza de agua y el ñame
aplastado del sacrificio, el fuego se apagó al instante. Mas tarde, él se
encontró con la pitón (Ere en yoruba e Ikpin en Beni), a la que Eshu le tiró
la rata. Finalmente vio una ballena (Erinomi en yoruba y Eshue en Beni)
que trató de tragárselo. Le tiró la paloma y ésta cerró la boca, dejándolo
continuar. La ballena le dijo que el hacha había entrado en el Palacio de
Olokun.

Él entró en el Palacio de Olokun. Mientras tanto, Olokun se encontraba con

sus catorce Awoses, quienes habían sido invitados para hacerle una
adivinación a ella sobre qué hacer para tener un hijo. Los 14 Awoses le
aconsejaron ofrecer un chivo a ESHU y buscar un hacha preparada por un
herrero, para ellos hacer un sacrificio especial que la habilitara para tener
un hijo. El sacrificio a Eshu fue hecho la noche anterior.

Fue en recompensa por el chivo que Eshu se comió que ideó robar el
hacha de Ogbe Sanwo para traerla a Olokun. Al mismo tiempo, fueron los
ofrecimientos de muchos platos hechos por Ogbe Sanwo a Eshu por lo que
él decidió guiarlo a través de lo mucho y lo poco hasta la prosperidad en el
Palacio de Olokun.
Mientras tanto, la misteriosa hacha cayó dentro del Palacio de Olokun y
fue detenida por el Awó que esperaba, quien la encerró en un cuarto de
guardia. Casi inmediatamente después de esconder el hacha, llegó Ogbe
Sanwo y el Awó le objetó si él venía a probarlos. Él respondió que lejos de
venir a confrontarlos, le seguía el rastro al movimiento de su hacha, la
cual cayó de sus manos misteriosamente. El Awó le preguntó si la
reconocería si se la mostraban y él dijo que sí. Fue llevado a una
habitación donde había varias hachas de oro, plata, latón, plomo y
cauries. Él dijo que la suya era de hierro y no estaba allí. Lo llevó a una
habitación de hachas en desuso. Él miró, vio la suya y la cogió. Entonces
fue enfrentado, hacha en mano, a Olokun, la divinidad del agua.

Después de explicar la significación del hacha a ella, prefirió morir antes

de separarse de ella, porque de ella dependía su vida. Olokun le ofreció
comprarla, pero él rehusó.

Perpleja, Olokun le preguntó: ¿Estarías dispuesto a separarte de ella si te

conviertes en un hombre próspero? Después de pensar, respondió: "Como
el hacha fue creada con el propósito de volverme próspero, no me importa
entregarla bajo esa condición". Olokun ordenó a su jefe de la servidumbre
moldear a Ogbe Sanwo con todos los bienes parafernales y apoteosis de la
riqueza y la prosperidad perdurables.

Después de moldeado, fue llevado ante Olokun para ver si su molde de

prosperidad había llegado al apogeo, Olokun dijo que si ella lo tiraba al
aire y todos los animales lo aclamaban, significaría que su prosperidad
estaba completa. Pero si los animales del aire aplaudían y los de la Tierra
no, quería decir que todavía no estaba bien. Entonces lo lanzó al aire y los
animales del aire aplaudieron pero los de la Tierra se mantuvieron
callados.

Entonces Eshu le susurró a Olokun que como ella era la Reina de las
Aguas, podía ordenar al hombre como el rey de la prosperidad en la
Tierra, y esta así lo hizo. Al lanzarlo por segunda vez, todos los animales
lo aclamaron, lo que significó que su prosperidad estaba completada. Él
entonces pidió los instrumentos con los que fue moldeado para no llegar a
su casa con las manos vacías.
Olokun moldeó los instrumentos de la prosperidad en una bolsa de tiza,
decorándola con una cimitarra y una mitra en la parte superior de la
misma. Se encajonó en un cofre de plomo y latón, agregándole hachas de
cauries, plomo y bronce y todo le fue entregado. Después de agradecerle
de rodillas, preguntó cómo llegar a su casa sin dificultades. Ella le indicó
que fuera por una cámara interna de su Palacio, la cual estaba a oscuras.
Cuando se paró en la puerta, enseguida se vio en la puerta de su casa y
allí estaban los 7 Awoses esperándolo. Cuando le preguntaron por la
cotorra y el racimo de palmiche que debía buscar, él respondió: "Misión
cumplida, pero perdí el hacha mágica que ustedes prepararon para mí".

Contó lo sucedido y les mostró el cofre. Los Awoses le dijeron que

Orúnmila lo impuso de embarcar en su imposible misión para buscar la
prosperidad y que sus encuentros difíciles fueron la oscuridad proverbial
antes del amanecer. Le dijeron que había colocado los pies en la escalera
de su destino y que la prosperidad llegaría al alcance de su poder desde
ese momento en adelante.

Él les agradeció y dio una pequeña cantidad de dinero que le quedaba,

ellos se dispersaron. Luego colocó el cofre moldeado en el altar de su Ifá.

No pasó mucho, cuando, de pronto, el dinero empezó a fluir de distintas

direcciones de la casa. A cualquier cosa que le ponía sus manos, el éxito
era resonante. Se convirtió en un hombre tan próspero y popular que fue
coronado rey. Luego de ser coronado invitó a los Awoses y otros
sacerdotes, a las personas profanas y comunes y los alimentó. Luego,
cantó en alabanza a sus Awoses.

Cuando este Odu sale en Igbodun, a la persona se le dice que está

destinada a ser próspera y que debe preparar un molde a Olokun para su
Ifá, y darle parte de cualquier cosa que use a su Ifá. Prosperará después
de andar sobre algunos escollos y obstáculos, debe servir siempre a Eshu.

En la adivinación se le dice que debe hacer sacrificio a Ifá, Eshu y Olokun,

pues está en el umbral de la prosperidad. La persona nacida de este Odu
no debe de comer aves de corral, chivo, tigre, pitón y ballena y no
arriesgarse a entrar en una casa en llamas, para evitar mostrarle
ingratitud a sus benefactores, por temor a que siempre sería una víctima
de la ingratitud de los beneficiarios de su propia magnanimidad.
7.- Ogbe-She reveló como llegó el dinero al Mundo.

En el momento cumbre de su prosperidad, sus hermanos comenzaron a

pensar en el secreto de su nueva prosperidad comprobada. No obstante,
él siempre les dij o que el camino de la prosperidad fue siempre muy
riguroso y tortuoso y que el único secreto para posarse en su camino sin
magulladuras era la perseverancia ilimitada. Él entonces narró la historia
de cómo el dinero llegó al mundo. Durante la era de la divinosfera, las
divinidades habían estado suplicando a Dios que mandara dinero al mundo
para que sirviera como medio de intercambio.

Una noche, su Ángel de la Guarda se le apareció a Orúnmila en un sueño,

para alertarlo de que, en respuesta a los anhelos de las divinidades
(OtalegbejeErumole), Dios estaba enviando dinero al mundo. No obstante,
su ángel de la guarda le advirtió de que cualquiera que fuera por el dinero
con gula y avaricia, perecería, que él debía dejar a todas las divinidades ir
por eso antes que él, ya que era el más joven de todos.

Su ángel de la guarda le dijo que cualquiera que corriera detrás del dinero
a la desbandada perecería antes de la noche. Con esta advertencia, el
ángel de la guarda le aconsejó que cuando el dinero llegara al mundo, él
debería ser el último en ir por él.

Finalmente, antes del final de la aparición, su ángel de la guarda le

aconsejó criar una cotorra, sin revelar el significado de hacer esto. Él
actuó como fue dicho. Tres meses mas tarde, la cotorra comenzó a gritar
toda la mañana y noche "Owo towa la toorun, ekaa roo" que significa
"Dinero que llegó del Cielo, Buenos días", y si era por la noche decía,
"Owo towa lato orun, ekaale o" que significa, "Dinero que llegó del Cielo,
buenas noches". La cotorra cantó estas palabras por varios días, sin que
Orúnmila pudiera entender el mensaje que la misma recalcaba.

Una vieja que vivía al lado, que era la reina de las brujas
(IyamiOshoronga en yoruba y Oghhudian en Beni), fue la única que
entendió el mensaj e de la cotorra. Posteriormente, ella convino una
reunión de todas las divinidades para intimarles sobre el mensaje de la
cotorra de Orúnmila. Ella les dijo que el dinero había llegado al mundo y
que ellos debían seguir la pista en dirección al este del pueblo o hacia
donde miraba la cotorra en sus saludos de por la mañana y por la noche.
A la mañana siguiente, Ogún salió impacientemente para rastrear el
rumbo del dinero. Después de dos días y dos noches se topó con el dinero
en lo intrincado del bosque.

Sin que lo supiera, la montaña de dinero nacía en el Cielo y tenía su cima

en el suelo. En su prisa y precipitación, Ogún comenzó a excavar el dinero
con un hacha y una pala que había preparado especialmente para este
propósito.

Según avanzaba con la labor, la avalancha de dinero se desató y cayó

sobre él, pereciendo dentro de los escombros. Después de matar a Ogún,
el dinero depositó 16 de sus piezas (cauries) sobre su pecho. Una tras
otra acabaron y regresaron al Cielo en similar manera. Finalmente,
Orúnmila faltaba por ir por el dinero. Recuérdense que cuando la reina de
las brujas hizo anuncio por primera vez sobre la llegada del dinero,
Orúnmila sugirió que ellos debían hacer adivinación antes de ir en su
busca. Los otros se burlaron de él, con la decisión de que llegaría el
momento en que Orúnmila no comería ninguna comida preparada para él,
sin antes ir a adivinación. Ogún había dicho que Dios escuchó sus anhelos
y aspiraciones enviándole el dinero para terminar el comercio de
intercambio que era el único medio de aquellos tiempos. "¿Cuál es la
necesidad", había preguntado Ogún, "de hacer adivinación antes de ir a
este?" Él se desentendió de la sugerencia de Orúnmila de la previa
adivinación.

Poco sabían ellos de que Dios tenía su propio tiempo para enviar el dinero
al mundo como unidad de valor. Como las divinidades prefirieron
apropiarse de la coordinación propia de DIOS, él decidió enviar el dinero al
mundo para terminar con las vidas de los codiciosos y beneficiarlas de
aquellos quienes perseveraron.

Curiosamente suficiente, todas las divinidades que se lanzaron ciegamente

en la bóveda de dinero, regresaron al Cielo a través de esta. Orúnmila
estaba comenzando a pensar por qué todos aquellos que fueron por el
dinero deprisa no retornaron, él decidió ir a la adivinación antes de hacer
cualquier movimiento.

En la adivinación le fue dicho que el dinero solo permanecería y perduraría

con aquellos que lo dominaran y que el único medio de dominarlo era
dándole la comida que comía. Eso significaba que él debía hacer sacrificio
con dos palomas, dos escaleras y dos cerrojos en U. Orúnmila procedió
hacer el sacrificio en un sitio de la montaña de dinero. Él retuvo una
escalera y uno de los cerrojos después de darle a Eshu lo que quedaban.

A la mañana siguiente, partió para la montaña de dinero. Al llegar allí, él

le sirvió a ésta con la sangre de la paloma, colocó la escalera sobre esta y
la fijó por debajo con los cerrojos en U. En concordancia con la
prescripción en la adivinación, él regresó a la casa después de hacer
sacrificio sin tocar la montaña. Cuando llegó a la mañana siguiente, Eshu
había colocado una escalera alargada que se estrechaba en el tramo más
alto de la montaña. Según aconsej aba la adivinación, él comenzó el largo
proceso de escalar la escalera para excavar la montaña desde la cima.
Cada vez que cavaba, veía los instrumentos usados anteriormente por las
otras divinidades, él encontraba un número de cauries posados en sus
pechos y mantuvo los números separadamente.
Es el número de cauries encontrados sobre los pechos de cada divinidad
que los vástagos adeptos y sacerdotes de esas divinidades usan para la
adivinación hasta nuestros días. Aquellos sobre cuyos pechos él encontró
4 cauries son consultados por sus muchachos y sacerdotes en la
adivinación con el mismo número.

Aquellos sobre cuyos pechos él encontró 8, 16 ó varios cauries son

consultados en consecuencias con aquellos números en la adivinación.
Estos son los adivinadores que consultan el Oráculo con los cauries.

De esta manera, Orúnmila fue capaz de excavar todo el dinero. Al llegar a

su casa, le dio el número de cauries que él encontró sobre los pechos de
las divinidades a sus respectivos hijos, los cuales comenzaron a usarlos
para la adivinación.

Así Orúnmila se convirtió en la única divinidad que triunfó en la

excavación de la montaña de dinero sin perder la vida. Es por eso que
también el altar de Orúnmila es el único que tradicionalmente es decorado
con un asiento de cauries, en conmemoración a su triunfo al excavar el
dinero de la cima.

En la adivinación, la persona debe ser aconsejada que solo puede

convertirse en una persona próspera sin estar con el desespero de la
fortuna de los otros a su alrededor. Su paciencia debe ser incansable.
A cualquier persona que le salga Ogbe-She en el Igbodun, será
seguramente rica en la vida. La persona debe impedir prevenir el gusano
de la palma (Ogongo, Iworiwo o Iton en Yoruba y Oruu en Benin). Debe
abstenerse para siempre de sumergirse en el agua. No debe comer maní o
carne cortada por los dientes de otro. Si se sumerge en el río,
seguramente Olokun lo cogerá, porque es poco probable que haya
ejecutado el requisito del sacrificio. Se puede bañar con el agua tomada
del río, pero no debe nadar por debajo del agua. No debe aceptar empleo
pagado porque será despedido del mismo. Su única profesión es
comerciar, y el arte de Ifá es la actividad suplementaria. Él hará negocios
con los blancos expatriados. Debe servir a Shangó y a Ogún junto con su
Ifá.

8.- Como Orúnmila obtuvo su cotorra.

Como se indicó anteriormente, la cotorra debió jugar un papel significante

en el trabajo de las divinidades, pero intentaron como ellas lo hicieron
para conseguirlo y no triunfaron. Las cotorras no volaban al alcance del
agarre humano.

Mientras tanto, Orúnmila tuvo un sueño en donde su Ángel Guardián le

aconsejó comenzar la única finca que alguna vez preparó en su vida. Esta
debía ser una finca de maíz. Ese fue el sacrificio, él tenía que hacer no-
solo para obtener una cotorra, pero también para evitar la muerte a
través del dinero que llegaba al mundo. Procedió a preparar la finca en la
cual sólo sembró maíz. Cuando el maíz maduró para la cosecha, él no fue
a la finca, el grano se secó.
Todos los animales del bosque y las aves del espacio, fueron a su finca
para alimentarse de sus granos. Una vez más, fue la oportunidad de Eshu
para compensarlo por los primorosos sacrificios que él había estado
ofreciéndole. Eshu se movió hasta la finca para cortar los tallos de las
plantas de maíz por la mitad. Una bandada de cotorras había estado
revoloteando por el espacio en busca de alimento para comer, cuando
divisaron la finca de Orúnmila.

Cuando las cotorras llegaron a la finca y tan pronto se posaron sobre las
plantas para alimentarse de los granos, cayeron al suelo.
Tradicionalmente, cuando las patas de las cotorras estaban en el piso en
la finca de Orúnmila. Cuando más tarde, él vino a la finca se llevó a todas
para su casa.

Más tarde las vendió a las demás divinidades y se quedó sólo con una. Ya
hemos visto como la cotorra anunció la llegada del dinero al mundo,
revelando Aje Wanbeeo, wambeoo: significa: "El dinero está allí".

Es por eso que cuando este Odu sale en Igbodun, a la persona se le

aconseja criar una cotorra y sembrar maíz como una vocación de parte del
tiempo.

Consejos para los hijos de este Odu.

Por las penurias y sinsabores que la vida le dio antes de lograr la

prosperidad, los hij os de este Odu llegan a convertirse en personas que
se sienten solas, desconfían abiertamente, les cuesta trabajo creer en lo
que le dicen los demás, es personas introvertidas y muy reservadas.
Orúnmila le otorga el poder de la adivinación a este Awó pues su voz es la
palabra de Orúnmila personificada, diga bien o diga mal su palabra nunca
cae bien, siempre se hace realidad pues el Orúnmila de Ogbe-She vive en
su garganta, de ahí que su voz sea fina, baja, sin tonos graves.

Por lo que se aconseja nunca usar el poder ilimitado que Orúnmila le

asignó para el mal, sino para contrarrestar esas fuerzas, no ingerir
bebidas alcohólicas y maldecir porque la profecía es otorgada por orden
divina. Comerciar y esparcir los conocimientos de Ifá en la Tierra con
aquellos menos válidos. Así vivirá largo tiempo hasta que él mismo pida
su muerte.

9.- Aye Tola.

EBO: chivo castrado, 2 gallinas carmelitas, un plato, 5 palomas

carmelitas, hierba vergonzosa, todo lo que se come, demás ingredientes,
mucho dinero.

Historia.

En la tierra Babada BosheInlé era la reina, Aye Tola la cual era Oshún que
se vestía de blanco, ella tenía como consejero al Loro que tenía la misión
de contárselo todo a Aye Tola y para eso le hablaba secretamente. Ayé
Tola era muy misteriosa y ella adoraba su Orisha que se llamaba Yewá a
la cual ella rendía Mo-Foribale.

AyéTolá tenía un marido que se llamaba ObadilaAwó el cual regía allí

aquella tierra severamente, donde ellos guiaban aquel pueblo por el
camino de la dicha y la responsabilidad, pero resultó que aquella tierra
también era codiciada por AloiAbeshumuley y comenzó a hacerle
hechicerías a AyéTolá y a ObadilaAwó, donde este se fue quedando
impotente sexual(Adasilekosile) y al ver que ya casi no podía hacer vida
se hizo osode y se vio este Ifá donde le decía que había que hacer
ceremonia a Oshún para que esta diera su ashé completo y vencer a los
enemigos, entonces Obadila fue a buscar a AyéTolá que estaba trabajando
en su secretos junto con el Loro, entonces Obadila se asustó y empezó a
cantar:
Ele AyéTolá ikú Aye Edén Lele Omo Lele Omo

AkotaFelewoFoyuSeyeFoyuSeye.

Esta cuando oyó aquel canto se puso sus galas blancas y empezó a llamar

a su secreto:

YewáLofiniObiníLofiniYewáLofiniNikalele.

Entonces salió aquella sombra blanca que precedía a Ikú sobre la

persona(la Lechuza). Entonces ObadilaAwó le dio un chivo castrado a
Oshún y cogió la cabeza y se hizo Ebó y la puso delante de Oshún
disecada. Diciendo entonces cuando tuviera hijos cambiar de casa o de
lugar y así fue como ObadilaAwó volvió hacer potente y siempre vivía en
las sombras con AyéTolá y se comunicaba de un tirón con ella para echar
los hijos en sus secretos y tuvo que adorar a Yewá.

10.-EL CAMINO DEL AVARICIOSO.

EBBO:
Akukó, eyele meyi, palmiche, mariwo, Ikordié, ashoará, asho timbelara,
eku, eya, awado, epo, opolopo owo.
Nota:
Esta historia nos enseña que, los hombres que buscan a un mismo tiempo
todos los bienes de la vida son como Loros, que por querer abarcar mucho
una sola vez, se quedó sin nada(Avaricioso).

Patakin

Una vez Fundue fue a casa de Orunmila por encontrarse en mala situación
y quería estar bien. Orunmila le hizo osode viéndole este ifá y le dijo: Con
paciencia Ud. , puede obtener todo lo que desea, pero no debe ser
avaricioso, para que no pierda la suerte que le avecinda y además tiene
que hacer ebó.

Al Loro le gustó el consejo que Orunla le dio y se fue para el monte.

Estando allí, divisó una palmera que tenía frutos, y se dirigió a ella para
comérselos, cuando hubo saboreado y picoteado en las frutas madura
dijo: Podré cargar con algunos de estos frutos, así me ahorraré el trabajo
de tener que volver mañana aquí para comérmelos.

Como lo pensó así lo hizo, cogió un de los frutos gruesos y rojos con el
pico, y se lo puso sobre sus alas, cogió otros dos con sus patas y así
cargado quiso iniciar el vuelo, más al intentarlo los frutos que tenía en las
alas se cayeron. Los que tenía en las patas, al pretender posarse en una
rama para descansar se les cayeron, al querer hablar se quedó sin la que
tenía en el pico, quedándose sin ninguna fruta, nada más que pudo
comer, cumpliéndose lo que Orunmila le había dicho.

11- EL HIJO QUERE SER MAS QUE EL PADRE.

Patakin (A)
Una vez a Olokun no le marchaban bien las cosas, y decidió ir a casa de
Orunmila quien le hizo Osode y le vio este ifá y le dijo: En su casa uno de
sus hijos quiere ser más grande que Ud., y ese hijo es el Pino.
Entonces Orunmila le marcó ebó, y Olokun lo hizo y se fue para su casa.
En ese intervalo de tiempo, el Pino creció y creció, con ideas de verse más
arriba del nivel del mar, pero como Olokun había hecho ebó, el Pino
empezó a secarse por la parte de su cogollo y no pudo seguir creciendo.

Patakin(B)
Los Pinos eran hijos de Olokun y vivían contentos al lado de este, pero
resultó que Shangó vivía enamorado del Pino y lo seducía, para que se
envaneciera. Un día el Pino quiso ser más que Olokun, y le dijo a este: Yo
separado de ti seré más grande. Olokun lo maldij o diciéndole: Si,
crecerás mucho, pero sólo hasta llegar a verme, cuando me veas te
secarás. To Iban Eshu.
Por eso en Pino crece y cuando ve el mar en el horizonte comienza a
secarse.
12-AQUI LOS NEGROS EMPEZARON A PASAR TRABAJO.

INSHE

Lerí de Etú, semillas de Calabazas, ileakan, oñi, se pinta una jícara de

punzó y blanco, se amarra con un cordelito de la puerta de afuera para
que la gente no la vea, Ofiní $ 50.00, sino que da pobre.

Patakin
Oboshe, era un hombre que en el pueblo donde vivía no hacía más que
dar consejos y hacer todo el bien que podía, y los de aquel lugar no lo
consideraban y se burlaban de él, pero tanto fue las vejaciones de que era
objeto y los atropellos, que Oboshe decidió marcharse de aquel lugar.

Ante esa situación Oboshe que era como un Mesías, decidió marcharse de
aquel lugar, pero al mismo tiempo maldijo el lugar donde vivió yéndose
para otro pueblo, pero en el pueblo adonde llegó gobernaban los blancos,
en el anterior eran los negros los gobernantes, al llegar allí las personas
de ese lugar lo respetaban y lo querían como él se merecía, y allí se quedó
a vivir siendo la prosperidad de ese lugar.

Así fue como los negros comenzaron a pasar trabajo.

13.-LAS DIFICULTADES DE UN COMERCIANTE.

REZO:
Adifafunmapuenu omo Ogbe ShelatikunawaantenunifáOsobomawauorogbo

ate lordafun Orunmila, EBBO:

Una Lengua de Baca, paja de vaca, eku, eya , awado, oti, oñi, obi, itaná,

bogboigui, opolopo owo. Patakin

Había un hombre que vivía cerca del mar, tenía a su obiní y a su hija que
se llamaba Mapuenu (cuando ifá habla foré dice que no ha nacido la hija).

Este individuo era comerciante y vendía todo lo que encontraba para

poder mantener a su mujer y a su hij a y eran tantas las dificultades y el
dinero escaseaba que por consejo de su mujer, fue a casa de Orunmila y
este le vio este ifáOsobo y le dijo que oboríeleda con eya tuto y un pedazo
de cadena que tenía que ponérsela a Oggún(darle eyebale rogarle todos
los días que diga y luego va al escusado) porque tenía muchos oj os
encima y maldiciones de araye y le marcó ebó con una lengua de vaca
una panza de chiva o de buey y demás pertenencias y también le dijo:

Va a ir a tu casa una limosnera con una niña, dale lo que tengas que será
bien para ti, ten cuidado no vaya ser que tengas interés con una
muchacha que halla sido o sea tu entenada y te traiga líos de Justicia, no
bebas agua de azúcar prieta porque eso era el alimento que tenía la
limosnera y la niña.

Nota:
Por este ifá se le pone una peineta a Olokun que tenga el lomo dorado y la
tinaja se pinta de tres colores blanco, azul y el color del barro.

14.-EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.

En un pueblo los muchachos vivían carente de tranquilidad y por lo tanto

se encontraban en mala situación, allí vivía un joven que ayudaba a su
padre en sus trabajos y cuando no tenía nada que hacer se iba a la orilla
del río con su flauta y allí se ponía a tocar, un día se le presentó Yemayá y
le dijo si Ud. se tranquiliza y me obedece, su familia no pasará más
trabajo y Ud. con el tiempo llegará a gobernar este pueblo, vaya a casa de
Orunmila y consulte, el muchacho obediente fue a casa del Awó del
pueblo, quien le vio y le marcó ebó y el muchacho pagó el ebó y la
consulta con la flauta, ya que no tenía nada más.
A las pocas semanas de este, un hombre que tenía una finca muy distante
de allí, requirió de sus servicios para que le cuidara su siembra de maíz y
de frijoles Caritas, donde el hombre le regalaba al muchacho algunas
mazorcas de maíz y pequeñas cantidades de frijoles, las que el muchacho
llevaba para su casa y las sembraba en el patio de su casa que era muy
grande, llegando a tener una linda cosecha, la cual vendió a sus vecinos,
los que se libraron de caminar grandes distancias las siembras del
muchacho fueron progresando de año en año arrendando un terreno
mayor y llegó el momento que lo que él producía abastecía todas las
necesidades de aquel pueblo.

Un día se aparecieron en aquel pueblo Obatalá, Yemayá y Oshún

ordenándole que dieran una fiesta para celebrar la prosperidad del mismo
y en dicha fiesta nombraron gobernador por su sagacidad, capacidad, e
inteligencia a este muchacho. Entre los regalos que recibió ese día estaba
la flauta con que el Awó le había hecho el ebó, el cual era un súbdito del
pueblo.

15. -NACIO EL TATUAJE

EBBO:
1 akukó, 1 adié, 1 eyele funfun., osun leri, Iyefá, graga, carbón vegetal,
iguiseiku(yaba), demás ingredientes, opolopo owo.

Patakin:
Desde la guerra entre Oduduwa y Olokun, este último le dio a Oduduwa
como compensación a una de sus mujeres: Bromu y desde entonces
Oduduwa y Bromu vivieron juntos y procrearon muchos hijos que fueron
descendientes de Orishas.
Pero resultó que Orunmila vivía enamorado de Bromu, que era una mujer
hermosa y tanto la asedió que un día vivió con él y al cabo del tiempo,
Orunmila tubo el miedo de que Oduduwa lo fuera a sorprender con ella.

Entonces este se hizo osode y se vio este ifá que le marcó rogación con:
Lo marcado en el ebó d arriba.

Después del ebó Orunmila se hizo tres incisiones en el cuerpo y en cada

una de ellas se frotó uno de los tres iyé. Entonces ifá dijo que podía seguir
viviendo con ella(Bromu) sin ningún temor.
Un día Orunmila y Bromu se quedaron dormidos y al amanecer Oduduwa
decidió ir a ver a Bromu a su alcoba, pero Eshu al ver que Orunmila había
cumplido su ebó y así, al mandato de ifá, impidió que los ojos de Oduduwa
vieran a Orunmila, al llegar a la alcoba de Bromu, vio al lado de esta en
vez de Orunmila, la figura de un Leopardo y salió corriendo muy asustado
y Orunmila al percatarse del problema, pudo retornar a su casa sano y
salvo.

Y así Orunmila comenzó a alabar a Ifá, diciendo que era la verdad en

persona.

16.-ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA(La Pluma de Loro)

EBBO:
Eyele meyi, opa, palo de su tamaño, Agutan, Ikordié meyi, pantalón
funfun, semilla de Oshún, demás ingredientes, opolopo owo

Patakin
Odide era un bailador de mucha fama y no había quien bailara con él y
muchas veces Olodumare lo había visto bailando y era muy vistoso.

Sucedió que el día de la ausencia del Señor(Domingo) de resurrección que

era su santo convidó a todos los santos y parejas pájaros para la fiesta,
para que fueran a baila r y comer.

Llegaron temprano y Olodumare que estaba sentado en su trono esperaba

a Odide, el que se tardó en llegar y cuando lo hizo empezó a bailar donde
llegó al pie del trono de Olodumare, y éste le preguntó que porque se
había tardado tanto y este le enseñó sus pantalones que eran blancos y
sus enemigos se lo habían ensuciado con epó, eruruidu y se lo habían
escondido por envidia para que no pudiera ir a la fiesta.

Olodumare le preguntó: ¿Y esto es todo lo que te sucede? Y éste le

contestó, no, además me echaron Ogu en los pies para que no pudiera
bailar, pero fui a casa de Orunmila y me hizo osode y me vio este ifá Ogbe
She y me marcó rogación(la de arriba), para que le ganara a los demás
pájaros.
Olodumare le contestó a Odide diciéndole: Mientras el mundo sea mundo,
donde quiera que se haga Osha y no esté tu pluma, yo no lo recibiré como
tal, porque no lo hay ni lo puede haber. To Iban Eshu.

17.-SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.

Shangó era comerciante y cuando llegó a su tierra se encuentra que Olofin

estaba triste y mudo, no había nadie que le hiciera hablar y estaba
encerrado en su Ibo bororo(su gran foresta).

Shangó al ver esto le dijo a los Orishas que él tenía el medio de poner a
Olofin contento, y sacó de su Agó un paquete de cuatro colores que al
desenvolverlo, de su interior salió un hermoso Loro que dijo: Abde Agua
Foja Ado Ni Olofin(de todos los hijos yo soy el que veo la corona de
Olofin). Olofin al oír al Loro dijo: Pero si habla y comenzó a reírse y cargó
al Loro y se lo puso en la cabeza muy contento.

Olofin volvió a ser feliz, pero todos los Orishas al ver que Shangó por
haber devuelto la alegría a Olofin era su confianza, estaban molestos y
decidieron atentar contra Olofin.

Un día encapucharon al Loro y lo llevaron al centro de la tierra. Cuando

Olofin notó la ausencia del ave volvió a caer en su tristeza y a no hablar
con nadie, Shangó al ver que el Loro había desaparecido lo buscó
encontrándolo a los pocos días famélico y encapuchado, y le preguntó:
¿Quién te puso así? Y él le contestó: No sé, todos son traidores y el Loro
Otokú, Shangó fue a ver a Orunmila, el cual le hizo osode y le vio este ifá,
donde le dio a Shangó un Loro al que le sopló ashé y Shangó se lo llevó a
Olofin, volviendo este a estar contento.

Olofin mandó a citar a todos los Orishas y les dijo: Para que todos ustedes
respeten al Loro, desde hoy tendrán sus jujú en sus coronas. To Iban
Eshu.

18.-LACURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.

EBBO:
Euréokan, adíe meyi, ashofunfun, bogbo tenuyen, demás ingredientes,
opolopo owo.
Patakin
Odé no tenía ni dinero ni comida, él fue a casa de Orunmila y éste le vio
Ogbe She, marcándole ebó, que con muchos sacrificios pudo hacer.

Ode retornó al bosque y vio desde lo alto de un árbol una gran manada de
Agbaní, que tenían grandes cuernos. Ellos se encontraban todos en el
fondo de un joro-joro en la tierra. Estos Agbaní invocaban a Olorun y
cuando pronunciaban palabras mágicas Olorun se abrió y ellos entraron.
Entonces Ode que le iba disparar con su arco, oyó una voz que era Elegba
que les dijo: Yo te defiendo. Fíjate en las palabras que ellos dicen a
Olorun, apréndetelas y con ellos podrás hacer igual que ellos.

Ode estuvo tres días vigilando a los Agbaní y aprendiéndose el suyere. Al

fin aprovechando que ellos se fueron, él bajó y realizó todo, entrando
dentro de Olorun. Encontrándose dentro con grandes riquezas, tomando
de allí dos rollos de ashófunfun y un saco de Esmeralda y Oro. Elegba le
dijo: De esto no puedes decir nada a nadie.

Al llegar de regreso a su casa le regaló a su Obini, los dos rollos de telas y

ella le preguntó: De donde sacaste esto, y Ode no le respondió, pero ella
insistió varias veces, sin resultados algunos.

Los Agbaní regresaron y al entrar notaron la falta de Oro, las Esmeraldas

y el Ashó. Ellos dijeron: Alguien ha estado aquí en nuestra ausencia.
¿Quién será el hombre tan audaz que ha hecho esto?.

Un día en ausencia de Ode su mujer se metió dentro del saco de viaje de

su marido, valiéndose de su magia, pues ella era hechicera. Le hizo un
pequeño agujero para ver, Ode ignorante de esto se echó el saco al
hombro y se fue a la caza. Su mujer vio todo lo que Ode hacía, saliendo
de su escondite y esperando que Ode se marchara, realizó la misma
operación. Pero se entretuvo mirando los tesoros y llegaron los Agbaní y
la cogieron presa. La ataron a un igui Araba, a la entrada de un joro-j oro,
que comunicaba Aiye con Olorun.

Ode al ver que su Obini no estaba en su ilé al regreso, la esperó, pero al

tercer día al ver que no venía, salió a buscarla. Los Agbaní habían
acordado matarla y ellos salieron en procesión, danzando con ella dentro
los cuernos. Ode que la vio apuntó con su akofá y mató a uno de loa
Agbaní.
La rescató, le dio Oro y Esmeralda y se la devolvió a la familia diciéndole:
Yo no la quiero más, ella es indiscreta., Y quiere saber lo que no puede.
Entonces Ode se quedó muy rico con todo el tesoro de Olorun.

Nota:
Hay que tener cuidado, que la obini no sepa sus secretos.
Odu de riqueza. Hay que ser espléndido con las obini

19.- Hicieron adivinación para Orúnmila cuando lo perturbaba su

poder.

REZO: ILE GBO KINROYE

E WUGBO KIRIN EKA ORUN KIJIPA LAYA GAARA KIRIN ISE DI
ADIFAFUN ORUNMILA IJOTI OGBIGBO I LEE BABARENGBOO OGBIGBO
TINGBONI TENI KEEFI LAJE YEE GBOMIMAN O ODABO OGBIGBO YEE
GBOMIMAN OGBIGBO TINGBONI TENI KEEFINI IRE GBOGBO YEE
GBOMIMAN O DABO OGBIGBO YEE GBOMIMAN O DABO

EBO:GALLO

Traducción:

Cuando la casa se pone vieja de afuera se ve Cuando la ropa se pone vieja

en el cuello se ve Cuando el pantalón se pone viejo en el fondo se ve
Hicieron adivinación para Orúnmila El día que lo perturbaba en su casa su
poder Lo que perturba a uno para poder tener dinero No me perturbe por
favor Por favor no me perturbe
Lo que perturba a uno para no poder tener toda la suerte No me perturbe
por favor Por favor no me perturbe.
Ebó: gallo

Dice Ifá: Debe de dar de comer a su poder con un gallo, para que se le

vaya los espíritus malévolos.

20.- Hicieron adivinación para todos los Orishas.

REZO: IDERI APO SUN WON OJU APO
IRU EKUN SUN WON OJU EKUN OMO TUNTUN JOJOLO SUN WON OJU
BABALEO
ADIFAFUN OKOOKANLE IRUNMOLE IJO TI WON NSA WORE ILU ORU
ADIFAFUN ORUNMILA BABA NSAWO LO ILU ORU EBO WON NI WON OSE
ORUNMILA NIKAN NI NBE LEYIN TINRUBO ABEBE BEE FUN MI E NITI
MABASE ABEBE BEE FUNMI

EBO: ABANICO, GALLO, PALOMA.

Traducción:

La tapa de la aljaba(caja para flechas), tiene más valor que la aljaba

La cola del tigre, tiene más valor que el tigre
El niño recién nacido, tiene más valor que el padre
Hicieron adivinación para todos los Orishas
Cuando se iban a la ciudad del calor
Hicieron adivinación para Orúnmila cuando iba a la ciudad del calor El
abanico me pide por disculpa a cualquier persona que yo he ofendido El
abanico me pide por disculpa.

Ebó: abanico, gallo, paloma.

Dice Ifá: Usted debe estar usando el abanico para tener honor y respeto.
Cuando se va a un lugar en grupo, debe de ser el último para llegar, será
famoso y rico.

21.- Se hizo adivinación para Akinlawon.

REZO: OGBESERE NI SEKE

ADIFAFUN AKINLAWON TIEGBE AYE NRANNIPE TI TODE ORUN NRANNIPE
ORI A KIN LA WODOTA OGBESERE NISEKE ORI AKINLAWON DOTA
EBO: TODO LO QUE COME LA BOCA( GBOGBO TI ENUNJE)

Traducción:

Ogbe Sere ni Seke

Hizo adivinación para Akinlawon

El que la fraternidad de la Tierra mandó a buscar
La fraternidad del Cielo lo mandó a buscar
La cabeza de Akinlowon ha sido dura como la piedra Ogbe Sere ni Seke
La cabeza de Akinlawon ha sido dura como piedra.

Ebó: Todo lo que come la boca.

Dice Ifá: Usted tiene una fraternidad fuerte, debe de estar dando de
comer a ellos constantemente para que le apoyen en todo lo que hace.

22.- Se adivinó para Orúnmila cuando iba de viaje de adivinación.

REZO: EKU FINFIN EKU OKUN

LA KOSIN MANBA EKU OSA ADIFAFUN ORUNMILA IFA NSAWO RELU KETU
EBO WON NI OSE OSI GBEBO N BE ORUBO EWU LOLUSA FAWOYO OKETE
LOLUSA FOGBESE

EBO: JUTÍA, GALLO

Traducción:

El ratón chiquito del mar El ratón rallito de la laguna Hicieron adivinación

para Orúnmila Cuando Ifá iba en viaje de adivinación A la ciudad de Ketu
Le dijeron que hiciera sacrificio, oyó y lo hizo La jutía hizo un hueco para
salvar al Sacerdote La jutía hizo un hueco para Ogbe-She La jutía hizo un
hueco para salvar al Sacerdote.
Ebó: jutía, gallo.

Dice Ifá: Cuando piense hacer un viaje o algo importante, no diga a la

gente el tiempo exacto que lo va hacer, debe ser discreto para que la
gente no le ponga un obstáculo. En el camino debe de darle de comer a
los mayores, una ofrenda con la jutía.
Ifá le vencerá a sus enemigos y le hará ser grande.

23.- Ser paciente.

También en Ogbe-Ose, Ifá recomienda a sus seguidores que sean
pacientes acerca de la vida. Y todo aquel que sea paciente disfrutara los
frutos del trabajo de aquellos que no tuvieron paciencia. Dice asi:

O se logunlogun O rin logbonlogbon

O warandagegedanu
DifafunigbaIrunmoleohikotoun
A bufunigbairunmoleojikosi
Eyitiajeyoo so loke
Ti won yo naga lo reekaa
DifafunOrúnmila
Eyi ti aje yoo so loke
Ti yoo fi akaba lo re ka

Traducción
Se convierte en veinte (aparece en veinte lugares, se rebosa veinte veces)
Se convierte en treinta (camina en treinta diferentes tiempos)
Destruye (algo bueno) con su falta de paciencia
Ese fue el mensaje de Ifá para las doscientas deidades a la derecha de
Dios
Ese también fue el mensaje de Ifá para las doscientas deidades a la
izquierda de Dios
Los que saltaron
Para arrancar dinero del árbol
Hicieron adivinación para Orúnmila
Quien subió usando una escalera
Para arrancar dinero del árbol.
A Ifá también le gusta que sus seguidores perseveren porque de acuerdo
a Ifa, los tiempos difíciles no son por siempre, son una manera de forzar
el futuro. Los devotos de Ifa deben de saber que al final de un tunel
oscuro, existe la luz. Cuando los tiempos son difíciles Ifa dice en Ogbe-
Ose:
Traducción
El sufrimiento de un awo no es para siempre
La pobreza de un awo se convertira en riqueza
No importa que tanto dure el sufrimiento
Nos reiremos de el (se convertira en asunto de el pasado)
Hicieron adivinación para Oosa-nla (Obatala)
Quien compro a un parapléjico como su primer esclavo El esclavo que
compre es grandioso El esclavo que compre me trajo prosperidad El
esclavo que compre es grandioso

24.- La enseñanza de Ifá

Isé orí rán mi ni monse o

OnáEdurán mi ni moto

DífáfúnAgbónbúla

La traducción del verso dice:

Yo ejerzo el trabajo que mi destino me ha asignado

Yo sigo el camino que Ifá me ha mandado

Esta fue la enseñanza de Ifá para Agbónbúla

25.- Orisa_Nla.Quien compró a un parapléjico como su primer

esclavo.

Ojú ti npón Awo, apónkúkoOsi ti nta Awo, a ta la niBi o ba pe titiA o

f'oroyiserínrínDíáfunOrisa-NláOseeremagboTi yo fi aro se akóraerúErú ti
mora, erú iré ni o.Eyin o mo pe erú ti mora lo la miErú ti moraerú si mi d'
oba o.

El sufrimiento de un Awo no es para siempre.La pobreza de un Awo se

convertirá en riqueza.No importa cuánto dure el sufrimiento.Nos reiremos
del El.Se hizo adivinación para Orisa_Nla.Quien compró a un parapléjico
como su primer esclavo.El esclavo que compre es grandioso.El esclavo
que compre me trajo prosperidad.El Esclavo que me compre es grandioso.

En Ogbe OseIfa recomienda a los seguidores que sean paciente acerca de

la vida.Los devotos de Ifá deben de tener y saber que al final de un túnel
oscuro, existe laluz. Ifa también recalca que sus devotos perseveren
porque en los tiempos difícilesno son por siempre. Siempre la paciencia
debe ser usado por el hombre desde sucasa espiritual o sea en su interior,
debe ser administrado por el carácter.
 Y es
importante que en relación a este tema, suprimamos esa necesidad que
haydentro de nosotros de darle una preexistencia vital a las
preocupaciones e interesesmateriales, que suprimamos nuestra visión del
mundo actual, No importa que tantosacrificio hayamos realizado, no
importa que tanta medicina para protegernoshayamos hecho, lo que sea
que vaya a suceder sucederá de todas maneras y nodebemos sentirnos
deprimido o sin esperanza.

La confianza es la más importante.Esta confianza interna, llevara a una

confianza personal. El profesor lo tenemos connosotros es ORI, la
divinidad personal de alguien y la memoria hereditaria.

Ifa nosenseña la idea del amor incondicional, y para llegar a esta

comprensión y cualquierotra dentro de Ifa/Orisha se necesita ser humilde,
tener un buen carácter, y una de las esencia del carácter que es la
paciencia

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGBE SHE.

1.- EL HIZO LA ADIVINACIÓN DE LA CADENA.
2.- LA EXPERIENCIA DE OGBE OSHE DIGO KOWOJO ANTES DE MARCHAR
PARA EL MUNDO.
3.- SACRIFICIOS HECHOS EN LA TIERRA.
4.- COMO ORUNMILA OBTUVO SU COTORRA.
5.- OBGE OSHE REVELO COMO LLEGO EL DINERO AL MUNDO.
6.- HISTORIAS OBANIBOSHE.
7.- LOS ADIVINOS DEL REY.
8.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.
9.- EL OBATALA QUE NUNCA HABIA BAJA A LA TIERRA.
10.- EL DINERO LLEGA AL MUNDO.
11.- EL AHIJADO QUIERE SER MAS GRANDE QUE EL PADRINO
12.- EL HOMBRE QUE NO ERA DE ESA TIERRA.
13.- EL LORO
14.- EL LORO.
15.- OSHE AGBADO
16.- AJA TOLA
17.- EL IRE ICU EL OBINI.
18.- LA TRISTEZA DE OLOFIN
19.- EL FLAUTISTA
20.- EL HOMBRE SABIO Y PODEROSO
21.- LA LIMOSNERA Y LA NIÑA
22.- EL FRIJOL CARITA Y EL MAIZ
23.- LEKE LEKE (LA GARZA) QUEDO CIEGA POR MIRAR DENTRO DE
IKAKOOWIO.
24.- EL AWO OLO OSHUN Y EL AWO ONI SHANGO.
25.- EL BAILARIN
26.- EL ANGEL GUARDIAN.
27.- LA OBEDIENCIA DE OSHUN.
28.- VIDA ERMITAÑA.
29.- PATAKIN DE OBBA
30.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.
31.- NACIO EL TATUAJE.
32.- EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE.
33.- EL FLAUTISTA.
34.- EL AVARICIOSO.
35.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA (LA PLUMA DE LORO).
36.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODDE.
37.- DONDE OBA DETESTO A LA HUMANIDAD Y SE INTERNO EN EL
MONTE
38.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
39.- AYE TOLA.
40.- LA ENVIDIA EN SU GUIA.
41.- LOS OLUOS OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA LERI A LOS HIJOS
DE SHANGO.
42.- EL FRIJOL DE CARITA.
43.- CAMINO DE OBATALA AGUEMA.
44. DONDE LEKE LEKE QUEDO CIEGO POR MIRAR DENTRO DE IKOKO
OGU.
45.- AWO OBENI BOSHE Y SU HIJO CON YEMAYA.
46.- MALOS OJOS, MALDICIONES DE ARAYE (MAKENUN OGBE SHE).
47.- EL HIJO QUIERE SER MAS QUE EL PADRINO.
48.- LA HERENCIA.
49.- LA JUNTA DE PAJAROS.
50.- LA SUERTE POR MANOS DE UNA MUJER.
51.- LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN.
52.- DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN CAZADOR SIN
DINERO.
53.- AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY.
54.- EL LORO.
55.- OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN)
56.- EL PINO Y OLOKUN
57.- LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD

LOS TRABAJOS CELESTIALES DE OGBE OSHE.

1.- EL HIZO LA ADIVINACIÓN DE LA CADENA.

LA CADENA (EGHAN EN BENIN, SHEKE EN YORUBA) FUE TEMIDA POR
TODOS SIN EXCEPCIÓN EN EL CIELO, PERO A PESAR DE SU PODER ELLA
ERA MUY POBRE.

A ELLA LA LLAMABAN SEJA AROJA ELEBES Y CUANDO SU POBREZA SE

HIZO INSOPORTABLE SE DIRIGIÓ A OGBE OSHE QUE ERA LLAMADO
IGBORA ORUN, PARA UNA ADIVINACIÓN.

LE FUE ACONSEJADO HACER SACRIFICIO CON UN CHIVO A ESHÚ, UN

GALLO PARA OGGUN Y COCO PARA SU CABEZA.

LA CADENA SE SINTIÓ OFENDIDA PORQUE ELLA ERA CAPAZ DE

SOSTENER AMBOS MUNDOS, EL DE LAS DIVINIDADES Y EL DE LOS
MORTALES, AL IGUAL QUE LOS OBJETOS ANIMADOS Y LOS INANIMADOS
Y NO PODÍA DIGNARSE HACERLA SACRIFICIOS A CUALQUIERA, POR LO
QUE NO HIZO SACRIFICIOS Y PERMANECIÓ EN SU POBREZA.

EL SACRIFICIO QUE LE FUE REQUERIDO HACER ERA PARA EVITAR O

ALUDIR EL PELIGRO DE SU SUERTE NO CONSUMADA, ES DECIR AMUBO
EN YORUBA Y OSOBO NO MESUNO EN BENIN Y A PESAR DE LA
DILIGENCIA CON LA CUAL LLEVABA A CABO SU TAREA, DESCUBRIÓ QUE
POR SU TRABAJO NO RECIBÍA NINGÚN TIPO DE COMPENSACIÓN.

AQUELLOS QUE ERAN MANTENIDOS BAJO SU CUSTODIA, ERAN

ABSUELTOS DESPUÉS DEL JUICIO, MULTADOS, LIBERADOS O
EJECUTADOS SI LA OFENSA ACARREABA LA PENA DE MUERTE DESPUÉS
QUE EL ACUSADO HABÍA SIDO PROCESADO Y LA CADENA SE VACIABA
OTRA VEZ.
SU FRUSTRACIÓN SE CONVIRTIÓ EN UNA COSA TAN INSOPORTABLE QUE
DECIDIÓ VENIR AL MUNDO Y SIN EMBARGO NO HIZO EL SACRIFICIO.

LA CADENA EN EL CIELO FUE DISCÍPULO DE LA DIVINIDAD DEL HIERRO

OGGUN.
AL LLEGAR AL MUNDO CONTINUÓ SU TRABAJO COMO GUARDIA DE LAS
PERSONAS ACUSADAS DE ALGÚN DELITO DE SUSTANCIAS ORGÁNICAS E
INORGÁNICAS, DE LOS QUE AGUARDABAN EL JUICIO Y DE LOS QUE
AGUARDABAN LA EJECUCIÓN.

LOS ANIMALES QUE SE ENCONTRABAN AGUARDANDO POR LA MATANZA,

FUERON TAMBIÉN PUESTOS BAJO SU CUSTODIA, ELLA LOS ATABA POR
EL PESCUEZO, POR EL CUERPO O POR LAS PATAS Y TAN PRONTO COMO
EL DESTINO DE SUS PRISIONEROS ESTABA DETERMINADO Y DEBÍAN SER
CONSIGNADOS PARA LA VENTA, MATANZA O SACRIFICIO SE LE PEDÍA
QUE LOS SOLTARA, INGRATAMENTE Y SIN UNA RECOMPENSA.
CUANDO LOS ACUSADOS ERAN ENTREGADOS A ELLA PARA
MANTENERLOS BAJO CUSTODIA AGUARDANDO POR EL JUICIO O LA
EJECUCIÓN, ERAN LIBERADOS DE SU CUSTODIA SIN NINGUNA
GRATIFICACIÓN. EL GRADO DE INGRATITUD ERA TAL QUE FUE USADO
UNA Y OTRA VEZ SIN COMPENSACIÓN ALGUNA, NUNCA RECIBIÓ
PALABRAS DE AGRADECIMIENTO DE SUS VÍCTIMAS NI DE SUS
MENTORES.

NOTA: ES POR ESO QUE SE DICE QUE NADIE DEBE ROGAR PARA SUFRIR
EL DESTINO DE LA CADENA, PORQUE ELLA TRABAJA SIN NINGÚN
AGRADECIMIENTO, SE ECHA A UN LADO DESPUÉS DE TERMINAR EL
TRABAJO HASTA QUE SEA SOLICITADA PARA EL OTRO.

LA CADENA SE PONÍA CONTENTA CADA VEZ QUE LE TRAÍAN A CUIDAR A

UN SER HUMANO O A UN ANIMAL, PORQUE DE ESA FORMA TENIA
ESCLAVOS PARA USAR, PERO PRONTO SUS PRISIONEROS ERAN
LIBERADOS Y ESTA COMENZABA A LAMENTARSE CON OBSTINACIÓN,
TODO LE PASO POR REHUSAR HACER SACRIFICIOS EN EL CIELO CONTRA
LOS LOGROS NO CONSUMADOS (AMUBO Y OSOGBO NO MANSUNO).

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN:

EL SACRIFICIO QUE LA CADENA REHUSÓ HACER EN EL PRIMER OMO IFÁ

A ODIHA QUE SE DEBE ACONSEJAR HACER A LA PERSONA PARA EVITAR
IR A LA CÁRCEL TERRENAL O CELESTIAL ANTES DE VER LA LUZ DE LA
PROSPERIDAD.

EN ADIVINACIÓN ORDINARIA:

LA PERSONA DEBE SER ACONSEJADA DE SERVIR A SU CABEZA, DARLE

COCO, UN CHIVO A ESHÚ Y UN GALLO A OGGUN PARA EVITAR EL
PELIGRO DE LA SUERTE NO CONSUMADA.
LAS PERSONAS NACIDAS BAJO ESTE ODDUN SON DE BUEN CORAZÓN,
AYUDAN A SUS SEMEJANTES HASTA LO INAUDITO, DE LA MISMA FORMA
DESTRUYEN Y ANIQUILAN CUANDO SE SIENTEN ENGAÑADOS U
OFENDIDOS.

CON SOLO MALDECIR ES SUFICIENTE PARA DESVIAR DE SU OMO IFÁ A

CUALQUIERA QUE SEA VICTIMAS DE SUS PENSAMIENTOS.

PREPARACIÓN ANTES DE ABANDONAR EL CIELO:

CUANDO ESTE ODDUN LLAMADO EN EL CIELO IGBERA ORUN DECIDIÓ
VENIR AL MUNDO FUE A LOS ADIVINADORES POR CONSEJO. ELLOS ERAN
LLAMADOS:

BABALAWO BA KOERONJE
OGBBI LOME SANWO RA
AWO MEJEJI LON DIFA FUN
IGBARA ORUN
AFO KPUKPU ILE ABARADE

ESTO SIGNIFICA: EL CHIVO MATADO POR UN AWO PARA COMER ES

PAGADO POR EL HOMBRE PROFANO.

OGBE OSHE FUE ACONSEJADO DE HACER SACRIFICIO ANTES DE

ABANDONAR AL CIELO DE MANERA QUE LOS PROBLEMAS QUE ESTABAN
DESTINADOS A ENCONTRAR EN LA CASA DE SU PADRE NO
ENTORPECIERAN SU PROGRESO EN LA TIERRA.

LE FUE DICHO HACER SACRIFICIO CON:

LA CABEZA Y LAS CUATRO PATAS DE UN CHIVO VENDIDO EN EL

MERCADO (ERON AKPATA) Y OFRECERLE UN CHIVO A ESHÚ PORQUE ÉL
IBA A PREPARAR COMO SACERDOTE DE IFÁ Y COMO COMERCIANTE.

SI ÉL NO HACIA EL SACRIFICIO EXPERIMENTARÍA UN PROBLEMA

ESTOMACAL MALIGNO QUE LE IMPEDIRÍA EMPRENDER EXITOSAMENTE
SUS PROFESIONES.

POR ESTA RAZÓN LE FUE DICHO:

COMPRAR LAS ENTRAÑAS Y LOS INTESTINOS DE UN CHIVO EN ADICIÓN

DE LA CABEZA Y LAS PATAS.

REALIZÓ EL SACRIFICIO Y LOS AWOSES EXTRAJERON PARTES DE LA

CARNE A LA CUAL LE AGREGARON LAS HOJAS APROPIADAS PARA
PREPARAR LA MEDICINA PARA HACER SEÑALES SOBRE SU CABEZA,
MIENTRAS COMÍA PARTE DE ESTO.

ESTE ES OTRO ONO A ODIHA EL CUAL TIENE QUE ESTAR PREPARADO

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN.

2.- LA EXPERIENCIA DE OGBE OSHE DIGO KOWOJO ANTES DE

MARCHAR PARA EL MUNDO.
SU VIAJE AL MUNDO NO FUE DEL TODO COMO IR EN UNA CARRERA DE
DESCENSO, PUES COMO ÉL ABANDONO EL CIELO PARA DIRIGIRSE HACIA
EL MUNDO NO LLEGO A ESTE DE PRIMERA Y PATA SINO QUE HIZO UNA
PARADA EN LA RIBERA DEL RÍO ODO MIMIKPO, QUE ES EL QUE SEPARA
EL CIELO DE LA TIERRA Y SE ESTABLECIÓ ALLÍ POR UN LARGO TIEMPO,
HACIÉNDOLE ADIVINACIONES A CUALQUIERA QUE VINIERA PARA LA
TIERRA.

SU DERECHO ERA SIEMPRE UN CAURIS (AONO) Y ESTUVO

CONSULTANDO A TODOS LOS QUE PASABAN PARA LA TIERRA HASTA QUE
LLEGÓ EL TURNO A LA DIVINIDAD DEL VIENTO.
COMO LA DIVINIDAD DEL VIENTO PASO, OGBE KOWOJO NO LO SUPO
PORQUE EL VIENTO LE PASO SOBRE SU CABEZA, MIENTRAS QUE LOS
OTROS QUE HABÍA CONSULTADO VENÍAN CAMINANDO SOBRE SUS PIES.

FUE OGBE KOWOJO QUIEN MALDIJO A LA DIVINIDAD DEL VIENTO CON

SU VARITA DE AUTORIDAD (ASHE) PROCLAMANDO QUE:

YA QUE YO NO VI AL VIENTO CON MIS OJOS, NADIE SERÁ CAPAZ DE VER

AL VIENTO CON SUS OJOS.

Y DESDE AQUEL MOMENTO PROCLAMÓ:

TODAS LAS DIVINIDADES QUE VAYAN AL MUNDO SOBRE SUS PIES

TENDRÁN SACERDOTES Y ALTARES, PERO LA DIVINIDAD DEL VIENTO
QUE VOLÓ SIN SER VISTA NO TENDRÁ NI UN SACERDOTE NI UN ALTAR.

ES POR ESO QUE HASTA NUESTROS DÍAS NO SE LE SACRIFICA A LA

DIVINIDAD DEL VIENTO NI TIENE MODO DISCERNIBLE DE CULTO.

IGBERA ORUN ERA MUY TEMIDO EN EL CIELO POR SUS HERMANOS, LOS
OMOLUS, INCLUYENDO A LOS MEJIS QUE TENÍAN MAYOR RANGO QUE ÉL,
LE RENDÍAN PLEITESÍA Y LO AGASAJABAN, PUES DECÍAN QUE IGBERA
ORUN TENÍA PACTO CON ELO MINÍ, LA DIVINIDAD DEL INFORTUNIO
GUARDIÁN DEL SUEÑO Y DE LA CÁMARA DIVINA DE OLODUMARE Y AL
VER QUE LA DIVINIDAD DEL VIENTO QUEDO ERRANTE POR EL MUNDO,
SIN SACERDOTE Y SIN ALTAR LE ATRIBUÍAN UN PODER ESPECIAL QUE
DESEQUILIBRA LA ARMONÍA DE LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA
NATURALEZA, SU IRA ES COMPARABLE SOLO CON LA IRA DE DIOS, EN
ESE MOMENTO IGBERA ORUN CONOCIDO COMO OGBE KOWOJO HOMBRE
DE DINERO DECIDIÓ TRASLADARSE AL MUNDO. CUANDO LLEGO AL
MUNDO VENIA CON EL DINERO QUE REUNIÓ DE LAS ADIVINACIONES
QUE HIZO EN LA RIBERA DEL RÍO MIMIKPO, EL RIO QUE SEPARA AL
CIELO DE LA TIERRA Y CON ESE DINERO COMENZÓ A COMERCIAR
CUANDO LLEGÓ A LA TIERRA.

EN EL IGBODUN:

EL HOMBRE DEBE ENTRAR EN LOS NEGOCIOS Y SE VOLVERÁ MUY RICO.

SU IFÁ REQUERIRÁ DOS ESHUS, EL TRADICIONAL ESHU OBADARA Y
OTRO ESHU DEL AGUA PARA EVITAR LOS MENSAJES. ELLOS DEBEN SER
PREPARADOS CON DOS CHIVOS SEPARADOS.
SE LE DEBE DECIR QUE SU SUERTE NO HABÍA SIDO CONSOLIDADA
ANTES DE PREPARAR SU IFÁ.

EN LA ADIVINACIÓN:

A LA PERSONA SE LE DEBE DECIR QUE AMARRE UN CAURI Y 65 CTVOS

EN UN PEDAZO DE TELA PARA DAR MANTENIDOS EN SU ALTAR DE IFÁ.

EL SACERDOTE DE IFÁ OFICIALMENTE LE PEDIRÁ A IFÁ QUE JUNTE SU

RIQUEZA CON EL FIN DE FLORECER.

3.- SACRIFICIOS HECHOS EN LA TIERRA.

CUANDO OGBE OSHE ESTABA HACIENDO EQUILIBRIOS EN LA TIERRA

PARA VIVIR SE DIRIGIÓ A UN SADERDOTE DE IFÁ LLAMADO: OGBE
SHERIAJE
KUKU KUKU SHE
OJO TIBA LUWE SHE WO WO

QUIEN LO ACONSEJO SERVIR A SU IFÁ CON 8 CARACOLES, CON EL FIN

DE COLOCAR A SUS PIES EN EL SENDERO DE SU DESTINO.

EL HIZO EL SACRIFICIO Y DESPUÉS EL SACERDOTE DISPUSO LAS HOJAS

DEL SACRIFICIO DENTRO DE UNA CALABAZA, LA CUAL FUE ENTERRADA
EN EL SUELO Y LE FUE DICHO QUE SE BAÑARA SOBRE ÉSTA.

LUEGO LE FUE DICHO QUE ÉL SE ENCONTRABA CERCANO A ENTRAR EN

EL CAMINO DE SU SUERTE.

MIENTRAS ESTABA BAÑÁNDOSE LE FUE DICHO QUE REPITIERA UN

CONJURO ESPECIAL CON EL PROPÓSITO DE QUE EL AGUA NO
ESCASEARA EN EL BAÑO.

EN LA ADIVINACIÓN.
ESTE SACRIFICIO ESPECIAL SE HACE CUANDO UN HOMBRE SE ESTÁ
QUEDANDO SIN DINERO.
LOS CARACOLES SE REPARTEN DIGO SE PARTEN EN EL PISO DE SU
BAÑO, MIENTRAS QUE EL BAÑO NO SE QUEDARA SIN AGUA. MÁS TARDE
EL DINERO GENUINO SEGURAMENTE COGERÁ SU CAMINO OTRA VEZ.

LA PREPARACIÓN DE ESTE SACRIFICIO DEBE SER HECHA NO OBSTANTE

POR UN SACERDOTE DE IFÁ.

SU EXPERIENCIA EN LA TIERRA.

EL NACIÓ EN LA TIERRA EN LA CASA DE UN SACERDOTE DE LA

DIVINIDAD DEL AGUA OLOKUN, DONDE YA ANTES QUE ÉL HABÍAN
MUCHAS HERMANAS Y HERMANOS.

LOS HERMANOS Y HERMANAS MÁS VIEJOS DE OGBE OSHE FUERON

RÁPIDOS EN DIVISAR LA ESTRELLA DE ÉL Y COMENZARON DESDE EL
PRINCIPIO A CREARLE TODO TIPO DE PROBLEMAS Y PRONTO OGBE OSHE
MANIFESTÓ UN PROBLEMA ESTOMACAL CRÓNICO, EL CUAL RECHAZABA
CUALQUIER TIPO DE TRATAMIENTO. EL HOSTIGAMIENTO SE VOLVIÓ TAN
INTENSO QUE ÉL FUE POR ADIVINACIÓN Y LE FUE DICHO HACER UN
SACRIFICIO.

SACRIFICIO:

TODOS LOS ALIMENTOS COMESTIBLES INCLUYENDO EL MAÍZ, UN POLLO,

UNA PALOMA Y UN CHIVO PARA SER ECHADOS AL RÍO. MÁS TARDE
DEBÍA COMPRAR UNA CHIVA QUE TUVIERA LOS CUATRO CUERNOS
APUNTANDO HACIA ADELANTE PARA SERVIR A SU IFÁ. DESPUÉS DEL
SACRIFICIO, LOS AWOSES TOMARON EL CORAZÓN, LAS ENTRAÑAS Y EL
DUODENO DEL CHIVO, AGREGARON LAS HOJAS DE IFÁ A ESTOS Y LO
COCINARON TODO PARA QUE ÉL COMIERA, ESAS FUERON LAS ÚNICAS
PARTES DEL CHIVO QUE LE PERMITIERON COMER.

POR LA NOCHE COMENZÓ A VOMITAR TODAS LAS SUSTANCIAS QUE SE

ENCONTRABAN EN SU ESTOMAGO DESPUÉS DE LO CUAL SU PROBLEMA
SE CALMO. LOS HERMANOS RESPONSABLES DE SU PROBLEMA MURIERON
UNO A UNO. SU NUEVO ESTADO DE SALUD LE PERMITIÓ PROSPERAR EN
SU PRÁCTICA DE IFÁ Y EN SU EMPRESA DE COMERCIO.

OGBE OSHE AUNQUE HABÍA PARTIDO DEL PALACIO DE OLOKUN EN EL

CIELO HABÍA OLVIDADO SERVIR A OLOKUN EN LA TIERRA Y UNA VEZ
MÁS LAS COSAS COMENZARON A ENREDARSE PARA ÉL, ENTONCES
CONVIDO A SIETE AWOSES PARA QUE LE HICIERAN UNA ADIVINACIÓN.
ESTOS AWOSES LE REVELARON QUE ÉL HABÍA FALTADO A OLOKUN, LA
DIVINIDAD DEL AGUA, QUE LO GUIO AL MUNDO Y SE LE DIJO:

TIENES QUE BUSCAR UN HACHA ESPECIAL (UROBE EN YORUBA, IZA EN

BENIN) INMEDIATAMENTE ÉL ORDENÓ A UNO DE LOS MONJES DEL
HIERRO O HERREROS QUE SE LA PREPARARA Y LOS SACERDOTES LE
PREPARARON SU MEDICINA SOBRE EL HACHA Y LE DIJERON:
TIENES QUE REALIZAR DOS TRABAJOS, EL PRIMERO ES CORTAR UN
RACIMO DE PALMICHE CON ESTA HACHA SIN PERDER UN SOLO FRUTO
DE ESTE PALMICHE Y SIN QUE ESTA PALMICHE TOQUE EL SUELO Y EL
SEGUNDO ES CAZAR UNA COTORRA VIVA Y TRAÉRNOSLA, DEBÍA
EJECUTAR ESTOS TRABAJOS MIENTRAS ELLOS ESPERABAN POR ÉL EN SU
CASA.

PARA EL VIAJE DEBÍA LLEVAR LO SIGUIENTE:

UN DESMOCHADOR DE PALMAS, UN BOLSO CON TODO TIPO DE

ALIMENTOS, UNA CALABAZA DE AGUA, MAÍZ, ÑAME APLASTADO (EWÉ U
OBOBO) UN POLLO, UNA PALOMA Y UN CHIVO PARA SER OFRECIDOS AL
RÍO.

COMO LOS AWOSES NO LE HABÍAN DICHO LA FORMA DE UTILIZAR TODO

ESTO, OGBE OSHE AL LLEGAR AL RÍO LO TIRO TODO PARA EL AGUA Y
TODO SE HUNDIÓ RÁPIDAMENTE. ASÍ ERA COMO LOS AWOSES
ESPERABAN QUE ÉL SIRVIERA AL ESHU DEL AGUA. DESPUÉS ÉL PEINO EL
BOSQUE A LA REDONDA EN BUSCA DEL PALMICHE MADURO Y LA
COTORRA SIN ÉXITO.

CUANDO REGRESABA A SU CASA AL OSCURECER OYÓ VOCES DE

COTORRAS Y CUANDO LEVANTÓ LA CABEZA PARA VER DE DONDE
PROVENÍAN, VIO UNA PALMA CON EL PALMICHE MADURO Y LAS
COTORRAS ALIMENTÁNDOSE DE ÉL Y USO EL DESMOCHADOR PARA
SUBIRSE A LA PALMA, PERO TAN PRONTO COMO SUBIÓ UN POCO LAS
COTORRAS SE DESBANDARON EN VUELO, NO OBSTANTE ÉL CONTINUO
EN SU ASCENSO CORTO EL PALMICHE MADURO TRANQUILAMENTE,
COLOCO EN SU BOLSO TODO EL QUE SE DESPRENDÍA Y CUANDO SE
VIRO PARA PONERSE EN POSICIÓN PARA CORTAR EL RACIMO EL HACHA
ESPECIAL SE LE CAYÓ AL RÍO, COMPLETAMENTE FRUSTRADO DECIDIÓ
TERMINAR CON SU VIDA SALTANDO AL AGUA Y EN ESE MOMENTO OYÓ
UNA VOZ QUE LE DIJO:

BAJA POCO A POCO, ÉL NO VEÍA QUIEN ESTABA HABLANDO Y BAJO

TRANQUILO PERO DESALENTADO, EN ESTADO DE PARANOIA LANZO SU
DESMOCHADOR Y UN BOLSO AL RÍO Y SE SUMERGIÓ EN EL AGUA PARA
BUSCAR SU HACHA ESPECIAL, AL IMPACTARSE EN EL AGUA, UNA
BANDADA DE AVES EMERGIÓ DE LA NADA Y COMENZARON A
PICOTEARLO, PERO INMEDIATAMENTE ESHU SE PERCATO DEL MAÍZ CON
EL QUE ÉL HABÍA HECHO EL SACRIFICIO Y SE LOS ECHO A LAS AVES
PARA QUE SE LO COMIERAN, CUANDO LAS AVES COMIERON HASTA LA
SACIEDAD, OGBE OSHE FUE LIBERADO Y LAS AVES LE PREGUNTARON:
¿QUÉ BUSCAS? MI HACHA RESPONDIÓ ÉL. LAS AVES LE CONFIRMARON
QUE HABÍAN VISTO PASAR SU HACHA UN MOMENTO ANTES DE LLEGAR A
ÉL, LE DESEARON ÉXITO Y LE ACLARARON EL CAMINO PARA QUE
SIGUIERA EN SU BÚSQUEDA, CUANDO ÉL CONTINUO LA BÚSQUEDA DEL
HACHA SE ENCONTRÓ CON UNOS CHIVOS QUE TENÍAN SUS CUERNOS
APUNTANDO HACIA ADELANTE QUE CARGANDO HACIA ÉL TRATABAN DE
ATACARLO, PERO AL MISMO TIEMPO ESHÚ SE PERCATÓ DE LOS PEDAZOS
DE ÑAME Y DE PLÁTANO CON LOS QUE ÉL HIZO EL SACRIFICIO Y SE LOS
DIO PARA QUE ELLOS COMIERAN, DESPUÉS SE PRODUJO EL MISMO
DIALOGO ANTERIOR Y LOS CHIVOS LE DIJERON SU HACHA HABÍA
PASADO POR ALLÍ UN MOMENTO ANTES.

DESPUÉS SE ENCONTRÓ CON EL TIGRE, QUE ESTABA AFILANDO SUS

UÑAS Y RUGIENDO PARA ATACARLO, PERO ESHÚ SE PERCATO DEL CHIVO
DEL SACRIFICIO Y SE LO TIRO AL TIGRE ESTE SE LO COMIÓ Y LE DIJO:
TE ENCUENTRAS EN LA PISTA HACIA EL DESTINO DE TU HACHA TE
DESEO ÉXITO.

SIGUIÓ SU CAMINO Y SE ENCONTRÓ CON UNA BOLA DE FUEGO

COMBUSTIONANDO CON FIEREZA Y ESHÚ LE TIRO LA CALABAZA DE
AGUA Y EL ÑAME APLASTADO DEL SACRIFICIO Y EL FUEGO SE
EXTINGUIÓ AL INSTANTE.

MÁS TARDE SE ENCONTRÓ CON LA PITÓN (ERA EN YORUBA, IKPIN EN

BENIN) A LA QUE ESHÚ LE TIRO UNA RATA.

FINALMENTE VIÓ UNA BALLENA (ERINOMI EN YORUBA, ESHUE EN BENIN)

QUE TRATO DE TRAGÁRSELO Y ESHÚ LE TIRO UNA PALOMA Y LA BALLENA
CERRO LA BOCA Y DESPUÉS QUE SE LA COMIO LE DIJO: TU HACHA
ENTRO EN EL PALACIO DE OLOKUN, ENTONCES ÉL ENTRO EN EL PALACIO
DE OLOKUN, OLOKUN SE ENCONTRABA CON SUS CATORCES AWOSES
QUE HABÍAN SIDO INVITADOS A HACERLE UNA ADIVINACIÓN PORQUE
QUERÍA TENER UN HIJO.

LOS CATORCE AWOSES LE ACONSEJARON:

OFRECERLE UN CHIVO A ESHÚ Y BUSCAR UN HACHA PREPARADA PARA
QUE ELLOS PUDIERAN HACER UN SACRIFICIO ESPECIAL QUE LOS
HABILITARA PARA TENER UN HIJO.

EL SACRIFICIO A ESHÚ FUE HECHO LA NOCHE ANTERIOR A LA LLEGADA

DE OGBE OSHE Y FUE CUANDO EN RECOMPENSA DEL CHIVO QUE ÉL SE
COMIÓ QUE IDEO ROBAR EL HACHA DE OGBE SANWO PARA TRAÉRSELA A
OLOKUN.

AL MISMO TIEMPO FUE EL OFRECIMIENTO DE MUCHOS PLATOS HECHOS

POR OGBE OSHÉ LO QUE LO DECIDIÓ PARA GUIARLO A TRAVÉS DE
TODOS LOS PELIGROS HASTA LA PROSPERIDAD EN EL PALACIO DE
OLOKUN.

MIENTRAS TANTO EL HACHA MISTERIOSA CAYÓ DENTRO DEL PALACIO

DE OLOKUN Y FUE DETENIDA POR EL AWO QUE LA ESPERABA, QUIEN LA
ENCERRÓ EN SU CUARTO DE GUARDIA, CASI INMEDIATAMENTE DESPUÉS
DE ESCONDER EL HACHA LLEGO OGBE SANWO Y EL AWO LE PREGUNTÓ:

-¿USTED VIENE A PROBARNOS?

-YO ESTOY MUY LEJOS DE ESO CONTESTO OGBE SANWO, VENGO POR
QUE LE ESTOY SIGUIENDO EL RASTRO A MI HACHA, LA CUAL SE ME
CAYÓ DE LAS MANOS MISTERIOSAMENTE.
-¿TÚ LA RECONOCERÍAS SI TE LA MOSTRARAN? LE PREGUNTO EL AWO.
-CLARO QUE SI, RESPONDIÓ OGBE SANWO.

ENTONCES LO LLEVARON A UNA HABITACIÓN DONDE HABÍAN DISTINTAS

HACHAS, DE ORO, DE PLATA, DE LATÓN, DE PLOMO, Y DE KAURIS PERO
ÉL DIJO: MI HACHA ES DE HIERRO Y NO ESTÁ AHÍ.

ENTONCES LO LLEVARON A UNA HABITACIÓN DE HACHAS EN DESUSO,

ÉL MIRO ALLÍ VIO SU HACHA Y LA COGIÓ.

CUANDO COGIÓ EL HACHA DE HIERRO LO LLEVARON HACHA EN MANO,

ANTE LA PRESENCIA DE OLOKUN, LA DIVINIDAD DEL AGUA.

OGBE SANWO DESPUÉS DE EXPLICARLE A OLOKUN LA SIGNIFICACIÓN

DE SU HACHA, LE DIJO QUE PREFERÍA MORIR ANTES DE SEPARARSE DE
ELLA, PUES DE ESA HACHA DEPENDÍA SU VIDA, OLOKUN LE OFRECIÓ
COMPRÁRSELA PERO ÉL REHUSÓ, PERPLEJO OLOKUN LE PREGUNTO:

¿ESTARÍAS DISPUESTO A SEPARARTE DE TU HACHA SI TE CONVIRTIERAS

EN HOMBRE PROSPERO?
DESPUÉS DE PENSARLO BIEN, OGBE SANWO CONTESTO:

NO ME IMPORTARÍA ENTREGÁRSELA BAJO ESA CONDICIÓN.

OLOKUN ORDENÓ A SU JEFE DE LA SERVIDUMBRE A MOLDEAR A OGBE

SANWO CON TODOS LOS BIENES TERRENALES Y CON LA APOTEOSIS DE
LA RIQUEZA Y LA PROSPERIDAD PERDURABLES.

DESPUÉS DE MOLDEADO FUE LLEVADO ANTE OLOKUN PARA VER SI EL

MOLDE DE PROSPERIDAD HABÍA LLEGADO AL APOGEO Y OLOKUN LE
DIJO:

SI TE TIRO AL AIRE Y TODOS LOS ANIMALES TE ACLAMAN SIGNIFICARA

QUE TU PROSPERIDAD ESTÁ COMPLETA, PERO SI LOS ANIMALES DEL
AIRE APLAUDEN Y LOS DE LA TIERRA NO, QUIERE DECIR QUE TODAVÍA
NO ESTÁ BIEN.

ENTONCES LO LANZO AL AIRE Y LOS ANIMALES DEL AIRE APLAUDIERON

PERO LOS DE LA TIERRA SE MANTUVIERON CALLADOS.

ENTONCES ESHÚ LE SUSURRO:

COMO TÚ ERES EL REY DEL AGUA PUEDES ORDENAR AL HOMBRE COMO

REY DE LA PROSPERIDAD EN LA TIERRA.

OLOKUN ASÍ LO HIZO Y CUANDO LO LANZO POR SEGUNDA VEZ TODOS

LOS ANIMALES LO ACLAMARON, LO QUE SIGNIFICO QUE SU
PROSPERIDAD ESTABA COMPLETA.

ENTONCES OGBE OSHE DIGO SANWO PIDIÓ LOS INSTRUMENTOS CON

LOS QUE FUE MOLDEADO PARA NO REGRESAR A SU CASA CON LAS
MANOS VACÍAS.

OLOKUN LE PUSO LOS INSTRUMENTOS DE LA PROSPERIDAD EN UNA

BOLSA Y LOS DECORO CON UNA CIMITARRA Y UNA MITRA EN LA PARTE
SUPERIOR DE ÉSTA, LA ENCAJONO EN UN COFRE DE PLOMO Y LATÓN,
LES AGREGÓ HACHA DE KAURIS, DE PLOMO, DE BRONCE Y TODO ESTO
LE FUE ENTREGADO.

OGBE SANWO SE LO AGRADECIÓ DE RODILLAS Y LE PREGUNTO CÓMO

PODÍA LLEGAR A SU CASA SIN DIFICULTAD Y OLOKUN LE INDICO QUE
FUERA POR UNA CÁMARA INTERNA DE SU PALACIO, LA CUAL ESTABA A
OSCURAS, CUANDO OGBE SANWO SE PARO EN LA PUERTA DE LA
CÁMARA QUE LE HABÍA INDICADO OLOKUN ENSEGUIDA SE VIO EN LA
PUERTA DE SU CASA.

EN SU CASA ESTABAN ESPERÁNDOLO LOS 7 AWOSES QUE ÉL HABÍA

DEJADO ALLÍ Y LE PREGUNTARON POR LA COTORRA Y EL RACIMO DE
PALMICHE QUE LE HABÍAN MANDADO A BUSCAR Y ÉL RESPONDIÓ:

MI MISIÓN ESTÁ CUMPLIDA, PERO PERDÍ EL HACHA MÁGICA QUE

USTEDES PREPARARON PARA MÍ. LES CONTO TODO LO QUE HABÍA
SUCEDIDO Y LES MOSTRO EL COFRE QUE LE HABÍA DADO OLOKUN Y
ENTONCES ELLOS LE DIJERON:

ORUNMILA TE IMPUSO QUE TE EMBARCARAS EN ESTA MISIÓN QUE A

TODAS LUCES PARECÍA IMPOSIBLE DE REALIZAR PARA QUE BUSCARAS
TU PROSPERIDAD, LOS ENCUENTROS DIFÍCILES QUE TUVISTE FUERON
LA OSCURIDAD PROVERBIAL ANTES DEL AMANECER, AHORA HAS
COLOCADO TUS PIES EN LA ESCALERA DE TU DESTINO Y LA
PROSPERIDAD LLEGARA AL ALCANCE DE TU PODER DESDE ESTE
MOMENTO EN ADELANTE.

EL SE LOS AGRADECIÓ Y LES DIO UNA PEQUEÑA CANTIDAD DE DINERO

DEL QUE LE QUEDABA Y LUEGO COLOCO EL COFRE MOLDEADO QUE
OLOKUN LE HABÍA DADO EN EL ALTAR DE SU IFÁ.

NO PASO UN MOMENTO PARA QUE EL DINERO SE PRESENTARA,

COMENZÓ A FLUIR DE DISTINTAS DIRECCIONES, CUALQUIER COSA A LA
QUE LE PONÍA SUS MANOS TENÍA UN ÉXITO RESONANTE Y SE
CONVIRTIÓ EN UN HOMBRE TAN PROSPERO Y POPULAR QUE FUE
CORONADO REY.

LUEGO DE SER CORONADO INVITO A LOS 7 AWOSES Y A OTROS

SACERDOTES, A LAS PERSONAS PROFANAS Y COMUNES Y A TODOS LOS
ALIMENTO.

LUEGO CANTO CANTOS EN ALABANZA DE LOS 7 AWOSES.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN.

SE LE DICE A LA PERSONA QUE ESTÁ DESTINADA A SER PROSPERO Y

QUE DEBE PREPARAR UN MOLDE A OLOKUN PARA SU IFÁ.

PROSPERARÁ DESPUÉS DE ANDAR SOBRE ALGUNOS ESCOLLOS Y

OBSTÁCULOS. DEBE SERVIR SIEMPRE A ESHÚ.
EN LA ADIVINACIÓN SE LE DICE:

DEBE HACER SACRIFICIOS A IFÁ, ESHÚ Y OLOKUN PUES ESTÁ EN EL

UMBRAL DE LA PROSPERIDAD.

LA PERSONA NACIDA EN ESTE ODDUN NO DEBE COMER AVES DE

CORRAL, CHIVO, TIGRE, PITÓN, NI BALLENA, NI DEBE ARRIESGARSE A
ENTRAR EN NINGUNA CASA INCENDIADA PARA EVITAR MOSTRARLES
INGRATITUD A LOS BENEFICIARIOS DE SU PROPIA MAGNANIMIDAD.

4.- COMO ORUNMILA OBTUVO SU COTORRA.

LA COTORRA EN ESTE ODDUN JUEGA UN PAPEL SIGNIFICATIVO EN EL

TRABAJO DE LAS DIVINIDADES Y SE HACE NECESARIO DECIR COMO
ELLAS HICIERON PARA CONSEGUIRLAS Y COMO TRIUNFARON EN SU
EMPEÑO YA QUE LAS COTORRAS NO VOLABAN AL ALCANCE DEL SER
HUMANO, LA COSA OCURRIÓ ASÍ:

ORUNMILA TUVO UN SUEÑO DONDE EL ÁNGEL DE SU GUARDA LO

ACONSEJO, COMENZAR LA ÚNICA FINCA QUE ÉL PREPARO EN EL
TRANSCURSO DE SU VIDA. ESTA DEBÍA SER UNA FINCA SEMBRADA CON
MAÍZ, ESE ERA EL SACRIFICIO QUE ÉL TENÍA QUE HACER NO SOLO PARA
OBTENER LA COTORRA SINO PARA EVITAR LA MUERTE POR EL DINERO
LLEGABA AL MUNDO.

ORUNMILA PROCEDIÓ A PREPARAR LA FINCA, EN LA CUAL SOLO SEMBRÓ

MAÍZ Y CUANDO ESTE MADURO PARA LA COSECHA, ÉL NO FUE A
RECOGERLO Y LOS GRANOS SE SECARON, TODOS LOS ANIMALES DEL
BOSQUE Y TODOS LAS AVES DEL ESPACIO FUERON A LA FINCA DE
ORUNMILA Y SE ALIMENTARON DE LOS GRANOS DE SU MAÍZ.

UNA VEZ MÁS ESHÚ TUVO LA OPORTUNIDAD DE RECOMPENSARLO POR

LOS PRIMOROSOS SACRIFICIOS QUE ORUNMILA ESTUVO HACIÉNDOLE Y
FUE HASTA LA FINCA DE ÉSTE Y CORTO LOS TALLOS DE LAS PLANTAS
POR LA MITAD. UNA BANDADA DE COTORRAS HABÍA ESTADO
REVOLOTEANDO POR EL ESPACIO CELESTE CERCA DE LA FINCA DE
ORUNMILA Y CUANDO DIVISARON LAS PLANTAS DE MAÍZ QUE ÉL TENÍA
SEMBRADAS ALLÍ SE DIRIGIERON AL LUGAR Y TAN PRONTO SE POSARON
SOBRE EL MAÍZ CAYERON AL SUELO Y POR LA VIRTUD DE ESHÚ NO
PUDIERON LEVANTAR MÁS LAS PATAS DEL SUELO Y POR CONSIGUIENTE
NO PUDIERON VOLAR MÁS.

CUANDO MÁS TARDE ORUNMILA LLEGÓ A LA FINCA VIO A TODAS LAS

COTORRAS TIRADAS EN EL SUELO SIN PODER LEVANTAR VUELO LAS
RECOGIÓ Y SE LAS LLEVO PARA SU CASA, MÁS TARDE VENDIÓ LAS
COTORRAS A TODAS LAS DIVINIDADES Y SE QUEDO ÉL CON UNA.

DESPUÉS VEREMOS COMO LA COTORRA ANUNCIO LA LLEGADA DE

DINERO AL MUNDO REVELANDO: WAMBEO WAMBEO, ESTO QUIERE
DECIR: EL DINERO ESTÁ ALLÍ.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN IGBODUN:

SE ACONSEJA A LA PERSONA CRIAR UNA COTORRA Y SEMBRAR MAÍZ

COMO VOCACIÓN DE PARTE DE SU TIEMPO.

5.- OBGE OSHE REVELO COMO LLEGO EL DINERO AL MUNDO.

EN EL MOMENTO CUMBRE DE SU PROSPERIDAD SUS HERMANOS

COMENZARON A PENSAR EN CUÁL SERÍA EL SECRETO DE SU NUEVA
PROSPERIDAD COMPROBADA Y NO OBSTANTE ÉL LES DIJO:

EL CAMINO DE LA PROSPERIDAD FUE SIEMPRE MUY TORTUOSO Y

RIGUROSO, EL ÚNICO MODO DE POSARSE EN ESE CAMINO SIN RECIBIR
MAGULLADURAS ES LA PERSEVERANCIA ILIMITADA.
ENTONCES ÉL LES NARRO LA HISTORIA DE CÓMO LLEGO EL DINERO AL
MUNDO.

DURANTE LA ERA DE LA DIVINOSFERA, LAS DIVINIDADES HABÍAN

ESTADO SUPLICANDO A DIOS QUE MANDARA DINERO AL MUNDO PARA
QUE SIRVIERA COMO MEDIO DE INTERCAMBIO.

UNA NOCHE EL ÁNGEL DE LA GUARDA DE ORUNMILA SE LE APARECIÓ EN

UN SUEÑO PARA ALERTARLE QUE EN RESPUESTA A LOS ÁNGELES DE LAS
DIVINIDADES (OTÁ LEGBEJE ERUMALE), DIOS ESTABA ENVIANDO
DINERO AL MUNDO.

NO OBSTANTE SU ÁNGEL DE LA GUARDA LE ADVIRTIÓ QUE CUALQUIERA

QUE FUERA AL DINERO CON GULA Y AVARICIA PERECERÍA, QUE DEJARA
A TODAS LAS DIVINIDADES IR POR EL DINERO ANTES DE IR ÉL, YA QUE
ERA EL MÁS JOVEN DE TODAS.

FINALMENTE ANTES DEL FINAL DE LA APARICIÓN, SU ÁNGEL DE LA

GUARDA LO ACONSEJO QUE CRIARA UNA COTORRA SIN REVELAR EL
SIGNIFICADO QUE TENÍA EL HACER ESTO., ORUNMILA ACTUO COMO LE
FUE DICHO.
TRES MESES MÁS TARDE LA COTORRA COMENZÓ A GRITAR CADA
MAÑANA Y CADA NOCHE:
OWO TOWA LATO ORUN, EKAN ROO.
ESTO QUIERE DECIR:

EL DINERO LLEGO DEL CIELO, BUENOS DÍAS.

ADEMÁS DECÍA:

OWO TOWA LATO ORUN EKAN ALEO.

ESTO QUIERE DECIR:

EL DINERO LLEGO DEL CIELO, BUENAS NOCHES.

LA COTORRA CANTO ESTAS PALABRAS POR VARIOS DÍAS SIN QUE
ORUNMILA ENTENDIERA EL MENSAJE QUE LA MISMA RECALCABA.

UNA VIEJA QUE VIVÍA AL LADO DE ORUNMILA LLAMADA IYAMI

OSHERONGA EN YORUBA, OGHUDIAN NI YASON EN BENIN, REINA DE LAS
BRUJAS FUE LA ÚNICA QUE ENTENDIÓ EL MENSAJE DE LA COTORRA Y
POSTERIORMENTE CONVOCO A UNA REUNIÓN DE TODAS LAS
DIVINIDADES PARA REVELARLES EL MENSAJE DE ESTA Y LES DIJO:

EL DINERO LLEGO AL MUNDO Y ELLOS DEBÍAN SEGUIRLE LA PISTA

HACIA EL ESTE DEL PUEBLO O SEA HACIA DONDE LA COTORRA MIRABA
EN TODOS SUS SALUDOS DE LA MAÑANA Y LA NOCHE.
AL OÍR ESTO ORUNMILA SUGIRIÓ:

DEBEMOS HACER ADIVINACIÓN ANTES DE IR POR EL DINERO.

LAS OTRAS DIVINIDADES SE BURLARON DE ÉL Y LE DIJERON:

LLEGARA EL MOMENTO QUE ANTES DE COMER LA COMIDA QUE SE TE

PREPARE TENDRÁ QUE HACER ADIVINACIÓN.

OGGUN DIJO:

-DIOS HA ESCUCHADO MIS ANHELOS Y MIS RUEGOS Y HA REALIZADO

NUESTRAS ASPIRACIONES ENVIÁNDONOS EL DINERO PARA TERMINAR
CON EL COMERCIO DE INTERCAMBIO, QUE ES EL ÚNICO QUE EXISTE EN
ESTOS TIEMPOS, CUAL ES LA NECESIDAD ENTONCES DE HACER
ADIVINACIÓN ANTES DE IR POR ÉL.

Y, DESATENDIENDO LA SUGERENCIA DE ORUNMILA DE QUE SE HICIERA

UNA ADIVINACIÓN PREVIA A LA BÚSQUEDA DEL DINERO, OGGUN A LA
MAÑANA SIGUIENTE SALIÓ A RASTREAR EL RUMBO DEL DINERO.
DESPUÉS DE DOS DÍAS Y DOS NOCHES DE RASTREO, OGGUN AL FIN SE
TOPO CON EL DINERO EN LO INTRINCADO DEL BOSQUE.

LO QUE TODOS IGNORABAN ERA QUE LA MONTAÑA DE DINERO NACÍA EN

EL CIELO Y TENÍA SU CIMA EN EL SUELO DE LA TIERRA.

EN SU PRISA Y PRECIPITACIÓN, OGGUN COMENZÓ A EXCAVAR EL

DINERO CON UN HACHA Y UNA PALA QUE HABÍA PREPARADO
ESPECIALMENTE PARA ESE PROPÓSITO Y SEGÚN AVANZABA EN SU
LABOR, LA AVALANCHA DE DINERO SE DESATO Y CAYÓ SOBRE ÉL,
PERECIENDO DENTRO DE LOS ESCOMBROS.

DESPUÉS DE MATAR A OGGUN, EL DINERO DEPOSITO 16 DE SUS PIEZAS

(KAURIS) SOBRE SU PECHO.

DE ESTA MANERA UNA TRAS OTRA DE LAS DIVINIDADES FUERON

CAVANDO, PERECIENDO Y REGRESANDO AL CIELO SIN ENCONTRAR LA
FORMA DE VENCER EL DINERO Y FINALMENTE SOLO FALTABAN
ORUNMILA POR IR EN BUSCA DEL DINERO.

ELLOS NO SABÍAN QUE DIOS TENÍA SU PROPIO TIEMPO PARA ENVIAR EL

DINERO AL MUNDO COMO UNIDAD DE VALORES Y LAS DIVINIDADES
PREFIRIERON APROPIARSE DE LO QUE DEBÍA SER UNA COORDINACIÓN
PROPIA DE DIOS, POR LO QUE ÉL HABÍA DECIDIDO ENVIAR EL DINERO
ANTES DE TIEMPO AL MUNDO PARA TERMINAR CON LA VIDA DE LOS
CODICIOSOS Y BENEFICIAR LA DE AQUELLOS QUE PERSEVERARON.

CURIOSAMENTE TODAS LAS DIVINIDADES QUE SE LANZARON

CIEGAMENTE EN LA BÓVEDA DEL DINERO REGRESARON AL CIELO A
TRAVÉS DE ÉSTA, ORUNMILA AL VER ESTO COMENZÓ A DARSE CUENTA
DE QUE TODOS AQUELLOS QUE FUERON POR EL DINERO DE PRISA, NO
RETORNABAN Y DECIDIÓ HACER UNA ADIVINACIÓN ANTES DE REALIZAR
CUALQUIER MOVIMIENTO.

EN LA ADIVINACIÓN LE FUE DICHO QUE:

- QUE EL DINERO SOLO PERMANECERÁ AL LADO DE AQUELLOS QUE LO

DOMINEN Y EL ÚNICO MEDIO PARA DOMINARLO ES DARLE LA COMIDA
QUE ÉL COME.

ESTO SIGNIFICABA QUE ÉL DEBÍA HACER SACRIFICIO CON DOS

PALOMAS, DOS ESCALERAS Y DOS CERROJOS EN FORMA DE U.
ORUNMILA PROCEDIÓ HACER EL SACRIFICIO EN EL MISMO SITIO DONDE
SE ENCONTRABA LA MONTAÑA DE DINERO Y RETUVO UNA ESCALERA Y
UNO DE LOS CERROJOS PARA SÍ Y LE DIO A ESHÚ LO QUE LE QUEDABA Y
DESPUÉS REGRESO A SU CASA.

A LA MAÑANA SIGUIENTE VOLVIÓ A PARTIR PARA LA MONTAÑA DE

DINERO, SIRVIÓ A ESTA CON LA SANGRE DE LAS PALOMAS, COLOCO LA
ESCALERA SOBRE ESTA Y LA FIJO POR DEBAJO CON EL CERROJO EN
FORMA DE U Y EN CONCORDANCIA CON LA PRESCRIPCIÓN DE LA
ADIVINACIÓN, REGRESO PARA SU CASA DESPUÉS DE HACER EL
SACRIFICIO SIN TOCAR LA MONTAÑA DE DINERO.

CUANDO LLEGO A LA MAÑANA SIGUIENTE ESHÚ HABÍA COLOCADO UNA

ESCALERA ALARGADA QUE SE IBA ESTRECHANDO EN EL TRAMO MÁS
ALTO DE LA MONTAÑA.

SEGÚN ACONSEJABA LA ADIVINACIÓN ORUNMILA COMENZÓ EL LARGO

PROCESO DE ESCALAR LA MONTAÑA DE DINERO PARA EXCAVAR DESDE
ARRIBA.

CUANDO LLEGO ARRIBA COMENZÓ A EXCAVAR Y CADA VEZ QUE

EXCAVABA SE ENCONTRABA LOS INSTRUMENTOS QUE HABÍAN
UTILIZADO LAS OTRAS DIVINIDADES Y A LAS MISMAS CON UN NÚMERO
DETERMINADO DE KAURIS PUESTOS SOBRE SUS PECHOS Y ÉL MANTUVO
LOS NÚMEROS SEPARADAMENTE.

EL NÚMERO DE KAURIS ENCONTRADOS POR ORUNMILA SOBRE EL PECHO

DE CADA DIVINIDAD ES EL QUE USAN ACTUALMENTE SUS ADEPTOS Y
SACERDOTES PARA REALIZAR LA ADIVINACIÓN HASTA NUESTROS DÍAS.

AQUEL SOBRE CUYO PECHO SE ENCONTRÓ 4 KAURIS, SON

CONSULTADOS POR SUS SACERDOTES CON EL MISMO NÚMERO,
AQUELLOS SOBRE CUYO PECHO SE ENCONTRARON 8, 16 O VARIOS
KAURIS SON CONSULTADOS EN CONSECUENCIA POR EL MISMO NÚMERO
DE KAURIS POR LOS ADIVINADORES QUE CONSULTAN CON EL ORACULO
DE LOS CARACOLES.

DE ESTA FORMA ORUNMILA SE CONVIRTIÓ EN LA ÚNICA DIVINIDAD

CAPAZ DE EXCAVAR TODO EL DINERO.

AL LLEGAR A SU CASA LE DIO EL NÚMERO DE KAURIS QUE ÉL ENCONTRÓ

SOBRE LOS PECHOS DE LAS DIVINIDADES A SUS RESPECTIVOS HIJOS,
LOS CUALES COMENZARON A UTILIZARLOS PARA LA ADIVINACIÓN.
ES POR ESTO QUE EN ESE ODDUN TRADICIONALMENTE EL ALTAR DE
ORUNMILA ES DECORADO CON ASIENTO DE KAURIS EN
CONMEMORACIÓN A SU TRIUNFO AL EXCAVAR LA MONTAÑA DE DINERO.

EN LA ADIVINACIÓN:

LA PERSONA DEBE SER ACONSEJADA QUE SOLO PUEDE CONVERTIRSE EN

UNA PERSONA PROSPERA SIN ESTAR CON EL DESESPERO DE LA
FORTUNA DE LOS OTROS A SU ALREDEDOR. SU PACIENCIA DEBE SER
ILIMITADA.

SI SALE EN EL CUARTO DE IGBODUN:

LA PERSONA SERÁ SEGURAMENTE RICA EN LA VIDA.

LA PERSONA DEBE IMPEDIR O PREVENIR EL GUSANO DE LA PALMA

(OGONG, IWERIWO O ITON EN YORUBE, YORUR EN BONIN).

DEBE ABSTENERSE DE SUMERGIRSE EN EL AGUA.

NO DEBE COMER MANÍ NI CARNE CORTADA POR LOS DIENTES DE

OTROS.

SI SE SUMERGE EN EL RÍO SEGURAMENTE OCKUN LO COGERÁ PORQUE

ES POCO PROBABLE QUE HAYA EJECUTADO EL REQUISITO DEL
SACRIFICIO.

SE PUEDE BAÑAR CON AGUA COGIDA DEL RÍO, PERO NO PUEDE NADAR
POR DEBAJO DEL AGUA DE ESTE.

NO DEBE ACEPTAR EMPLEO PAGADO PORQUE SERÁ DESPEDIDO DEL

MISMO, SU ÚNICA PROFESIÓN ES COMERCIAR Y EL ARTE DE IFÁ ES SU
ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA.
SI ES NEGRO HARÁ NEGOCIOS CON BLANCOS CUANDO ESTE
EXPATRIADO Y VICEVERSA.
DEBE SERVIR A SHANGO Y A OGGUN JUNTO CON SU IFÁ.

CONSEJOS PARA LOS HIJOS DE ESTE ODDUN

POR LAS PENURIAS Y SINSABORES QUE LA VIDA LES DIO ANTES DE

LOGRAR LA PROSPERIDAD, LOS HIJOS DE ESTE ODDUN LLEGAN A
CONVERTIRSE EN PERSONAS QUE SE SIENTEN SOLAS, DESCONFÍAN
ABIERTAMENTE DE LOS DEMÁS, SON PERSONAS INTROVERTIDAS Y MUY
RESERVADAS.
ORUNMILA LE OTORGA EL PODER DE LA ADIVINACIÓN A ESTE AWO PUES
SU PALABRA ES LA PALABRA DE ORUNMILA PERSONIFICADO, HABLE BIEN
O MAL SU PALABRA NUNCA CAE EN EL SUELO, SIEMPRE SE HACE
REALIDAD, PUES EL ORUNMILA DE OGBE OSHE VIVE EN SU GARGANTA,
DE AHÍ QUE SU VOZ SEA FINA, BAJA Y DE TONOS GRAVES.

POR LO TANTO SE LE DEBE ACONSEJAR AL AWO OGBE OSHE QUE NO

DEBE UTILIZAR SU PODER ILIMITADO QUE ORUNMILA LE DIO PARA
HACER EL MAL, SINO PARA CONTRARRESTAR ESA FUERZA.

NO DEBE INGERIR BEBIDAS ALCOHÓLICAS, NI MALDECIR, PORQUE LA

PROFECÍA ES SOLAMENTE OTORGADA POR ORDEN DIVINA.

DEBE COMERCIAR Y ESPARCIR LOS CONOCIMIENTOS DE IFÁ EN LA

TIERRA CON TODOS AQUELLOS QUE LO NECESITAN, ASÍ VIVIRÁ LARGO
TIEMPO HASTA QUE EL ÚLTIMO DIGO HASTA QUE ÉL MISMO SE PIDA LA
MUERTE.

6.- HISTORIAS OBANIBOSHE.

REZO:
OGBE OSHE, OBANIBOSHE ALALOKUN SHANGO, OBANIBOSHE ORI OMO
OLUWO ASHANDA ARANLALE BI EGGUN, OGGUN IFÁ OMI ELEGBA OGAN
ORI BOANE OBOSHE ANTENI ALARA ONIBARABANIREGUN EMI IFE LAYE
OYA ANIREYE OBANIBOSHE EMI IFA INLE BARABANIREGUN IYEBEWE IFA
MAFEREFUN SHANGÓ ORUNMILA A TI OYA.

EBBO:

TRES OSIADDIE PARA OBANIBOSHE EN UNA MATA DE GUAMA A LA

ORILLA DEL RÍO Y UNA ADDIÉ PARA OYÁ AL PIE DE UNA MATA DE
CAIMITO.

OYA Y OBANIBOSHE

EN LA TIERRA IFÁ ORI OSHANDA, TIERRA SANTA DE IYEBEWA, OYA

TENÍA UN HIJO CON OBANIBOSHE.

OBANIBOSHE ES UN HIJO DE OSAIN.

ESTE HIJO HACIA LO QUE ÉL QUERÍA Y OYA UN DÍA SE PUSO SOBERBIA Y

LO BOTO DE AQUELLA TIERRA.
EL MUCHACHO TUVO QUE SALIR AL CAMINO A PASAR TRABAJOS Y SE
QUEDO SIN ROPAS, PERO UN DÍA SE ACORDÓ DE SU PADRE,
OBANISBOSHE, COGIÓ OSIADDIE META, FUE A LA ORILLA DEL RÍO
DONDE HABÍA UNA MATA DE GUAMA Y LE DIO TRES OSIADDIE
LLAMANDO A OBANIBOSHE CANTANDO DE ESTA MANERA:

OSAIN KUKURU KUKURU GANGAN

OSAIN OBANIBOSHE GANGAN

OBANIBOSHE ESTABA AL PIE DE UNA ARABÁ, OYO AQUEL CANTO FUE

CORRIENDO PARA ALLÍ Y SE ENCONTRÓ CON SU HIJO Y LO VIO
DESTRUIDO, SE COMIÓ LOS OSIADDIE META, LE PUSO LAS MANOS EN LA
CABEZA Y LE DIJO:

VAMOS PARA DONDE ESTE OYA, QUE ESA ES TU MADRE Y TIENES QUE
PEDIRLE LA BENDICIÓN.

OBANIBOSHE LLEVABA UNA ADDIE EN LA MANO Y EMPEZÓ A LLAMAR A

OYÁ Y A REZARLA, OYÁ SE PERCATO Y SE PRESENTÓ Y OBANIBOSHE LE
DIO LA ADDIE AL PIE DE UNA MATA DE OSABA (CAIMITO), CANTÁNDOLE:

IYAMI KELEKEO, IYAMI KELEKEO

YANZA OMÓ OSHANDE BELEKAN ONI SHANGÓ
ÑAÑA JEKUA OGGUN MAROBO Y ANLAO
IYA TOMIBOSHE YANZA KAURE BELAYA OYÁ

EN ESE MOMENTO SE PRESENTARON SHANGÓ Y OGGUN Y LE DIJERON A

OYÁ:

TU HIJO ESTÁ ASÍ PORQUE HAY QUE BAUTIZARLO Y NOSOTROS SOMOS

LOS QUE SABEMOS EL SECRETO, EL BAUTIZO HAY QUE HACERLO PARA
QUE EL COJA SU CAMINO, QUE TIENE QUE VIVIR EN LA TIERRA Y
DICIENDO ESTO SHANGO LE SACO UN COLMILLO AL MUCHACHO, LE
PASO UNO DE TIGRE Y LE DIJO:

VAMOS TODOS A CAMINAR PARA BUSCAR LA MADRINA IYALOSHA, OYÁ

SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE LE IBAN HACER A SU HIJO,
SALIERON DEL CAMINO Y OGGUN EMPEZÓ A HACER LA LLAMADA A LA
ORILLA DEL RÍO REZANDO:

IYALORDE AKUETEBI KUARDA EBEYI MERE

OSHUN MORIYOYEO, YANZA GOGOGO OBANIBOSHE
ONILORUN AKUETEBI IYAMI OMÓ ORDOLA ODDUN OSHÚN
AKUETEBI IBOYA, AKUETEBI IBOSHISHE
ADE KOYA ATITI AFIEDDENO

OSHUN SALIÓ DEL RÍO Y LES DIJO:

ESTE MUCHACHO SE LLAMARÁ ORI IFÁ OSHANCE Y YO LO VOY A

CONSAGRAR, SHANGO TU SERÁS EL GRAN TESTIGO, OGGUN HARÁ LA
CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN Y DESPUÉS TU HARÁS LA TUYA, YO LO
VOY A LIMPIAR CON EJA TUTO DE ILÉ IBU PARA QUE DESPUÉS SE LO
ENTREGUES A OBANIBOSHE, DESPUÉS TU, OGGUN, TIENES QUE
LLEVARLO DONDE ESTÁ IFÁ PARA QUE ORUNMILA, OBASNE Y
OBANIBOSHE, JUNTO CONTIGO LE JURARAN SU SECRETO PARA QUE
COMO QUIERA QUE ÉL VIVA NO TENGA CONTRATIEMPOS.

LE HICIERON OSHA Y DESPUÉS SE LO LLEVARON A ORUNMILA PARA QUE

LO CONSAGRARA A IFÁ, CUANDO LLEGARON DELANTE DE ESTE,
ORUNMILA LES DIJO:

EN IFÁ TE LLAMARAS OLUWO OSHANDE, PERO ANTES DE HACERTE ESTA

ÚLTIMA CONSAGRACIÓN TIENES QUE DARLE OBI A YANZA Y DESPUÉS
LLEVAR ESTE OBI A DISTINTOS CAMINOS.

ASÍ LO HIZO ORÍ IFÁ OSNANDÉ Y CUANDO LLEVABA EL ÚLTIMO OBI, OYÁ
LE DIJO:

TÚ SERÁS MI MEJOR HIJO Y AL QUE VOY A QUERER MÁS, COGE ESTÁ

CADENA QUE ME LA REGALO SHANGÓ PARA QUE IFÁ TE CONSAGRE CON
OGGUN Y COGE ESTE OWÓ PARA QUE LO LLEVES A YEMAYA PARA QUE
ELLA TE AYUDE.

ORÍ IFÁ OSHANDE HIZO TODO COMO OYÁ LE HABÍA INDICADO, DESPUÉS
FUE NUEVAMENTE A DONDE ESTABA ORUNMILA Y ESTE LE DIJO:

VAMOS A CONSAGRARTE CON OGGUN CON EJÁ TUTO MEWÁ.

PUSIERON TODO AL LADO DE OGGUN DONDE HABÍA MUCHA PORQUERÍA

Y ORUNMILA LE ROGO LA CABEZA JUNTO CON OGGUN CON UNA CADENA
DE SU TAMAÑO, CUANDO LE HACIA LA CEREMONIA CANTABA ESTE
SUREYE:

EJÉ DE EJJAOUNYEN
EJÉ EJÁ TUTO OUNYEN
DESPUÉS SE LO PUSIERON A OGGUN Y AL POCO RATO DEJARON TODO
EN LA MIERDA (EXCUSADO).
DESPUÉS DE ESTO LE HICIERON IFÁ.

SHANGÓ, OBATALA Y OYA SE PUSIERON MUY CONTENTOS Y DIJERON:

LOS HIJOS DE ESTE SERVIRÁN PARA VENCER EJÓ E IÑA.

DESPUÉS SHANGO Y OYÁ FUERON DONDE ESTABA OSAIN Y CUANDO

HABLARON CON ÉL, ESTE LES DIJO: MIS HIJOS NO TENDRÁN PROBLEMAS
PORQUE YO TENGO PODERES Y ELLOS TAMBIÉN.

SHANGÓ SE MOLESTÓ, LE ROMPIÓ LA ROPA A OYÁ Y UN COLLAR DE

BANDERA QUE ELLA LLEVABA TAMBIÉN Y SE LOS TIRO A AWO OSAIN.

OSAIN LOS RECOGIÓ Y DESDE ENTONCES EMPEZÓ A VESTIRSE CON

CUENTAS DE TODOS LOS SANTOS, PERO SE PUSO MOLESTO PORQUE
SHANGÓ LE HABÍA TIRADO EL COLLAR.

SHANGÓ SALIÓ CAMINANDO CON OYÁ Y EMPEZARON A REGAR AGUEMAS

EN TODOS LOS CAMINOS Y EN TODOS LOS IGUIS Y DONDE ELLAS CAIAN,
POR VIRTUD DE SHANGÓ Y OYÁ EMPEZABAN A CAMBIAR DE COLORES,
DESPUÉS SHANGÓ COGIÓ AGUEMA MESAN O IGUI OGUEDE, AMARRO A
CADA UNA POR LA COLA CON UNA TELA DISTINTA DE OYÁ Y LAS SOLTO.
OSAIN Y SUS HIJOS SE ASUSTARON CUANDO VIERON LAS AGUEMAS.

SHANGÓ Y OYÁ EMPEZARON A CANTAR:

AWAYA ELUEKO IKU INO

OZUN OFEKESHA.

CUANDO CANTARON ESTO, LOS ARBOLES COMENZARON A COMER

CANDELA Y OSAIN FUE A PEDIR PERDÓN Y ENTONCES LE DIJERON:

TIENES QUE IR DONDE ESTÁ OBATALA A LA TIERRA NAMA BONIBOESHE.

CUANDO LLEGARON A LA TIERRA OMA BONIBOSHE LE DIERON

MOFORIBALA A ORUNMILA Y A OBATALA Y ÉSTE ÚLTIMO LE DIJO A
AGUEMA:

TÚ TIENES UN GRAN PODER QUE TE HACE CAMBIAR DE COLORES, OSAIN

TOMA UNA AGUEMA Y PONLA EN TU SECRETO Y DE AHORA EN ADELANTE
SE ACABÓ LA GUERRA ENTRE TUS HIJOS Y MIS HIJOS.
OBATALA Y OSAIN SE UNIERON E HICIERON UN PACTO DE QUE EN LA
CAZUELA DE OSAIN SIEMPRE TENÍA QUE TENER AGUEMAS.

NOTA:

EN ESTE ODDUN HAY QUE HACER PARALDO Y CUANDO SE TERMINA DE

HACER ESTE SE BAÑA A LAS PERSONAS CON UN OMIERO DE OBATALA Y
OYÁ.

SE OBORI ELEDA DE PIE CON EJELE MEJI PINTADAS Y DESPUÉS SE

COCINAN Y SE LE PONEN A OYÁ.

7.- LOS ADIVINOS DEL REY.

LA APARICIÓN DE UN ARABÁ MOTEADO COMO UN LEOPARDO EN LA

TARDE DE LOS 7 DÍAS, ES UNA CONMEMORACIÓN DE UN ENCUENTRO
CON ODUDUWA. LA DIEDAD CREADORA DE LA TIERRA DEL CUAL EL
SIGUIENTE MITO DE IFÁ ATRIBUYE AL ODDUN OGBE OSHE.

CUANDO ODUDUWA FUE REY DE IFÁ, OLOKUN LA DIOSA DE LOS MEJIS

ERA SU ESPOSA.

ORUNMILA ESTABA ENAMORADO DE OLOKUN Y CONSULTÓ A LOS

ADIVINOS PARA QUE LE DIJERAN QUE DEBÍA HACER PARA QUE
ODUDUWA NO LO COGIERA CON SU MUJER Y ELLOS LE DIJERON QUE
TENÍA QUE HACER UN SACRIFICIO.

SACRIFICIO:

UNA PALOMA, MANGLE ROJO (ÁRBOL DE MADERA ROJA QUE SE

ENCUENTRA EN ÁFRICA Y BRASIL), UNA ADDIE DOMÉSTICA (GALLO O
GALLINA), GRADA Y CARBÓN DE LEÑA.

DESPUÉS QUE ORUNMILA HIZO EL SACRIFICIO, ELLOS TOMARON UN

CUCHILLO, LE HICIERON TRES INCISIONES EN SU CUERPO Y EN CADA
UNA DE ELLAS FROTARON UNO DE LOS TRES POLVOS Y DESPUÉS LE
DIJERON:

AHORA PUEDES SEGUIR DURMIENDO CON OLOKUN SIN TENER MIEDO,

UN DÍA ORUNMILA SE QUEDO DORMIDO EN LA CASA DE OLOKUN Y
ODUDUWA, AL AMANECER REGRESO PARA LA CASA DE SU ESPOSA, PERO
ESHÚ QUE HABÍA VISTO EL SACRIFICIO QUE ORUNMILA HABÍA HECHO,
FUE EN BUSCA DIGO EN AYUDA DE ORUNMILA E IMPIDIÓ QUE LOS OJOS
DE ODUDUWA LO VIERAN.
ODUDUWA EN VEZ DE VER A ORUNMILA COMENZÓ A ALABAR AL ADIVINO
QUE LO HABÍA SALVADO DICIENDO:

TODO LO QUE SE HA DICHO HA SIDO VERIFICADO.

ODUDUWA SE DISFRAZO COMO UN LEOPARDO Y DESDE ENTONCES

ARABÁ HACE LO MISMO.

8.- EL MUCHACHO DE LA FLAUTA.

HABÍA UN PUEBLO DONDE SUS HABITANTES CARECÍAN DE

TRANQUILIDAD YA QUE SIEMPRE TENÍAN REVOLUCIONES, POR LO TANTO
SE ENCONTRABAN PASANDO UNA MALA SITUACIÓN. EN DICHO PUEBLO
HABÍA UN JOVEN QUE AYUDABA A SU PADRE EN SU TRABAJO Y CUANDO
NO TENÍA NADA QUE HACER SE IBA A LA ORILLA DEL RÍO CON SU
FLAUTA Y SE PONÍA A TOCARLA.
UN DÍA SE LE PRESENTÓ YEMAYA Y LE DIJO:

SI TÚ TE TRANQUILIZAS Y ME OBEDECES TU FAMILIA NO PASARÁ MÁS

TRABAJO Y TÚ CON EL TIEMPO LLEGARÁ A GOBERNAR ESTE PUEBLO, VE
A CASA DE ORUNMILA CONSÚLTATE Y HAZ LO QUE ÉL TE DIGA.

EL MUCHACHO OBEDIENTE FUE A LA CASA DEL AWÓ DEL PUEBLO, ESTE

LE MARCO ROGACIÓN Y ÉL LE PAGO LA CONSULTA Y EL EBBO CON SU
FLAUTA, PUES ERA MUY POBRE Y ESO ERA LO ÚNICO QUE TENÍA. A LAS
POCAS SEMANAS UN HOMBRE QUE TENÍA UNA FINCA LEJOS DE ALLÍ
REQUIRIÓ LOS SERVICIOS DEL JOVEN PARA CUIDAR EL MAÍZ Y LOS
FRIJOLES DE CARITA, EL HOMBRE LE DABA ALGUNA MAZORCA DE MAÍZ Y
UN POCO DE FRIJOLES POR SU TRABAJO Y EL MUCHACHO LOS
SEMBRABA EN EL PATIO DE SU CASA Y DE ESTA FORMA LLEGO A TENER
UNA LINDA COSECHA, SE DEDICO A VENDER SUS PRODUCTOS Y ASÍ LA
GENTE DEL PUEBLO NO TENÍAN QUE CAMINAR TANTO PARA ADQUIRIRLO.

LAS SIEMBRAS DEL MUCHACHO PROGRESARON, ÉL ARRENDÓ UN

TERRENO MAYOR Y LLEGO EL MOMENTO EN QUE SUS PRODUCTOS
ABASTECÍAN A TODO EL PUEBLO.

UN DÍA LLEGARON AL PUEBLO OBATALA, YEMAYA Y OSHÚN Y

ORDENARON DAR UNA FIESTA POR LA PROSPERIDAD DEL PUEBLO, EN
ESTA FIESTA NOMBRARON AL MUCHACHO GOBERNADOR DEL PUEBLO
POR SU SAGACIDAD E INTELIGENCIA.
ENTRE LOS REGALOS QUE LE HICIERON ESTABA LA FLAUTA CON LA QUE
HABÍA HECHO EBBO, YA QUE EL AWÓ ERA UN SÚBDITO MÁS DEL
PUEBLO.

EBBO:

AKUKO, ETÚ, FLAUTÍN DE CAÑA BRAVA, 3 ERÚ, AÑARÍ, OMI, OKUN, OTÁ
INLE OKUN META, EKÚ, EJA, AGBADO, OTÍ, OÑÍ, ITANA.

SE LE DA OBI OMI TUTO A ESHÚ SE HACE SARAYEYE O AKUKO Y SE LE

DA EYEBALE AL EBBO A LA AÑARÍ Y A LA OTÁ QUE SE HAYA
SELECCIONADO PARA MONTAR ELEGBA. LERÍ DE AKOKO Y AÑARI DE
UMBABOLO Y EL ARÁ Y AKUKO SE MANDA CARGADO A OKUN, CON LA
ETÚ SE LIMPIA EL INTERESADO SE LE DA A OLOKUN Y SE ENVÍA PARA
OKUN CARGADA CON EKÚ, EJÁ AGBADO Y BOGBO ERÉ.

9.- EL OBATALA QUE NUNCA HABIA BAJA A LA TIERRA.

REZOS: OGBE OSHE, AWO, BACHA, ORDELEKUN, IGUI, ARAPA, OGBA,

TOLA, NINCHE, OLOFIN AWO, ONA, REYE, EJÓ, BEWA, OGBE OSHE, IFÁ
MAFEREFUN, OBATALA, IGBA Y OLOFIN.

EBBO: AKOKO FUN FUN, OWÓ, EJÁ, TUTO, OBI MESAN, EWEFA, OSADIE,
ALACRANCILLO, EWE FIN, MISI MISIS, ENÚ, EJÁ, AGBADO Y OPOLOPO
OWÓ.

PATAKIN.

HABÍA UN OBATALA QUE NUNCA HABÍA BAJADO A LA TIERRA, ESTE ERA

AGUEMA Y VIVÍA PREOCUPADO PORQUE VEÍA COMO SUS HIJOS SE
DESTRUÍAN MUTUAMENTE.

AGUEMA LE ROGÓ A OLOKUN QUE LO DEJARA SALIR DE IGUI ARABÁ Y

ÉSTE LE MANDO A ELEGUA SU MENSAJERO PARA VER QUÉ ERA LO QUE
ESTABA SUCEDIENDO A OBATALA AGUEMA, AGUEMA LE CONTÓ A
ELEGUA LO QUE LE HABÍA SUCEDIDO CON SUS HIJOS Y ELEGUA LE
RESPONDIÓ QUE OLOFIN LE PERMITÍA BAJAR A LA TIERRA PERO ANTES
DEBÍA HACER UNA GRAN CEREMONIA.

CEREMONIA: ELEGUA COGIÓ UNA CADENA, EWEFA, EWE FIN, MISI MISI,
MOKOGUN, 9 OBIS, BAÑO HA AGUEMA CON ESTAS EWES, LE PASO LA
CADENA AL CUELLO, LOS 9 COCOS, LOS PASO ALREDEDOR DE ARABÁ Y
LE DIO OSADIE A CADA OBI LLAMANDO A OBATALA.
DESPÚES ELEGUA LE DIJO: YA PUEDES IR A LA TIERRA, PERO NO PUEDES
SEPARARTE MÁS DE TUS HIJOS, ELLOS TE ADORARAN Y SERÁN
REPRESENTADOS POR UN MUÑECO DE MADERA.
CARGA DEL MUÑECO.

VENTIUN CAMALEONES, TIERRA DE CUATRO CAMINOS, LERÍ DE EGGUN,

LERÍ DE SURÉ DE OBATALA, COMEJÉN, DISTINTOS PALOS DEL
CEMENTERIO, LERÍ DE AURE DE OYÁ, PALO DE MONO, EKU, ELLA,
AGBADÓ, OBI, ERÚ, OBI MOTIWAOO, OBI KOLA, OSUN, ORÍ, IGUI.

ESTE MUÑECO VIVE EN LA CASA DE OBATALA Y COME CON ÉL Y CON

ELEGBA.

10.- EL DINERO LLEGA AL MUNDO.

LA COTORRA FUE EL PRIMER ANIMAL QUE DESCUBRIÓ EL MONTE DE

KAURIS QUE BAJABA DEL CIELO.

ORUNMILA VIO A TODAS LAS DIVINIDADES QUE CORRÍAN HACIA ALLÁ

PERO NO REGRESABAN, DECIDIÓ IR A VER QUÉ ERA LO QUE PASABA Y
AL LLEGAR VIO QUE TODOS ESTABAN SEPULTADOS POR UNA AVALANCHA
DE DINERO.

ORUNMILA CONSULTÓ CON SU ÁNGEL DE LA GUARDA Y ESTE LE DIJO:

CUALQUIERA QUE SE LE ACERQUE AL DINERO MORIRÁ PORQUE EL
DINERO ES UN FENÓMENO HAMBRIENTO Y EL QUE QUIERA DISFRUTAR
DE SUS BENEFICIOS TIENE QUE ALIMENTARLO PRIMERO.

ORUNMILA LE DIO DE COMER AL DINERO Y LO AVASALLO, POR ESO ÉL

SANTUARIO DE IFÁ SE SIENTA EN DINERO Y KAURIS.

11.- EL AHIJADO QUIERE SER MAS GRANDE QUE EL PADRINO

A OLOKUN CON LA ESPOSA NO LE IBA MUY BIEN Y FUE A MIRARSE AL PIE

DE ORUNMILA Y ÉSTE LE DIJO: UNO DE TUS HIJOS, EL PINO QUIERE SER
MÁS GRANDE QUE TÚ, ORUNMILA LE MARCO EBBO Y OLOKUN LO HIZO.

EL PINO ESTABA CRECIENDO CON EL PROPÓSITO DE VERSE MAYOR QUE

EL NIVEL DEL MAR, PERO COMO OLOKUN HABÍA HECHO EBBO EL PINO
COMENZÓ A SECARSE POR LA PARTE DE SU COGOLLO Y NO PUDO
SEGUIR CRECIENDO.

NOTA:
POR ESO ES EL QUE PINO CRECE HASTA LLEGAR A LA LÍNEA DEL
HORIZONTE, DESPUÉS SE SECA Y NO PUEDE SEGUIR CRECIENDO, PARA
QUE SU HIJO NO FUERA MAYOR QUE ÉL, OLOKUN HIZO EBBO.

SU PADRINO SIEMPRE LO VA A LIMITAR DURANTE SU VIDA,

INDEPENDÍCESE SIN PERDER SU BENDICIÓN.

12.- EL HOMBRE QUE NO ERA DE ESA TIERRA.

HABÍA UN HOMBRE QUE ESTABA EN LA TIERRA DE IFÁ Y FUE A VER A

ORUNMILA PORQUE ESTABA MUY MAL DE SITUACIÓN, LE SALIÓ ESTE
SIGNO Y ORUNMILA LE DIJO: USTED PERTENECE A OTRA TIERRA QUE ES
MUY LEJOS DE AQUÍ, EN ESA TIERRA ES EN LA QUE USTED VA A ESTAR
BIEN.

ENTONCES LE HIZO EBBO PARA QUE LA JUSTICIA LO PRENDIERA Y LO

LLEVARA PRESO PARA SU TIERRA Y EL VIAJE LE SALIERA GRATIS EN
CALIDAD DE DETENIDO DEL GOBIERNO.
AL LLEGAR A SU TIERRA RESULTÓ QUE NO ERA ÉL, EL HOMBRE QUE
BUSCABAN Y QUEDO LIBRE EN SU TIERRA, ENTERÁNDOSE QUE LO
ESTABAN BUSCANDO PARA ENTREGARLE UNA HERENCIA QUE LE HABÍA
DEJADO UN PARIENTE Y SE HIZO RICO.
CUANDO SE HIZO RICO NO VOLVIÓ NUNCA MÁS A LA TIERRA DE
ORUNMILA.

13.- EL LORO

OLOFIN LLAMÓ A JUNTA A TODOS LOS PÁJAROS Y CUANDO ESTOS IBAN

LLEGANDO SALUDABAN Y OCUPABAN SU PUESTO.

TODOS LOS PÁJAROS TENÍAN ENVIDIA DEL LORO BLANCO. CUANDO EL

LORO BLANCO LLEGÓ Y SALUDÓ, DE UN GRUPO LE ARROJARON TINTA
QUEDANDO TODO NEGRO, DE OTRO LE ARROJARON CENIZAS Y QUEDO
JASPEADO, DE OTRO GRUPO LE LANZARON MANTECA DE COROJO
QUEDANDO TODO ENCENDIDO.

CUANDO LLEGÓ OLOFIN Y VIO TANTA RAREZA EN UN PÁJARO SE LO

SENTÓ AL LADO Y ORDENO: DESDE ESTE MOMENTO TODAS LAS
PERSONAS DE REPRESENTACIÓN SE IDENTIFICARAN CON UNA PLUMA DE
LORO EN SU CABEZA.

14.- EL LORO.

EBBO.
AKUKO, AJELE MEJI, GÉNEROS DE DISTINTOS COLORES, UN POCO DE
PALMICHE, MARIWO, PLUMA DE LORO, ROPA ASADA Y OWO TETEBORÚ.

PATAKIN.

EL LORO (FOUNDE) FUE A LA CASA DE ORUNMILA PORQUE SE

ENCONTRABA ALGO MAL DE SITUACIÓN Y QUERÍA MEJORAR.

ORUNMILA LE VIO ESTE IFÁ Y LE DIJO:

TU PUEDES CON PACIENCIA OBTENER LO QUE DESEES, NO PUEDES SER

AVARICIOSO PORQUE PERDERÁ LA SUERTE QUE SE TE AVECINA Y TIENES
QUE HACER EBBO.

AL LORO NO LE GUSTÓ EL CONSEJO QUE ORUNMILA LE DIO Y SE FUE

PARA EL MONTE SIN HACER EBBO, DIVISO UNA PALMA QUE TENÍA
FRUTOS Y SE DIRIGIÓ ALLÍ PARA COMER, CUANDO SE SACIÓ DE COMER
LOS ROJOS Y RICOS FRUTOS DIJO:

CARGARE CON ALGUNOS DE ESTOS FRUTOS Y ESO ME EVITARÁ TENER

QUE VOLVER NUEVAMENTE AQUÍ PARA COMER.

COGIÓ UNO DE LOS ROJOS Y GRUESOS FRUTOS CON SU PIE, DOS SE

LOS PUSO SOBRE LAS ALAS Y OTROS DOS LOS AGARRO CON LAS PATAS
Y ASÍ CARGADO QUISO INICIAR EL VUELO, MÁS AL INTENTARLO LAS
FRUTAS DE LAS ALAS SE LE CAYERON, DESPUÉS AL PRETENDER
POSARSE EN UNA RAMA LAS DE LAS PATAS SE LE CAYERON Y AL QUERER
HABLAR SE LE CAYÓ LA DEL PICO, QUEDÁNDOSE SIN NINGUNA FRUTA,
NADA MÁS PUDO USAR LAS QUE SE PUDO COMER.

NOTA:
ESTA HISTORIA NOS ENSEÑA QUE LOS HOMBRES QUE BUSCA A UN
MISMO TIEMPO TODOS LOS BIENES DE LA VIDA, POR QUERER ABARCAR
MUCHO DE UNA SOLA VEZ SE QUEDAN SIN NADA.

15.- OSHE AGBADO

HABÍA UNA TIERRA EN LA QUE UN HOMBRE SE DEDICABA A VENDER

MAÍZ, PERO LO VENDÍA TOSTADO PARA QUE NADIE PUDIERA
COSECHARLO.

ESTE HOMBRE ERA MUY AVARICIOSO PERO UN DÍA UN AWÓ LLAMADO

OGBE OSHE SE REGISTRO E IFÁ LE MARCO:
KOBORI ELEDA CON EJELE MEJI FUNFUN
POR AQUEL LUGAR ABUNDABAN MUCHO LAS PALOMAS Y OGBA OSHE LAS
CAZÓ Y SE LAS DIO A SU CABEZA.

DESPUÉS CUANDO ABRIÓ LAS PALOMAS RESULTÓ QUE DENTRO DEL

BUCHE ELLAS TENÍAN GRANOS DE MAÍZ SIN TOSTAR.

OGBE OSHE COGIÓ ESTOS GRANOS Y LOS SEMBRÓ Y CUANDO RECOGIÓ

LA COSECHA LA REPARTIÓ ENTRE LOS DEMÁS POBLADORES DEL PUEBLO
PARA QUE TODOS PUDIERAN VIVIR.
ASÍ FUE COMO TODOS PUDIERON VIVIR Y SE ACABO LA MISERIA EN EL
PUEBLO.
EL HOMBRE AVARO SE TUVO QUE IR DEL PUEBLO.

TODOS EN EL PUEBLO POR ESTA ACCIÓN QUE TUVO CON ELLOS LE

TOMARON GRAN RESPETO Y CARIÑO A OGBE OSHÉ, LO PROCLAMARON
EL AWÓ DEL PUEBLO Y DESDE ENTONCES LO LLAMARON: OSHE AGBADO
OGBE OSHE.

16.- AJA TOLA

REZO: ABA BOSHE TOLA BOSHE NO OSHUN KONIKE LENI BALE BOSHE
BOSHE ILLI ODDUN KORE LUERO TIEREGUN TENI SEWO LOKA LODA
KARUBU ALULO ADDIÉ, EJELE MARÓN, AUNKO ODAN, IÑA TOBAKIKAN,
EKO TOBAKIKAN, OWO MARÓN, OBA SIBORE OBATALA AWÓ.

EBBO: AUNKO ODÁN, ADDIÉ AKUERI MEJI, CINCO EJELES CARMELITAS,

UN PLATO EWE VERGONZOSA, BOGBO TENUYEN Y OPOLOPO EWÓ.

INSHE: SE PONE EL PLATO FRENTE A OSHUN, SE LE PONE BASTANTE

EWÉ VERGONZOSA, SE LE ECHA BASTANTE PERFUME Y SE LE PRENDE,
SEGÚN VA SALIENDO EL HUMO SE LE ABANICA A OSHÚN Y SE LE VA
PIDIENDO QUE ELLA LE DE OPOLOPO OWÓ.

NOTA:
EN ESTE IFÁ SE PASA EL DINERO DEL ALEYO POR DETRÁS PARA
PROSPERAR, CUANDO UN AWÓ DE ESTE SIGNO TIENE QUE HACERLE IFÁ
A UNO DE SUS HIJOS, TIENE QUE HACERSE UN PARALDO CON 16 OTAS Y
16 ITANAS AL PIE DE IGUI ARABÁ, DANDO VUELTAS ALREDEDOR DE
ESTAS, HACIENDO UN PARALDO DELANTE DE CADA ITANA ENCENDIDA.

PARA VENCER A LOS ENEMIGOS:

SE LE DA UNA LECHUZA A OTÁ MEJI DE OSHÚN LLAMANDO AL ENEMIGO,
DESPUÉS SE LLAMA AL ENEMIGO DELANTE DE OSHUN DURANTE DIEZ
DÍAS, DURANTE ESOS DÍAS TIENE QUE IR HACIENDO OBRAS PARA
MANTENERSE LIMPIO.

INSHE PARA QUE NO LLEGUE A PONERSE IMPOTENTE:

UN AUNKO ODÁN, DOS ADDIE AKUERÍ, UN TAPARRABO DE PALMAS DE

LORO, LOS CUATRO COLORES FUNDAMENTALES DE OSHA, UN PLATON O
BATES DE AGUA.

LA PERSONA SE DESVITE Y SE LE PONE EL TAPARRABO DE PLUMAS DE

LORO, LA PERSONA SE LE PINTA EN EL CUERPO UN FIFI DE LOS CUATRO
COLORES DE OSHA Y AL AUNKO TAMBIÉN, ADEMÁS AL AUNKO ADÁN SE
LO PINTA EN LOS DOS TARROS OGBE OSHE, EN EL FRENTE EJIOGBO EN
UNA PATA OSHÉ TURA Y EN LA OTRA OTURA OSHÉ, ESTO SE PINTA CON
OSUN, SE LE CUELGA A LA PERSONA LAS DOS ADDIÉ A LA CINTURA, SE
MONTA EN AUNKO ODÚN Y SE LLEVA ASÍ MONTADO HASTA LA PUERTA
DEL IGBODUN, AL LLEGAR ALLÍ SE LE DESMONTA, SE ENTRA EL CHIVO
DENTRO DEL CUARTO Y SE LE DA A OSHÚN.

A LA LERÍ DEL AUNKO SE CURTE O EMBALSAMA, SE PONE EN EL PLATO

FUN FUN, SE HACE UNA ATENA EN EL PISO IGUAL A LA QUE SE LE HIZO
AL AUNKO Y SE COLOCA EN EL PLATO SOBRE ÉSTA, DELANTE DEL
CANASTILLERO.

CUANDO SE TERMINA DE DAR EL CHIVO SE BAÑA A LA PERSONA CON

AGUA CLARA EN EL PLATÓN O BATEA. EN ESA AGUA QUE SE USO SE
COGEN CUATRO BOTELLAS Y SE USAN DE LA FORMA SIGUIENTE:

UNA BOTELLA VA PARA EL RÍO

OTRA VA PARA EL MAR
OTRA A UN LUGAR DONDE HAYA CUATRO CAMINOS
OTRA SE LE PONE A ELEGBA.

DESPUÉS DE HACER ESTO SE PONE A OSHÚN SOBRE UNA BANQUETA,

ENCIMA SE LE PONE EL TAPARRABO DE PLUMAS DE LORO QUE EL AWO
USÓ EN LA CEREMONIA Y SE DEJA ALLÍ.

PATAKIN DE AJE TOLA.

EN LA TIERRA BABADE BOSHE INLE, LA REINA ERA AJÉ TOLA, LA CUAL

OSHÚN VESTIS DE BLANCO.
AJÉ TOLA TENÍA COMO MENSAJERO A IKODIÉ QUE TENÍA LA MISIÓN DE
CONFIARLE TODO LO QUE PASARA A ELLA Y PARA CUMPLIR SU MISIÓN
LE HABLABA SECRETAMENTE.

AJÉ TOLE ERA MUY MISTERIOSA Y ADORABA SECRETAMENTE A SU

ORISHA QUE ERA YEWA, A LA CUAL ELLA LE REUNÍA MOFORIBALE.

EL MARIDO DE AJÉ TOLA ERA OBATILA AWÓ EL CUAL ERA AWÓ DE

ORUNLA Y REGIA, RELIGIOSAMENTE A AQUELLA TIERRA Y ELLA ALABA AL
PUEBLO POR EL CAMINO DE LA DICHA Y LA PROSPERIDAD.

PERO RESULTÓ QUE AQUELLA TIERRA TAMBIÉN ERA CODICIADA POR

ALEÍ, EL CUAL ERA AWÓ OSHUMELEÍ Y ESTE COMENZÓ A HACERLE
HECHICERÍAS, AJÉ TOLA Y A OBATILA AWÓ.

COMO CONSECUENCIAS DE LAS BRUJERÍAS QUE LE HACÍAN, OBATILA

AWÓ SE FUE DANDO ADASILE KOSILE (IMPOTENTE) AL VER QUE YA CASI
NO PODÍA HACER VIDA CON SU OBINI, SE HIZO OSORDE Y SE VIO ESTE
IFÁ, OGBE SHÉ BALOSHE, DONDE IFÁ LE DECÍA:

TIENES QUE HACERLE CEREMONIAS A OSHÚN PARA QUE ELLA TE DÉ SU

ASHÉ COMPLETO Y PUEDAS VENCER A TUS ENEMIGOS.

ENTONCES OBATILA AWÓ FUE A BUSCAR A AJÉ TOLA QUE ESTABA

TRABAJANDO EN SU SECRETO JUNTO CON IKORDIÉ Y CUANDO LA VIO SE
ASUSTO Y COMENZÓ A CANTAR:

ELE AJÉ TOLA IKU AJÉ

ELE AJÉ TOLA IKU AJÉ
LELE OMO LELE OMO EKOTO FIEWE
FOYU SEYE FOYU SEYE

AJÉ TOLA CUANDO OYÓ AQUEL CANTO SE PUSO SUS GALAS BLANCAS Y
COMENZÓ A LLAMAR A SU SECRETO CANTANDO:

YEWA LOFINI, OBINI LOFINI

YEWA LOFINI, NIKELELE

ENTONCES SALIÓ AQUELLA SOMBRA BLANCA QUE PARECÍA IKÚ SOBRE

LA PERSONA.

ENTONCES OBATILA AWÓ LE DIO AUNKO A OSHÚN Y DESPUÉS COGIÓ LA

LERÍ DE ESTE, SE HIZO EBBO Y LA COLOCO DELANTE DE OSHÚN.
EL PODÍA ENTONCES, CUANDO TENÍA HIJOS CAMBIAR DE COLOR. ASÍ
FUE QUE OBATILA AWÓ VOLVIÓ DE NUEVO A SER POTENTE.

DESPUÉS DE ESTO OBATILÁ AWÓ VIVÍA SIEMPRE A LA SOMBRA DE AJÉ

TOLA SE COMUNICABA DE UN TIRÓN CON ELLA PARA ENGENDRAR LOS
HIJOS, TUVO QUE ADORAR A YEWA Y HACERLE COMIDAS PARA NO
ENFERMARSE.

17.- EL IRE ICU EL OBINI.

HABLA UN HOMBRE QUE ESTABA EN MALA SITUACIÓN Y FUE A LA CASA

DE ORUNMILA PARA MIRARSE LA OGBE OSHÉ Y ORUNMILA DIJO:

USTED ESTÁ MUY MAL Y TIENEN QUE HACER ROGACIÓN SI QUIERE

ESTAR BIEN, PORQUE SU SUERTE ESTÁ EN MANOS DE UNA MUJER.
DESPUÉS QUE SE HIZO EBBÓ, ORUNMILA LE DIJO, QUE LO LLEVARA A UN
SITIO DONDE HABÍA UN CASTILLO Y LO DEJARA ALLÍ.

EN EL CASTILLO HABÍA UN SEÑOR MUY RICO QUE TENÍA A SU HIJA

ENCERRADA, PERMITIÉNDOLE SOLAMENTE MIRAR PARA AFUERA A
TRAVÉS DE UNA REJA QUE HABÍA ALLÍ.

EL HOMBRE CUANDO FUE A DEPOSITAR EL EBBÓ VIO A LA MUCAHCHA Y

LA MIRO, PUSO EL EBBÓ Y SE MARCHÓ. A LOS POCOS DÍAS SE VOLVIÓ
A MIRAR Y LE VOLVIÓ A SALIR OGBE OSHÉ Y ORUNMILA LE DIJO: TIENE
QUE VOLVER HACETR EBBÓ Y LLEVARLO AL MISMO SITIO, EL HOMBRE
HIZO EL EBBÓ Y AL LLEGAR AL CASTILLO SE ENCONTRÓ CON LA
MUCHACHA QUE ESTABA EN LA REJA, PUSO SU EBBÓ Y COMENZÓ A
ENAMORARLA, PORQUE SE HABÍA YA ENAMORADO DE ELLA.

LA MUCHACHA QUE NUNCA HABÍA VISTO HOMBRE ALGUNO, LE

CORRESPONDIÓ Y CUANDO SE CASARON EL PADRE DE LA MUCHACHA LE
DIO PARTE DE SUS RIQUEZAS O BIENES, ÉL SE HIZO RICO POR LA MANO
DE LA MUCHACHA.

18.- LA TRISTEZA DE OLOFIN

REZO:

ADIFAFUN OLOFIN MOGBA ESE LEKEYAN MANIBU BOGBO ORISHA OBAYO

OLUWO MOJABNE FAYA MABORE ONI SHANGÓ ODIDÉ ENYIN NO
OLORISHE OSHE ARE EHENRE FORAGBE, LODAFUN SHANGÓ.
EBBO: IKODFÉ MEDILÉ, AKUKO MEJI, ITANA MEJÍ, ATITAN NIGBE, BOGBO
TENUYEN, EKÚ, EJÁ, EGBADÓ, POLOPO OWÓ.

PATAKIN:

SHANGÓ ERA COMERCIANTE Y CUANDO LLEGÓ A LA TIERRA SE

ENCONTRÓ CON QUE OLOFIN ESTABA TRISTE Y NO HABLABA CON NADIE.

OLOFIN ESTABA ENCERRADO EN SU IGBO BORERE (GRAN FORESTA)

SHANGÓ LE DIJO A TODOS LOS ORISHAS: YO TENGO EL MEDIO PARA
PONER A OLOFIN CONTENTO, SACO DE SU APÓ UN ENVOLTORI DE
CUATRO COLORES, LO DESENVOLVIÓ Y SACÓ DE SU INTERIOR UN
HERMOSO AIKORDIÉ QUE COMENZÓ A DECIR: OMODE AGBA FAYA
BODDAN ADE NI OLOFIN ESTO QUIERE DECIR: DE TODOS SUS HIJOS YO
SOY EL QUE VEO LA CORONA DE OLOFIN, OLOFIN AL OIR AL LORO LE
DIJO: PERO SI HABLA! COMENZÓ A REÍRSE, CARGO AL LORO Y SE LO
PUSO EN SU LERI LOCO DE CONTENTO Y VOLVIÓ A SER FELIZ.

LOS ORISHAS AL VER QUE SHANGÓ LE HABÍA DEVUELTO LA ALEGRÍA A

OLOFIN, VOLVIÉNDOLE LA CONFIANZA EN SÍ MISMO O DEL MISMO, SE
MOLESTARON Y DECIDIERON ATENTAR CONTRA OLOFIN. UN DÍA LOS
ORISHAS COGIERON AL LORO LO ENCAPUCHARON Y LO LLEVARON AL
CENTRO DE LA SELVA Y LO DEJARON ALLÍ. CUANDO OLOFIN NOTO LA
AUSENCIA DEL LORO VOLVIÓ A CAER EN SU LETARGO DE TRISTEZA Y DE
NO QUERER HABLAR CON NADIE Y SHANGÓ AL VER QUE EL LORO HABÍA
DESAPARECIDO COMENZÓ A BUSCARLO, ENCONTRÁNDOLO EN UNA
CUEVA DEL BOSQUE FAMÉLICO Y ENCAPUCHADO, LE PREGUNTÓ QUIEN,
NO SÉ TODOS SON TRAIDORES, SHANGÓ FUE A VER A ORUNMILA QUE
EN AQUELLA TIERRA SE LLAMABA OGBE OSHÉ, EL CUAL LE SOPLO UN
POCO DE ASHÉ POR ARRIBA AL LORO Y ESTA SE PUSO DE NUEVO
ALEGRE Y CONTENTO.

SHANGÓ LE LLEVÓ NUEVAMENTE EL LORO A OLOFIN Y ÉSTE AL VERLO

VOLVIÓ A SER FELIZ, MANDÓ A CITAR A TODOS LOS ORISHAS Y LES
DIJO: PARA QUE CADA UNO DE USTEDES TENGA QUE RESPETAR AL
LORO, DESDE HOY TENDRÁN QUE USAR SUS PLUMAS EN SUS CORONAS,
TO EBAN ESHÚ.

19.- EL FLAUTISTA

REZO: MAFEREFUN ESHÚ A TI IFÁ, LORUAFUN OLOKU.

EBBO: AKUKO, ETÚ, FLAUTÍN DE CAÑA BRAVA, TRES ORÚ, AÑARÍ Y OMI
OKUN, OTÁ INLE OLOKUN META, EKA, EJÁ, AGBADO, OTÍ, OÑÍ ITANA
META Y OPOLOPO OWÓ.
ANTES DE COMENZAR EL EBBO SE LE DÁ OBÍ, OMI TUTO A ESHÚ, SE LE
HACE SURAYEYE AL INTERESADO Y CUANDO SE LE DA EJEBALE DEL
AKUKO SE PONE EL EBBO, LA AÑARÍ Y LA OTÁ QUE SE HAYA
SELECCIONADO PARA MONTAR EL ELEGBA.

LA LERÍ DEL AKUKO Y LA AÑARÍ UMBOBOLO.

EL ARÁ DEL AKUKO SE MANDA CARGADO CON EKÚ, EJÁ Y AGBADO A

OKUN.
DESPUÉS SE LIMPIA AL INTERESADO CON LA ETÚ, SE LE DA A OLOKUN Y
SE ENVÍA PARA OKUN CARGADO CON EKÚ, EJÁ, AGBADO Y BOGBO ORÉ.

AL ELEGBA SE LE PONE EN LA CAZUELA EL FLAUTÍN DE CAÑA BRAVA QUE

SE BARRENA Y SE CARGA COMO UN INSHE OSAIN.

NOTA: HAY QUE HACERLE UNA INVESTIGACIÓN ESPIRITUAL AL

INTERESADO.
PATAKIN: OGBE OSHE BAJO A LA TIERRA IKOLO INLE UNA FLAUTA Y
COMENZÓ A HACERLE A TODOS EL BIEN, PERO LA GENTE DE AQUEL
LUGAR QUE ERAN DE LA RAZA NEGRA NO LO CONSIDERABAN Y SE
BURLABAN DE ÉL PORQUE ERA FLAUTISTA.

TANTAS FUERON LAS VEJACIONES QUE SUFRIÓ Y TANTOS LOS

ATROPELLOS QUE PENSÓ IRSE DE ALLÍ, PERO ANTES DE HACERLO HIZO
OSORDE, SE VIO SU SIGNO, OGBE OSHÉ IFÁ, QUE LO MANDABA HACER
EBBO Y CUANDO SALIERA DEL PUEBLO DE LOS NEGROS SE LOS
ENTREGARA AL PRIMERO QUE VIERA SENTADO.

OGBE OSHÉ HIZO LO QUE LE INDICÓ IFÁ Y AL PASAR POR LA PLAYA VIO
A ESHÚ QUE SE ENCONTRABA SENTADO EN LA ARENA, LE ENTREGÓ EL
EBBO Y ESHÚ LE PREGUNTÓ ¿QUÉ TE SUCEDE? OGBE OSHE LE CONTÓ
TODO LO QUE ESTABA PASANDO Y ESHÚ LE RESPONDIÓ:

ESPERATE QUE VOY A COMERME EL AKUKO DEL EBBO Y DESPUÉS QUE SE

LO COMIÓ LE DIJO: AHORA TOCA LA FLAUTA.

OGBE OSHE TOCO LA FLAUTA Y ESHÚ SE ENCANTÓ CON SU ARTE Y LE

DIJO:

COMO ESOS NEGROS BRUTOS NO HAN SABIDO APRECIAR TU

MARAVILLOSO DON NI LOS BUENOS CONSEJOS QUE LES HAS DADO, NO
VUELVAS MÁS ALLÍ, POR SU FALTA DE RESPETO Y CONSIDERACIÓN YO
LOS MALDIGO, CRUZA EL MAR Y A LA TIERRA QUE LLEGUES LLÁMAME EN
LA PLAYA JUNTO A LA ARENA QUE ALLÍ TE ENCUENTRES.

OGBE OSHÉ SE EMBARCÓ Y CRUZÓ EL MAR, LLEGÓ A LA TIERRA DE LOS

BLANCOS QUE ERAN LAS ISLAS CANARIAS Y ALLÍ DESEMBARCÓ. LOS
ISLEÑOS COMENZARON A OBSERVARLO Y COMO VIERON QUE ERA UNA
PERSONA NOBLE Y QUE DABA BUENOS CONSEJOS, LO RESPETARON Y LO
CONSIDERARON Y OGBE OSHÉ SE SINTIÓ EN ESA TIERRA MUY FELIZ Y
CONTENTO.

DESPUÉS QUE OGBE OSHÉ SE FUE DE SU TIERRA, EL PUEBLO YORUBA

EMPEZÓ A PASAR TRABAJOS Y ELLOS SE DIERON A LA TAREA DE
BUSCARLO PARA QUE REGRESARA.

CUANDO LO ENCONTRARON, OGBE OSHÉ SE NEGÓ A VOLVER Y SE

QUEDÓ VIVIENDO Y TRABAJANDO EN LAS ISLAS CANARIAS CON LOS
BLANCOS.

20.- EL HOMBRE SABIO Y PODEROSO

REZO: OGBE OSHÉ, IKÚ KALENIEKU OGBO OMO NIEGBA UMBATINILO

OMODÉ OPA OUWO YALORDO, LODAFUN SHANGÓ, LODAFUN OBA ODA.

PATAKIN:

UNA VEZ UN HOMBRE SABIO, RICO Y PODEROSO LE COMUNICO A SU

HIJO EL DESEO DA HACER CONSTRUIR UN PALACIO CON EL CUAL HABÍA
SOÑADO TODA SU VIDA. LA IDEA LA TUVO SIEMPRE EN SU MENTE, PERO
MURIÓ SIN HABER LLEVADO A VÍAS DE HECHO SU SUEÑO.

AL MORIR ESTE HOMBRE SU HIJO HEREDÓ TODOS SUS BIENES Y QUISO

CUMPLIR LOS DESEOS DE SU PADRE, PARA LO CUAL MANDÓ A BUSCAR A
TODAS LAS PERSONAS QUE TUVIERAN CONOCIMIENTOS DE
CONSTRUCCIÓN PARA SELECCIONAR EL MEJOR Y ENCARGARLE LA
CONSTRUCCIÓN DEL PALACIO QUE HABÍA PROYECTADO SU PADRE.
EXAMINÓ A TODOS LOS CONSTRUCTORES QUE SE PRESENTARON Y
SELECCIONÓ ENTRE TODOS ELLOS A UN INDIVIDUO QUE NO ERA DE
ALLÍ, SINO DE UNA TIERRA MUY DISTANTE, ESTA SELECCIÓN CAUSO
ENVIDIA ENTRE LOS QUE HABÍAN REALIZADO EL EXAMEN.

EL INDIVIDUO SELECCIONADO CLASIFICÓ A LOS QUE IBAN A TOMAR

PARTE EN LA CONSTRUCCIÓN DEL PALACIO EN TRES CATEGORÍAS,
MAESTROS A LOS QUE ESTABAN A LOS QUE ESTABAN EN LA POSICIÓN
CIMERA, SEGUIDOS DE LOS OPERARIOS QUE ERAN LOS ENCARGADOS
DE REALIZAR LAS OBRAS FÍSICAMENTE Y LOS AYUDANTES DE UNA
CATEGORÍA INFERIOR, LE ENTREGÓ A CADA CATEGORÍA UN OBJETO
DIFERENTE QUE LOS IDENTIFICABA POR EL CUAL RECIBIRÍAN SU PAGA
CUANDO SE LO MOSTRABAN AL REY. HABÍA UN AYUDANTE QUE QUERÍA
OSTENTAR EL TITULO DE OPERARIO SIN SER TODAVÍA MERECEDOR DE
TAL DISTINCIÓN, YA QUE PARA OBTENER ESTE TÍTULO TENÍA QUE
TRABAJAR Y DEMOSTRAR EL CONOCIMIENTO ADQUIRIDO.

ESTE AYUDANTE SE HIZO LA IDEA DE QUE POR MEDIO DE LA

INTIMIDACIÓN Y LA VIOLENCIA LE QUITARÍA AL GRAN MAESTRO DE LA
OBRA, EL OBJETO QUE LO CLASIFICABA COMO OPERARIO ANTE EL REY Y
SE INTRODUJO EN LOS APOSENTOS DE ÉSTE QUE ERA TODA BONDAD,
DÁNDOLE TAL PALIZA QUE LO MATO. EL MAL AYUDANTE SE ASUSTÓ
CUANDO VIO AL GRAN MAESTRO MUERTO, SU CONCIENCIA COMENZÓ A
REMORDERLE Y ARRASTRÓ EL CADÁVER DE ÉSTE LO OCULTÓ EN UN
HOYO QUE ABRIÓ DENTRO DE UNA CUEVA Y DESPUÉS HUYÓ. AL OTRO
DÍA LOS OBREROS COMENZARON COMO DE COSTUMBRES SUS LABORES
PERO EMPEZARON A PREOCUPARSE AL VER QUE EL GRAN MAESTRO NO
APARECÍA POR NINGÚN LADO Y SE DIERON A LA TAREA DE BUSCARLO.

DESPUÉS DE MUCHOS DÍAS DE BÚSQUEDA, ENCONTRARON SU CADÁVER

DENTRO DE LA CUEVA Y CUANDO LO SACARON SE ASOMBRARON
GRANDEMENTE AL OÍR LA VOZ DEL GRAN MAESTRO DENUNCIANDO AL
AUTOR DEL CRIMEN, DESPUÉS DE ESTO EL AUTOR DEL CRIMEN FUE
AJUSTICIADO.

21.- LA LIMOSNERA Y LA NIÑA

HABÍA UN HOMBRE QUE VIVÍA CERCA DEL MAR CON SU MUJER Y SU HIJA
QUE SE LLAMABA KAPUENI. CUANDO ES FORÉ NO HA NACIDO LA NIÑA.
EL HOMBRE ERA COMERCIANTE Y VENDÍA TODO LO QUE SE ENCONTRABA
PARA PODER MANTENERSE ÉL Y LA FAMILIA, PERO ERAN TANTAS LAS
DIFICULTADES DE DINERO QUE POR CONSEJO DE SU MUJER FUE A VER A
ORUNMILA, ORUNMILA LE DIJO QUE LE DIERA UN EJÁ TUTO A OGGUN, LE
PUSIERA UNA CADENA Y LE ROGARA TODOS LOS DÍAS QUE COGIERA
ESTE Y LUEGO LO PUSIERA EN EL EXCUSADO PORQUE TENÍA MUCHOS
OJOS MALOS ENCIMA Y MALDICIONES DE ARAYÉS, ADEMÁS LE MARCO
EBBÓ CON UNA LENGUA DE VACA Y LE DIJO LO SIGUIENTE:

A TU CASA VA A IR UNA LIMOSNERA CON UNA NIÑA, DALE LO QUE

TENGAS QUE ESO SE CONVERTIRÁ EN BIEN PARA TI, TEN CUIDADO NO
VAYAS A TENER INTERESES CARNALES CON LA MUCHACHA QUE ESA NO
HAYA SIDO TU ENTENADA (HIJASTRA) Y ESO TE TRAIGA LÍOS CON LA
JUSTICIA, NO DEBES BEBER AGUA CON AZÚCAR PRIETA PORQUE ESO ES
EL ALIMENTO DE LA LIMOSNERA Y DE LA NIÑA.

NOTA: LA LENGUA Y LA PANZA PUEDEN SER DE VACA, BUEY O DE CHIVA.

22.- EL FRIJOL CARITA Y EL MAIZ

REZO: EBÁ OGBE OSHÉ OPUÉ BABABOSHÉ, OSHÉ AGBADÓ KOYÓ AWA
ASINA ODÁ OTANA, ADIFAFUN YEMAYÁ, LOBARA NI SHANGÓ LARO.

EBBO: AKUKO, EJELÉ, FLORES, FRIJOLES DE CARITA, DOS MAZORCAS DE

MAÍZ SECAS, UNA FLAUTICA DE CAÑA BRAVA, OPOLOPO OWÓ.

PATAKIN:
ERA UN PUEBLO EN EL CASI SIEMPRE SUS MORADORES ESTABAN EN
LUCHAS Y REVOLUCIONES Y NO SE PODÍA VIVIR CON TRANQUILIDAD,
PERO LLEGÓ UN TIEMPO EN QUE TODOS SUS HABITANTES EMPEZARON A
BUSCAR UN LUGAR DONDE LAS COSAS ERAN MÁS BARATAS, PERO EN
ESE LUGAR NADIE SE OCUPABA DE SEMBRAR.

PARA ESE LUGAR SE MUDÓ UNA FAMILIA QUE TAMBIÉN ESTABA SIN
RECURSOS, PERO EL CABEZA DE FAMILIA TRABAJABA EN TODO LO QUE
SE LE PRESENTABA CON LA AYUDA DE SU HIJO, QUE AUNQUE ERA A
VECES MUY TRAVIESO AYUDABA EN LO QUE PODÍA.

ESTE MUCHACHO A VECES IBA A LA ORILLA DEL MAR Y ALLÍ EN LA PLAYA

SE PONÍA A TOCAR CON UNA FLAUTICA DE CAÑA BRAVA, UN DÍA YEMAYA
LO OYÓ, SALIÓ DEL AGUA Y LE PREGUNTÓ SU NOMBRE, OGURU YORUN
LE CONTESTÓ ÉL, ESO YA LO SÉ, LE RESPONDIÓ YEMAYA, PUES TU
REVOLUCIONAS MUCHO Y POR ESO TE PUSIERON ASÍ, PERO CUANDO TE
HAGAS LO QUE TÚ NECESITAS VAS A CAMBIAR DE SUERTE Y TODOS
TENDRÁN QUE RECONOCERTE, TU ABUELO, TU MADRE Y TU PADRE TE
AYUDARAN Y CUANDO SEAS GRANDE TE LLAMARAN GOBERNADOR,
PORQUE YA AGGAYÚ OSHÚN Y YO TE AYUDAREMOS, AHORA VE A LA
CASA DEL OMOFÁ DEL PUEBLO, DILE A TU IYARÉ QUE TE ACOMPAÑE
PARA QUE ORUNMILA TE MIRE Y SI NO TIENES DINERO SUFICIENTE LE
PAGAS CON LA FLAUTICA QUE ÉL TE VA A RECIBIR.

TERMINADA ESTÁ CONVERSACIÓN YEMAYA VOLVIÓ PARA EL MAR Y EL

MUCHACHO FUE PARA SU CASA, LE CONTÓ TODO A SU MADRE Y ÉSTA LE
DIJO QUE AL DÍA SIGUIENTE IRÍAN A LA CASA DE OMOFÁ.

AL DÍA SIGUIENTE BIEN TEMPRANO FUERON A LA CASA DEL AWÓ DE

PUEBLO Y ÉSTE AL MIRARLO LE VIO OGBE OSHÉ Y LE DIJO:
TIENES QUE HACER EBBÓ Y PONERLE UN ADIMÚ DE FLORES A YEMAYÁ.
OSHÚN Y AGGAYÚ.
EL MUCHACHO HIZO EL EBBÓ Y COMO NO TENÍA NADA CON QUE
PAGARLE EL OMOFÁ ACEPTO LA FLAUTICA EN PAGO DE SU TRABAJO Y
CADA VEZ QUE ÉL NECESITABA ALGO DEL MUCHACHO LO LLAMABA CON
LA FLAUTA.

CUANDO EL MUCHACHO SE HIZO EBBÓ LO LLEVÓ TODO AL MAR, PUES

ALLÍ LE INDICÓ ORUNMILA QUE LO BOTARA Y CUANDO IBA DE REGRESO
PARA SU CASA SE ENCONTRÓ CON UN HOMBRE QUE LE PREGUNTÓ SI
QUERÍA TRABAJAR CON ÉL, EL MUCHACHO LE RESPONDIÓ
AFIRMATIVAMENTE Y EL HOMBRE LO PUSO EN SU FINCA A CUIDAR LOS
FRIJOLES DE CARITA Y EL MAÍZ. AL PASAR EL TIEMPO, EL MUCHACHO LE
PEDÍA ALGUNAS VECES AL DUEÑO DE LA FINCA UNA MAZORQUITAS DE
MAÍZ O UN POCO DE FRIJOLES DE CARITA Y EL DUEÑO LE DABA LO QUE
ÉL QUERÍA, OTRAS VECES ÉL COGÍA LAS COSAS Y LAS IBA SEMBRADO
EN SU CASA Y CUANDO RECOGIÓ LA SIEMBRA, SU PADRE COMENZÓ A
CORRER LA VOZ QUE SU HIJO VENDÍA FRIJOLES DE CARITA Y MAZORCAS
DE MAÍZ Y VENÍAN A COMPRAR DE MUCHOS LUGARES, LLEGANDO A
HACERSE PODEROSO SU COMERCIO.

ENTONCES YEMAYA, AGGAYÚ Y OBATALÁ SE REUNIERON Y LE PIDIERON

A LA GENTE DEL PUEBLO QUE DIERAN UNA FIESTA EN NOMBRE DE ELLOS
TRES, SE HIZO LA FIESTA Y ESE LO NOMBRARON GOBERNADOR DEL
PUEBLO Y ENTRE LOS REGALOS QUE LE HICIERON ESTABA LA FLAUTA
QUE ÉL LE DIO AL OMOFÁ Y AGGAYÚ LE DIJO:

TODO EL BIEN QUE TIENES SE LO DEBES A YEMAYA, OSHÚN Y OBATALA,

OYE BIEN LOS CONSEJOS DE TUS MAYORES PARA QUE NO VAYAS A
DESBARATAR LO TUYO Y TRIUNFEN SOBRE TI LOS ARAYÉS QUE TE
TIENEN ENVIDIA.

ASÍ FUE COMO LLEGÓ LA TRANQUILIDAD A ESE PUEBLO QUE ERA DE

YEMAYÁ, OSHÚN, AGGAYÚ Y OBATALA QUE AYUDÓ TAMBIÉN Y ASÍ PUDO
OGBE OSHÉ PROGRESAR Y ESTAR TRANQUILO.

INSHE PARA QUE NO TENGA PERDIDA DE OWÓ.

SE HACE EBBÓ CON 4 REALES, UNA VARA DE ASHÓ FUNFUN, HILO

BLANCO Y NEGRO, ISHÚ SI ES OSORBO, EJELE SI ES IRÉ.

A ESTE EBBÓ SE LE ECHA UN AWO LOKAN (PESO MACHO) Y SE AMARRA

EL ASHÓ FUNFUN POR LAS CUATRO EXTREMIDADES CON LOS HILOS Y
CUANDO SE TERMINA DE HACER EL EBBÓ SE ARRANCA CON EL IROFÁ Y
SE DEJAN CAER DENTRO DEL MISMO.

NUNCA PUEDE FALTAR MINIESTRAS NI MAÍZ A CUALQUIER EBBÓ QUE SE

HAGA POR ESTE ODDUN.

23.- LEKE LEKE (LA GARZA) QUEDO CIEGA POR MIRAR DENTRO DE
IKAKOOWIO.

OBRA PARA NO QUEDAR CIEGO: LAVARSE LA VISTA CON UN OMIERO DE

ASHIBATÁ.

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE BARADA, OSAIN UBITATU VIVÍA SUMERGIDO EN EL RÍO

ENTRE LAS ASHIBATÁ (FLOR DE LOTO QUE VIVIÓ A LA ORILLA DE ODÓ) Y
ANDABA CON SU AMIGO LEKE LEKE LAMBALAWO QUE LE AVISABA LA
LLEGADA DE CUALQUIER EXTRAÑO.

LEKE LEKE COMÍA CON OSAIN. OSAIN TENÍA UNA GRAN CAZUELA DONDE
REALIZABA SUS TRABAJOS Y ESTA CAZUELA TENIA PODER PARA
DESTRUIR CUALQUIER COSA QUE SE OPUSIERA A SUS TRABAJOS.

COMO LEKE LEKE SIEMPRE ESTABA AL LADO DE OSAIN Y VEÍA LAS

COSAS QUE ESTE HACIA, CASI SIEMPRE MÁS BUENAS QUE MALAS, LOS
OJOS COMENZARON A ENLLAGARSELES Y LAS PUPILAS SE LE PUSIERON
ROJAS PORQUE LA AINÁ ETUBON QUE USABA OSAIN PARA SUS
TRABAJOS LE ESTABAN COMIENDO LA VISTA. CUANDO SOLO PODÍA
DISTINGUIR SOMBRAS ACEPTÓ IR AL RÍO PARA HACERLE UNA
CEREMONIA A SU IFÁ. CUANDO ORUNMILA LLEGÓ LO ENCONTRÓ
LLORANDO PORQUE TENÍA SU VISTA PERDIDA, LO MIRO LE VIO ESTE IFÁ
OGBE OSHE Y LE DIJO: PARA SALVARTE DE OFO OYÚ TIENES QUE DEJAR
DE MIRAR LOS GRANDES SECRETOS DE OWUO QUE HACE OSAIN Y
LAVARTE LA VISTA CON UN OMIERO DE ASHIBATÁ, PORQUE ESTO SERÁ
LO ÚNICO QUE TE CURARÁ.

LEKE LEKE TUVO QUE HACER LO QUE LE DIJO ORUNMILA PARA PODER
SEGUIR ANDANDO CON OSAIN Y SER EL GUARDIÁN DE LOS SECRETOS
DE LA IKEKO O OWUO DE OSAIN Y NO QUEDAR CIEGO.

NOTA: EN ESTE IFÁ NACE EL CARGO DE EUNSHÉ, EL GRAN GORRUPIÉ

(MENSAJERO O ESCLAVO) DEL AWÓ OLUWO OSAIN.

SECRETO DEL ODDUN

CUANDO UN BABALAWO TENGA EL SIGNO DE OGBA ASHÉ Y VAYA A
TRABAJAR CON OLUWO OSAIN TIENE QUE HACER LO SIGUIENTE:

DARSE UN BAÑO DE EFUN DESNUDO FRENTE A SU IFÁ CON TRES

GALLINAS, UNA BLANCA, UNA JABADA Y UNA ROJA.

DESPUÉS UNTADO CON LA SANGRE Y LAS PLUMAS DE ESTAS ADDIÉ,

TIENE QUE DARLE ADDIÉ DUNDUN A SU IFÁ Y CON LAS PLUMAS DE LAS
ADDIÉ DE ORUNMILA Y LAS QUE TIENE UNTADAS EN SU CUERPO HACER
UN PAQUETE CON LA PLANTILLA DEL PIE Y ENTERRARLA EN LERÍ OKE.

ESTO SE HACE PARA QUE NUNCA LLEGUE A EUNSHÉ OLUWO OSAIN.

24.- EL AWO OLO OSHUN Y EL AWO ONI SHANGO.

REZO: OGBE OSHÉ, ORIBOSHÉ AWÓ ORÍ IFÁ ONÍ OSHÉ KOBESHE ASHE
NISHELE AWÓ NIRÉ ONÍ IFÁ ORUN JUNJUN AWÓ NI IFÁ ONIRÉ NI
SHANGÓ, AWÓ OBÁ KOLA ONIRE IFÁ.

IFÁ MAFEREFUN SHANGÓ, LODAFUN OSAIN ORÍ BOSHE AWÓ ONISHE

BABAWA SHANGÓ ONIRÉ BABAWA, YEMAYA ONISHE BABAWA, ELEGBA
EBÓ TANIKÚ ELESE OSIRIDO ESHÚ LERÍ ABABOLO, ERAN, OSIADDIÉ,
GUNGUN, EWA NI ORISHE ONI BABALAWO KOLERÍ AWÓ ONIFÁ KOLA
SHANGÓ AWA NI BOSHESHEBÓ ASHETE ASHEWO, ARIKÁBABAWA, OMO
ADO KOLA ORÍ NIFÁ.

EBBO: AKUKO MEJI, KOLÁ, OBI, ISHU, ERA, AGBADO ÑIÑA, AGBADO, EJÚ
TUTO, EJÁ, IGUÍ LESE SHANGÓ, ASHEFUNFUN, PUPUA Y AROLODO,
ATITAN DE TODAS PARTES, BOGBO IGAÍ, IKORDIÉ.

PATAKIN:

SHANGÓ TENÍA UN HIJO EN LA TIERRA OSOBO YIMI, NACIDO EN EL

ASIENTO DE OSHÚN, QUE ERA HIJO DE SAHNGÓ Y YEMAYA.

SHANGÓ LE DECÍA A YEMAYA QUE ESTE TENÍA QUE IR A DONDE OSAIN

PARA DESPUÉS HACER IFÁ. YEMAYA CAPRICHOSA FUE A LA TIERRA
OSOBO YIMÍ Y ALLÍ VIO A AWÓ IFÁ YIMÍ, ESTE MIRO AL OMO DE
SHANGÓ Y LE DIJO: ESTE OMO TIENE QUE YOKO ELUFINE.

YEMAYA SALIÓ CORRIENDO, LE CONTÓ TODO LO QUE LE HABÍAN DICHO

A SHANGÓ Y ESTE COMENZÓ A CANTAR LLAMANDO A OSAIN CON ESTE
SUYERE:
OSAIN ORÍ LOKU ERU BAWA
OSAIN BORIBOSHÉ ERÍ BAWAO.

OSAIN SE PRESENTÓ EN LA TIERRA OSOBO YIMÍ Y REGO ISHU ANTES DE

LLEGAR AL PIE DE SHANGÓ, AL LLEGAR ESTE LE DIJO:

YEMAYÁ ESTÁ CAPRICHOSA PARA QUE EN LA TIERRA OSOBO YIMÍ LE

HAGAN ALAFIA A MI HIJO Y AHÍ LO QUE EXISTE ES EL GRAN ASIENTO DE
OSHÚN, TENEMOS QUE LLEVAR A MI HIJO AL AWÓ ALAFIA IFÁ ORIFÁ A
VER LO QUE ÉL DICE. AWÓ ALAFIA IFÁ ORIFÁ LES DIJO QUE TENÍAN QUE
VER A OBATALA Y ELLOS SALIERON PARA INLE OBATALÁ, AL LLEGAR SE
PARARON EN LA PUERTA, LE DIERON UNA EJELÉ AL ILÉ Y OBATALA DIJO:
SHILEKUN FELEKUN ONI LETU, SHILEKUN FELEKUN ONI LETU.

OBATALA LOS MANDÓ A PASAR A SHANGÓ, A SU HIJO ALAFÍA Y A OSAIN

Y ESTE LLEVABA UNA JABA CON HOJAS DE KOLÁ, ERÚ Y OBI. OSAIN HIZO
OMIERO JUNTO CON SHANGÓ Y OBATALA A LA ORILLA DE ILÉ IBÚ,
BAUTIZARON A ALAFÍA Y OBATALA LLAMO A SHANGÓ Y LE DIO DE
COMER ISHÚ APILADO DICIÉNDOLE: ESTO ES TÚ SECRETO PARA QUE
CUANDO TU HIJO NO TE RESPETE TÚ LE MACHACAS LA LERÍ, ASHEBÓ,
ASHEBÓ.

OSAIN LOS LLEVÓ A LA TIERRA AWONÍ, ALAFÍA HIZO IFÁ Y CUANDO

IBAN POR EL CAMINO LE TIRO UNA SÁBANA BLANCA Y LE DIJO: OMOFÁ
ORÍ IFÁ ASHO FUNFUN AWÓ NI LORUN, OMOFA UMBO TOLOSI OSINI ONI
AWA ILÉ OLOFIN.

LE DIERON OBI A LA PUERTA Y LE HICIERON IFÁ, PERO AWÓ IFÁ ORIFÁ

PUSO CUATRO PILONES DISTINTOS CON ÑAME PARA CUANDO SHANGÓ
LLEGARA Y ADEMÁS UNA ETÚ.

NOTA: POR ESTE CAMINO LOS OLUWOS OSHÚN NO LE PONEN LA MANO

EN LA CABEZA A NINGÚN HIJO DE SHANGÓ. ADEMÁS SEÑALA QUE
HABRÁ POCOS HIJOS DE YEMAYÁ BABALAWOS.

25.- EL BAILARIN

ODIDÉ ERA UN BAILADOR DE MUCHA FAMA Y NO HABÍA QUIEN BAILARA

COMO ÉL, MUCHAS VECES OLODUMARE LO HABÍA VISTO BAILAR Y ERA
MUY VISTOSO.

EL DÍA DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR, DOMINGO DE RESURRECCIÓN

QUE ERA EL SANTO DE OLODUMARE, ESTE CONVIDÓ A TODOS LOS
SANTOS Y A LAS PAREJAS DE PÁJAROS PARA SU FIESTA. TODOS
LLEGARON TEMPRANO Y OLODUMARE ESTABA SENTADO EN SU TRONO
ESPERANDO A ODIDÉ, PERO SE TARDABA EN LLEGAR, AL LLEGAR ODIDÉ
EMPEZÓ A BAILAR Y BAILANDO LLEGÓ HASTA EL PIÉ DEL TRONO DE
OLODUMARE Y ÉSTE LE PREGUNTÓ:
POR QUÉ HAS TARDADO? MIS PANTALONES BLANCOS CONTESTÓ ODIDÉ
MIS ENEMIGOS ME LOS ESCONDIERON PARA QUE NO VINIERA A LA
FIESTA.

ADEMÁS DE ESO, LE DIJO OLODUMARE TE SUCEDIÓ ALGUNA OTRA

COSA?

ME ECHARON OWUO EN LOS PIES LE RESPONDIÓ ODIDÉ PARA QUE NO

PUDIERA BAILAR, PERO ORUNLA ME MIRO, ME VIO OGBE OSHÉ Y ME
HIZO ROGACIÓN PARA QUE PUDIERA VENIR A BAILAR Y GANARA EL
PREMIO.

OLODUMARE LE DIO ASHE A ODIDÉ Y DIJO:

MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, DONDE QUIERA QUE HAYA OSHA Y

NO ESTÉ TÚ PLUMA, YO NO LA RECIBIRÉ COMO TAL, PORQUE SIN TI NO
HAY OSHA NI LA PUEDE HABER, TO EBAN ESHÚ.

NOTA:
OGBE OSHÉ ES UNA PERSONA CAPRICHOSA, VENGATIVA Y RENCOROSA.

26.- EL ANGEL GUARDIAN.

OBATALA ERA EL ÚNICO QUE HACIA SANTO.

CUANDO A OBATALA NO LE GUSTABA ALGUIEN SE LO ENTREGABA A

SHANGÓ PARA QUE FUERA ESTE EL QUE LE HICIERA SANTO ENTONCES.

NINGUNO DE LOS DEMÁS ORISHAS ESTABA CONFORME CON LA FORMA

DE PROCEDER DE OBATALA.

OGBÁ PROTESTÓ REUNIÓ A LOS DEMÁS SANTOS Y DECIDIERON QUE

FUERA ORUNMILA QUIEN DETERMINARÍA A QUE SANTO PERTENECÍA LA
LERÍ DE CADA CUAL.

27.- LA OBEDIENCIA DE OSHUN.

REZO: OGBE OSHÉ BALOBOSHE, OGBE AGBADO OBONÍ OLÉ OBÁ OLBO
OGBE OSHÉ OMÓ ONÍ OLUWO IYA LAYENI YEMAYA NI IFÁ OGGUN OMO NI
BOSHE OMÓ IYÚ LODE IFÁ. MAFEREFUN ORUNMILA, YEMAYA, OGGUN
ELONA ELUGALA YE OGBE OSHÉ BAROBOSHE BIWÁ. OMÓ ONIRÉ AYÉ
TIMBELAYE OLUWO ASHADÉ.

EBBO: AKUKO, MAÍZ FINADO Y SALCOCHADO, OSHINSHIN, SIETE OBIS

PINTADOS DE AROKO, EJÁ TUTO, EWÉ, ORÍ, EFÚN, IKODIÉ, UN PITO,
EKÚ, EJÁ, AGBADO, Y OPOLOPO OWÓ.

PATAKIN: AWÓ OBINI OSHÉ TENÍA UN HIJO CON YEMAYÁ QUE LO HABÍA
CONSAGRADO AL PIÉ DE OGGUN CON EJEBALE DE EJÁ TUTO Y EWÉ PARA
OBORÍ, PARA QUE TUVIERA SUERTE EN EL MUNDO, PERO AWÓ OBORÍ
OSHÉ LE DIJO A YEMAYÁ:

CON EL TIEMPO HAY QUE HACERLE IFÁ A MI HIJO, AWÓ OBONÍ OSHÉ LE
CONTESTÓ YEMAYÁ, DESPUÉS QUE LE HAGAS IFÁ A TU HIJO TU OTOKÚ
ANTES DE 16 DIAS, YO ESTOY CONFORME, LE RESPONDIÓ ÉL Y LE DARE
TODA MI SUERTE.

ASÍ LO HIZO AWÓ OBONÍ OSHÉ, LLEVO A SU HIJO AL PIÉ DE OGGUN Y

SE LO AMARRO CON UNA CADENA A ÉL, MIENTRAS OGGUN LE ROGABA
LA LERÍ CON EJÁ TUTO Y REZABA:

AWÓ NIRE OLOFIN ORÍ EJÁ NI BABÁ, OYENÍ BEKUN EJÁ ONÍ OBANI.

DESPUÉS LE PUSO A OGGUN ARRIBA, HECHO EL EJÁ TUTO EN UN JORO

JORO Y LE DIJO A YEMAYÁ Y OGGUN: YA MI HIJO TIENE SUERTE, VAMOS
AHORA PARA DONDE ESTÁ IFÁ.

OSHÚN ESTABA ESCONDIDA VIENDO ESTA CEREMONIA QUE ES DE

BABALAWO Y ERA UNA FALTA DE RESPETO QUE ESTUVIERA MIRÁNDOLA,
PERO AWÓ OBONÍ OSHÉ ERA HIJO DE OSHÚN Y ELLA SIEMPRE LO
ESTABA ACONSEJANDO, PERO ÉL NI LE HACÍA CASO Y AHORA ELLA LE
DIJO QUE FUERA A LA CASA DE AWÓ OBÁ BAYÉ. AWÓ OBÁ BAYÉ LE
SALIÓ ESTE ODDUN Y LE HIZO EBBO.

EBBO: AKUKO, ADDIÉ MEJI, UN EJÁ TUTO, OSHINSHIN, OGBEGUN Y UNA

GORRA AMARILLA.

DESPUÉS LO MANDÓ A QUE SE PUSIERA EL EBBO AL PIÉ DE IGUÍ ARABÁ

Y CUANDO LLEGÓ ALLÍ PARA DEPOSITAR EL EBBO SE ENCONTRÓ CON
IKÚ, ÉL IBA A SALIR CORRIENDO PERO IKÚ LE DIJO: ESPÉRATE UN
MOMENTO Y LE HIZO LA CEREMONIA SIGUIENTE.
CEREMONIA: IKÚ HIZO UN OMIERO Y DESPUÉS LE HICIERON EBOMISI
CON PARAÍSO, BOTÓN DE ORO, ROMERILLO, HIERBA BUENA Y MEJORANA
(NO DE OSHÚN), LO BAÑO CANTANDO:

OBÁ NI LAYÉ BOYEMÍ IKÚ MAWÁ, OMÓ IYALORDE NOTORI LEYE OLUWO
ARON. LO BAÑO CON LA EJÁ DE LAS ADDIÉ, DÁNDOLE TAMBIÉN DE
COMER A OSHÚN, DESPUÉS LO SENTÓ AL PIÉ DE ARABÁ, LE PUSO LAS
MANOS Y LOS PIES SOBRE ESTA Y LE ROGÓ LA LERÍ CON EJATUTO,
DÁNDOLE DE COMER TAMBIÉN A OSHÚN Y DESPUÉS LE DIJO: TÚ
QUIERES HACER DE ESTO LO QUE NO PUEDES PORQUE ÉL NO TE
RESPETA, PERO YO LO VOY AYUDAR PARA QUE TENGA UNA GRAN
SUERTE, PERO ÉL TIENE QUE LLEVARSE BIEN CON LOS OMÓ DE YEMAYÁ.

OSHÚN SE PUSO MUY CONTENTA CON LO QUE IKÚ LE DIJO Y TODOS LOS
DÍAS LE DABA CONSEJOS A SU OMÓ, PERO EL DÍA QUE FUERON A
HACERLE IFÁ AL MUCHACHO EL PADRE NO FUE, OSHÚN SE DISGUSTÓ
PERO DESPUÉS SE ACORDÓ DE LO QUE LE HABÍA DICHO IKÚ.

OBÁ LAYE LE HIZO IFÁ Y EL MUCHACHO SACO OGBE OSHÉ Y LE

PUSIERON OLUWO ASHADE, SU PADRE SE PUSO MUY CONTENTO Y
YEMAYÁ TAMBIÉN, ÉL TUVO GRAN SUERTE Y TODO LE SALÍA BIEN POR LA
OBEDIENCIA QUE LE TENÍA A SUS PADRES YEMAYÁ Y OGGUN.

28.- VIDA ERMITAÑA.

DONDE OBBA DETESTANDO LA HUMANIDAD, SE INTERNÓ EN EL MONTE

PARA HACER VIDA ERMITAÑA.

REZO: ADIFAFUN AYABA MANIBU YEKUN SILE ODOBE ASHABA NIAPA ADA
OGGUN OFO LERÍ TOKU EYI NI BOGBO ONI ARAYE NI OFO TURA LADE NI
LATIBA OSA UMBO ELOSO IGUÍ ERO ESON LABA ERO NI ADIMÚ EBA
LODAFUN OSHÚN MORI YEYEO OBBA OFO OTI AURONI ENYA ASHIRÍ NI
ADA OBBA ORISHA.

EBBO: AURO, ADDIÉ MEJI, AKUERÍ, ADÁ OKAN, IGUÍ MORURO OKÁN,
ILEKE MEJI ROJO VINO, ASHÉ FUNFUN, EKÚ EJÁ, EPÓ, AGBADO, BOGBO
TONUYEN Y OPOLOPO OWÓ.

PRIMER SUYERE: OBBA SIBO AURE

ALADADO MEJI NEWO
OBBA SIBO SURE

SEGUNDO SUYERE: OBBA ADAWO KINOWO

IKÚ ARE, IKÚ ARO.
INSHE: EL PRIMER SUYERE SE EMPLEA PARA TRAER LA CHIVA DE OBBA
DENTRO DEL CUARTO Y EL SEGUNDO PARA SACRIFICARLA. EN ESTE
ODDUN ES NECESARIO QUE EL AWÓ TENGA OBBA PARA HACERLE ESTA
CEREMONIA.

SE LE DA LA AURÉ A OBBA Y SE LE CORTA LA OREJA DERECHA, SE

MANDA A PARTIR Y DESPUÉS SE FORRA CON LOS ILEKE ROJO VINO PARA
QUE VIVA DENTRO DE OBBA.

EL PALO MORURO DEBE TENER LA ALTURA DEL AWÓ, SE MANDA A

TALLAR AL FINAL DEL MISMO UN MUÑECO BARRENADO Y SE CARGA CON:
PELOS, RASPADURA DE UÑAS Y ROPA INTERIOR Y EXTERIOR DEL AWÓ,
ERÚ, OBI MOTIWEO, OBI KOLA, OSUN, LERÍ DE ADDIÉ DE OBBA, LERÍ DE
ADDIÉ DE ORUNMILA, ALLARÍ ODÉ, EJEBALE NI ORISHA, ESTE MUÑECO
VIVE FRENTE A ORUNMILA Y COME EJELÉ.

NOTA: CUANDO OGBE OSHÉ TIENE GUERRA CON SUS SEMEJANTES SE

BAILA A OBBA CON ESTE BASTÓN TALLADO CANTÁNDOLE EL SEGUNDO
SUYERE.

EN ESTE IFÁ, PARA RESOLVER GRANDES PROBLEMAS HAY QUE PONERLE

UN ADIMI PREFERIDO DE OBBA QUE ES 21 MALANGAS BLANCAS.

A SU VEZ SE LE PONE A OSHÚN UN PLATO CON 15 TORREJAS CON

OPOLOPO OTI PUPUÁ Y AZÚCAR. CON ESTO SE RESUELVEN LOS
GRANDES PROBLEMAS DE LAS GUERRAS DE OGBE OSHÉ.

EN ESTE IFÁ NACIÓ EL CARGO DE OTORRINOLARINGÓLOGO Y LA

ENFERMEDAD LLAMADA SÍNDROME DE MENIER.

29.- PATAKIN DE OBBA

OBBA ERA LA REINA DE TAKUA Y LA MUJER REFERIDA DE SHANGÓ, PERO

FIÁNDOSE DE LOS PÉRFIDOS CONSEJOS DE OYÁ SE CORTO SU OREJA
DERECHA PARA DÁRSELA EN KARALÁ A SHANGÓ CON VISTAS A
RETENERLO, PERO SHANGÓ INFORMADO POR OYÁ DE LA DEFORMIDAD
DE OBBA, REPUDIO EL COMERCIO SEXUAL QUE TENÍA CON ELLA,
ENTONCES OBBA DECEPCIONADA DE LA HUMANIDAD COGIÓ SUS ARMAS
DE GUERRA Y SU ADÁ Y SE FUE AL MONTE LLEVÁNDOSE CON ELLA A LOS
DESCENDIENTES DE LA TIERRA QUE ERAN ESCÉPTICOS Y
MESIMANIACOS Y DETESTABAN EL CONTACTO CON LOS SERES
HUMANOS.
EN MEDIO DE AQUEL BOSQUE OBBA LLORABA Y JURO VENGARSE DE
TODOS SUS SEMEJANTES, A LOS QUE ELLA CONSIDERABA INDIGNOS DE
VIVIR EN LA TIERRA QUE ELLA PISABA.

DE SUS LÁGRIMAS SALIÓ UNA LAGUNA QUE GUARDÓ SUS SECRETOS

QUE ERAN NUEVE PODERES, SIMBOLIZADOS POR NUEVE ARGOLLAS, CON
LOS NUEVE COLORES DE LA BANDERA DE SU REINO.

OBBA COMENZÓ A ALIMENTARSE DE MALANGAS BLANCAS Y SUS

GUERREROS TAMBIÉN Y ESTE ALIMENTO LES DABA MUCHA FORTALEZA.

DE VEZ EN CUANDO, OBBA BAJABA A SU ANTIGUA TIERRA Y MATABA A

LOS QUE SE LE ATRAVESABAN EN EL CAMINO, HASTA A SUS OMODE,
CORTÁNDOLES LA LERI CON SU ADA, CANTANDO ESTE SUYERE:

OBBA ADA LAWA KIKIWE

ILA ERE, ELE IKI ERE.

GRAN TERROR IMPERABA EN TAKUA, NADIE SE ATRAVIA A SALIR FUERA

DE LA CIUDAD.

LA HERMANA DE OBBA, OSHUN ITINIBA, DECIDIÓ VER QUE SE PODÍA

HACER PARA EVITAR ESTA MORTANDAD Y CON ESTE OBJETO FUE A VER
A ORUNMILA Y ESTE LE DIJO:

-HAY QUE HACER UNA CEREMONIA PARA QUE TU HERMANA VUELVA A

SER UNA AYABA BONDADOSA, PUES ELLA ES LA DUEÑA DE LOS
SECRETOS DE LA HECHICERÍA EN LA TIERRA DE TAKUA.

OSHUN Y ORUNMILA COGIERON UNA AURE Y SALIERON CON ELLA PARA

EL MONTE LLAMANDO A OBBA Y ESTA, AL OIR EL SUYERE SALIÓ Y
CUANDO VIO A SU HERMANA LA ABRAZO Y LE DIJO:

SOLO TÚ PUEDES HACER QUE OBBA YURO VUELVA A SER CONOCIDA

POR LERI ENI TAKUA.

OBBA COMIÓ DE LA GRAN COMIDA DE AURE QUE OSHUN Y ORUNMILA LE

DIERON Y DESPUÉS, CON LA OREJA DE LA AURE LE HICIERON UN
ADORNO QUE PERMITIÓ DISIMULAR SU MUTILACIÓN.

DESPUÉS DE ESTO, OBBA VOLVIÓ A SER CONOCIDA EN LA TIERRA

TAKUA Y SUS HIJOS NO CORRIERON MÁS PELIGROS GRACIAS A LA
INTERVENCIÓN DE OSHUN Y ORUNMILA.
NOTA:

EN ESTE IFA NACE EL PORQUÉ CUANDO OBBA BAJA A LA LERI DE UN DE

SUS HIJOS, SEÑALA LA MUERTE CERCANA DE ESTE.

EN LA LERI DE LOS HIJOS DE ESTA ES IMPRESCINDIBLE YOKO A OSHUN,

Y AUN CUANDO SE HAGA OBBA DIRECTO, NO PUEDE FALTAR EL
RECURSO DEL BABALAWO, QUE LE TIENE QUE HACER CEREMONIA AL
LADO DE UNA LAGUNA Y DEL RIO ANTE DE LA CONSAGRACIÓN.

NACE EL QUE OBBA SE LE PONEN NUEVE ARGOLLAS O NARIGONES

ENLAZADOS POR CINTAS DE NUEVE COLORES ENTRETEJIDAS, ESTOS
VIVEN DENTRO DE OBBA.

EL MUÑECO QUE SE DESCRIBIÓ EL PRINCIPIO ES SOLAMENTE PARA UN

AWO, CUANDO SE TRATA DE CONSAGRACIÓN DE UN HIJO DE OBBA SE
HACE UN MUÑECO PEQUEÑO DE MORURO QUE VIVE DENTRO DE LA
SOPERA DE OBBA Y SE CARGA CON LOS MISMOS INGREDIENTES QUE
UTILIZAN PARA CARGAR EL BASTÓN DEL AWO. LLEVA ADEMÁS PARA EL
IYAWO UN POCO DE ASHE ADESHUKE QUE LE PUSO LA MADRINA EN LA
LERI.

30.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.

REZO:
ODE LAIWO, ADIFAFUN ORUNMILA, UNLO IGBA OFA TILE IGBIA AGBANI
JOROJORO IWO OPEO, OLORUN ODE OPOLOPO OWO, OPOLOPO ASHE,
SEDAKE OBINI ODE OFEBILE ASHARI OLORUN AGBANI OWO OSHOSI,
ODE ODARA OPOLOPO OWO, MAFEREFUN ORUNMILA.

EBBO:
AURE OKAN, ADDIE MEJI, ASHE FUNFUN, BOGBO TENUYEN, EKU, EJE,
AGBADO, EPO, ITANA Y OPOLOPO OWO.

PATAKIN

ODE NO TENÍA DINERO NI COMIDA, FUE A LA CASA DE ORUNMILA, ESTE

LE VIO OGBE OSHE, LE MARCO EBBO Y ODE LO HIZO CON MUCHO
SACRIFICIO. DESPUÉS QUE HIZO EL EBBO, ODE RETORNO AL BOSQUE Y
VIO DESDE LO ALTO DE UN ÁRBOL COMO UNA MANADA DE AGBANIS DE
GRANDES CUERNOS QUE ESTABAN EN EL FONDO DE UN JORO JORO EN
LA TIERRA INVOCABAN A OLORUN CON UNA PALABRA MÁGICA.
OLORUN, AL OÍR LA INVOCACIÓN QUE LE HACÍAN LOS AGBANIS, LES
ABRIÓ UNA PUERTA Y ELLOS ENTRARON.

ODE LES IBA A DISPARAR CON SU ARCO, PERO OYÓ LA VOZ DE ELEGBA
QUE LE DECÍA:

YO TE DEFIENDO, NO LOS MATES, FÍJATE EN LA VOZ EN LA INVOCACIÓN

QUE ELLOS HACEN Y APRÉNDETELA PARA QUE TÚ PUEDAS HACER LO
MISMO.

ODE ESTUVO TRES DÍAS APRENDIENDO EL SUYERE DE LOS AGBANIS Y

VIGILÁNDOLOS; UN DÍA CUANDO ELLOS ABANDONARON EL LUGAR, BAJO
AL JORO JORO, HIZO LA INVOCACIÓN Y ENTRO.

CUANDO ENTRO A AQUEL LUGAR, VIO QUE AQUELLO ESTABA LLENO DE

GRANDES RIQUEZAS Y TOMO DOS ROLLOS DE TELA, UN SACO DE
ESMERALDAS Y OTRO DE ORO Y SE FUE PARA SU CASA.

ODE LE REGALO LOS DOS ROLLOS DE TELA A SU OBINI Y CUANDO ELLA

LOS VIO QUISO SABER DE DÓNDE VENÍA AQUELLO, PERO ÉL NO SE LO
DIJO Y ELLA PARA ENTERARSE, SE METIÓ DENTRO DEL SACO DE VIAJE Y
EL, QUE NO LA NOTO, SE LA LLEVO SIN DARSE CUENTA.

ELLA VIO Y OYÓ LO QUE ÉL HACÍA Y AL OTRO DÍA ENTRO SOLA EN EL

LUGAR, DEMORÁNDOSE MUCHO DENTRO DE ESTE, ADMIRANDO LAS
GRANDES RIQUEZAS Y CUANDO LA SORPRENDIERON LA COGIERON
PRESA.

ODE LA ESPERO POR TRES DÍAS EN SU CASA, PERO AL VER QUE ELLA NO
LLEGABA SALIÓ A BUSCARLA.

LOS AGBANIS DECIDIERON MATAR A LA OBINI DE ODE Y SALIERON EN

PROCESIÓN DANZANDO, Y ODE AL VER AQUELLO SACO SU ARCO Y SUS
FLECHAS Y EMPEZÓ A MATAR IGBANIS HACIÉNDOLOS HUIR, RESCATO A
SU OBINI Y SE LA DEVOLVIÓ A SU FAMILIA DICIÉNDOLES:

NO LA QUIERO MÁS A MI LADO PORQUE LE GUSTA SABER MÁS DE LO

QUE DEBE Y ES MUY INDISCRETA.
DESPUÉS DE ESTO ODE SE QUEDO MUY RICO CON EL TESORO DE
OLORUN.

NOTA:
HAY QUE TENER MUCHO CUIDADO CON LA OBINI PARA QUE NO SE
ENTERE DE SUS SECRETOS.
HAY QUE SER ESPLENDIDO CON LA OBINI.

31.- NACIO EL TATUAJE.

EBBO: AKUKO OKAN, ADIE OKAN, EYELE FUN FUN OKAN, OSUN LERI,
IYEFA, GRAGA, CARBON VEGETAL, AGUI SEIKU (YABA), DEMAS
INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

DESDE LA GUERRA ENTRE ODDÚA Y OLOKUN, ESTE ULTIMO LE DIO A

ODDÚA COMO COMPENSACION UNA DE SUS MUJERES, BROMU, Y DESDE
ENTONCES ODDÚA Y BROMU VIVIERON JUNTOS Y PROCREARON MUCHOS
HIJOS QUE FUERON DESCENDIENTES DE ORISHAS. PERO RESULTO QUE
ORUNMILA VIVIA ENAMORADO DE BROMU, QUE ERA UNA MUJER
HERMOSA Y TANTO LA ASEDIO QUE UN DIA ESTA VIVIO CON EL Y AL
CABO DEL TIEMPO, ORUNMILA TUVO MIEDO QUE ODDÚA LO FUERA A
SORPRENDER CON ELLA. ENTONCES ESTE SE HIZO OSORDE Y SE VIO
ESTE IFA QUE LE MARCO ROGACION CON LO MARCADO EN EL EBBO DE
ARRIBA.

DESPUES DEL EBBO ORUNMILA SE HIZO TRES INCISIONES EN SU

CUERPO Y EN CADA UNA DE ELLAS SE FROTO UNO DE LOS TRES IYE.
ENTONCES IFA DIJO QUE PODIA SEGUIR VIVIENDO CON BROMU SIN
NINGUN TEMOR.

UN DIA ORUNMILA Y BROMU SE QUEDARON DORMIDOS Y AL AMANECER

ODDÚA DECIDIO IR A VER A BROMU A SU ALCOBA, PERO ESHU AL VER
QUE ORUNMILA HABIA CUMPLIDO SU EBBO Y ASI AL MANDATO DE IFA,
IMPIDIO QUE LOS OJOS DE ODDÚA VIERAN A ORUNMILA, SINO LO QUE
VIO AL LADO DE BROMU ERA LA FIGURA DE UN LEOPARDO Y SALIO
CORRIENDO MUY ASUSTADO Y DE ESA FORMA ORUNMILA AL
PERCATARSE DEL PROBLEMA, PUDO RETORNAR A SU CASA SANO Y
SALVO. Y ASI ORUNMILA COMENZO A ALABAR A IFA, DICIENDO QUE ERA
LA VERDAD EN PERSONA.

32.- EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE.

REZO: OGBE SHE ORIBONOSHE ALALALELEKUN SHANGO OBONIBOSHE

ORI OMO OLUO ASHE ARANLALE BI EWA OGGUN IFA ENIEWA OGGUN
ORIBOSHE ATENI LARA ONIBARANIREGUN ENI FIFE OYA ANIREYE
ONIBOSHE ENIFA INLE IYESEWA IFA KAFEREFUN SHANGO, KAFEREFUN
ORUNMILA KAFERFUN OYA.

EBBO: AKUKO FUN FUN, EWA, EYA TUTU, EYELE MEYI, EWO FINADO,
OBI MESAN, EWEFA MAKOGUN (ALACRANCILLO), EWE FIN, MISIMISI,
ARIKUAPAIYA (CAIMITO), EKU, EYA, AWADO, AKOFA EKUTE,
EKANSHESHO, ASHO MESAN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA IYEOWA VIVIA OYA, QUE TENIA UN HIJO CON

OBONIBOSHE, QUE ERA HIJO DE OSAIN, Y ESTE HACIA LO QUE EL
QUERIA. UN DIA OYA, SOBERBIA LO VOTO Y ESTE SALIO AL CAMINO A
PASAR TRABAJO Y SE QUEDO SIN ROPA, PERO SE ACORDO QUE SU
PADRE SE LLAMABA OBONIBOSHE Y DIO OSIADIE META A UNA MATA
DE GUAMA QUE HABIA A LA RIO DEL RIO LLAMANDO A OBONIBOSHE Y
CANTANDO:

"OBONOBOSHE GAN GAN KUKURU KUKURU OBONIBOSHE GAN GAN".

OBONIBOSHE QUE ESTABA AL PIE DE ARAGBA, OYO AQUELLO Y SALIO

CORRIENDO VIENDO A SU HIJO QUE ESTABA MUY DESTRUIDO.
OBONIBOSHE SE COMIO LAS OSIADIE, PUSO SUS MANOS EN LA CABEZA
DE SU HIJO Y LE DIJO: VAMOS CAMINANDO Y PIDELE LA BENDICION A
OYA. OBONIBOSHE LLEVABA UNA ADIE EN LA MANO Y EMPEZO A LLAMAR
A OYA Y A REZARLE, ESTA SE PRESENTO Y OBONIBOSHE LE DIO LA
ADIE AL PIE DE LA MATA DE CAIMITO Y EMPEZO A CANTAR:

"IYAMI KELEWEO IYAMI KELEWEO

YANZAN OMO ASHADE DELEKUN ONI SHANGO
ANANA EKUA KUARIBO YANLAO
IYA TORIBOSHE YANZA BELEYA OYA".

EN ESOS MOMENTOS SHANGO Y OGGUN SE PRESENTARON Y DIJERON:

TU SABES POR QUE TU HIJO ESTA ASI?. PORQUE HAY QUE BAUTIZARLO,
SHANGO ES QUE SABE EL SECRETO PARA QUE LE COJA EL CAMINO QUE
TIENE QUE VIVIR. SHANGO LO PRIMERO QUE HIZO FUE SACARLE UN
COLMILLO Y PONERLE UNO DE TIGRE Y LE DIJO: VAMOS TODOS A
BUSCAR LA MADRINA IYALOSHA. OYA SE PUSO MUY CONTENTA POR LO
QUE LE IBAN A HACER A SU HIJO. SALIERON AL CAMINO Y OGGUN
EMPEZO A HACER LLAMADAS A TODOS Y SE HINCARON A LA ORILLA DEL
RIO Y EMPEZARON A REZAR:

IYALODE AKUETEVI KUADA ABEYI MORO

 OSHUN MORIYEYEO AYANYA GBOGBO
OBONIBOSHE ONILORUN
AKUETEVI IYAMI OMORIBOLA OSHUN
OBONIBOSHE ORIFA ASHADE
AKUETEVI IBORU, AKUETEVI IBOYA
AKUETEVI IBOSHISHE ALADE KOYU
ATITI EKO AFIEREMO.

OSHUN SALIO DEL RIO Y LE DIJO SE LLAMA ORI IFA ASHADE, YO LO VOY
A CONSAGRAR, SHANGO TU SERAS EL GRAN TESTIGO, OGGUN YO HARE
MI CEREMONIA PARA CONSAGRARLO Y TU HARAS LA TUYA. YO VOY A
LIMPIAR CON EYA ORO IBU LOSA PARA QUE DESPUES SE LE
ENTREGUEN A OBANIBOSHE PERO TU OGGUN TIENES QUE LLEVARLE A
DONDE ESTA IFA, PARA QUE ORUNMILA OGBE SHE OBONIBOSHE JUNTO
CONTIGO, LE HAGAN SU SECRETO PARA QUE COMO QUIERA QUE EL
VIVA NO TENGA CONTRATIEMPOS.

IFA LE DIJO ANTES DE ESTA ULTIMA CONSAGRACION, TIENES QUE

DARLE OBI A OYA Y LLEVARLOS A CAMINOS DISTINTOS. ASI LO HIZO IFA
ORI ASHADE QUE LO LLEVO SU BABA OBONIBOSHE Y CUANDO LLEVARON
EL ULTIMO OBI, OYA LE DIJO: TU SERASMI MEJOR HIJO Y AL QUE MAS
VOY A QUERER, COGE ESTA CADENA QUE ME LA REGALO SHANGO PARA
QUE IFA TE CONSAGRE JUNTO CON OGGUN. ESTE EWO QUE TE VOY A
DAR LLEVASELO A YEMAYA PARA QUE TE AYUDE.

IFA ORI ASHADE FUE PARA IFA, LE ENTREGO EWA A IFA Y ORUNMILA LE
DIJO: VAMOS A CONSAGRARTE JUNTO CON OGGUN EN UN MONTE CON
EYA TUTU AWA, LO PUSIERON AL LADO DONDE HABIA MUCHA MIERDA,
ORUNMILA LE REGALO LA LERI JUNTO CON OGGUN, CON EWA DE SU
TAMAÑO QUE SE LO PUSIERON A OGGUN Y EL EYA SE QUEDO EN LA
MIERDA. CUANDO ESTABAN EN LA CEREMONIA SE CANTABA POR
ORUNMILA ESTE SUYERE:

EYA BEWA ORI ORI LEKEBE EYA MAMAFORI MAMAFORI EYA TUTU BELAKE
ORI FELEWEWE FELEWEWE MAMAFORI.

NOTA: AQUI NACIO EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE OSHE

AWADO. ENTONCES EL TIENE QUE TENER UNA PRENDA QUE ES LA
SIGUIENTE:

UN MUÑECO DE 12 PULGADAS DE ALTO, EL CUAL LLEVARA UNA CADENA

DEL CUELLO HASTA LOS PIES, CONSAGRADA CON OGGUN, DANDOLE
EYERBALE DE EYA TUTU. ESTA SE LLAMA OBONIBOSHE COME CON
OGGUN, ORUNMILA Y EGGUN. EYERBALE DE EYA TUTU (SIEMPRE CON
OGGUN).

SUYERE DE ESTA CEREMONIA DEL EYA TUTU:

EYA LOWE ENI ELEWE, EYA TUTU MOFORIBAWAO ORI MALAWENI EWE
EWE OGGUN YANYA URO OGGUN MASENIWEWE AWO MALAYENI AWO IFA
OGBE SHE BORIBOSHE. AWO OBORIBOSHE.

SI EL EGGUN ES AWO SOLO SE PONE EL SIGNO.

SECRETO: OROMI, MAMATETE, KOYEFUN, ORI ONI OSHE, LERI DE EYA,

GUNUGUN, COLMILLO DE AYA, OBI KOLA, AIRA, ZUNZUN, ZUMBADOR,
SIJU, TIERRA DE 9 SEPULTURAS, IKOIDIE, CARBON, ATIPONLA,
CARDO SANTO, BLEO COLORADO, MARAVILLA, QUITA MALDICION,
MOKOGUN, CAIMITO Y GUAMA.

33.- EL FLAUTISTA.

EBBO: AKUKO, ETU, FLAUTIN DE CAÑA BRAVA, 3 ERU AÑRI, OMI EKUN
OTA INLE OLOKUN META, EKU, EYA, AWADO, OTI, ITANA, OPOLOPO
OWO.

DISTRIBUCION:

ANTES DE COMENZAR EL EBBO, SE LE DA OBI OMI TUTU A ESHU Y SE LE

HACE SARAYEYE AL INTERESADO Y SE LE DA EYERBALE DEL AKUKO
DONDE SE PONE EL EBBO, LA AÑARI Y LA OTA QUE SE HAYA
SELECCIONADO PARA MONTAR EL ELEGUA, LERI DE AKUKO Y AÑARI
UMBEBORO, EL ARA DEL AKUKO SE MANADA CARGADO A OTUN, CON LA
ETU SE LIMPIA AL INTERESADO Y SE LE DA A OLOKUN Y SE ENVIA PARA
OKUN CARGADO CON EKU, EYA, EPO, OÑI, AWADO Y GBOGBO ERE.

KAFEREFUN ESHU IFA LODAFUN OLOKUN.

HACERLE UNA INVESTIGACION ESPIRITUAL AL INTERESADO.

AL ELEGUA EN CAZUELA SE LE PONE UN FLAUTIN QUE SE BARRENA Y SE

CARGA COMO INSHE OSAIN.

EN ESTOS MOMENTOS DIFICILES SE LE TOCA LA FLAUTA A ESHU.

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ES CUANDO OGBE SHE BAJO A LA TIERRA Y LO HIZO
EN IKOLE CON UNA FLAUTA Y COMENZO A HACER EL BIEN A TODOS.
PERO LOS DE AQUEL LUGAR QUE ERAN DE RAZA NEGRA, NO LO
CONSIDERABAN Y SE BURLABAN DE EL PORQUE ERA FLAUTISTA. TANTO
FUERON LOS VEJAMENES Y ATROPELLOS QUE RECIBIO, QUE PENSO EN
IRSE DE AQUELLA TIERRA. PERO ANTES DE HACERLO SE HIZO OSORDE
Y SE VIO SU SIGNO OGBE SHE DONDE IFA LE MANDO HACER EBBO Y
QUE CUANDO SALIERA DEL PUEBLO SE LO ENTREGARA AL PRIMERO QUE
VIERA SENTADO.

ASI LO HIZO, Y AL PASAR POR LA PLAYA A QUIEN SE ENCONTRO FUE A

ESHU, QUE SE ENCONTRABA EN LA ARENA; AL ENTREGARLE EL EBBO
ESHU LE PREGUNTO: QUE COSA TE SUCEDE?. OGBE SHE LE CONTO
TODO Y ESHU LE DIJO: ESPERA UN MOMENTO QUE VOY A COMERME EL
AKUKO DEL EBBO. DESPUES QUE TERMINO LE DIJO: AHORA TOCA LA
FLAUTA QUE DESEO OIRTE; OGBE SHE TOCO SU FLAUTA Y ESHU SE
QUEDO ENCANTADO, DICIENDOLE: COMO ES QUE ESOS NEGROS
BRUTOS NO HAN SABIDO APRECIAR TU MARAVILLOSO DON, NI LOS
BUENOS CONSEJOS QUE LES HAS DADO Y TE HAN HECHO SUFRIR. NO
VUELVAS A ESA TIERRA, POR SU FALTA DE RESPETO Y
DESCONSIDERACION; YO ESHU LA MALDIGO. CRUZA EL MAR Y A LA
TIERRA QUE LLEGUES, EN LA PLAYA, JUNTO A LA ARENA, ALLI ME
ENCONTRARAS.

OGBE SHE SE EMBARCO Y CRUZO EL MAR, LLEGO A LA TIERRA DE LOS

BLANCOS QUE ERAN ISLEÑOS (ISLAS CANARIAS) Y DESEMBARCO. LOS
ISLEÑOS LO OBSERVABAN Y COMO VIERON QUE ERA UNA PERSONA
NOBLE, BUENA Y LIMPIA, QUE DABA BUENOS CONSEJOS, LO
RESPETARON Y CONSIDERARON. OGBE SHE SE SENTIA MUY FELIZ Y
CONTENTO.

SUCEDIO QUE EL PUEBLO YORUBA COMENZO A PASAR TRABAJOS DESDE

LA PARTIDA DE OGBE SHE, SE DIERON A LA TAREA DE BUSCARLO PARA
QUE REGRESARA Y CUANDO LO ENCONTRARON, ESTE SE NEGO A
VOLVER. SE QUEDO VIVIENDO Y TRABAJANDO IFA EN LA TIERRA DE
LOS BLANCOS.

34.- EL AVARICIOSO.

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, PALMICHE, MARIWO, IKORDIE, ASHO ARAE,

ASHO TIMBELARA, EKU, EYA, AWADO, EPO, OPOLOPO OWO.

NOTA: ESTA HISTORIA NOS ENSEÑA, QUE LOS HOMBRES QUE BUSCAN A
UN MISMO TIEMPO TODOS LOS BIENES DE LA VIDA SON COMO EL LORO
QUE POR QUERER ABARCAR MUCHO UNA SOLA VEZ SE QUEDO SIN
NADA (AVARICIOSO).

PATAKIN:

UNA VEZ FUNDUE FUE A CASA DE ORUNMILA POR ENCONTRARSE EN

MALA SITUACION Y QUERER ESTAR BIEN. ORUNMILA LE HIZO OSORDE
VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO: CON PACIENCIA USTED PUEDE
OBTENER TODO LO QUE DESEE, PERO NO DEBE SER AVARICIOSO, PARA
QUE NO PIERDA LA SUERTE QUE SE LE AVECINA. Y QUE ADEMAS TENIA
QUE HACER EBBO.

AL LORO LE GUSTO EL CONSEJO QUE ORUNMILA LE DIO Y SE FUE PARA

EL MONTE. ESTANDO EN EL MONTE, DIVISO UNA PALMERA QUE TENIA
FRUTOS, Y SE DIRIGIO A ELLA PARA COMERSELOS. CUANDO HUBO
SABOREADO Y PICOTEADO EN LAS FRUTAS MADURAS DIJO: PODRE
CARGAR CON ALGUNOS DE ESTOS FRUTOS MADUROS, ASI ME
AHORRARE EL TRABAJO DE TENER QUE VOLVER MAÑANA AQUI PARA
COMERMELOS.

COMO LO PENSO, LO HIZO, COGIO UNO DE LOS FRUTOS GRUESOS Y

ROJOS CON EL PICO Y SE LOS PUSO SOBRE SUS ALAS, COGIO OTROS
DOS CON SUS PATAS Y ASI CARGADO QUISO INICIAR EL VUELO, MAS AL
INTENTARLO LOS FRUTOS QUE TENIA EN SUS ALAS SE CAYERON ASI
COMO LOS QUE TENIA EN SUS PATAS AL PRETENDER POSARSE EN UNA
RAMA PARA DESCANSAR. AL QUERER HABLAR SE LE CAYO LOS QUE
TENIA EN EL PICO, QUEDANDOSE SIN NINGUNA FRUTA. CUMPLIENDOSE
LO QUE ORUNMILA LE HABIA DICHO.

35.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA (LA PLUMA DE LORO).

REZO: OGBE SHE BOLOBOSHE AYE BALOSHE OSU OSHIKALIKA NI NI

PAUBESHE NILA ADIFAFUN ODIDE ABANKEKE ADIFAFUN ODIDE TIOLOSI
IWOSHALA.

EBBO: EYELE MENI, OPA, PALO DE SU TAMAÑO, AGUTAN, AIKORDIE

MEYI, PANTALON FUN FUN, SEMILLA DE OSHUN, DEMAS INGREDIENTES,
OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

ODIDE ERA UN BAILADOR DE MUCHA FAMA Y NO HABIA QUIEN BAILARA

COMO EL Y MUCHAS VECES OLORDUMARE LO HABIA VISTO BAILANDO Y
ERA MUY VISTOSO. SUCEDIO QUE EL DIA DE LA ASUNCION DEL SEÑOR
(DOMINGO DE RESURECCION), QUE ERA SU SANTO, CONVIDO A TODOS
LOS SANTOS Y PAREJAS DE PAJAROS PARA LA FIESTA, PARA QUE
FUERAN A BAILAR Y COMER.

LLEGARON TEMPRANO Y OLORDUMARE QUE ESTABA SENTADO EN SU

TRONO ESPERANDO A ODIDE, EL QUE SE TARDO EN LLEGAR Y CUANDO
LO HIZO EMPEZO A BAILAR Y AL LLEGAR AL PIE DEL TRONO DE
OLORDUMARE ESTE LE PREGUNTO PORQUE SE HABIA TARDADO TANTO Y
ESTE LE ENSEÑO SUS PANTALONES QUE ERAN BLANCOS Y SUS
ENEMIGOS SE LO HABIAN ENSUCIADO CON EPO, ERURU IDU Y SE LO
HABIAN ESCONDIDO POR ENVIDIA PARA QUE NO PUDIERA IR A LA
FIESTA.

OLORDUMARE LE PREGUNTO: Y ESO ES TODO LO QUE TE SUCEDE?, Y

ESTE LE CONTESTO: NO, ADEMAS ME ECHARON OGU EN LOS PIES PARA
QUE NO BAILARA, PERO FUI A CASA DE ORUNMILA Y ME HIZO OSORDE Y
ME VIO ESTE IFA OGBE SHE Y ME MARCO ROGACION (LA DE ARRIBA)
PARA QUE LE GANARA A LOS DEMAS PAJAROS. OLORDUMARE LE
CONTESTO A ODIDE DICIENDOLE: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO
DONDE QUIERA QUE SE HAGA OSHA Y NO ESTE TU PLUMA YO NO LO
RECIBIRE COMO TAL PORQUE NO LO HAY NI LO PUEDE HACER. TO IBAN
ESHU.

36.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODDE.

REZO: ODE LAIWO ADIFAFUN ORUNMILA UNLO IGBO OFE TILE IGBIN
AGBANI JORO JORO IWO OPEO OLORUN LODAFUN ELEGUA OPEO
OLORUN ODE OPOLOPO OWO OPOLOPO ASHE SODAKE UNSORO OBINI
ODE OFETILE ASHURI OLORUN AGBANI OMO OSHOSI ODE ODARA
OPOLOPO OWO KAFEREFUN ORUNMILA.

EBBO: EURE OKAN, ADIE MEYI, ASHO FUN FUN, GBOGBO TENUYEN,
DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

ODE NO TENIA NI DINERO NI COMIDA. EL FUE A CASA DE ORUNMILA Y

ESTE LE VIO OGBE SHE, MARCANDOLE EBBO, QUE EL CON MUCHO
SACRIFICIO HIZO. ODE RETORNO AL BOSQUE Y VIO DESDE LO ALTO DE
UN ARBOL UNA GRAN MANADA DE AGBANIS, QUE TENIAN GRANDES
CUERNOS. ELLOS SE ENCONTRABAN EL EL FONDO DE UN JORO JORO EN
LA TIERRA. ESTOS AGBANIS INVOCABAN A OLORUN Y CUANDO
PRONUCIARON PALABRAS MAGICAS OLORUN SE ABRIO Y ELLOS
ENTRARON.
ENTONCES ODE QUE LES IBA A DISPARAR CON SU ARCO, OYO LA VOZ
DE ELEGUA QUE LE DIJO: YO TE DEFIENDO, FIJATE EN LAS PALABRAS
QUE ELLOS LE DICEN A OLORUN, APRENDETELAS Y CON ELLAS PODRAS
HACER IGUAL QUE ELLOS. ODE ESTUVO TRES DIAS VIGILANDO A LOS
AGBANI Y APRENDIENDOSE EL SUYERE. AL FIN, APROVECHANDO QUE
ELLOS SE FUERON, BAJO Y REALIZO TODO, ENTRANDO DENTRO DE
OLORUN, ENCONTRANDOSE DENTRO CON GRANDES RIQUEZAS. TOMO
DE ALLI DOS ROLLOS DE ASHO FUN FUN Y UN SACO DE ESMERALDAS Y
ORO. ELEGUA LE DIJO: DE ESTO NO PUEDES DECIR NADA A NADIE.

AL LLEGAR DE REGRESO A SU CASA LE REGALO A SU OBINI LOS DOS

ROLLOS DE TELA Y ELLA LE PREGUNTO: DE DONDE SACASTE ESTO?. Y
ODE NO LE RESPONDIO, ELLA INSISTIO VARIAS VECES SIN RESULTADO
ALGUNO. LOS AGBANIS REGRESARON Y AL ENTRA NOTARON LA FALTA
DEL ORO, LAS ESMERALDAS Y EL ASHO. ELLOS DIJERON: ALGUIEN HA
LLEGADO AQUI EN NUESTRA AUSENCIA. QUIEN SERA EL HOMBRE TAN
AUDAZ QUE HA HECHO ESTO?.

UN DIA EN AUSENCIA DE ODE, SU OBINI SE METIO EN EL SACO DE

VIAJE DE SU MARIDO, VALIENDOSE DE SU MAGIA, PUES ELLA ERA
HECHICERA Y LE HIZO UN PEQUEÑO AGUJERO PARA VER. ODE
IGNORANDO ESTO, SE ECHO EL SACO AL HOMBRO Y SE FUE A CAZAR.
SU MUJER VIO TODO LO QUE ODE HACIA; SALIENDO DE SU ESCONDITE
Y ESPERANDO QUE EL SE MARCHARA, REALIZO LA MISMA OPERACION,
PERO SE ENTRETUVO MIRANDO LOS TESOROS Y LLEGARON LOS
AGBANIS Y LA COGIERON PRESA. LA ATARON A UN IGI ARAGBA, A LA
ENTRADA DE UN JORO JORO, QUE COMUNICABA AIYE CON OLORUN.

ODE AL VER QUE SU OBINI NO ESTABA EN SU ILE AL REGRESO, LA

ESPERO, PERO AL TERCER DIA AL VER QUE NO VENIA, SALIO A
BUSCARLA. LOS AGBANIS HABIAN ACORDADO MATARLA Y ELLOS
SALIERON EN PROCESION, DANZANDO CON ELLA DENTRO DE LOS
CUERNOS. ODE QUE LA VIO, APUNTO CON SU AKOFA Y MATO A UNO DE
LOS AGBANIS. ODE LA RESCATO, LE DIO ORO Y ESMERALDAS Y SE LA
DEVOLVIO A LA FAMILIA, DICIENDOLES: YO NO LA QUIERO MAS, ELLA
ES INDISCRETA Y QUIERE SABER LO QUE NO DEBE. ENTONCES ODE SE
QUEDO MUY RICO, CON TODO EL TESORO DE OLORUN.

NOTA: HAY QUE TENER CUIDADO, QUE LA OBINI NO SEPA SUS

SECRETOS. ODDUN DE RIQUEZAS. HAY QUE SER ESPLENDIDO CON LAS
OBINI.
37.- DONDE OBA DETESTO A LA HUMANIDAD Y SE INTERNO EN EL
MONTE

REZO: ADIFAFUN AYABA OBA MANIBU YAKUA SILE ODOÑE ASHABA

NIADA ADA OGGUN OFO LERI TOKU EYI NI GBOGBO ENI ARAYE NI OFO
TURA LADE NI LATIBA NI LATIBA OSA UMBO ELESE IGI ERO ESON LABA
ERO NI ADIMU OBA LODAFUN OSHUN MORI YEYEO OBA OFO AI OTI
AYRANI ENYA ASHIRI NI ADA OBA ORISHA.

EBBO: EURE, ADIE MEYI, APERI, ADA OKAN, IGI MORURO OKAN, ILEKE
MEYI ROJO VINO, ASHO AKUERI, ASHO FUN FUN, EKU, EYA, EPO,
AWADO, GBOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.

1ER SUYERE: OBA SIBO EURE ALADA MEKINEWO, OBA SOBO RE EURE.

2DO SUYERE: OBA ADALOWO KINOWO IKU ARE IKI EURE.

INSHE:

EL PRIMER SUYERE ES EL QUE SE EMPLEA PARA TRAER LA CHIVA DE

OBA PARA DENTRO DEL CUARTO, Y EL SEGUNDO ES PARA SACRIFICARLA.
EN ESTE ODDUN ES MUY IMPORTANTE Y NECESARIO QUE EL AWO
TENGA OBA PARA REALIZAR ESTA OBRA O CEREMONIA. SE LE DA A OBA
LA EURE Y SE LE CORTA LA OREJA DERECHA. ESTA OREJA SE MANDA A
CURTIR Y SE PONDRA CON LOS ILEKE ROJO VINO PARA QUE VIVA
DENTRO DE OBA. EL PALO MORURO QUE TENDRA LA MEDIDA DEL AWO,
AL FINAL SE MANDA A TALLAR UN MUÑECO QUE VA BARRENADO Y SE
CARGA CON: PALOS, RASPADURAS DE UÑAS, ROPA INTERIOR Y
EXTERIOR DEL AWO Y ASHE, ERU, KOLA, OSUN, OBI ODDUN, OBI
MOTIWAO, OROBO, OBI SECO, LERI DE ADIE DE OBA Y LERI DE ADIE DE
ORUNMILA. COME EYELE CUANDO OGBE SHE TIENE GUERRA CON SUS
ENEMIGOS. LE BAILA A OBA CON ESTE BASTON TALLADO EN UNA MANO
Y UN ADA EN LA OTRA, CANTANDOLE EL SEGUNDO SUYERE A OBA.

POR ESTE IFA PARA RESOLVER GRANDES PROBLEMAS, HAY QUE PONER
EL ADIMU PREFERIDO DE OBA QUE SON 21 MALANGAS BLANCAS Y ASU
VEZ SE LE PONE A OSHUN 15 TORREJAS CON OPOLOPO OÑI, OTI
PUPUA Y AZUCAR Y CON ESO SE RESUELVEN LOS GRANDES PROBLEMAS
DE LA GUERRA DE OGBE SHE.

EN ESTE IFA NACE EL CARGO DE OTORINOLARINGOLOGO Y LA

ENFERMEDAD LLAMADA SINDROME DE MONIER.

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OBA ERA LA REINA DE TAKUA Y MUJER PREFERIDA DE
SHANGO. ELLA FIANDOSE DE LOS PREFERIDOS CONSEJOS DE OYA SE
CORTO SU OREJA DERECHA PARA DARSELA A SHANGO CON VISTA A
RETENERLO, PERO INFORMADO POR OYA DE LA DEFORMACION QUE OBA
TENIA, ESTE REPUDIO EL COMERCIO SEXUAL QUE TENIA CON SU
MUJER. OBA ENTONCES DECEPCIONADA DE LA HUMANIDAD COGIO SUS
ARMAS DE GUERRA QUE ERA UN GRAN ADA Y SE FUE PARA EL MONTE
LLEVANDOSE CONSIGO A TODOS LOS DESCENDIENTES DE LA TIERRA
QUE ERAN AQUELLOS ESCEPTICOS Y MESIMANIATICOS QUE
DETESTABAN EL CONTACTO CON LOS HUMANOS.

EN MEDI DE AQUEL INMENSO BOSQUE OBA LLORABA, Y JURO VENGARSE

DE TODOS SUS SEMEJANTES QUE CONSIDERABA NO ERAN DIGNOS DE
VIVIR EN LA TIERRA QUE ELLA PISABA. DE SUS LAGRIMAS SURGIO UNA
GRAN LAGUNA QUE GUARDO SUS GRANDES SECRETOS, QUE ERAN SUS
NUEVE PODERES SIMBOLIZADOS EN SUS NUEVE ARGOLLAS QUE TENIAN
NUEVE COLORES DE LA BANDERA DE SU REINO.

ELLA COMENZO A ALIMENTARSE CON MANGAS BLANCAS QUE ERAN LOS

FRUTOS QUE SE PRODUCIAN EN ESE MONTE. AL IGUAL QUE ELLA LOS
GUERREROS COMIAN DE ESAS FRUTAS QUE LES DABA VIGOR Y
FORTALEZA. ELLA A CADA RATO BAJABA DE ESE MONTE A SU
ANTIGUA TIERRA, PARA MATAR A TODOS LOS QUE ENCONTRABA AUN
CUANDO FUERAN SUS OMODE A LOS CUALES LES CORTABA LA LERI CON
SU ADE MIENTRAS CANTABA ESTE SUYERE:

"OBA ADA LAWA KINIWE ILE ERE ELE IKU ERE".

EL GRAN TERROR IMPERABA EN TAKUA, NADIE SE ATREVIA A SALIR

TRANQUILO FUERA DE LOS LIMITES DE LA CIUDAD DONDE LA HERMANA
DE OBA QUE ERA OSHUN ITUTINIBO DECIDIO VER COMO RESOLVIA
ESTA SITUACION Y SE FUE A VER A ORUNMILA PARA QUE LA AYUDARA,
DONDE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE HABIA QUE HACER UNA
CEREMONIA PARA QUE SU HERMANA OBA PUDIERA SER CONSIDERADA
COMO AYABA BONDADOSA PUES ESTA ERA DUEÑA DE LOS SECRETOS
DE LA HECHICERIA EN LA TIERRA TAKUA.

OSHUN Y ORUNMILA SE FUERON CON LA EURE FRENTE AL MONTE Y

LLAMARON A OBA; ESTA AL SENTIR AQUEL SUYERE SALIO CON SUS
GUERREROS Y AL VER A SU HERMANA SE ABRAZO A ELLA, Y LE DIJO:
SOLAMENTE TU ERES CAPAZ DE QUE OBA YURU DE NUEVO VUELVA A
SER CONOCIDA POR LA LERI ENI TAKUA ILE Y COMIO DE LA GRAN
COMIDA DE EURE QUE OSHUN Y ORUNMILA LE OFRECIERON, DONDE
CON LA OREJA DE EURE LE HICIERON UN ADORNO QUE PERMITIO
DISIMULAR SU MUTILACION.

Y ASI DE NUEVO OBA VOLVIO A SER CONOCIDA ENTRE LOS HABITANTES

DE LA TIERRA TAKUA Y SUS HIJOS NO CORRIERON PELIGRO DE MUERTE
GRACIAS A LA INTERVENCION DE ORUNMILA Y DE OSHUN.

NOTA: EN ESTE IFA NACE EL PORQUE CUANDO EL ORISHA OBA BAJA LA

LERI DE SUS HIJOS SEÑALA LA MUERTE DE ESTOS. ADEMAS EL PORQUE
PARA HACERLE EN LA LERI DE ESTOS ES IMPRESCINDIBLE QUE SEA
OSHUN, AUN CUANDO PAREZCA DIRECTO NO PUEDE FALTAR EL
RECURSO DEL BABALAWO EL CUAL TIENE QUE HACER NUMEROSAS
CEREMONIAS AL HIJO DEL OBA AL LADO DE LA LAGUNA Y DEL RIO ANTES
DE LA CONSAGRACION. AQUÍ NACE EL QUE A OBA SE LE PONGAN 9
ARGOLLAS O NARIGONES ENLAZADAS POR CINTAS ENTRETEJIDAS DE 9
COLORES, ESTOS VIVEN DENTRO DE OBA.

38.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.

REZO: ADIFAFUN OLOFIN MEBBO ESE LOKIKAN MASIBU GBOGBO

ARIANA OBAYE ELEWE MOJABAE FAYA SABERE OMI SHANGO ODIDE
EAYIA SE OLORISHA ARO ERE FERDA BE LODAFUN SHANGO.

EBBO: AKUKO MEYI, AIKORDIE, ITANA MEYI, EKI MEYI, EKU, EYA,
AWADO, GBOGBO TENUYEN, ASHO DE CUATRO COLORES, OPOLOPO
OWO.

PATAKIN:

SHANGO ERA COMERCIANTE Y CUANDO LLEGO A SU TIERRA SE

ENCONTRO QUE OLOFIN ESTABA TRISTE Y MUDO. NO HABIA NADIE QUE
LE HICIERA HABLAR Y ESTABA ENCERRADO EN SU IBO BORORO (SU
GRAN FORESTA).

SHANGO AL VER ESTO LES DIJO A LOS ORISHAS QUE EL TENIA EL

MEDIO DE PONER A OLOFIN CONTENTO, Y SACO DE SU AGO UN
PAQUETE DE CUATRO COLORES QUE AL DESENVOLVERLO, DE SU
INTERIOR SALIO UN HERMOSO LORO QUE DIJO: ABDE AGUA FOJA ADE
AI OLOFIN (DE TODOS LOS HIJOS YO SOY EL QUE VEO LA CORONA DE
OLOFIN). OLOFIN AL OIR AL LORO DIJO: "PERO SI HABLA", Y COMENZO
A REIRSE. CARGO AL LORO Y SE LO PUSO EN LA CABEZA MUY
CONTENTO. OLOFIN VOLVIO A SER FELIZ, PERO TODOS LOS ORISHAS AL
VER QUE SHANGO POR HABERLE DEVUELTO LA ALEGRIA A OLOFIN, ERA
DE SU CONFIANZA, ESTABAN MOLESTOS Y DECIDIERON ATENTAR
CONTRA OLOFIN.

UN DIA ENCAPUCHARON AL LORO Y LO LLEVARON AL CENTRO DE LA

SELVA. CUANDO OLOFIN NOTO LA AUSENCIA DEL AVE VOLVIO A CAER
EN SU TRISTEZA Y A NO HABLAR CON NADIE. SHANGO AL VER QUE EL
LORO HABIA DESAPARECIDO LO BUSCO, ENCONTRANDOLO A LOS
POCOS DIAS FAMELICO Y ENCAPUCHADO Y LE PREGUNTO: QUIEN TE
PUSO ASI?. EL LE CONTESTO: NO SE, TODOS SON TRAIDORES Y EL LORO
OTOKU. SHANGO FUE A VER A ORUNMILA, EL LE HIZO OSORDE Y LE
VIO ESTE IFA, DONDE LE DIO A SHANGO UN LORO AL QUE LE SOPLO SU
ASHE Y SHANGO SE LO LLEVO A OLOFIN, VOLVIENDO ESTE A ESTAR
CONTENTO.

OLOFIN MANDO A CITAR A TODOS LOS ORISHAS Y LES DIJO: PARA QUE
CADA UNO DE USTEDES RESPETEN AL LORO DESDE HOY TENDRAN SUS
JUJU EN SUS CORONAS. TO IBAN ESHU.

39.- AYE TOLA.

REZO: BARABADA BESHE AYE TOLA, BABA BESHE OSHUN KANINA LONI
BALO ASHE LILA ODDUN KERE KERE NUERE TIOREGUN TONI ROWO
LOKE LODA ALOI KONDO ABEBOADIE KENI EYELE MERUN OWUNKO
ADAN ILA TOBANIYAN EKO TOBA KIKAN, UNYEN TOBAKUKAN OTI
TOBAKIKAN, OWO MARUN OBA SIBE BE OBADILA AWO

EBBO: OWUNKO ODAN, ADIE MEYI APERI, UN PLATO, CINCO EYELE

CARMELITAS, EWE VERGONZOSA, GBOGBO TENUYEN, DEMAS
INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

INSHE: SE COGE UN PLATICO FRENTE A OSHUN Y SE LE PONE

BASTANTE VERGONZOSA, SE LE ECHA BASTANTE PERFUME Y SE LE
PRENDE FUEGO, SEGUN VA SALIENDO EL HUMO, SE ABANICA A OSHUN Y
SE LE VA PIDIENDO QUE ELLA DE OPOLOPO OWO.

EN ESTE CAMINO SE PASA EL DINERO DEL ALEYO POR DETRAS PARA

PROSPERAR.

CUANDO UN AWO DE ESTE SIGNO TIENE HIJO Y HAY QUE HACERLE IFA,
TIENE QUE HACERSE PARALDO CON 16 ITANA AL PIE DE ARAGBA
DANDOLE VUELTAS ALREDEDOR DE ESTA Y HACIENDO UN PARALDO
DELANTE DE CADA ITANA ENCENDIDA.
EN ESTE IFA PARA VENCER A LOS ENEMIGOS SE LE DA OWIWI
(LECHUZA) A DOS OTA DE LA DE OSHUN LLAMANDO AL ENEMIGO,
DURANTE 10 DIAS TIENE QUE ESTAR HACIENDO CEREMONIAS PARA
MANTENERSE LIMPIO.

NOTA: PARA QUE NUNCA LLEGUE A QUEDARSE IMPOTENTE SE

NECESITA UN OWUNKO PARA OSHUN Y ADIE MEYI APERI.

LA PERSONA SE DESVISTE Y SE PONE UN TAPARABO DE PLUMAS DE

LORO TEJIDAS. A LA PERSONA SE LE PINTA EL CUERPO DE FIFI DE LOS
CUATRO COLORES Y EL OWUNKO ODAN IGUAL A ESTE, ADEMAS SE
PINTA EN UN TARRO DE OGBE YONO, EN EL OTRO OGBE SHE Y EN LA
FRENTE EJIOGBE, ESTO SE LE PINTA CON OSUN, EN UNA PATA OSHE
TURA, Y EN LA OTRA OTURA SHE. A LA PERSONA SE LE CUELGAN LAS
DOS ADIE EN LA CINTURA A CADA LADO, Y SE MONTA EN EL OWUNKO
ODAN, Y YA EN EL MONTADO HASTA LA PUERTA, AL LLEGAR AHI SE
DESMONTA, ENTRA EL CHIVO DENTRO DEL CUARTO Y SE LE DA A
OSHUN LA LERI DEL CHIVO, SE CURTE O EMBALSAMA Y SE PONE EN UN
PLATO FUN FUN SOBRE LA MISMA ATENA QUE SE PINTO EL CHIVO
DELANTE DEL CANATILLERO, LA PERSONA EN EL MOMENTO DE TERMINAR
DE DAR EL CHIVO SE BAÑA CON AGUA CLARA EN UN PLATON DE BATEA
PARA QUE DE ESA AGUA COGER CUATRO BOTELLAS, UNA VA AL RIO, LA
OTRA AL MAR, OTRA A UN CAMINO CON CUATRO ESQUINAS, LA OTRA
SE LE PONE A ELEGUA. DESPUES SE PONE A OSHUN SOBRE UNA
BANQUETA Y ENCIMA DE ELLA SE PONE A SHAMPAN A LOS DE IKORDIE
QUE EL AWO USO EN LA CEREMONIA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA BABADA BOSHE INLE ERA LA REINA AYE TOLA, LA CUAL

ERA OSHUN QUE SE VESTIA DE BLANCO, ELLA TENIA COMO
CONSEJERO A IKORDIE QUE TENIA LA MISION DE CONTARSELO TODO A
AYE TOLA Y PARA ESO LE HABLABA SECRETAMENTE. AYE TOLA ERA
MUY MISTERIOSA Y ELLA ADORABA A SU ORISHA QUE SE LLAMABA
YEWA A LA CUAL ELLA LE RENDIA MOFORIBALE.

AYE TOLA TENIA UN MARIDO QUE SE LLAMABA OBADILA AWO EL CUAL

REGI SEVERAMENTE EN AQUELLA TIERRA, DONDE ELLOS GUIABAN A
AQUEL PUEBLO POR EL CAMINO DE LA DICHA Y LA RESPONSABILIDAD,
PERO RESULTO QUE AQUELLA TIERRA TAMBIEN ERA CODICIADA POR
ALOI ABESHUMULE EL CUAL COMENZO A HACERLES HECHICERIAS A AYE
TOLA Y A OBADILA AWO POR LO QUE ESTE SE FUE QUEDANDO ADASILE
KOSILE Y AL VER QUE YA CASI NO PODIA HACER VIDA, SE HIZO
OSORDE Y SE VIO ESTE IFA DONDE LE DECIA QUE HABIA QUE HACERLE
CEREMONIA A OSHUN PARA QUE ESTA DIERA SU ASHE COMPLETO Y ASI
PODER VENCER A LOS ENEMIGOS. ENTONCES OBADILA FUE A BUSCAR A
AYE TOLA QUE ESTABA TRABAJANDO EN SUS SECRETOS JUNTO CON
IKORDIE, ENTONCES OBADILA SE ASUSTO Y EMPEZO A CANTAR:

ELEO AYE TOLA IKU AYE EDEN LELE OMO LELE OMO AKOTA FELEWE FOYU
SEYE FOYU SEYE.

ESTA CUANDO OYO AQUEL CANTO SE PUSO SUS GALAS BLANCAS Y

EMPEZO A LLAMAR A SU SECRETO.

YEWA LOFINI OBINI LOFINI YEWA LOFINI NIKALELE.

ENTONCES SALIO AQUELLA SOMBRA BLANCA QUE PRECEDIA A IKU

SOBRE LA PERSONA (LA LECHUZA), EN ESE MOMENTO OBADILA AWO LE
DIO OWUNKO A OSHUN Y COGIO LA LERI Y SE HIZO EBBO Y LA PUSO
DELANTE DE OSHUN DISECADA. DICIENDO ENTONCES CUANDO
TUVIERA HIJOS CAMBIAR DE CASA O DE LUGAR Y ASI FUE COMO
OBADILLA AWO VOLVIO A SER POETENTE Y SIEMPRE VIVIA EN LAS
SOMBRAS CON AYE TOLA Y SE COMUNICABA DE UN TIRON CON ELLA
PARA ECHAR LOS HIJOS EN SUS SECRETOS Y TUVO QUE ADORAR A
YEWA.

40.- LA ENVIDIA EN SU GUIA.

REZO: OGBE SHE, IKU KALENLEKU OGBA NIEGBA UMBATINILE OMODE

OPA OLUGWA YALORDE, LODAFUN SHANGO, LODAFUN OBA.

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE UNA VEZ MUY SABIO, RICO Y PODEROSO, QUIEN

HABIA EXPRESADO A SU HIJO SU DESEO DE HACER CONSTRUIR UN
PALACIO CON EL CUAL HABIA SOÑADO TODA SU VIDA. ESA IDEA
ESTUVO EN LA MENTE DE AQUEL REY PERO SUCEDIO QUE DESPUES DE
ALGUN TIEMPO EL REY MURIO CON AQUEL DESEO. SU HIJO AL MORIR
EL REY HEREDO EL TRONO; QUISO CUMPLIR LOS DESEOS DE SU
DIFUNTO PADRE, PARA LO CUAL MANDO A BUSCAR A TODAS LAS
PERSONAS QUE TUVIERAN CONOCIMIENTOS EN LA CONSTRUCCION,
PARA DE ESA FORMA SELECCIONAR AL QUE DE MAYORES
CONOCIMENTOS TUVIESE PARA QUE SE ENCARGARA DE LA
CONSTRUCCION DEL PALACIO PROYECTADO POR SU PADRE.

TERMINADO EL EXAMEN ENTRE LOS CONSTRUCTORES, FUE

SELECCIONADO UN INDIVIDUO QUE VIVIA EN UN PUEBLO DISTANTE.
ESTA SELECCION CAUSO ENVIDIA ENTRE LOS QUE HABIAN HECHO EL
EXAMEN. AQUEL INDIVIDUO CLASIFICO A LOS OBREROS QUE IBAN A
PARTICIPAR EN LA CONSTRUCCION DEL PALACIO EN TRES CATEGORIAS:
PEONES, AYUDANTES Y OPERARIOS, ESTOS ULTIMOS TENIAN UNA
POSICION CIMERA EN LOS FAVORES DEL REY Y DEL JEFE DE AQUELLA
MAGNA OBRA; SUSCITANDO LA ENVIDIA DE UN MAL AYUDANTE EL CUAL
QUERIA OSTENTAR EL TITULO DE OPERARIO SIN HABER SIDO
MERECEDOR DE TAL DISTINCION, PARA LO CUAL TENIA QUE TRABAJAR Y
DEMOSTRAR EL CONOCIMIENTO ADQUIRIDO.

EL JEFE DE AQUELLA OBRA LE HABIA ENTREGADO A CADA UNO UN

OBJETO QUE DEBIAN CONSERVAR Y QUE AL MISMO TIEMPO LOS
CLASIFICABA POR SU ORDEN, CON EL CUAL ELLOS RECIBIAN SU PAGA AL
MOSTRARLO AL REY. AQUEL AYUDANTE SE HIZO LA IDEA DE QUE POR
MEDIO DE LA IMITACION Y LA VIOLENCIA LE QUITARIA AL MAESTRO DE
LA OBRA EL OBJETO QUE LO CLASIFICABA COMO OPERARIO ANTE EL
REY. INTRODUCIENDOSE EN EL APOSENTO DEL MAESTRO QUE ERA
TODO BONDAD CON TODOS ELLOS, LE PROPINO TAL PALIZA, QUE LE
CAUSO LA MUERTE.

EL MAL AYUDANTE SE ASUSTO Y SU CONCIENCIA LE REMORDIA Y

ARRASTRANDO EL CADAVER, LO OCULTO EN UN HOYO QUE ABRIO EN
UNA CUEVA, HUYENDO DESPUES. AL OTRO DIA LOS OBREROS AL
LEVANTARSE PROCURARON POR EL MAESTRO, PERO ESTE NO
APARECIA, POR LO QUE SE DIERON A LA TAREA DE BUSCARLO.
DESPUES DE MUCHOS DIAS FUE ENCONTRADO EL CADAVER Y SU
ASOMBRO FUE GRANDE AL OIR LA VOZ DE MAESTRO QUE DENUNCIABA
AL AUTOR DEL HORRIBLE CRIMEN, SIENDO ESTE PERSEGUIDO Y
AJUSTICIADO.

41.- LOS OLUOS OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA LERI A LOS

HIJOS DE SHANGO.

REZO: OGBE SHE, AWO ERI IFA ONIOSHE KABASHE ASHO NISHELE AWO
NIRE ENI IFA JUNJUN AWONI IFA NI SHANGO AWO EBA KOLA ENIRE IFA,
KAFEREFUN SHANGO, LODAFUN OSAIN ORIBOSHE AWO ENISHE BERIWA
OSAIN ONISHE BOBIWA SHANGO ENISHE BOBIWA YEMEYA BOBIWA
ELEGUA OBE NI OBE TENIKUELESE OSIADIE ESHU LERI ABEBORE ERAN
OSIADIE GUNUGUN EWA NI ERI SHE, ONI BABALAWAO KOLERI AWO
OMO IFA SHANGO AWO NI BOSHE ASHEBO ASHETO ASHE OWO ASHE
ARIKUBABAWA OMO ABE KOLA ORI NI IFA.

EBBO: AKUKO, MAYIKOA, OBI, ISHU, ERU, AWADO, IGI NIÑA OYA, EYA
TUTU, IGI LESE SHANGO, ASHO FUN FUN, PUPUA, AROKO, ATITAN DE
TODAS PARTES, GBOGBO IKEIDO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO
OWO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO SHANGO TENIA UN HIJO EN LA TIERRA OSOBO YIMI

QUE HABIA NACIDO EN EL ASIENTO DE OSHUN Y ERA HIJO DE SHANGO Y
YEMAYA. SHANGO LE DECIA A YEMAYA QUE ESTE TENIA QUE IR DONDE
OSAIN Y DESPUES HACER IFA. YEMAYA, CAPRICHOSA FUE A LA TIERRA
OSOBO Y VIO A IFAYIMI, Y ESTE MIRO A OMO SHANGO Y A YEMAYA Y LE
DIJO QUE TENIA QUE YOKO OLUFINA. YEMAYA SALIO CORRIENDO,
HABLO CON SHANGO Y ESTE EMPEZO A CANTAR LLAMANDO A OSAIN
CON ESTE SUYERE:

OSAIN ERI LOKUN ERI BAWA, OSAIN BORIBOSHE ERI BAWAO.

OSAIN SE PRESENTO EN LA TIERRA OSOBO YIMI Y EMPEZO A REGAR

ISHU ANTES DE LLEGAR AL PIE DE SHANGO, ENTONCES SALTO Y VIO A
SHANGO, ESTE LE DIJO: YEMAYA ESTA ENCAPRICHADA PARA QUE EN LA
TIERRA OSOBO YIMI LE HAGAN ALAFIA A TU HIJO Y AHI LO QUE EXISTE
ES EL GRAN ASIENTO DE OSHUN. SHANGO LE DIJO, TENEMOS QUE
LLEVAR A MI HIJO A ALAFIA PARA VER LO QUE DICE IFA ORI IFA; ESTE LE
DIJO QUE VIERAN A OBATALA, SALIERON PARA INLE OBATALA, LOS TRES
CUANDO LLEGARON SE PARARON EN LA PUERTA DANDOLE UYEN DE
EYELE AL ILE Y DIJO OBATALA:

SHILEKUN PELEKUN ENI LETU

SHILEKUN PELEKUN ENI LETU

OBATALA MANDO A PASAR A SHANGO, A SU IFA, A ALAFIA Y A

OSAIN, ESTE LLEVABA UNA JABA DE HOJAS DE KOLA, ERU Y OBI.

OSAIN LE HIZO UN OMIERO CON SHANGO Y OBATALA A LA ORILLA DE

ILE IBU BAUTIZARON A ALAFIA Y OBATALA LLAMO A SHANGO Y LE DIO
DE COMER ISHU APILADO DICIENDO: AQUI ESTA TU SECRETO PARA
CUANDO TU HIJO NO TE RESPETE, TU LE MACHACAS LA LERI, ASHEBO
ASHETO.

SHANGO SE PUSO CONTENTO, OSAIN Y SHANGO COMIERON MENOS

ALAFIA, CUANDO COMIAN LO APILABA Y CANTABA:

OBA NILETI ENISHU OBA NILETI ISHU OBI KOLA ERU OMA NIRE.
SHANGO Y OSAIN COMIERON Y LE DIERON DE COMER A ALAFIA JUNTO
CON OBATALA, ENTONCES ALAFIA TENIA ASHE Y SUERTE. PERO
YEMAYA ESTABA ENCAPRICHADA EN QUE FUERA A OSOBO YIMI Y YOKO
OSHA Y ASENTO A SHANGO EN EL TRONO DE OSHUN Y ESTE EMPEZO A
PASAR TRABAJO Y TENER TEMOR DE LAS COSAS.

UN DIA SALIO A CAMINO Y SE ENCONTRO CON OSAIN Y LE DIJO A ESTE

QUE SU IYARE LO ABANDONO DESPUES DE YOKO OSHA, OSAIN LE DIJO:
"MI HIJO ESTA PERDIDO, PORQUE SHANGO ESTA BRAVO CONTIGO,
PROCURA QUE EL QUE TE HA DADO SUERTE, NO TE VEA HASTA QUE YO
TE LLEVE A LA TIERRA DE AWONI PARA QUE TE HAGAS IFA, YO TE
ESCONDERE UNOS DIAS PARA QUE SHANGO NO TE MATE ANTES DE
UNTEFA". OSAIN LO LLEVO A LA TIERRA AWORI Y ALAFIA HIZO IFA,
CUANDO IBAN POR EL CAMINO LE TIRO UNA SABANA BLANCA Y LE DIJO:

"AMOFA ORI IFA ASHO FUN FUN AWONILERUN AMOFA UMBATOLOSI ENI
AWO ILE OLOFIN".

LO LEVANTO Y SALIERON VARIOS BABALAWOS Y CANTARON ESTE

SUYERE:

ABEKUN LOYE, IFAWA ENI OLOFIN

ABEKUN LOYE, IFAWA ENI OLOFIN
OMONI BELUN ENI FAWA ABEKUN LOYE NITA ENI ODDUN
ENI AWA NALITE, ENISHE SHILEKUN FELEKUN
NILEKUN OLORDUMARE, ONI BABALAWAO NILEKUN
OMO AWALODE SHILEKUN FELEKUN ODDUN
ENI FAWAOLORDUMARE.

LE DIERON OBI A LA PUERTA Y LE HICIERON IFA, PERO OLUO IFA ERI IFA
PUSO CUATRO PILONES DE DISTINTOS OMO PARA CUANDO SHANGO
LLEGARA Y ADEMAS UNA ETU. SHANGO LLEGO Y DIJO: KAWO KABIOSI
ELEKUE ASI OSAIN WO ERI IFA ERI OMO KOLA, SALIO CORRIENDO Y LE
ENTREGO LOS PILONES A SHANGO, SE HINCO Y DIJO: IFA ERI IFA, YA TU
HIJO ESTA PERDONADO PERO SI EL NO HUBIESE HECHO IFA, LE
HUBIERAN MACHACADO LA CABEZA.

EN ESTE CAMINO LOS OLUO OSHUN NO LE PONEN LA MANO EN LA LERI A

NINGUN HIJO DE SHANGO, Y ADEMAS SEÑALA QUE HABRAN POCOS
HIJOS DE YEMEYA BABALAWOS.

42.- EL FRIJOL DE CARITA.

REZO: BABA OGBE SHE OPUE BALOBOSHE OSHE AWADO KOYE AWA
USINA ODA OTAWA ADIFAFUN YEMEYA LOBARA NI SHANGO LARISI.

EBBO: AKUKO, EYELE, ITANA, FRIJOLES DE CARITA, DOS MAZORCAS DE

MAIZ SECO, UNA FLAUTICA DE CAÑA BRAVA, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

HABIA UN PUEBLO, EN QUE CASI SIEMPRE SUS MORADORES ESTABAN

EN LUCHAS, PORFIAS Y REVOLUCIONES POR CUALQUIER COSA, AUNQUE
FUERA DE POCO VALOR, ALLI NO SE PODIA VIVIR CON TRANQUILIDAD.
PERO LLEGO UNA EPOCA EN QUE TODOS LOS QUE ALLI VIVIAN
EMPEZARON A BUSCAR UN LUGAR DONDE SE PUDIERA ESTAR MAS
TRANQUILO Y COMENZARON A MUDARSE PARA DONDE LAS COSAS ERAN
MAS BARATAS. A SU VEZ ALLI CASI NADIE SE OCUPABA DE LAS
SIEMBRAS.

PARA ESE LUGAR SE MUDO UNA FAMILIA QUE TAMBIEN ESTABAN SIN
RECURSOS PERO EL JEFE DE ELLA TRABAJABA EN TODO LO QUE SE
PRESENTARA Y EL HIJO DE EL, QUE TENIA ONCE AÑOS, TAMBIEN
TRABAJABA Y AYUDABA EN ALGO, AUNQUE ERA TRAVIESO ALGUNAS
VECES Y CUANDO NO TENBIA NADA QUE HACER SE IBA PARA LA
ORILLA DE LA PLAYA Y ALLI SE PONIA A TOCAR LA FLAUTICA DE CAÑA
BRAVA QUE EL TENIA.

UN DIA YEMAYA ESTABA CERCA DE AQUEL LUGAR Y AL OIR LA MUSICA

SALIO DEL AGUA Y LE DIJO A AQUEL MUCHACHO, QUE LE TOCARA UN
POCO PARA OIRLO, Y ESTE ASI LO HIZO Y ENTONCES YEMAYA LE
PREGUNTO EL NOMBRE Y EL RESPONDIO QUE SE LLAMABA
OGURUYORUN, YEMAYA LE DIJO: ESO TO LO SE, PUES TU
REVOLUCIONAS TODO POR ESO ALLI TE PUSIERON ESE NOMBRE. PERO
CUANDO TU HAGAS LO QUE TU NECESITAS VAS A CAMBIAR DE SUERTE Y
TODOS LOS VECINOS DE ESE PUEBLO Y TODA TU FAMILIA TENDRAN QUE
RECONOCERTE, Y TU ABUELO, TU MAMA Y TU PAPA TE AYUDARAN Y
CUANDO TU SEAS GRANDE, TE NOMBRARAN GOBERNADOR, PORQUE
ARGAYU, OSHUN Y YO TE AYUDAREMOS. AHORA TE VAS A CASA DEL
OMOFA DEL PUEBLO, QUE TE ACOMPAÑE TU IYARE PARA QUE ORUNMILA
TE MIRE Y HAGAS LO QUE EL TE INDIQUE, SI NO TIENES DINERO
SUFICIENTE LO PAGAS CON LA FLAUTA, QUE EL TE LA VA ARECIBIR
PUES ORUNMILA SE LO VA A INDICAR. TERMINADA ESTA
CONVERSACION YEMAYA VOLVIO AL MAR, Y EL MUCHACHO FUE PARA SU
CASA Y LE CONTO TODO A SU MAMA Y ESTA LE DIJO QUE AL OTRO DIA
IRIAN.
EN EFECTO, AL DIA SIGUIENTE FUERON TEMPRANO A CASA DEL AWO
DEL PUEBLO Y ESTE CUANDO MIRO AL MUCHACHO LE VIO OGBE SHE,
DONDE LE MARCO EBBO Y EL ADIMU DE FLORES PARA YEMAYA, OSHUN Y
ARGAYU, PORQUE EL MUCHACHO NO TENIA PARA MAS Y COMO NO TENIA
PARA PAGAR EL EBBO, EL OMOFA LE ACEPTO LA FLAUTA, QUE LE
SERVIRIA PARA QUE CADA VEZ QUE EL NECESITARA AL MUCHACHO EL
TOCABA LA FLAUTA.

CUANDO EL MUCHACHO SE HIZO EL EBBO LLEVO ESTE Y EL ADIMU AL

MAR Y YA SE IBA PARA SU CASA CUANDO SE ENCONTRO CON UN
HOMBRE QUE LE PREGUNTO SI QUERIA TRABAJAR, EL MUCHACHO LE
DIJO QUE SI Y EL HOMBRE LO PUSO EN UNA FINCA QUE TENIA A
CUIDAR LOS FRIJOLES DE CARITA Y EL MAIZ.

CUANDO HABIA YA PASADO ALGUN TIEMPO DE ESTO, EL MUCHACHO LE

PEDIA ALGUNAS VECES UNA MAZORQUITA O UN POCO DE FRIJOLES DE
CARITA Y EL AMO SE LOS DABA, PERO OTRAS VECES EL LO COGIA Y
TODO LO FUE SEMBRANDO EN SU CASA Y CUANDO TODO ESTABA BIEN
SEMBRADO, EL PADRE COMENZO A CORRER LA VOZ DE QUE SU HIJO
VENDIA FRIJOLES DE CARITA Y MAIZ. Y ENTONCES VINIERON A
COMPRARLE DE OTROS LUGARES PORQUE LES ERA MAS CERCA Y COMO
ERAN PRODUCTOS QUE ESCACEABAN SE LOS COMPRABAN A EL.

ESTE PRONTO LLEGO A SER PODEROSO EN EL COMERCIO QUE EL TENIA,

ENTONCES FUE CUANDO YEMAYA, ARGAYU Y OBATALA SE REUNIERON Y
LE PIDIERON A LOS MARCHANTES DE ALLI QUE DIERAN UNA FIESTA A SU
NOMBRE, Y ESE DIA LO NOMBRARON GOBERNADOR DE AQUEL LUGAR.
ENTRE LOS REGALOS QUE LE HICIERON, EL OMOFA LE DIO LA FLAUTA
QUE YA NO IBA A USAR MAS, Y EL HOMBRE GRANDE QUE ERA ARGAYU LE
DIJO QUE TODO EL BIEN DE EL SE LO DEBIA A YEMAYA, OSHUN Y
OBATALA. QUE OYERA LOS CONSEJOS DE LOS MAYORES PARA QUE NO
FUERAN A DESBARATAR TODO LO SUYO LOS ENEMIGOS POR ENVIDIA Y
ASI FUE COMO VINO UN POCO DE TRANQUILIDAD Y PROGRESO A ESE
PUEBLO QUE ERA DE YEMAYA, AGGAYU, OSHUN Y OBATALA QUIEN
TAMBIEN AYUDO Y ASI OGBE SHE BALOBESHE PUDO PROGRESAR Y
ESTAR MAS TRANQUILO.

INSHE: PARA QUE NO TENGA PERDIDA DEL OWO SE HACE EBBO CON
REALES, UNA VARA DE ASHO FUN FUN, HILO BLANCO Y NEGRO, ETU
(OSOBO), EYELE (IRE). A ESTE EBBO SE LE ECHA UN OWOLAKAN (PESO
MACHO) Y SE AMARRA CON EL ASHO FUN FUN EN LAS CUATRO
EXTREMIDADES CON LOS HILOS Y CUANDO TERMINA EL EBBO CON
IROFA SE ARRANCAN Y QUE CAIGA DENTRO DEL EBBO.
NOTA: NUNCA LE PUEDEN FALTAR MINIESTRAS Y MAIZ A CUALQUIER
EBBO QUE SE HAGA POR ESTE IFA.

43.- CAMINO DE OBATALA AGUEMA.

REZO: IDI ADELOKUN ADE ENIFA ADELEKUN ASIA OAIN AGUEMA OSHA
BURULULOYE ADELENI OLOKUN AWA ENI OSHANLA OBORIBOSHE NAÑA
LADE ENI ASHO GBOGBO IGI OBA ORIBOSHE INAFOGUN AWA NI LADE
BEBENIYE AWA NI IFA AGUEMA BORI BOSHUN BOSE ENI AWO OGUNDA
NI AWO ORI IKU GBOGBO AIBOYA OGBE NIBOSHE OGBE SHE INTORI
AWA GBOGBO IGI INTORI ASHO GBOGBO IGI. OGBE NIBOSHE,
OGBEIADE, OGBENI AWA, OGBENI BOWI, OGBESHE BONIBOSHE,
AGUEMA ENI ENIRE, OYA ENI ENIRE AGUEMAENI SHANGO.

EBBO: INTORI ARAYE, AYAPA, AKUKO, GBOGBO IGI, AGUEMA MESAN,

IGI OGUEDE ABERE, OSIADIE, EKU, EYA, EPO, AWADO, OSUN, ERURU,
ORI, EFUN, INLE ERITA MERIN, JUJU DE GUNUGU.

PARALDO:

IGI OGUEDE, OSIADIE, ASHO MESAN, OTI. AL OSIADIE SE LE UNTA

ERURU, OSUN, EPO, ORI, EFUN, EN EL OGUEDE VAN LAS ABERE O EN EL
EBBO. ESTE PARALDO VA A UN CAMINO O ESQUINA, LLEVA EN LA PATA
IZQUIERDA 9 CINTAS DE COLORES E IGI OGUEDE.

SUYERE DEL PARALDO: SARAYEYE IBA KILODE IFA INTORI ARAYE

KUAURO.

PATAKIN:

ESTE CAMINO ES UN OBATALA QUE VIVE ARRIBA DE ARAGBA O ALGUNAS

VECES EN ODAN, ESTE OBATALA TENIA UN HIJO LLAMADO AGUEMA,
ESTE VIVIA TRISTE POR NO TENER PODER PARA DEFENDERSE DE SU
ENEMIGO QUE ERA EL HIJO DE OSAIN, Y SE LLAMABA IDI ADELOKUN,
QUIEN CAMBIABA DE COLORES SEGUN EL MAR Y QUE TENIA UN GRAN
PODER. ESTE VIVIA EN LA TIERRA OSHABURULOYE DONDE VIVIA OYA Y
ESTA JUNTO CON OSAIN LE HABIAN DADO GRANDES PODERES. PERO UN
DIA AGUEMA FUE DONDE ESTABA SU PADRE OBATALA. ESTE NUNCA LE
HABIA DICHO A SU HIJO COMO SE LLAMABA PORQUE TEMIA A SU
SECRETO.

AGUEMA EMPEZO A LLORAR Y A SUPLICAR A OBATALA QUE LE DIERA

PODER, OBATALA LE DIJO: BAJATE Y DUERME AL PIE DE ARAGBA; ASI
LO HIZO AGUEMA Y OBATALA SE LEVANTO A LAS CUATRO DE LA MAÑANA
Y LLAMO A AGUEMA Y LE DIJO: DESDE HOY EN ADELANTE NO TE PUEDE
DAR EL SOL FUERTE, VAMOS A VER SI ENCONTRAMOS LA CASA DE IFA,
PORQUE ES LEJOS. IFA VIVE EN LA TIERRA ÑAÑA TORI BOSHE, DONDE
VIVIA SHANGO. CUANDO OBATALA CAMINABA CON AGUEMA IBA
CANTANDO:

ÑAÑA TORI AGUEMA TORI BOSHE, SHANGO TORI BOSHE AGUEMA.

LLEGARON A CASA DE IFA, TOCARON A LA PUERTA Y SHANGO QUE VIO A

AGUEMA CON OBATALA SE MOLESTO Y LE DIJO A ORUNMILA, OBATALA
VIENE CON SU HIJO, QUE NO SABE LO QUE TRAE. USTED LO VA A
RECIBIR? ORUNMILA LO VIO Y LO MANDO A PASAR, Y ESTOS LE
DIERON MOFORIBALE Y ENTONCES EMPEZO A CANTAR:

ORI AWA OBANIBOSHE AGUEMA.

EMPEZARON A SALIR LOS CAMALEONES HIJOS DE AGUEMA; SHANGO

COGIO A AGUEMA QUE VENIA CON OBATALA, Y LO BAÑO Y LE DIJO
METELO EN TU SECRETO, PARA QUE LOS HIJOS DE AGUEMA SIRVAN
PARA ALGO. SHANGO SE HINCO DELANTE DE ORUNMILA ADELENIFA, Y
ESTE LE DIJO: TRAE A OYA, SHANGO SALIO Y TRAJO A OYA ANTE
ORUNMILA ADELENIFA, ESTA LLEGO Y DIJO, QUE COSA TIENE AGUEMA,
ASI HAY QUE JURARLO PARA QUE TUVIERA OBATALA, QUE PASO POR
ESA GRAN CEREMONIA QUE HIZO SHANGO JUNTO CON OYA, DANDOLE
EYERBALE DE ETU A UNYEN. SE PUSO CONTENTO, DONDE SHANGO LE
DIJO A ORUNMILA: OBATALA Y OYA LOS HIJOS DE ESTOS SERVIRAN
PARA VENCER EYO, IÑA QUE HAY ENTRE IDI ADELOKUN Y AGUEMA.

SHANGO JUNTO CON OYA, FUERON DONDE OSAIN, CUANDO HABLARON

CON ESTE, OSAIN DIJO: MIS HIJOS NO TENDRAN PROBLEMAS, PORQUE
YO TENGO PODERES Y ELLOS TAMBIEN. SHANGO MOLESTO EMPEZO A
ROMPERLE LA ROPA A OYA Y UN COLLAR DE BANDERA QUE ESTA
LLEVABA Y SE LO TIRO A AWO OSAIN Y ESTE EMPEZO A VESTIRSE CON
CUENTAS, OSAIN SE PUSO MOLESTO, SHANGO SALIO AL CAMINO CON
OYA Y EMPEZO A REGAR AGUEMA EN TODOS LOS IGI, Y ESTOS POR
VIRTUD DE OYA Y SHANGO, DONDE QUIERA CAMBIABAN DE COLORES.

OSAIN SE ASUSTO LLAMO A SUS HIJOS, SHANGO NO CONTESTO, COGIO

AGUEMA MESAN, IGI OGUEDE Y AMARRO A CADA UNO POR LA COLA CON
UNA TELA DISTINTA DE OYA Y LOS SOLTO. OSAIN Y SUS HIJOS SE
ASUSTARON, OSAIN COGIO A SUS HIJOS Y LOS METIO EN SU SECRETO,
SHANGO CON OYA EMPEZARON A CANTAR:

AWAYI ELOKO IKU INA, ERUN YENYE LOKEFEBA.

ENTONCES LOS ÁRBOLES EMPEZARON A COGER CANDELA, OSAIN FUE A
PEDIR PERDON A OYA Y A SHANGO, ESTOS LE DIJERON TIENES QUE IR
DONDE OBATALA EN LA TIERRA ÑAÑA TORI BOSHE; OSAIN, OYA Y
SHANGO LLEGARON A ESTA TIERRA Y LE DIERON MOFORIBALE A
OBATALA Y A ORUNMILA. OBATALA LE DIJO A AGUEMA; TIENES UN
PODER Y CAMBIARAS DE COLOR, TOMA ESTA AGUEMA HEMBRA PARA
QUE VIVAS EN TU SECRETO Y SE ACABO LA GUERRA QUE HABIA ENTRE
LOS HIJOS DE OSAIN Y DE OBATALA. SE UNIERON E HICIERON UN PACTO
DE QUE SIEMPRE OSAIN LLEVARIA A AGUEMA.

INSHE OSAIN DE OGBE SHE:

GBOGBO IGI, LERI DE AGUEMA, GBOGBO ILEKE, OYA Y OBATALA,

IKORDIE, ERURU OSUN, ERU, OBI, KOLA, JUJU GUNUGUN, ABERE
MESAN. COME EYELE Y CAMALEON.

NOTA: CUANDO TERMINA EL PARALDO SE BAÑA CON OMIERO DE

OBATALA Y DE OYA, NO PUDIENDO FALTARLE CEIBA, ADEMAS OBORI
ELEDAD DE PIE CON EYELE PINTA QUE SE COCINA Y SE LE PONE A OYA.

44. DONDE LEKE LEKE QUEDO CIEGO POR MIRAR DENTRO DE

IKOKO OGU.

REZO: ADIFAFUN LEKE LEKE EWARADA OBETOLOMIRA NO OSHA LEKE

LEKE OFOTILE OYUMINI LATIBASI IKOKO OGU OSAIN, AFAYUDE
OYONOWA TAQUEYO OYU ONI ADIFAFUN OSAIN OLOROFUN.

EBBO: UNA CAZUELA, ADIE MEYI, AKUKO, JUJU LEKE LEKE, AÑARI ODO,
OTA KEKE ODO, ASHIBATAN, EKU, EYA, EPO, GBOGBO TENUYEN,
OPOLOPO OWO.

SUYERE: LEKE LEKE OYU ODARA AFELA AYE NBO NI ODO ODARA
LEKE LEKE LAMBE LAWAO.
INSHE:

EN ESTE IFA SEÑALA QUE EL HIJO DE OGBE SHE REALIZA GRANDES

TRABAJOS DE OGU CON IKOKO OSAIN, TIENE QUE REALIZAR EL GRAN
INSHE PARA NO QUEDAR IRREMEDIABLEMENTE CIEGO, ESTE ES EL
SIGUIENTE:

DEBE PRESENTAR UNA CAZUELA CON 16 ASHIBATA EN OMI ODO Y

PONERLA AL LADO DE IKOKO DE OSAIN, ENTONCES ESE DIA SE LE DA
LEKE LEKE A OSAIN Y ESE IKOKO A SU VEZ LE DA ADIE MEYI A
ORUNMILA PARA VER LA LETRA QUE AL TERCER DIA LE DARA ESTO.

CON ESE ASHIBATA CON OMI ODO Y EYERBALE DE LEKE LEKE PREPARA
UNA TINAJA CON OMIERO QUE PERMANECERA AL LADO DE OSAIN PARA
LAVARSE SUS OJOS DURANTE 16 DIAS. ENTONCES DENTRO DE ESA
CAZUELA SE PINTA OGBE SHE AHI SE PONE EL RESIDUO DE LO QUE
QUEDO EN LA TINAJA, LA LERI Y ELESE DE LEKE LEKE CON ORU, OBI,
KOLA, OBI MOTIWAO Y OSUN. SE CUBRE CON AÑERI ODO Y SE SELLA, SE
PONE A VIVIR JUNTO CON OSAIN DE OGBE SHE PARA OBTENER EL
PODER DE NO PERDER LA VISTA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE BARADA, OSAIN ABITATU VIVIA SIEMPRE SUMERGIDO

EN EL RIO ENTRE LAS ASHIBATA (LA FLOR DE LOTO) QUE VIVE EN LA
ORILLA DE ODO, SIEMPRE EL SE PEGABA A SU AMIGO LEKE LEKE
LAMBALAWAO, ESTE AVISABA SIEMPRE A OSAIN DE LA LLEGADA DE
CUALQUIER EXTRAÑO A LA ORILLA DEL RIO. ENTONCES LEKE LEKE
COMIA TODOS LOS ALIMENTOS DE OSAIN, RECIBE ESO COMO ATRIBUTO
POR SUS GRANDES PODERES.

RESULTO QUE OSAIN REALIZABA SUS GRANDES TRABAJOS DENTRO DE

UNA CAZUELA QUE TENIA SIEMPRE PREPARADA JUNTO CON EL QUE
TENIA UN ENORME PODER PARA DESTRUIR A TODOS LOS HABITANTES
DEL MUNDO QUE SE OPUSIERAN A SUS PROPOSITOS. COMO LEKE LEKE
ERA SIEMPRE EL QUE ESTABA AL LADO DE OSAIN ABITATU, EL VEIA LO
BUENO Y LO MALO QUE ESTE REALIZABA, QUE ERA MAS MALO QUE
BUENO; PASADO CIERTO TIEMPO COMENZARON A SURGIR LAS
LAGRIMAS EN LOS OJOS DE LEKE LEKE Y A PONERSELE LAS PUPILAS
ROJAS, PORQUE AINA ETUBEN QUE EMPLEABA OSAIN ABIBATA LE IBAN
COMIENDO LA VISTA A LEKE LEKE.

TAL ERA ASI QUE NO PODIA DISTINGUIR NADA QUE NO FUERA LA

SOMBRA DE UNA FIGURA, ENTONCES UN DIA ACEPTO A IR AL RIO A
HACERLE UNA CEREMONIA A SU IFA, Y CUANDO LLEGO JUNTO A ODO
PARA DARLE ADIE MEYI A SU IFA, ENCONTRO A LEKE LEKE LAMBALAWAO
LLORANDO POR SU VISTA PERDIDA. ENTONCES LE VIO ESTE IFA Y LE
DIJO QUE PARA SALVARSE DE OFO OYU TENIA QUE DEJAR DE MIRAR LOS
GRANDES SECRETOS DE OSAIN ABITATU Y OGU. LAVARSE OYU CON
OMIERO DE ASHIBATA CON LO CUAL SE CURARIA. OSAIN PARA PODER
ASEGURAR SEGUIR SIENDO EL GUARDIAN DE LOS SECRETOS DE IKOKO
OGU OSAIN Y NO QUEDAR CIEGO.
NOTA: EN ESTE IFA NACE EL CARGO DE EUNSHE QUE ES EL GRAN
GURRUPIO (MANDADERO ESCLAVO DEL AWO OLUO OSAIN).

NOTA SECRETA:

CUANDO UN BABALAWO TENGA EL SIGNO DE OGBE SHE Y VAYA A

TRABAJAR CON OLUO OSAIN, DEBE DARSE UN BAÑO DE EFUN DESNUDO
DELANTE DE SU IFA CON TRES GALLINAS (UNA BLANCA, UNA ROJA Y
UNA JABADA), ASI UNTADO DE SANGRE Y PLUMAS, DARLE ADIE DUN
DUN A SU IFA Y CON TODAS LAS PLUMAS DE ORUNMILA Y LAS QUE
TIENE EN SU CUERPO HACER UN PAQUETE CON LA PLANTILLA DE SU
ZAPATO Y LA LLEVA A ENTERRAR A LERI OKE PARA QUE NUNCA LLEGUE A
SER ORUNSHE DE OLUO OSAIN.

45.- AWO OBENI BOSHE Y SU HIJO CON YEMAYA.

REZO: OGBE SHE BALOSHE OSHE AWADO OBONI OLE OBA OLUO OGBE
SHE OMO ONI OLUO DE IYA LAYENI YEMEYA AWAYO NI IFA OGGUN
OBORIBOSHE OMO IYA LODE IFA KAFEREFUN ORUNMILA, YEMAYA,
OGGUN, ELEGUA OLUGARA, YE OGBE SHE BARAKOSHE BIWA OMO ENIRE
TIMBELAYE OLUO ASHADE.

EBBO: AKUKO, MAIZ FINADO Y SALCOCHADO, OSHINSHIN, 7 OBI

PINTADOS, AROKO, EYA TUTU, EWE, ORI, IKORDIE, UN PITO, EKU,
EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO AWO OBANI BOSHE, TENIA UN HIJO CON YEMAYA QUE
LE HABIA CONSAGRADO AL PIE DE IFA. OGGUN CON UN EYA BONLA
TUTU, EWE OU, PARA OBORI, PARA QUE ESTE TUVIERA SUERTE EN EL
MUNDO, PERO AWO OBONI BOSHE LE DIJO A YEMAYA QUE CON EL
TIEMPO HABIA QUE HACERLE IFA A SU HIJO Y YEMAYA LE CONTESTO:
AWO OBONI BOSHE, DESPUES QUE TU HAGAS IFA A TU HIJO, TU
OTOKU ANTE DE LOS 16 DIAS. ESTE LE DIJO A YEMAYA: YO ESTOY
CONFORME Y LE DARE TODA MI SUERTE Y ASHE A MI HIJO, PERO YO LE
VOY A HACER OTRA CONSAGRACION DE EYA TUTU JUNTO CON OGGUN
PARA QUE LE ASEGURE SU SUERTE. ASI LO HIZO AWO OBANI BOSHE,
LLEGO AL PIE DE OGGUN, COGIO A SU OMO OBANI OSHE Y LO AMARRO
CON UNA CADENA JUNTO CON EL, MIENTRAS SU PADRE LE ROGABA LA
LERI CON EYA TUTU, MIENTRAS ESTABA EN ESTA CEREMONIA EL
CANTABA Y REZABA:

AWO NIRE OLOFIN ORI EYA NI BAWA EYENI BEKUN EYA ONI OBANI.
SE PUSO A OGGUN ARRIBA Y DESPUES LE ECHO EN EL KUTUN Y LE DIJO
A YEMAYA Y A OGGUN: YA MI HIJO TIENE SUERTE, VAMOS PARA DONDE
ESTA IFA. OSHUN QUE ESTABA ESCONDIDA VIENDO ESTA CEREMONIA
QUE ES DE BABALAWO DIJO: PERO ESTO ES UNA FALTA DE RESPETO, YA
QUE AWO OBONI BOSHE, ERA OMO DE OSHUN, ELLA SIEMPRE LO
ESTABA ACONSEJANDO, PERO EL NO LE HACIA CASO, PERO ERA SU
HIJO, ELLA LO QUERIA MUCHO, PERO YO VOY A JURAR A MI HIJO.

AWO OBA LAYE IBA CON ADIE MEYI, UN EYA TUTU, OSHINSHIN,
OGBEGAN Y UNA GORRA AMARILLA, LLEVABA ROMERILLO EN LA GORRA Y
LLEVABA LA LERI DEL EYA TUTU TAPADA EN LA GORRA, CUANDO LLEGO
AL PIE DE ARAGBA, SE ENCONTRO QUE LO ESPERABA IKU. ESTE SALIO
CORRIENDO Y LE DIJO: ESPERAME UN MOMENTO Y PREPARO UN
OMIERO Y UN EBOMISI CON PARAISO, BOTON DE ORO, ROMERILLO,
HIERBA BUENA Y MEJORANA (NO SE OSHUN), LO BAÑO Y LE CANTABA A
LA VEZ:

OGBENILAYE BEYENI IKU MAWA OMO IYA LODE MATORI LEYE IYA
OKUOARO.

LO BAÑABA CON LA EYERBALE DE LA ADIE QUE LE DABA DE COMER A

OSHUN, TERMINADA ESTA CEREMONIA, LO SENTO AL PIE DE ARAGBA Y
LE PUSO SUS MANOS Y PIES EN LA CEIBA ROGANDOLE LA LERI LE DIO
EYA TUTU DONDE LE DIO DE COMER A OSHUN. IKU LE DIJO A OSHUN:
''TU QUIERES HACER DE ESTO LO QUE NO PUEDES HACER PUES ESTE
NO TE RESPETA, PERO YO VOY A AYUDARLO PRA QUE TENGA SUERTE
GRANDE, PORQUE TIENE QUE LLEVARSE BIEN CON LOS OMO DE
YEMAYA".

OSHUN SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE IKU LE DIJO, ELLA

TODOS LOS DIAS LE DABA CONSEJOS A SU OMO; EL DIA QUE FUERON
HACERLE IFA AL MUCHACHO, INVITARON AL PADRE, PERO ESTE LE
DIJO A OSHUN QUE NO IBA, ESTA SE DISGUSTO, PERO SE ACORDO DE
LO QUE LE DIJO IKU.

CUANDO LE HICIERON IFA AL HIJO DE OBA WALAYE, ESTE SACO OGBE

SHE Y DE PUSIERON DE NOMBRE OLUWO ASHADE, SU PADRE SE PUSO
MUY CONTENTO Y YEMAYA TAMBIEN, ESTE TUVO UNA GRAN SUERTE EN
EL MUNDO, TODO LO QUE HACIA LE SALIA BIEN POR LO OBEDIENTE
QUE ERA CON SUS PADRES YEMAYA Y OGGUN.

46.- MALOS OJOS, MALDICIONES DE ARAYE (MAKENUN OGBE

SHE).
REZO: ADIFAFUN MAKENUN OMO OGBE SHE LATIKUA AWATENU IFA,
OSEKE MAWA ORUGBO ATE LODAFUN ORUNMILA.

EBBO: LENGUA DE RES, PANSA DE RES, EKU, EYA, AWADO, OTI, OÑI,
OBI, ITANA, GBOGBO IGI, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE QUE VIVIA CERCA DEL MAR CON SU MUJER E HIJA
QUE SE LLAMABA MAKENUN. CUANDO ES FORE (DICE QUE NO HA
NACIDO LA HIJA). EL HOMBRE ERA COMERCIANTE Y VENDIA LO QUE
ENCONTRABA PARA PODER MANTENER A SU FAMILIA Y ERAN TANTAS
LAS DIFICULTADES Y LA ESCACEZ DE DINERO QUE POR CONSEJO DE
SU MUJER FUE A VER A ORUNMILA DONDE LE HICIERON OSORDE Y LE
VIERON ESTE IFA OSOBO Y LE MARCO KOBORI CON EYA TUTU Y QUE LE
PUSIERA UNA CADENA A SU OGGUN Y DARLE EYERBALE Y ROGARLE
TODOS LOS DIAS QUE COGIERA Y LUEGO VA PARA EL EXCUSADO YA
QUE TENIA MUCHOS MALOS OJOS Y MALDICIONES DE ARAYE.

ADEMAS LE MARCO UNA LENGUA DE VACA, BUEY Y CHIVA. ORUNMILA

LE ADIVINO LO SIGUIENTE: VA A IR A TU CASA UNA LIMOSNERA Y UNA
NIÑA, DALES LO QUE TENGAS QUE SERA PARA TU BIEN Y TEN CUIDADO
NO TENGAS INTERES CARNAL CON ESA MUCHACHA QUE HAYA SIDO O
SEA TU ENTENADA Y ESTO TE TRAIGA LIO CON LA JUSTICIA Y NO BEBAS
AGUA DE AZUCAR PRIETA PUES ESE ES EL ALIMENTO QUE TENIA LA NIÑA
LIMOSNERA.

NOTA: POR ESTE IFA SE LE PONE A OLOKUN UNA PEINETA DE LOMO

DORADO Y LA TINAJA SE PINTA DE TRES COLORES: BLANCO, AZUL Y EL
COLOR NATURAL DEL BARRO.

47.- EL HIJO QUIERE SER MAS QUE EL PADRINO.

PATAKIN:

UNA VEZ A OLOKUN NO LE MARCHABAN BIEN LAS COSAS, Y DECIDIO IR

A MIRARSE CON ORUNMILA, QUIEN LE HIZO OSORDE Y LE VIO ESTE IFA
OGBE SHE Y LE DIJO:

EN SU CASA UNO DE SUS HIJOS, QUIERE SER MÁS GRANDE QUE USTED,
Y ESE HIJO ES EL PINO.
ENTONCES ORUNMILA LE MARCO EBBO, Y OLOKUN LO HIZO Y SE FUE
PARA SU CASA.
EN ESE INTERVALO DE TIEMPO, EL PINO CRECIO Y CRECIO, CON LA
IDEA DE VERSE MÁS ARRIBA DEL NIVEL DEL MAR, PERO COMO OLOKUN
HABIA HECHO EBBO, EL PINO COMENZO A SECARSE POR LA PARTE DE
SU COGOLLO Y NO PUDO SEGUIR CRECIENDO.

NOTA: POR ESO EL PINO CRECE HASTA LLEGAR A LA LINEA DEL

HORIZONTE DEL MAR. DESPUES SE SECA Y NO PUEDE SEGUIR
CRECIENDO, PORQUE PARA QUE SU HIJO NO FUERA MAYOR QUE EL,
OLOKUN HIZO EBBO. SU PADRINO SIEMPRE LO VA A LIMITAR DURANTE
SU VIDA, INDEPENDISESE SIN PERDER SU BENDICIÓN.

48.- LA HERENCIA.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO HABIA UN HOMBRE QUE ESTABA EN LA TIERRA DE IFA

Y FUE A VER A ORUNMILA PORQUE ESTABA MUY MAL. ORUNMILA LE HIZO
OSORDE Y LE SALIO ESTA IFA, DONDE IFA LE DIJO QUE EL PERTENECIA
A OTRA TIERRA MUY LEJOS, Y QUE EL ALLA EN SU TIERRA IBA A
ESTAR MUY BIEN. LE HIZO ROGACION PARA QUE LA JUSTICIA LO
PRENDIERA Y LO LLEVARAN PRESO A SU TIERRA.

DICHO VIAJE LO HIZO DE GRATIS, EN CALIDAD DE DETENIDO DEL

GOBIERNO; PERO AL LLEGAR A SU TIERRA EL NO ERA EL HOMBRE QUE
BUSCABAN Y QUEDO LIBRE DONDE SE ENTERO QUE LO ESTABAN
BUSCANDO PARA ENTREGARLE UNA HERENCIA QUE LE HABIAN DEJADO
UNOS PARIENTES Y SE HIZO RICO. POR LO QUE NO REGRESO A LA
TIERRA DONDE ESTABA ORUNMILA.

49.- LA JUNTA DE PAJAROS.

PATAKIN:

OLOFIN LLAMO A JUNTA A TODOS LOS PAJAROS, ESTOS SEGUN IBAN

LLEGANDO IBAN SALUDANDO Y OCUPANDO SU PUESTO. TODOS LOS
PAJAROS LE TENIAN ENVIDIA A UN PAJARO DE COLOR BLANCO, QUE
ERA EL LORO, Y CUANDO ESTE HIZO ACTO DE PRESENCIA Y SALUDO, DE
UN GRUPO LE ARROJARON TINTA, QUEDANDO JASPEADO; DE OTRO
GRUPO LE TIRARON EPO, QUEDANDO TODO ENCENDIDO.

CUANDO LLEGO OLOFIN, VIENDO A ESE PAJARO DE TANTAS RAREZAS LO

SENTO A SU LADO, ORDENANDO QUE DESDE ESE MOMENTO, TODAS LAS
PERSONAS DE REPRESENTACION SE IDENTIFICARAN CON UNA PLUMA DE
DICHO ANIMAL PUESTA EN LA CABEZA.

50.- LA SUERTE POR MANOS DE UNA MUJER.

PATAKIN:

HABIA UN HOMBRE QUE ESTABA MUY MAL Y FUE A CASA DE ORUNMILA

A REGISTRARSE, SALIENDOLE OGBE SHE. ORUNMILA LE DIJO QUE EL
ESTABA MUY MAL Y QUE TENIA QUE HACER ROGACION SI
QUERIAESTAR BIEN, PORQUE SU SUERTE ESTABA EN MANOS DE UN
MUJER, QUE LLEVARA EL EBBO A UN CASTILLO. EL HOMBRE HIZO EL
EBBO Y SALIO A PONERLO EN EL LUGAR INDICADO, DONDE
HABITABA UN SEÑOR MUY RICO QUE TENIA UNA HIJA ENCERRADA, Y
SOLO LE PERMITIA VER HACIA FUERA POR UNA REJA. EL HOMBRE AL
VERLA LA SALUDO Y PUSO EL EBBO AL PIE DEL CASTILLO,
MARCHANDOSE.

A LOS POCOS DIAS VUELVE A MIRARSE, SALIENDOLE OTRA VEZ OGBE

SHE, DONDE ORUNMILA LE DICE QUE HICIERA EBBO Y LO LLEVARA AL
MISMO LUGAR, ASI LO HIZO, Y AL LLEGAR AL CASTILLO DE NUEVO, SE
ENCUENTRA QUE LA MUCHACHA ESTABA EN LA REJA; PONE EL EBBO Y
DESDE ESE MOMENTO EMPEZO A CORTEJARLA PORQUE SE QUEDO
ENAMORADO DE ELLA Y ESTA QUE NO HABIA VISTO HOMBRE ALGUNO LE
CORRESPONDIO.

Y CUANDO SE VAN A CASAR, EL PADRE DE LA MUCHACHA LA DOTA DE LA

PARTE DE SUS BIENES QUE EL CORRESPONDEN. Y EL HOMBRE QUEDO
RICO POR LA MANO DE LA MUCHACHA.

51.- LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN

LOS PINOS ERAN HIJOS DE OLOKUN Y VIVÍAN CONTENTOS AL LADO DE

ESTE; PERO RESULTO QUE SHANGO VIVÍA ENAMORADO DEL PINO Y LO
SEDUCÍA, PARA QUE SE ENVANECIERA. UN DÍA EL PINO QUISO SER MÁS
QUE OLOKUN Y LE DIJO A ESTE: YO SEPARADO DE TI SERÉ MAYOR.

OLOKUN LO MALDIJO: SI CRECERÁS MUCHO, PERO SOLO HASTA LLEGAR

A VERME, CUANDO ME VEAS TE SECARAS. TO IBAN ESHU.

POR ESO EL PINO CRECE Y CUANDO VE EL MAR EN EL HORIZONTE

COMIENZA A SECARSE.
52.- DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN CAZADOR
SIN DINERO

PATAKI

DOS BABALAWOS INTERPRETARON IFA PARA UN CAZADOR SIN DINERO,

QUE NO TENÍA CON QUE COMER. OGBE SHE APARECIÓ, Y REQUIRIÓ UN
SACRIFICIO DE: DOS CHIVAS, DOS GALLINAS, DIEZ CAURIS. Y SE HIZO
ESTE SACRIFICIO.

EL CAZADOR VOLVIÓ A LA CAZA, Y VIO DESDE LO ALTO DE UN ÁRBOL

UNOS ANTÍLOPES GRANDES AFYAKU. SUS CUERNOS ERAN DE CINCO,
DIEZ, QUINCE, DIECISÉIS ESPIRALES. ESTABAN EN UN HUECO GRANDE
EN LA TIERRA. ELLOS INVOCARON A LA TIERRA PRONUNCIANDO
PALABRAS MÁGICAS, Y LA TIERRA SE ABRIÓ. DESPUÉS DE ABRIRSE LA
TIERRA SE CERRÓ DE NUEVO.

CUANDO VOLVIERON, Y LE HABLARON DE NUEVO A LA TIERRA, ESTA SE

ABRIÓ DE NUEVO.

AHORA EL CAZADOR SIEMPRE ESTABA EN EMBOSCADO EN SU ÁRBOL. AL

MOMENTO CUANDO IBA A DISPARARLES A LOS ANTÍLOPES, LEGBA LOS
ESPANTOS PARA QUE SE FUERAN DEL HUECO; EL CAZADOR SE DIO
CUENTA DE QUE LOS ANTÍLOPES, ANTES DE ENTRAR O DE SALIR DE
TIERRA, PRONUNCIABAN UNA FÓRMULA MÁGICA AL DIRIGIRSE A LA
TIERRA. EL CAZADOR DESCENDIÓ DE SU ÁRBOL, Y, VE LA AUSENCIA DE
LOS ANIMALES, LE HABLO A LA TIERRA, COMO ELLOS. LA TIERRA
OBEDECIÓ. EL CAZADOR, UNA VEZ QUE ENTRÓ EN EL HUECO, ENCONTRÓ
ANTE ÉL MUCHOS ROLLOS DE TELAS, SACOS LLENOS DE DINERO Y DE
PIEDRAS PRECIOSAS.

SIN EMBARGO, LEGBA LO APURO PARA QUE RÁPIDAMENTE TOMARA LOS

OBJETOS. HABER NACIDO HÁBIL PARA TODO, LO LLEVA LEJOS A
UNO, TOMÓ TODO LO QUE PODÍA, Y VOLVIÓ A SU HOGAR. LLEGÓ A LA
CASA Y PRESENTÓ COMO REGALO A SU ESPOSA UN ROLLO DE TELA. SU
ESPOSA LE PREGUNTÓ:

¿DÓNDE ENCONTRASTE ESTO?

Y LA MUJER INSISTIÓ POR UN MES SIN QUE ÉL LE DIJERA NADA.
LOS ANTÍLOPES REGRESARON A SU HUECO Y NOTARON, SOLAMENTE AL
ENTRAR QUE CIERTO NÚMERO DE CAMBIOS HABÍAN OCURRIDO, EL OLOR
DEL HOMBRE, LA IMPRESIÓN DE SUS PIES Y UN ENREDO GRANDE ENTRE
LOS OBJETOS DE SU AGUJERO: ¿CÓMO ENTRARÍA AQUÍ EN NUESTRA
AUSENCIA UN HOMBRE?
¿QUÉ HOMBRE BASTANTE ATREVIDO PUEDE ENTRAR EN NUESTRO
HOGAR?

UN DÍA, EN LA AUSENCIA DE CAZADOR, SU ESPOSA PUSO EN SU BOLSA

DE CAZA BASTANTE CENIZA, E HIZO UN AGUJERO PEQUEÑO EN LA
BOLSA. EL MARIDO, IGNORANTE DE QUE LA BOLSA TENÍA HUECO, FUE
MARCANDO EL CAMINO. EL SE DIRIGIÓ AL HUECO DE LOS ANTÍLOPES
COMO DE COSTUMBRE. SU ESPOSA LO SIGUIÓ CON PREMEDITACIÓN,
GRACIAS A LA CENIZA. LLEGÓ A SU ÁRBOL, EL CAZADOR SE SUBIÓ. Y LA
MUJER SE ESCONDIÓ DETRÁS DE UNOS ARBUSTOS.

UN MOMENTO DESPUÉS LOS ANTÍLOPES, QUE ESTABAN EN SU AGUJERO,

UN RAYO CAYO A LA TIERRA Y ESTREMECIÓ TODO. ENTONCES, EL
CAZADOR DESCENDIÓ RÁPIDAMENTE DEL ÁRBOL Y OTRO RAYO CAYO A
LA TIERRA, QUE SE ABRIÓ. ENTRÓ EN EL AGUJERO, TOMO DE NUEVO
BOLSAS DE MATERIALES, SACOS LLENOS DE DINERO Y DE PIEDRAS
PRECIOSAS. ENTONCES SALIÓ Y SE FUE CON TODO AQUELLO.
ENTONCES LA MUJER SE ACERCÓ Y UN RAYO CAYO A LA TIERRA, QUE
ABRIÓ DE NUEVO LA TIERRA. TAMBIÉN ENTRÓ, Y REUNIÓ OBJETOS QUE
LE GUSTABAN A SU MARIDO.

PERO APENAS HABÍA TERMINADO, LOS ANTÍLOPES VOLVIERON Y LA

SORPRENDIERON. LE PREGUNTARON: ¿QUE ESTA HACIENDO? - ASÍ QUE
LA ATARON CON UNAS SOGAS A UN ÁRBOL AFUERA DEL AGUJERO.

EL MARIDO, NO HALLANDO A SU ESPOSA, SE PREGUNTÓ: ¿DÓNDE

PODRÍA ESTAR?

SIN EMBARGO, EL AFYAKU HABÍA DECIDIDO MATAR A LA MUJER EL

QUINTO DÍA. EL MARIDO LA BUSCÓ POR TRES DÍAS Y NADA. ENOJADO,
TOMÓ SU RIFLE Y VOLVIÓ AL HUECO.

ORO TODA LA MAÑANA; CUANDO LOS ANIMALES SALIERON DEL

AGUJERO, AQUEL QUE TENIA DIECISÉIS ESPIRALES, “BAILÓ” CON LA
MUJER ENTRE SUS CUERNOS. EL CAZADOR VIO A SU ESPOSA ENTRE LOS
CUERNOS DEL ANTÍLOPE Y APUNTÓ EL ANIMAL, Y LO MATÓ. ENTONCES
DESCENDIÓ A RECOGER A SU ESPOSA. Y, UNA VEZ REUNIDOS, SE DIO
CUENTA QUE YA NO LA QUERÍA MÁS A ELLA. ES INDISCRETA Y PODRÍA
TRAERME MUCHOS FASTIDIOS.

Y EL CAZADOR ADQUIRIÓ MUCHAS RIQUEZAS. Y DEJO A SU MUJER PARA

SIEMPRE.
53.- AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY

PATAKI

HABÍA UN AWO QUE LE GUARDABA LOS SECRETOS AL REY, PERO ESTE

AWO TENIA MUCHOS ENEMIGOS Y ESTOS SE CONFABULARON PARA
DESTRUIRLO Y DECIDIERON ENTRAR EN SU HABITACIÓN Y ROBARLE LOS
SECRETOS QUE EL OBA LE HABÍA DADO. ASÍ LO HICIERON Y LOS
BOTARON AL MAR. AL DÍA SIGUIENTE FUERON LOS ENEMIGOS DEL AWO
A DECIRLE AL OBA QUE SUS SECRETOS HABÍAN DESAPARECIDO POR
NEGLIGENCIA DEL AWO. INMEDIATAMENTE EL OBA MANDA A LLAMAR AL
AWO Y LE PIDIÓ SUS SECRETOS, Y ESTE FUE CONFIADO A BUSCARLOS Y
NO LOS ENCONTRÓ EN NINGÚN LADO, DESESPERADO FUE A CASA DE
ORUNLA Y SE VIO CON EL SIGNO OGBE SHE. ORUNLA LE DIJO QUE
HICIERA EBO CON UN CORDEL Y UN ANZUELO Y QUE FUERA DE PESCA AL
MAR, Y ASÍ PESCO UN PARGO GRANDE Y CUANDO LO ABRIÓ ENCONTRÓ
ADENTRO LOS SECRETOS DEL REY.

54.- EL LORO

PATAKI

EL LORO TENIA MUCHOS ENEMIGOS QUE LO MANCHABAN Y LO

INSULTABAN A CADA RATO, FUE A CASA DE ORUNLA QUE LE VIO EL
SIGNO OGBE SHE Y ESTE LE DIJO QUE LE DIERA UN GALLO A ESHU PARA
QUE LO AYUDARA, Y ASÍ LO HIZO.

ENTRETANTO OLOFIN HABÍA PLANIFICADO UNA FIESTA PARA TODOS LOS

PÁJAROS EN UN SITIO LEJANO, AL CUAL EL LORO QUERÍA IR. POR EL
CAMINO SE LE PRESENTO ESHU QUE LE DIJO QUE CAMINO QUIERES
SEGUIR EL CORTO O EL LARGO, A LO QUE CONTESTO EL LORO: EL
LARGO. ESHU LE CONTESTO: IBORU, IBOYA IBOSHESHE, PUES POR AHÍ
PASA UN RÍO QUE ES GRANDE, Y ASÍ TE LIMPIARAS DE TODAS TUS
MANCHAS. Y ASÍ LLEGO A LA REUNIÓN DE OLOFIN, EN EL TUMULTO DE
PÁJAROS, ESHU SE ACERCO AL LORO Y LO PISO, Y EL LORO PEGO UN
GRITO DE DOLOR COMO HUMANO Y SU COLA SE LE PUSO ROJA. OLOFIN
PREGUNTO QUE QUIEN ERA ESE PÁJARO Y ESHU LE DIJO. Y ASÍ OLOFIN
LO NOMBRO EL REY DE LOS PÁJAROS Y QUE SUS PLUMAS SERVIRÁN
COMO CORONA DE LAS DEIDADES DE AHORA EN ADELANTE.

55.- OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN)

PATAKI
OLOFIN TENIA UNA HIJA MUY BONITA (OSHUN) QUE TODOS LOS
HOMBRES LA QUERÍAN, PERO ESTE ERA MUY CELOSO. EN UN ARRANQUE
DE CELOS DEL PADRE LA BOTO DE LA CASA.

OSHUN BAJO A LA TIERRA Y POR AYUDA DE YEMAYA CREO LOS RÍOS

PARA QUE ELLA VIVIERA AHÍ LEJOS DE SU PADRE.

CUANDO OLOFIN ENTRO DE NUEVO EN CORDURA, SE DIO CUENTA DEL

MAL QUE HABÍA HECHO Y EMPEZÓ A BUSCAR A SU HIJA PREDILECTA POR
TODO EL MUNDO, Y SU NOSTALGIA ERA TAN GRANDE QUE LLORABA Y
SUS LÁGRIMAS SE TRANSFORMAN EN LA LLUVIA QUE HOY CONOCEMOS.
ASÍ BUSCO POR MUCHO TIEMPO, HASTA QUE SE ENCONTRÓ EL PAVO
REAL Y LE PREGUNTO, SI SABIA DONDE ESTABA SU HIJA Y ESTE LE DIJO
QUE SI, PERO QUE COSA IBA A DARLE OLOFIN A ÉL. OLOFIN LE DIJO QUE
LO HARÍA EL PÁJARO MÁS BELLO DE TODOS Y ASÍ LO HIZO Y EL PAVO
REAL LE INDICO DONDE ESTABA OSHUN.

OLOFIN SE ACERCO AL RÍO Y LLAMO A OSHUN Y ESTA SALIÓ. OLOFIN LE

PIDIÓ PERDÓN A SU HIJA Y ESTA LO PERDONO. OLOFIN QUISO QUE
REGRESARA CON EL PERO ELLA SE NEGÓ, DICIÉNDOLE QUE CUANDO
QUISIERA VERLA FUERA AL RÍO Y TOCARA SU CAMPANA DE BRONCE
CINCO VECES Y ASÍ ELLA SE PRESENTARÍA.

56.- EL PINO Y OLOKUN

PATAKI

A OLOKUN LAS COSAS LE IBAN MUY MAL Y DECIDIÓ VERSE CON ORUNLA
QUIEN LE DIJO QUE EL TENIA UN HIJO QUE QUERÍA SER MAS GRANDE
QUE EL Y PARA QUE EL NO PERDIERA SU GRANDEZA TENIA QUE
SEMBRAR UN PINO QUE REPRESENTARA A SU HIJO, HACER EBO Y DEJAR
QUE ESTE CRECIERA. OLOKUN ASI LO HIZO Y REGRESO AL MAR; EL PINO
FUE CRECIENDO CADA VEZ MAS CON EL PROPÓSITO DE VERSE POR
ENCIMA DEL NIVEL DEL MAR, PERO COMO OLOKUN HABÍA HECHO EBO,
EL PINO AL VER EL MAR NO PUDO CRECER MAS Y SE FUE SACANDO POCO
APOCO.

57.- LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD

EN UNA CONSULTA ORULA PREDICE PROSPERIDAD A LA PERSONA QUE
SE CONSULTA. VEAMOS

LOS SUFRIMIENTOS DE UN AWO NO SON PARA SIEMPRE

LA POBREZA DE UN AWO SE VOLVERÁ PROSPERIDAD
ANTES DE DEMASIADO TIEMPO NOS RECLINAREMOS EN EL VESTÍBULO
DEL ALIVIO
Y LA RISA SOBRE ESTA MATERIA
NOSOTROS EXTENDEREMOS NUESTRAS DOS PIERNAS MIENTRAS
ESTEMOS SENTADOS
ÉSTAS ERAN LAS DECLARACIONES DE IFÁ A ORISA-NLA-OSEEREMAGBO
CUANDO FUE A COMPRAR UN LISIADO COMO SU PRIMER ESCLAVO
LE ACONSEJARON QUE OFRECIERA SACRIFICIO
ÉL CUMPLIÓ.

OJÚ TI N PÓN AWO, APÓNKÚ KÓ

OSI TI N TA AWO, ATALÁ NI
BÓ BÁ PÉ TÍTÍ A Ó FEYIN TI
A Ó FORO YÍÍ SERÍN RÍN
A Ó NA ESE MÉJEEJI GBORO-GBORO
DÍA FÚN ORISA-NLA OSEEREMAGBO
TI YÓÓ LO FI ARO SE AKÓRA ERÚ
WÓN NÍ KÓ SÁKÁÁLE, EBO NÍ SÍSE
O GBÉ’BO, Ó RÚBO

OBÀTÁLÁ (ORICHA-NLA-OSEEREMAGBO) QUISO EMPEZAR UN NUEVO

PROYECTO COMERCIAL. POR TANTO QUERIA IR A EJBO-MEKÚN ( EL
MERCADO) PARA COMPRAR UN ESCLAVO QUE LO AYUDARÍA EN SUS
ACTIVIDADES DIARIAS HACIA SU ÉXITO Y FUE A LA CASA DE SU AMIGO
ÒRÚNMÌLÀ.

LE DIJERON QUE ÉL TENDRÍA MUCHO ÉXITO EN SUS PLANES Y LE

PIDIERON QUE COMPRARA AL PRIMER ESCLAVO QUE ÉL VIERA EN EL
MERCADO. QUE A TRAVÉS DEL ESCLAVO, ÉL SE HARÍA MUY RICO Y MUY
INFLUYENTE. TAMBIÉN LE DIJERON QUE SU FAMA Y POPULARIDAD NO
TENDRÍAN LÍMITE. ÉL FUE ADVERTIDO SIN EMBARGO QUE LA SITUACIÓN
ESTARÍA MUY ÁSPERA EN LA FASE INICIAL PERO QUE LA PENALIDAD NO
DURARÍA DEMASIADO MUCHO TIEMPO. DESPUÉS DE ESTOS MENSAJES,
OBÀTÁLÁ FUE ACONSEJADO PARA OFRECER UN SACRIFICIO CON DOS
PALOMAS BLANCAS, DOS GALLINAS Y DINERO, EL CUAL REALIZO.

EN EL MERCADO, EL PRIMER ESCLAVO QUE OBÀTÁLÁ VIO ERA COJO

PERO RECORDÓ LAS ÓRDENES DE IFÁ PRONUNCIADAS POR ÒRÚNMÌLÀ
QUE ÉL DEBIA COMPRAR EL PRIMERO QUE VIERA. LO COMPRÓ CON
PESAR Y PREGUNTÁNDOSE CÓMO ESTE LE TRAERÍA LA RIQUEZA
PROMETIDA. AL TIEMPO DE ESTAR JUNTOS LA POBREZA DE OBÀTÁLÁ Y
LOS QUEHACERES DIARIOS AUMENTARON EN LUGAR DE DISMINUIR. SIN
EMBARGO ÉL ACEPTÓ SU DESTINO SIN RENCOR.
UN DÍA, EL ESCLAVO LE PREGUNTÓ SI ÉL TENÍA UNA GRANJA DE SU
PROPIEDAD. ESE TIEMPO, OBÀTÁLÁ SE HABÍA QUEDADO SOLO
CULTIVANDO SU GRANJA, LEJOS POR DEMAS DE SU CASA. OBÀTÁLÁ
RESPONDIÓ AFIRMATIVAMENTE Y EL ESCLAVO LE PIDIÓ ENTONCES A
OBÀTÁLÁ QUE LO LLEVARA A LA GRANJA A VIVIR. CUANDO OBÀTÁLÁ OYÓ
HABLAR DE SU DEMANDA DEL ESCLAVO, ÉL RECHAZÓ LA SÚPLICA POR
DOS RAZONES PRINCIPALES: UNO, EL ESCLAVO ERA UN COJO, POR
CONSIGUIENTE, ÉL NO PODRÍA SOBREVIVIR SOLO EN LA GRANJA Y DOS,
OBÀTÁLÁ SE HABÍA ACOSTUMBRADO AL ESCLAVO COMO UN COMPAÑERO
Y CONFIDENTE. EL ESCLAVO PRESIONÓ A OBÀTÁLÁ QUE LE PERMITIERA
IR A LA GRANJA Y QUE ÉL ERA CAPAZ DE OCUPARSE DE TODAS LAS
TAREAS SIN PROBLEMAS. DESPUÉS DE MUCHOS ARGUMENTOS Y
DELIBERACIONES ACCEDIÓ A A SU DEMANDA.

OBÀTÁLÁ DESCONOCIA QUE EL ESCLAVO ERA UN EXPERTO EN TRAMPAS

PARA PÁJAROS. INMEDIATAMENTE ESTE LLEGÓ A LA GRANJA, PUSO
TRAMPAS PARA LOS LOROS. ÉL ATRAPÓ MUCHOS, QUITANDO DE SU
COLA LAS PLUMAS Y LIBERANDOLOS NUEVAMENTE. AL POCO TIEMPO
HABIA ACUMULADO MUCHISIMAS PLUMAS DE COLA DE LORO.

UN DÍA, OBÀTÁLÁ LE DIJO QUE OLÓKUN LO HABÍA INVITADO A ASISTIR

A UNA REUNION IMPORTANTE A LO QUE EL ESCLAVO LE MANIFESTO QUE
DOS DIAS ANTES DE DICHO ENCUENTRO FUERA A VERLO EN LA GRANJA.
OBÀTÁLÁ ASINTIÓ SIN SABER POR QUÉ EL ESCLAVO HABÍA HECHO ESTA
DEMANDA.

EN LA FECHA FIJADA EL ESCLAVO SE PRESENTÓ CON UNA BELLA

CORONA HECHA CON LAS COLAS DE LOS LOROS. OBÀTÁLÁ ESTABA TAN
CONTENTO Y LE EXPRESÓ SU SORPRESA A LA ESPECIALIZACIÓN
ENTRAMPANDO LOROS Y TEJIENDO CORONAS CON LAS COLAS DE LOS
LOROS. OBÀTÁLÁ PROMETIÓ LLEVAR LA CORONA A LA OCASIÓN DE
OLÓKUN.

A LA CEREMONIA, TODOS LOS IRÚNMOLE Y LOS DIGNATARIOS

IMPORTANTES INQUIRIERON DE OBÀTÁLÁ DONDE ÉL HABÍA HECHO TAN
BELLA CORONA. ÉL DIJO A ELLOS Y ELLOS TODOS HICIERON SUS
PEDIDOS. OBÀTÁLÁ LES COBRÓ A PRECIOS EXORBITANTES Y ELLOS
TODOS ESTUVIERON DE ACUERDO EN PAGAR. OBÀTÁLÁ DEVOLVIÓ A SU
CASA COMO UN HOMBRE FELIZ. ÉL NARRÓ SU EXPERIENCIA AL ESCLAVO.
EL ESCLAVO ESTABA IGUALMENTE CONTENTO QUE, POR FIN, ÉL ERA
ÚTIL A OBÀTÁLÁ. EL ESCLAVO HIZO QUE TODAS LAS CORONAS PEDIDAS
Y AMBOS SE ENRIQUECIERON. EL ESCLAVO RECOBRÓ SU LIBERTAD PERO
ESCOGIÓ PERMANECER PARA SIEMPRE CON OBÀTÁLÁ.