UNIVERSIDAD EVANGÉLICA BOLIVIANA

FACULTAD DE CIENCIAS TEOLÓGICAS, EDUCATIVAS Y

SOCIALES.
CARRERA TEOLOGÍA

“Escuela de Padres Para el Fortalecimiento Espiritual, Mediante la

Formación de Principios y Valores Bíblicos Cristianos”

TALLER SIPES III

DOCENTE: Lic. Deidamia Arias
INTEGRANTES:
Mauricio De Melo Robles: 201703585
Roger Colzada Gutiérrez: 201700065
Juan Nahuel Atiares Salto: 201700034
Lindsay Pontons:
Juan de Dios Aguilar García: 201701348
Juan Carlos Cruz Echeverría: 201607057

SANTA CRUZ DE LA SIERRA- BOLIVIA

NOVIEMBRE 2018

1
 ÍNDICE
Introducción…………………………………………………………………………….....
Dedicatoria………………………………………………………………………………...
Agradecimientos…………………………………………………………………………
I. Parte Uno:
Aspectos Introductorios……………………………………………………………...1
Capítulo Primpero:
Aspectos Introductorios………………………………………………………………...2
1. El Problema y su Importancia………………………………………………………2
2. Identificación del Problema…………………………………………………………2
3. Planteamiento del Problema………………………………………………………..2
4. Delimitación del Problema…………………………………………………………..2
4.1. Delimitación Geográfica…………………………………………………………..2
4.2. Delimitación Temporal…………………………………………………………….3
4.3. Delimitación Espacial……………………………………………………………...3
5. Justificación…………………………………………………………………………...3
6. Relevancia de la Investigación……………………………………………………...3
6.1. Relevancia Científica………………………………………………………………3
6.2. Relevancia Social…………………………………………………………………..3
6.3. Relevancia Teológica……………………………………………………………...3
6.4. Relevancia Personal……………………………………………………………….3
7. Objetivos………………………………………………………………………………3
7.1. Objetivo General……………………………………………………………………4
7.2. Objetivos Específicos……………………………………………………………...4
II. Parte Dos:
Marco Teórico…………………………………………………………………………..5
2. Capítulo Segundo:
Violencia Intrafamiliar…………………………………………………………………...6
1. Tipos de Violencia……………………………………………………………………6
1.1. Violencia Física…………………………………………………………………….8
1.2. Violencia Emocional……………………………………………………………...10
2
2. Principios y Valores Bíblicos……………………………………………………….10
2.1. Mayordomía……………………………………………………………………….11
2.2. Unión y Unidad……………………………………………………………………13
3. Capítulo Tercero: Sexualidad……………………………………………………...16
1. José…………………………………………………………………………………..16
1.1. Dominio Propio……………………………………………………………………17
1.2. Santidad…………………………………………………………………………...18
2. Promiscuidad Sexual……………………………………………………………….20
2.1. La Oración…………………………………………………………………………21
2.2. Saber Esperar…………………………………………………………………….22
4. Capítulo Cuarto:
Tipos de Adicciones…………………………………………………………………...26
1. Tipos de Adicciones………………………………………………………………...26
1.1. Sustancias…………………………………………………………………………26
1.2. Comportamientos…………………………………………………………………32
1.2.1. Adicción a las nuevas tecnologías……………………………………………32
2. Enseñanzas y Hábitos Cristianos…………………………………………………33
2.1. Sabiduría…………………………………………………………………………..33
2.2. Rectitud……………………………………………………………………………34
III. Parte III:
Marco Metodológico…………………………………………………………………37
5. Capítulo Quinto: Marco Metodológico…………………………………………….38
1. Tipo de Investigación……………………………………………………………….38
2. Población Objetivo………………………………………………………………….38
2.1. Universo…………………………………………………………………………...38
2.2. Muestra…………………………………………………………………………….38
3. Variables Derivadas de los Objetivos Específicos………………………………38
3.1. Violencia Intrafamiliar…………………………………………………………….38
3.2. Promiscuidad Sexual……………………………………………………………..39
3.3. Adicción……………………………………………………………………………39
IV. Parte IV:

3
Conclusiones y Recomendaciones……………………………………………….41
6. Capítulo Sexto:
Conclusiones y Recomendaciones…………………………………………………..42
Bibliografía……………………………………………………………………………..44
Anexos………………………………………………………………………………….47

4
 INTRODUCCIÓN

Este trabajo de investigación, parte de la necesidad de poder ser guía de la verdad

para aquellas personas que necesitan de ella. Este trabajo, proporciona una guía
para padres en el ámbito espiritual-familiar. Toca a profundidad temas que todos
debemos conocer como la sexualidad, las adicciones y la violencia, a las cuales
también se presentan soluciones prácticas para el fortalecimiento espiritual de las
familias.

A lo largo de estas páginas, podremos estudiar aspectos tanto Bíblicos, como

psicológicos y sociales, los cuales nos ayudarán a entender y a poder crecer de
mejor manera.

Para el siguiente trabajo, se han utilizado fuentes bibliográficas como libros, revistas
y artículos científicos de universidades dedicadas a estudios Teológicos. Además
de diccionarios y otras fuentes más.

El siguiente trabajo, cuenta con los siguientes objetivos:

Objetivo General

Implementar una escuela para padres para el fortalecimiento espiritual mediante la

formación de principios y valores Bíblicos cristianos que permiten contrarrestar la
violencia, promiscuidad sexual y las adicciones.

Objetivos específicos

- Proponer principios y valores Bíblicos como medio de prevención a los tipos

de violencia intrafamiliar
- Señalar ejemplos Bíblicos como modelos de castidad para la prevención de
la promiscuidad sexual y sus consecuencias.
- Describir tipos de adicciones y consecuencia que amenazan a los
adolescentes y jóvenes planteando un trabajo preventivo por medio de
enseñanzas y hábitos cristianos.

5
 AGRADECIMIENTOS

Agradecemos primeramente a Dios, por la oportunidad que nos da de seguir

capacitándonos en su Palabra y en toda ciencia. De igual manera agradecemos a
la Universidad Evangélica Boliviana por la oportunidad de realizar este trabajo de
investigación que es de mucho provecho para nuestra formación. De la misma
manera, agradecemos a la Unidad Educativa Flamingo 2 por la oportunidad que nos
brinda de poder compartir estos conocimientos con ellos.

6
 DEDICATORIA

Dedicamos este trabajo de investigación a todos aquellos que confían en la carrera

de Teología, que podamos juntos alcanzar los sueños de Dios para esta generación
y podamos ser instruidos y dejarnos instruir por la Palabra de Dios.

7
1
 CAPÍTULO PRIMERO

ASPECTOS INTRODUCTORIOS

1. El problema y su importancia

Sabemos muy bien que el agente más importante en la sociedad es la familia y en

la familia el rol de los padres es lo más importante, ellos son la base de la familia
nuclear, los padres son los que sustentan las familias, son el ejemplo de los hijos,
son los que enseñan los principios y valores en el hogar, si los padres no dan un
buen ejemplo y trasmiten otra cosa, la familia se va a destruir y esto es lo más triste
de una sociedad.

2. Identificación del problema

Cuando los padres no cumplen el rol que deben ocupar, pueden pasar que se los
padres para empezar se pueden llegar a separarse, los hijos pueden llegar a
involucrarse en pandillas, pueden llegar a caer en el vicio de alcohol y las drogas.
Todo esto pasa debido a que los padres no cumplen con el rol que deben tener y
cumplir en el hogar. Si llega a pasar lo mencionado anteriormente los únicos
responsables van hacer los padres, aunque sabemos que los hijos son los que
toman las decisiones, al fin los padres influyen en estos.

3. Planteamiento de problema

La problemática principal encontrada en las familias cruceñas es la falta de

responsabilidad de los padres y la falta de enseñanza de los principios y valores
hacia los hijos.

4. Delimitación del problema

Este trabajo de investigación presenta los siguientes límites:

4.1. Delimitación Geográfica

2
El presente trabajo se desarrolló en las aulas de la Universidad Evangélica Boliviana
y en la Unidad Educativa Flamingo 2, ubicada en la Av. Doble Vía la Guardia 5to
anillo.

4.2. Delimitación Temporal

El presente trabajo se desarrolló desde el 24 de agosto del 2018 hasta el 19 de

octubre del mismo año.

4.3. Delimitación espacial.

El presente trabajo se desarrolló en las aulas de la Universidad Evangélica Boliviana

y en la Unidad Educativa Flamingo 2.

5. Justificación

El siguiente trabajo propone ayudar a los padres realizando una escuela para
padres donde incluyan talleres donde se les enseñe la importancia de ellos y el
papel que juegan en el hogar, los talleres incluirán las enseñanzas de principios y
valores, primero para los padres y luego para que ellos enseñen a sus hijos.

6. Relevancia de la investigación

6.1. Científica

Aplicando el método de investigación se elaboró el diseño del proyecto

sistematizando el proceso de recopilación de información.

6.2. Sociales

Este trabajo presenta un estudio psicológico, social y espiritual en la vida de los

padres que son la base de las familias.

6.3. Teológica

Este trabajo tiene como fin, aportar a las ciencias teológicas como la influencia
divina, es capaz de ayudar a los padres en el rol que ellos tienen que cumplir como
tales. Por más que a los padres nadie les enseño a ser padres a través de Dios ellos
pueden ser guiados por medio de la palabra a cumplir con este gran deber.

3
6.4. Personal

Mediante este trabajo, buscamos con el conocimiento, desarrollar y aplicar cuando

nos toque estar en esta etapa de ser buenos padres y enseñar a nuestros hijos
desde niño principios y valores para que puedan ser personas de bendición para
ellos.

7. Objetivos

7.1. Objetivo General

Implementar una escuela para padres para el fortalecimiento espiritual mediante la

formación de principios y valores Bíblicos cristianos que permiten contrarrestar la
violencia, promiscuidad sexual y las adicciones.

7.2. Objetivos específicos

- Proponer principios y valores Bíblicos como medio de prevención a los tipos de

violencia intrafamiliar

- Señalar ejemplos Bíblicos como modelos de castidad para la prevención de la

promiscuidad sexual y sus consecuencias.

- Describir tipos de adicciones y consecuencia que amenazan a los adolescentes y

jóvenes planteando un trabajo preventivo por medio de enseñanzas y hábitos
cristianos.

4
5
 CAPÍTULO SEGUNDO

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

En este capítulo trataremos la violencia intrafamiliar. Además de desarrollar que es

la violencia, presentaremos los tipos de violencia y podremos ver soluciones a este
conflicto a través de los principios y valores Bíblicos.

Porto (2014), define la violencia intrafamiliar, como: “La familia es la agrupación

social más importante de los seres humanos. Se trata de una forma de organización
que se basa en la consanguinidad (como la filiación entre padres e hijos) y en el
establecimiento de vínculos reconocidos social y legalmente (el matrimonio). Los
integrantes de una familia suelen vivir en un mismo hogar y compartir la vida
cotidiana. La violencia, por otra parte, es aquello ejecutado con fuerza o que se lleva
a cabo contra la voluntad de otra persona. El comportamiento violento intenta
imponer u obtener algo por la fuerza y puede ocasionar daños físicos y emocionales
a la víctima. Las definiciones de ambos conceptos (familia y violencia) nos permiten
acercarnos a la noción de violencia intrafamiliar, que es el ejercicio de la violencia
en el seno de una familia. Es decir, la acción u omisión que el integrante de una
familia ejerce contra otro integrante y le produce un daño físico o psíquico.”1

1. Tipos de Violencia

Para poder dar inicio a este punto, intentaremos primero definir la violencia, y el
alcance que tiene la violencia Intrafamiliar.

La OMS, escribe: “La Organización Mundial de la Salud define la violencia como: El

uso intencional de la fuerza o el poder físico, de hecho o como amenaza, contra uno
mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas
probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del
desarrollo o privaciones.”2

1
Texto extraído del artículo: “Definición de Violencia Intrafamiliar”, Julián Pérez Porto y María Merino. 2014.
2
Texto extraído del Artículo: “Violencia y Salud Mental”. Organización Mundial de la Salud.
6
Pizaña (2003), escribe: “La violencia también se considera como una circunstancia
grave, seria que se manifiesta como síntoma de desigualdad y opresión que
padecen las mujeres en el sistema en el que vivimos en donde impera una suerte
de complicidad silenciosa y tolerancia encubierta hacia los hechos de violencia
doméstica.”3

Solís (2004), escribe: “Se considera Violencia Intrafamiliar toda acción u omisión
que consista en maltrato físico, psicológico o sexual, ejecutado por un miembro de
4
la familia en contra de la mujer o demás integrantes del núcleo familiar."

Su alcance, según Solís (2004), es: “- El inciso 1º del Art. 30 de la invocada ley
determina: Se consideran miembros del núcleo familiar, a los cónyuges,
ascendientes, descendientes, hermanos y sus parientes hasta el segundo grado de
afinidad.

En el inciso 2º se amplía “… a los conyugues, convivientes, exconvivientes, a las

personas con quiénes se mantengan o se hayan mantenido una relación consensual
de pareja, así como a quiénes comparte el hogar del agresor o del agraviado”.

Al indicar ascendientes se deberá entender los padres de los conyugues, que

posiblemente son personas de la tercera edad, ancianos o adultos mayores.

Descendientes serían los hijos, hasta los nietos o bisnietos.” 5

Muchos autores, señalan como uno de los factores de la violencia al Estrés. Y a

través de este, vemos dos problemas que suelen ocasionar los problemas de
violencia. Estos dos, son, según Núñez de Arco (2004):

“a) La Ansiedad: Es la reacción del organismo a nivel psicofisiológico, de forma

transitoria, que en fases más o menos rápidas, se producen como una defensa ante

3
Texto extraído del Libro: “La violencia Familiar”, Ana María Pizaña. 2013. Pág. 2.
4
Texto extraído del Libro: “La Violencia Intrafamiliar; Enfoque Psicológico y Jurídico”, Dra. Fabiola Solís de
King. 2004. Universidad Espíritu Santo. Pág. 61-62.
5
Texto extraído del Libro: “La Violencia Intrafamiliar; Enfoque Psicológico y Jurídico”, Dra. Fabiola Solís de
King. 2004. Universidad Espíritu Santo. Pág. 62.
7
lo que se considera una amenaza de su equilibrio habitual, ya sea de forma positiva
o negativa.

b) La Angustia: La angustia es un sentimiento que nos revela el hecho de la

facticidad humana. El miedo es un sentimiento que se produce ante una amenaza
concreta, mientras que la angustia es el temor que se experimenta a nada o todo.”6

Procederemos ahora, a poder mencionar los tipos de violencia Intrafamiliar que

existen.

1.1. Violencia Física

Viviano (2005), describe la violencia física como: “Se denomina así a cualquier
acción que cause daño físico de forma no accidental por parte de cualquier familiar
o allegado. Dicha acción puede darse bajo la forma de puntapiés o patadas,
puñetazos, bofetadas, tirones de cabello, empujones; tirar al suelo, golpes con
palos, leñas, maderas, bastones; ahorcamiento o intento de asfixia, latigazos,
correazos; golpes con sogas, heridas con arma punzocortantes o armas de fuego,
golpes con otros objetos contundentes; otras agresiones físicas con el cuerpo y
más.

Para los casos de niños, niñas y adolescentes, personas adultas mayores y

personas con discapacidad, se incluye la categoría de negligencia como todo aquel
descuido o abandono que produzca daño o lesión física.”7

Entre otros términos, Núñez del Arco (2004), escribe: “El término lesión es muy
expresivo, muy globalizador, tanto en su vertiente clínica, como en el alcance
jurídico que se le pretenda dar, se entiende por lesión al daño o detrimento corporal
causado por una herida, golpe o enfermedad; y en una segunda acepción cualquier

6
Texto extraído del libro: “Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari. 2004. Pág.
11.
7
Texto extraído del Libro: “Violencia Familiar en las personas Adultas Mayores del Perú”, Teresa Viviano.
2005. Editorial Leonardi SRL. Pág. 22.
8
daño, perjuicio o detrimento. Como definición se define el “daño o alteración
morbosa, orgánica o funcional de los tejidos.””8

Según Núñez del Arco (2004), podemos clasificarlas por:

“A. Por la causa de la lesión:

a) Terapéuticas
b) Por accidente de circulación
c) Por accidente Laboral
d) Por accidente en general
e) Por agresión, defensa o malos tratos
f) Por tóxicos, venenos, etc.

B. Por el agente agresor:

a) Lesiones por arma de fuego

- Arma corta

- Arma Larga

- Escopeta de caza

b) Lesiones por arma blanca

- Navajas

- Tijeras

- Herramientas

c) Lesiones por puñetazos

d) Lesiones por palos, porras y agentes contundentes.

C. Por la vitalidad de las lesiones

8
Texto extraído del libro: “Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari. 2004. Pág.
79.
9
 D. Por la evolución

E. Por la intencionalidad.”9

1.2. Violencia Emocional

Viviano (2005), escribe: “Comprende un conjunto de acciones por parte de un

familiar o allegado, que de manera sistemática atacan la esfera psicosocial de la
víctima. Las acciones se pueden dar bajo la forma de gritos, insultos, indiferencia,
rechazo, desvalorización y humillación; amenazas de daño o muerte a la víctima,
impedimento de estudiar y/o recibir visitas o salir; también romper o destruir las
cosas personales de la víctima así como la vigilancia continua. Para el caso de
niños, niñas, adolescentes, adultos mayores y discapacitados, se consideran como
formas de violencia emocional, el abandono y la expulsión de la casa.”

2. Principios y Valores Bíblicos

Para poder introducirnos a este punto, primero debemos explicar que son los
principios y valores Bíblicos.

El Dr. Rue, escribe: “Los valores son la esencia de lo que somos como seres
humanos. Nuestros valores nos sacan de la cama cada mañana, ayudan a
seleccionar el trabajo que hacemos, la compañía que mantenemos, las relaciones
que establecemos, y en última instancia, los grupos y organizaciones que llevamos.
Nuestros valores influyen en cada decisión y movimiento que hacemos, incluso
hasta el punto de la forma en que elegimos para tomar nuestras decisiones“. 10

Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su
manera de ser y orientan su conducta. Los valores involucran nuestros sentimientos
y emociones. Valores, actitudes y conducta están relacionados.

9
Texto extraído del libro: “Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari. 2004. Pág.
79.
10
Texto extraído del artículo: “La ética y los valores Cristianos”.
10
La Biblia, nos presenta diferentes valores, que como entendemos, forman parte del
carácter del reino, por esto, es importante poder estudiar diferentes valores que
podemos encontrar en los distintos textos de las escrituras.

En ética, los principios son reglas o normas que orientan la acción de un ser humano
cabiendo las facultades espirituales racionales y sexuales. Se trata de normas de
carácter general y universal, como, por ejemplo: amar al prójimo, no mentir, respetar
la vida de las demás personas, etc.

Los principios Bíblicos, son importantísimos para la vida de una persona cristiana,
nuestra vida se rige de principios, y esto es clave para el crecimiento de un joven
actual. Por ende, procederemos a estudiar los diferentes principios, encontrados a
lo largo de lo relatado en las escrituras.

Para poder entender un poco más, procederemos a algunos principios y valores

Bíblicos.

1.2. Mayordomía

El primer principio Bíblico que tomaremos en cuenta es el principio Bíblico de la

Mayordomía. Pero, ¿qué es la mayordomía?

Natalio (1985), escribe: “Oikónos es la palabra griega que se traduce por nuestra
palabra mayordomo. Literalmente quiere decir “ecónomo”. Sabemos que ello
significa: “El que asume la dirección de la casa, el administrador, etc. El mayordomo
es la persona que representa al dueño del establecimiento, maneja los bienes, actúa
con autorización especial por el tiempo establecido de común entre él y el patrón.
Debe rendir cuentas a éste, en la forma que se ha estipulado, y es responsable ante
el dueño, de todos los actos que realiza. Casi siempre sus retribuciones son en base
a un determinado porcentaje.”11

11
Texto extraído del libro: “Mayordomía Integral de la Vida”, Natalio Aldo Broda, 1985. Editorial Casa
Bautista de Publicaciones. Pág. 11.
11
Por mayordomía, entonces entenderemos a Dios como dueño, y a nosotros como
administradores de lo que él nos ha dado.

Natalio (1985), vuelve a escribir sobre la Mayordomía Bíblica: “- Dios creador –

Dios dueño: Trasladando este pensamiento al terreno bíblico, observamos detalles
de nuestra posición ante Dios, y cuál es la función del hombre en la tierra en relación
con Dios. En Génesis 1:1, leemos: “En el principio creó…”, aquí tenemos revelado
a un Dios todo poderoso con capacidad para crear, a su voluntad, un mundo nuevo.

- La tierra – El Hombre: Dentro de su obra de creación (Gén. 1 y 2), Dios dio forma
y contenido a la tierra, la llenó de plantas y flores, aves, peces, insectos, etc. Dentro
de sus planes creadores, Dios formó al hombre, lo hizo a su imagen y semejanza;
sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser viviente. Por propio derecho
de creación, el hombre y la mujer le pertenecen: ÉL es el Dueño.

- Bienes temporales: Sin embargo, y con el propósito de que el hombre lograse su

propia subsistencia, Dios le permitió enseñorearse sobre toda obra de la creación
(Gén. 1:26).

- Mayordomía de Dios: Siguiendo la idea de la Palabra “Mayordomo”, llegamos a

la conclusión, por propia derivación de los hechos comentados, que cada ser
humano es un mayordomo de Dios, pues posee vida, bienes y derechos
temporarios.”12

El principio Bíblico de mayordomía es vital para la familia y para poder prevenir

todos los tipos de violencia. Alguien que administra bien la Familia que Dios le dio,
no podrá apartarse de sus principios ni a derecha ni a izquierda, lo cual nos habla
de forma directa al cuidado familiar.

White (2007), escribe con respecto a esto: “Un espíritu mezquino y egoísta impide
que los hombres den a Dios lo que es suyo. Dios ha establecido un pacto especial

12
Texto extraído del libro: “Mayordomía Integral de la Vida”, Natalio Aldo Broda, 1985. Editorial Casa Bautista
de Publicaciones. Pág. 12 y 13.
12
con los hombres, según el cual si estos apartan regularmente la porción destinada
a promover el Reino de Cristo, el Señor los bendice abundantemente, a t

al punto que no tendrán lugar para recibir sus dones. Pero si los hombres retienen
lo que pertenece a Dios, el Señor declarará llamante: “Malditos sois con maldición”
(Mal. 3:9)”13

Todo buen administrador, guarda los preceptos de Dios, y se reflejan

constantemente a través de su vida.

1.3. Unión y Unidad

Otro de los principios Bíblicos de suma importancia a la hora de poder administrar

una familia, es el principio Bíblico de Unión y Unidad. En este punto, trataremos de
desarrollarlo de la mejor manera posible.

El Blog de Principios y Valores, escribe: “Unidad: Es el estado de ser uno, es decir,

uno como persona: cuerpo, alma y espíritu. Unión: Es el hecho de juntar dos o más
unidades en una sola.

Este principio establece un equilibrio entre ambos conceptos ya que una tiene
relación con la otra, puede ocurrir que estemos todos juntos, en el caso de una
familia, en una habitación pero todos están ocupados en cosas distintas. En este
caso todos están en unidad, es decir, cada uno con sigo mismo pero no están en
unión para disfrutar algo que pudieran estar haciendo juntos.

Llevar tanto la unidad como la unión al extremo puede causar serios problemas en
la vida del individuo, llevar a la unidad al extremo puede causar la desconfianza
hacia las demás personas porque no se siente cómodo estando con alguna persona
cerca de él o ella. Por el otro lado llevar la unión al extremo causaría una
dependencia entre las personas que se encuentren unidos ya que no podrían hacer
algo por sí solos.

13
Texto extraído del libro: “Consejos Sobre Mayordomía Cristiana”, Elena White, 2007. Editorial Asociación
Casa Editora Sudamericana. Pág. 51.
13
Teniendo un equilibrio entre ambos podrá guiarnos hacia metas grandes que
podremos alcanzar si nos unimos con las demás personas y estando bien
internamente.”14

El principio de Unión y Unidad, es clave para toda familia. Muchas familias parecen
vivir en unidad, sin embargo la unión no es parte de su día a día. Sin embargo,
cuando logramos juntar estos dos principios, ningún tipo de Violencia influirá en
nuestra vida.

Las escrituras, dicen: “Os ruego, pues, hermanos por el nombre de nuestro señor
Jesucristo que no haya entre vosotros divisiones, que sean unidos en una misma
mente, y un mismo sentir. 1 Corintios 1:10.”15

Entonces, a través de este pasaje podemos entender la esencia no sólo de la

Iglesia, sino de la Familia. No sólo en persona, sino que nuestra unidad debe ser en
mente y en un mismo sentir. Una familia que permanece unida, necesita de la unión,
y esto es vivir en un mismo sentir y en un mismo pensar.

La unión y unidad, no sólo tiene que ver con la relación de Padres e hijos, sino
también entre los mismos hermanos. Por ejemplo, para explicar esto, el siguiente
autor, escribe: “En una familia sana, los hijos menores aprenden muchas cosas de
sus hermanos mayores: Desde habilidades cotidianas como amarrarse los zapatos,
hasta conocimientos avanzados. El ejemplo y la enseñanza de un hermano mayor
puede ser más eficaz que el ejemplo y la enseñanza de un adulto. Es que el
hermano mayor está más “cerca” del hermano menor (en su edad y en su manera
de pensar). Por eso puede haber más comprensión entre ellos, que entre el niño
menor y un adulto.”16

Es necesario que la familia pueda desarrollarse en plenitud, y para eso, el principio

de Unión y Unidad es tan necesario. Una familia unida, permanecerá, mientras que

14
Texto extraído del Blog: “Unidad y Unión, Principios y Valores”. 2016.
15
Texto extraído del Libro: “Santa Biblia Reina Valera 1960”
16
Texto extraído del Estudio: “El concepto Bíblico de la Familia y sus implicaciones para la Iglesia y la
educación.” Hans Ruegg 2013.
14
las familias que permanecen separadas, son las más propensas a sufrir de
violencia, no sólo física, sino emocionales.

15
 CAPÍTULO TERCERO
SEXUALIDAD
En el siguiente capítulo, expondremos algunas de las propuestas claves, ante la ola
de hipersexualismo encontrado en esta generación. Las familias necesitan se
instruidas en el tema de la sexualidad, para poder ser fortalecidos espiritualmente.
A lo largo de este capítulo, podremos estudiar algunos aspectos de la vida de Josué,
además de ver algunos puntos necesarios para poder evitar la promiscuidad sexual.
1. José
El artículo, “Historia del Patriarca José”, escribe: “La vida del Patriarca José es una
de las más maravillosas y ejemplares que nos refiere el antiguo testamento. En ella
hallará el lector mucho que aprender, mucho que meditar, y verá como Dios con su
omnipotente poder eleva al más encumbrado puesto al que ayer era un pobre
esclavo sacrificado por la malevolencia de sus propios hermanos.”17
José, es un ejemplo no sólo a nivel familia, sino a nivel individual. Es la muestra del
amor verdadero, aquel que ama a pesar de todo lo que nos puedan hacer.
El artículo continúa diciendo: “La juventud y hermosura de José, fueron cautivando
el corazón de su ama, creciendo el amor hasta el extremo da convertirse en furiosa
pasión. En vez de combatirla daba ella misma pábulo á su adúlíero intento y no
perdonaba medio para tentar al incauto José. Mas esto con una virtud á toda prueba
procuraba y apartaba los ojos de su señora cuando esta fijaba lascivamente en él
los suyos. Por más que buscaba ella ocasiones, José las huía, hasta que ya un dia
no pudiendo contenerse, siendo su pasión mayor que todo su decoro y dignidad,
espuso sin rebozo y con toda claridad su intento al joven mayordomo. ' v Resistióse
José, afeándole al mismo tiempo su comportamiento; pero ni el desprecio, ni las
razones, ni el deber de esposa encontraron eco en ella. Vuestro esposo y íni señor,
la decia José, que me compró por muy poco dinero, satisfecho de mi conducta me
ha •confiado su casa y sus intereses todos, y yo seria un infame si no me portara
como él se merece. ¿De qué castigo no sería yo digno si mancillando su honra,
pago los beneficios con agravios? Y aun cuando no me obligara [o que á vuestro

17
Texto extraído del Artículo: “La Historia Del Patriarca José”
16
esposo debo, aun cuando no me obligara mi honradez para ofender á un hombre,
el ser ofensa de Dios fuera freno que corrigiera mis desmanes; «¿pues cómo puedo
hacer maldad y pecar contra mi Dios?»” 18
Uno de los grandes puntos a favor de José, era el gran Temor que tenía, este era
temeroso no sólo de Dios, sino de aquellos a quién Dios había puesto por encima
de él.
Ahora, procederemos a ver algunos de los puntos importantes de José.
1.2. Dominio Propio
El editorial Vida Abundante, en su Artículo “Templanza el fruto de la disciplina”,
escribe: “La palabra original traducida como “templanza” es enkrateia, la cual
aparece en forma de sustantivo en sólo tres pasajes: Gálatas 5:22; Hechos 24:25;
2 Pedro 1:6. En Gálatas 5:22 se usa para referirse al último elemento de los nueve
que componen el fruto del Espíritu…
La idea básica de enkrateia es de fuerza, poder o dominio de sí mismo. Es gobierno
propio. Eso debemos hacer: gobernarnos a nosotros mismos bajo la dirección del
Espíritu Santo. La templanza o dominio propio, como fruto del Espíritu Santo es
autodisciplina.”19
José, parece haber entendido esto aún antes de haberse escrito en el Libro de
Gálatas, podemos citar también entre otros textos del dominio propio, lo que Pablo
decía: “El apóstol Pablo dijo en 1 Corintios 9:25, “Todos los que luchan, se abstienen
de todo. Ellos lo hacen para recibir una corona corruptible. Pero nosotros, para
recibir una corona incorruptible.”
El Apóstol Pablo también en Filipenses 3:13-14: “Hermanos, yo mismo no pretendo
haberlo alcanzado ya; pero una cosa si hago: me olvido ciertamente de lo que ha
quedado atrás, y me extiendo hacia lo que está adelante 14 ¡prosigo a la meta, al
premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.””
Es necesario que nosotros podamos aferrarnos al dominio propio como tal, esto es,
aferrarnos totalmente a lo que El Espíritu Santo quiere.
El Pastor Mallén, escribe: “A. TEMOR A DIOS

18
Texto extraído del artículo: “La Historia del Patriarca José”.
19
Texto extraído del Artículo: “Templanza: El fruto del Espíritu”, Editorial Vida Abundante.
17
1. En Proverbios 23:17 se nos hace un contraste: “No tenga tu corazón envidia de
los pecadores, Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo”. Sabemos
que esta será la clave de un buen fundamento para una vida controlada y sabia.
2. De igual manera Proverbios 9:10 nos agrega un detalle importante para obtener
sabiduría e inteligencia fortaleciendo nuestro carácter para la Gloria de Dios, el texto
nos declara: “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento
del Santísimo es la inteligencia”.
3. Otro detalle lo encontramos en Proverbios 2:5-6 donde notamos que solo por el
conocimiento de la Palabra de Dios es que podemos entender el temor de Jehová.
El pasaje nos dice: “2:5 Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el
conocimiento de Dios. 2:6 Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el
conocimiento y la inteligencia”.”20
Tal y como cita el autor, el temor de Jehová es indispensable dentro del Dominio
Propio, y es algo que inevitablemente vamos a encontrar en la Vida de José.
Otro punto importante a tratar, es la Santidad que veremos a continuación.
1.2. Santidad
El pecado, la inmoralidad, la corrupción y el engaño son el pan diario de
nuestra sociedad. Prácticamente el mundo se a entregado al pecado.
Pero el Señor no quiere que sus hijos anden practicando el pecado, quiere
que andemos en santidad, que seamos santos (1Pedro.1:14-16).
J. C. Ryle (1879), escribe: “¿Qué es, entonces, la verdadera santidad práctica? Ésta
es una pregunta difícil de contestar. No quiero decir que falten enseñanzas bíblicas
sobre el tema. Pero temo dar un concepto defectuoso sobre la santidad y no decir
todo lo que habría que decir; o decir lo que no hay que decir y así causar daño. No
obstante, trataré de presentar una imagen de la santidad para que podamos verla
claramente con los ojos de nuestra mente. Pero nunca olviden, cuando haya dicho
todo, que en el mejor de los casos, mi explicación es un bosquejo imperfecto.
(a) Santidad es el hábito de ser de un mismo sentir con Dios, según se describe su
sentir en las Escrituras. Es el hábito de coincidir con los criterios de Dios —

20
Texto Extraído del Artículo: “Cultivemos el Dominio Propio Para Nuestros Hijos”, Pr. José Mallén.
18
aborreciendo lo que él aborrece, amando lo que él ama— y midiendo todo en este
mundo, según las normas de su Palabra. El hombre que más coincide con Dios, es
el más santo.
(b) El hombre santo se esforzará por rechazar todo pecado conocido y guardar todo
mandamiento conocido. Tendrá una mente decididamente predispuesta hacia Dios,
un fuerte anhelo de cumplir su voluntad y más temor de desagradar a Dios que de
desagradar al mundo, y un amor por todos sus caminos. Siente lo que Pablo sentía
cuando dijo: “Según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios” (Ro. 7:21-23) y
lo que sentía David cuando dijo: “Estimé rectos todos tus mandamientos sobre todas
las cosas, y aborrecí todo camino de mentira.” (Sal. 119:128).
(c) El hombre santo luchará para ser como nuestro Señor Jesucristo. No sólo vivirá
una vida de fe en él y tomará de él toda su paz y fortaleza diaria, sino que también
trabajará para conformarse a la mente de él y ser hecho “conforme a su imagen”
(Ro. 8:29). Su meta será comprender y perdonar a los demás, así como Cristo nos
perdonó a nosotros; ser generosos, así como Cristo no vivía para complacerse a sí
mismo; andar en amor, así como Cristo nos amó; ser modestos y humildes, así
como Cristo se humilló a sí mismo.”21
La santidad en la casa y en el hombre son atributos necesariamente obligatorios en
cada uno de nosotros, sin esta, no sólo no podremos ver a Dios, sino que no
podremos caminar bajo la guía del Espíritu Santo.
J. C. Ryle (1879), escribe: “La santificación es la obra espiritual interior que el Señor
Jesucristo lleva a cabo en el hombre por medio del Espíritu Santo, cuando lo llama
a ser un verdadero creyente. No sólo 1) lo limpia de sus pecados con su propia
sangre, sino que también 2) lo separa de su amor natural por el pecado y el mundo,
3) pone un principio nuevo en su corazón y 4) lo hace practicar la piedad en su vida.
El instrumento por el cual el Espíritu hace esto es, generalmente, la Palabra de Dios,
aunque a veces usa aflicciones y visitaciones providenciales son “sin palabra” (1 P.
3:1). El sujeto de esta obra de Cristo por su Espíritu es llamado en las Escrituras
hombre “santificado”.”22

21
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015. Pág. 53-54.
22
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015. Pág. 34
19
J. C. Ryle (1879), también escribe: “La verdadera santificación no consiste en hablar
acerca de religión. Éste es un punto que nunca debe olvidarse. El enorme
incremento de la educación y predicación en estos últimos días hace absolutamente
necesario levantar la voz para dar una advertencia. Las gentes oyen tanto acerca
de la verdad del evangelio que se acostumbran a sus palabras, su vocabulario y
frases y, a veces, hablan con tanta fluidez sobre sus doctrinas que hacen pensar
que son verdaderos cristianos. De hecho, asquea y disgusta escuchar el lenguaje
frío y frívolo que muchos usan acerca de “la conversión, el Salvador, el evangelio,
de encontrar paz, de la gracia” y cosas así, mientras que es notorio que sirven al
pecado o viven para el mundo. ¿Podemos dudar que hablar así es abominable a
los ojos de Dios y que no es mejor que maldecir, jurar y tomar el nombre de Dios en
vano? La lengua no es el único miembro que Cristo nos pide que demos para
servirle. Dios no quiere que su pueblo sea como vasijas vacías, como metal que
resuena ni címbalo que retiñe. Tenemos que ser santificados, no sólo “de palabra,
ni de lengua, sino de hecho y en verdad” (1 Jn. 3:18).” 23
La santidad, no tiene que ver con religión, sino con vida.
Ryle (1879), termina diciendo algo que nos traerá siempre a la mente la vida de
José: “El hombre santo procurará pureza del corazón. Aborrecerá toda suciedad y
contaminación de su espíritu, y buscará evitar todas las cosas que puedan llevarlo a ellas.
Sabe que su propio corazón es como paja y será diligente en mantenerse lejos de las
chispas de la tentación. ¿Quién se atreverá a hablar de fortaleza sabiendo que alguien
como David puede caer? Podemos percibir pistas en la ley ceremonial. Bajo ella, el hombre
que apenas tocaba un hueso, un cadáver, un sepulcro o a un enfermo era impuro a los ojos
de Dios. Y estas cosas eran, meramente, símbolos y figuras. Son pocos los cristianos que
alguna vez están demasiado en guardia o son demasiado cautelosos en relación con este
punto.”24
El hombre Santo, siempre estará pendiente, de guardarse para los propósitos de Dios.
Entre otros puntos a tomar en cuenta, tenemos la promiscuidad sexual, que
podremos tocar de más cerca ahora.
2. Promiscuidad Sexual

23
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015.
24
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015. Pág. 55.
20
Definición: El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define a la
promiscuidad como: “La convivencia con personas de distinto sexo o la mezcla y
confusión. El concepto, sin embargo, está asociado a la práctica de relaciones
sexuales con diferentes parejas o grupos sexuales.”
La OMS, escribe: “Según la Organización Mundial de la Salud la promiscuidad se
da cuando alguien mantiene relaciones sexuales con más de dos personas en un
periodo inferior a 6 meses. Es importante señalar que se trata de una definición
aproximada, dado que estamos hablando de un fenómeno que no se tolera
igualmente en todas las culturas, y que además obedece a otras variables como la
edad y el sexo del practicante. Por otro lado, dentro de cada país existen distintos
subgrupos cuyos valores pueden diferir de los valores generalmente aceptados por
la nación.”
Entonces, quiere decir que nos encontramos ante un fenómeno que puede llegar a
variar de acuerdo con la cultura y el contexto, sin embargo, es claro que no
deberíamos permitirlo y de que la cultura Bíblica está en contra de esto.
Los riesgos de tener múltiples parejas sexuales aumenta considerablemente la
aparición de nuevas enfermedades. Las últimas investigaciones han sacado a la luz
nuevas y cada vez más preocupantes enfermedades de transmisión sexual para
aquellas personas que tienen más de una pareja. Quizás usted no se encuentre en
una relación, pero está buscando satisfacer sus apetitos sexuales en encuentros
casuales. Esto es muy normal hoy en día, pero también conlleva a una serie de
peligros que debe tener en cuenta. Es de vital importancia que usted tome todas las
precauciones necesarias al momento de tener relaciones sexuales y disfrutar de
sexo seguro, como el uso del condón y el hacerse pruebas médicas regularmente
para evitar los riesgos y enfermedades.

Pero, ¿cómo podemos combatir esto como familia?, sencillo, tenemos dos reglas
básicas que encontramos en las escrituras, para poder evitar esto.
2.1. La Oración
Owen, escribe: “Los discípulos se sentían confiados aún y cuando el peligro estaba
a la vuelta de la esquina. Fue entonces que el Señor dio esta advertencia: "Velad y
orad, para que no entréis en tentación..." (Mat.26:41; Mr.14:38; Luc.22:46) Cada
21
discípulo de Cristo necesita la misma advertencia. Esta advertencia contiene tres
lecciones básicas que cada creyente debería aprender muy bien.
1. La tentación es algo contra lo cual el creyente necesita guardarse continuamente.
2. "Entrar en tentación" significa ser tentado en la forma más profunda y peligrosa.
3. Para evitar que seamos dañados por esta clase de tentación, el creyente debería
aprender a "velar y orar".”25
Muchas de las personas que pasan por estos problemas, simplemente las sufren
porque no pasan tiempo con Dios. El Pr. Robert Cuéllar, dice: “La oración, más que
un acto religioso es una necesidad Humana, todos necesitamos comunicarnos con
nuestro creador.” Y es precisamente esta búsqueda, lo que nos hace evitar caer en
tentación.
Algunos beneficios de la oración, son:
“1. Para obtener respuesta de Dios y conocer más a Dios.
 Jeremías 33:3 Clama a mí, porque yo te responderé. Te mostrare cosas
grandiosas e inimaginables que tú no conoces.
2. Para obtener paz y descanso aun en momentos difíciles
 Filipenses 4:6-7 6No estén desmedidamente preocupados y ansiosos por nada,
más bien pídanle al Señor lo que necesiten, siendo agradecidos. ayuda más allá de
lo que podamos comprender, pensamientos en Jesucristo.
 Mateo 11:28 Vengan a mí los que estén cansados y cargados, que yo los haré
descansar.
3. Para ser fortalecidos ante la tentación
 Mateo 26:41 Manténganse alertas y en oración, para que no caigan en tentación.
Porque aunque nuestro espíritu está dispuesto a hacer lo correcto, nuestra
naturaleza pecaminosa, es débil.”
La oración nos ayuda, para que no caigamos en tentación, y es necesario que todas
las familias podamos estar continuamente en oración. Esto es lo que marca la
diferencia.
2.2. Saber Esperar

25
Texto Extraído del Libro: “La Tentación”, John Owen. Digitalizado por Abel Raul Tec. Pág. 2.
22
Es importante que podamos tener una correcta enseñanza acerca de la sexualidad,
De Irala (2013), escribe: “La sexualidad fuera del contexto de un proyecto familiar
estable no está exenta de problemas y no es infrecuente que se considere desde
instancias de la Salud Pública como «un factor de riesgo» que se debería
desalentar. En primer lugar, porque es un período en que el paso de la infancia a la
edad adulta es, como poco, desconcertante, tanto para el joven como para los
adultos que le rodean. Sufren cambios físicos que, a veces, les acompleja. Los
cambios psicológicos son complejos y pueden coexistir deseos de independencia,
aunque, de hecho, necesitan seguir dependiendo de los padres. Las sensaciones
sexuales irrumpen y pueden ser intensas y constantes; el autocontrol puede ser
difícil. Tu desarrollo biológico va avanzando automáticamente mientras que tu
desarrollo psicológico se desenvuelve con más lentitud y depende de tu voluntad y
de las oportunidades que se te brindan.”26
De Irala (2013), continúa diciendo: “El cuerpo del joven puede hacerle sentir como
si lo tuviera todo pero, al tener una relación sexual precoz, suele recibir menos de
lo esperado a la vez que cree haberlo dado todo. Es evidente que para amar hace
falta ser dos, pero primero hace falta ser uno para poder unirse y darse uno mismo
a otra persona. Es bueno que aprendas a amarte, a comprenderte y esto empieza
por un proceso de aceptación de tu cuerpo, de tus limitaciones; pero también por la
objetividad suficiente para no ser negativo/a y valorar tus aptitudes, ya que toda
persona las tiene, aunque crea lo contrario. La incapacidad de aceptarte como eres
produce reacciones como la envidia, la excesiva idealización y dependencia total de
otra persona, que te pueden hacer sufrir. Una persona con estas características
acaba siendo excesivamente posesiva y, por ello, tiene más dificultad para amar
plenamente a otra. Para darlo todo hay que tener algo que entregar y «ser alguien»
previamente. Aunque tu cuerpo esté preparado, puedes no estarlo desde el punto
de vista psicológico y, hagas lo que hagas, solamente puedes dar parte de tu ser.
Evidentemente, esto empeora cuando a la otra persona le ocurre lo mismo.”27

26
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 19.
27
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 19.
23
De Irala (2013), también escribe: “La sexualidad sin amor auténtico es frecuente
entre quienes inician relaciones sexuales prematuramente durante la juventud y
tiene sus riesgos propios. Sin embargo, los efectos de la sexualidad sin amor
también se pueden observar en adultos:
1) Pueden llevar más lejos de lo que uno espera y se pasa fácilmente de fracasos
diversos a la búsqueda de «nuevas experiencias». Evidentemente, muchas de
estas «nuevas experiencias» sexuales son claramente perjudiciales para la salud.
2) La sexualidad puede derivar en vínculos inesperados que nos condicionen la
vida, como los embarazos inesperados, a pesar de la masificación de la
anticoncepción. Hay estudios que demuestran que los embarazos en adolescentes
ocurren antes entre quienes, en teoría, mejor informadas estaban respecto a la
anticoncepción.
3) La infidelidad y la multiplicidad de parejas seriadas o concurrentes son frecuentes
en el ámbito de la sexualidad sin amor y propician las infecciones de transmisión
sexual.
4) La sexualidad sin su significado pleno deja de ser un lugar de encuentro entre un
varón y una mujer, se acaba vulgarizando y se puede convertir, por el contrario, en
mero instrumento de utilización mutua para obtener un placer personal.” 28
De Irala (2013), termina aconsejando: “La espera antes del compromiso,
aconsejada al cristiano, se convierte entonces en una auténtica protección contra el
sufrimiento en el amor humano; le ayuda al cristiano a prepararse mejor para ese
gran servicio de la vocación del matrimonio, de la paternidad y la maternidad. Al
saber que las relaciones sexuales que les unen como una sola carne están
bendecidas por Dios, la entrega del cuerpo se hace de una manera inseparable de
la entrega de la persona. La entrega física es cada vez mayor y se acompaña de
una entrega también cada vez mayor de la persona de tal manera que el cuerpo
expresa realmente lo que hay en el interior del ser humano (confianza,
agradecimiento, respeto, admiración, afán de eternidad, esperanza de estar juntos
siempre, deseo de hacerle feliz al cónyuge y, en su caso, amor por el hijo que puede

28
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 22.
24
venir) con la seguridad de estar haciendo algo muy bueno con el propio cuerpo que
entregamos a la persona amada y con la conciencia de que el placer que se deriva
de esta entrega, y que debemos querer procurarle a la persona amada, es bueno y
querido por Dios[11]. La oración durante la espera es también una gran ayuda para
el cristiano que puede contar con el amor y la ayuda de Dios para vivir bien esa
espera, en particular en 40 momentos difíciles, si aparecen.”29
Concluye (2013): “El matrimonio, en términos generales, constituye una unión de
amor y vida entre un varón y una mujer. Dicho amor se abre a los demás al transmitir
la vida, constituye la primera y vital célula de la sociedad y es una comunidad
educativa donde el hijo es querido por sí mismo y no por lo que pueda «valer». El
matrimonio cristiano constituye, además de lo anterior, una comunidad cristiana
donde se custodia, revela y comunica la fe. La sexualidad humana es una «buena
noticia» también para el cristiano. El cristiano cree que la sexualidad humana ha
sido creada por Dios para que el hombre y la mujer, a semejanza del amor que Él
les tiene, puedan amarse en cuerpo y alma, puedan gozar a través del placer de la
gratificación sexual y puedan tener hijos, como reflejo del amor que se tienen y como
fruto de su generosidad al querer compartir su amor con ellos.”30

29
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 40.
30
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 41.
25
 CAPÍTULO CUARTO

TIPOS DE ADICCIONES

Las adicciones no siempre suelen ser referentes a drogas, sino que ellas también
tienen que ver con comportamientos y otro tipo de vicios. Para esto, a lo largo de
este capítulo podremos explicarlo.

1. Tipos de adicciones

Ante de hablar sobre algunos tipos definamos la palabra adicción

La palabra adicción significa:

a) Dependencia de sustancias o actividades nocivas para la salud o el equilibrio ps
íquico.

b) Afición extrema a alguien o algo.31

Esto son los dos conceptos que se maneja en el diccionario, en otras palabras, es
una dependencia a algo o a alguien, en este caso vamos a ver las adicciones de
sustancias en que los hijos pueden caer en la adolescencia y juventud.

1.1. Sustancias

Drogas: Fernando Pérez (2011) dice De una forma simple y pragmática, podemos
definir “droga” como “toda sustancia que, introducida en el organismo vivo, puede
modificar una o más funciones de éste”, Becoña (1995). Droga, según el diccionario
de psicología Larousse (2003), es una “sustancia de acción psicótropa, cuyos
efectos pueden ser narcóticos, estimulantes, deprimentes o alucinógenos. El uso
prolongado de estas sustancias provoca tolerancia, habituación y adicción” 32

Fernando Pérez (2011) dice Las drogas son sustancias psicoactivas externas al
cuerpo que modifican el organismo con capacidad reforzadora positiva en sus
primeros momentos, y 28 ESTUDIOS SOBRE ADICCIONES pueden llegar a ser un

31
Texto extraído: Diccionario RAE
32
Texto extraído del libro: Estudio sobre adicciones; 2011; pág. 27
26
refuerzo negativo si su uso es continuado; pudiendo generar tanto dependencia
psicológica y física indistintamente, y llevar a la persona a padecer problemas a
todos los niveles, familiar, social, económico, etc. 33

Consecuencias de las drogas:

a. Desajustes neuroquímicos en el cerebro

Un estudio dirigido por Volkow en el año 2003 observó, gracias a estudios de

neuroimagen, que con el consumo de drogas se producen cambios neuroquímicos
y funcionales permanentes en el cerebro de los adictos. El consumo de sustancias
psicoactivas provoca la liberación masiva de algunos neurotransmisores como la
dopamina o la serotonina que tanto a corto plazo como a largo plazo suele tener
consecuencias a nivel cerebral. A nivel funcional también pueden darse problemas
debido al desajuste neuroquímico que se produce, por ejemplo, en referencia a la
motivación, la memoria y el control cognitivo. Además, como consecuencia del
consumo de drogas, las sinapsis también se ven alteradas. Los estudios sugieren
que, especialmente en el caso del glutamato, las conexiones entre neuronas pueden
modificarse. También se produce pérdida neuronal, daño axonal generalizado,
problemas neurodegenerativos, disminución de proteínas ácidas fibrilares gliales y
otras consecuencias que afectan directamente al cerebro.

b. Alteración del humor

Las alteraciones del humor son frecuentes con el consumo de droga. No solamente
a largo plazo, sino también a corto plazo, lo cual significa que una persona puede
pasar de estar relajada a sentirse irritada y agresiva de manera muy frecuente. Esto
es especialmente destacable en las horas posteriores al consumo de drogas o
cuando el craving tiene un efecto más pronunciado. A largo plazo la personalidad
de muchas personas puede verse alterada con el consumo de sustancias
psicoactivas.

33
Texto extraído del libro: Estudio sobre adicciones; 2011; pág. 27

27
c. Problemas familiares, relacionales y sociales

Los problemas a nivel familiar son bastante frecuentes independientemente del tipo
de drogas que se consuman. Claro está que con el consumo de tabaco es poco
probable que una familia se separe, pero sí que lo es por el consumo de alcohol u
otras drogas duras como la cocaína.

Los problemas sociales también pueden presentarse cuando una persona es

consumidora habitual de estas sustancias, pudiendo perder amistades e incluso el
trabajo. La persona que consume drogas puede mostrar una pérdida de interés en
sus aficiones y otras actividades favoritas. Los problemas económicos también se
asocian a las conductas de drogadicción.

d. Adicción

La adicción es una de las consecuencias del consumo de drogas, y es lo que lleva

a las personas a volver a consumir estas sustancias que provocan un efecto
inicialmente agradable sobre el sistema nervioso. Las drogas afectan de manera
notable al sistema de recompensa cerebral, que está involucrado en las conductas
placenteras (por ejemplo, el sexo) y que el cerebro se encarga de que volvamos a
repetir debido a su función de supervivencia.

En el caso de las drogas duras, esta adicción puede provocar que una persona haga
lo que esté en sus manos para obtener la sustancia que tanto quiere. por ejemplo,
robar o tener relaciones sexuales por dinero o por una dosis.

e. Disfunción sexual

El consumo de drogas puede provocar disfunción eréctil tanto aguda como

prolongada. Esto fue comprobado por el Instituto Andaluz de Sexología y Psicología.
Para su estudio, los investigadores comprobaron las consecuencias a nivel sexual
de 1.007 hombres, con la participación de 28 centros de tratamiento para
drogodependientes repartidos en toda España.

La mayoría de estos sujetos habían consumido cocaína de manera aislada (50,92%)

o bien combinada con alcohol (11,14%) o con heroína (8,65%). El resto de sujetos
28
consumió: alcohol (12,54%), heroína (4,97%), cannabis (2,38%), fármacos
estimulantes (1,73%), fármacos depresores (0,43%), y la combinación de 3 o más
sustancias (7,24%). Los resultados parecen confirmar que los varones que han sido
consumidores de sustancias adictivas presentan disfunción eréctil en un porcentaje
mayor (un 20,84% más) que los hombres que no toman droga.

f. Problemas respiratorios

El consumo de drogas causa mayor riesgo a sufrir enfermedades respiratorias como

la neumonía. Los efectos secundarios de algunas drogas incluyen dolores en el
pecho y los pulmones o depresión respiratoria. Además, el consumo de drogas
como el tabaco o la cocaína pueden causar serios problemas de salud pulmonar.

g. Conductas antisociales

El abuso de drogas, como ya he dicho, hace que los consumidores puedan dejar de
practicar actividades de las que disfrutaban con anterioridad, además de tener
problemas en el trabajo como un rendimiento pobre en sus tareas e incluso su
abandono o su despido.

En el caso de los jóvenes, el rendimiento en la escuela o el abandono de éstos es

una manifestación más que evidente del consumo de este tipo de sustancias.
Asimismo, existe una estrecha relación entre trastorno antisocial y consumo de
estas sustancias tal y como concluye un estudio de Suelves y Sánchez-Turet.

h. Sobredosis

El consumo de drogas es peligroso y puede causar daños irreparables para la salud

de los sujetos que hacen uso de estas sustancias. Son muchos los casos en que
las dosis que se consumen son excesivas, lo que provoca serios problemas para la
persona. En algunos casos la sobredosis simplemente puede hacer pasar un mal
rato, al provocar náuseas, vómitos, dolor de cabeza e incluso alucinaciones
(dependiendo del tipo de sustancia psicoactiva).

i. Muerte

29
Los síntomas de la sobredosis que he mencionado en el caso anterior son los
menos graves, pero, en otras situaciones, la sobredosis puede llevar a la
hospitalización del paciente, al coma e incluso la muerte. Los datos del Informe
sobre la Situación de las Drogodependencias en España remitido por la Delegación
del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas a la Comisión Mixta Congreso-
Senado, concluye que en España se producen, cada año, alrededor de 800 muertes
por sobredosis de sustancias ilegales. 34

Si un adolescentes o joven empiezan a consumir drogas ya sea cualquier tipo que

sea poder ser nicotina, marihuana, cocaína. Todo esto va llegar a destruir su vida
en otras palabras. En muchos casos la persona se vuelve dependiente de estas
sustancias.

Alcohol: El alcoholismo es un padecimiento que genera una fuerte necesidad y

ansiedad de ingerir alcohol, de forma que existe una dependencia física del mismo,
manifestándose a través de varios síntomas de abstinencia cuando no es posible
su ingestión. El alcohólico no tiene control sobre los límites de su consumo, que va
en aumento a medida que se desarrolla tolerancia a esta droga. Se considera como
una enfermedad crónica, progresiva y mortal por la Asociación Médica
Estadounidense al igual que otras drogodependencias.

La dependencia al alcohol puede resultar de una predisposición genética, una

enfermedad mental, el consumo de alcohol abundante, sostenido y abusivo o una
combinación de estos factores. Esta enfermedad no solo afecta al adicto sino
también la vida de todo aquel que se encuentra a su alrededor. Investigaciones
recientes sobre genética y neurociencia han identificado ciertas características
genéticas que se cree están relacionadas con la dependencia al alcohol. 35

El alcohol es una sustancia tóxica en términos de sus efectos directos e indirectos

sobre una amplia variedad de órganos y sistemas orgánicos. Algunos de los
impactos sanitarios adversos del alcohol pueden ser producto de la intoxicación

34
Texto extraído del articulo: consecuencias de las drogas; juan armando Corbin:2018
35
Texto extraído de la enciclopedia libre Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Alcoholismo
30
aguda o del “binge drinking” (consumo de más de 5 tragos en una sola ocasión) aun
en una persona que no tiene un problema anterior o persistente de consumo de
alcohol. El envenenamiento por alcohol (Poikolainen 2002), la pancreatitis aguda
(Imrie 1997) y las arritmias cardíacas agudas (Peters 1998) representan peligros de
ese tipo. En ocasiones, algunas de estas condiciones pueden tener resultados
letales. Otra categoría de daños puede designarse como 'agudo y crónico' 36.

Las siguientes conclusiones surgen de estos análisis:

• El alcohol es una sustancia psicoactiva que puede deteriorar las habilidades

motoras y el juicio. El deterioro por la intoxicación es biológico, pero sus
manifestaciones se ven afectadas por las expectativas y las normas culturales.

• El consumo ocasional hasta el punto de intoxicación es bastante común entre los

consumidores del alcohol. La intoxicación, aun cuando no es frecuente, puede
derivar en daño social sustancial y en lesiones. De hecho, las probabilidades de
perjuicios por un solo evento de intoxicación parecen ser más altas en aquellos que
no beben con frecuencia que en aquellos que consumen alcohol con mayor
frecuencia (Hurst et al. 1994; Room et al. 1995).

•La prevención de la intoxicación por alcohol es una estrategia potencialmente

poderosa para prevenir muchos de los daños provocados por el alcohol.

• Puesto que el vínculo entre la intoxicación y el perjuicio se ve muy afectado por el

contexto social y físico, el perjuicio también puede evitarse potencialmente aislando
el comportamiento de consumo. Este aislamiento del perjuicio puede ser de muchas
formas, por ejemplo, físico (hacer más seguro el lugar de consumo) o temporal
(separar el consumo de actividades que requieren vigilancia).

• La variedad y la complejidad de los daños sociales, su naturaleza interactiva

inherente (Room 2000b), sus efectos en los individuos y el efecto colectivo en la

36
Texto extraído del libro: el alcohol un producto de consumo no ordinario; tomas Babor; pag.17
31
sociedad requieren políticas de prevención que también son de naturaleza variada
y basadas en el entorno y el contexto. 37

En resumen, las bebidas alcohólicas son productos de consumo con muchos usos
habituales y también son artículos de consumo importantes para el sustento de
muchas personas. Pero las costumbres sociales y los intereses económicos no
deben cegarnos al hecho de que el alcohol es una sustancia tóxica. Tiene el
potencial de afectar de manera adversa casi cualquier órgano y sistema del cuerpo.
Ningún otro producto vendido para la ingesta, ni siquiera el tabaco, tiene tan amplia
gama de efectos físicos adversos. Tomar en cuenta el potencial de toxicidad del
alcohol es por lo tanto una tarea importante para la política de salud pública.

1.2. Comportamientos

Algunos comportamientos que nosotros tenemos, se ven íntimamente ligados a las

adicciones, trataremos de ver algunos de ellos.

1.2.1. Adicción a las nuevas tecnologías

La Revista Psicología de las Adicciones, presentó un artículo acerca de este tema,

y escribe:

“La adicción a las nuevas tecnologías se caracteriza por un consumo abusivo de las
nuevas tecnologías, ordenador, internet, móvil, videojuegos y redes sociales.Las
adiciones pueden afectar a todas las edades pero suelen darse principalmente en
los jóvenes y en los adolescentes, el uso de internet les permite comunicarse con
otras personas de forma anónima, hablar de temas que cara a cara les sería difícil,
expresar emociones, comunicarse virtualmente con personas desconocidas o
mantener el contacto con amigos que de otra forma no podrían hacerlo. La adicción
a Internet se puede definir como un uso abusivo de las nuevas tecnologías que
afecta a todas las áreas de la vida del sujeto. LA OMS (Organización Mundial de la
Salud), señala que una de cada cuatro personas, sufre trastornos relacionados con

37
Texto extraído del libro: el alcohol un producto de consumo no ordinario; tomas Babor; pag.18
32
las nuevas adicciones. En España, se estima que entre el 6 y 9% de los usuarios
de Internet podrían haber desarrollado el trastorno adictivo.”38

Las nuevas tecnologías pueden convertirse en comportamientos adictivos, que

lastiman y atentan directamente contra la familia.

.2. Enseñanzas y Hábitos Cristianos

Ponemos ahora como enseñanza introductoria la semejanza del ser humano con
Dios, como explica Lacueva (1975): “El hombre fue hecho a imagen y semejanza
de Dios, partícipe del –ruaj- de Dios, del Espíritu de Dios y, por tanto, recto con la
rectitud moral de que Dios le había investido al crearlo a su propia imagen (Ecl.
7:29), Ya que el sello distintivo del carácter de Dios es la santidad (Lev. 11:44; 19:2;
1° Ped. 1:16).”39

2.1. Sabiduría

Cualidad de buen juicio desarrollada a partir de la experiencia, la observación y la

reflexión. La sabiduría es una función de la mente educada, que los escritores
bíblicos afirman que proviene del Señor (Job 28:20, 23, 27; Sal. 111:10) y la
relacionan con la obediencia a los mandamientos de Dios (Sal. 37:30, 31; Pr. 2:1,
2). Entre los libros canónicos, Job, Pr. y Ec. pertenecen al grupo de los llamados
"sapienciales". "La sabiduría es mejor que las piedras preciosas", dice Job (28:18).
"El temor del Señor es la sabiduría, y el apartarse del mal, la inteligencia" (v 28).
Como con Job, la verdadera sabiduría capacita al hombre para enfrentar con
ecuanimidad las vicisitudes de la vida; sólo al contemplar a Dios y confiar en él
puede relacionarse sabiamente con las frustraciones, y las dificultades de la
existencia. David también buscó a Dios para recibir sabiduría (Sal. 51:6). Un salmo
atribuido a Moisés pide a Dios que enseñe a los hombres a contar de tal manera
sus días, que logren alcanzar la sabiduría (Sal. 90:12). Aquí, como en Job 12:12, se
considera que la sabiduría se desarrolla con la experiencia por la que Dios permite

38
Texto extraído del artículo: “Psicología de las Adicciones”, publicado en 2012 en la revista del mismo
nombre. Por la Facultad de Psicología de la Universidad de Oviedo.
39
Texto extraído del libro “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975. Pág. 115.
33
pasar a los que le temen. El propósito de Salomón al escribir Pr. era que la gente
pudiera "entender sabiduría y doctrina" (Pr. 1:2). En los primeros capítulos del libro
personifica a la sabiduría (3:16-18; etc.). "Sabiduría ante todo -dice-; adquiere
sabiduría; y sobre todas tus posesiones, adquiere inteligencia" (4:7). El libro de Ec.
resume la sabiduría que adquirió Salomón después de muchos años de disipación,
durante los cuales se embotó su sensibilidad moral, adormeció su conciencia y
pervirtió su juicio. Al final de su vida su conciencia se despertó de nuevo, y Salomón
comenzó a ver en toda su magnitud la insensatez de su conducta, al punto de darse
cuenta de que había llegado a ser un "rey viejo y necio, que no admite consejos"
(Ec. 4:13). Se acercaba ya al momento de su muerte, y no encontraba satisfacción
alguna cuando reflexionaba en su vida disipada (12:1). Sinceramente arrepentido,
trató de retomar la buena senda, y abrumado de espíritu se apartó, cansado y
sediento, de las cisternas rotas de este mundo para beber una vez más de la fuente
de la vida. Llegó a darse cuenta de lo insensato de su conducta anterior, y mediante
el Ec. procuró dar una voz de advertencia para salvar a otros de las amargas
experiencias por las cuales él mismo había pasado, con la esperanza de
contrarrestar de la mejor manera posible la influencia negativa de su ejemplo
anterior. En el NT la palabra sofía tiene un significado muy parecido ajokmâh.
Contrasta la sabiduría del mundo (1 Co. 1:22; 3:19) con la sabiduría de Dios (Ro.
11:33;1Co. 2:7; 1:21; Stg. 3:13-17). Se dice que Cristo es la "sabiduría de Dios" (1
Co. 1:24), por el hecho de que su vida y sus palabras manifestaron la sabiduría
divina, y porque la salvación lograda por medio de él demuestra la sabiduría de Dios
al establecer la forma cómo se podía redimir a los seres humanos. Pablo predicaba
la "sabiduría de Dios en misterio" (vs 6,7), refiriéndose al maravilloso y profundo
plan de salvación, que ni siquiera los ángeles podían sondear plenamente (cf 1
P.1:12). Los que necesitan sabiduría para hacer frente a circunstancias que están
más allá de su capacidad o su dominio, pueden pedirla a Dios con fe, y se les
proporcionará (Stg. 1:5, 6).

2.2. Rectitud

34
Es necesario que sepamos que todos los seres humanos por naturaleza cometemos
hechos erróneos, nos equivocamos y realizamos acciones inadecuadas, por lo que
se puede afirmar que el ser humano no es un ser de rectitud. Pero Dios tiene
compasión del hombre perdido y desde el principio hace la promesa de un redentor
el cual nos facilita la tarea de vivir en rectitud.

Falcao (1987): “Ser santo es ser puro, sea en las intenciones más secretas del
corazón, sea en los actos expresados en la vida. La arrepentida oración de David
después de reconocer la omnisciencia y omnipresencia de Dios, ha sido repetida
con emoción y sinceridad por millones de personas (Sal. 139:23, 24). La palabra –
santo- usada en 1 Pedro 1:15 tiene la acepción de –diferencia en esencia de aquello
que es común-, distinto. Es lo mismo que separado, de naturaleza diferente,
recto.”40

Dobson (1990) dice que al referirnos a la “rectitud” debemos ser como niños, por la
siguiente explicación: “Los niños admiran al maestro estricto, porque puede imponer
un sistema legal equitativo y se alegran cuando ven reglas sociales razonables;
cuando alguien ha violado alguna regla, exigen el inmediato castigo, pues tienen un
alto concepto de justicia y rectitud.”41

Lacueva (1975) enseña que para alcanzar la rectitud se requiere ser discípulo de
Jesús: “Algo tan ineludible como es el tomar su cruz cada día, para ser verdadero
discípulo, es decir, para ir en seguimiento del Maestro. Seguir a Cristo comporta
pues, la crucifixión del -yo-. No de la auténtica personalidad que Dios creó en
nosotros, sino del falso –ego- que han configurado nuestros pecados.”42

Tomando esta explicación de Lacueva, él mismo hace una clasificación de las áreas
o dimensiones que el ser humano tiene que “crucificar”, según lo escrito por el
Apóstol Pablo en su epístola a los fieles en Galacia, para ser denominado recto.

40
Texto extraído del libro “Mayordomía Cristiana” Joao Falcao Sobrinho por Casa Bautista de Publicaciones
1987. Pág. 42.
41
Texto extraído del libro “Educando a los Adolescentes” James Dobson por Editorial Unilit 1990. Pág. 55.
42
Texto extraído del libro “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975. Pág. 118.
35
Lacueva (1975): “tres son las dimensiones de la conducta: la relación con Dios,
consigo mismo y con el prójimo. (a) Su relación –santa- con Dios exigía la crucifixión
del propio –yo- para que fuese Cristo quien viviese en él; (b) después menciona la
crucifixión de la carne con sus pasiones y deseos, para recobrar en Cristo la unidad
interior que gozaban nuestros primeros padres antes de la caída; (c) finalmente el
creyente queda crucificado al mundo: en la medida en que él renuncia a lo
mundano.”43

Pero quizás todavía está la duda en sobre cómo disciplinar o influir en el

pensamiento de un adolescente para convencerlo de vivir una vida en rectitud.
Debemos ser, también, rectos a la hora de disciplinar.

Narramore (1974) propone la comunicación como medio de disciplina: “La

comunicación resulta esencial llegado el momento de mostrar amor. Es un requisito
para ayudar a que nuestros hijos alcancen su madurez. Pero en sí, la disciplina no
ha de alterar radicalmente la estructura de la personalidad, y solo la comunicación
puede lograr una cosa así.”44

43
Texto extraído del libro “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975. Pág. 119.
44
Texto extraído del libro “¡Ayúdenme! Soy Padre” Bruce Narramore por editorial CLIE 1974. Pág. 120.
36
37
 CAPÍTULO QUINTO

MARCO METODOLÓGICO

1. Tipo de Investigación

La presente investigación es de tipo cualitativa, la cual se encarga de profundizar

en base a un tema específico y encontrar las relaciones que existen entre sus
dimensiones, indicadores y de realizar un análisis que nos permita entender la
complejidad y la naturaleza del problema que se está estudiando.

2. Población Objetivo

2.1 Universo
Las familias de la Unidad Educativa Flamingo 2, ubicado en la Av. San Martin de
Porrez y Av. Flamingo. Por la Av. Doble vía la Guardia, quinto anillo.

2.2. Muestra

Padres de familia, de los estudiantes de los cursos 3ro y 4to de La Unidad

Educativa Flamingo 2.

3. Variables derivadas de los objetivos específicos

3.1. Violencia Intrafamiliar

Definición conceptual

Definimos la Violencia intrafamiliar, como: “La acción u omisión que el integrante de

una familia ejerce contra otro integrante y le produce un daño físico o psíquico.”

Definición Instrumental

 “Violencia y Salud Mental”. Organización Mundial de la Salud.

 “La violencia Familiar”, Ana María Pizaña. 2013.
 “La Violencia Intrafamiliar; Enfoque Psicológico y Jurídico”, Dra. Fabiola
Solís de King. 2004. Universidad Espíritu Santo.

38
  “Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari.
2004.
 “Violencia Familiar en las personas Adultas Mayores del Perú”, Teresa
Viviano. 2005. Editorial Leonardi SRL.
 “La ética y los valores Cristianos”.
 “Mayordomía Integral de la Vida”, Natalio Aldo Broda, 1985. Editorial Casa
Bautista de Publicaciones.
 “Consejos Sobre Mayordomía Cristiana”, Elena White, 2007. Editorial
Asociación Casa Editora Sudamericana. Pág. 51.
 “Unidad y Unión, Principios y Valores”. 2016.
“Santa Biblia Reina Valera 1960”
2.2. Promiscuidad Sexual

Definición conceptual

Definimos la promiscuidad sexual, como: “La Relación sexual poco estable con
distintas personas.”

Definición Instrumental

 “La Historia del Patriarca José”.

 “Templanza: El fruto del Espíritu”, Editorial Vida Abundante.
 “Cultivemos el Dominio Propio Para Nuestros Hijos”, Pr. José Mallén.
 “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015.
 “La Tentación”, John Owen. Digitalizado por Abel Raul Tec.
 “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra.
 Estudio sobre adicciones. 2011.

3.3. Adicción

Definición Conceptual

39
Logramos entender como adicción: “Un conjunto de malos hábitos. No tiene que ver
simplemente con drogas, sino íntimamente ligados a todos los comportamientos
que se vuelven habituales en nosotros y nos llegan a hacer daño.

Definición Instrumental

 Estudio sobre adicciones. 2011.

 “Consecuencias de las drogas”, Juan Armando Corbin. 2018.
 El alcohol un producto de consumo no ordinario. Tomas Babor; pag.17
 “Ética Cristiana”, Francisco Lacueva. Editorial CLIE 1975.
 “Mayordomía Cristiana” Joao Falcao Sobrinho. Editorial Casa Bautista de
Publicaciones 1987.
 “Educando a los Adolescentes”, James Dobson. Editorial Unilit 1990.
 “Ética Cristiana” Francisco Lacueva. Editorial CLIE 1975.

 “¡Ayúdenme! Soy Padre” Bruce Narramore. Editorial CLIE 1974.

40
41
 CAPÍTULO SEXTO

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Conclusiones

1. Bien, podríamos concluir de acuerdo con el primer punto que es sobre, proponer
principios y valores Bíblicos como un medio de prevención para los tipos de
violencia intrafamiliar de que, hoy en día el porcentaje de violencia intrafamiliar es
muy alto, según la fiscalía, desde la promulgación de la ley 348, el 9 de marzo de
2013 hasta el 6 de marzo del presente año, se registraron 455 casos de feminicidios
en el país y 129.130 casos de violencia intrafamiliar o violencia doméstica.

Por ello es muy importante el apoyo de los padres y de las unidades educativas a
poder inculcarles a los jóvenes los principios y valores bíblicos para que cuando
ellos formalicen un hogar, no haiga o disminuya los casos de violencia intrafamiliar.

2. También podríamos decir que al respecto de mostrar o señalar ejemplos Bíblicos

como modelos de castidad (renunciar a todo placer sexual) para la prevención de la
promiscuidad sexual.

Ya que según algunas investigaciones muestran que Bolivia ocupa el noveno lugar
de entre los diez países más promiscuos del mundo, lo que es un hecho, ya que a
diario se ven casos de violaciones, y gran cantidad de madres solteras y
propagación de las enfermedades de transmisión sexual, por ello, los padres de
familia deben de guiar a sus hijos y educarlos para prevenir la promiscuidad, con la
mejor guía que pueda a ver, “La Palabra de Dios”.

3. Por último, podemos concluir con este tercer punto sobre los que son los tipos de
adicciones y sus consecuencias que amenazan a los adolescentes y jóvenes de hoy
en la actualidad y prevenirlas mediantes enseñanzas y hábitos cristianos.

Porque se puede ver que evidentemente los jóvenes y adolescentes drogadictos,

alcohólicos ha aumentado en gran cantidad y no solo eso, sino también las
adicciones a la pornografía también es algo preocupante, ya que los padres les

42
dejan en total manejo de lo que son las redes sociales, sin saber que su hijo o hija
puede un adicto/a, a la pornografía o a cualquier otro tipo de adicción.

Por ello es de suma importancia la prevención mediante enseñanzas y hábitos

cristianos, ya que solo Dios puede sacar todo tipo de pecaminosidad y hacer una
persona nueva a cualquiera.

Recomendaciones

1. Primeramente se recomienda a los Padres de familia y a las Unidades Educativas

a poder enseñar principios y valores Bíblicos como un medio de prevención a los
tipos de violencia intrafamiliar, sexual, física, psicológica.

2. Segundo, también poder incentivar más a los padres de familia a poder estar
más pendientes de sus hijos, pasar tiempo con ellos y enseñarles a cómo prevenir
la promiscuidad sexual, por medio de la Palabra de Dios, para tener una vida sana
y en paz, y así evitar las violaciones y cualquier tipo de enfermedades de
transmisión sexual

3, Por último, inculcar tanto a padres de familia, como también a las Unidades
Educativas, a prevenir todo tipo de adicciones como ser, alcoholismo, drogadicción,
pornografía, etc. Por medio de enseñanzas y hábitos cristianos como eje. Saber
seleccionar las amistades porque las influencias de los amigos los llevan a tomar
decisiones equivocadas que luego tendrán sus consecuencias.

43
44
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 Pérez, J. y Merino M. “Definición de Violencia Intrafamiliar”, 2014.
 “Violencia y Salud Mental”. Organización Mundial de la Salud.
 Pizaña, A. “La violencia Familiar”, 2013.
 Solís, F. “La Violencia Intrafamiliar; Enfoque Psicológico y Jurídico”, 2004.
Universidad Espíritu Santo.
 Nuñez del Arco, J. “Violencia Intrafamiliar”. Editorial Tupac Katari. 2004.
 Viviano, T. “Violencia Familiar en las personas Adultas Mayores del Perú”.
2005. Editorial Leonardi SRL.
 “La ética y los valores Cristianos”.
 Brodaa, A. “Mayordomía Integral de la Vida”, 1985. Editorial Casa Bautista
de Publicaciones.
 “Consejos Sobre Mayordomía Cristiana”, Elena White, 2007. Editorial
Asociación Casa Editora Sudamericana.
 “Unidad y Unión, Principios y Valores”. 2016.
 “Santa Biblia Reina Valera 1960”
 “El concepto Bíblico de la Familia y sus implicaciones para la Iglesia y la
educación.” Hans Ruegg 2013.
 “Santa Biblia Reina Valera 1960”
 “La santidad del Cristiano”, Mario E. Fumero. Producciones PENTEL.
 “La Historia del Patriarca José”.
 “Templanza: El fruto del Espíritu”, Editorial Vida Abundante.
 “Cultivemos el Dominio Propio Para Nuestros Hijos”, Pr. José Mallén.
 “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015.
 “La Tentación”, John Owen. Digitalizado por Abel Raul Tec.
 “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra.
 Estudio sobre adicciones. 2011.
 Consecuencias de las drogas; juan armando Corbin:2018
 El alcohol un producto de consumo no ordinario; tomas Babor; pag.17

45
 “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975.
 “Mayordomía Cristiana” Joao Falcao Sobrinho por Casa Bautista de
Publicaciones 1987.
 “Educando a los Adolescentes” James Dobson por Editorial Unilit 1990.
 “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975.
 “¡Ayúdenme! Soy Padre” Bruce Narramore por editorial CLIE 1974.

46
47
 CUADRO DE OPERATIVIZACIÓN DE VARIABLES

Objetivo Variable Definición Definición Dimensiones Indicadores

especifico conceptual Instrumental
Proponer Violencia Violencia -Biblia - Principios Mayordomía
principios y Intrafamiliar que tiene -Tesis Bíblicos y Unión y unidad
valores Bíblicos lugar dentro -libros valores
como medio de de la familia Bíblicos
prevención a los -física
tipos de Tipos de -Emocional
violencia violencia
intrafamiliar

Señalar Promiscuidad Practica de Libros -José -Dominio propio

ejemplos sexual relaciones Diccionario
Bíblicos como sexuales con Biblias -Santidad
modelo de varias -Promiscuidad
castidad para la personas o sexual -Esperar
prevención de grupos
la promiscuidad sexuales - Oración
sexual y sus
consecuencias

Describir tipos Adicción Habito de Libros - Tipos de - Sustancias

de adicciones y conductas Revista adicciones
consecuencias peligrosas o Biblia - Enseñanzas y -
que amenazan consumo de hábitos Comportamientos
a los determinado cristianos.
adolescentes y productos - Sabiduría
jóvenes,
planteando un - Rectitud
trabajo
preventivo por
medio de
enseñanzas y
hábitos
cristiano.

48