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El Vientre: En la imagen lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas era señal
de una mujer glorificada que llevaba un hijo en el vientre. En ese momento se
encontraba embarazada, su concepción se confirma por la forma aumentada de su
abdomen. El cinto oscuro que lleva en sus manos marca también su preñez.
El Aura: La virgen está rodeada de rayos de luz que forman un halo dorado, o
aura. El mensaje trasmitido es que ella es la madre de la luz, del sol, del niño sol,
es decir del Dios grande y verdadero, y ella lo hace descender hacia el “ombligo de
la luna” (México en náhuatl) para que ahí nazca, alumbre y dé vida.
Las Estrellas del Manto: Se afirma que posiblemente son 46 estrellas en su manto,
las cuales corresponden a la posición de las constelaciones en el cielo del solsticio
de invierno de 1531; año de las apariciones.
El Ángel: Un ángel se sitúa a los pies de la Virgen, con ademán de haber acabado
de volar. Las alas son similares a las de un águila, asimétricas y muy coloridas,
con los tonos muy parecidos a los del pájaro mexicano tzinitzcan, que Juan Diego
oyó cantar anunciándole la aparición de la Virgen de Guadalupe.
CABELLO: En el México antiguo, si una mujer traía el cabello suelto te indicaba que era virgen o
doncella. Las mujeres casadas lo usaban trenzado.
SÍMBOLO DE LA FLOR DE CUATRO PÉTALOS (NAHUI OLLIN): Es uno de los símbolos más poderosos
de la mitología mesoamericana, ya que engloba la concepción del universo, del tiempo y del
espacio de la cultura nahuatl y era el símbolo de la suprema divinidad del México antiguo.
EL SOL QUE RODEA LA IMAGEN: La virgen está rodeada de rayos dorados que forman un aura.
Para los indios significaba que María procedía de la religión de la luz y que de cierta manera
vendrá el nuevo Sol que alumbrará al mundo, así los indígenas recientemente evangelizados no
tendrían dificultad en comprender que el “Nuevo Sol” sería el nuevo Dios, ya que para ellos Dios
era el Sol y el Sol era divino.
LUNA: México procede de dos palabras: metzli-luna y xictli-ombligo, que significa “En el
ombligo de luna” y la virgen se encuentra postrada en el medio de la Luna, siendo así una
forma simbólica de decir que ha aparecido en México.
TÚNICA: En la túnica se observan unas supuestas “flores”, las cuales los indígenas
reconocían la forma o figura clásica de un cerro, dando a entender el lugar preciso de su
aparición, el cerro del Tepeyac.
https://www.revistac2.com/de-tonantzin-a-la-virgen-de-guadalupe/
https://masdemx.com/2016/01/enigmatico-simbolo-comparten-calendario-azteca-la-virgen-
guadalupe-nahui-ollin/