Carl Jung:

Concibió la personalidad como una red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armonía final; los
procesos primarios del yo, el inconsciente personal con sus complejos y el inconsciente colectivo y sus arquetipos.

Jung hablo de psique igual procesos psicológicos: pensamientos, sentimientos, sensaciones, deseos.

Psique igual mente; psíquico igual mental. La psique abarca los procesos consientes e inconscientes.

Inconsciente Freud decía que eran materiales que habían sido reprimidos y Jung decía que era la fuente de la
consciencia y la matriz de nuevas posibilidades de vida.

Energía Psíquica: Freud igual Fuerza motivadora de la personalidad; libido igual energía psíquica.

Jung; libido energía vital indiferenciada, se puede referir a la sexualidad ya otras necesidades. Es luchadora,
deseosa, dispuesta; la energía psíquica opera con los principios: equivalencia y entropía (equilibrio –
autorrealización). Jung critico el énfasis de Freud en la sexualidad, (para él era simbólica, misteriosa y que no se
puede describir por completo.)

Yo: Freud igual a ejecutar de la personalidad, decir que era inconsciente y esta más allá del control de la
consciencia.

Jung: el Yo igual mente consiente de un individuo, parte de la psique que selecciona, percepción, pensamientos,
sentimientos y recuerdos que pueden entrar en la conciencia, el yo responsable de los sentimientos de identidad
y continuidad, el yo estabilidad en la forma que percibimos, no es el verdadero centro de la personalidad.

Tipos Psicológicos: Jung concibió dos actitudes básicas y funciones de percibir el ambiente y orientar experiencias.

1. Actitudes Extroversión: la psique está orientada hacia afuera del mundo objetivo. Comodidad con el
mundo exterior de personas y cosas.
Introversión: es una actitud en la que la psique está orientada hacia adentro al mundo subjetivo
comunidad con el mundo interior igual conceptos e ideas, ambas actitudes están presentes pero una esta
subdesarrollada y puede ser inconsciente.
2. Funciones:
a) Sensación – Intuición: manera como recopilamos datos e información.
 Siente: usa los cinco sentidos y trata con hechos y realidad.
 Intuye: busca relaciones y significados o posibilidades acerca del pasado, futuro.
b) Pensamientos – Sentimientos: la manera cómo llegamos a conclusiones o hacemos juicios.
 Piensa: usa la lógica y el análisis impersonal
 Siente: se interesa por valores, actitudes, creencias personales. Jung dijo que estas funciones tienden
a ser dominante – inferior. Las otras dos funciones tiene un papel auxiliar.
3. Tipos Psicológicos. Extrovertidos estos incluyen:
 Pensamiento: vivir con reglas fijas reprimen sentimientos y tratan de ser objetivos,
dogmaticos.
  Sentimientos: son personas sociales que buscan la armonía con el mundo y respetan tradición
y autoridad, pensamiento reprimido.
 Sensación: placer – experiencias sensaciones nuevas. Orientadas con la realidad y reprimen la
intuición.
 Intuición: creativos y encuentran atractivas la ideas nuevas. Se basan en corazonadas más que
en hechos y en contacto con su sabiduría inconsciente, la sensación esta reprimida.
4. Tipos de Introvertidos:
 Pensamiento: necesidad intensa de motivación. Teóricos, intelectuales y algo imprácticos,
reprime sentimientos.
 Sentimientos: callados, pensativos, inaprehensibles. Reprimido el pensamiento; Misteriosos.
 Sensación: pasivos, calmados y artísticos. Reprimen la intuición.
 Intuición: soñadores, místicos, ideas nuevas, inusuales, esta varía según Jung
5. Inconsciente Personal: Jung compara el aspecto del consciente de la psique con una isla que surge del
mar. Solo se nota la parte de encima del agua, aunque la parte de tierra más grande esta debajo del
inconsciente, pero este no siempre está cubierto por el mar y puede ser requerido en el momento que se
necesite. Aquí reside percepciones, pensamientos, sentimientos, y recuerdos que han sido apartados y
se recuperan con facilidad. El inconsciente personal incluye aquellas experiencias de la historia de la vida
de un individuo que han sido reprimidos olvidados. Las experiencias son agrupadas en el inconsciente
personal en lo que Jung llama COMPLEJOS.
6. Complejos: grupo organizado de pensamientos, sentimientos y recuerdos respecto a un concepto
particular. Complejo; poder, la capacidad de extraer ideas nuevas e interpretar recuerdos que han surgido
de nuestra experiencia de haber sido criado por una madre.
7. Inconsciente Colectivo: compartido, se extiende a través de las personas. ciertas cualidades que todos
compartimos, porque somos humanos. Ejemplo: los roles, funciones de un grupo, vida, sociedad, varían
de una sociedad a otra por que existen en todos los grupos emociones alegrías, pena, enojo, y varían la
forma de expresarlos si son compartidos. Todos desarrollan lenguaje y simbolización.
Varían las palabras particulares los conceptos y simbolismos son compartidos.

También es un Concepto empírico cuya existencia puede ser demostrada por sueños, mitología y datos
transculturales. Los efectos de Inconsciente Colectivo se encuentran en experiencias como enamorarnos
(símbolos compartidos con un significado universal).

8. Arquetipos: dentro den inconsciente Colectivo se encuentran imágenes primordiales. Un arquetipo forma
pensamiento universal, o predisposición ante el mundo de responder de ciertas maneras los arquetipos
representan formas potenciales diferentes en los que podamos expresar nuestro carácter humano. Nunca
entran por completo a la consciencia. Se presenta en forma pictórica – simbólica y penetran en la
conciencia por medio de mitos, sueños, rituales, arte, síntomas. Particularidad latente de la psique. Se
produce una y otra vez la misma idea mítica o similar.
9. Persona: rol social que asume en la comunidad y lo que se intenta de este – mascara que un individuo usa
para adaptarse a las demandas de la sociedad. Persona y compromiso en su identidad – veracidad e
identidad social.
 10. Sombra: pensamiento, sentimientos y cultos sociales que poseemos en potencia y otros que no
aceptamos el lado opuesto de la persona. Son deseos y emociones incompatibles con normas sociales y
de personalidad ideal. (demonio interior). No puede ser evitada y está incompleto sin esta; nos involucra
en hipocresía y engaño. Jung sugirió reconocer nuestro lado básico y reconocer nuestros impulsos
animados.
11. Anima y Animus: género sexual asignado, masculino y femenino. Pero ninguno de nosotros es hombre o
mujer en forma porque cada uno tiene cualidades del sexo opuesto. En términos de biología y en
psicología y sentimientos.
12. Anima: lado femenino de la psique masculina.
13. Animus: lado masculino de la psique femenina.
Esta nos ayuda a relacionarnos con el sexo opuesto y a entenderlo. Cuando tienes problemas para
entender tu sexo opuesto es probable que no estás átono con tu anima o animus.
Jung adquirió de los peligros de estimular la capacidad de comportarse con el sexo opuesto. Perdida de la
masculinidad y feminidad.
14. YO: arquetipo central. Lucha central por la unidad de todas partes de la personalidad, principio
organizador de la psique armoniza a todos los arquetipos y expresiones punto medio de la personalidad,
el yo permite ser aceptable desde lo social trabajo (persona), emocional en un concepto (sombra). Por
tanto el centro de la personalidad no se encuentra en la creencia del yo racional, para Jung el verdadero
yo se encuentra entre el límite del consciente – inconsciente, razón – sin razón. El yo objetivo de la vida.
Por lo general no comienza a aparecer hasta haber alcanzado la edad mediana.
Jung, como Freud, describió al yo como un aspecto de la personalidad que es principalmente consciente.
Nada puede volverse consciente sin pasar a través del yo, que sirve como “el guardián de la consciencia”.
El yo es esencial para un sentimiento de identidad personal, sin el cual estaríamos abrumados por las
percepciones, pensamientos, sentimientos y recuerdos de nuestra vida diaria. En medio de sus propias e
intensas exploraciones dentro del inconsciente, Jung estabilizó su identidad al recordarse a sí mismo las
bases de su identidad de su yo esto es, su papel como terapeuta y miembro de una familia. El yo es
también el centro de nuestra voluntad. Nos permite luchar por las metas conscientes. Existen, sin
embargo, límites al poder de la voluntad debido a las limitaciones de la consciencia misma. Mucha gente
se identifica muy de cerca con su propia consciencia, en efecto, al ponerla al centro de su personalidad.
Probablemente la manera más común de estar fuera de equilibrio, especialmente en la primera mitad de
la vida, es identificarse muy estrechamente con la experiencia e intenciones conscientes. Jung llamó a
esto inflación del yo.

15- INDIVIDUACIÓN

La individuación es el proceso de restaurar la totalidad a la psique en el desarrollo del adulto. En la edad temprana,
la psique empieza como un todo unificado, aunque inconsciente. Durante el curso del desarrollo, varios aspectos
de la psique llegan a la consciencia y se desarrollan, Los potenciales inconscientes son explorados y reintegrados
al Sí mismo total en un proceso que Jung denominó individuación. La meta de la individuación, en la metáfora de
Jung, es mover el centro de la personalidad del yo a algún punto intermedio entre el yo y el inconsciente. En las
fases posteriores del proceso de individuación, la función trascendente es el aspecto de la personalidad que
integra los diversos aspectos dentro de un todo unificado, mientras que otras áreas permanecen inconscientes.

El inconsciente desempeña un papel activo en la dirección de este proceso al ofrecer selectivamente material a la
conciencia y al reintegrar los desarrollos a todo el Sí mismo. Si a las nuevas experiencias no se les permite el acceso
a la consciencia, debido a factores como la ansiedad o el tipo de personalidad, entonces se impide la individuación.
Si el inconsciente es consistentemente ignorado, puede actuar de maneras extremas para bloquear a la
consciencia, creando síntomas (incluyendo, la enfermedad psicógena y la neurosis) que fuerzan la atención hacia
los temas ignorados. Solamente a través del desarrollo adulto de la individuación puede la persona convertirse
verdaderamente en un individuo y no simplemente ser un portador de imágenes inconscientes y de las
proyecciones de otras personas. Cuando este proceso de desarrollo no se lleva a cabo, se pueden producir graves
consecuencias.

15. Psicoterapia: neurosis como un intento de la persona en reconciliar los aspectos contradictoria de la
personalidad. El artista junquiano – somos reveladores de si mismo, mencionando las terapias de Rogers
y contemporáneos. Usa el diván para facilitar la imaginación activa, actúan uno frente del otro. Ve con
menos frecuencia a su paciente.
Jung – objetivo del método catártico originado por Breuer y Freud. Los descubrimientos de Jung tuvieron
un ámbito clínico, pero también observo otras culturas y religión, mitología, alquimia. Creía que un
método comparativo usado en la historia y mitología era también valioso para la creencia.