FAKULTI SAINS SOSIAL DAN KEMANUSIAAN

SKSE3093 SEJARAH PEMBINAAN NEGARA BANGSA

TUGASAN: RESENSI ARTIKEL ‘STATE-NATIONS

AND NATION-STATES’

SITI NAJIHAH BINTI AZIZ

(A157914)

PENSYARAH:
EN. MOHAMAD RODZI BIN ABD. RAZAK
 ULASAN ARTIKEL / ARTICLE REVIEW
Nation-States And State-Nations oleh Mostafa Rejai dan Cynthia H. Enloe,
International Studies Quarterly, Vol. 30, No. 2, 1969, 20 hlm.

Artikel ini ditulis mengikut pandangan dua orang sarjana yang sangat hebat dalam
memberikan pandangan mengikut sudut pandang mereka mengenai negara dan bangsa.
Secara umumnya artikel ini membincangkan tentang pembentukan negara dan bangsa
yang melihat kepada peranan nasionalisme terhadap negara Eropah, Afrika dan Asia.
Dalam mengemukakan dan menghuraikan fenomena tersebut satu persatu, penulis
membawakan hujah melalui persembahan dan gaya bahasa yang cukup mudah difahami
oleh setiap lapisan pembaca dan menarik untuk dibaca.

Menurut penulis, konsep negara yang terbentuk kerana telah terbentuknya

bangsa atau yang biasa disebut dengan nation-state. Kebiasaan konsep nation-state ini
berlaku di Eropah seperti di negara Denmark yang terbentuk kerana adanya bangsa
Viking. Sebaliknya state-nation pula merupakan terbentuknya sebuah bangsa setelah
suatu negara berdiri. Negara state-nation majoriti berada di Asia dan Afrika. Contohnya
adalah Singapura, sebelum berdirinya negara Singapura yang berdaulat, tidak ada
bangsa Singapura. Di negara maju selepas Perang Dunia dunia, rasa identiti kebangsaan
berkembang sebelum terbentuknya struktur pentadbiran politik. Sebaliknya, di
kebanyakkan negara-negara yang membangun, kuasa dan kedaulatan telah mengatasi
identiti kebangsaan dan integrasi budaya.

Implikasinya amat penting untuk memahami peranan nasionalisme dalam

penstabilan politik dan pemodenan ekonomi, serta peranannya dalam membentuk corak
kawalan politik dan penyatuan. Nasionalisme sebagai ideologi merujuk kepada
"keadaan fikiran," suatu keadaan psikologi di mana kesetiaan tertinggi seseorang adalah
untuk negara. Proses dalam pembinaan negara dikenali sebagai ‘nasionalisme formatif’,
manakala proses penjanaan negara bangsa dikenali sebagai ‘nasionalisme prestij.
Sebuah negara yang melumpuhkan sempadan wilayah sendiri, jika ia melibatkan
pengambilan tanah lain atau penaklukan negara-negara lain, maka ia dikenali sebagai
"nasionalisme yang luas". Oleh itu, orang-orang dari bahagian Afrika dan Asia telah
terlibat dalam usaha "nasionalisme formatif" dengan melenyapkan pemerintahan asing
dan menubuhkan "bangsa" mereka sendiri.
 Jenis nasionalisme barat dan bukan barat mempunyai banyak kesamaan. Idea
negara sekular dan kedaulatan politik terpaksa berpegang pada konsep "politik massa"
sebelum kebangsaan dapat mengkristalisasi. Kebangkitan nasionalisme bertepatan
dengan pertumbuhan beberapa idea dan sentimen demokratik. Seterusnya menunjukkan
hubungan antara nasionalisme dan industrilisme, hanya industrilisme yang dapat
menghasilkan kelas-kelas baru yang meningkat untuk menegaskan kuasa-kuasa baru
mereka dan menuntut hak-hak baru. Negara harus memilih bentuk pemerintahan sendiri
dan ia harus menentukan sendiri tindakan yang ingin diikuti. Monarki, tirani, dan
absolutisme tidak lagi akan diterima. Sama yang luar biasa adalah hakikat bahawa
semua ini dilihat sebagai hak, bukan sahaja dari Perancis, tetapi dari semua orang dan
negara.

Pada abad ke-20, nasionalisme menyebar dengan pesat di seluruh dunia bukan
barat. Berlaku "new nationalisme", sebahagian besarnya, di kawasan penjajah; dan ia,
secara besar-besaran, reaksi terhadap dasar-dasar imperialisme dan penaklukan. Salah
satu proses yang berjalan melalui nasionalisme bukan barat adalah percubaan untuk
mengintegrasikan nilai dan amalan asing tanpa mengorbankan keistimewaan yang
penting yang membenarkan amalan orang-orang penjajah memanggil diri mereka
sebagai ‘nations’. Kebanyakan negara-negara Barat tidak mengalami trauma kesukaran
dalam perkembangan mereka. Ciri yang berkaitan dengan nasionalisme bukan Barat
terletak pada peranan yang sangat penting yang dimainkan oleh elit intelektual. Ini tidak
menunjukkan bahawa intelektual tidak memainkan peranan penting dalam semua
nasionalisme. Tetapi di dunia bukan Barat khususnya, nasionalisme telah hampir
semata-mata hasil karya intelektual.

Kesimpulannya, ‘nation-state’ yang lebih tua yang disatukan dalam bentuk

nasional sebelum "letupan ilmu pengetahuan" dan "revolusi teknologi" mendapati
bahawa untuk mengejar atau mengejar pemodenan mereka harus meneliti semula
wilayah teritorial dan sosial mereka otonomi dan integrasi. Sebaliknya, negara-negara
negara-negara yang lebih baru tidak menghadapi keperluan yang sama untuk mengkaji
semula asas integrasi mereka kerana mereka mula mengintegrasikan pada saat
kebutuhan untuk penyatuan sumber daya sudah jelas. Nasionalisme, nampaknya mesti
menjalankan kursus penggerak dan integratif sebelum integrasi supranasional yang
tahan lama dapat dilaksanakan.