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El Mundo helénico

RELACIÓN CON LO SAGRADO


El culto se practicaba en pequeños
santuarios domésticos y en lugares
sagrados fuera de la casa y en cuevas.

RELACION CON LA
NATURALEZA
Al servicio de lo sagrado
Rito Religioso en
Caverna Sagrada
RELACIÓN CON EL HOMBRE:
• Monarquía con cierto carácter
teocrático.
• Palacio: era el centro de la vida
económica-social-política y
religiosa
•Escritura: LINEAL A Escritura
silábica-pre-alfabética
(Lengua cretense- muerta. De tipo Lineal B

mediterráneo)
LINEAL B (Micenica).
“Atenas tenía que enviarle a
Minos cada nueve años un
tributo de siete muchachos y
otras tantas muchachas (…)
En cuanto al destino de los
jóvenes deportados a Creta,
el relato más trágico dice que
eran muertos en el Laberinto
por el Minotauro o bien que
morían en él tras haber
errado vanamente en busca
de una salida”.
Plutarco, Vida de Teseo
Indoeuropeos
PRIMERA MIGRACIÓN:
(2000-1600 aC):
AQUEOS (fratría más numerosa)
JONIOS (fratría menos numerosa)
Sus innovaciones técnicas:
-CARRO DE GUERRA
-ARMAS DE BRONCE
-CABALLO
Sociedad: PATRIARCAL
Economía: AGRÍCOLA
Los Fundamentos Religiosos

Culto familiar-privado:
CULTO AL FUEGO ANCESTRAL
Padre de Familia: jefe político, social,
religioso, jurídico de los miembros del
hogar
(Patriarcales)
Hestia: diosa del fuego del hogar.
Ceremonias fúnebres: elemento de unión
con la historia familiar Hestia

Fuego vivo = Comunidad viva


RELACIÓN CON LO SAGRADO:
Culto al fuego sagrado

RELACIÓN CON LOS OTROS HOMBRES:


 Gobierno del Rey desde el Palacio-fortaleza.
 Economía Agrícola.
 Sociedad Patriarcal.
Máscara de Agamenón

RELACIÓN CON LAS COSAS:


La guerra al servicio y el control de los dioses.
Puerta de los
Leones

Círculo de
Tumbas
HOMERO (s. IX a. C) fue el autor
de las dos primeros poemas de
Occidente:
LA ILÍADA: Héroe Aquiles (Areté
Guerrera).
LA ODISEA: Héroe Ulises (Areté
la Astucia).
Contexto de sus Poemas fue:
La guerra de Troya (XII a. C.)
2º Migración (1200 /800 a.C)
DORIOS
Dieron forma a las siguientes bases
culturales:
 Culto al fuego sagrado
 Polis
 Acrópolis
 Ágora
 Megarón
FORMACIÓN (800-500 a. C)

CLÁSICO (500-400 a. C)

DECADENCIA (400-146 a. C)
Polis:
Comunidad
integrada por los
vivos y los muertos
unidos por el fuego
sagrado de la Polis
que ardía en el
templo del dios
tutelar de la Polis.
ESPARTA s. IX a. C.
Conservó una aristocracia
militarizada.

Instituciones:
Diarquía, Gerusía y la Apella. Licurgo: legislador

Estructura social:
isoi, perioikoi, ilotas.

Soldado espartano
ATENAS s.XVIII a. C.

Instituciones: Ekklesia, Consejo


Boulé, Arcontes y el Tribunal de Barco-trirreme

Heliastas.
Estructura social: ciudadanos,
metecos y esclavos.
Gran actividad comercial y cultural.
Vasija Ateniense
Desarrollo Político-
Institucional de Atenas

s. IX-VII a. C : Monarquía (Teseo)

s. VII a. C : Aristocracia (Dracón)

s. VI: 594 a. C : Plutocracia (Solón)

s. VI. 560 a.C : Tiranía (Pisístrato)

s. VI: 510 a.C : Isonomía (Clístenes)

s. V : Democracia (Pericles)
 Serie de conflictos entre el
Imperio Persa y las Poleis Griegas
499-449 a.C.
 Las poleis de la Jónia Asiática se
vieron amenazadas por la
expansión del Imperio Persa.
Estas pidieron ayuda a las poleis
del continente.
Partenón

Erecteón

Discóblo:
Mirón de
Eléuteras

Diadúmeno de Policleto
• La guerra del Peloponeso
(431-404 a.C) Atenas
contra Esparta

• La peste en Atenas (430-


429 a.C)

• La crisis moral (los


sofistas)
La reacción de los filósofos
Sócrates (La mayéutica)
Platón (Idealismo)
Aristóteles (El realismo y el conocimiento)
 Cosmopolis:
 La ciudad-polis
universal (Imperio)
 Para superar la polis le
entregó su nuevo
sistema político al rey de
Macedonia: FILIPO II

Isócrates
 Filipo 356-336 a. C ocupó todo el
espacio griego
 La última Polis en ser vencida fue
Atenas, en la batalla de Queronea
(338 a.C) Filipo II

 Alejandro 336 -323 a. C: Ocupó el


trono de Macedonia.
 Inmediatamente venció al
Imperio Persa.
 Gobernó como teócrata a Oriente Alejandro III

y como Hegemón a Occidente.