​LÓGICA

E​s una ciencia formal (racional) que estudia las reglas que tiene la razón humana para conocer. Esta
disciplina filosófica tiene por objeto los fundamentos de las razones últimas.
El estudio de la lógica se divide en lógica formal y lógica informal o material.
Breve historia de la lógica: se considera a Aristóteles (IV a.C) el creador de la lógica como
introducción al saber general y se valió de los lenguajes naturales. Se la conoce como lógica clásica.
Los estoicos la llamaron dialéctica y formaba parte del trivium junto con la gramática, la retórica y la
dialéctica.
A partir del siglo XIX se produce una revolución que da como resultado a la lógica simbólica o
matemática que consiste en el uso de símbolos especiales que le permitía librarse de los lenguajes
naturales y aproximarse al lenguaje de la matemática.

LÓGICA FORMAL
Establece la forma correcta de las operaciones intelectuales, los principios que descubre y las reglas
que formula se aplican a todos los objetos del pensamiento. Todo está sometido a la lógica y en caso
de ir contra sería nulo lo expresado. Se compone de tres operaciones intelectuales diferentes que
son actos del espíritu. Estas operaciones son:
● Aprehender (aprehensión): concebir una idea. Su expresión verbal es el término.
● Juzgar (juicio): afirmar o negar una relación entre dos ideas. Su expresión verbal es la
proposición.
● Razonar (raciocinio): de dos o más juicios dados deducir otro juicio que sigue de ellos. Su
expresión verbal es argumento.
Conocemos de dos formas que puede ser tanto captando directamente la cosa como infiriendo. La
inferencia es la operación básica fundamental de la razón, presupone operaciones más simples. Es
cuando conocemos algo a partir de algo ya conocido.

La aprehensión y el término
La simple aprehensión es el acto por el que el intelecto conoce alguna esencia, sin afirmar ni negar
nada. Consiste en un acto de conocimiento que produce o da como resultado una inferencia, esta es
un elemento lógico que resulta de la captación intelectual de ciertas notas características de un
objeto o de una clase de objetos. El ​término ​es la expresión verbal de la idea resultante.
 Comprehensión y extensión
La comprehensión: ​ es el contenido de una idea, el conjunto de elementos de que consta una idea.
Ej: hombre→ ser viviente, sensible, racional.

La extensión: ​es el conjunto de sujetos a los cuales conviene la idea. Ej: hombre→ los canadienses,
los vascos, los blancos, los negros, Pedro, Carlos, etc.

Relación de la comprehensión y la extensión

a) La comprensión de una idea está en relación inversa a su extensión. La idea de ser, que es la
menos rica de todas, es la más universal. Ej: “hombres” solo abarca una parte del ser y a su
vez “canadienses, vascos, blancos, etc” una parte de hombres.
b) El género y la especie: es posible ordenar las ideas según una jerarquía fundada en su
extensión. Se llama género a toda idea que contiene en sí ideas generales y especie a toda
idea que contiene individuos.

Clasificación de las ideas y de los términos

La idea o concepto se expresa a través de un término. Es el modo de conocer de manera inteligible,
inmaterial. Las cosas poseen muchas cualidades, algunas son absolutamente necesarias que estén
mientras que otras puede estar o no sin que ello afecte su esencia.
● Las cualidades esenciales son determinaciones que nos permiten ubicar la cosa dentro del
género y la especie. Ej: para que un triángulo sea triángulo tiene que tener 3 lados.
● Las cualidades accidentales son determinaciones concretas de su individualidad y puede o no
estar. Ej: el tamaño de los lados del triángulo.

Para que sea perfecta:

1. La idea es ​adecuada​ cuando representa los elementos del objeto. Y cuando no, es
inadecuada.
2. La idea es ​clara​ cuando se puede reconocer el objeto entre todos los demás. Y ​oscura
cuando no.
3. La idea es ​distinta o confusa​ según lo que nos dé a conocer o no, los elementos que
componen sus objetos.

Desde su comprensión y extensión:

● Por el lado de la comprehensión una idea puede ser ​simple o compuesta​ según comprenda
uno o varios elementos. Ej: idea simple: ser (lo que es). Idea compuesta: hombre(animal
racional)
● Y en cuanto a la extensión se dividen en:
○ Singular: a​ quella que se aplica a un individuo. Ej: Carlos, este árbol, este libro.
○ Universal:​ son todos los individuos de un género o una especie dada. Hay una
totalidad de la distribución.
○ Particular: ​ Se agotan en una parte del conjunto.
Relación entre ideas
Las ideas pueden ser entre sí:
A) ​Contradictorias: ​cuando una idea excluye a la otra. Ej: ser y no ser.
B) Contrarias: ​Cuando expresan cualidades opuestas, con un término medio entre ambas. Ej:
blanco y negro.

El juicio y la proposición
Es la segunda operación de la inteligencia. Es la operacion del espiritu por la cual este une al afirmar,
o separa al negar. Su expresión propia es la proposición.
Lo que hace unir o separar es lo que se denomina ​verbo cópula​, es el verbo ​“ser”:​ ​“es”​ une y ​“no es”
separa. Sus funciones son:
A. Copulativa: p ​ orque une o separa los términos.
B. Indicativa: ​ porque con él indicamos que las cosas son así y no de otra manera.
El juicio está íntimamente relacionado con la verdad, hay verdad cuando lo que decimos corresponde
con la realidad de la cosa a la que nos referimos. Se halla tanto en las cosas, como en nuestro
conocimiento de las cosas. La verdad es una relación mutua de correspondencia entre el acto de
conocimiento y la cosa conocida:
A. La cosa es verdadera si es tal como se piensa
B. El acto del intelecto es verdadero si se adecua a la cosa real, pensando que la cosa es tal
como es.
La expresión del juicio es lo que llamamos ​proposición​, es un discurso acabado de lo que significa
lo verdadero y lo falso. Se compone de dos términos que son el sujeto y el predicado.

Clasificación de las proposiciones

Proposiciones simples y compuestas
a. Simples: t​ ienen como partes al sujeto y al predicado. Ej: Juan es cardiólogo.
b. Compuestas: ​sus partes son dos proposiciones ya formadas y unidas por una cúpula
diferente del verbo.

Proposiciones afirmativas y negativas

Afirmativas: ​unen (es)
Negativas: ​separan (no es)

Proposiciones universales o particulares

Llamamos cantidad de una proposición a la propiedad que tiene de comunicar el predicado, al
aplicarlo al sujeto, a una multitud mayor o menor de sujetos individuales.
Universal: ​“Todo sapo es anfibio” donde anfibio se aplica a todo sapo.
Particular: ​“Algún mamífero es acuático”

Extensión de los conceptos de las proposiciones

Los términos pueden estar tomados o distribuidos en toda su extensión o no, para reconocerlos se
apoyan estas reglas:
1. Las proposiciones universales ​toman el concepto ​sujeto​ en toda su extensión.
2. Las proposiciones negativas ​toman el concepto ​predicado ​ en toda su extensión.
3. El predicado ​de toda proposición ​afirmativa ​tiene siempre extension ​particular.
4. El predicado ​de toda proposición ​negativa ​ tiene siempre extension ​universal.

Universales Particulares

Afirmativos Todo ​S ​es P Algún ​S ​ es P

Negativos Ningún ​S e
​ sP Algún ​S ​ es P

Ej:
1. Todas las ​moscas​ son insectos. (El término mosca está tomado en toda su extensión)
2. Ningún elefante es ovíparo. (El término ​elefante​ y el término ​ovíparo​ están tomados en toda
su extensión)
3. Algunos niños son desobedientes. (Ni el término niño ni el término desobediente están
tomados en toda su expresión)
4. Algún pato no es ​ blanco​. (El concepto blanco está tomado en toda su extensión)

Oposición de las proposiciones

La oposición lógica es la afirmación y la negación del mismo predicado con respecto al mismo sujeto.
Ej: “El hombre es mortal” / “El hombre no es mortal”.
Para manejar más rápido y claro los conceptos se les asigna una letra a cada tipo de proposición
según se dividen en cualidad (afirmativa y negativa) y cantidad (universal y particular).

Universal Afirmativa (TODO) A

Universal Negativa (NINGÚN) E

Particular Afirmativa (ALGÚN) I

Particular Negativa (ALGUN...NO) O

Clases de oposiciones
1. Proposiciones contradictorias: ​difieren a la vez por cantidad y por cualidad:
Todo hombre es sabio (A)
Algún hombre no es sabio (O)
2. Proposiciones contrarias: ​difieren por la cualidad:
Todo hombre es sabio (A)
Ningún hombre es sabio (E)

3. Proposiciones subcontrarias: ​proposiciones particulares difieren por la cualidad:

Algún hombre es sabio (I)
Algún hombre no es sabio (O)

4. Proposiciones subalternas: ​difieren por la cantidad:

Todo hombre es virtuoso (A)
Algún hombre es virtuoso (I)
Ningún hombre es espíritu puro (E)
Algún hombre no es espíritu puro (O)

Leyes de la oposición
1. Contradicción: ​si una las proposiciones es verdadera, la otra es falsa. Nunca pueden ser
verdadera o falsas a la vez.
2. Contrariedad: ​las proposiciones no pueden ser verdadera a la vez pero si falsas.
3. Subcontrariedad: ​dos proposiciones subcontrarias no pueden ser falsas al mismo tiempo,
pero pueden ser verdaderas al mismo tiempo.
4. Subalternación: ​si A es verdadera, I es verdadera;si A es falsa, I puede ser verdadera. Si la I
es verdadera, A puede ser falsa; si la I es falsa, A es falsa.
 El raciocinio y el argumento
Es la tercera operación lógica del intelecto, es el procedimiento que nos permite avanzar en el
conocimiento: partiendo de un conjunto de afirmaciones o juicios arribamos a otra, llamada
conclusión, que se desprende de otras llamadas premisas.
La expresión del razonamiento es la argumentación. Las formas con que se encadenan las
proposiciones de la argumentación se llama inferencia, nexo lógico o consecuencia. por ende una
argumentación es válida o correcta cuando hay una inferencia entre antecedente y consecuente,
aunque ambos o uno de los dos sea falso.
En todo razonamiento podemos distinguir una forma de un contenido. Ej:

Todos los patos son ovíparos Todos los delfines son mamíferos
Donald es un pato Flipper es un delfín
-------------------------------------- -------------------------------------------
Donald es ovíparo Flipper es mamífero

Por más que el contenido sea distinto, la formas es la misma:

Todo A es B
x es A
---------------
x es B

Es necesario saber distinguir con claridad el aspecto formal del material para obtener un buen
razonamiento. En el razonamiento el consecuente deriva del antecedente por necesidad lógica.

Materia y forma del razonamiento

Un argumento puede ser bueno en cuanto a su materia, es decir, su antecedente o premisas que
pueden ser verdaderas o falsas; o e cuanto a su consecuencia, es decir, la disposición de sus
premisas. Los términos de las premisas se relacionan entre sí permitiendo obtener una inferencia (la
conclusión).si un razonamiento es bueno y las premisas son verdaderas, la conclusión será
necesariamente verdadera. De igual modo, aunque las premisas sean probablemente verdaderas, si
la forma (consecuencia) del razonamiento es buena, la conclusión será necesariamente correcta,
aunque sea una proposición sólo probable.
Clases de razonamientos
Distinguimos los razonamientos en ​inferencias mediatas e inmediatas.​ Inferir es extraer una
conclusión de una o más premisas. ​Cuando hay más de una premisa se dice que la inferencia es
mediata,​ porque se supone que la conclusión se extrae de la primera premisa por medio de la
segunda. Son inferencias mediatas los argumentos.
De la verdad o falsedad contenida en las premisas, pasamos a la verdad o falsedad de la conclusión,
que es distinta a las de las premisas.
Las inferencias mediatas se dividen a la vez en razonamientos inductivos y deductivos, y los
deductivos a su vez en hipotéticos o categóricos.
Las inferencias mediatas son el paso directo de una proposición a otra.​Está dado principalmente por
la oposición, conversión y contraposición.

Razonamientos inductivos y deductivos

Como dijimos son comprendidos por las inferencias mediatas. La ​inducción ​es un razonamiento en
el cual, de datos singulares o parciales suficientemente enumerados, se infiere una verdad universal.
Como argumento indica generalmente una determinada zona de probabilidad. Se funda en el
principio de que lo que es verdadero o falso de muchos individuos de una especie o de un todo, es
verdad o falso de esta especie o todo.

Clases de inducción
La inducción es completa o incompleta según que las partes del sujeto de la conclusión hayan sido o
no enumeradas completamente. Si la enumeración es completa, al ser suficiente, se pasa de todos al
todo. Si es incompleta, se pasa de algunos al todo. Ej:
Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay tienen moneda estable
Entonces:Los países del mercosur tienen moneda estable
El razonamiento inductivo se utiliza para generalizar en la mayoría de los casos. Aunque también
está la inducción por analogía o razonamiento por semejanza, en donde se va de lo particular a lo
particular, a partir de una o más semejanzas. Ej:
Maria calmo su dolor con aspirinas
Entonces: Marta calmara sus dolores con aspirinas

La deducción: el silogismo
El silogismo es una argumentación en la cual, de un antecedente que une dos términos con un
tercero, se infiere un consecuente que une esos dos términos entre sí. Va de los general a lo
particular, de un modo necesario.
Elementos del silogismo. ​Se compone de tres proposiciones:
 1) El consecuente o conclusión, donde se unen los términos extremos.
2) Dos proposiciones que integran el antecedente, llamadas premisas, que contiene:
a) Un término mayor (​T​), que es predicado de la conclusión y predicado de la premisa
mayor.
b) Un término menor (​t​), que es sujeto de la conclusión y sujeto de la premisa menor.
c) Un término medios (​M​), que esta en ambas pero que no está en la conclusión.

En materia de silogismos, la extensión del término sujeto de la proposicion no ofrece dificultades (si
son universales o particulares) ya que determinan la cantidad.
El problema se da con los predicados, el predicado de una proposición negativa (​E,O​) es un término
tomado en toda su extensión, ya que si se predica la no correspondencia de un determinado
concepto a otro, nos estamos refiriendo a todos los individuos a los que se aplica la comprehension
del ultimo, osea a toda su extensión.
En el caso de los predicados de las proposiciones afirmativas, éste es siempre particular. Ej: “Todo
hombre es inmortal” solo me refiero a una parte de los “inmortales” (aquellos que son hombres).

Principios del silogismo

● Comprehensión:​ dos cosas idénticas a una tercera, son idénticas entre sí; y dos cosas de las
cuales una es idéntica y la otra no, no son idénticas entre sí.
● Extensión: ​todo lo que universalmente se afirma de un sujeto, es afirmado de todo lo que
está contenido bajo ese sujeto; y todo lo que es universalmente negado de un sujeto es
negado también de todo lo que está contenido bajo ese sujeto. (Dictum de omni y dictum de
nullo).

Reglas del silogismo

Aplicando conscientemente estas reglas, podremos construir argumentos válidos y advertir los
errores o vicios de cualquiera de ellos. Dado cualquier argumento, si pasa por la prueba de verificar
el cumplimiento de estas reglas, conoceremos sobre su corrección o no. Corresponden a las 4
proposiciones y a los 4 términos:
a) De los términos:
1) El silogismo sólo debe tener tres términos: mayor, menor y medio.
2) El término medio no debe entrar en la conclusión.
3) Al menos en una de las premisas el término medio debe tomarse
universalmente.
4) Los términos en la conclusión no deben tener más extensión que en las
premisas.

b) De las proposiciones:
1) De dos premisas negativas no puede sacarse conclusión alguna.
2) De dos premisas particulares no puede sacarse conclusión alguna.
 3) De dos premisas afirmativas no puede sacarse conclusión negativa.
4) La conclusión debe seguir la parte más débil.

Figuras del silogismo

Resultan de la ubicacion relativa del termino medio en las premisas:

1° Figura 2° Figura 3° Figura 4° Figura

M T T M M T T M
t M t M M t M t

Aristoteles sostenia que la figura perfecta era la primera, compuesta por premisas universales y
afirmativas. La segunda figura solo es valida si contiene argumentos con proposiciones negativas.
Em la tercera solo rpoposiciones particulares.

Modos del silogismo

Son las distintas posibilidades en que se pueden encontrar los silogismos en las diferntes figuras,
confoerme a la calidad y cantudad de las premisas que los componen. Existen 64 modos posibles
para cada figura, de los cuales 19 son validos y 45 invalidos.

1° Figura 2° Figura 3° Figura 4° Figura

AAA EAE AAI AAI

EAE AEE AEO AEE

AII EIO IAI IAI

EIO AOO AII EAO

OAO EIO

EIO
Especies de silogismos
Se distinguen en silogismos hipoteticos y categoricos. La diferencia esta en que la premisa mayor
contenga una proposicion que afirme o niegue en forma pura y simpple, en cuyo caso se trata de un
silogismo categorico. Si su premisa mayor contiene una alternativa y en la menor afirme o niege una
de las partes de la alternativa, tendremos un silogismo hipotetico.

Silogismo hipotetico
Contiene en su premisa mayor una alternativa que se afirma o niega en la otra premisa. Segun que
tipo de alterativa se trate, tendremos como principales:
a) Silogismo condicional: ​su premisa mayor es una proposicion considicional. Con conocer
este silogismo podemos resolver todos los posibles casos.
Ej: Si alguien mata a otro, es castigado.
Cain mato.
→ Cain fue castigado.
b) Silogismo disyuntivo: ​su premisa mayor es una proposicion disyuntiva.
Ej: El acusado estaba en Buenos Aires o Catamarca.
El acusado estaba en Catamarca.
→ El acusado no estaba en Catamarca.
c) Silogismo conjuntivo: ​su premisa mayor es una proposicion conjuntiva. Este es el unico
modo valido, poniendo la primera parte de la conjuncion se elimina la otra (ponendo, tollens).
​Modus Ponens Modus Tollens
Ej: Nadie puede ser malo y bueno a la vez. Si estudias, aprobaras.
Mi amigo es bueno. No aprobaste.
→ Mi amigo no es malo. → No estudiaste.

Conclusiones:
● Afirmar la condicion es afirmar lo condicionado.
● Afirmar lo condicionado no es afirmar la condicion.
● Negar lo condicionado es negar la condicion.
● Negar la condicion no es negar lo condicionado.
Conectores
1. Negacion:
P -P

V F

F V