Mie Gomer Ulloa, Assi (2008). “Las poltcas de auronomia de los putbls indige ‘nde a Sictra Nevada de Santa Marta, Colombia: un proceso de a. tonomia relacionalindigen, Ponencia preseneaa em la Primers Con rncia sobre Einicidad, Raz y PuchosIndigenas en Americ Latina y ‘dl Garibe, Mayo 22 ~ 23. Universidad de California, San Diego sa). ‘Van Cott, Donna Lee (2000). The Friendly Liquidation ofthe Pas: The ‘Politics of Diversity im Latin. America. Piasburgh: Universiy 0: Piersburgh Pres (2001). Explaining Ethnic Auconomy Regimes in Latin Ame- ica Stale i Comparative International Deselopment, 34 (8): 30-58 * (2002). “Consivutional Reform in the Andes: Reefining Indigenous-Stae Relations”. En Muliculuralion in Lain Ameri: Indienoue Righs, Diversity and Democracy, ol. R. Sides, 45:73 Basingstoke, Hampshire and New York Palgrave Macmillan. ‘Wickstrom, Stefnie (2003). The Palites of Development in Indigenous Panama, Latin American Pespctives 131 30,4) 43-68. mia: la emergencia de un en las luchas por la lonizacién en América Latina se Cal y Mayor : Esa colaboracén propone que la autonomia pucde ser consi- jun “nuevo paradigma’ en las lchas por la descolonizacion indigenas en América Latin, y documenta el proceso de del mismo, en las kimas cuatro décadas. En su proceso de realzadisputas con otros paradigmas. En esta colaboraciin es campos de dispura: el paradigma de la autodetermi- los pueblos vs el paradigms colonial el paradigms dela aueo- el paradigma del asimilacionismolintegracionisno ye para la reconstruc ws. el paradigms del muliclturalismo. claves: paradigma, libre deteminacién,autonomis, minors, 8rc Bare Cay Mayor F Introdvecién | ml args hisora colonial a essen indgen se ha manifesto de tnaliples maneas. Reglarmente en la vida cotidianay cn el mantens eno de sus sbeemas normative y sus intiaciones de Gobierno (sem preenreelaborcin),cnla defen de sus teritovis a tambien on nbs Ffones mis o menos ccicas (Galeano, 2006; Mies, 1996; Cains, 1992) Enel uldimo teci da siglo XX ierampe un nuevo cilo de resistencia ue Joe Bengon (2006) ha lama como “la cmergenci inden Es: Mowe caracteria, ademas, por I irrupcin de la autonoria como ‘tuev paadgma de as lucas indigenas por la descolonizain. Su cons Trucion ebirco-poliica se produce en un contexto de sugimicato dew» paradigana mayor cl de los derechos hurmanes. La Dalaran de Barbados y e stablecimiento de un Régime cc ‘Autoomia Regional en Nicaragua, pusiron ls coordenadas por donc Cranstaria el movimiento indigena en las década de los aos setents Shonen lor aon noventa surgen nuevas formas de movilizacion. Ma ‘Sra concentraiones en las plazas, marchas, caminatasyencuntio, Fe aa fecncntes, Desde la "Marcha por el Tersizcio la Digna” 1990, que par de as ira jas de Bolivia, si como las moviizaci> teva Torque convo el Movimienzo 500 Afi de Resistencia Indien 2 vel continental Ea a consiruccin del paradigma autonmico, fro” Televanes ls “Cambves Ingen’ reuniones continental. Arcs) vie munera sstematica con el “Primer Encuentso Continental de Pucbos Theios” ealizado en 1990 en Quito, Ecuador; que emiié la “Dedaracion ‘de Quito”, colocand el derecho de libre dtcrminacin y x reairacn tpedante {a atonomia, como a ej artculador del emexgente movimies fo indigena continental. Siendo el levantamieno armado del Ej? Zapata de Liberacién Nacional en Chiapas, en 1994, el que bio po ‘he visible con mayor amplivud, el planteamiento autondmico, eal ‘indo en el imaginatiocolectvo (Burguet, 2007) "A pan de as eutro décads, dese los aos stent dl pasado si fasta nucrtros das, el planteamiento autonémico fue modificindo= Confgurdndose a ls ura elidades, La diversidad de enfoquesy 1° rusts ha sido un rasgo que lo a caracterzado, Hi encarmado de mane “ a cmegeni de wn paradigms a ach po ecliaiin Jade acco aad scl lo proyecto policos Ttecncmonccaeeomalemoonine® (i een re cs dec cot gina tend joer en Nicrgin, Cols, Como pare const de nd! nao) Exo mia, come oie hy di pbcoo lesen cmos sen cual mic auton, de pueblos yori que depligan Dprecrrereetnee ake aie cme Fe clnenlydemepsicracaoone, eager ei, hn ind td sh Se ane ne ie coe twnlcacranskocemsmcutes samrinte Ta expansion yconsolidacin del lanteamientoautonomico como ae ra ch nn eA La Pre arcane mn oma ome iy ono como proce) en sha contemporincs me preguneine a aonena sx duc a asm fama i pragma cna lacas pr la decline os ine nc ain raps a de loon de ction {Qt pris cour a praises geen Ea ne eeepc: oom una breve nota tesrico-metodolgica de Thomas Kuhn (1970), quien sel atribuy he (1970), a quien le arbuye fa pater ‘concept, "el paradigms’ da cuenta de un logro cientiico que capacidad de cambiar la manera de hacer ciencia. Un paradigma 0 de tors, métodos, problemas y objets de estudio; c- ¥patrones desolucign que caracterizan el trabajo investigativo de 6Arc Barge Cay Maye tuna comunidad cientifia en determinada épocs. A partir de la obra de Kuhn, el paradigma ha adquirido una conaotacin que remite a una nce forma de prictica entficay de cémo ls conceptos se amalgaman En esta perpectva, “cambio de paradigms” da cuenta de las tansor, smaciones en las ciencias. Un paradigma que cx dominance, puede djar de serlo cuando ya no offece respuertatysolucones a los problemas que sc Te presentan. De acuerdo con Kuhn, el nacimiento de un paradigma presenta cuando uno que ya existe entra en crissy comienza el surgimien to de algo nuevo. Se produce, entonces, una revolucién en el pensamin- ‘co pars planearse ora preguatas y buscar nuevas explcaciones. ‘Adiionalmente, dee la perspectva de las cencias sociales, ls pars digmas también estin presents en la forma en que una determinads sociedad organiza ¢ incrpreca su realidad. El paradigms offece una ‘stractura mental para explicare! mundo que esté presente en los imag narios sociales. Un paradigma oftce una lgica general dominant apa ti dl cual inerpreta todo lo existentes por To que un “cambio de pars: digma’,etaria dando cuenea de modificaciones en el imaginaro social En ora perspctva, pars Edgar Morin (1994), el “paradigma de a com- plejdad” que el autor propone como método, nose limita a una propos fa de investigacién que articul “ienca, ecnologlay sociedad sino que Jo propone como tn mateo orientador mis amplio, que posibiita com prender el mundo y adquii crerios para posicionarse y participa en su ‘tanaformacién, Adicionalmeate, para el autor. el paradigma dela com pljdad es una forma de posicionaree y acuar en ef mundo, y sobre el ‘mundo, orientado por cierosprinipiosy valores. ‘Visto ast los paradigms sts también, proyectos politicos. Se cons: yen, regularmente, en un conreto de dispatay competenias con otros paradigmas y proyectos Tanto con aquellos alos que pretenden despa {si como con otros emergentes ¥ que dspuran ene si hegemonia ene! ppensamiento soll y plitco. Por exe motivo, aededor de los paradigmas $e Kenrifcanactores.Porcjemplo as plitias de gobiemo suelen apoyar {eros paradigmas que lesson funcional, concibuyendo a su fora ‘lmiento, De la misma manera, alrededor de paradigms se consruyen ‘grupos académicos, religions y dela sociedad civil. Los paradigms sor regularmente planteados, Hevados al debate pblico, por Iiderangos vis « a emergenci dew paradise cha pt I declonicn Jcomunicadores, medios de comunicacin, revista, ediotales, con- Jencuentos; que lo inrdacen, lo promucven y lo publican, en g esracgit de poscionamient. Los paradigms disputan reconoci- peo yrecurtos financieos de oxganismospiblicosyprvas,nacion 5 internacionales, que particpan en las lachas que libran entre ‘mi opinién, “la autonomi" como paradigm, se encuentra en un 0 de consrucciin Irumpeen las aos stent y ochent, cuando eno indigena latinoamericano decidié poner en su horkonte del derecho de libre determinaci de los puchlos Enel ere- as ideas naci6 dispucando hegemonia a otros vejs paradigmas con ha luchado para desplaaros tales como el paradigma colonial, el asmilacién y el inegraconismo. Nac junta con el paradigma de hhumanos, sstenido en el principio dela igualdad de dere- Desde su orgen a pugnado por definir su propia densidad, dispar Jo con otros, como por ejemplo con el paadigma de las minors as lingisticesy eligiosas) desartollado en Europa en las primeras dl siglo vein: y que mis recientemente a sido reclaborado por sigma del mulkiculurlismo. urlismo (como politica de reconocimient) ierumpe come raparadigma para hacer contrapeso al aurondmico,y evita su for ento. Hay que recordar que un paradigms explica una reiide, a vez ex performatvo, pues forma pare y colabors a la onstruc- ide una estructura de dominacién que requiere de un conjuato de algunos de ls cuales vamos a mencionat au, pero que for- parte de un conjunto mis amplio que no poeéabordar aqui en toda plead. nests colaboracién inento dar cuenta dela constuccin del nucro liga autonémico en disputa con otrs paradigmas, con los que ha para desplazalos, en es siguientes seciones: el paradigms de la ta No.I). Por razones de espacio me mito a ets tres; in que sean inicos con los que compite. De echo, en la medida en que el para- 6