Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
COM
Última Actualización: 8:54 Pm
CULTURA
http://www.elespectador.com/noticias/cultura/camusysartreconfrontacionexistencialistadelsigloarticulo669345 1/9
2017516 Camus y Sartre: La confrontación existencialista del siglo | ELESPECTADOR.COM
Jean-Paul Sartre.
Jean-Paul Sartre, el hombre del compromiso político del ser y el arte, pasó
por el Lycée Henry IV de París y la École Normale Supérieure de la misma
ciudad. Planteaba en sus libros La trascendencia del ego (1938) y El ser y la nada
(1943) que hay dos tipos de seres: los seres en sí y los seres para sí. Los seres
en sí son siempre lo mismo (por ejemplo, una roca, una mesa, un árbol),
mientras que los seres para sí no son estáticos, son proyecto, son una
proyección hacia el futuro. La relación entre ambos es que el ser para sí
proviene de un ser que dejó de ser en sí para empezar a elegir, es decir, el ser
para sí se construye de elecciones pasadas que hizo libremente.
Según Sartre, las ideas bajo las cuales cada hombre elige libremente pero
comprometido políticamente son primordiales a la vida humana. Por ejemplo,
Sartre y Simone de Beauvoir viajaron a Cuba con el fin de aprender cómo se
estaba formando la revolución. Ellos dos consideraban primordial la unión del
pueblo cubano para alcanzar el comunismo antes que el hecho de que la
revolución traería violencia y asesinato entre las gentes.
II
Por su parte, Albert Camus, el hombre del absurdo que consideraba la libertad
y la vida humana superiores a cualquier radicalismo y/o ideología, fue un
argelino nacido en el seno de una familia de emigrantes franceses. Tuvo su
formación académica en la Universidad de Argel, pero después llegaría a
Francia y se haría amigo de Jean-Paul Sartre en 1943, entre otros pensadores
de la época. Su corriente filosófica también fue el existencialismo ateo, tal y
como lo reflejó en su novela El extranjero (1942).
III
Sólo hay una diferencia visible: para Sartre, la relación entre libertad y
literatura es que la literatura es un medio de compromiso político para con la
sociedad (tal y como la existencia de cada hombre y su libertad). Para Camus,
la literatura iría mucho más allá de un compromiso político y llegaría a un
ámbito plenamente correlacionado con el cuestionamiento del humano en su
ser y su pensar, tal como Meursault que encontró la libertad a través del
pensamiento, por ejemplo, cuando se imaginó una mujer y se masturbó tras
haber pensado que la cárcel le prohibiría placeres e instantes como las
relaciones sexuales.
Sin embargo, la amistad entre Camus y Sartre estaría marcada por una
diferencia importante a causa de la reflexión justa de Camus en la que juzgaba
tanto la derecha como la izquierda, acto que para Sartre fue tomado como una
ofensa y una traición a los ideales de izquierda que Camus también defendía,
y no como una crítica política contra la violencia y el menosprecio de la vida
humana por parte de los radicalismos. En 1951, Camus publicó El hombre
rebelde, el resultado de una investigación. La reflexión del autor en este libro
lo condenó como enemigo de la izquierda intelectual de París. En el libro se
presenta un recorrido histórico de la noción de revolución y de la noción
antitética de rebeldía, llegando
así Camus
arechazar
la revolución
relacionándola con la violencia, pues, por ejemplo, considera que el régimen
http://www.elespectador.com/noticias/cultura/camusysartreconfrontacionexistencialistadelsigloarticulo669345 5/9
2017516 Camus y Sartre: La confrontación existencialista del siglo | ELESPECTADOR.COM
relacionándola con la violencia, pues, por ejemplo, considera que el régimen
de Stalin, comparado con el régimen nazi, también se apoya en una idea de
absolutismos que engendra terror y violencia entre las personas.
Sartre: “Mi querido Camus, nuestra amistad no era fácil, pero la echaré de
menos. Dígame, Camus, ¿qué misterio hace que no se puedan discutir sus
obras sin quitarle las razones para vivir a la humanidad?”.
pobre.
Sartre: “Puede que haya sido usted
Pero ya no
lo es.
Usted es
un
burgués como Jeanson y como yo. Le queda lejos su parecido con san Vicente
http://www.elespectador.com/noticias/cultura/camusysartreconfrontacionexistencialistadelsigloarticulo669345 6/9
2017516 Camus y Sartre: La confrontación existencialista del siglo | ELESPECTADOR.COM
burgués como Jeanson y como yo. Le queda lejos su parecido con san Vicente
de Paúl o con una hermanita de los pobres. Y la miseria no le ha hecho ningún
encargo. ¿Y si su libro sólo fuera testimonio de su incompetencia filosófica?
No me atrevo a recomendarle El ser y la nada. Leerlo le parecería inútilmente
arduo”.
Camus: “Estoy un poco cansado, como los viejos militantes que nunca se
amedrentaron ante las luchas de su tiempo, de tener que recibir sin tregua,
lecciones de eficacia por parte de censores que nunca hicieron otra cosa que
colocar sus sillones en el sentido de la historia”.
Sartre: “Era usted la admirable conjunción entre un hombre, una acción y una
obra. En 1944, su personalidad fue el porvenir; en 1952, es el pasado. Ya sólo
vive a medias entre nosotros. Espero que nuestro silencio haga olvidar esta
polémica”.
Nota final: quizás no sea tarde para que los seres humanos comprendan la
trascendencia de las discusiones entre Albert Camus y Jean-Paul Sartre: la
personificación misma de las diferencias existenciales entre el ser y las ideas.
Esta discusión es un ejercicio para cuestionar si las ideas triunfan sobre la
vida y se justifican para que sigamos matándonos, como ha ocurrido a lo largo
de la historia de la humanidad, o si tal vez sea mejor que entendamos que la
vida debe triunfar sobre las ideas y así darle un sí a quienes no han tenido más
opción que combatir guerras de ideologías representadas por armas.
teatromayor.org
primerafila.com.co
http://www.elespectador.com/noticias/cultura/camusysartreconfrontacionexistencialistadelsigloarticulo669345 8/9
2017516 Camus y Sartre: La confrontación existencialista del siglo | ELESPECTADOR.COM
dataifx.com
Foros El Espectador
SERVICIOS EDICIONES
Círculo de experiencias
Urna Virtual
Síganos en Miembro de
El uso de este sitio web implica la aceptación de los Términos y Condiciones y Políticas de privacidad de COMUNICAN S.A. Todos los Derechos
Reservados D.R.A. Prohibida su reproducción total o parcial, así como su traducción a cualquier idioma sin la autorización escrita de su titular.
Reproduction in whole or in part, or translation without written permission is prohibited. All rights reserved 2013
http://www.elespectador.com/noticias/cultura/camusysartreconfrontacionexistencialistadelsigloarticulo669345 9/9