1.

LA NACIÓN COMO NOVEDAD:

DE LA REVOLUCIÓN AL LIBERALISMO

Se puede aceptar que en un sentido moderno y básicamente político el concpeto de

nación es muy joven del punto de vista historico

1830: "el principio de la nacionalidad En la época de las Revoluciones (EEUU, Francia) ,

la "nación" era expresión más de comunidad estatal que de diferencias culturales o
étnicas: El significado primario de “nación” era político. Equiparaba “el pueblo” y el
estado al modo de las revoluciones norteamericanas y francesas. La nación
considerada así era el conjunto de ciudadanos cuya soberanía colectiva los constituía
en un estado que era su expresión política. El elemento de ciudadanía y de
participación o elección de las masas nunca faltaba en ella.
La Declaración de derechos francesa dice que no había ninguna relación lógica entre el
conjunto de ciudadanos de un estado territorial y la identificación de una “nación”
basándose en criterios étnicos, lingüísticos o de otro tipo, que permitiera el
reconocimiento colectivo de la pertenencia a un grupo. La lengua no tenía nada que
ver en principio con ser inglés o francés.
lo que caracterizaba a la nación-pueblo vista desde abajo era precisamente el hecho de
que representaba el interés común frente a los intereses particulares, el bien común
frente al privilegio.". Sin embargo, la lengua era un criterio para adquirir la ciudadanía
(nacionalidad) no es lo mismo que definir lengua = nación, en tanto se ve como
cuestión práctica

El uso nativo de la lengua francesa no era lo que hacía una persona fuese francesa
sino la disposición a adquiría. Adquirir la lengua francesa era una de las condiciones
para gozar de la plena ciudadanía francesa.

En el revolucionario-democrático, se entendía al ciudadano/pueblo soberano como

fundador de un estado, siendo una "nación" ante el resto del mundo. En el
nacionalista, en cambio, la comunidad/"nación" en su particularidad fundaba un
estado: las instituciones políticas eran producto de la nación, no viceversa: "La
ecuación estado = nación = pueblo era aplicable a ambos, pero, a juicio de los
nacionalistas, la creación de las entidades políticas que podían contenerla se derivaba
de la existencia previa de alguna comunidad que se distinguiera de los extranjeros,
mientras que desde el punto de vista revolucionario-democrático, el concepto central
era la ecuación ciudadano- pueblo soberano = estado lo que, en relación con el resto
de la razahumana, constituía una «naciónç¿

Gran parte de la teoría liberal de las naciones aparece en los márgenes de discursos
de los autores liberales. Adam Smith: nación: estado territorial. El estado-nación tuvo
una función específica en el proceso de desarrollo capitalista. Porque para el
historiador es evidente el papel de las economías definidas por fronteras estatales era
grande.. El desarrollo económico en los siglos XVI-XVIII se basó en los estados
territoriales, cada uno de los cuales tendía a seguir políticas mercantilistas como un
conjunto unificado. Cuando nos referimos al capitalismo mundial en el siglo XIX y
comienzos del XX, hablamos en términos de las unidades nacionales que lo componían
en el mundo desarrollado: de la industria británica, la economía norteamericana

2 Conceptos importantes de la Nación para el liberalismo:

El principio del umbral: Para los liberales, la división de la humanidad en naciones
autónomas es económica.
El “principio de nacionalidad” era aplicable en la práctica sólo a nacionalidades de
cierta importancia. Las naciones debían ser lo suficientemente grandes, mientras más
grande la unidad mejor La autodeterminación para las naciones sólo era aplicable a
las naciones que se consideraban viables: cultura y económicamente. Los habitantes
de la Austria residual deseaban de modo casi unánime integrarse en Alemania, porque
no podían creer que un estado pequeño como el suyo fuera viable como economía si
permanecía independiente. También veían ridículo que Portugal, Bélgica o Países Bajos
sean naciones por sus diminutos tamaños. Dan un claro desprecio a los mini-estados o
a la “balcanización” que llaman así con connotación negativa

La edificación de naciones era vista como un proceso de expansión. Este concepto se

lo toma de la teoría de la evolución social. La persona, la familia, la tribu, la
comunidad, condado,región, nación y por ultimo el mundo. Por lo tanto las naciones
por decirlo de alguna manera armonizaban esta creencia de la evolución histórico-
social.
Esto esperaba que los movimientos nacionales fueran movimientos a favor de la
unificación y la expnsion nacional. Esto tambien provocaría la unificación de Italia y
Alemania, los griegos harian lo mismo. Los serbios se fundirían con los croatas y el
sueño de una federación balcánica era ideal para los que buscaban una unificación
mas amplia. El separatismo era visto como un retroceso. Casos de naciones sin
criterios étnicos encontramos entre la unión checa y eslovava, la gran polonia o
Rumania.

Este concepto de nación es contrario al de etnicidad, la lengua o la historia común,

pero, como hemos visto, estos no eran los criterios decisivos de la construcción liberal
de naciones en un principio.
La heterogeneidad nacional de los estados-nacion era aceptada sobre todo por las
naciones pequeñas y en especial las pequeñas y atrasadas que se verían beneficiadas
en esta unión economicamtnes a formar parte de naciones mayores.

Esta absorción de las naciones pequeñas en las mayores tambien consideraba que
algunas lenguas y nacionalaidades menores estaban condenadas a desaparecer.
Algunas nacionalidades y lenguas pequeñas no tenían ningún futuro independiente. Allí
donde la supremacía de la nacionalidad estatal y la lengua del estado no eran un
problema, la nación principal podía proteger y fomentar los dialectos y las lenguas
menores que había dentro de ella, las tradiciones históricas y folclóricas de las
comunidades menores que contenía. Fueron los escoceses y no los ingleses que
inventaron el concepto de “británico del norte” después de la unión de 1707.

3 criterios que permitían que un pueblo fuese clasificado firmemente como "nación":
Siempre que sea lo suficientemente grande para cruzar el umbral.

1-Aasociacion histórica con un estado que existiese en aquellos momentos o un estado

con un psado bastante largo y reciente. De ahí había pocas dudas de la existencia de
una nación-pueblo inglesa, francésa o un pueblo ruso

2- élite cultural antigua, con lengua propia expresada en literatura y administración

nacionaly escrita. esta era la base de pretensiones de nacionalidad de Alemania e
Italia, aunque los pueblos no tuviesen un solo estado con el que pudiesen identificarse.
Se ha calculado que solo el 2,5 por el 100 de los habitantes de Italia, hablaban italiano
al momento de la unificación.
3- capacidad de conquista: No hay como ser un pueblo imperial para hacer que una
población sea conciente de su existencia colectiva como tal. Esto tambien
corroborabael éxito de la teoría evoluionista social.

Esta teoría sobre la nación que se fomento entre 1830 y 1880 formaron parte de la
ideología liberal. En primer lugar por que el desarrollo de las naciones era
indiscutiblemente una fase de evolución y progreso humano. Lanacion como progreso
era la asimilación de comunidades y pueblos mas pequeños en otros mayores.
“El estado es el que hace la nación y no la nación al estado”
“Hemos hecho Italia, ahora tenemos que hacer a los italianos”
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4. LA TRANSFORMACIÓN DEL NACIONALISMO 1870-1918

El nacionalismo de esta época se diferencia en 3 grandes aspecto al del periodo

anterior.
1.Abandono del principio del umbral: Caulquier conjunto de personas que se
consideraran como nación pueden reinvindicar el derecho de autodeterminación. El
derechoa un estado aparte, sobrerano e independiente para su territorio.

2. La etnicidad yla lengua pasan a ser criterios fundales. Cda vez mas decisivos o
únicos como condición de nación en potencia.
3.Marcado desplazamiento a la derecha política de la nación y la bandera por el cual se
invento el nombre “nacionalismo”

Hroch identificara 3 fases de movimiento nacionalistas

Fase A: renacimiento cultural: valoración folklórica de "el pueblo". El campesinado era

puro, sencillo y no corrompido y para esta el redescubrimiento folclórico de el pueblo,
las lenguas vernáculas u originarias que estos hablaban eran inportanciticmos.

Fase B: activistas en pro de "idea nacional"._ Un grupo dedicado a la agitación plitica a

favor de la idea nacional.

Fase C: apoyo de las masas

Desde 1870 la “cestion nacional” adqueire importancia en toda europa. Las
migraciones geográficas de pueblos cada vez mas masivas producirían a una división
de la humanidad en unas cuantas raas que se destnguain x el color de la piel, se
amplio ahora hasta convertila en una seria de distinciones “raciales” que separaban a
pueblos cuya piel clara era aproximadamente la misma. Los arios y los semitas. Arios y
nórdicos. Alpinos y mediterráneos. El evolucionismo darwiniano complemtando mas
adelante por lo que daría en llamarse genética proporcionaría al racismoa algo que
parecía un poderoso grupo de razones científicas para expulsar o matar al que era
distinto.
Los racistas hacían mucho hincapié en la importancia de la pureza social de la raza y
los horrores que llevaba a la mezcla o cruza con otras. Raza y lengua eran
complementarios, como tambien lo eran raza y nación. Sin dudas aca la lengua era
trascendental.

Los principales cambios políticos que conviertieron una receptividad potencial a los
llamamientos nacionales en recpcion real fueron la democratización de la política en un
numero creciente de estados y la creación del moderno estado administrativo,.

Esto se explica a partir de situaciones en que movimientos nacionalistas pretenden

"rescatar" lenguas ya muertas, o inventan una nueva, más que usar la existente
(cultural). Asimismo existieron lenguas ampliamente usadas que no generaron
nacionalismo. "contrariamente a lo que afirma el mito nacionalista, la lengua de un
pueblo no es la base de la conciencia nacional, sino, un «artefacto cultural».

Muchas veces analfabetos aprendían lenguas más usadas que las locales, tanto
oralmente como en la escritura -> lenguas poco usadas tienden a ser inútiles en la
práctica y a desaparecer.

La "gran burguesía" tampoco era propensa a un nacionalismo extremo, en tanto este

podía trabar sus intereses económicos.El sector al que más repercutía el aspecto
lingüístico eran los sectores medios letrados. "A pesar de ello, [el nacionalismo
lingüístico] no puede comprenderse por completo, y menos aún la oposición a él, a no
ser que veamos la lengua vernácula como, entre otras cosas, un interés creado de
las clases menores con instrucción escolar."

Asi el nacionalismo sufrio una mutacion dejo de ser un concepto asociado al

liberalimos y la izquierda para transformrse en un movimiento chauvinista, imperialista
y xenófobo de la derecha. Por otra parte se ve que en los estados-nacion y las
potencias consolidadadas el patriotismo, la rivalidad nacional, la expansion imperial
estaban en el pensar de la gente y por consiguiente no fueron del todo manipuladas
desde arriba. Si los gobiernos no podían controlar por completo el nuevo nacionalismo
y este aun no podía controlar los gobiernos. La identificación con el estado era
escencial para la pequeña burguesía nacionalista y las clases medias menores
igualmente nacionalistas. Si todavía no tenían estado, la independencia nacional les
daría la posicicon que creían merecer.

A su vez rechazaron los movimiento proletarios socialistas por ser internacionalists o no

nacionalista.

Pero el echo de que los nuevos movimientos políticos de masas, nacionalistas,

socialistas, del tipo que fuera compitiesen por las mismas masas surgiere que su
clientela potencial estaba dispuesta a considerar todas las opciones.

Muchas veces los conflictos de clases van de la mano con conflictos nacionales: "La
nacionalidad aparece con mayor frecuencia como un aspecto del conflicto entre ricos y
pobres, especialmente donde los dos pertenecen a nacionalidades diferentes. La
adquisición de coencian nacional no puede separarse de la adquisición de otras formas
de concencia social y política durante este periodo. Todas van juntas.