Escuela del Valle de Sudbury

Introducción

Era 1967. Un pequeño grupo de padres que viven en el área de Framingham

había estado buscando por el país, una escuela que reuniera los requisitos de
Sudbury.

Viajamos lejos y extensamente, visitando y leyendo sobre todas las clases de

lugares, pero lo único que habíamos encontrado fue un gran vacío. Todos
nosotros teníamos en común una convicción profunda que el sistema educativo
existente haría a nuestros niños un daño irreparable. Sentíamos que teníamos que
hacer cualquier cosa que fuera necesaria para proporcionar el tipo de ambiente
que deseamos para los nuestros.

Así en 1968 se fundó la Escuela del Valle de Sudbury.

El punto de arranque para todos nuestros pensamientos era la aparente idea

revolucionaria de que un niño es una persona; digno de respeto como ser
humano. Éstas son las palabras simples con las consecuencias complejas del
sistema del Valle de Sudbury (SVS) la principal de ellas es que la agenda del niño
es tan importante para su vida, como lo es la agenda para cualquier otra persona,
de quien depende su vida. En la escuela quisimos dar prioridad a nuestros niños,
de tal manera que sus necesidades internas fueran punto de partida para su
propia educación.

Esto significa que como una materia práctica, las actividades de todos nuestros
niños en la escuela tendrían que ser lanzadas en su propia iniciativa. No podría
haber ningún plan de estudios externamente impuesto, ningún requisito arbitrario
que dictara lo que ellos deben hacer. La escuela tenía que ser un ambiente en el
que los niños escogieran lo que ellos deseaban hacer y en el tiempo que eligieran
hacerla.

El respeto tenía que ser la base del proceso de aprendizaje de nuestros niños.
Esto nos llevó directamente al concepto de democracia como un imperativo
institucional. La democracia sólo se construye en la fundación sólida de respeto,
en un ambiente de iguales para todos los miembros de la comunidad, para sus
ideas y esperanzas. Así se convirtió en la piedra angular de nuestra filosofía el dar
a todos en la escuela sin excepción una voz de participación y validez en la
igualdad.

Un rasgo interesante al respecto fue cuando al ser extendido a todos los miembros
de la comunidad escolar se incluía esta actitud para los padres, muchos
educadores ven a los padres como una molestia en el mejor de los casos, o como
una amenaza clara en el peor de los casos. Esto no nos parecía correcto a
nosotros, principalmente porque nosotros estábamos fundando una escuela
principalmente como padres. Desde donde lo miráramos, definitivamente los
padres tenían un lugar en la educación de sus hijos. Desde un principio
sostuvimos esta creencia y la escuela se estructura con ello.

Este libro es una colección de ensayos seleccionados y los pequeños escritos

sobre la escuela durante estos años. Fueron escogidos por su relevancia en la
dinámica escolar actual, de tal manera que permita una comprensión total de la
escuela del Valle de Sudbury.

El libro se reunió en respuesta a la necesidad, frecuentemente declarada por los

visitantes y educadores. Nosotros nos hemos dado la tarea de escribir más
material de la filosofía y de los varios aspectos de la escuela. Aunque el material
estaba disponible, se esparció a través de las docenas de publicaciones, la
mayoría de ellos publicada a través de nuestra Prensa Pública, que funciona ya
desde hace 8 años. Algunos cambios editoriales se han hecho transcribiendo
éstas escrituras de sus fuentes originales, para hacer el material más legible y
consistente con el uso de la escuela actual.

Quizás la mejor manera de empezar a abrir este libro es con una cita de un
catálogo escolar reciente titulado: “Un Día Típico”...“Un Año Típico” dice:

Incluso después de leer y oír hablar de la escuela, muchas personas todavía se

preguntan y se preguntan cómo es un día típico en la Escuela del Valle de
Sudbury. Cada día que pasa es más difícil responder a semejante pregunta.
Nuestro primer problema en la escuela es que las personas se dirigen a sí
mismas, ninguna de ellas hacen las mismas cosas, por lo menos no, por mucho
tiempo. Y segundo, hay la total libertad para usar el tiempo en las actividades
diarias, semanales o mensuales.

Aunque lo niños planeen sus actividades para los siguientes meses, siempre
sucede que al hacer las mismas sucesiones de actividades, el cambio aparece.

Algunas personas juegan todo el día. Algunas personas hablan todo el día.
Algunas personas pintan o estudian o cocinan todo el día. Algunas hacen un poco
de cada uno de estas cosas, según algún horario que ellos programen, para ellos
mismos. Algunos vienen temprano y salen temprano, algunos vienen tarde y la
escuela tarde. Una semana es probable que ustedes vean a muchas personas en
la escuela perdiendo el tiempo. En otra semana usted encontrará una escuela
bulliciosa y al siguiente la escuela puede estar callada toda la mañana.

El tiempo es un aspecto que se asume de manera diferente en el Valle de

Sudbury, aquí no hay ninguna campana o timbre, ningún periodo, ninguna

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condición, ninguna calidad, ningún “novato”, ningún “superior”, ningún “juniors”,
ninguna “persona mayor”, ningún “Preescolar”. Ningún “Post-graduado”. El tiempo
pertenece a cada estudiante en un sentido muy personal. Cada estudiante
aprende a entender y trabajar con su propio y único ritmo interior a su pasado y
velocidad. Nadie es un rápido, nadie es aprendiz o lento. Todos tienen en común
el querer una idea personal que sea entera e individual. Una vez encontrado esto,
las referencias para cronometrar el tiempo, parecen triviales.
Y ese es el corazón de la materia. Cambiando el respeto absoluto para el ego con
un sentido profundo de comunidad, el Valle de Sudbury ha puesto en la práctica
real el ideal que nos hemos esforzado por mucho tiempo. El material de nuestros
sueños era de hecho, la vida traída a la escuela.

Prensa Escolar del Valle de Sudbury

 VOLVER A LO BÁSICO
Daniel Greenberg

¿Por qué ir a la escuela?

Para las personas que les gusta pensar lo importante de las preguntas en su vida,
el Valle de Sudbury está de pie como un desafío a las respuestas aceptadas. Los
elementos intelectuales esenciales.
La primera idea que todos tienen en mente es: “Nosotros vamos a la escuela para
apoyar”.

Ésa es la meta intelectual.

Viene antes de todos los otros elementos. Tanto para que, “consiguiendo una
educación” ha venido a significar “aprender” un pedazo estrecho, para estar
seguro, pero consigue aclara sus prioridades.
¿Entonces por qué las personas aprenden más en las escuelas de hoy? ¿Por qué
todas las quejas? ¿Por qué los gastos aparentemente ilimitados sólo para pisar la
superficie del proceso?
La respuesta es penosamente simple: en las escuelas e instituciones “aprender”
significa “enseñar”. ¿Usted quiere que las personas aprendan? ¿Enseña el tema
que usted quiere que ellos aprendan más? Enséñales más que yo y trabajé con
ellos más duro. Taládrelos más largo.
Pero prender es un proceso que usted hace, no un proceso que se le hace a
usted. Es básico entender esto.
¿Qué hace que las personas aprendan? Cualquiera debería preguntarse esto.
Hace encima de dos mil años, Aristóteles empezó su libro más importante con la
respuesta universalmente aceptada: “Los seres humanos son naturalmente
curiosos”. Descartes lo puso ligeramente diferente, también al principio de su
trabajo mayor: pienso, por consiguiente existo”. El ser humano aprende, piensa,
usa su mente activamente, esta es una condición natural.

Consideremos esto como el hambre, la sed, el sexo.

¿Quién pensaría en personas impotentes a comer, beber o tener sexo? Claro. Yo

no estoy hablando sobre las personas que tienen una invalidez específica que
efectúa sus paseos; ni es algo que esté escribiendo sobre la educación que se
quiso aplicar a las personas que tienen los deterioros mentales específicos, que
pueden necesitar un trato especial.

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¿Les parece ridículo? Cuanto más ridículo es, entonces, intentar obligares a las
personas a hacer algo que por naturaleza les viene. En este sentido la curiosidad,
cobra vital importancia. Nosotros no podemos obligar a que los niños sigan los
caminos de sus padres. Los niños no son móviles (juguetes o títeres). Nosotros de
pie alrededor de ellos para empujarlos para que exploren. Al contrario, nosotros
rasgamos nuestro pelo mientras ellos rasgan nuestra casa.

Las personas van a la escuela para aprender, pero también deben salir y darse
tiempo. Cuando ellos necesitan la ayuda, debe dárseles. Nosotros queremos el
aprendizaje a su propio paso, de la manera más natural.

Esto no es ningún error: si una persona se determina superará cada obstáculo y

aprenderán a pesar de todo.

Así usted no tiene que ayudar; simplemente ayude a hacer el proceso un poco
más rápidamente. Sin embargo, se corre el riesgo que haciendo esto, se moleste
a la persona.

Ya que, insistimos, la persona genera su propio aprendizaje natural y al hacerlo,

puede que quiera el cambio. Superar los obstáculos es su actividad principal. La
persona que quiere aprender, tiene la pasión de aprender. Si él o ella, es
esforzado, odiará el proceso, lo odiarán a usted y perderá todo el sabor por
aprender. Simplemente imagine el maestro con espinacas, leches y zanahorias
(todas esas cosas buenas) bajo, la garganta de cada estudiante con una baqueta
gigante.

El Valle de Sudbury deja a sus estudiantes ser. No existe en ella, ningún tal vez.
No hay ninguna excepción. Nosotros ayudamos cuando podemos. Nunca
entramos la manera. Las personas viven aquí principalmente a aprender, y eso es
lo que todos ellos hacen, todos los días, todo el día.

Los elementos esenciales profesionales

La mayoría de las personas ven con buenos ojos, que los niños asisten a la
escuela, porque consideran que de esa manera, tendrán una carrera exitosa. Para
conseguir un trabajo bueno, es necesario intervenir en la educación. Esto significa
dinero, que igual va de la mano del avance, y no me refiero sólo al personal. El
buen trabajo que usted consigue, es resultado de la buena escuela a que usted
fue.

Es por eso que Phillips, Andover o Harvard. Utilizan la técnica de escalera de

mano en cada profesión. Ellos agradecen, cuando crecen, dando lo mejor de ellos
tienen que ofrecer.
Pero además apoyan a la institución dando grandes donaciones a Harvard, por
ejemplo. Así como sucede en Yale, Dartmouth y todos los otros.

Así que entonces, ¿qué tipo de escuela se necesita hoy en día a finales del
vigésimo siglo? ¿Cuál prepara el mejor estudiante para una buena carrera?

Realmente nosotros no tenemos que esforzarnos con la respuesta de este tema.

Todos estamos escribiendo sobre él. Este es el poste la edad industrial. La edad
de información. La edad de servicios. La edad de imaginación y de la creatividad.

El futuro pertenece a las personas que pueden estirar sus mentes para manejar
moldear, dar forma, organizar, jugar con nuevos materiales y también con el viejo.
Las nuevas ideas y los hechos nuevos y de antaño.

Estas actividades ni siquiera tienen lugar en la escuela normal, ni siquiera son

parte de una base extra-curricular.

Sin embargo en el Valle de Sudbury, estas actividades son, en cierto sentido, el

currículum entero.

Lo hace. ¿Legítimamente improbable? Quizás a una oreja inexperta. Pero la

historia y la experiencia están en nuestro lado. Cómo el resto explica ese hecho
que todos nuestros graduados, no exceptuando a ninguno, que desea seguir la
Universidad y la escuela del graduado, siempre entra.

¿Normalmente a las escuelas de primera opción? Sin las trascripciones, ningún

archivo, ningún informe, ninguna recomendación escolar, oral o escrita.

¿Qué funcionarios de admisiones de universidad ven en estos estudiantes? ¿Por

qué ellos los aceptan a menudo?

Claro usted sabe que contestan, aún cuando es duro admitir: nuestros estudiantes
son luminosos, alertas, con espíritus seguros, creativos. El drama de cada escuela
avanzada. El registro habla para sí mismo. Nuestros estudiantes están en una
gran serie de profesiones (o escuelas, en el caso del más reciente graduado) y
vocaciones. Ellos son doctores, los bailarines, los músicos, hombres de negocios,
artistas científicos, escritores, mecánicos de autos, carpinteros... ninguna
necesidad queda por cubrir. Usted puede encontrárselos si usted desea.

Una persona me pregunta: “¿A qué escuela debe ir mi hijo si quiero asegurar que
con ella conseguirá la mejor oportunidad para el avance de la carrera en el campo
de su opción?” yo contesté sin vacilación; “La mejor escuela del país para ese
propósito es la escuela del Valle de Sudbury”. En la actualidad es el único tipo de
escuela que hace del trabajo, una visión al futuro.

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Hasta donde las vocaciones están interesadas, el Valle de Sudbury ha sido
siempre punta de lanza para la vida futura y lo ha superado. Ya no es allí cualquier
necesidad a ser enlodada en el pasado.

Los elementos esenciales morales

Ahora nosotros venimos a un asunto susceptible. Las escuelas deben producir a

las personas buenas. Eso es como ancho una perogrullada* como la madre y el
pastel de manzana. Obviamente nosotros no queremos las escuelas para producir
a las personas malas. ¿Cómo producir a las personas buenas? He ahí el dilema.
Nadie lo sabe en realidad por lo menos de lo que yo veo alrededor de mí.
Nosotros sabemos algo sobre el asunto y tienen (una vez más) antecedentes de
los tiempos antiguos, el ingrediente completamente esencial para la acción moral:
el ingrediente de la acción es mejor amoral, o en el peor de los casos inmoral.

El ingrediente de la persona es la responsabilidad

Toda conducta ética lo presupone. Para ser ético usted debe ser capaz de elegir
un camino y aceptar la responsabilidad de las consecuencias que lleva la opción.
Debemos entender que no somos un instrumento pasivo de destino, de Dios, de
otros hombres. Somos capaces de distinguir al instante entre lo bueno y lo malo
vano y vacío. La ética empieza de la proposición que un ser humano es
responsable de sus actos. Esto es un hecho. Las escuelas no pueden cambiar
esto, o disminuirlo. Las escuelas pueden, sin embargo, reconocerlo o negarlo.

Desgraciadamente, todas las escuelas hoy escogen negar el hecho de que los
estudiantes son personalmente responsables para con sus actos, incluso mientras
los líderes de estas escuelas pagan el servicio del labio al conceptual. El rechazo
de esta premisa en las escuelas, no les permiten a los estudiantes escoger su
curso de acción totalmente; ellos no pueden, como estudiantes, desembarcarse
del curso, una vez escogido; y tampoco les permiten sufrir las consecuencias del
curso, una vez tomado. La libertad de opción, la libertad de acción, libertad para
llevar los resultados de acción. Estas son las tres grandes libertades que
constituyen la responsabilidad personal.

No es novedad que las escuelas restrinjan, como una política fundamental, las
libertades de opción y acción. ¿Pero le sorprende que las escuelas restrinjan la
libertad para llevar las consecuencias de las acciones de uno? No debe, se ha
vuelto un principio de educación moderna que la psique de un estudiante sufre el
daño a la magnitud que es la buffeted por los males gemelos de adversidad y
fracaso. “El éxito engendra el éxito” es la contraseña hoy: el estímulo.
Decepcionando a una persona fácil, evitando defraudar los retrocesos, etc. Ellos
excusan su fracaso diciendo que la educación moral pertenece a la casa, pero
¿eso la excluye de la escuela?

En el Valle de Sudbury está adornada de estas tres libertades. El ciervo detiene

con cada persona. La responsabilidad es universal en la vida presente, real. Si
usted tiene cualquier duda, venga y mire la escuela. Mire a los estudiantes en la
acción. Estudie el sistema judicial. Asista a una graduación, donde un estudiante
debe convencer una reunión de padres que él o ella está listo ser responsable
para ser parte, él o ella, de la comunidad, así como la persona ha estado en la
escuela.

¿El Valle de Sudbury produce a las personas buenas? Yo pienso que hace. Y las
personas malas también. Pero el bueno y el malo han ejercido la responsabilidad
personal en todo momento por sus acciones, y ellos comprenden que ellos son
totalmente responsables para sus hechos. Ése es lo que distingue al Valle de
Sudbury.

Los elementos esenciales sociales

En algunos momentos, estuvo de moda en las escuelas cuidar que se llevará bien.
La adaptación social ha sido siempre una tarea pendiente de las escuelas, las
personas se esfuerzan por sus informes, se esfuerzan por “atornillar” a los que no
lo hacen. Se pensaba que con la estratificación de edades esto podía lograrse, sin
embargo, mientras intentamos dividir a las personas por sus edades, difícilmente
esto se logrará.

Tomo segregación de edad, para jueces de salida. ¿Qué genio echaba una mirada
alrededor y consiguió la idea que era significante dividir a las personas
grandemente por la edad? ¿La tal división toma ponga naturalmente en cualquier
parte? ¿En la industria, haga todos que los obreros veintiuno año viejos trabajan
separadamente de veinte o veintitrés años? ¿En el negocio, hay cuartos
separados para los ejecutivos de treinta años y los ejecutivos de treinta y uno
años? ¿Los niños de dos años se quedan aparte de los de un año y los de tres del
resto en los patios de recreo? ¿En qué parte de la tierra fue concebida esta idea o
concebida estaba?

Toma la segregación por el sexo, incluso en las escuelas co-educativas, para las
variedades de actividades.

¿O la inmensa quiebra entre los niños y adultos, lo observado en la vida cómo

universal es para los niños no observable?

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Y ahora atisbemos en la situación social creada para los niños dentro de su propio
grupo de edad. Si las escuelas lo constituyen casi imposible relacionar un chico de
doce años con los demás chicos de las demás edades.

Primero el modo casi exclusivo de relación criado por las escuelas entre los niños
en la misma clase es la competición 1. La intensa competición. El orden basado
en el todos-contra-todos. Quién es más bueno, quién más inteligente. Más rápido,
más alto y, claro, quién es más peor, más tonto, más corto, más feo.

Si alguna vez un sistema fue diseñado para producir el “topie” competitivo,

molesto, inseguro, paranoico, social eficazmente las escuelas prevaleciendo lo
sería las expertas, pues lo han manejado.

En el mundo real, el atributo social más importante para una sociedad saludable
es: la cooperación. En el mundo real, la forma más importante de competición esta
contra a sí mismo, contra metas puestas para y por una persona para el propio
logro de esa persona.

En el mundo real, la competencia interpersonal para su propia causa se reconoce

ampliamente como vano destructivo sí, incluso en las corporaciones grandes y en
los deportes.

Los elementos esenciales políticos

Nosotros tomamos la idea de que las escuelas deben criar la ciudadanía buena.
La educación universal en este país en particular siempre guardo una mirada
enfocado en la meta de extender a los americanos buenos grandemente. Este
país es una república democrática. No hay ningún rey, ninguna realeza, ninguna
nobleza, ninguna jerarquía inherente, ningún dictador. Un gobierno de las
personas. Por las personas, para las personas. En la materia política, regla de la
mayoría. Ninguna imposición de contribuciones sin la representación.

Este país es una nación de leyes. Ninguna autoridad arbitraria, ningún gobierno
caprichoso queda ahora, tomando ahora. El proceso debido.

Este país es de personas con los derechos, los derechos inherentes. Los
derechos tan estimados a nosotros que nuestros antepasados se negaron a
ratificar la constitución sin un Bill de Derechos.

Sabiendo todo esto, nosotros esperaríamos no, insista (uno pensaría) que las
escuelas, entrenando a sus estudiantes para contribuir productivamente a la
estabilidad política y crecimiento de América. Habría

-Sea democrático y non- automático;

-Se gobierne por los papeles claros y el proceso debido;

-Sea guardianes de derechos individuales de estudiantes.

Un estudiante que crece en escuelas que tienen estos rasgos estaría listo para el
derecho a la sociedad a grande.

Pero las escuelas, de hecho, son distinguidas por la ausencia total de cada uno de
los tres valores americanos cardinales.
Ellos son autocráticos, incluso los “progresivos” a las escuelas.
Ellos no reconocen los derechos de las minorías
Todos exceptuando el Valle de Sudbury que se fundó en estos tres principios.
Yo pienso que esta libertad individual que tanto acariciaron nuestros antepasados
y por cada generación subsiguiente; nunca será muy afiance hasta nuestra
juventud, a lo largo de todos los años formativos cruciales de sus mentes y
espíritus, se nutre en un ambiente escolar que incluye estas verdades americanas
básicas.

Así que usted ve, el Valle de Sudbury que empezó en 1968 por las personas que
pensaron muy duro sobre las escuelas, sobre qué escuelas debe ser y debe
hacer, sobre qué educación es por todas partes en América hoy.

Nosotros regresamos a los elementos esenciales celosamente contra cualquier

esfuerzo por componerlos. Cuando nosotros y nuestros sucesores continuarán
resistiendo a guardia ciertamente.

La excelencia creativa, profesional intelectual, responsabilidad personal, la

tolerancia social, libertad política todas estas son las creaciones más finas del
espíritu humano. Ellos son lozanías delicadas que requieren el cuidado constante.

Todos nosotros estamos asociados con el Valle de Sudbury y estamos orgullosos

de contribuir a éste cuidado.

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 El Árbol del Haya

Hanna Greenberg

En una mañana lo vi refugiarse en el árbol del Haya por primera vez. Ésa parece
una declaración asombrosa que viene de una persona que ha estado en SVS
durante tantos años - asombroso, pero verdadero. Como todo lo demás, yo he
visto el árbol en el Otoño cuando sus hojas se ponen rojas y se caen entonces,
mostrando el anaranjado de la estructura. Yo también he dado testimonio cuando
en la primavera las hojas en crecimiento dan un halo rosa ai árbol y despacio se
vuelven a su color verde profundo. También he visto generación tras generación
de niños pequeños que aprende a subir el árbol poderoso, mientras suben hasta
alcanzar su corona y están ahí durante horas. Pero recientemente yo "vi" el árbol,
y lo entendí. Siendo un adulto, yo no supe cómo experimentar lo del árbol, hasta
que la muchacha enseñó cómo. Esto es lo que pasó.

Un día, Naomí, me anunció a mí que pudo finalmente subir el árbol del haya sola.
Ella dijo que Alison le había enseñado cómo, y ahora ella me mostraría. Yo salí
con ella porque yo quise compartir su alegría y la mañana era tan bonita con los
colores vivos y la luz del sol exuberante brillaban débilmente en el rocío de las
hojas rojas y amarillas. Naomí me mostró cómo subió y bajó, y entonces me dijo
que siguiera el camino. Ahora, yo había ayudado a unos cuantos niños a subirse y
a muchos más a bajar cuando ellos se sentían atrapados, pero yo nunca había
intentado subir al árbol, ¡Naomí me toma prontamente, y yo supe que para tener
su respeto tenía que realizarlo para ella! Ella me mostró, paso a paso, muy
pacientemente y claramente cómo subir y cómo bajar, y por primera vez en la
vida lo hice.

Cuando yo me subí por primera vez me asombró la belleza de enfrente. No puedo

describir las ramas poderosas, el espacio cómodo o los sentimientos de temor
que supere. Comprendí que había visto el árbol la primera vez. Nosotros los
adultos pensamos en como necesitan aprender y ser enseñados los niños, pero
en este caso yo apostaría que cualquier niño en SVS se asombraría de nuestra
ignorancia a la grandeza que está allí y se ignora. Naomí era una buena maestra y
yo siempre agradeceré lo que ella me enseñó.
 Qué niños no aprenden en el SVS
Hanna Greenberg

A veces yo me pregunto de nuestro valor. Para el valor vasta creer que niños que
son permitidos pasarse sus días escolares sin la guía de un testamento del plan
de estudios prescrito en el extremo está lista entrar en el mundo adulto, funcione y
tienen éxito. La verdad es que mientras yo siempre he entendido las limitaciones
del sistema educativo prevaleciente, y sentía que SVS tendría éxito donde otros
fallaron. Yo no sé realmente cómo nosotros logramos nuestro éxito. No es que
esta falta de conocimiento me perturbe. En el corazón de nuestro método la
asunción está después de todos, que una persona no puede saber lo que es mejor
para otro, para que los niños encuentren su manera solos, sin nuestra intervención
y a menudo sin comprender cómo lo hicieron. No obstante, a veces es posible
ganar la visión en las cosas de la manera en que trabaje aquí, ganando confianza
en lo que nosotros estamos haciendo.

Permítame dar un ejemplo.

Uno de los aspectos más llamativos de la escuela es la manera en que los niños
juegan aquí. Se asombran los visitantes d ver que los permisos escolares de que
los niños juegan todo el día, semana a semana. Empezamos por el Otoño a través
del invierno y en la primavera y después año tras año. Ellos se preguntan de la
“atmósfera del país-club”. O en el “hueco todo el día”. Pero esto no es lo que
realmente está golpeando sobre la obra a SVS. Lo que es esencialmente único es
la gravedad absoluta, la concentración, incluso la pasión con que los niños siguen
su obra. Durante años yo no pensé nada de él, atribuía esto a la naturaleza
humana. También era obvio a mí que actividades que nosotros detestamos
haciendo, pero que nosotros debemos comprometernos en fuera de un sentido de
deber, la mayoría de nosotros hace de una manera apagada, sin el entusiasmo,
con un rendimiento mínimo que se pierde la imaginación, con una falta de alegría
y, en general, de una manera de conservar nuestra energía evitando el trabajo
tanto como posible. Todos nosotros sabemos esto y siempre hemos sabido esto.
Un día, sin embargo, yo noté a algunos niños específicos quienes yo he mirado
durante seis años, o aún más tiempo... que de repente (eso es cómo me parecía a
mí) el pestillo en algún trabajo con la misma dedicación que ellos aplicaron a su
obra. Esto consiguió que yo mirara a otros niños y descubrí esto. Ellos muestran
una falta notable de habilidad en el arte de regatear y esquivar. Ellos parecen
haber transferido su modo de conducta de obra o las actividades divertidas a
todas sus actividades. Cuando cuestiono, ellos admiten a menudo para faltar de
interés en ciertas actividades ellos siguen porque ellos quieren y sienten que
deben, o para aprender las habilidades como el matemático o deletreando, o

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cualquier cosa. En otros casos, ellos toman clases, pero es aburrido cuando ellos
necesitan ganar dinero y ningún buen trabajo está disponible.

La mayoría del tiempo, ellos todavía se aplican con la energía y concentración a

cualquier cosa que ellos hacen. Perseveran a su trabajo, asumen las
responsabilidades y se estiman por sus patrones. Ellos también son los
estudiantes diligentes e inteligentes.

Muchos textos sabios han sido escritos sobre la conexión entre los juegos de
niños y aprendiendo. Qué golpea como interesante que es cómo la obra de niños
a SVS se relaciona a lo que ellos no aprenden aquí. Ellos no tienen que aprender
a adaptar a actividades que ellos no comienzan. Ellos son inocentes de las
técnicas que cada niño usa más pronto o después en la medida escuela a lo largo
del mundo. Niños que son obligados a escuchar a enseñanzas que no contestan
sus demandas que son obligadas a estudiar material que no parece pertinente a
ellos quien se agrupa por otros que no los conocen ni siquiera y obligan a
aprender juntos si ellos están listos o no, todo el uso los métodos similares de
cubrir y no tienen que enumerarlos; cada lector sabe algunos de la experiencia
personal. Despacio la chispa de vida se disminuye, los ojos luminosos oscuros, las
preguntas quedan no solicitadas y la fuerza de la vida se gasta en cubrir con un
ambiente sofocante. Los hábitos de trabajo malos son internalizados, se forman
los rasgos del carácter que después exige a mucho esfuerzo deshacer. Cuando la
liberación llega a la graduación de la escuela secundaria que es a menudo
demasiado tarde. Muchas personas lo encuentran difícil ponerse entusiástico,
galvanizar su energía para el trabajo, aplicar su imaginación, ser creativo
resolviendo los problemas.

Los niños nacen con todo estas calidades que todos nosotros valoramos y
premiamos en los adultos. Trágicamente, nuestras escuelas educan a nuestras
personas jóvenes para perderlos. En el SVS nosotros no les enseñamos nunca a
los niños cómo trabajar difícilmente, sino cómo ser creativos, cómo pensar para
ellos. NOSOTROS les permitimos ser, y ellos hacen el resto exquisitamente
solo.
 ¿Cómo y qué aprenden los niños en el SVS?
Daniel Greenberg

Ninguna pregunta se plantea más a menudo sobre la Escuela del Valle de

Sudbury. De algún modo es fácil de aceptar el hecho que la escuela es una casa,
no hay ninguna aula. Todos sabemos que algunas de las mejores escuelas
progresivas han apoyado la idea de hacer el proceso de aprendizaje menos formal
por lo que no hay cuartos de estudio formales. Lo que es de hecho extraño, es que
nadie parece estar “haciendo” algo. La escuela parece estar en el hueco perpetuo.

Una perspectiva histórica puede ayudar a contestar esta pregunta. Antes de que
nosotros empezáramos la escuela, cada discusión de nuestra filosofía educativa
era una presentación de una idea hipotética. Nosotros iríamos antes de un grupo y
diríamos esto, que, y la otra cosa, y las personas habría escépticamente y nos
presentan con una objeción incontrovertible: ¿qué podríamos decir? ¿Qué
funcionará? Nosotros estábamos que funcionaría pero nosotros no podríamos
decir que funcionó.

Nosotros sabemos ahora que funciona. El problema que nosotros tenemos ahora
no demostrar que funciona cuando se siente como que no debiera. Éste es un
problema muy diferente.

Nosotros hemos tenido muchos graduados desde 1970. Aunque otros que dejaron
por alguna razón u otra. Se alejaron sin graduarse. Así que nosotros tenemos
mucha experiencia con estudiantes que han estado aquí y entonces ido adelante
al “fuera del mundo”. Ellos están en las profesiones, en las artes, en el negocio,
ellos han ido a las universidades y otras escuelas. De los que se fueron a la
universidad, la mayoría entró a la universidad de su primera opción. Las personas
preguntarían, “¿Cómo va a hacer usted que entren a la universidad? Ellos no
tienen ninguna calidad, ninguna recomendación.” Es totalmente contra nuestros
principios escribir las recomendaciones. Los departamentos de admisión en la
universidad piden una evaluación de los estudiantes: ¿en qué percentil de la clase
ellos están? lo que sus características personales son- las páginas y páginas del
carácter del estudiante, actuación, habilidades y demás información. En la primera
entrevista les dirán: “Usted no cubre los requisitos... ¿cómo un estudiante lograría
entrar a sí a la universidad?

Nosotros nunca hemos llenado un formulario de ningún tipo en todos estos años.
Tenemos una carta de la forma que explica la escuela y nuestra filosofía y porque
nosotros no hacemos esta formas. Básicamente nosotros decimos, “las personas
en la oficina de admisiones van a tener que mirar a este estudiante y deducir para
ustedes mismos si él o ella son alguien que debe ir a su escuela. “Nosotros no
vamos a hacer el trabajo por usted”.

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 ¿Qué escogen los estudiantes?
Hanna Greenberg

Aquellos días cuando el Valle de Sudbury era ya un sueño comprendido. Yo me

preguntaba muy a menudo, como repartiríamos a los estudiantes que escogerían
hacer sólo las cosas que ellos pudieran hacer y que estarían de evitar
aprendizaje, y a su vez, los temas o actividades de aprendizaje que ellos
encontrarían difícil. Eso pensaba cuando la teoría gobernaba nuestro pensamiento
y no la experiencia real. Sin embargo, estábamos conscientes de que esa
incógnita la resolvería con la puesta en marcha del SVS y nosotros estaríamos de
acuerdo con la decisión de los estudiantes, no importa cuál fuera. Creímos que
obligar a los estudiantes a ir a estudiar temas que ellos odian o con los cuales no
se sentían a gusto sería inadecuado y por ende, era muy probable que no los
aprendieran.
Fue entonces cuando preferimos que los estudiantes tuvieran acceso de aprender
cosas que fueran de su interés en lugar de forzarlos a estudiar el material que
ellos odian. No es necesario recapitular aquí la experiencia de educadores que se
esfuerzan enormemente para hacer fácil el proceso de aprendizaje.
Esa era nuestra situación en 1968. Hoy nosotros no necesitamos teorizar en un
vacio. Nosotros tenemos la experiencia y ella nos ha mostrado que nuestras
teorías eran válidas que aunque nuestras expectativas iniciales infravaloraron los
resultados inmensamente, nosotros teníamos mucho por observar. Aprendimos
que el hecho de ejercer coerción en los estudiantes tenía las consecuencias en su
proceso de aprendizaje más de lo que nos hubiéramos esperado. Encontramos
durante los siguientes años estudiantes que no sólo consagran tiempo a aprender,
sino que ellos aman el aprender cosas nuevas y ellas incluyen también los
asuntos que ellos encuentran desagradable o aburrido. Ellos no sólo escogen el
camino de menor resistencia, sino también el más difícil para ellos.
Cabe decir que esta manifestación se extiende a través de todos os grupos de
edad. Después de que los estudiantes comprenden que su destino está en sus
propias manos y que la dirección de su vida dependa de sus propias acciones.
Esto nos asombró hace años cuando nosotros los primeros estudiantes
entendieron lo que estaba pasando: ahora, se ha vuelto el común del lugar. Los
estudiantes nos dicen a menudo que ellos están estudiando y que las clases de
álgebra en su escuela anterior, fallaron. Ellos no necesitan sentarse bien para
mejorar sus conocimientos, es más ni siquiera necesitamos opciones, para que
ellos pudieran estudiar el material que encontraban horrendamente aburrido, sólo
necesitaban tiempo. Otros se obligan a sí mismos a jugar fuera. Sólo superar a la
timidez personal, la debilidad física, o la timidez social.
Otros se dedican activamente al trabajo en la administración de la escuela para
superar su incapacidad para organizarse. Las actividades reales varían, pero el
común denominador subyacente es la opción consciente y determinada para
hacer lo que se concibe como el mayor grado de dificultad.

Los adultos aman desafiarse, y los niños hacen esto más aún. Es la naturaleza
humana para probar el temple de uno, buscar la excitación explorando al
desconocido y disfrutar resolviendo los problemas. Los niños del SVS tienen
tiempo para hacer todo eso y más. Ellos suben sus Everests personal todos los
días con el valor y la vitalidad. Nosotros nos intimidamos a menudo por sus
acciones y nos maravillamos de tales personas, ya que siendo tan jóvenes poseen
tanta sabiduría y previsión para escoger la manera difícil para mejorar sus vidas.

16
El Arma Secreta del Valle de Sudbury

Mezclar libremente la Edad de las personas en la escuela

Durante mucho tiempo yo tenía la convicción que el mezclar la edad, es uno de

los rasgos obvios del Valle de Sudbury, estando entre los componentes
educativos más importantes de la escuela (así como por sus principios
democráticos). Pero siempre que yo intentara explicarlo, no encontraba las
palabras en la que el juego tiene un papel central donde el niño aprende y se
desarrolla. Sin embargo tenía la experiencia que modifico el concepto para mí.
La experiencia era especialmente única pero, cuando la relacione, tenía ciertas
características que finalmente pusieron las piezas en su lugar. Quizás es mejor
relacionar la experiencia y buscar en mi pensamiento desde el principio.

Lo que pasó era que yo estaba presente cuando un grupo de la obra estaba
siendo organizado por niños de tres años. Otro grupo de niños de tres años
estaban jugando alrededor y fuera de la casa, propio de sus tres años. Lo que yo
vi era mucha actividad, pero casi toda individual. Los niños estaban jugando al
parecer juntos y separados, disfrutando cada uno en estar cerca de otros. Cada
quien estaba subido en su propio triciclo y haciendo mucho ruido, apareciendo del
otro lado, al parecer no había actividad que los juntara. Otro rasgo que es
interesante mencionar de las guarderías, y que muy pocos observadores lo
mencionan. Es que la actividad es repetitiva caminando de un lado a otro, con
una gran sonrisa cantando todo el tiempo la misma canción . Las actividades
mas redundantes eran aquellas en que los niños trabajan en presencia de otros.
Considerando que el niño podría estar solo en una parte de la casa haciendo algo
original. Todos estos tipos de actividad son muy comunes en estos grupos, pero
muchas eventos de este día entran en mi mente como un tren de actividad
poniendo las cosas en su lugar.

Si usted mira alrededor de una sociedad grande, o cualquier segmento de él,

usted puede notar esa segregación por la edad, o por la habilidad, siendo un
fenómeno prevaleciente. Los adultos prestan poca atención a estos factores
cuando ellos interactúan con otros adultos. Si usted está mirando un negocio o
una tienda o una universidad o cualquier cosa, la población adulta es muy diversa:
hay algunas personas al borde de la jubilación, algunos por sus cuarenta años,
otros por sus veinte años y todos ellos están participando juntos en la empresa.
Conozco empresas que tienen este tipo de segregación que es común en las
escuelas.

De hecho, si usted piensa como aplicar esto a una sociedad grande, empieza a
darle una visión sobre que sigue en las instituciones educativas. En las
instituciones pobladas por los adultos, generalmente se acepta que es bueno si
hay mucho contacto y comunicación entre las personas que tienen experiencias
diferentes en la vida y diferentes habilidades en su trabajo. Es una cosa buena
para la empresa. Es algo beneficioso.
Ahora, sospecho que la mayoría de las personas acepta esto simplemente porque
eso es lo que ellos usan, y que muy pocas personas afuera realizan negocios
donde ellos no se mezclen libremente con otras personas; esa es la manera que
ha sido y será. Las personas saben qué es bueno, es un rasgo común de nuestra
sociedad bastante exitosa, y este hecho lo quiero archivar como referencia más
adelante.

Permítanos proceder al punto central: ¿Qué sigue cuándo un niño crece y aprende
arreglárselas con el mundo? Yo pienso que es parte del proceso de maduración,
en la que el niño desarrolla la habilidad de tener una visión del mundo; así como
los cimientos de este para resolver los problemas y de algún modo para encontrar
un lugar en él; teniendo un sentido de identidad para poder actuar
recíprocamente con él. Hay muchas maneras diferentes de decirlo. Básicamente,
al ir creciendo se está adquiriendo la habilidad de alternar con el ambiente,
habilidades con las que usted vive el resto de su vida. Los pensadores modernos
tienden a ver la vida como una interacción continua entre un organismo y el
mundo alrededor de él. La vida no es algo que asume un formulario fijo, cuando te
vuelves un adulto sólo obras fuera de el; eso es más típico. Ahora, la vida se ve
mucho más como un proceso. Para lograr la habilidad, hay que alcanzar la
maduración para ir creciendo día tras día, año tras año, de una manera creativa,
exitosa e imaginativa en un mundo cambiante.

La diferencia entre una persona madura y una persona inmadura, es que a una
persona inmadura le falta todavía mucha de esta habilidad, teniendo problemas
para lograr las cosas. La persona madura a desarrollado la habilidad de tratar con
el mundo, resolviendo los problemas, presenta y crea estructuras donde la
persona puede funcionar.

La madurez es un proceso continuo de tratar con el mundo, pueden verse

aprendizaje y desarrollo como la adquisición de las habilidades necesarias para un
adulto. El enfoque es por consiguiente solucionar y construir modelos de realidad.
Un adulto exitoso es una persona que aunque haga bien las cosas, puede tener
un problema, pensar sobre él, analizarlo, y de algún modo propone una solución
dentro del modelo de realidad de ella. Para funcionar con éxito a lo largo de la vida
uno tiene que tener la habilidad de construir modelos que tengan un sentido de
realidad.

Dada esta visión de lo que el proceso de vida es - la pregunta de educación es -

¿Cómo un niño desarrolla la habilidad de hacer estas cosas y en qué ambiente
educativo esta mejor para desarrollar estas habilidades? ¿Cómo se vuelve un
buen revolvedor del problema? ¿Cómo se hace un constructor ejemplar? Una
de las maneras está estudiando las contestaciones de otras personas en las
situaciones similares a la de usted. Una persona aprende desde el principio
mirando alrededor y observando como otras personas tratan con el mundo. Una
persona que crece en un ambiente totalmente aislado, va a tener una manera
completamente diferente de funcionar como un adulto; que una persona que ha

18
crecido en un ambiente social. De hecho, uno de las funciones de interaccionar en
una sociedad es mantener los modelos de vida alternados de las personas en la
sociedad.

Ahora, cuando usted es un adulto, usted sabe esto. Constantemente está

echando
una mirada alrededor a sus colegas, los vecinos, etc. y no estoy hablando sobre
"seguidores” o autoridad-adoradores. Incluso el adulto creativo constantemente
está mirando alrededor a otras personas y preguntándose cómo ellos logran las
cosas, como ven ellos la vida; y constantemente están esforzándose por aprender
de estos modelos alternativos para integrarlos al mundo de la persona y poder
usarlos en su propio beneficio.

Lo que es verdad de adultos es doblemente verdad de niños. Un niño que no tiene

todavía las habilidades cubiertas, no solamente echa una mirada a modelos
alternativos y de esta manera educarse en estos mismos.

Ése es un concepto del segundo-orden bastante intrincado. Permítame ver si yo

puedo aclararle con algunos ejemplos: Yo estoy estudiando física. Como
Practicante de física, yo estaré interesado en qué otro físicos practiquen, para
ver que de teorías usan y aplican a una situación dada en los tipos de
experimentos. Un niño se interesó en un problema de física y mira qué otros no
están haciendo nada para averiguar qué teorías y fórmulas pueden resolver esta
situación. ¿De qué manera resolver el problema de física? Hay una distinción real
aquí. La distinción es, por un lado saber qué tipo de problema de física es y echar
una mirada alrededor para ver cual física están haciendo y, por otro lado, intentar
averiguar todo sobre física.

Este es simplemente un ejemplo, de lo qué está pasando todo el tiempo un niño

en vías de desarrollo. Desgraciadamente ésta es una distinción que se ha
extrañado en la literatura educativa, incluso por las personas que escriben sobre
el proceso y resolución de problemas. Él o ella tiene que aprender las bases para
resolver los problemas que resuelven los adultos. ¿De qué naturaleza física es el
pensamiento biológico? ¿Cuál es la naturaleza del análisis histórico? El niño en
vías de desarrollo interesado en la política no entiende como los políticos tratan
los problemas. Esa es una preocupación de adultos. Pero el niño está intentando
comprender primero cómo los políticos se acercan a los problemas en primer
lugar.
¿Cuál es la naturaleza del proceso del pensamiento político? Hasta que uno
tenga que tomar una decisión política no piensas si B ha sido buena solución.

Esta diferencia sutil es la llave a todo. El niño está intentando entender la

naturaleza del modelo, para resolver el problema involucrando modelos
alternados. En nuestras escuelas esa es la llave equivocada de segregar al niño
por la edad o habilidad.

Hay dos situaciones extremas en la que un niño no puede aprender una situación.
Un extremo es que el niño se limita a sólo estar con los adultos. Por ejemplo, el
ideal Mark Hopkins, un niño con un adulto en el lado opuesto. Aquí usted tiene el
hueco de la generación. El adulto; es una persona que busca una gran variedad
de técnicas para resolver problemas y así sucesivamente. Si el adulto realmente
es maduro, inteligente, pensara y propondrá ideas creativas. El niño, por el
contrario, tiene muy pocas ideas de cómo hacer estos procesos, cuando yo he
dicho. Así que cuando el niño es compañero de un adulto, este no entiende por
qué el niño está teniendo un tiempo difícil. El adulto realmente puede estar
interesado en el niño, intentándole explicar lo que el está haciendo. El adulto
explica al niño, intentando que el entienda. Faltando una línea de comunicación
entre ellos. Ellos no están hablando en el mismo nivel.

Cualquier adulto que se ha pasado mucho tiempo hablando con los niños tendrá
estas frustraciones. Éste es el problema principal en cualquier asunto. Por
ejemplo, usted forma en la escuela un grupo de novatos para estudiar física y
entonces pone a un maestro de la universidad con ellos a darles clases, siendo
muy paciente al explicar el material 58 veces. El problema es que el estudiante
no entiende la manera de ver del físico. No importa cuántas veces repita una
teoría física particular, está faltándole la visión del estudiante. En este caso, no
hay y nada pasa en la mente del estudiante. Ése es un fenómeno común que es
patético. Es un hueco de la generación debido a la edad; es una pregunta a dos
niveles diferentes. Usted puede ser el mejor pedagogo en el mundo probando
cosas. Pero usted nunca va alrededor de él. Finalmente lo que pasa en ese tipo
de situaciones es que el niño crece en futuro; la persona crea de algún modo en
su propia mente una idea de lo que el físico está haciendo. En algunos casos
ésta puede ser una idea muy fantástica. Usted busca a las personas que tienen
las nociones más raras de historia, física, filosofía o cualquier otro asunto.
Cuando usted mira un poco, normalmente averigua que ellos tienen tales
nociones raras debido al hueco que yo simplemente he descrito entre ellos y sus
mentores. De hecho, esto pasa muy a menudo con las personas que han crecido
en las familias con los padres muy intelectuales. Los niños a menudo saben estas
cosas de nociones extrañas precisamente porque los padres han sido
"maravillosos" explicándole las cosas; años después realmente nunca tuvieron
éxito.

El otro extremo es igualmente destructivo para un desarrollo mental normal en los

niños, por ejemplo segregados por la edad. Esto significa reunir a todos los niños
que tienen el mismo nivel de desarrollo. Hoy día esto se hace como una
venganza en las escuelas, los educadores ya están satisfechos con los niveles
que son determinados por la edad. Si usted determina la calidad simplemente por
edad, realmente lo que hace es agrupar a los niños según su nivel de desarrollo,
así que la mayoría de los educadores modernos tiene una serie de pruebas para
permitirles reunir a todos en la misma edad de desarrollo. Considerando este un
gran paso.

Eso es más cruel para un niño porque todos tienen el mismo problema y nadie
puede ayudarnos. Ellos no tienen el beneficio de un modelo exitoso alrededor de
estos. Ellos tienen que intentar cómo desarrollar la habilidad y la técnica dentro de
un marco metodológico. Ellos están en una desventaja doble.

20
Las personas en las escuelas regulares confabulan los dos extremos crueles.
Ningún extremo pasa muy a menudo solo, pero en las escuelas nosotros hacemos
regularmente la combinación de ambos. En otros términos, la manera que el
sistema educativo de esta sociedad se concibe, es tomando un grupo de niños
que tienen la misma edad de desarrollo, y entonces los coloca en un cuarto junto
con un adulto. Esto combina los peores rasgos de la situación. Porque todos
ellos ven el adulto y no aprenden del adulto los procesos. Por otro lado cuando
ellos intentan recibir la ayuda de alguien, se dan cuenta que están en la misma
situación que ellos. Siendo la situación más frustrante. Y aquí la frase es “la
situación más frustrante”.

Las manifestaciones psicológicas que ocurren en las escuelas y en los grupos

son manifestaciones del libro de texto de frustración. ¿Qué pasa cuando usted
está muy frustrado? Estoy muy enfadado. Alguien que camina rápidamente en
cualquier escuela siente una tremenda cantidad de enojo y hostilidad inespecífica.
La naturaleza de la hostilidad inespecífica es crucial. El suyo no es un enojo
racional, por algo específico que pasó.

El compañero a este enojo es la Ansiedad Inespecífica por ejemplo, por un lado

esta su mamá y usted no sabe cuando esta regresará, esa es la ansiedad
específica y racional. En la Ansiedad Inespecífica usted está ansioso, pero no
sabe por qué. La frustración es producida por la Ansiedad Inespecífica. Si usted
esta frustrado por resolver un problema, su nivel de frustración es un proceso
mental. Donde usted no puede conseguir las cosas como la mayoría de las
veces, como resolver los problemas. Usted no sabe cómo manejarlo, no está
recibiendo ayuda de sus maestros y sus colegas que están en la misma situación
no pueden ayudarlo. Y usted simplemente esta frustrado por no hacer el
progreso adecuado.

La Hostilidad Inespecífica. La Ansiedad Inespecífica. Y la tercera manifestación

Autismo Incipiente. Al principio crean una barrera interna del resto del mundo.
Conducta que se manifiesta en los primeros años repitiendo un modelo fijo. La
diferencia entre los primeros años y los posteriores es que las contestaciones
motoras no se han suprimido todavía. El Autismo Incipiente temprano se
manifiesta a menudo como la conducta motora rutinaria. Después, la sociedad
intenta controlar este tipo de conducta. No "corra alrededor". No "haga mucho
ruido". Así en una edad posterior, la misma conducta se vuelve más hacia el
interior.

Éstas son tres características que se extienden en grupos segregados por la edad
o el nivel de desarrollo. En los tres se presenta la frustración por no poder
conseguir las cosas. Este tipo de conducta en los niños pude tratarse en otro
ambiente. Viendo lo contrario - Muchas actividades para hacer el trabajo e interés
para realizar lo demás. Habiendo hablado sobre los dos extremos malos y su
combinación como encontraron en las escuelas regulares, yo pienso que el
mezclar la edad libremente es un factor crítico en el Valle de Sudbury. Es la llave
a todo lo demás. La mezcla de edades proporciona un flujo libre de interacción
entre las personas a los puntos diferentes del proceso de maduración. Lo habilita
a ir creciendo hacia la madurez, encontrando alguien en ambas direcciones.
Usted puede encontrar unos pasos adelante a alguien aprendiendo alternar con
el ambiente (por lo tanto la persona ya no está encontrando los mismos
problemas). Alguien que todavía habla el mismo lenguaje todavía hace los
mismos errores. Pero al mismo tiempo, alguien que ha logrado las cosas que
usted quiere lograr en un 80% estando en la misma situación), el otro 20% se
vuelve la parte más fácil para entender. Por otro lado, es igualmente importante
poder darse la vuelta y encontrar a alguien un poco detrás de usted. Usted
consigue sus logros y su maduración refinándolos a través de explicar y re-
explicar a alguien que está preguntándole. De hecho la enseñanza y aprender
son dos lados de la misma moneda. Es igualmente importante haber resuelto un
problema y poder explicar con palabras la solución a alguien que está
examinándolo. Y eso es lo que usted consigue cuando aparece al lado alguien un
año o dos más grande y al otro lado alguien que es un año o dos más joven que
usted.

Realmente, en el Valle de Sudbury, un estudio cuidadoso de contactos de

integración da como resultado una curva estadística representada por la
distribución de las personas en las diferentes fases del desarrollo. La probabilidad
es mayor porque los niños estarán comunicándose unos con otros dentro un
rango pequeño en cualquier lado de ellos, y progresivamente menos tiempo con
las personas que están más lejos de ellos. Los contactos distantes existen
definitivamente, y ellos sirven para acelerar el proceso de desarrollo normal. De
vez en cuando una persona puede dar un paso muy fácilmente. El mezclar las
edades permite a los pasos pequeños la mayoría de las veces dar pasos grandes
muy imprevisibles. Nosotros encontramos este acontecimiento todo el tiempo. De
repente un niño de una cierta edad se juntara con alguien cinco o seis años más
grande, o más joven. Nosotros nos asombrábamos a esto, por ejemplo cuando los
adolescentes sienten una gran satisfacción de relacionarse con los niños más
chicos. Esto no tiene nada que ver con los instintos maternales o paternales. Más
bien, esto tiene que ser una experiencia a través de un largo camino. Así como a
menudo, un niño hará algo en alguna área y encontrará a alguien con las mismas
inquietudes que el.

Muchas personas han comentado la ausencia de pandillas en el Valle de

Sudbury. Aquí hay amistades, y hay mini-grupos, pero las pandillas reales son
muy raras en esta escuela. Las pandillas son una de las características más
comunes de las escuelas normales, aquí la ausencia es más notable. ¿Cómo
tratan ellos los asuntos aquí? La respuesta es simple: incluso cuando usted tiene
un grupo de amigos con quienes le gusta pasar la mayoría de su tiempo, hay
siempre alguien fuera de ese grupo con quien usted quiere pasar parte de su
tiempo. Hay siempre alguien que tiene un interés igual al suyo en alguna otra
área.
Como resultado, usted encuentra a niños que constantemente pertenecen a otro
grupo de amistades permitiéndole desarrollar alguna área que ellos no comparten
en común con otros. No hay ninguna pandilla fija. Otra cosa que yo pienso es

22
notable en la Escuela del Valle de Sudbury y directamente está relacionado con
mezclar la edad libremente, es la ausencia notable de pavonearse y presunción.
Claro, yo no quiero decir que no pasa, después de todo, estamos en una sociedad
con una doctrina para presumir. Pero cuando usted mira la escuela un alto un
porcentaje de las interacciones no tiene exhibicionismo o celos siendo una de sus
principales características. ¿Por qué?

La respuesta se relaciona con crecer interactuando. La presunción y los celos, se

ven en grupos pequeños de personas; es una cuestión de establecer el orden
basado en el grupo. Todos están en la misma situación tratando de establecer la
supremacía física o psicológica entre sí. En el Valle de Sudbury, el punto se saca
de él. ¿Yo quiero decir, quién lo mostrara externamente? ¿Cuál es el punto de
él? Yo no soy hablador en las condiciones morales. Yo estoy hablando sobre lo
que de hecho pasa en las interacciones de aprendizaje. Aquí, todos sabemos y
reconocemos que todos somos ignorantes. ¿Por ejemplo, un niño que presume
que el o ella sabe leer bien? La persona sabe que ellos no pueden leer, a pesar
de ser una persona tres o cuatro años más grande con quien el constantemente
está interactuando recíprocamente. Mezclar la edad lejos de tomarla para
presumir, se toma como motivación humana saludable de aprender de cualquier
fuente disponible. Una persona que es saludable siempre querrá aprender de
quienquiera alrededor, quién puede enseñarle algo que ayudará a la persona
desarrollarse. Y la satisfacción recibida del logro.

Me gustaría acabar volviendo a dónde yo empecé. Los niños de tres años en edad
escolar están todavía en una fase muy rudimentaria de desarrollar sus
habilidades de comunicación básicas. Ahora si usted incluso no puede
comunicarse fácilmente con la otra persona, su nivel de frustración se reduplica.
Porque no sólo está usted en la misma situación, donde ni siquiera puede hablar
con otros. Así que lo que usted tiene es un grupo de niños que no puede
expresarse con nosotros las cosas que ellos son capaces de hacer juntos; y que
quieren hacer las cosas en su propio nivel. Ellos saben lo que quieren hacer,
teniendo una referencia, pero ellos no pueden terminar el mensaje. Así es cuando
se tiene tres años y no muchos niños alrededor para ayudarlos, no hay ningún
puente de comunicación entre ellos.

Allí estábamos nosotros, mientras se sentaban juntos, un grupo de niños de tres

años y un grupo de adultos. Los adultos no podrían cruzar este hueco de
comunicación porque, cuando yo he explicado, no había ninguna manera que
yo pudiera hablar eficazmente con alguien tres años más grande a quien yo
nunca me encontré antes. Él no confió en mí. Él no lo entendió. Él no me
entendió. Era insufrible. Sin embargo, estuvo ahí unos cuatro o cinco años, el
cuadro habría sido diferente. Esos problemas no habrían ocurrido. Los cuatro más
viejos habrían sido el puente. Se conocen bien los niños más viejos para ser el
puente perfecto de comunicación entre los niños pequeños y adultos.

La mezcla libre de edad en la Escuela del Valle de Sudbury tiene que ser
explicada de algún modo a las personas como el observan lo que nosotros
estamos haciendo. Yo estoy asustado ésta es una tarea muy dura, porque el
sistema educativo general se polariza en la dirección opuesta. Pero es importante
para nosotros en las condiciones completamente educativas, ver los beneficios
educativos de mezclar la edad. Acelera la maduración y desarrollo de los niños
que están en la escuela, sobre todo aquellos que han empezado siendo jóvenes.

En cierto modo, esto lo notan muchas personas que nos visitan. Ellos comentan el
resultado, sin entender una de las causas mayores. Ellos comentarán
asombrados el hecho de que niños de diez, once, doce, y trece años son tan
maduros. Los adultos pueden comunicarse y hablar con ellos. Con medios
comparables al modelo de los adultos. Cuando yo lo veo, éste es un resultado
directo del efecto de mezclar la edad de los niños en esta escuela.

24
 Cómo sé Gobierna la Escuela; ¿Quién Cuida?

Daniel Greenberg

Yo pensé que podría interesarle saber cómo se gobierna la escuela. Realmente,

como la mayoría de las personas, vino hace muchos años una desilusión de
nosotros, después de haber pasado horas interminables con varios grupos, con
abogados, etc. Además de un período de años, con el propósito noble de formar
un sistema de gobierno producido con ideales altos y los principios políticos
profundos. Trabajo que todavía continuamos haciendo. Al principio, nosotros
pensamos que todos los demás estaban interesados en estas cosas. No nos tomó
mucho tiempo averiguarlo que no era así.

Sin embargo, cuando usted piensa sobre esto, no sorprende. La mayoría de

nosotros en este país nos comprometemos ferozmente a los principios
fundamentales en que nuestra nación se ha fundado. ¿Pero cuántas personas
tienen una noción borrosa de los detalles de gobierno? Usted sabe las funciones
del Pueblo encontrarse, el Moderador, el Comité en pie, el Gobierno del Condado,
el Agua Regional y Distrito Escolar, el Gobierno Estatal y Agencia, el Gobierno
Federal y Agencia, la Corte del Distrito, la Corte Judicial, Suprema Superior, la
Corte de Apelaciones, la Tierra la Corte Judicial, Marítima, Impuesto, el Distrito
Judicial, Federal Judicial, etc., etc., etc.? Para la mayoría de nosotros no tenemos
idea de lo que todos estos brazos de gobernación hacen. Cuando nosotros
tenemos de vez en cuando un problema de estos o los necesitamos, nosotros
tenemos una educación rápida.

Bien, yo pensé que usted podría tener curiosidad sobre la escuela. Si no lo es,
detenga la lectura. Si usted es, yo lo llevare a través de un boceto en miniatura
corto de cómo nosotros funcionamos.

La escuela como una entidad legal, es una Corporación de Massachussets. La

Escuela del Valle de Sudbury, es una corporación de no-ganancia, no hay ningún
accionista. En cambio, la Corporación consiste en la Asamblea de la escuela que,
bajo el estatuto, es hecho por estudiantes, el personal, los padres, los
fideicomisarios, y especialmente a los miembros públicos. (Usted puede
conseguir
una copia del Estatuto preguntando en la oficina.) La Asamblea se realiza
regularmente dos veces por año, al finalizar la Primavera, y determina las políticas
básicas de toda la escuela, el presupuesto anual, matricula, el premio de
diplomas, los Funcionarios y Fideicomisarios. La agenda de la Asamblea se
publica antes y se manda por correo a todos los miembros. Cualquier miembro de
la Asamblea puede poner un artículo en la agenda mandándolo por correo al
Ministerio de la Corporación. Los artículos (con unas excepciones) también
pueden plantearse en la reunión para la discusión y voto.
Los Funcionarios de la Corporación son un Presidente que preside las reuniones
de la Asamblea y Fideicomisarios quien más poder tienen en las reuniones
especiales cuando hay una discusión; Un Tesorero y un Ministerio, ambos en las
funciones normales implicadas por sus profesiones.

Todos los años la Asamblea elige también una Tabla de Fideicomisarios diferente
a otras escuelas y corporaciones, en nuestro caso ninguno tiene el poder
absoluto. Más bien, la Tabla es nuestro tablero asesor, para estudiar las
preguntas
referidas en él por la Asamblea e informa a esta que hacer. El número de
Fideicomisarios está actualmente limitado por el Estatuto a un máximo de veinte.
Como una tradición. Las reuniones de los fideicomisarios están abiertas a todos
los miembros de la Asamblea que asisten y, dónde se notifica el tema a discutir.

La vida diaria de la escuela se gobierna por la Reunión Escolar, ambos

directamente y a través de varios agentes. En la Reunión Escolar participan
todas las personas de la escuela como base - además, los estudiantes y el
personal, cada uno tiene un voto. (Como los estudiantes exceden en número al
personal. Cualquier miembro del personal que desee proponer un proyecto
particular tiene que tener bases y argumentos para convencer una mayoría de los
presentes y voten normalmente la mayoría son estudiantes), La Reunión Escolar
se lleva a cabo todos los jueves a 1:00 PM. Las reuniones se desarrollan
eficazmente y formalmente según las reglas estrictas de orden, con un orden fijo
de agenda. La agenda siempre se publica de antemano y se llama el Registro de
la Reunión Escolar.

La Reunión Escolar tiene la autoridad para ejecutar las políticas de la Asamblea.

La Reunión Escolar hace todo: distribuye el dinero, contrata el personal, revisa
todas las reglas escolares (las reglas permanentes se codifican en el Libro de la
Ley de la Reunión Escolar que puede obtenerse a través de la oficina), vigila la
disciplina y juegos a todas las clases de entidades. La reunión es presidida por el
Presidente de la Reunión Escolar que es eficazmente el Jefe Ejecutivo de la
escuela. En los primeros años, el Presidente era casi siempre un miembro del
personal, pero desde 1973 los Presidentes han sido los estudiantes. La Reunión
Escolar también elige un Ministerio para guardar los archivos.

Las Reuniones escolares están abiertas (excepto en las ocasiones raras; por
ejemplo, ellos se encierran cuando hay una discusión personal que involucra a un
estudiante particular). Usted debe asistir algún otro día - es el corazón de la
escuela y una institución asombrosa para observar.

Para mantener todas las actividades del funcionamiento escolar, la Reunión

Escolar crea Empleos, Comités, y las Corporaciones Escolares. (Todos estos son
explicados en detalle afuera del Libro de la Ley y en un Manual de Dirección de
oficina).

26
Los Empleados son funcionarios básicamente administrativos. Hay por ejemplo,
un Empleado de Asistencia que anota la asistencia, después de que el uso por
horas el edificio, etc. Hay un Empleado de la Tierra que cuida de las tierras, un
Empleado de Mantenimiento de Edificios de que tiene el cuidado de los edificios, y
así sucesivamente. Cuando la Reunión Escolar crea una Oficina del Secretario,
explica los deberes exactos del funcionario que confiere su autoridad dentro del
dominio que ha definido.

Los comités cuidan las tareas más grandes. Por ejemplo, el Comité de Estética
tiene el cuidado de todos los materiales que se relacionan con la apariencia
interior y exterior de la escuela, los muebles, la limpieza, etc.

En el Valle de Sudbury las Corporaciones escolares son grupos de interés

formales. El equivalente a Departamentos en otras escuelas. Por ejemplo; Hay
una Corporación de carpintería que cuida de todas las actividades de esta; Una
Corporación de Laboratorio de Fotografía. Las corporaciones se encargan de los
propósitos de la Reunión Escolar y ciertos poderes dados. Se encauzan los
fondos
a través de las Corporaciones para apoyar varias actividades educativas. La gran
ventaja que las Corporaciones Escolares que tienen sobre los Departamentos es
que el anterior puede formarse y puede disolverse según las necesidades e
intereses de los estudiantes, mientras los últimos, perduran a través del tiempo.

Los problemas disciplinarios de la escuela se tienen al cuidado de el contexto del

Sistema Judicial establecido por la Reunión Escolar. (Los principios están al
mando de la magistratura de la escuela se discuten en detalle en "En la Ley y
Orden). Los detalles del sistema, de nuevo, se explican en el Libro de la Ley.

A pesar de la gran variedad de actividades y respeto otorgados a los derechos e

intereses individuales, las carreras escolares son sumamente fáciles. Desde que
la escuela está fundada, el costo de vivir se ha multiplicado en varios tiempos, los
gastos de la escuela no han crecido en los dólares reales, gracias a la increíble -
y yo quiero decir increíble - sabiduría de la Reunión Escolar.

Bien, ése es el boceto en miniatura que yo prometí. Si usted ha leído este sabe los
elementos esenciales de los trabajos escolares. Algo más, por detalle o la
justificación filosófica, usted tiene que preguntar. Nosotros daremos la bienvenida
a la oportunidad de hablar con usted.
 Cuando Usted Piensa en la Reunión Escolar,
¿Qué Atraviesa por Su Mente?
(La Respuesta de un Estudiante Anterior)

Laura Ransom
Para mí, la Reunión Escolar en el Valle de Sudbury un rasgo excelente que está
en mi memoria. Era una de las raras escenas de mi vida en que mis ideas fueron
consideradas sin tener en cuenta mi edad, sexo, experiencia relativa o
permanencia en grupo. El concepto de la Reunión Escolar era "dirigir los
comentarios de uno desde nuestro lugar" moderando la situación. Para algunos
significó que las ideas se discutieron con una ausencia de sexismo o
patronización. Como una mujer joven, yo había experimentado el sentimiento de
complacencia a menudo. La estructura exigió que las ideas, movimientos y
problemas se traten aparte con las personas involucradas, una separación que
hizo posible el desarrollo de igualdad política genuina. Como ha sido a menudo
nombrado, esto no significó que nosotros llegáramos a las reuniones todos
preparados o educamos o con alguna influencia en otros. Nosotros llegamos,
algunos más sabio y otros no tanto, algunos se educaron en las lecciones de
historia y otros quieren vivir parte del momento.
Algunos ganaron un respeto que les permitió representar a sus intuiciones, y
favorecer un voto y algunos vinieron con los argumentos cuidadosamente
razonados y perdieron porque ellos no pudieran convencer a la mayoría que su
causa valía la pena. La igualdad política y las reuniones no nos daban la
seguridad de ser sabios o exitosos para convencer a la Reunión Escolar de lo
que se quiere hacer. Pero nos dimos una oportunidad igual.

El segundo punto, y para mí el más importante, era que nosotros teníamos que
dar la misma oportunidad a otros. Algunos miembros de la reunión hablaron con
elocuencia y visión, otros eran aburridos, molestos y rudos. Nosotros teníamos
que escucharlos también, si nosotros querríamos la atención mientras hablamos.
De vez en cuando los miembros presentan nuevas ideas que se han rechazado
abrumadoramente, avivando el debate aparentemente interminable. Ellos tenían
derecho al foro y aun voto sus ideas. En ei otro lado, algunos estudiantes y de vez
en cuando el personal desafió la autoridad de la Reunión Escolar. Nosotros
teníamos que intentar apartar nuestro resentimiento en el momento de la reunión
más crítica, de un desafío particular e intentar sólo tratar con los problemas
solamente. Yo me sentaba en ambos lados de estos problemas, como miembro
de
la Reunión Escolar y como presidente un año. Yo sé que fue una experiencia
importante para mí. Sin embargo, que en su momento poco comprendí la
situación
excepcional en que yo estaba envuelta. Ahora comprendo que yo nunca antes o
después gané igualdad, poder y respeto. Entonces era consciente de lo que
significaba ser responsable de la escuela y la comunidad. Ahora sé que la
inversión era a cambio de participar en una comunidad que ofrece la igualdad en
su administración y en su vida diaria.

28
 Cinco Mitos sobre la Democracia

Daniel Greenberg

La "democracia" parece significar muchas cosas para las personas. En los

regímenes de Europa Oriental designaron una regia uní partidista autocràtica
dirigida para el presunto beneficio de las masas; Nueva Inglaterra designa el
sufragio universal en una reunión del pueblo abierta; a los Padres Fundadores de
este país designaron un sistema complejo de representación. Cuando la Escuela
Valle de Sudbury se fundó como una escuela democrática nosotros pensamos
ingenuamente que se había entendiendo lo que esto significaba. Resulto que las
personas tenían diferentes conceptos de lo qué una “escuela democrática” debe
ser e incluso los miembros de la comunidad escolar definieron.

¿Eso implica que la palabra "democracia" no puede usarse en la conversación

diaria o la comunicación escrita para llevar un significado definido? Yo pienso que
de hecho, una parte significativa que esta palabra lleva a todos que usan el idioma
inglés y que las dificultades surgen a través del descuido (o a través del engaño
consciente). Pienso que la mayor parte de nuestros problemas con esta palabra
surgen en la escuela por no buscar su significado a fondo. Como resultado,
nosotros tenemos a menudo demasiadas definiciones vagas que llevan a la
controversia.

En lugar de intentar perfeccionar nuestra concepción de lo que significa

democracia, en este papel, debo enfocar varias cosas de lo no significa. Durante
los años, ha sido posible identificar varios errores de las personas dentro y fuera
de la escuela han estado haciendo cuando ellos observan nuestro
funcionamiento.
Identificará cinco de estos errores brevemente, con la esperanza que su
aclaración será un paso constructivo hacia la claridad que nosotros estamos
buscando.

(1) en una escuela verdaderamente democrática, todos participaremos

decidiendo-haciendo los procesos.

Las personas preguntan, "Cuántas personas asisten a la Reunión Escolar". Como

si el criterio importante fuera el nivel de asistencia. Ésta es la mentalidad de
Participación del Votante que dice que una democracia requiere la participación
plena en el proceso de la votación. En muchos países hay leyes que les exigen a
las personas que voten. La idea parece ser en dos-partes: la democracia no es
activa si todos no votamos; y el ciudadano que no vota no es un ciudadano bueno.

Ambas premisas están equivocadas. La democracia se apoya en el sufragio

universal, no en la participación universal. Lo que es el esencial es que cada
persona tiene el derecho pleno decidir-que hacer. Si uno los derechos es una
cuestión privada, dependiente de una variedad de factores. Donde hay verdadero
acceso universal, hay verdadera democracia.

Quién realmente participa en una decisión dada se siente mejor individualmente.

En cuanto a la comunidad que obligue a las personas a que participen, está
comprometiéndose en "hacer- bien" la actividad, como la necesidad para
aprender
las matemáticas, o para orar una vez por día, o hacer una buena obra al día. De
hecho, forzando la participación es una invasión a cada votante: significa la
negativa de la comunidad para respetar la decisión de una persona para no votar.

Hay muchas razones que una persona puede decidir no votar, y todas son
razonables así como válido una decisión para votar. Una persona no bien
informada no puede expresar una opinión en el problema; en este caso, si se
obliga a la persona a que votara es un perjuicio a la comunidad. Una persona
puede tener un negocio más urgente en otra parte. Una persona puede estar más
interesada en este momento en algo completamente diferente; ¿Quiénes somos
nosotros para decir que el otro interés, si decide hacerlo, será de menos valor a la
comunidad o su presencia a la reunión o la votación? Una persona simplemente
puede estar satisfecha, en cualquier problema particular, para cumplir el juicio de
otros - un tipo de apoderado, ciertamente un proceso legítimo.

Hay ninguna necesidad de prolongar este catálogo de posibilidades. La idea

importante es simple: La verdadera democracia es sufragio universal, el acceso
universal al proceso de decisión- que hacer; Si una persona en un momento dado
usa este derecho es una cuestión completamente privada de esa persona, más
allá de la cuestión pública o el juicio público,

(2) en una escuela verdaderamente democrática, todos participan en las

tareas diariamente.

Las personas miran la distribución de tareas administrativas en la escuela y

preguntan, "Cuantas personas de la comunidad escolar tienen un papel activo
dentro de esta?” Como si el número de las personas que hacen los quehaceres
administrativos es un factor importante. Ésta es la mentalidad de Servicio de
Comunidad que dice que todos debemos hacer nuestra parte" realizando una lista
de servicios rutinarios para la comunidad.

De nuevo, esta actitud amplia. Los principios Democráticos mencionan que todas
las personas tienen una oportunidad igual de tomar parte en los asuntos de la
comunidad. No debe haber ninguna barrera de sexo, raza, la edad, o de otros
rasgos superficiales y accidentales. Las calificaciones no existen y cada posición
debe estar igualmente abierta a todos aquellos que se sientan capaces y buscan
realizar el deber. Ésta es la base del proceso de la elección democrática en que
todas las personas calificadas que desean el puesto en la papeleta de voto
pueden tener sus nombres para la elección. Esto es, claro, la manera que la
escuela siempre ha operado.

30
Si un individuo dado busca tomar parte en la administración diaria es una decisión
privada, basado en muchas consideraciones personales que la comunidad obliga
respetar. Las personas impelentes para asumir los trabajos son mayores
propensos al retiro, y sólo debe hacerse en los casos de necesidad extrema y la
urgencia demostrada. (Un caso en nuestra escuela es el Comité Judicial y la
razón a esta excepción es un capítulo fascinante en la historia de la escuela).

El hecho que, en cualquier momento dado, sólo un número pequeño de personas

asume tareas que están abiertas a todos, esto no debe ser una cuestión de
preocupación. Aquellos que escogen abstenerse de la administración pueden
tener muchas razones válidas por abstenerse, pudiendo ser buenos para el
trabajo
- en este caso, obligándoles a que - lo realizaran sería un perjuicio real a la
escuela. Ellos pueden encontrar las tareas administrativas repulsivas u ofensivas,
en caso que se les obligue a que trabajaran sería una intromisión seria de su
mundo privado, mientras participan la comunidad tiene un derecho para obligarles
a las personas a que superen sus aversiones privadas u objeciones. Por ejemplo,
yo me pongo a pensar que durante algún tiempo, en el contexto del entorno
actual, la mayoría de los adolescentes encontrará las tareas administrativas
desagradable, y los evitará a toda costa, porque estas tareas nos recuerdan los
tipos de servicios que les han obligado a que realicen contra sus voluntad en las
situaciones no-escolares. Como resultado, ellos han venido a aborrecer estas
tareas, y las evitara incluso cuando no tengan relación. Habrá siempre claro,
excepciones, y en el futuro las excepciones se volverán la regla.

Yo espero que alguna vez un porcentaje mayor de las personas buscarán

participar en la administración de la escuela, al igual que habrá alguna vez un
porcentaje grande de las personas que buscarán estudiar la música, o arte, o
latín, o física. El tener otro punto de vista de cómo tratan los asuntos en esta
escuela, nos da una perspectiva entera de nuestra escuela, donde los intereses
son de hecho "buenos" e "importantes" para todos seguir. Lo que es importante, y
ha sido celosamente protegido en la escuela, es el acceso abierto a todos los
trabajos y todas las persecuciones, en una base regularmente renovada.

(3) en una escuela verdaderamente democrática dónde todos se tratan como

iguales, todos sentirán igual.

Las personas preguntan, "Por qué parece que ciertos segmentos de la población
escolar se sienten inferiores a otros, o se intimida por otros". Para empezar con la
propia pregunta es una invasión injustificada y entra en lugares donde nosotros
hemos puesto los límites en la escuela. Hasta donde nuestros principios
democráticos están interesados, nosotros hemos tenido que asegurarnos que
todos, en cada momento y en cada situación, no se presenten prejuicios de
cualquier clase. Ésa es una declaración fuerte, específica de objetivos, y donde
nosotros hemos tenido el cuidado de vivir en todo momento.

Nosotros nunca hemos entrado en las mentes de los miembros de Reunión de

Escuela. No necesariamente se tiene que tomar una especialización en psicología
para comprender que los sentimientos de insuficiencia, falta de misma confianza,
y otras características de personalidad relacionadas no son cuestiones fáciles
para
entender, y tiene las raíces en la variedad de experiencias que han chocado con
una persona en el momento de su nacimiento. Para juzgar la pureza democrática
de una escuela o un pueblo por la referencia a los mundos psicológicos privados
de sus miembros es confundir completamente lo privado y el público.

Las personas que padecen los problemas psicológicos deben ser

responsables para buscar un remedio. La alternativa es tener la percepción de la
comunidad responsable para evaluar la salud psicológica de cada persona, y
poner las cosas de cada persona en orden. Yo considero esta alternativa una
rendición completa de retiro, y yo siento que nuestro país ya ha ido demasiado
lejos en esta dirección. Esperanzadamente, la escuela nunca optará para este
camino, pero estará satisfecha constantemente de reexaminarse para estar
seguro que los funcionamientos de la escuela y de ninguna manera introduzcan
cualquier desigualdad objetiva en el trato de varias personas.

(4) en una escuela verdaderamente democrática dónde todas las propuestas

se revisan y se debaten, las decisiones llegarán finalmente a través del
acuerdo general.

Las personas preguntan, no “Es un defecto de la escuela que usted tiene a

menudo situaciones divididas dentro de usted y debe llegar a las decisiones a
través de un voto amargamente disputado". Esta actitud refleja una vista popular
del Esclarecimiento en un ambiente libre de intercambio de ideas, donde la Razón
debe guiarnos siempre a la Solución más Buena. Aplicado a la escuela, el
argumento de estos críticos es como sigue: "Si la escuela realmente fuera que
democrática como exige ser, entonces todas las controversias recibirían una
ventilación completa y desapasionado, y al final gran mérito y el buen sentido
prevalecería, por el acuerdo general. El hecho que la escuela tiene a menudo
divisiones persistentes que deben decidirse por unos votos divididos que hay en el
proceso democrático, para que en lugar de una ventilación libre de ideas, la
escuela esté consiguiendo una obra de poder meramente entre las facciones".

Esta actitud, aunque especialmente popular en estos días, es no obstante que la

razón tranquila produce una Solución más Buena para cada problema. De hecho,
sólo un número pequeño de problemas especialmente técnicos tiene una sola
solución mejor. Los problemas más complejos que se viven todos los días tienen
un organizador de soluciones, muchos de estas alternativas igualmente buenas
retrocedidas por los argumentos igualmente válidos. Los hombres de buena fe,
inteligencia buena, que razonan a menudo difieren profundamente en seguir estas
alternativas.

De hecho, la marca de una democracia es la ausencia de acuerdo general. El

procedimiento Democrático implica que todas las alternativas contradictorias se
escuchen e igual se les respete y permita incluso persistir cuando sus defensores
están en la minoría. En una democracia, el acuerdo general es un accidente raro y

32
efímero. Respecto al acuerdo general es un síntoma de presión comunal
poderosa para obligar a la minoría abandonar su posición y aceptar la vista
prevaleciendo.

Para mí, suspiro siempre de alivio cuando un problema es calurosamente

disputado en la Reunión Escolar o la Asamblea, porque yo veo en la misma
existencia de cosas emitir una reafirmación de nuestra adhesión a los procesos
democráticos.

(5) en una escuela verdaderamente democrática, todos nos

comprometeremos a defender los principios y derechos en que la escuela es
basada.

Las personas dicen, "Si el suyo es una escuela verdaderamente democrática,

cada miembro de la comunidad escolar se comprometería celosamente a su
supervivencia. La ausencia de compromiso universal es una señal que los
beneficios escolares de unas personas al resto de la mayoría". Éste es el punto
de vista Evangélico que una persona que percibe lo bueno debe volverse
totalmente comprometido a él.

Esta actitud ignora historia y psicología. Una situación dónde todos o incluso una
proporción mayor de aquellos que se beneficiaron en algo se hayan
comprometido
a su preservación. Al contrario, nuestros libros de la historia son una crónica larga
de la tesis opuesta: que cuando quiera, en cualquier grupo, sólo un fragmento
pequeño de personas se ha consagrado a proteger, manteniendo, y llevar más
allá
las cosas buenas que las personas estaban disfrutando.

Por qué esto es para los científicos sociales es difícil entenderlo. Incluso es claro
que nosotros querríamos tener cosas diferentes en la vida. A menudo cuando
nosotros nos encontramos con una comunidad que tiene un número relativamente
grande de personas comprometida a conservar su estilo de vida por ejemplo, las
comunidades religiosas homogéneas del pasado y los tiempos presentes
nosotros sentimos que ellos no son del carácter que nosotros preferiríamos ver en
nuestros propios ambientes. De hecho, la existencia de una masa grande de
ciudadanos satisfechos que no son comprometidos totalmente al forcejeo para
conservar lo que ellos tienen es un contrapeso necesario al número pequeño que
es comprometido. Quizás las masas satisfechas pero aparentemente indiferente
es un recordatorio saludable a todos los involucrados allí, que existan cosas
importantes en la vida, de otra manera los ideales pocos se comprometen. Puede
mantenerse la perspectiva incluso mientras un forcejeo está emprendiéndose.

Cinco mitos y muchos más. Quizás si nosotros entendemos estos errores, y de

vez en cuando caemos presos en estos, nosotros nos equiparemos bien para
tratar eficazmente con otros errores similares que me dejan perplejo
regularmente.
 Las sutilezas de una escuela democrática

Daniel Greenberg

Ciertos matices han surgido en todos los años que hemos estado en
existencia, lo cual a resultado muy importante para definir la escuela.

Alguien me dio un libro para leer sobre una escuela alternativa que parecía
ser muy similar al valle de Sudbury. Cuando leí el material mi primera
reacción fue de horror por que la descripción del libro era muy diferente a la
que nosotros usamos, que si usted no tuviera la experiencia podría
engañarse fácilmente en pensar que la otra escuela era la misma que la de
nosotros.

Una de las fuerzas importantes de nuestra escuela es la relación que tiene

con la experiencia y la tradición americana. Puesto que la escuela lleva a
cabo los elementos profundos del espíritu americano esta es una de las
fuerzas reales por que se conjunta con el destino y futuro del país.

La Neutralidad Política

Nuestra escuela es Apolítica, es una escuela en que no prestamos atención a

las ideas políticas ni averiguamos sobre ellas, nuestra neutralidad política se
ha puesto a prueba muchas veces. Cuando abrimos los miembros del
MOVIMIENTO nos identificaban como otra institución de MOVIMIENTO. Si
pasábamos junto a ellos, saludábamos como hermanos y no preguntábamos
¿cuándo planean tener su próxima reunión? nos acercábamos al edificio en
el cual se apoyaba alguna campaña de elección. Se suponía que cualquier
hermano de cualquier parte del país podía venir y acampar en la escuela
pero sin tomar en cuenta las ideas políticas que se relacionaban con la
escuela.

34
La escuela se iba mantener con una neutralidad política completamente
rígida esto se puso en claro rápidamente y entonces nos consideraron
enemigos del movimiento y fuimos cuestionados, ridiculizados y
despreciados por nuestra conducta no política. Había ya desgraciadamente
un derramamiento con la comunidad. De los padres del 68 habían oído
hablar de la escuela a través de las conexiones políticas y ellos hicieron las
mismas presunciones.

Teníamos otras pruebas de nuestra neutralidad política, por ejemplo

particularmente los estudiantes quisieron tener alguna amable
participación en las reuniones de paz en el 68 en donde el pensamiento de
la escuela debía involucrarse.

Hubo una discusión por saber si la escuela tenía que cerrar porque otras
escuelas ya lo estaban haciendo pero no se llegó a ser aceptado aquí.

Realmente fue interesante que los activistas más fuertes dejaran de hacer
esfuerzos por politizar la escuela, y dieron su brazo a torcer, ellos
aceptaron nuestra posición. ¿Por qué fue impactante? ¿Y por qué
comprendieron que era importante? La razón fue concienciar el espíritu
político americano de que las personas con ideas políticas y sociales
divergentes pueden trabajar juntos en cualquier lugar donde tienen metas
comunes.

Esta es la profunda y singular idea americana. Cuando existen problemas

políticos tú puedes buscar y luchar contra enemigos políticos, pero una
tradición sumamente importante en este país es que cuando hay un tema
de preocupación no se presta atención a las diferencias políticas, y todas
las personas pueden unir sus manos y resolverlo.
Esta característica se incluyó en el sistema público escolar, un sistema de
educación que es una concepción americana. Otra característica de nuestra
escuela pública es que todas las personas que vienen aquí son de todas las
clases sociales, religiones e ideas políticas.

En ese sentido la educación fue una búsqueda para el conocimiento y

cualquier idea sería sujeta a un examen minucioso, eso es el ideal, no
siempre puede haber resultados en la práctica.

La tradición de la educación pública es tal como una empresa noble que

busca el conocimiento, la verdad, el esclarecimiento de que todos podemos
trabajar juntos. Este es un rasgo muy importante de nuestra escuela.
Cualquiera que conoce a personas asociadas a la escuela sabe que hay
divergencias políticas y que no ha sido una barrera para trabajar juntos.
Todos tenemos la libertad de expresar y oír a otros.

El sistema escolar público es más cerrado al de nosotros, en contraste las

escuelas alternativas son identificadas con movimientos políticos muy
específicos que se encuentran incluidos en la naturaleza del programa. La
política se ha vuelto un apalabra sucia y se ha puesto muy a la moda para
esconder las cosas que se hacen mal y eso es política.

En todo este tiempo se ha intentado esconder la naturaleza de la política,

proponiendo objetivos que no muestran la realidad política. Por eso cuando
lea la literatura de una escuela alternativa lo debe de hacer cuidadosamente.

Por ejemplo puede encontrar un catálogo escolar que no tiene una sola
palabra sobre su política, sino cosas como ecología, comidas orgánicas,
sexualidad, vida familiar, todos los temas que virtualmente constituyen un
programa político para la organización de una comunidad y un estilo de vida.

Sus folletos por mucho son de 3 páginas las cuales son suficientes para
averiguar que la escuela es llevada por un grupo de ideas políticas aunque la
palabra "política" nunca aparece y claro las personas enteradas lo conocen,
solo los lectores casuales son engañados.

36
A menudo vienen visitantes y una de las primeras cosas que preguntan
¿cuantos alumnos que estudian ecología lo consiguen? Estas son palabras de
su código pues realmente no están interesados en nuestro plan de estudios
pero quieren identificar rápidamente si lo llevamos a cabo.

Algunas escuelas están más abiertas y están más interesadas en las

personas con ideas políticas y a su vez protegen a su personal.

Así la diferencia más ruidosa entre nuestra escuela y la mayoría de las

escuelas alternativas es que están conectadas en algún movimiento político.
Usted no debe tomar esto que estoy diciendo como algo antagónico hacia
las otras escuelas alternativas, solo estoy intentando señalar una simple
diferencia. Pienso que es absolutamente legítimo para cualquier grupo
organizar su propia institución educativa si así lo quiere.

Yo no me opongo a esa idea de hecho pienso que es parte de nuestra

escena pluralista y que las escuelas políticas juegan el mismo papel en el
sector político, como lo juegan las escuelas parroquiales en el sector
religioso. No tengo nada en contra de cualquier grupo de derecha izquierda
o centro mi única preocupación es asegurarme que las personas entiendan
lo que en ellos está entrando. No queremos a las personas que vienen a la
escuela y piensan que es una escuela de movimiento y entonces se
defraudan.
 La existencia de Reglas de Orden

Siempre hemos pensado que es importante tener reuniones oficiales

bajo procedimientos explícitos y formales. No concedo de gran
importancia en particular a las reglas de Roberto. Da lo mismo si son de
Roberto, del congreso, del valle de sudbury o cualquier juego de reglas,
lo importante es que nosotros siempre hemos ejecutado reuniones
según las estrictas reglas de orden.

Esto contrasta a las reuniones usuales que sostiene quien ejecuta la

reunión en el modelo Autoritario que es el que más prevalece en donde
alguien determina lo que va a ser discutido, quien y cuando hablara,
cuando se terminará la discusión y cómo se tomará la decisión si la
persona no la toma. Este es el momento normal de reunión de facultad
grupos religiosos, etc., hay alguien con poder que hace las cosas de la
manera que la persona piensa que es la correcta. De vez en cuando
alguien puede quejarse y algunos compromisos pueden hacerse, pero
esa es la manera en que se lleva a cabo.

Un segundo modelo al contrario al modelo Autoritario es el que se

denomina por el grupo en lugar de una figura de autoridad. Es una
reunión de grupo, una experiencia de reunión. La idea es que todo debe
hacerse por un acuerdo general. Su lema es "queremos conseguirlo
juntos". La idea está igual a la del modelo autoritario porque esta es la
arbitrariedad del espíritu del grupo entero en lugar de un solo individuo.
Allí no necesariamente se tiene continuidad de un día a otro, o de una
hora a otra, es algo que se gobierna por el espíritu de la ocasión.

Generalmente hablando la manía de buscar grupo barrió el país por la

mitad de los años 60s, se ha puesto en que pensar si es mejor tener
reuniones por un acuerdo general de grupo que una autoridad. Pienso
que lo atribuiría personalmente al vuelo de la expresión individual.

38
Para los tipos de modelos autoritarios y los de grupo en comparación a los
que tenemos en el valle de sudbury la idea de poner las decisiones en un
juego formal de procedimientos explícitos es repugnante.

La función principal de reglas de orden es proteger las opiniones y

resolverlas. Las reglas constituyen la protección principal por la razón
intelectual y objetividad.

Esto es per que gobierna la igualdad en todas las personas quienes llevan a
cabo un debate entre dos personas en donde se sacan argumentos
razonables y verdaderos. Ese es su objetivo principal.

En una situación en donde usted busca la igualdad hay una minoría con
ideas repugnantes eso es simplemente un dolor de cabeza.

Donde quiera que uno quiera pureza ideológica no se garantiza que todos
piensen igual, pero en una institución apolítica como la nuestra tal
protección se ha puesto importante.

Por eso las reglas de orden han sobrevivido en la escuela, las reglas de
orden se anunciaron en el 68, al principio las personas se quejaron
amargamente de la formalidad de la reunión escolar y entonces se puso a
un comité especial para estudiar las funciones de la reunión escolar.

El registro de la reunión escolar muestra que entre más pasa el tiempo hay
mayor diversidad en las personas que dan sus opiniones. Muchas personas
se sienten que hay un procedimiento claro, explícito que los anima y
protege, usted puede verlo cuando habla con los estudiantes en la escuela,
incluso con los más pequeños.

Si nosotros queremos ir de día de campo primero tenemos que proponerlo a

¡a reunión escolar, ellos no piensan que son la autoridad, ellos no deciden, lo
proponen a la comunidad escolar para estar de acuerdo en la propuesta.
Comprenden que la manera en que se manejan estos asuntos son
procedimientos fijos.
Es absolutamente evidente como esto encaja en la tradición americana. El
establecimiento de reglas era un esfuerzo consiente por parte de los
fundadores del país, cuando prepararon las primeras legislaturas ambos en
los estados y el gobierno federal.

Tenemos archivos de debates y discusiones en las reglas de orden en el

congreso y de las funciones que se tenían en particular la de proteger la
calidad racional de la discusión.

Las escuelas tradicionales se basan totalmente en el modelo autoritario. Las

escuelas alternativas son igualmente divididas muchas ^e basan en unas
figura principal, otras con un grupo de encuentro continuo que los hace
llegar al fracaso pues no tienen procedimientos buenos para tomar las
decisiones.

La Regla de ley

Este se parece al artículo anterior en muchos aspectos llamamos regla de ley

a la existencia de reglas explícitas publicadas que gobiernan a una
comunidad y la existencia de medios racionales para llegar a acuerdos.

El artículo anterior se limitó a los procedimientos del cuerpo gobernante y

este artículo se refiere en conjunto a las leyes reales de los individuos
gobernantes y la comunidad.

La regla de ley generalmente se reconoce por ser una piedra angular de

ordenar a la sociedad organizada.

40
En nuestra escuela se promulgan siempre por escrito las leyes y se
guardan los archivos. Hay un proceso siempre para la adopción de nuevas
leyes y revocación de las viejas y obsoletas, es un proceso democrático
accesible a todos los miembros de la comunidad.

Las escuelas públicas siguen siendo uno de los últimos baluartes de regla
autocràtica en nuestra sociedad no hay ninguna regla de ley de hecho.
Normalmente las escuelas promulgan juegos de reglas y regulaciones que
dan la apariencia de llevarlos a cabo. Este proceso empezó primero en los
años 70 y se ha filtrado poco a poco debajo de las escuelas secundarias.

La comunidad tiene la impresión externa de que hay un juego claro de

reglas justas que como eran antes otras personas dirán que este es un paso
en la dirección correcta, pero yo siempre he sentido que más que una
dirección correcta es un paso a la dirección mal porque significa tirar dinero
encima de los ojos del público.

Lo que es más sorprendente es que en las escuelas grandes y alternativas

creen o no en la regla de ley. También operan en una atmósfera de reglas
arbitrarias que normalmente emanan en una sola figura de poder que opera
sin las reglas regulares de orden.
Estábamos muy presionados cuando iniciamos a codificar nuestras reglas
unos decían que debía seguir y otros que se tenían que cambiar. Para 1968
se promulgó el código de ley (código de Resoluciones de Reuniones de la
escuela.
 El sufragio Universal

Esta es la idea que cada ciudadano tiene para dar su voto. Realmente es
una idea simple ,1a experiencia americana ha sido una idea inexorable hacia
el sufragio Universal, esta ha sido una tendencia original en la democracia
americana.

En los primeros años votar era sujeto a todas las razas y requisitos de edad
poco a poco los varones, los negros y las mujeres se incorporaron, la edad
se redujo a 18 años. Es simplemente una cuestión de tiempo para que las
personas se pregunten por qué no se debe votar a los 16 o menos.

Hay una diferencia real entre una sociedad democrática que cree en el
sufragio universal y unos que no. Esta diferencia se refleja en la sociedad
entera por ejemplo, la sociedad ateniense era una pura democracia para los
hombres y unas gentes esclavizadas como las mujeres y ciudadanos de 2a
clase no podían votar.

La única razón para que funcionara esta es que había imperios más fuertes
alrededor de quién derrotó en la guerra a los atenienses. El hecho que no
había Sufragio Universal era una parte inherente de la idea mundial
ateniense que sostuvo que había un segmento privilegiado de la sociedad y
el resto eran para que les sirvieran.

Esto fue el corazón de la idea mundial griega como puede verse por ejemplo
en Platón y Aristóteles incluso después de que la democracia griega
desapareció, esa idea siguió siendo parte del derecho de la cultura
occidental en tiempos modernos. El elitismo permite la democracia dentro
del grupo privilegiado pero esto no es bueno para el resto de los
ciudadanos.

42
Los países comunistas usaron a menudo la palabra "democracia" mientras
reflejaban una creencia genuina en sus procedimientos democráticos.

El sufragio universal se construyó en la escuela al principio. Si nosotros

contrastamos la situación en otras escuelas vemos de nuevo que ha habido
tendencias interesantes en varios niveles para extender el sufragio si se
trabaja estrechamente entonces se verá más claramente los asuntos.

Enfoquémonos en una educación más alta es el mejor ejemplo. En los años

60s había una tremenda cantidad de sobre democratizar las universidades.
Hubo muchas charlas para decidir sobre quién tenía el poder.

¿Pero cuando había terminado, quién consiguió realmente el poder? La

respuesta” ‘solo la facultad". En ningún caso tienen el poder los estudiantes
que yo conozca incluso cuando pusieron la tabla de fideicomisarios el
número permitido estaba estrictamente limitado se tenía en el estatuto que
debían ser 15 ni 3 estudiantes ni 3 padres de familia de más. Nuestra tabla
de fideicomisarios es una tabla de la asamblea cualquiera puede volverse
fideicomisario y tenemos una tabla entera de miembros del personal,
estudiantes, etc.

Protegiendo los derechos de los individuos

Esta escuela tiene una fuerte tradición de que cada miembro de la

comunidad escolar posee sus derechos y son protegidos en todos los
sentidos por ejemplo: el derecho de retiro, este derecho no es algo que
usted puede codificar legalmente no es una regla que se ha pasado, es uno
de los derechos individuales que nosotros protegemos en esta escuela.

Debido a este derecho nosotros no intervenimos en los asuntos privados de

estudiantes, intervención que caracteriza otras escuelas. No hay nada contra
el estatuto o las reglas es solo parte de nuestra tradición para alejarnos de
este tipo de actividad.
La idea de proteger los derechos de los individuos es una parte esencial de
la cultura americana.
Este no es un concepto absoluto, es uno más sutil, eso involucra muchos
juicios.

¿Qué lejanos están los derechos de un individuo y de la comunidad? Estas

son todas las cosas que tienen que decidirse y preocuparnos día a día, año
tras año.

La inmensa mayoría de experiencias en la historia del hombre no han

reconocido la idea de los derechos individuales como importantes.
Dondequiera que la transición tuvo lugar en una familia o en individuos
hubo un enorme énfasis al grupo, énfasis que tenía que poner un valor
enorme en el grupo para mantenerse unido. Nada hay natural sobre formar
una nación.

Hay algo natural quizás sobre formar pequeños grupos, pero una nación es
un conglomerado grande que simplemente no se mantiene unido por los
lazos de sangre o por la amistad, se une por alguna idea de clase y al
parecer la única manera que esto pueda pasar ha terminado por la
tremenda presión en los individuos de dejar su individualidad y sujetarse a la
idea de una nación.

Una situación inconcebible para los americanos fue el tambalearse por tener
un país en guerra, en estas peores crisis casi nunca se han sacrificado
nuestros derechos individuales.

Para las excepción es uno tiene que recordar a un horrible autócrata "
Abraham Lincoln en la guerra civil. Cuando un tremendo pánico y sentido de
inseguridad barrieron todo el país porque estábamos totalmente
desprevenidos.
La actitud americana hacia los derechos individuales no tiene ningún
paralelo en la historia. Que los derechos son protegidos y como todo esto
está sujeto al debate, pero el hecho que existen y es digno de protección y
un principio sagrado.

44
Una escuela democrática que está arraigada en la tradición americana tiene
que tener ese rasgo también. Par mi no es necesario hablar sobre otras
escuelas, porque simplemente no se respetan los derechos de las personas.

El factor Silencioso

Hanna Greenberg

Me gustaría escribir brevemente sobre un asunto que nunca se ha

mencionado en las publicaciones del valle.
Cuando la escuela estaba en vías de desarrollarse y abrirse, nos centramos
en el pensamiento de respetar los derechos y entonces la estructura de la
escuela era como una institución democrática en donde se permitiría llenarse
de niños.

Además organizamos la escuela para permitir la máxima interferencia de los

adultos en las vidas diarias de ios estudiantes. Con tal de que los niños no
hagan daño a otros, ellos pueden hacer cualquier cosa en sus horarios de
escuela. Los adultos en otras escuelas elaboran su plan de estudios, les
enseñan el material a los estudiantes y con pruebas gradúan su aprendizaje.

Los adultos en Sudbury son los guardianes de la libertad de los niños para
seguir sus propios intereses y aprender lo que ellos desean. Ellos pueden
contestar preguntas e impartir habilidades específicas cuando los estudiantes
preguntan.

En la estructura del valle se mantiene un segundo aspecto que es el crear y

mantener un ambiente en que los niños sienten que se nutren y se cuidan.
Tercero: nosotros pensamos que usted puede legislar los derechos pero no
los sentimientos, si una institución promete una estructura democrática y
respeta los derechos de los niños uno puede ver rápidamente si se cumplen
pero si promete ser amoroso y cuidadoso nunca podemos saber si los hace
uno, así que nunca hablamos sobre trabajar los sentimientos.

Cuarto: no esperamos que en escuelas de nuestra cultura se mantenga un

ambiente análogo para el crecimiento interior su propósito primario es
impartir habilidades y conocimientos para preparar al joven para una carrera
exitosa.

En sudbury no utilizamos en espacio para explorar y descubrir los egos

internos, así que nosotros nos centramos en lo escrito de la realidad de las
escuelas existentes, hablo de los derechos y libertad de hacer lo que usted
quiera con su tiempo y no hablamos de materias emocionales que hacen
perder el tiempo.

El crecimiento personal es demasiado intangible y efímero para medir con

precisión científica como la belleza de la naturaleza es transitoria. El esfuerzo
de los artistas por capturar el momento e inmortalizarlo en su arte es una
aproximación pobre de lo que la naturaleza puede hacer. Porque nosotros
no podemos cuantificar una experiencia que normalmente tomamos sin
importancia.

En nuestra era industrial tecnológica, nosotros medimos todo y reducimos

las complejidades en hojas de datos informatizadas. Es verdad que los niños
en nuestra escuela no vienen a tomar clases, pero si vive su vida y explora
la naturaleza.

Ellos experimentan, observan, analizan sus sueños, crecen, maduran y los

consiguen todo para su madurez pero esto es un asunto privado de cada
persona y nosotros no lo evaluamos.

46
 La instrucción a través de la experiencia

Daniel Greenberg

Una de las ideas más difíciles es llevar a la justicia en los niños, lo cual
se refleja en el orden social. El propio concepto es complejo y
multinivelado y se tiene que hacer con el desarrollo de reglas justas de
conducta para la interacción humana en su vida diaria. Cada uno de
estos aspectos involucra mucho la sabiduría humana y el juicio, que sólo
se obtiene a través de la experiencia acumulada.

La tarea de enseñar justicia a la nueva generación de jovenzuelos

parece prohibida. No se puede hablar a las personas sobre lo bueno y lo
malo y esperar sus reacciones. La razón es simple, los que escuchan son
más viejos aceptan el mensaje y nada más.

El desafío es ¿cómo enseña un concepto de justicia socialmente

aceptable de modo que transforme, interés e involucre a los niños en su
conducta a futuro? La respuesta es: a través de la experiencia.

Considere el primer aspecto de justicia: el desarrollo de reglas de

interacción humanas en los gobernantes de la comunidad. En nuestra
sociedad esperamos que esas reglas emanen de la comunidad es lo que
llamamos proceso democrático de legislación. Las democracias
occidentales se basan entre otras cosas en la creencia que las
regulaciones se hacen con la participación de la sociedad.

El segundo aspecto de la justicia es: la entrada en vigor de la ley. En

nuestra sociedad sostenemos que para que la ley entre en vigor debe
ser un producto de orden democrático que esté comprometido con el
público. Aquí también los niños tienen que desarrollar el sentido con
justicia, ellos invierten una docena de sus años formativos para lograrlo
¿cuál podría ser la conducta más importante a desarrollar en su vida
futura?
Tratando directamente con la evaluación de la evidencia considerando
las circunstancias atenuantes y el equilibrio cuidadoso de tales ideas
como la prevención, venganzas y rehabilitación.
Nuestra escuela ha tenido durante 19 años un gran énfasis en
desarrollar un sentido de justicia en los niños a través de la experiencia
directa.
Semejante a toda entrada de vigor de la ley tiene lugar a través de un
sistema judicial establecido por la reunión escolar en la que todos
participamos. Los estudiantes son responsables para investigar las
sanciones y procesar a los supuestos violadores de reglas.
Los resultados notables de este sistema de justicia son fascinantes de
observar.
Para empezar en la escuela se nota y se siente una armonía interior en
donde hay libertad personal en las actividades diarias. No hay
vandalismo poca actividad destructiva.
Las reuniones escolares tienen lugar cada semana y las judiciales 3
veces por semana, se proponen reglas, se debate, revisa y se interpreta
por el comité judicial. Todo se anota en el libro de ley de reunión
escolar.

48
 Vistazos

Hanna greenberg

Está por concluir un año más en sudbury mis días está llenos para hablar
con los estudiantes.

Una tarde en mitad de una charla Jim un pequeño de 6 años vino a mí, yo
deje todo y le presté mi atención.

El problema de Jim era Max quién le puso una queja en el comité judicial,
Jim estaba asustado, así que decidí investigar y le dije que viniera conmigo
afuera.

Susi una niña de 6 años estaba consolando a Jim diciéndole que no era
malo, él le preguntó llorando si no estaría asustada por primera vez. Ella
sonrió calurosamente y le aseguró que ella y todos lloraron la primera vez
cuando tiene que tratar con el comité de justicia pero que se acostumbrará.

Max estaba sentado en una piedra bajo el árbol del haya Susi se sentó cerca
de su lado para consolarlo (ella hace esto desde que tenía 4 años) yo me
senté del otro lado de Max y le pedí que me dijera lo que pasó.

El también estaba agitado y le gritó a Jim que se fuera para quedarse solo
conmigo.

Susi quiso ayudar a sus 2 amigos y no supo qué hacer. Pregunté si quería
que Susi se quedara y dijo que si Jim se fue ella lo debía hacer también.

Max me contó su historia, el, Jim y Susi decidieron ir a las piedras y jugar
allí, entonces Jim sugirió que saltarán de la piedra, Max lo hizo se cayó y se
hirió. El sentía que había falta de respeto de Jim por hacerlo jugar y él no
quería hacerlo
Le pregunté por qué jugó si no quería "por que si no lo hacía ellos pensarían
que soy un gallina" él contestó y ahora me herí es su falta y yo lo estoy
planteando.

Max estaba a punto de llorar, pero continué preguntando ¿por qué hiciste
algo que no quería?

Max se exaspero conmigo "ya le dije que no quería que pensaran que soy
un gallina" el me gritó y agregó "yo vine a Sudbury para conseguir paz y que
consigo? Un problema.

Estaba claro que Jim no había dicho nada sobre Max en relación a que era
un gallina y había estado jugando un simple juego, Jim era verdaderamente
inocente incluso de herir los sentimientos de Max. Era Max que se sentía
que era una gallina y cuando se cayó y se hirió culpó a Jim.

Yo estaba buscando la manera de explicarlo a Max buscando las palabras

correctas cuando Arturo de 13 años había escuchado por casualidad la
conversación en la rama bajo del árbol del haya.

Max tú no tienes que hacer lo que no quieres hacer aquí, sobre todo si
piensas que te vas a herir. Tienes que pensar en ti y no hacer lo que otros
piensan que debes hacer.

Max me dejó y se subió al árbol para hablar con Arturo. Ellos hablaron sobre
el valor de experimentar nuevas cosas y sobre por qué las personas a veces
fastidian.

Mientras ellos platicaban Susi regresó a la escena y subió al árbol y estaba

de pie al lado de ellos, giró una rama y saltó hasta la tierra
aproximadamente seis pies, ella lo había hecho antes y le pareció fácil. ¡Así
que Max fue desafiado de nuevo! El giró la rama también mientras parecía
aterrado Arturo y yo le dijimos que no saltara si no estaba listo.

50
Max no podía atreverse a saltar y caminó cuidadosamente atrás del árbol y
saltó abajo, una distancia más corta.

Suspire, mientras pensaba que él había aprendido su lección y se abstuvo de

hacer lo que simplemente no podía.

En una llamarada Max regresó a la rama y giró desde lejos y saltó yo aplaudí
pero el apenas me ignoro, yo deje la escena muy excitado.

Me sentí afortunado y privilegiado por haber tenido un vislumbre de a como

los niños pequeños se apoyan y ayudan a crecer para superar sus miedos,
ser independientes y usar su propio juicio.

En la ley y el Orden

Daniel Greenberg

En sudbury el sistema judicial es una de las claves de la estructura de la

escuela y por mucho tiempo nuestro orgullo y alegría.

El sistema se creó en 1968 fue diseñado como el resto de la escuela con un

ojo al futuro, esperábamos a tener centenares de estudiantes se puso en
claro que nuestro crecimiento sería algo más gradual.

La reforma judicial de 1979 se centró alrededor de la creación del comité

judicial se acepto con entusiasmo por todos los miembros de la escuela.

Durante 5 años se mantuvo la tradición de justicia y limpieza, por esto,

hemos sido extensamente conocidos y alabados.
El 1984 el sistema era más refinado hemos vivido mucho tiempo con el
sistema para entenderlo bien, podemos apreciar sus fuerzas y descubrir sus
debilidades el sistema está trabajando bien.

Antes de proceder a discutir algo particular hablaremos sobre lo general.

Hay 5 fases distintas al proceso judicial:

1. - la discusión
2. - la investigación
3. - el cargo
4. - el ensayo
5. - la frase.

52
 Una nueva mirada al aprendizaje

Daniel Greenberg.

En la escuela del Valle de sudbury encontramos una nueva versión a la vieja

historia del diálogo entre padre e hijo: “¿adónde vas?” “a fuera”, “¿qué haces”
“nada”.
Nuestra versión es: “¿adónde vas?” “al Valle de Sudbury” “¿qué aprendes?”
“Nada”.

Con mucha frecuencia este es el estribillo que los padres y las personas de
la comunidad asocian con la escuela .Cuando la escuela inició, hubo una serie de
inconvenientes para que esto siempre sucediera, con los años, poco a poco han
ido desapareciendo. Al principio, decíamos que el problema era que éramos
nuevos y la gente no quería poner a prueba a una escuela nueva, sin saber antes
si el trabajo perduraría o sería satisfactorio.

Actualmente no tenemos mayores inconvenientes, hemos perdurado y

hemos demostrado tener una escuela satisfactoria. Al principio hubo siempre la
cuestión de cómo nuestros estudiantes podían encontrarse en una escuela sin
curso, grados o apuntes. Nosotros intentamos convencer a las personas a base de
ejemplos. Ahora ya no hay ninguna pregunta más, porque solo se gradúa quien
tiene o necesita ir a otro colegio y ha sido admitido. En efecto, muchos de nuestros
estudiantes lo han estado consiguiendo sin su diploma de secundaria. Entonces
surge la pregunta de cómo los estudiantes serían capaces de pasar a otra
escuela en caso de que sus familiares tuvieran que mudarse o ellos buscaran
cambiarse por otras razones.

Esta fue el principal inconveniente para que la gente no inscribiera a sus

hijos, -porque ¿acaso en un tiempo, ellos tendrían la capacidad de adaptarse a ir
en una escuela “normal” y regresar a la “realidad”?.Ahora este argumento ha
desaparecido porque hay una parte de ex alumnos quienes han ido del sistema del
valle de Sudbury a escuelas regulares y han terminado excelentemente, sin haber
perdido el tiempo.

¡Tuvimos muchos inconvenientes los primeros años!. La gente decía que la

escuela podía ser caótica, indisciplinada, alborotadora, podría ser un fiscal de
pesadilla porque algunas personas tienen acceso al dinero. Pensábamos que
cuando la gente finalmente se diera cuenta de que los inconvenientes eran
infundados, lenta pero seguramente ellos se podrían acercar a nuestra forma de
ver las cosas o por lo menos aceptarían y pensarían que nosotros teníamos un
sistema educativo razonable para sus hijos y/o para ellos mismos.
¿Ay como estuvimos equivocados! Porque este es un inconveniente, que hasta
donde se puede ver, probablemente estará con nosotros en el futuro: es decir, se
seguirá pensando que éste es un lugar en donde los niños no aprenden nada. Tan
simple como eso. La gente dice, “de todo lo que tienen aquí -pueden ser felices,
leer, trabaja y lo que sea- pero solo una cosa es segura: ellos no aprenden
nadad”.

Estas son algunas cosas que los estudiantes inscritos escuchan de sus
amigos y a menudo de sus familiares. Lo escuchan de sus abuelos, tías, tíos y
primos. Nosotros lo encontramos entre extraños que incrédulos caminan dentro de
la escuela y dicen que esto es muy impresionante. Ahora creo que la opinión de
que aquí los estudiantes no aprenden nada, es la mejor forma de evitar que la
gente se inscriba en cantidades masivas.

¿Cuál es entonces el corazón de los cuestionamientos? No es suficiente

explicación decir, "si, ellos aprenden”. Nosotros realmente nunca sabemos que
decir. Esta afirmación parece también ridícula, tanto, que nosotros muchas veces
decimos, que en efecto lo es. ¿Qué significa para ti que ellos no aprenden nada?.
Mira a A - él aprendió esto. Ahora mira a B ella aprendió esto, o mira a este
estudiante sentado y leyendo” siempre tenemos un torrente de ejemplos para
ellos, pero estos nunca tienen efectos reales. Tales respuestas no retratan lo que
ellos objetan y aunque ellos mismos miren leyendo un libro, esto tampoco les
satisface, solo dicen ¡a sí, está leyendo un libro! ¿Eso qué?, - que está
aprendiendo. Pero ni eso les satisface.

¿Qué es entonces el corazón de los cuestionamientos?, ¿es verdad que

actualmente los estudiantes no aprenden nada en la escuela? ¿O acaso el
verdadero problema será que la gente piensa que esto es verdad? O ¿qué
estudiantes pueden aprender aquí? Voy a explicar cada una de estas cuestiones
en otro momento.

Para conseguir manejar totalmente el problema tenemos que analizar justa

y detalladamente lo generalmente aceptado en el panorama del aprendizaje. En
esta cultura, el significado de la palabra aprendizaje está restringido por
suposiciones fundamentales. La primera suposición es que uno sabe qué debería
estar aprendiendo la gente. La segunda suposición es que uno sabe cuándo
debería aprender. La tercera suposición es que uno sabe cómo debería de
aprender y la cuarta es que uno sabe por qué aprender cada cosa. Revisemos
cada una de ellas.

54
 La primera suposición es que nosotros sabemos qué deberla
aprenderse. Es decir, el panorama predominante es que hay un cuerpo básico de
conocimientos que todo humano tendría que conocer.

Es importante comprender que esta suposición no es una realidad objetiva. Mejor

dicho, esto es completamente determinado por el tiempo, el espacio y la
naturaleza de la cultura en la que se produce. En otras palabras, lejos de tener
una verdad general acerca de los conocimientos y acerca del aprendizaje, es una
suposición que es completamente dependiente del estado de la cultura en que se
da.

En diferentes eras y lugares, varias sociedades han hecho -y aún hacen-

catálogos de lo que pueden aprender. Por ejemplo, no muy lejos, en la cultura
americana, existía el principio de que las “3 R’s, eran básicas. Durante el siglo
XX, la educación en este país tuvo que ser "modernizada” y a la lista de las tres
R’s tuvieron que agregársele sucesivamente otros temas que fueron considerados
igualmente importantes.

Considerando el siglo XIX en Gran Bretaña: entonces se creía que una persona
educada tenía que aprender literatura griega y latina. En la edad media lo “básico”
consistía de un curso de filosofía natural, filosofía teórica, retórica y cosas por el
estilo. No quiero ir al fondo y comprender la historia de estos temas, solamente
quiero que entendamos que deberíamos reconocer que el aprendizaje es
determinado completamente por la cultura que nos rodea y las transformaciones
que se dan en el tiempo. Desafortunadamente, uno esta aferrado con corregir
ahora en este país, algo determinado por una tecnología industrial, panorama de
su cultura que es obsoleta.

Realmente, dos de las tres “R’s” son demostrablemente obsoletas. Nadie

realmente necesita de saber aritmética. Toda la gente usa calculadoras de bolsillo,
o maquinas calculadoras o computadoras o máquinas sumadoras. No estaremos
sentados sumando largas columnas de resultados a mano, o multiplicaremos
largas multiplicaciones o dividiremos largas divisiones a mano. Se cometerían más
errores a mano que por máquina. Ni hablar ya de las profesiones que utilizan la
aritmética. De hecho, gente que sale de compras siempre se acompaña de
pequeñas calculadoras de bolsillo con las que calcula sus gastos.

En lo que concierne a la escritura, esta palabra tiene más significados, pero

ciertamente, dos de los principales significados, la caligrafía y la ortografía, fueron
consideradas muy importantes porque la gente se comunicaba uno con otro
oralmente o a través de escribir cartas a mano. Ahora para cualquier persona que
escribe a mano es realmente una desventaja en una situación práctica. Muchas
escuelas y colegios no aceptan apuntes a mano. Las solicitudes de trabajo o la
correspondencia nunca deben de llenarse a mano. En efecto, por poco es
considerado como un fenómeno esotérico si una persona abandona a otra con
una nota escrita a mano. Ahora es poco importante saber de qué forma escribir
correctamente. Es horrible ver personas conocidas, algunas de ellas personas
muy famosas, que no tienen clara noción de cómo escribir bien. Una de las cosas
positivas de las secretarias es pensar que corrigen la ortografía de su jefe, e
invariablemente debe haber secretarias que no tienen el conocimiento de cómo
escribir correctamente, todas ellas tendrán que pagar esto con el tiempo que les
tomara buscar palabras en el diccionario o tendrán que usar procesadores de
texto o a prender a usar correctores de ortografía.

El punto es simplemente, el concepto de currículum que prevalece aceptable en

todos los colegios, fue determinado por la sociedad industrial que este país tuvo
en el siglo XIX. Hubo ciertamente habilidades, métodos, procesos y tecnologías
que fueron necesarias para ordenar y para cuidar que la maquinaria industrial
funcionara. Y no soy el hombre triste poseedor de la imparcialidad, no, solamente
quiero hablar por las personas que trabajan en las líneas de ensamblaje, pero
también por las secretarias, los contadores y en general los ejecutivos. La
totalidad de la maquinaria industrial operó acorde a una relativa simplificación
característica de los robots, funciones que enormes números de personas tenían
que realizar, y por lo cual fue verdaderamente necesario tener una base, un
currículo universal y común para todo la gente. Esto pasó a ser entonces, una
cuestión de optar por tener una economía industrial en conjunto. La vasta
economía agraria no tuvo inconveniente con estas cosas. Por ejemplo, Rusia en el
tiempo de la revolución, justo al inicio, tuvo que decidir que necesitaba ver entrar
la era industrial, y la tasa de analfabetismo fue reducida cerda del 95%. no tenía
importancia para una comunidad rural saber las 3 R’s. En efecto, en la sociedad
entera hubo solo un pequeño grupo de personas que podía escribir. Toda la gente
acudiría a estos escribanos para tener todas sus cartas y documentos escritos o
para que se los leyeran, pero por su gran popularidad, no fue esencial saber cómo
leer o escribir o hacer tal cosa en orden, en cambio si lo era aprender a cultivar la
tierra o construir las casas o hacer todo tipo de actividades que son centrales para
una sociedad agraria.

Los tiempos cambian, en este país estamos en el punto donde las tareas más
rutinarias no tienen que ser realizadas por personas, aunque después estas
permanezcan ociosas. Tenemos la capacidad inherente de que por medio de la
humanización quitar el dominio que representa la automatización que ha
remplazado a enormes números de personas. En verdad, la revolución que la
moderna maquinaria industrial de comunicación ha traído a la sociedad es tan
profunda como la revolución industrial llevada a cabo hace 2 siglos, cuando
simplemente se antojaba lejana la necesidad de un gran número de labores físicas
o trabajos pesados. (Esta revolución, tampoco, fue universal, aún hay sociedades
donde las cargas de trabajo aún se da). La nueva tecnología en el procesamiento
de la información hace ver lejana la necesidad de multitudes de trabajadores en
plantas industriales, o contadurías, comercios, o secretarías. Actualmente, una vez
que una industria es computarizada, mucho de las operaciones se realizan sin la

56
mano del hombre. Por ejemplo, cuando colocas una orden para un balance con
una mejor impresión, virtualmente todo es dirigido por una computadora. Y cuando
el inventario termina y necesitas una nueva impresión, la computadora dirige el
proceso que hay que realizar, ¡puedes imaginarte cómo muchos miles de
empleados tienen que ser reemplazados?.Estuve en la industria publicitaria
cuando esta transición arremetió contra mi puesto y trabaje para dos compañías,
una de ellas fue automatizada y la otra mantuvo toda el proceso de la contabilidad
hecha por contadores detrás del escritorio justo como se veía en las películas
antiguas - permanecían y escribían todas los movimientos de entradas y salidas
diarias a mano y día a día, estos contadores no trabajaron mucho tiempo ahí,
eventualmente la vieja forma de operar de la compañía tuvo que entrar en la era
de la computación.

El punto es que la robotización no tiene necesidad alguna de extensos ni largos

números de hombres en la maquinaria industrial, este factor hizo, de un solo
golpe, reflejar la completamente y obsoleta concepción pedagógica de un cuerpo
básico de cosas que tenía que ser aprendidos por toda la gente. Ahora tenemos
que hacer frente a un problemática completamente diferente en la educación. No
estoy hablando acerca de la escuela del valle de Sudbury, o acerca de su
particular filosofía, lo que estoy diciendo se aplica a todos los planes y sistemas
educativos de la era moderna en este país. Ahora en lugar de preparar una lista
obligatoria de materias que sea necesario que toda la gente las conozca, todos
pueden elegir un enorme catálogo de diferentes temas y actividades que están
disponibles en la cultura, y seguir adelante desde este punto. Si crees en esto,
puedes intentar hasta aportar beneficios a un cierto número de personas y en
cada una lograr un beneficio para la sociedad en conjunto.

ésta es una decisión política, que todavía no significa, claro, que todos vamos a
aprender la misma cosa, implica una completa falta de libertad de elección por
parte de los estudiantes, pero por lo menos es una idea moderna, y no comete el
error básico de pensar que todos debemos entrenarnos de la misma manera, otra
filosofía política mejor que prevalece en el mundo de hoy es la de la libertad
personal, en ese sistema, me parece que usted tiene que terminar diciendo que
cada persona debe poder decidir lo que quiere hacer, pero el punto principal que
yo quiero resaltar es que sin tener en cuenta la filosofía política, la idea que hay
un plan de estudios básico que todos debemos saber se ha ido.

Permítanme volver ahora a la pregunta original, y permítanme hacer algunas

precisiones. Nosotros tenemos 12 años en la escuela y alguien pregunta, ¿ ese
estudiante está aprendiendo algo?" lo que esto quiere decir es que ellos saben
que a los 12 años debe estar estudiando estudios sociales, aritmética avanzada, y
la gramática inglesa, ésta es la concepción que está debajo de la pregunta. Si
nosotros contestamos, "Esta persona no está aprendiendo los estudios sociales,
pero está aprendiendo fotografía, o música, o la historia griega" - de hecho, si
nosotros contestamos que el estudiante está aprendiendo algo más que los
estudios sociales la gramática inglesa, y la aritmética avanzada, los interrogadores
no quedarán satisfechos, están tan interesados, en que los estudiantes en esta
 escuela que tiene doce años no estén aprendiendo eso que la sociedad de hoy
piensa que un chico de 12 años debe estar aprendiendo, que consideran que
ellos no están aprendiendo nada.
y sólo cuando las personas comprenden que esto es un error, no importando cual
sea su filosofía acerca de la educación, sólo cuando las personas comprenden
que esto ya no es una perspectiva viable para la ecuación moderna en la sociedad
americana, sólo entonces ellos podrán decir, "Bien, yo no tengo que insistir que los
chicos aprendan estudios social, aritmética, y gramática inglesa cuando ellos
tienen doce años. Puedo aceptar otras materias y otras actividades como válidas
para que niños de 12 años las aprendan.

La segunda suposición que subyacente en este tema es el de que uno

sabe cuándo una materia debe aprenderse. Esto tiene un origen más moderno
que las primera suposiciones, recientemente las personas se han puesto bastante
arrogantes al pensar que entienden bastante bien la mente humana como para
saber en detalle cómo y cuándo absorbe y manipula el conocimiento, para
asegurar esto, las personas siempre dijeron que los niños pequeños no tienen la
habilidad de ocuparse de ciertas cosas como lo hacen los adultos, pero con esto
hubo un corte tal acerca de las diversas maneras en que los niños se desarrollan
que se negaron a reconocerlas e hizo que esto se convirtiera en un dogma.

Pero si un Mozart podía tocar el piano a la edad tres años, y un John

Stewart Mili podía hablar una docena de idiomas cuando tenía cuatro años, un niño
podía hacer otra cosa, otro niño pudo hacer algo más. sólo cuando la psicología
se volvió "moderna" consiguió la idea específica, de que hay un curso universal
que todas las mentes sigue en su desarrollo, y todas las mentes saludables
siguen con mucha regularidad la misma proporción a lo largo de esta curso. Una
de' las consecuencias de esto es la visión que se tiene acerca de estar
aprendiendo la "cosa equivocada " en el "momento equivocado. “Por ejemplo, si tú
estás esperando que alguien de dos años realice una cosa en particular y hayas
que el niño no puede realizarla, entonces concluyes que el niño tiene cierta
incapacidad para el aprendizaje. No estoy exagerando cuando digo dos años. Es
mucho más común explorar a los niños a temprana edad, lo que es llamado
"descubrimiento temprano" de supuesta incapacidad para el aprendizaje y
problemas psicológicos.

Es considerada propiedad de la mente humana que cierta habilidad

matemática, cierta habilidad científica, y ciertas habilidades de razonar son
adquiridas a ciertas edades. Como resultado de esto, se vuelve importante (acorde
con esta visión) que las escuelas proporcionen el "material correcto" a la
"edad correcta”. También es considerado malo aplicar tareas de tercer grado a
estudiantes de primer grado, porque esto no estaría desarrollando sus mentes a lo
largo del curso apropiado de desarrollo que se cree que existe de la misma forma
para todos los niños.

58
 Pienso que todos estamos consientes de estas consideraciones. Una de las
cosas que me pusieron a pensar por completo sobre este asunto fue una
pesadilla que tuve una noche.
Yo soñé que así como nosotros tenemos la escuela ahora donde todos los niños
de 6 años se están instruyendo a través de la lectura y se adiestran y se preparan
en ella, esto es porque ellos están interesados en hacerlo - pero si elfos no
tenían la ejecución esperada, eran etiquetados y se les ponía en una categoría
especial y les asignaban maestros especiales. Lo que yo soñé era que lo mismo
que estaba pasando con los niños de uno y dos años con las consideraciones
para hablar.

Pronto vi la escuela con niños pequeños donde ellos estaban enseñándose

como hablar, fiel a la manera en como nosotros enseñamos a prender a leer,
sílaba por sílaba y palabra por palabra, y si ellos no estuvieran procediendo al
paso programado que debían cumplir iban a ser puestos inmediatamente después
en la categoría de "incapacidad para hablar", quizás esto parece ridículo, pero
después de todo, nosotros tenemos totalmente aceptado esta actitud cuando
vienen a aprender. ¿Por qué no habla? ¿Si tiene un niño de tres años de edad y
está hablando como un niño de dos años, por qué no lo llevó a la clase de
educación especial? y creo que esto está acorde con esta forma de pensar.

Así, de nuevo usted se pregunta, ¡de dónde viene esto? ¿Cómo estos psicólogos
lo aprueban? ¿Por qué la sociedad en general, y los profesionales de la psicología
en particular, aceptan tan vehementemente este tipo de aproximaciones?.

Nuevamente pienso que mi respuesta regresa a mi tema anterior. Hoy la

llamada ciencia de la psicología es como la hija natural del siglo XIX en donde la
ciencia tecnológica e industrial insistió en reducir todas las cosas a una visión
lineal, ya trazada en simple series de progresiones.

Esta fue esencialmente la definición de conocimiento que no estuvo

ordenada perfectamente, en una sucesión exacta de pasos racionales. No hubo
nunca algo así como conocimiento real ni sólido, sino que se mandó a hacer un
concepto con una secuencia exacta y pasos racionales. Si no se hubiera hecho
de esa manera sería no -científico, sería "arte, y como el arte, según se dice, es el
producto de las emociones y de los sentimientos y no de la mente estas posturas
se descalificarían, los productos del intelecto, por el contrario, tenían que ser
"científicos"

Yo no pienso que las personas sorprendentemente identificaran esta

situación porque ellos estaban viviendo en una era cuando todos éramos
absorbido con el triunfo de la tecnología lineal en el mundo material, después de
todo, la opinión era apropiada para las máquinas, para la masa productiva, la
línea de ensamblaje, la industrialización, o cualquier enorme innovación
tecnológica, fue verdad que esas empresas surgieron en un tiempo preciso, y
bajo un estilo lineal de pensamiento, así de centralista era la postura industrial
materialista del mundo, que sumergió todo el conocimiento y la aspiración
universal del mundo intelectual bajo el rótulo de "ciencia " y de esta forma legitimo
todo lo que por medio de este mecanismo se dijera, de hecho, si alguien venía y
decía,” mi campo o profesión no quiere ser organizado de una manera lógica,
racional", corría el riesgo de que le dijese "si usted no puede mostrarnos la
veracidad del conocimiento en su campo, usted no es realmente poseedor del
mismo".

Este acercamiento fue un consecuencia natural del entusiasmo con que la

tecnología absorbió la atención de la sociedad occidental en el XIX siglo, las
personas se consumieron tratando de que todo el mundo se involucrara con la
postura tecnológica. Barriendo con la teoría social y la psicología y todos los otros
campos del saber.

Si usted entiende entonces, que hay un anhelo profundo por parte de los
científicos sociales y psicólogos de ser reconocidos como campos "científicos" y a
la larga viene una persona que da a entender que un buen trabajo científico es el
que tiene como base una teoría lineal del funcionamiento de la mente, usted
puede entender porque ellos lo aceptaron. No es entonces ninguna sorpresa que a
las personas les gustaran Plaget o Skinner, quienes fueron aceptados
ampliamente por sus colegas, porque ellos rescataron la profesión de psicología
del olvido y de ser un "arte la convirtieron en una disciplina científica, pienso que
esta idea caerá en el futuro, pero sólo pasará cuando la cultura entera empiece a
retractarse de la postura mundial tecnológica, usted puede ver una tendencia en
esa dirección en los pensadores modernos de hoy.

Hay libros publicados por científicos sociales muy eminentes que están
empezando a decir, "esta postura de conocimiento humano realmente no es
válida, no tiene en cuenta las sutilezas, no tiene en cuenta las complejidades .no
toma en cuenta el cambio, no tiene en cuenta la emergencia de nuevas teorías,
las nuevas ideas, simplemente no es adecuado para explicar lo que la mente
humana ha hecho con el mundo. Esto lo están diciendo cada vez más
frecuentemente las personas reconocidas en sus disciplinas o campos de estudio,
yo no sé si su voz va a prevalecer a la larga, porque ciertamente en la carrera
corta la tendencia está hacia un tecnologización más febril de las ciencias
sociales, pienso que vamos a tener un forcejeo mayor con este problema en este
país, aunque de momento la fuerza de la tecnología tal vez estén en la cima.

La tercera suposición que generalmente se hace es que uno sabe cómo un

sujeto debe estar aprendiendo, que hay una forma adecuada de hacerlo, un
“camino correcto” de estudiar una materia. Aun cuando nosotros tenemos en
nuestra escuela una persona que está aprendiendo eso que "debiera " ser
aprendido - por ejemplo, los estudios sociales - en el tiempo "correcto" - es decir,
a los 12 años - si la persona no está aprendiéndolo de la manera "correcta" en el
libro de texto "correcto", entonces no es considerado válido, todo esto tiene
demasiado paralizada la educación.

60
 Se aceptaba ampliamente que había una tremenda variedad de
acercamientos a cualquier materia. Uno se dirigió a diferentes escuelas, incluso
viajó a países diferentes, escuchó a personas diferentes, desarrollo una materia
específica de diferente manera, uno fue a un maestro particular porque él tenía
una manera fascinante de presentar cierta materia, esta era una forma aceptada
de -aprender, se pensaba que cualquier materia era variada, compleja e
intrincada, y se pensaba que cada mente original tenía una manera diferente de
mirarla, fue considerado la cumbre de lo absurdo el decir entonces que hay una
’’mejor” manera de enseñar la física, o los estudios sociales, o algo. ¡Ah, la
pedagogía también necesitó volverse una ciencia, ni más ni menos que la
psicología ¡la pedagogía tenía que volverse un campo exacto, tecnológico
también, el resultado obvio fue que todo tenía que hacerse de la misma manera o
no era válido

Todos los libros de texto de una materia o campo de conocimiento dado

tienen que ser los mismos. Ése es casi un axioma para publicar hoy. si usted
somete un manuscrito de un libro de texto a una editorial que se desvía de la
manera aceptada, usted conseguirá una respuesta de rechazo, puede ser un gran
libro, pero si no es la manera en que la materia se enseña en las escuelas, ellos
no querrán publicarlo. Claro, en cierto sentido los editores simplemente están
representando la postura prevaleciente. Ellos están comercializando, y no quieren
pegarse con un libro que no venderá. Lo qué ellos están diciendo con esto es que
nadie fuera del mundo educativo va a usar un libro que es totalmente diferente del
libro que es usado por todos los demás.

Nuevamente pienso que muchas personas se deben detener a pensar en

que hay una falla básica en esta idea, aún cuando estas personas no tienen en
cuenta ninguna filosofía de la educación. La falla es que cualquier concepto de
innovación al respecto, queda fuera de este dominio de la concepción de
aprender. Lo que es de extrañar está relacionado con el de cómo cualquiera de
las materias que se imparten en la escuela ha cambiado o ha progresado alguna
vez.

Los libros de texto siempre se tratan de asuntos estáticos presentados

"correctamente." a mí me parece que ésta es una inconsistencia interior que debe
ser obvia para alguien. Yo sólo puedo esperar que en el futuro esta contradicción
llamará la atención de algunos maestros de los colegios, o quizás esta postura se
desintegrará sola.

Hasta donde usted asume que la pedagogía es un arte o tiene algunas

características de este, usted no está presionada a creerlo correcto o no . usted
sólo tiene que tener su propio acercamiento. Usted va a oír a un maestro, y le
gusta el acercamiento de esa persona o no le gusta, pero usted no pregunta si ese
acercamiento es "correcto, usted puede ser consecuente o no con esto o hasta le
resulte interesante, pero no se trata de ser o no correcto la forma en cómo
adecuar las materias y actualizarlas.
 Para las personas del sistema educativo actual, continuamente están
plagados con el problema de encontrar la forma "correcta” en cómo debería
aprenderse y de cuando en cuando encuentran uno forma a la que etiquetan de lo
"correcto ", y es muy penoso, después de un año o dos, ser enfrentado con una
situación externa con la que se descubre que no se tenía razón después de todo.

El mundo educativo constantemente está avergonzándose, sólo ellos no

parecen estar avergonzados de la verdad, de que ellos estaban equivocados,
supongo que siempre hay una esperanza entre el hecho de que ellos nunca
parecen hacer la cosa correcta, y el hecho de que no hay ninguna cosa correcta
realmente, tal vez con ello pueda aparecer un futuro en el que las personas se
den cuenta de que esta forma de ver al aprendizaje no es válida y empiece a
cambiar.
La cuarta suposición es que uno sabe cómo identificar por quien
Debe de ser aprendida una materia, en cierto modo éste es la más insidiosa de
todas las suposiciones, pero sigue directamente relacionada con los otros puntos
ya mencionados. Nuestras escuelas tienen un sofisticado y siempre-mejorado
sistema para rastrear a las personas, y para identificar desde temprana edad las
"aptitudes" específicas que tiene una persona, para con este reducido rastro de
información poder determinar lo que podrá realizar dicha persona a lo largo de la
vida.
En esta sociedad, semejante proceso es excepcionalmente sutil, porque
involucra un acercamiento autoritario dentro de una cultura libre. Empleando una
variedad de artimañas el sistema produce un proceso que le permite inhibir la
libertad personal sin realmente sentirse que esto es lo qué está pasando. La
persona no se siente que algo arbitrario está haciéndose - qué es de hecho lo que
está pasando, en cambio, el sistema crea la impresión que simplemente está
buscando un mejor futuro para el bienestar de cada persona, intentando averiguar
cuáles son las necesidades de la persona, y ayudándola a satisfacerlas.

El hecho de que otros estén decidiendo cuáles son las necesidades e

intereses de la persona, lo que la persona va a hacer con su vida, se cubre por
encima con la ilusión de que únicamente se están considerando las
necesidades de esta.

Esta suposición es una combinación de todo los males sobre lo que

hemos hablado, la suposición es que psicológicamente uno sabe bastante de
cómo la mente puede identificar las aptitudes, y una suposición más extensa es
que una vez que uno conoce las aptitudes, uno también sabe cómo analizar a una
persona y asegurarle que alcanzará la meta que se le ha fijado a partir de este
análisis.

62
 El último acercamiento es el de la tecnología pedagógica y psicológica, el
único problema es que es humanamente absurdo. Todo lo que usted tiene que
hacer es leer las biografías para identificar los intereses de una persona ya que
eso de hacerlo a una edad temprana falló. Nunca se puede estar seguro de los
resultados de estos análisis pues por las indicaciones que se dan para realizar
estas pruebas resultan difíciles para una persona de tres o cuatro años y muchas
veces, los resultados arrojan todo lo contrario a sus verdaderas aptitudes, pues
muy a menudo las personas muestras sus verdaderas aptitudes a su 20,30 o
mucho más años después.

Pienso que podemos entender por qué las personas en esta sociedad van
a sentirse, que no importa todo eso que se ha argumentado, que los estudiantes
en el valle del Sudbury no aprenden nada. Ellos se limitan a sentir que esto es
así. Simplemente no hay salida. Porque nosotros no estamos cumpliendo ninguno
de las cuatro suposiciones básicas que definen el nuevo significado del
"aprendizaje" para nuestra cultura.

No hay manera, nuestra filosofía no nos permite actuar en cualquiera de

estas suposiciones. En ningún momento una respuesta como la siguiente
satisfacer a una persona: " mira a A está leyendo un libro, y B está aprendiendo
esto , y ella dirá ¿ y eso qué?." Nuestro acercamiento no encaja en el marco de
referencia que tiene la sociedad entera y no va a encajar hasta que la faz del
mundo abandone las suposiciones que están debajo de su postura acerca de la
educación.

Todavía, los restos de la pregunta: ¿las personas aprenden algo en el Valle

del Sudbury? obviamente para a nosotros, la respuesta es "sí, desde nuestra
perspectiva de lo que significa la palabra "aprendizaje " - una perspectiva que no
puede ser actualmente popular, pero no obstante está arraigado a en la historia de
nuestra cultura.
Desgraciadamente, en el sistema educativo actual, se habla sobre el aprendizaje
pero nadie tiene alguna idea acerca de qué hacer sobre él.

los tipos de procesos de aprendizaje que yo veo ocurrir en la escuela todo

el tiempo de otoño se pueden dividir en cuatro grandes categorías. Primero,
pienso que nosotros tenemos aprendizajes que sigue el desarrollo de los rasgos
del carácter. Siendo justos eso no parece sonar a "aprendizaje. Pero realmente,
la educación del carácter reúne históricamente y es considerada una parte
importante la de educación, e igual que hoy domina parte del lenguaje
relacionado con él.

Pienso que nosotros hemos desarrollado un escenario en el que puede

mostrarse que se refuerzan ciertos rasgos del carácter - los rasgos como la
independencia, la confianza en uno mismo, confidencialidad, la imparcialidad, la
tolerancia a las diferencias, la habilidad para concentrarse, la habilidad de
enfocar, y la de sobre ponerse ante la adversidad.
 Cada uno de estos rasgos tiende a crecer en las personas que se quedan
aquí por cualquier periodo de tiempo, como opuesto a la sospecha y paranoia que
parece haberse desenfrenado en la sociedad, sobre todo entre los adolescentes.
De hecho, la sociedad y sus instituciones de educación ven reforzarse los
rasgos del carácter opuestos a estos y se preocupan por ello.

La preocupación es sobre el hecho de que sus escenarios o escuelas

parecen animar la dependencia a "seguir" y preferir la mentalidad y el juicio de
otros y no el propio. Ellos se preocupan por el porcentaje tan alto de las personas
inseguras, intolerantes, incapaces para concentrarse en su trabajo, y no tolerantes
al fracaso.

El segundo tipo de la mejor manera de aprender que se sigue aquí está en

la esfera del modo correcto de comportarse en sociedad, por ejemplo: los niños
en esta escuela están a gusto con las personas de todas las edades, recursos y
tipos (en lugar del rasgo extendido que usted ve entre los niños de la misma edad
en escuelas públicas cuya tendencia es volverse al lado para no mirar a un adulto
a los ojos, sentirse incomodo, confundido, y murmurar).

Una tercera categoría de aprendizaje es el dominio de asuntos académicos

dónde nosotros no sólo vemos ocurrir la adquisición de conocimiento, también lo
encontramos ocurriendo de otras manera que en otras escuelas lo encontrarían
raro. Por ejemplo, las personas aprenden a leer en esta escuela, más pronto o
después. Es muy interesante observar cómo pasa esto en cada caso, porque
pasa a edades diferentes, y de maneras completamente diferentes. No quiero
entrar ahora en detalles, lo haré simplemente por vía del ejemplo: algunos
aprenden a leer leyendo una y otra vez practicando un libro hasta que ellos lo
aprenden de memoria y comienzan a memoriza las palabras, otros aprenden
reuniendo sílabas que ellos han escogido una por una juntos, otros aprenden
intentando asociar las cartas con los sonidos fonéticos. Cada uno lo hace a su
manera, y por su iniciativa.

El aprendizaje de lo sustantivo de la vida sigue aquí los principios de la

aritmética. Siguen los principios de gobierno democrático, y los eventos actuales,
(esto es realmente muy interesante. Los niños en esta escuela generalmente
están al corriente sobre lo qué está pasando en el mundo aunque nosotros no
tenemos la clase de "estudios sociales".) Hay aprendizajes substantivos que van
en relación con las artes domésticas, incluso la dirección de dinero, cuidando la
supervivencia propias, la cocina, la costura, la crianza de los niños - un grupo
entero de asuntos que en otras escuelas son relegadas a un tercer lugar o para
los aprendices pobres o para las muchachas, aunque estos asuntos son
claramente centrales para tener una buena vida. Aquí se dan de maneras que no
tienen nada que ver con la edad el sexo o incluso con las intenciones de la
carrera futuras.

64
 La lista de las diferentes materias o temas que las personas van eligiendo
para aprender va en aumento poco a poco - literatura, administración, pintura,
música, etc. - y cubre un espectro ancho de asuntos convencionales y originales.

Hay finalmente, una cuarta categoría de aprendizaje que se sigue aquí que
en cierto modo no se asemeja ni remotamente a cualquier otro ambiente, y ésa es
la categoría de la metodología. Para mayor seguridad, hay una tremenda cantidad
de escritos terminados, por ejemplo, acerca de las técnicas para resolver
problemas. Aunque como siempre, el supuesto de la postura tecnológica usual
argumenta que hay un solo "método” por resolver los problemas, y lo qué uno
debe hacer en la escuela es enseñar este método.

El único problema es, que la suposición básica acerca de la existencia de

un solo método es de nuevo falsa. Si hubiera una sola manera para resolver los
problemas, nosotros no tendríamos ningún inconveniente para olvidarnos de esto.
E I punto central de un problema es que usted no sabe su solución o el método
correcto para resolverlo - si es que hay uno - la idea de que hay acercamientos
múltiples para resolver un problema y la diversidad de estrategias para enfrentarlo
son rasgos característicos en Sudbury, - que algunos sean mejores que otros,
que tienen que ser comparados, que hay todo tipo de consecuencias que tienen
que ser evaluadas para hacer estas comparaciones - todos estos procesos de
pensamiento se generan y son característicos del trabajo en esta escuela.

Los estudiantes tienen que tratar con ellos todos los minutos del día en las
diferentes áreas, desde los problemas pequeños cómo conseguir sostenimiento
para un pedazo de equipo, o tan complejos como el problema acerca de lo que
voy a hacer con mi vida, o cómo hago para estudiar un cierto campo del
conocimiento, o cómo le hago para contestar las preguntas propuestas en el
libro que estoy leyendo. Todo esto el Valle del sudbury lo hace mejor que los
demás. Los estudiantes aquí también aprenden a usar recursos, humanos y "
archivados”.

En otras escuelas alrededor de quinto o sexto grado toman a los niños para
ir a la biblioteca y describen el sistema decimal Dewey, y el bibliotecario da una
charla sobre cómo usar la biblioteca. Todos nosotros fuimos presas de esto, pero
la mayoría de las personas nunca podemos deducir cómo usarla biblioteca, sin
embargo, alguien que ha enseñado en la universidad o la escuela de graduados
sabe que los estudiantes de nivel superior tienen dificultad para usar los recursos
a su disposición. Es algo que ellos tienen que aprender, y tienen también que
conseguir deducir cómo encontrar a las personas que pueden ayudarlos. En el
Valle de Sudbury nosotros tomamos todo esto para dar - la idea que cuando
usted quiere aprender algo usted tiene que encontrar a alguien que sea un experto
en esto para ayudarlo, y usted tiene que deducir dónde puede encontrar los
recursos en nuestra biblioteca, o en un medio externo. Estas ideas, y cómo
llevarlos a cabo, es común encontrarlas aquí.
para acabar quizás esto encaja con algo que Tolstoi escribió hace
aproximadamente 100 años. Así escribió:

"No tenga miedo habrá latín y retórica, y ellos existirán en otros cientos de
años mas, simplemente porque la medicina se compra, para que nosotros
debamos bebería (como un paciente). Dudo si los pensamientos que yo he
expresado quizás indistintamente, torpemente, inconclusamente, se aceptará en
otros cientos de años; es probable que dentro de cien años esa institución-
escuela ya establecida, gimnasios, y universidades - se morirán, y que dentro de
ese tiempo allí se formará instituciones libres, mientras tengan como base la
libertad en la generación del aprendizaje."

Este era un gran pensamiento escrito en 1860 tardaría otros cientos años
para que estas ideas vinieran a tener frutos. Un siglo después, nosotros fuimos
fundados. Es misterioso. ¿Tardará otros cientos años para tener éxito?

66
Acerca de la naturaleza del deporte en S.V.S. y las limitaciones
del lenguaje en la descripción del S.V.S. para el mundo.

Michael Greenberg.

¿nota usted la manera tan singular en que se manejan los deportes en el S.V.S?
esta experiencia es tan bonita que saca la mayoría de las características nobles
que una persona puede poseer, también ilustra un punto sobre el idioma y la
experiencia en el S.V.S. que vale la pena reflexionar, porque, aunque nosotros
damos a nuestras actividades en la escuela los mismos nombres que se les
asignan en otros lugares (por ejemplo, "partido de fútbol!" o "clase de historia"), lo
que realmente está pasando durante esas actividades en la escuela es
fundamentalmente diferente de lo que pasa en otra parte, por esto las palabras se
vuelven un tanto engañosas, esto es por qué parece imposible explicar con
palabras a las personas que no lo han visto directamente, lo que pasa en verdad
en la escuela.

Para describir la escuela, nosotros debemos explicar lo que realmente

pasa, mentalmente y físicamente, paso a paso, porque las personas no tienen
ninguna experiencia directa como la nuestra. A la mejor, sus ideas idealistas y
utópicas pueden parecerse a lo que se experimenta día a día en nuestra
escuela. Las personas pueden ser localizadas mostrándonos cómo sus ideales de
libertad y responsabilidad, de democracia y la justicia justa, se traducen en
acciones día a día. Nosotros sabemos que las personas en otras escuelas no
tienen ninguna experiencia directa en estas cosas, de lo qué nosotros nos
olvidamos es que, incluso después de la escuela, la mayoría de las personas no
tiene una experiencia directa de la verdadera democracia, justicia, libertad, y
responsabilidad en el sentido pleno en que nosotros lo conocemos en S.V S.
justo como otras personas en otros países no tienen idea de qué día a día la vida
es agradable en los E.E.U.U. a través de leer la constitución y la factura de
derechos. Lo que me remite a aclarar porque resultan tan incompletas y
engañosas las palabras de "juego de fútbol" y "clase de historia" pues esto no
representan lo que realmente está sucediendo con esas actividades en S.V.S.
Tomaré el fútbol como un ejemplo: en otras escuelas en el juego de fútbol todos
los jugadores de un equipo son de una edad, sexo y habilidad similar y si la
escuela es suficientemente grande hay jugadores designados para representar a
la escuela. Es favorecida la competencia al llevar registros de la actuación de un
individuo en el equipo y la actuación del quipo contra otro equipo. Hay mucha
presión entre los compañeros y el estado de uno y el sentido del propio valor es
muy dependiente de la actuación física. El hecho de que las personas digan tener
algún aspecto divertido de esta forma de juego a pesar de todos estos aspectos
negativos dice mucho del profundo abismo que hay entre la satisfacción humana y
el ejercicio físico y el juego.
 Esto es lo que normalmente pasa en otras escuelas. Los jugadores llegan al
momento designado con sus uniformes. Les dice su entrenador cómo mejorar sus
actuaciones (no cómo tener más diversión). Ellos van a sus posiciones
designadas. Un equipo siempre tendrá más jugadores a los que se les permite
entren al campo para sustituir a las personas que no realizan una función
apropiada y solo gasta el tiempo de juego ellos no juegan el juego, "ellos trabajan
el juego" podría ser una frase más apropiada, porque el deporte de aficionados
organizado de tal manera casi es tan regimentado como el deporte de los
profesionales.

Personas tienen pagas de hasta $200,000 por año para entrenar a otras
personas en los deportes acerca de cómo pueden orientar su actuación, las
personas comunes que simplemente quiere disfrutar del proceso físico de jugar,
o quién simplemente quiere mejorar su propia habilidad de dar de puntapiés a una
pelota simplemente como un desafío atlético, deben de disfrutarlo, no sufrir con la
guía del proceso.

Esto es lo que aquí pasa en S.V.S. en el juego de fútbol. Una persona dice
"juguemos al fútbol" a algunas otras personas. Quienquiera jugar en ese
momento viene al campo hay de seis años, diez, dieciocho, quizá un miembro del
personal o un padre que se quiere unir al juego. Hay muchachos y muchachas.
Entonces los equipos están escogidos con un esfuerzo consciente en crear lados
uniformemente parejos. Alguien que no ha estado en esto no creería la cantidad
de esfuerzo que se da para hacer los equipos iguales.

Dado la diversidad de los jugadores, esto consiste a menudo en un equipo

que tiene un "niño grande" extra quién puede jugar bien, y el otro equipo pueden
integrarse con un ejército de pequeños de seis años para emparejar la situación
dé esta manera. Las personas necesitan igualar los equipos porque ellos están
jugando para divertirse y no es nada divertido jugar un juego con equipos
desequilibrados.

Después de un partido sobresaliente, alguien a menudo vendrá y dirá,

"puedo jugar"' los equipos se reestructurarán para acomodarlo, los jugadores se
negociarán para ir de un lado a otro, si eso no es posible, les dirán "consigue a
alguien igual a ti para jugar en el otro lado." El juego puede ser jugado por
cualquiera que quiera hacerlo, con tal de que ellos se sientan felices haciéndolo,
habrá siempre ciertas personas que valoran la ganancias y un poco de presión
de los compañeros sobre la actuación de cada uno, pero la mayoría de las
personas realmente no se preocupan por las victorias.

Ahora, usted podría tener la impresión de que las personas difícilmente

están intentando jugar bien al fútbol, pero eso no es verdad, porque el proceso de
jugar sólo es divertido si usted ejerce el esfuerzo y esto se vuelve un desafío para
sí mismo lo cual es la verdadera razón por la que las personas desarrollan la idea
de juegos como el fútbol. Correr por dondequiera sin ninguna razón es algo

68
aburrido, pero correr alrededor e intentar dar de puntapiés a una pelota entre dos
postes que son defendidos por las personas que están intentando detenerlo
eso es excitante.

Las personas que juegan los deportes como nosotros lo hacemos en el

S.V.S. aprenden las lecciones más profundas sobre la vida que aquellos que se
guían bajo un proceso de enseñanza regimentado. Ellos aprenden el trabajo en
equipo - el "nosotros contra ellos" pero no el tipo de trabajo en equipo, donde
conviven un grupo diverso de talentos de las personas que se organizan para
seguir una actividad común - el trabajo en equipo para la vida, ellos aprenden la
excelencia, no el yo soy la estrella, es decir, la excelencia que viene de poner una
norma para usted vivir e intentar ser cada día mejor.

Tengo veintitrés años y he jugado mucho fútbol. Sería bastante tonto para
intentar ser mejor que los tres chicos de ocho años que se amontonan alrededor
de mis pies cada vez que yo intento dar de puntapiés la pelota. Pienso que los de
ocho años están demasiado ocupados detrás de niños que son tres pies más
altos que ellos como para preocuparse por ser los mejores de ocho años. En este
juego, como en la vida real, la única norma que importa es la que uno mismo se
impone con uno mismo. Una de las verdades profundas que usted aprende es que
todos nosotros somos tan diferentes que la presión y las comparaciones de los
compañeros pierden sentido. Si usted tiene once años y sólo le permiten jugar con
otros de once años, es muy fácil vislumbrar esta verdad profunda que abre el
verdadero significado de la excelencia.

Ellos aprenden responsabilidad y moderación. En todos los años de jugar

los juegos físicos como el fútbol, fútbol soccer, y el baloncesto, nunca se ha
registrado una lesión fuerte más allá de un corte menor o un machucón. Las
personas juegan todos estos deportes con su ropa regular sin ningún equipo de
protección que normalmente se requiere.

¿Cómo puede explicarse que cuando la gente usa almohadillas protectoras

deterioradas se dañan con una alarmante frecuencia? porque cuando el deporte
se ve desde una postura donde el deporte se maneja como un regimiento en el
que hay que orientar la actuación de todos, no importa que tanto usted hable de
"deportivismo" o qué tantas medidas de seguridad se tomen, siempre habrá
heridas.

Cuando usted se acerca a los deportes (o a la vida) como una diversión,

como un proceso excitante, como algo que se hace por la pura alegría y belleza
de hacerlo, por lo tanto no hiriendo a alguien, entonces, su habilidad de disfrutar
el proceso se vuelve una prioridad y la cima es poder disfrutar del juego.

¿Esta experiencia acerca de los deportes en la escuela justo es una de las

muchas maneras en que los niños contestan la pregunta, "qué actividades
producen una vida significativa?" o para ponerlo más simplemente,"¿cuál es el
significado de vida?" para la gente en la escuela, la libertad no es sólo una
tremenda maravilla, también es una tremenda responsabilidad. Esta libertad para
hacer lo que usted quiere se debe acompañar de las fuerzas necesarias para
decidir y luchar por lo que usted quiere. Las personas juegan porque ellos son
libres, ellos así lo quieren, y ellos están vivos. En la escuela, el deporte y la obra
física son expresiones magníficas de las personas que los juegan.

Participar en una actividad dónde las desiguales en el aspecto físico se

transforman en un trabajo equipo, gracias a la persecución de la excelencia
persona, la responsabilidad y la moderación en una unión común de almas
iguales en la persecución de experiencias significativas ha sido uno de las
experiencias más profundas de mi vida. Estoy seguro que ha tenido un efecto
similar en otros. Ahora, esto puede ser fácil de entender por cualquiera, que si yo
simplemente hubiera dicho "juego mucho fútbol en la escuela."

Cuando yo tenía ocho años y las personas me preguntaron lo que yo hice

con mi tiempo a S.V.S., dije: "nada." ahora comprendo que lo que yo quise decir
era "todo." La educación no es tan solo aprender los hechos de un campo de
conocimientos sino que es una cuestión de aprender a pensar. Lo que la escuela
enseña (o, más bien, les permite a las personas aprender) es cómo pensar. Esto
lo hace permitiéndoles a las personas conversar, escuchar, jugar y reflexionar
cuando ellos se ven atacados por alguna situación de la vida diaria. Este es el
raro y maravilloso privilegio que da color y significado a cada actividad en la
escuela.

El idioma que nosotros acostumbramos para describir la escuela debe tener

en cuenta la singularidad del contexto dentro de! que las cosas pasan aquí
Nosotros debemos hablar el idioma de nuestra filosofía. Debemos hablar sobre los
procesos que ocurren cuando uno de las necesidades más profundas del espíritu
humano, la necesidad para la libertad, se cumple: el proceso que ocurre cuando
una mente joven se esfuerza por esa libertad por encontrar actividades que
considera importantes (porque los humanos odian ser aburridos), el proceso que
ocurre cuando usted hace las cosas porque usted quiere, no porque alguien o
algo lo hace, hace de esta escuela una escuela no comparable con ninguna otra.
Es una manera de pensar y de vivir.

70
 Respeto para toda la vida

Hanna Greenberg.

Lo que me mantiene adherido al Valle de sudbury y su filosofía está en mis

interacciones con los niños. Ellos me desafían, me enseñan y me ayuda a crecer
fuera de las ataduras que la pedagogía de mi propia niñez me impuso, casi cada
día algo bonito me pasa en la escuela pero la historia siguiente es algo especial
porque tuvo lugar en Portland Oregón, en la Escuela de Valle de Cascada (CVS)
una nueva escuela planeada después de SVS es la manera en que en el otro
lado de este inmenso país las dos escuelas se unan en el espíritu. CVS me invitó
a pasarme una semana allí y compartir con ellos lo que nosotros a SVS hemos
aprendido casi corriendo en una escuela libre y democrática.

Como un obsequio para mí los del staf de CVS organizaron un viaje para el
siguiente día al río Columbia “la Garganta’ dónde muchos ríos pequeños caen en
forma de cascadas. El área es bendecida con las abundantes lluvias así como con
el calor moderado y por consiguiente las plantas son abundantes y exuberantes.
Se cubren los árboles con gigantes musgos, y el suelo de los alrededores es
verde con muchas plantas, flores y helechos. Como era primavera en Oregón,
muchas flores salvajes estaban en la cresta de su floración. Yo no sé cuales sean
sus nombres pero eran púrpuras, blancas y amarillas de muchos colores. Notable
entre las flores es el trillium que es raro y está protegido, se dicen a las personas
que no lo corten para no poner en peligro su supervivencia. Como estábamos
haciendo una caminata por varias cascadas encantadoras los niños estaban
divirtiéndose curioseando alrededor de ellos, recogiendo las piedras, mientras
subían y saltaban. Uno de ellos, a quien llamaré Saúl tiene ocho años
aproximadamente y siempre está jugando fuera con gran intensidad. Él ama
hablar sobre su vida en el interior de Australia dónde él nació. Escucharlo es tan
informativo como mirando un programa en PBS sobre la naturaleza pero claro, el
es más personal y por consiguiente absolutamente fascinante Su tipo de
conversación fluye fácilmente y es tan agradable que después usted hubiera
deseado grabarla para que usted pudiera recordarla bien. El pequeño Saúl se
alegró el tiempo entero que nosotros nos pasamos en el río. Como andábamos
caminando él descubrió unos Trillium en flor y me los mostró. Él estaba a punto
de cortar uno cuando yo, como todo un apropiado adulto protector de la
naturaleza le dije que no lo hiciera. Él me preguntó por qué y yo expliqué y él me
escuchó detenidamente. Sin embargo, después yo vi que él no estaba de acuerdo
conmigo porque se había hecho un ramillete pequeño que consistió en un
Trillium, algunos heléchos, y una flor púrpura ilegalmente bello. Era encantador.
Saúl lo acunó en sus manos durante horas. Yo lo Miré jugando con las flores,
mientras los acomodaba y los examinaba detenidamente. Era como si él estuviera
haciendo el amor a estas flores. Y entonces yo entendí. Saúl precisamente estaba
aprendiendo el amor y el respeto a la naturaleza al haber cogido las flores y al
conseguir conocerlas tan íntimamente. Si él hubiera escuchado mi guía habría
aprendido una abstracta lección sobre la conservación de la naturaleza pero él
habría perdido la oportunidad para enamorarse de la belleza de la naturaleza.
¿Quién puede decir lo que es a la larga más beneficioso a la sociedad -las
personas que nos obedecen como los niños y crecen con conocimientos estériles
o personas como Saúl que aman a las flores tanto que crecerá con la necesidad
de proteger todas las que encuentre a su alrededor?

Me apene por esta pequeña lección. Aprendí cómo está tan inculcado en
nosotros el predicar e interferir en las vidas de los niños sin reconocer esto
incluso cuando nosotros estamos enseñándolos una "importante" lección, como lo
estaba haciendo, yo le dije a Saúl que no escogiera las flores Salvajes, el costo
puede ser más alto que el beneficio. Yo no pienso que los adultos deben de dejar
de decir lo que ellos piensan, apenas creo que los niños deben tener una opción
para escuchar y deben tomar sus propias decisiones.

cuando yo vine a casa de la Garganta de río de Columbia todo el día estuve

emocionado con su belleza, pero al reflexionar, valoré la lección más aun,
aprendí de la veneración de Saúl para las flores - para aprender a incluir a los
niños en mi veneración para la vida, porque ellos son el epítome de vida en la flor
de la inocencia.

72
 La pequeña joven que me enseñó una gran lección.

Hanna Greenberg.

Una joven madre de una encantadora niña de 5 años me enseñó una lección
recientemente. Yo la felicite por la inteligencia de su hija y la mujer sonriendo me
dijo:
“La gente a menudo me dice esto, pero para mí esto no es un asunto
importante. La acepto como ella es y la amo. es inteligente y yo no tengo nada que
hacer con eso.”

Yo estaba un poco confundido con la respuesta de la mujer a mi bien

intencionado comentario. Sin embargo, en mi reflexión comprendí que ella estaba
poniendo dentro palabras que comprendería con los años.

Amo demasiado e incondicionalmente a mi niña.

Ciertamente la acepto como ella es y gozo con ella no importa lo que haga (
añoro tanto como ella tener una existencia decente)

¿Por qué mi amiga se ofendió por mi cumplido?

La respuesta me llegó muchos días después, y se complementó una vez

más al ser padre algunos años después y 20 años más tarde al ser miembro del
staff en SVS. Todavía tengo mucho que aprender acerca de los medios que
realmente tiene la escuela para enseñar.

Todos los padres cuidan de sus hijos y se sienten responsables de ellos.

Pero entender hasta donde deberían enseñar a los niños y cuando deberían
dejarlos tomar sus propias decisiones se convierte en todo un arte para ellos.

Nosotros empezamos sin mucha sensibilidad con los niños pequeños. Los
bebés eran protegidos y atendidos todas sus horas de vigilia y sus padres no se
sentían obligados a seguir su desarrollo a través de un currículo preparado por
expertos. Dejamos que los bebés decidan cuando aprender a gatear, hablar,
caminar, darse de comer y cosas por el estilo y esto funciona de maravilla. ¡ ellos
aprenden con maestría todas estas habilidades.

¡ entonces, por qué empezamos a preocuparnos y angustiarlos y metiéndolos en

líos hasta hacerles perder su fe innata en ellos mismos? Nuestra enseñanza y
guía les causa o puede convertirse la mayoría de las veces en un gran temor- les
genera dependencia, inseguridad y baja autoestima. Entonces por qué nos
admiramos con tanta decepción de que tal inteligencia natural se apague.
Nuestros niños están demasiado presionados por nosotros como para osar
elevarse como sus sabias mentes se lo demandan. Y en cambio nosotros
seguimos los dictados de sus miedos y ansiedades. Nosotros actuamos contrario
a los impulsos y el sentido natural como se debe hacer esto. ( a veces obligados )
por nuestra sociedad, perdemos sensibilidad para con nuestros propios niños. Por
interferir con la conducción innata de los niños en su desarrollo, para satisfacer su
curiosidad y para encontrar su propio camino y verdad, extinguimos su fuerza vita!,
j qué lástima! ¡qué desperdicio!.

Así cuando la joven mamá dijo que la inteligencia de su hija nada tiene que ver
con mi manera de evaluar a los niños reconocí que la niña es maravillosa por lo
que es y esto es únicamente su responsabilidad, así como descubrir su propio ser
y un camino que haga su vida buena y significativa.

Nuestra labor como padres y maestros es responder a las necesidades de los

niños, brindarles las oportunidades a la medida que lo requieran sus intereses y
principalmente amarlos incondicionalmente, del resto, los niños se ocupan.

74
 "CUANDO USTED ERA JOVEN”
UNA HISTORIA VERDADERA

DANIEL GREENBERG

¿Usted nos ayudará a escribir una queja? Yo me sobresalté de un sueño que tuve
al mediodía cuando estaba afuera sentado de la oficina. Ahí estaban
asomándose algo vacilantes eran Adrián de 9 años y Nahomi de 7 años.

Los miré por un momento ¿qué pasó? Les pregunté, Keith de 13 años y Patrick de
8 años estaban interrumpiendo nuestras actividades en el cuarto, se quedaron
callados y vino una respuesta. Preguntándome si yo no debía de levantar una
queja en contra de ellos por las actividades que estaban haciendo en el cuarto,
yo contesté "seguro” y fuimos a la oficina.

Virtualmente todo el personal estaba encerrado en el cuarto estereofónico,

recientemente restaurado, donde ellos se habían encontrado con los estudiantes
interesados desde la mañana para decidir el uso futuro del cuarto. Mi tarea
parecía trivial, no obstante yo me senté en el escritorio a escribir. Adrián estaba
de pie en el lado derecho. Nahomi se apoyó en el borde del escritorio a mi
izquierda, ambos miraban cada movimiento que yo hacía, cada palabra que yo
escribía, esto era una empresa seria para ellos.

En el formulario de quejas, vi a Adrián y les dije; empiecen por el principio ¿qué

pasó? Yo no los debí haber llamado por sus nombres ya que Adrián se preocupó.

Adrián (8 años) y yo estábamos jugando en el granero, Keith y Patrick entraron y

empezaron a fastidiar (12 años).

¿Jeremy estabas ahí también? Pregunté

Él entró entonces vinieron, yo los llamé por sus nombres para proteger a Jeremy, lo
hice para ayudarlo.

Preguntándose por qué Jeremy necesitó la protección de Adrián, yo les pedí que
siguieran con la historia:

"Entonces ellos nos agarraron. Keith tomó mi sombrero, y nosotros corrimos afuera
del granero. Joshua (7 años) Adrián y yo nos escapamos”.
Joshua: ¿estabas también ahí? Le pregunté mientras volvía a escribir la historia.
“Jeremy, Patrick y Keith nos agarraron, uno se escapó, agarro mi sombrero.
Entonces Keith me agarró, me arrastró atrás del granero, pero nosotros logramos
escaparnos.”

En un minuto, yo interrumpí, dándome cuenta de que yo estaba perdiendo lo que

había tenido lugar” porque Jeremy estaba cazándolo.

‘‘Yo no sé”. Contestó Adrián con una sonrisa, ahora sus palabras se convirtieron
en una recitación entusiasmada, sus ojos estaban brillosos. Entonces intentamos
correr al edificio principal y ellos agarraron a Adán en el armario de los deportes y
Joshua corrió y me dijo fui a rescatar a Adrián.

Yo pensé que estaba ayudándolos a cerrar con llave, pero realmente no lo hice
él se escapó.

En ese momento un Adán feliz y tranquilo caminó a la oficina y estaba de pie

junto a Nahomi, él no perecía asustado, alguien que había soportado una
experiencia aguda. “Adrián realmente estaba atento, yo me volví y le pregunté,
¿tú tenías un buen tiempo? Él se rió de manera sincera y respondió; sí, ¿cómo lo
sabe? Yo le pregunté a Adán si tú querías escribir una queja.”

Adrián protestó; “Pero ellos interrumpieron nuestra actividad."

¿QUÉ ACTIVIDAD?
PREGUNTÉ
“Nuestras magias”

Yo no había oído hablar de cualquier magia ese día. Sabiendo que yo estaba
entrando en su forma de pensar, yo dije inocentemente "qué magia" Nahomi,
Mindy y Adrián contestaron.

Un Joshua alegre se había unido ahora, Nahomi había estado silenciosa, y dijo:
“Nosotros intentamos darle un puntapiés, afuera del cuarto”, ella dijo con
excitación, “entonces nosotros los empujamos y yo intenté seguirlos a ellos”.
Joshua estaba sonriendo. Adán estaba colorado; ¿ya puedo romper la queja?
Dijo Adán:

Nahomi sonrío abiertamente. Joshua también sonrió, le pregunté a Adrián lo que

pasaría si la queja continuaba.

76
“ellos dejarían de hacerlo” contestó con una gran muestra de confianza en la
efectividad del sistema judicial de la escuela, ustedes “quieren que ellos se
detengan” les pregunté: no contestó con una sonrisa cordial.

Adán rompió la queja, se sintió satisfecho. Entonces se volvió a mí cuando estaba

preparado para salir y con una amplia sonrisa me preguntó: ¿Cuándo usted era
joven, tenía aventuras como esta?

TÚ MISMO ERES UN MAR VERDADERO

HANNA GREENBERG

Audrey Bon, Cristine y yo, estábamos hablando sobre los cumpleaños, habíamos
vuelto a recordar sus fiestas de cumpleaños con mucha alegría.

Como adulto normalmente hacemos preguntas a los niños que ellos consideran
tontas y la respuesta parece demasiado obvia o la pregunta tiene un significado
que los niños realmente no comprenden. De todos modos ellos responden
complacientes y entiendo como sienten y piensan los niños. Esta conversación en
particular mostró a un ganador.

Yo les pregunté: ¿Ahora que tienen 6 años se sienten diferentes? Cristine contestó
vehemente ahora ya no hay ¿ningún yo no puedo? Yo siempre soy mejor ¿qué
diferencia tiene la edad?

Con esa contestación, yo me sentí tonto u castigado por un niño.

Sin embargo, ya en el día yo estaba reflexionando sobre el significado de lo que

Cristine me había dicho, mientras que sus amigos habían estado sinceramente de
acuerdo con ella, yo comprendí que uno no era ese tonto después de todo. Mi
pregunta estaba apropiada para muchos de los estudiantes más grandes en el
valle de sudbury, así como para la mayoría de los adultos que yo conozco. La
verdad de la mayoría de los adultos pierde su propio sentido del ego conforme
pasan los años y aprendemos a socializarnos en la sociedad, seguimos a nuestros
maestros y hacemos lo que se espera de nosotros y nos desviamos de nuestros
verdaderos egos.

Las personas de todas las edades padecen ratos de crisis de identidad. Ellos
pueden ser profesionistas de éxito, que esperan la jubilación, así como los obreros

T7
del acero recientemente desempleados, graduados de la universidad que no
conocen que hacer ahora que ellos tienen que entrar en la vida, en este mundo
real, o adolescentes que están intentando deducir que hacer cuando crezcan.
Tai parece que los flujos de la vida y los cambios, nos enfrentamos todos a esta
interrogantes. Algunos de nosotros sabemos que el tiempo de crisis los usamos
para ahondar en si mismo, comprenderse y mejorarse. Pero aquellos que han sido
desviados de ellos mismos, el hallazgo a veces es doloroso e improductivo. Ellos
nos e preparan emocionalmente para hacer los cambios, porque creen que ya
tienen en gran medida el mando de sus vidas.
Aceptaron que sociedad querían y que ellos aceptarían, quizá este trabajo para
ellos sea largo pero cuando las condiciones sociales cambian de repente ellos se
sienten perdidos. Se sienten estafados por la sociedad que les prometió seguridad
y estabilidad a cambio de hacer lo que se espero de ellos. Cambiaron la armonía
inferna por el éxito externo. Cambiaron la armonía interna por el éxito externo y
ellos se sienten vacíos.
Nuestras escuelas son el instrumento en este proceso de amoldar al joven. Era útil
y posiblemente una meta justificada cuando la sociedad supo que habilidades
en particular requería su economía. Entonces funciona para un gran numero de
la población, ahora los tiempos han cambiado, nosotros ya no podemos prever
eso ya que las condiciones han cambiado, no sabemos qué habilidades se
valoran, cuando hice investigaciones hace 30 años de bioquímica, usamos una
diapositiva-regla para mis cálculos, era un proceso inexacto y lento. Ahora todos
tenemos una calculadora de bolsillo y la necesidad por el cálculo aritmético está
obsoleta. ¡Oh, cuantas horas gastamos en ello! Así mismo con el deletreo de las
palabras, ahora los procesadores de texto han eliminado ese trabajo.
Las escuelas necesitan enseñar a los niños hoy a ser flexibles en su pensamiento,
para que aprendan a estar seguros de sus habilidades y en la toma de decisiones
y sentirse responsables de sus vidas así como en sus propias comunidades. Estas
enseñanzas solo pueden impartirse, a las personas que conocen quiénes son y
como son.
Yo creo que esto pasa en nuestra escuela. Los adultos no lo hacemos, nosotros
nos felicitamos por muchos de nuestros estudiantes que hayan vuelto a ser como

78
Cuando tenía 6 años. Muchos me dicen que esto significa para ellos ser
estudiante del SVS, estos estudiantes que vinieron a nosotros antes de asistir a
otras
escuelas no son conscientes de este proceso, ellos apenas vienen a través de él.
Pero aquellos que vinieron a nosotros ya más grandes me dicen una variante de
las palabras que Jennifer usó cuando ella tenía 16 años.
“Cuando yo tenía 6 años yo supe quien era yo. Entonces yo fui a la escuela y me
olvidé, ahora después de 3 años en SVS “yo me encuentro de nuevo y yo sé quién
soy”.

UNA ESCUELA PARA MISMY SADOFSKY

En 1968 un grupo de personas en el Valle de Sudbury empezaron a examinar los

valores en común de la sociedad americana para determinar qué valores deben
regular nuestras escuelas. Nuestra sociedad que es extremadamente
heterogénea también tiene muchos acabados con los principios comunes a
todas las personas de todos los sectores políticos. La discordancia puede
aparecer sobre lo que nuestros ideales significan en la práctica pero es una
discordancia muy pequeña sobre los ideales.
Me gustaría hablar brevemente sobre algunos de estos valores, uno de los más
obvios es el tremendo respeto sobre la creencia en la autonomía como un
principio. En nueva Inglaterra, nosotros lo vemos con gobiernos de muchas de
nuestros pueblos: Ellos se gobiernan directamente por sus habitantes, en contraste
que toman todas las decisiones administrativas y delegan todas las
responsabilidades para las funciones del pueblo. En nuestros estados y en nuestro
país nosotros escogemos un formulario representativo de gobierno y cada
persona, no tiene que pasar encima de esa decisión pero cada persona puede
decir todo lo que ellos decidan de las personas que los representan y que toman
las decisiones. Muchos de nosotros pertenecemos a las organizaciones sociales o
cívicas de varios tipos, la mayoría se gobierna de la misma manera.
Democráticamente no es un accidente nosotros protegemos nuestros derechos y
habilidades de tomar nuestras propias decisiones celosamente y este derecho y
 habilidad que nosotros tendemos a tomar nos lo concedieron en este país, no es
resultado automático del nacer humano. Mire los torcejeos en Europa oriental,
entender responsabilidad y poder del individuo, aprender a ser libres, está claro
que nosotros no nos pusimos autónomos al azar tomo un forcejeo enorme y ¡as
libertades que nosotros todavía valoramos toman la vigilancia constante.
En los E U A nosotros creemos que cada uno debe de tener una oportunidad igual
de demostrarse.
Está claro para nosotros que esta oportunidad no hará el resultado de la misma
clase de oportunidad que tenemos todos, para alcanzar su propio potencial.
Nosotros sabemos que la oportunidad igual no se ha logrado perfectamente
todavía pero guía nuestros ideales si nosotros nos sentimos que el gobierno debe
llegar más allá que él o el individuo debe de tener a la mano y debe de agarrarlo
delante de él. Porqué nos sentimos tan fuertemente la oportunidad igual que
también tenemos una sociedad extremadamente móvil nosotros no esperamos
ser igual a todos ellos es realmente al contrario, nosotros esperamos una
tremenda diversidad en nuestra población y yo pienso que más que cualquier
otra sociedad tenemos culturas dentro de nuestra cultura el tremendo espacio
para que ellos puedan asimilar, puedan sentirme americanos y puedan retener
su cultura.
Es evidente que cada miembro de la comunidad será un miembro contribuyente
de la comunidad cada persona contribuya al bien común a través de un buen
trabajo, a través de los impuestos, a través de la acción política.
No sentimos que estos derechos se extiende al derecho de la igualdad bajo la ley
cada uno se titula a su día en la corte, a menudo nos hace gritar con la carga de
apoyar las cortes pero algunos de nosotros queríamos un sistema que fuera más
eficaz todos nosotros bien o mal estamos de acuerdo que es mucho mejor no
castigar de vez en cuando al culpable que infringe en los derechos del acusado.
Y claro, este es un país donde la creatividad se aprecia, ese valor al estimulado
inversión e innovación en cada paso de la vida del tiempo de los pagos más
tempranos al salto notable de creatividad que ¡leva a la concepción del
gobierno americano en el XVII siglo a nuestro en el mundo y esta es una de las
razones que nuestra sociedad sea la envidia de todo el mundo.

80
Esta es la cultura en la que SVS nació la pregunta fundamental que enfrentaba
sus fundadores era ¿Cómo los niños deben educarse para ser mejores
ciudadanos en esta sociedad? ¿Qué tipo de escuelas puede producir mejores
ciudadanos para sostener un alto nivel en los niveles que la sociedad tiene? El
SVS era una escuela que quiso inculcar estos ideales americanos fundamentales
que en cierto modo ninguna otra escuela tiene.
¿Nosotros realmente nos preguntamos si realmente involucramos la creatividad
adoptiva en una escuela? La respuesta era increíblemente compleja las personas
son aprendices ellos ya estaban trabajando en su educación, ellos nacen
curiosos. Puede usted explicar lo increíble de los primeros años de vida de un
infante con sólo la habilidad de comunicación más fundamental, un niño
pequeño cuyo desarrollo aumenta mes con mes. Ellos nacen creativos nadie
tiene que explicar el aprendizaje que procesa a un infante, usted no puede
detenerlos y cada uno aprende diferente.

Como rodar, sentarse, como explorar sus dedos, estar de pie, caminar decir unas
palabras, frases, y entonces expresa un número infinito de pensamientos muchos
de ellos complejos y abstractos, el infante empieza a subir el aprendizaje que
todos usábamos cuando estábamos aprendiendo por placer propio, ellos
exploran, imitan, experimentan, construyen las listas mundiales de ensayo y error
es simple de entender pero muy difícil de aceptar que él, un individuo sirve mejor
a cada edad permitiendo esa curiosidad y creatividad para no ser detectadas e
interrumpidas. La mejor instrucción puede ser la instrucción que impide la
exploración libre de la mente. Yo quiero leer la descripción de uno de nuestros
graduados, tiene de ambos porque aprendiendo se liga para aprender
naturalmente y como se extienden los modelos de unidad en el mundo.
Aprendiendo y jugando yo sé perfectamente que muchas otras personas han
pensados sobre el proceso de adaptación de un niño en su ambiente, pienso que
es importante divertirse y sentirse un niño en cualquier cosa que realicemos, es
parte del proceso de desarrollo, pienso que eso les estora mientras juegan,
probando estructuras que ellos ven en otras personas que las usan realmente, no
están en una posición en el mundo real al usar estas estructuras porque ellos
juegan y las imitan , o sino fuera divertido ellos no lo harían probablemente , la
motivación por deducir todo este material es que lo sientan bien a la hora de
hacerlo.

Nosotros tenemos que entender el mundo que nos rodea porque cierta
información que necesitamos para sobrevivir nos puede pasar a través de los
genes y el ADN. Así que tenemos un cuerpo de conocimientos que ganamos
después de que nosotros después nacemos, que realmente es un conocimiento
cultural usted lo aprende como un individuo pero se pasa adelante, eso es lo que
realmente necesitamos para sobrevivir y si no fuera divertido no lo aprenderíamos.
Así que por alguna razón, es inculcado en nosotros siendo la obra divertida , la
obra es el modelo de lo que vemos de lo que hay alrededor en la escuela yo
aprendí jugando y pienso que es natural . La expansión de las cosas alrededor de
usted , como reaccionar alrededor de una burbuja, yo sé lo que ocurre dentro
de una burbuja y entiendo que es parte de mi mundo afuera de la burbuja, yo
no he aprendido todavía pero puedo ser consciente del, esa burbuja crece al a
par que yo.
Ud. Simplemente está aprendiendo y las cosas que usted sabe la saben todos.
Pero en el futuro se da cuenta de su propio poder de aprendizaje que es
interesante. Era interesante para mí siempre, darme cuenta de las cosas que
todavía no están dentro de la burbuja y que todavía estoy creciendo, sigue
creciendo mi curiosidad y entonces la traigo en la burbuja, no entiendo estudiar
las cosas que no estoy interesado en aprender.

¿por qué no tenemos en las escuelas libertades individuales para seguir esa
curiosidad? Porque nosotros tenemos en las escuelas la noción básica que un
individuo tiene una niñez más temprana, y que cada individuo entiende esa vista
del mundo, es como extender el tamaño de su burbuja, traer lo que está fuera de
su burbuja, refinar su percepción del mundo para aprender.
Yo pienso que una razón es que en nuestras escuelas no se refleja lo que yo
pienso, y es evidente durante mucho tiempo, necesitamos un tipo diferente de
escuela. Necesitamos las escuelas con los planes de estudios rígidos para la edad

82
industrial. No siempre hemos estado en la edad de la información, no siempre
hemos estado en la edad pos-industrial. Nosotros estábamos esforzándonos por
construir una sociedad industrial. Para que tengamos que amoldar a un ser
humano industrial, teníamos que tomar a los niños parcialmente formados y
encauzar su creatividad en los caminos estrechos, para que la sociedad se
volviera de muchas maneras más homogéneas, para que pudiéramos trabajar
juntos de manera que siempre se permitiera el desarrollo individual, teníamos que
crear un plan de estudios para todos, para todas partes, deberíamos de tener el
mismo entrenamiento. Teníamos que olvidarnos de nuestros principios
fundamentales entrenando a estudiantes, nosotros nos llevamos libertad individual
y responsabilidad. Llevamos su habilidad de gobernarse y su libertad de discurso.
Los pusimos en instituciones que compusieran sus derechos en su vida, para que el
proceso “debido” y “democracia” fuera una sola palabra en el aula. Hicimos esto
para conseguir un cierto resultado que quisimos en una era diferente.
Desgraciadamente ese resultado llevó a un plan de estudios que se estableció
ahora en una burocracia poderosa que se resiste con toda su fuerza a los
cambios fundamentales. Esto es como uno de nuestros graduados describe la
diferencia entre SVS y la mayoría de otras escuelas.
A mí no me parecía ir al valle de sudbury como una casa radical yo pensaba en
la escuela como la norma debe ser y debe pensar, ya que el resto de los sistemas
escolares son radicales porque ellos eran la salida radical de casi cualquier otra
situación de cualquier ser humano a través de los EUA en sus vidas. Una vez que
nosotros alcanzamos los 18 años, nosotros tomamos el mando de nosotros mismos
dentro de la estructura de la ley de los EUA y nos ponemos en la posición de
donde legalmente tenemos que estar en un edificio por un momento de horas al
día y tener que escuchar a alguien.
Hoy la edad industrial está acabando, no necesitamos producir obreros para las
fábricas, ya no necesitamos que estén como robots, no necesitamos que las
personas estén como máquinas, contamos con computadoras que son las
máquinas. En una sociedad industrial, se necesitarán ejércitos de obreros para la
producción. La maquinaria de la sociedad industrial necesita muchos hombres
fabricando en serie. La maquinaria en una sociedad post- industrial es mucho más
sofisticada. Una sociedad industria!, las tareas son hechas por información
procesando las maquinas. Nosotros podemos librar a la mente del niño y el
adulto. Tenemos una era en que la habilidad de deducir las cosas para usted sea
todo importante. Tenemos una era que cada vez más y mas personas están
forjando nuevos caminos en que la mayoría de nosotros están comprometidos en
ocupaciones que no podrían adivinarse hace cuarenta años y la mayoría de
nuestros niños se comprometiera en ocupaciones que nosotros no podemos
adivinar ahora. Desgraciadamente, la mayoría de las escuelas no ha empezado
a comprender la diversidad que se necesitara en las próximas generaciones.
Necesitamos personas que desarrollen su inteligencia como ha sido posible, no es
ningún requisito que para asegurarse ellos hayan aprendido las mismas cosas.
En 1968 la edad post-industrial era un destellos en el horizonte ahora es un hecho.
En 1969 ya estaba claro que las personas educadas del futuro tenían que explorar
e innovar y construir los nuevos modelos del mundo.

La escuela de Sudbury era la escuela del futuro, ahora es la escuela para el

presente.
¿Cuál escuela le gusta? Como se ponen en práctica estos principios primero,
permítame poner la frase: la escuela admite a los estudiantes a la edad de 4
años, nadie es demasiado grande, aunque la mayoría de nuestros estudiantes
tienen 19 años o más. Las personas en la escuela, no importa qué edad tengan
ellos, cada uno de ellos hacen lo que quieren hacer. Normalmente en esos
medios son los que algunas personas están haciendo las cosas, pueden ser de las
edades más variadas. Normalmente significa que la mayoría de las personas
están haciendo cosas que en la mayoría de las escuelas no hacen con tanta
intensidad y concentración, significa más a menudo que los niños son los adultos
dando instrucciones y que los adultos son los niños dando instrucciones pero más
a menudo las personas que están aprendiendo inconscientemente ese
aprendizaje que está teniendo lugar. Haciendo lo que ellos escogen al tratar el
tema en común; aprender es el derivado, es por encima de todo, un lugar donde
los estudiantes son libres de seguir sus dictados intemos, son libres de hacer lo que
hacemos cuando tenemos el tiempo y lo que todos nosotros encontramos para

84
ser felices. La tarea está en la persecución más seria de SVS, este no es un
accidente. Muchos psicólogos están de acuerdo actualmente que se debe
permitir que la gente vague libremente, ya que tienen más potencial para la
exploración de la mente. De hecho cuando hablamos sobre nuestros momentos
más creativos, lo describimos como “jugar con nuevas ideas”. Este es un proceso
que no puede forzarse. La creatividad sólo puede crecer en tal libertad. En la
escuela algunos participan en los juegos y algunos chicos hacen otras cosas,
nosotros que tenemos la educación más tradicional son más cómodas
actividades como la música el arte o las matemáticas.
Pero estamos bastantes claros que en el valle de sudbury usted hace lo que
quiere. No tenemos ningún plan de estudios y no ponemos el valor a una
actividad por encima de otras. La razón es que nosotros estamos seguros
sintiendo esta manera que constantemente vemos que las personas juegan, los
juegos más sofisticados. Se explora cada vez más profundamente, ellos
constantemente extienden su conocimiento del mundo y su habilidad de
manejarse. Niños que constantemente juegan, no dibujan una línea artificial entre
el trabajo y el juego, de hecho, podría decir que ellos constantemente están
trabajando, si Ud. No vio la alegría del lugar, una alegría que la mayoría
normalmente identifico con la persecución de distracciones.
Me gustaría hablar sobre algunos de los otros aspectos de una atmósfera que
anima la individualidad a gran magnitud.
La escuela tiene aproximadamente 25 cuartos, en 2 edificios separados. En un día
medio lluvioso está vertiendo con la creatividad. Los cuartos son pequeños y otros
grandes, muchos de los cuartos tienen propósitos especiales, como la tienda y
laboratorios, pero la mayoría se amuebla con sofás, sillas fáciles y mesas, muchas
personas se sientan alrededor para hablar, leer y jugar algún juego. En un día
medio lluvioso, diferente a un día repentinamente nevado a una primavera
calurosa la mayoría de las personas están adentro, pero habrá también más de
uno que estén afuera en la lluvia, y después entrarán goteando poniendo el límite
de la paciencia a las personas de adentro, quienes piensan que la escuela debe
ser quizá una zona seca. Puede haber personas en el laboratorio de fotografía y
desarrollando o imprimiendo las fotos que ellos han tomado. Puede haber una
clase de karate o simplemente algunas personas juegan el cuarto de baile.
Alguien puede estar construyendo un estante en la tienda del granero o
formando una armadura de cadena y hablando sobre la historia medieval. Hay
personas juntas o solas, haciendo música de algún tipo y otros escuchan la
música de su preferencia. Podría encontrar una clase de francés, latín o de
álgebra, encontrara a los adultos en grupos que incluyen a los niños o
simplemente hablando quizás con otros estudiantes., sería muy raro si no habría
personas que juegan en la computadora o en alguna parte al ajedrez, otros
caminan alrededor o simplemente disfrutan de la atmósfera de una oficina
donde las personas siempre están haciendo algo, habrá personas
comprometidas con los juegos, otras personas pueden estar ensayando una obra,
la cual podría ser original, o podría ser un clásico. Ellos pueden pensar en personas
o simplemente en algún entretenimiento momentáneo las personas harán
pegatinas sobre los almuerzos comerciales. Habrá personas que venden las cosas
probablemente, sí tiene suerte alguien estará vendiendo las galletas que ellos
prepararon en casa y las trajeron para ganar dinero.
A veces los niños han cocinado algo y lo venden para juntar dinero para alguna
actividad- quizás ellos necesitan comprar un nuevo horno o quieren hacer un
viaje. Una intensa conversación probablemente estará en marcha en un cuarto y
otra platica en otros lugares. Un grupo en la cocina puede estar cocinando,
quizá la pizza o pastel de manzana, en el cuarto de arte o en cualquiera de los
muchos lugares, las personas estarán dibujando. En el cuarto de arte ellos podrían
estar cosiendo también, pintando y es bastante probable que algunos estén
trabajando con la arcilla o en la rueda o a mano. Hay siempre un grupo de gente
que habla y hay siempre personas que leen aquí calladamente.
Una de las cosas que la mayoría de los adultos nota primero sobre el valle de
Sudbury es la facilidad de comunicación. Las personas no importa su edad,
parezca correcto a nosotros siempre tratamos con consideración y respeto. El
miedo esta ausente, hay un aíre cómodo de confianza en sí mismos. La confianza
normal a las personas que siguen las metas que ellos se pusieron. Aquí casi nunca
están callados los jóvenes y hay una gran intensidad, pero la actividad no es

86
caótica o frenética. Los visitantes hablan de un sentimiento, de un cierto orden,
aunque es claramente un lugar lleno de entusiasmo.
Los estudiantes en el Valle de Sudbury son los “que hacen" lo que viven
realmente.
Pero ellos necesariamente no están escogiendo lo que viene fácilmente, una
mirada intima descubre que todos estamos desafiándonos; que cada niño es
gradualmente consciente de sus propias debilidades y fuerzas y probablemente
esté trabajando en los más difícil de sus habilidades, si sus debilidades son las
sociales, que con ellos son muy improbables, no están en un cuarto callados con
un libro, si los atletismos son duros, es probablemente que estén jugando
baloncesto al aire libre, incluso los niños de 6 años de edad saben que ellos solos y
sólo ellos son responsables de su educación. Ellos se han dado el tremendo regalo
de la confianza y ellos entienden que este regalo es una gran responsabilidad y
que es un deleite. Ellos son agudamente conscientes a las personas jóvenes no se
les da mucha libertad esto es mucha responsabilidad en cualquier parte del
mundo. Pero creciendo, ellos echan esa responsabilidad sobre sus espaldas. Les
da confianza a muy temprana edad, y sobre sus habilidades, usted consigue,
cuando se gradúan “un registro de la huella”. La misma motivación nunca es
incluso una pregunta. Un ex estudiante ha descrito algunos de estos efectos.
Hay muchas cosas sobre el Valle de Sudbury que yo pienso que está a un nivel
personal, esa figura, su carácter, cosas que quizás permiten que aprenda uno
bien, los estudiantes nunca tienen una oportunidad para lograrlo. Cuando usted
es responsable de su propio tiempo y lo gasta de la manera que usted quiere
pone mucho más entusiasmo en lo que hace, y cuando usted termina de la
manera en que quiere terminar, sabe que ha sido responsable.
¿Qué niños están esta escuela? ¿Son escogidos por la creatividad, la inteligencia
o quizás alguna otra norma? ¿Es una escuela privada? La admisión es para los
que llegan, nunca hemos estado llenos. Eso significa que los estudiantes que están
en esta escuela son porque los padres se lo permiten. La mayoría de las familias
que envían a sus hijos al Valle de Sudbury es porque están buscando algo, que
ellos esperan y que no podrían encontrar en las escuelas públicas.
Desean que sus hijos gocen de libertad y que ellos desarrollen sus propios interese
y deseos.
El valle de Sudbury es una democracia funcionada. Hay una reunión escolar que
se reúne una vez por semana para cuidar todo el trabajo de dirección
realizándolo o delegándolo. Cada estudiante y cada miembro del personal tiene
un voto y las reuniones se realizan de una manera sumamente ordenada. La
reunión escolar hace un presupuesto cada año, porque la matricula no es alta y
es importante economizar y no gastar el dinero inútilmente, los niños saben esto.
La reunión escolar pasa cada regla, a menudo después de semanas de debate
con el escrutador. Esto incluye la regla sobre “no tirar basura" reglas sobre no
poner un pie en el estante. En que cuartos se llevan las reglas que gobiernan y
cuando puede tocar la radio, así las reglas protegen los derechos individuales,
depende de la reunión escolar aprobada por la organización de los grupos para
seguir sus intereses especiales que presupuestaran. Cualquier que piense que los
niños pequeños no son sabios sobre esta materia solo necesitan asistir a una de
las reuniones escolares.

La reunión escolar delega algunas tareas a los subgrupos o a las personas

elegidas por ellos para llevar a cabo ciertas responsabilidades. Un grupo en el
comité de las relaciones publicas esta compuestas de las personas interesadas en
el trabajo de la escuela; otros están en el comité de la teneduría de libros de la
escuela. Alguien se elige para ver el mantenimiento de la escuela. Otras personas
se eligen para guardar los archivos de la computadora de todas las actividades
judiciales, todos nosotros somos responsables y conscientes de nuestra
responsabilidad. La reunión escolar también debate a candidatos para el
personal ellos votas y es confidencial.
Hay también un grupo subalterno de la reunión escolar para tratar con las
infracciones de las reglas, se llama el comité judicial y su función es investigar las
reglas escritas sobre las posibles violaciones de la regla y ver si esa justicia sirva,
siendo constantemente eficaz .Las reglas están a menudo rotas, pero los
culpables son naturalmente buenos para admitir lo que ha pasado y aceptar su
castigo.

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Nosotros no tenemos ningún plan de estudios, si usted envía a sus niños a esta
escuela, tienen certeza sobre lo que ellos aprenden. Aprenden a debatir y como
pedir lo que ellos quieran y ve que ellos lo van consiguiendo. Aprenden a
ponderar las preguntas éticas aprenden a concentrarse, pueden enfocarse en las
casas en la manera en que los adultos no lo hacen. El mismo enfoque que un niño
de 5 años pone en los castillos de arena un niño de 7 años lo pone el dibujar, un
niño de 11 años en hacer un pan de jengibre, o un niño de 9 años en una partida
de ajedrez y un niño de 12 años en el juego de calabozos y dragones, un niño de
8 años en subir un árbol del haya, un niño de 15 años en escribir una historia, un
niño de 17 años en hacer la armadura o uno de 18 en prepararse para la
graduación. Este tipo de preparativos les servirá para escoger que hacer como
adultos.

EL ESCÁNER DEL DIBUJO

Hay un grupo aproximadamente de 8 of 9 jóvenes que ahora tienen

aproximadamente 12 ó 19 años, que están trabajando juntos, exclusivamente en
sus tiempos libres en la construcción de la armadura. Es un ejemplo perfecto de lo
que pasa SVS. Ningún adulto en la escuela los inspiró y de hecho ningún adulto
en la escuela los ayudó. Ellos han creado chalecos, cascos y guantes, ellos
empiezan con una bobina de alambre, ella hace miles de círculos diminutos
envolviéndolos cuidadosamente alrededor de una clavija de metal delgada o de
varias clavijas delgadas, y cortando el rollo de muchos círculos abiertos, entonces
con alicates y una paciencia infinita tejen los círculos en los bonitos vestidos y
utilizan el alambre de oro para tejer, éstos jóvenes saben mucho sobre la historia,
pero también saben sobre cómo determinar un interés y seguirlo, sobre cómo
trabajar mucho tiempo y lo difícil que puede una cosa, pero se dan cuenta que
esto los enriquece y los está esforzando para lograrlo.
Yo me siento como si el proceso y el ambiente que se crean en el valle de
sudbury sean muy valiosos. Es trágico que las personas pasen todos sus años
educativos en esta cultura y no comprenden que nosotros estamos
 prácticamente como los dioses, nosotros en la escuela podemos hacer tanto, las
personas no están en contacto con el hecho de que ellos realmente tienen tanto
poder y tanta habilidad, lo que yo pienso es mágico en el valle de Sudbury y tan
maravilloso, simplemente es que las personas que pasan por la escuela pueden
sentir el mando en sus vidas cuando salen, no importa lo que hacen después ellos
saben que eso puede existir porque ellos lo experimentan en la escuela.
Porque no fui obligado a aprender las cosas tantas, como la lectura, la escritura,
de todas esas cosas que se supone que usted aprende en la universidad, la razón
de que usted va a la universidad yo ya lo había hecho. Yo aprendí sobre el arte,
la literatura y las ciencias cuando yo era más joven, quise aprenderlos porque yo
no estaba gastando todo mi tiempo haciendo las cosas tontas. El valle de
Sudbury era una buena escuela y era un lugar agradable para crecer porque
crece académicamente, socialmente y físicamente todo al mismo tiempo;
conforme pasa el tiempo comprendo cada vez mas lo que yo recibí en la
escuela.
B una escuela para la edad de la centralización e individualización, es una
escuela que hace que los niños estén listos para un mundo que está cambiando
a una velocidad impresionante, donde las personas necesitan adaptarse a
nuevas situaciones, aprenden lo nuevo y a trabajar independientemente, para
poder usar su tiempo de manera que les produzca satisfacción. Esto es común
para nuestros estudiantes que describen sus habilidades.
Algo que reconozco en las personas que yo conozco y que me dicen ‘‘oh yo no
sabría qué hacer con mi tiempo si yo tuviera un mes sin trabajo" ¿ y pienso sobre
que está hablando? Simplemente use su tiempo ¿ yo nunca siento que mi vida
estuviera perdida, o que voy a hacer con ella?.
No se sienta perdido, mi ego no se cae en pedazos en los momentos de caos si yo
no tengo un horario, yo apenas vivo, yo hago lo que yo quiero de mi tiempo, yo
nunca me pregunto lo que haría. Las personas con las que yo trabajo, platican
así, la mayoría de nosotros estamos todo el día, la mayoría del tiempo. Yo soy un
asistente social en un hospital que pone sus propios horarios y hace su trabajo
muchas personas vienen aquí y no saben hacer eso. Ellos dicen yo no sé
estructurar mi día, estructúremelo para mí. Yo no conseguiré un trabajo hecho

90
porque yo no sé equilibrar mi día. Me pregunto cómo voy a conseguir un trabajo
hecho. Yo aprecio mi libertad para organizar mi día de la manera en que yo
quiero.
Muchas personas piensan que esta clase de escuelas necesitan un gran número
de adultos que corra alrededor de satisfacer las necesidades de cada
estudiante, en la práctica esto es simplemente lo contrario de lo que nosotros
necesitamos, operamos con un personal en proporción de los estudiantes,
aproximadamente uno a 15 y eso nos da un personal suficiente, todos somos un
maestro y todos somos un mismo educador. Ellos quieren a las personas más
grandes de su alrededor que tienen éxito en el mundo y que tienen los intereses y
actividades que se les producen satisfacción y hacen con dedicación. Lo que las
personas quieren y que han aparecido de ellos y que pueden escuchar y han
entendido cuando los niños pasan por los mismos procesos. Ellos quieren tener
recursos para volver pero no sentirse obligados a usar cualquier recurso particular,
en otros términos, la sabiduría es un premio.
¿Cómo acaba la educación? No hay ningún momento mágico para terminar; la
idea que penetra en la escuela es que usted es un aprendiz todos los días de su
vida, pero en algún momento la mayoría de los estudiantes empieza a sentirse
que ellos quieren vivir un tipo diferente de situación. Quizás ellos quieren volar y
vivir independientes, quizás ellos quieren seguir sus intereses en otra institución,
como una universidad donde hay un grupo más grande de personas interesadas
en la misma área que ellos, quizás están listos para un aprendizaje en una
comunidad más grande, o quizás ya para realizarlas el tiempo completo. Pueden
dejar la escuela para viajar por el mundo o hacerse cocineros profesionales o
para estudiar diseño de modas o para trabajar en algún negocio difícil, esta es la
descripción de un joven para graduarse.
Después de pasar una cierta cantidad de tiempo en la escuela, era algo que
tuve que haber hecho, ya me tenía que graduar, tenía que seguir y hacer algo
más, eso evolucionó despacio y en el momento correcto pienso, me sentía
forzado. Vino esta decisión y estaba seguro de lo que iba a hacer, pero fui
preparado para salir hasta que yo estuviera listo. De repente supe lo que
estaba haciendo, supe que tenia la confianza para salir y prueba de que haría lo
mejor que pude y permití que las cosas pasaran de la manera que iba a pasar, yo
no fallo, como un tipo que prueba en paracaídas, podría fallar si el salto desde un
principio estuviera mal, fallaría tirando un ladrillo atado a un paracaídas si ese
ladrillo cayera a la tierra y se rompiera ese era mi fracaso yo probaría que saltara
y para mis fracasos nunca eras catastróficos bien yo tendré que construir un
paracaídas! " yo vivo de esa manera no tiro mis oportunidades a la basura
mucho jóvenes que salen para continuar el próximo paso en su vida salen con la
excitación pero más renuentes también , entre las cosas que ellos toman en
cuenta son las cualidades, las transcripciones evaluaciones son la lista de cursos
completos, ellos toman una convicción firma hacen lo que partieron hacer hemos
encontrado que en el valle de Sudbury , los estudiantes hacen muy bien sus cosas
se han acostumbrado a realizar trabajos difíciles, trabajan independientemente,
se acostumbran a superar las dificultades, saben quiénes son , puedes describir
sus propias fuerzas y debilidades , sus propios métodos para aprovechar sus
fuerzas y superar sus debilidades así parecen tener bastante éxito en sus propias
persecuciones. Entran a las universidades a las que ellos prefieren ir siempre
siguen en un interés al que ellos se comprometen y es parte de la impresión que
ellos dejan cuando los entrevistan en las universidades, cada uno de ellos hablan
como una manera de abrirse las puertas a la universidad cuentan cuantos años
han pasado y hablan sobre los problemas reales y defienden sus puntos de vista.

Aquí se presentan tres entrevistas que realizaron sobre las admisiones de las
universidades y sus experiencias.

Yo aprendí del valle de Sudbury como expresar mi opinión y decir lo que

quiero y eso me ayudo a ingresar a la universidad me dije voy a entrar voy a
matricularme en esta universidad de una manera u otra, yo era persistente y lo
logre ellos me aceptaron porque hable porque demostré que quería estar no
estaba nervioso sobre mi entrevista y era algo que nunca antes había hecho ya
fie tomado la decisión de entrar a esta escuela. Yo sé tanto que debo de ser un
buen estudiante en esta escuela ah y la escuela debe de conocer de mí, el

92
entrevistador se movió alrededor de su silla me miro y dijo estar bien , le conté
sobre el comité judicial y le dije todo sobre la escuela .

El entrevistador dijo voy a llamar a la oficina y voy a decirles que usted tendrá su
carta de aceptación y lo berree en otoño yo le conteste muchas gracias.
Yo buscaba una universidad que tuviera una población heterogénea , yo quería
ver una clase donde se promoviera una cierta libertad para los estudiantes a la
escuela que yo fui no cumplía las expectativas pero tenía un numero tremendo
de requisitos , había escuela que yo estaba interesado en el baile y la religión,
buscaba escuelas con buen reputación las visite y entendí la atmósfera de esas
escuelas saque los libros de la biblioteca leí sobre las universidades veía cuantas
estrellas tenia , leía que estudiantes se habían inscrito a las universidades ya que
yo era bastante cuidadoso las entrevistas eran el mejor rasgo de mis aplicaciones,
en el valle de Sudbury uno se hace responsable, sabe uno pensar y se
acostumbra-a hablar con los adultos.
Uno ya sabe usar su tiempo o para cuando llega a la universidad y disfruta el
tiempo sabe qué hacer con él, sabe diseñar su propio horario se pone a tiempo a
estudiar porque nadie va hacerlo por él, tiene mucho tiempo libre aprende a
equilibrar eso y es fácil, lo que es duro al principio son las pruebas toma
aproximadamente un mes adaptarse.
Yo decidí ir a la universidad porque quise hacer mas música con otras personas
que estaban interesadas en la música clásica esa fue mi motivación primaria, la
motivación secundaria era que yo quise sentir lo que era estar en una escuela.
 El Arte de Hacer Nada
Hanna Greenberg

“¿Dónde trabaja usted?”

“En Escuela de Valle de Sudbury.”
“¿Qué hace usted?
“Nada.”
No hacer nada en el Valle Sudbury requiere mucha energía, disciplina, y
muchos años de experiencia. Cada año lo mejoro, y esto me divierte, ver como yo y
otros luchamos con el conflicto interior que surge en nosotros inevitablemente. El
conflicto está entre el deseo hacer cosas por la gente, impartir el conocimiento y
pasar tu sabiduría y por la otra parte el esfuerzo de los niños por construir su
conocimiento a su propio paso. El empleo de nosotros es dictado por sus deseos,
no por el nuestro. Tenemos que estar allí cuando preguntan, no cuando decidimos
que nosotros deberíamos darles el conocimiento.
La enseñanza está inspirada en dar a conocer a los niños todas esas las
actividades naturales; las mismas de los adultos de todas las culturas y sitios dan a
conocer. Sin estas actividades, cada generación tendría que inventar todos de
nuevo, desde los diez mandamientos, hasta el trabajo de la agricultura. El hombre
pasa el conocimiento al joven de generación en generación, en casa, en la
comunidad, en el lugar de trabajo y conocimiento a los estudiantes individualmente,
mas esto daña a los niños. Esta declaración requiere una explicación, ya que
parece contradecir lo que acabo de decir, a saber, que los adultos siempre ayudan a
niños a aprender a entrar en el mundo y hacerse útiles en ello. Lo que he aprendido,
muy despacio y con mucho dolor durante los años, es que los niños toman
decisiones vitales para ellos, de modo que ninguno de los adultos podrían prever lo
que está imaginado.

El hecho es simple ver en SVS, a muchos estudiantes que han decidido abordar
El álgebra no porque ellos tienen que saberlo, o hasta contratarlo interesante, pero
cuando es difícil para ellos, es aburrido, y ellos son malos en ello. Ellos tienen que
vencer su miedo, su sentimiento de insuficiencia, su carencia de disciplina.
Muchísimas veces, los estudiantes que han decidido guardar este objetivo y tomar
otro enorme intervienen construyendo sus egos, su confianza, y su carácter. ¿Por
qué no pasa esto cuando requieren los niños tomar el álgebra en el instituto? La
respuesta es simple. Para vencer una barrera psicológica uno tiene que estar listo a
hacer un compromiso personal. Tal estado de ánimo es alcanzado sólo después de
la contemplación intensa y el análisis, y no puede ser o prescrito por otros, tampoco
puede ser creado para un grupo. En cada caso esto es una lucha individual, y
cuando esto tiene éxito esto es un triunfo individual.
Los profesores sólo pueden ayudar cuando se les pregunta, y su contribución al
proceso es leve comparada al trabajo que el estudiante hace.
El caso de álgebra es fácil para comprender, pero no exactamente como lo
revelan dos ejemplos que salieron a la luz en la defensa de esta reciente tesis,
como la de una persona muy cercana a mí, que fácilmente me engañe al pensar
que la podría “dirigir” realmente me impresionó cuando, contrariamente a mi
“sabiduría”, ella encontró más útil usar su tiempo en la escuela para concentrarse
en socializar y organización de bailes que afinar las

94
habilidades de escritura que ella necesitaría para su carrera como periodista que
escogió. Esto no habría ocurrido a ninguno de los adultos implicados con la
educación de este estudiante en particular para aconsejar o sugerir el curso de
acción que ella sabiamente toma y dirigió el conocimiento sólo al interior e
instintivamente. Ella tenía el problema lo analizó, lo comprendió y luego ella se puso
a solucionarlo de modo creativo y personal.
¿Por tratar con la gente directamente más que observarlos, ella aprendió más sobre
ellos y por consiguiente alcanzó la mayor profundidad e ideas, que a su tiempo
condujeron a ejercicios mejorados que se esfuerzan el aprendizaje de ella? No lo
dudo.
¿ O cuando una persona que le gusta mucho leer, y perdió el amor al cabo de
un rato en SVS? Durante mucho tiempo ella sintió que había perdido su
ambición, su intelecto, y su amor de estudio y sólo lo que hizo fue jugar al aire libre.
Después de muchos años ella comprendió que se había enterrado en sus libros
como una fuga para no afrontar el mundo exterior. Sólo después de que ella fue
capaz de vencer sus problemas sociales, y aprendió a disfrutar las actividades al
aire libre y físicas, hizo que volviera a sus queridos libros. Ahora ellos no son una
fuga, pero si una ventana al conocimiento y la nueva experiencia.
¿Yo o cualquier otro profesor no sabíamos dirigirla tan sabiamente como ella se
había dirigido? No lo creen así.
O como este otro ejemplo que vino a mi memoria de hace muchos años. Esto
ilustra como el tipo habitual del estímulo positivo y el enriquecimiento puede ser
contraproductivo y sumamente restrictivo. El estudiante es contraproductivo y
sumamente restrictivo. El estudiante en cuestión era obviamente inteligente,
diligente y estudioso. A principio de cualquier prueba habría mostrado que él tenía
un talento marcado en matemáticas. Pero lo que él en realidad hizo durante la
mayor parte de sus diez años en SVS fue deporte, leer literatura, y más tarde en su
adolescencia, tocaba música clásica en el piano. Él estudió sobre todo el álgebra,
pero pareció haber dedicado sólo un poco de su tiempo a matemáticas. Ahora a la
edad e veinticuatro años, él es un estudiante graduado en matemáticas abstractas y
lo hace sumamente bien igual que en las universidades más finas. Me estremezco
al pensar que le habría pasado si “le ayudamos” durante sus años aquí a acumular
más conocimientos de matemáticas, a cambio de las actividades que él prefirió.
¿Habría tenido él la fuerza interior, como un niño, de soportar nuestra alabanza y
adulación y se atendría a sus armas y leería libros. Bromearía con
deportes y tocaría música? ¿O habría optado por ser “un estudiante excelente” en
materia y ciencia y habría crecido en su búsqueda del conocimiento en otros
campos? ¿O habría tratado de hacerlo todo? ¿Y le costaría?
En contrapunto al ejemplo anterior me gustaría citar otro caso que ilustra aún
más el aspecto de nuestro acercamiento. Hace unos años una muchacha
adolescente que había sido estudiante en SVS me dijo bastante molesta que ella
había gastado dos años y no había aprendido nada. No estuve de acuerdo con ella,
pero no tuve ganas de discutir, entonces podía haber aprendido una mejor lección a
temprana edad, una lección que será de valor para el resto de sus días.

“Aquella respuesta la calmó, y creo que es buena ilustración de valor de permitir

a los jóvenes caer en errores y aprender de ellos, más bien que dirigir sus vidas
en un esfuerzo para evitar errores. ¿Por qué no dejamos que cada persona tome
sus propias decisiones sobre el empleo de su tiempo? Esto aumentaría la
posibilidad de su crecimiento de la gente que cubre sus
propias necesidades educativas sin ser confundido por los adultos que nunca
podían saber bastantes o ser bastante sabios para aconsejarles correctamente.
Entonces me enseñó hacer nada, y soy capaz de hacer mejor mi trabajo. Por favor
no tenga la imagen de que el personal es superfino. Usted podría decir que los
niños casi no controlan la escuela, por qué tienen tanto personal, solamente
holgazaneando y no hacen nada. La verdad es que la escuela y los estudiantes nos
necesitan. Debemos mirar y nutrir la escuela como una institución y los estudiantes
como individuos. El proceso de dirección, la construcción de su propio camino,
verdad de vivir su vida más bien que pasar su tiempo, son naturales, pero no
evidentes para los niños que creen en nuestra civilización. Para alcanzar este
estado de ánimo en ellos se necesita un ambiente que se parezca a una familia,
pero en escala más grande que la familia nuclear, pero de apoyo y a salvo. El
personal, debe ser atento y humanitario y al mismo tiempo no directriz y coactivo,
dar el coraje a los niños y el ímpetu para escuchar a sus propias personalidades
interiores. Ellos saben que somos competentes como cualquier adulto para
dirigirlos, pero nuestro rechazo de ser un instrumento pedagógico activamente solía
enseñarlos a escuchar sólo a ellos y no a los otros que, lo más que saben es sólo la
mitad los hechos sobre ellos.
Nuestra abstención de decir a estudiantes que hacer no es percibida por ellos
como una carencia de algo, un vacío. Más bien esto es el ímpetu para que ellos
forjen su propio camino no baja nuestra dirección, pero es nuestra preocupación y el
interés de apoyo. Ya que ellos toman el trabajo y el coraje para hacer lo que hacen
para y por ellos. No se puede hacer en un aislamiento, pero prospera en una
comunidad vital y compleja que el personal estabiliza y perpetúa.

Malas Preguntas, Malas Respuestas

Daniel Greenberg

Hemos escuchado el refrán. “Para conseguir las respuestas correctas, usted tiene
que hacer las preguntas correctas.” Mucha energía ha sido gastada en la alternativa
de descubrir como formular “preguntas correcta” en cualquier campo. Pero la gente
raras veces da la correcta, en el Valle de Sudbury. Esto tiene más importancia que
el origen. No importa cuánto la gente lee o se entera sobre la escuela, no importa
cuántos defiendan sus tesis, no importa a cuantos graduados encuentren, ellos
inevitablemente hacen la misma pregunta: “¿Qué cursos tiene usted?” En una era
caracterizada por la búsqueda de soluciones simples, inequívocas, “cursos,” como
se piensa, curan la ignorancia mucho como la penicilina cura la enfermedad
bacteria. Ellos son la bola mágica, la panacea universal. En el instituto, un cierto
número especificado de cursos significa un diploma. En el colegio, la mezcla
derecha produce un grado. En profesiones, los créditos de curso significan
mancamiento y el avance de carrera. En el negocio, ellos marcan el camino hacia
las oficinas de la dirección. ¿Quiere usted su coche reparado correctamente? El
anuncio de TV le dice ir al distribuidor cuyos militares tienen certificados de curso
sobre la pared. Los cursos están de paso, por todas partes. Esto apenas hace una
diferencia lo que la competiciones, o si ellos son conservados para cualquier
tiempo. (Cuando yo enseñaba física en la universidad, me

96
acuerdo de holgazanear con colegas sobre la facultad que riendo admitía que ellos
no tenían idea de los cursos que enseñaban a los estudiantes. Para preguntar a los
estudiantes en el Valle Sudbury lo que son los cursos que ellos toman deben de
hacer la pregunta incorrecta. Ninguna respuesta concebible puede ser apropiada.
Si los estudiantes cuando se les pregunta, ellos son evasivos. Si ellos dicen
“ninguno” ellos son antintelectuales. Si ellos recitan a toda prisa una lista, ellos no
dicen nada significativo, y ellos lo saben.
¿Qué es, después de todo, “un curso”? El nombre mismo es la respuesta a la
pregunta.
Esto es un camino designado para el flujo de una colección seleccionada de
información. El instructor, la persona que determina el curso, escoge el material, el
método de presentación, las conexiones, y la tarifa de progreso. El camino del
instructor no es el único camino, tampoco hay cualquier razón de creer que esto es
lo mejor del número infinito de caminos disponibles. “Lo mejor” puede existir en
absoluto. Un mismo camino no es recorrido dos veces por la misma persona. Dos
mentes no trabajan el mismo camino.
Un curso, entonces, es una vislumbre del instructor en el modo de organizar, y
pensar, del sujeto. Como tal, es una curiosidad. Principalmente, aplastante para la
mayoría de casos, no es de ningún valor más durable a los oyentes que una
vislumbre de una escena que pasa. A lo más, en raros casos afortunados, esto sirve
como una chispa para proporcionar ida, provocar el propio pensamiento de una
persona. Cuando se dan cursos a participantes dispuestos, esto es una forma de
hospitalidad como una película, un juego, una lectura, un concierto, un espectáculo.
Cuando dan a cursos a participantes indispuestos, esto provoca hostilidad, cólera, y
la apatía.
La escuela Sudbury Valley no fue establecida como institución para conservar
cursos, sino como, un lugar donde el crecimiento interno y el cambio personal de
una estudiante son sacrosantos. Los procesos que tienen el valor en el Sudbury
Valley son privados que ocurren dentro de las mentes y las almas de cada
estudiante. Para averiguar el verdadero valor de Sudbury Valley, uno tiene que
hacer preguntas personales; y hacer esto, uno primero tiene que hacer esfuerzos
para relacionarse que permitan contestará estas preguntas. ¿Los padres que
muestran una verdadera preocupación por sus hijos pueden preguntar a los
profesores o en nuestra escuela, “que es lo que pasa con ellos estos días?” Ellos
serán congraciados con verdaderas respuestas no con listas de curso, o con el
silencio, o con la cólera, pero con el flujo de revelación interna que constituye la
verdad.
Haga las preguntas incorrectas consiguen las respuestas incorrectas.
 ¿Aprende la gente de los cursos?
Daniel Greenberg

Allí sigue la presión de parte de la comunidad educativa exterior para la gente en el

sentido que la escuela es algo diferente en la educación de una persona si ella o él
no han tenido ciertos cursos formales. Esta presión se aprovecha de la inseguridad
de muchos estudiantes que se preguntan. “¿Realmente puedo entrar en cierto
campo si no he tenido cursos en ello, si no he tenido la educación formal en ello y lo
he aprendido correctamente?” Un sentimiento difícil generado en una persona que
no puede hacer algo directamente sin un de curso “adecuado” en ello. De hecho, es
prácticamente universal que si usted va y dice, “quiero ser un X o Y o Z, el primer
consejo que le dan es que debe tomar cursos y conseguir un grado formal, porque
así usted conseguirá el conocimiento y tendrá trabajo, si esto es el trabajo de
laboratorio o la historia o la literatura inglesa o algo más. Entonces quiero hacer esta
pregunta, porque nos preguntan muchas veces. “¿Tiene usted cursos?”. No es
tanto que quiera hablar si realmente tenemos cursos, pero me gustaría enfocar la
pregunta más básica de cómo uno aprende algo, y en particular lo que
la relación entre la toma de un curso y como uno aprende cosas. Como yo lo veo
hay tres niveles de estudio que ocurren en cada persona. El primero me gustaría
llamarle el sondeo curioso. Esto consiste en ataques superficiales sobre el
ambiente, o sobre cualquier sujeto particular. Es algo arbitrario, algo accidental;
esto tiene que ver con la persona que alcanza fuerza para luchar cuerpo a cuerpo
con las cosas que pasan o esto pasa en el ambiente. Es rápido, es provocado por
con algo que pasa; esto no es el resultado de contemplación. Usted encuentra por
casualidad algo y usted quiere saber o conocer más sobre ello, entonces usted
hace una pregunta, o le da curiosidad y va a la biblioteca y consigue un libro sobre
ello y piensa en ello un ratito. La mayor parte de este sondeo
curioso nunca conduce en ninguna parte seria. Es archivado lejos, en una parte del
gran depósito del subconsciente que puede apelar más tarde para hacer algunas
asociaciones interesantes cuando hace algún trabajo realmente importante. Esto no
tiene ninguna continuación directa.
Pienso que es importante entender que la naturaleza misma de sondeo curioso
es superficial. Esto es una característica deseable en este caso. El hecho que usted
no lo lleva a cabo no es un defecto en este de estudio; al contrario, esto es la
esencia del estudio, porque se propone para dar a conocer, se propone para
presentarle tantas cosas diferentes y estímulos como sea posible. Nuestro sistema
formal educativo ha debilitado el sondeo curioso terriblemente, porque esto ha
hecho una virtud “de continuación”, y así ha privado del sondeo de sus aspectos
más esenciales, a saber, la espontaneidad y la rapidez. Si usted
quiere una imagen viva de lo que le hablo, mire a cualquier escuela “progresiva”. El
orgullo de estas escuelas es ser muy sensible a los intereses de los niños; ellos
alardean de que conducen y les proporcionan todo a los niños. Un profesor
realmente bueno de la escuela progresista es el que mira a un niño estrechamente,
que observa con interés por primera vez una roca, y puntualmente avanza y dice el
niño, “Ah, usted tiene interés en las rocas; tenemos una maravillosa colección de
libros sobre la geología, etc. “Este acercamiento es una vuelta a la curiosidad. Lo
que él niños aprende en un ambiente así no es sondear, y si usted hace esto es una
actividad criminal, porque si alguien alguna vez lo toma, seguirán llevándolo a cabo
será complicado llegar a un grado que usted solamente no quiere ser y no sentir que
usted debería ser. 98
 Personalmente, pienso que las escuelas responden de este modo de firmar con
las iniciales la curiosidad como la parte de una campaña deliberada por el
establecimiento educativo para matar la curiosidad. Usted ve, hay dos modos de
matar la curiosidad un camino eficiente y un camino ineficaz. El camino ineficaz
solía ser solamente para prohibir que la gente hiciera cosas. Esto era ineficaz
porque, mientras el profesor se levantaba sermoneando y tratando de mantener la
disciplina, alguien tenía otro libro ocultado bajo un libro de la escuela o el escritorio,
curiosamente sondeaba lejos. Entonces el hombre moderno encontró un mejor
modo de matar la curiosidad: simplemente para nutrirlo a la muerte por el
acercamiento, para agarrarlo, para 2gustar” de ello, para convertirlo a algo
que no es y hacer a una persona sentirse culpable por llevar a cabo los primeros
sondeo provisionales. Pienso que el estudiante de hoy moderno que está en un
ambiente “progresivo” tiene la curiosidad pasmado.
La persona aprende que siempre que mire a cualquier clase de cosa interesante
va a ser una carga para él. Por consiguiente, el sondeo de la curiosidad pierde su
función entera como un mecanismo que aprende. Ahora damos vuelta a un
segundo nivel de estudio. Cuando le llamo “el segundo” no significa que está
forzosamente “entre” el primero y tercer. Esto es una clase diferente d estudio, y
resulta ser el número de dos en mi lista. Esta clase de estudio le llamo “el estilo de
hospitalidad”. El objetivo primario de la hospitalidad es pásala bien. Esto es un
objetivo absolutamente legítimo primario: todos nosotros nos gusta salir y pasarla
bien.
La segunda clase de estudio es el que viene como un subproducto de pasarlo
bien. Cada uno sabe que si usted va a la Isla Coney usted aprende mucho; hay todo
tipo de cosas que son una experiencia fantástica. O considere una película: usted
ve una película, y puede aprender un mensaje moral, o puede aprender algunas
trivialidades sobre la técnica de cámara o algo más. Sabemos que todas las clases
de estudio pueden ser recogidas como un subproducto mientras usted la pasa bien.
Esto es el estudio indoloro. Y está en una categoría de su propio porque, no debe
ser confundido con el estudio como un objetivo primario. Es todo para que la gente
la pase bien, pero si el énfasis primario está sobre le hospitalidad y sólo el segundo
subproducto aprende, entonces claramente, casi por definición, esto no es un
mecanismo eficiente para conquistar un área de conocimiento. Usted puede
conseguir muchas consecuencias secundarias pero el estudio no es el objetivo
primario.
Por otra parte, esto es una cosa agradable por ser entendida. A la gente le gusta
entretenerse, la gente lo busca. Y esto ha sido un hecho en todas partes de la
historia que la gente complicada en la profesión de hospitalidad siempre procuraba
enseñar algo. Por ejemplo, movimientos políticos siempre se aprovechaban de los
medios de comunicación de hospitalidad como un modo de introducir su programa,
vía el teatro ideológico de la literatura, la poesía y la música etcétera, etcétera. La
idea es de tomar el deseo de la gente en todos los años para tener una cierta
cantidad de diversión, y utilizar esto para otros objetivos también.
La tercera categoría de este estudio que me gustaría distinguir por que el sujeto
aprende por dominar algo, por la localización de un campo o un área. Esta clase de
estudio es la parte de enfrente de sondeo curioso. Por cualquier razón, una persona
está concentrada; la cámara de exploración se ha parado, y esto ha enfocado una
cierta escena, y realmente quiere conseguir una imagen clara de ello.
Hay muchas características de esta tercera clase de estudio que vale la pena
anotar.
La persona y se hace una obsesión. De verdad, es lo que esto significa “la cero”
sobre algo. Es la única cosa que usted quiere hacer, es como qué usted está
obsesionado, es que esta eficazmente el camino de una persona que realmente ha
enfocado algo y quiere hacerlo. Usted no puede desalentarlos con cualquiera de los
argumentos ordinarios, como “es demasiado difícil para usted, es demasiado caro,
esto le tomará demasiado tiempo, que esto o que lo otro. “Ninguna de estas cosas
funcionará porque la persona muestra un grado excepcional de obstinación por lo
que ellos quieren. Esto es algo que pasa todos el tiempo en Sudbury Valley.
Cuando primero comenzamos la escuela, solíamos tener discusiones largas sobre
como nosotros podríamos saber cuándo a un estudiante le interesa algo.
Finalmente comprendimos que esto no es realmente ningún problema en absoluto.
Si una persona realmente está interesada en algo, ellos no pueden ser separados.
Si usted realmente quiere averiguar intente y pararlos. Desde luego, por lo general
usted no tiene ninguna necesidad de averiguar, entonces es sólo por un momento y
su interés se hace evidente de todos modos.
Usted puede verlo en una gama de actividades que han pasado en la escuela.
Cualquier biografía de una persona cuyos logros se respetan por lo general
acentuará este punto, que la persona consiguió una idea, se adquirió a ello y nada
podría pararlo. La biografía es solamente una historia de cómo la gente venció el
obstáculo tras obstáculo para alcanzar sus objetivos. El enorme y potente dominio
no cede a nada en absoluto. Incluso en su vida diaria, juegan el segundo papel.
Usted no come bien durante días hasta el final, usted no duerme bastante, usted no
piensa en la hospitalidad, usted no piensa en el sexo, usted solamente piensa en la
cosa que usted quiere hacer y usted está totalmente en ello hasta
terminar.
A estas observaciones sigue una segunda característica importante: no hay
ninguna vuelta para aprender sobre esto. El tiempo juega un papel muy importante,
en el sentido que usted no puede ser relajado sobre ello. No pueden decirle. Bien,
es muy agradable que usted está interesado en esto, pero si usted viene cada
mañana a las nueve le daré quince minutos, o una hora. “Esto es admisible. La
persona quiere saber ahora. Ellos están listos a sentarse y hablar veinte
horas en hilera, y tal vez esto los satisface, pero alargarlo durante meses y meses
es inadmisible. Ellos quieren ir a la biblioteca ahora, leer cada libro sobre el anaquel.
Un tercer punto sobre el estudio para el dominio es que esto trae consigo su
propia evaluación. Esto es una clase intrínsecamente autoevaluativa de estudio, en
el sentido siguiente. Cuando se pone un objetivo de conquistar una cierta área,
usted se pará sólo cuando usted se ha convencido que usted ha alcanzado su
objetivo. Nadie más puede convencerle que usted lo ha alcanzado más que usted
mismo, y si usted piensa que lo tiene, nadie más puede convencerle que no.
Cuantas veces ven a un niño y dicen, “ya están bien, usted no tiene que ir más lejos,
vaya a dormir ahora”, o “es hora de dar vuelta ha hecho bastante sobre esto, usted
está bastante bien en ello”. Y la persona insistirá en ir más lejos
hasta que se convenza que ha terminado su búsqueda.
Cuando hablo de la autoevaluación significa que la gente pone sus propios
objetivos y determina cuando realmente están satisfechos. En el curso de su
actividad, ellos casi siempre darán vuelta a otra gente para verificar y pedir ayuda.
¿Ellos preguntarán cómo hace esto, como domina esta o aquella habilidad, parece
que esto está bien hecho? Ellos pedirán mucha ayuda y opiniones de otra gente.
Pero las últimas decisiones que realmente les satisfagan serán siempre solo las
suyas. Sabemos que estas son verdaderas situaciones
100
que han hecho la historia. Piense en toda la gente que ha pensado en nuevas
teorías. Sabemos muy bien que las reacciones son siempre negativas siempre que
una persona hace algo nuevo. La relación estándar del mundo entero es que esto
no está bien, es nuevo, esto es diferente de lo que nosotros siempre hacíamos y de
lo que tiene razón. Los innovadores usan estas reacciones para afinar sus
argumentos, pero ellos nunca buscan un substituto de su propia determinación
personal ellos lo hacen en un sentido correcto.
Habiendo distinguido tres tipos de estudio, ahora podemos volver a la pregunta
planteada en el título: ¿Aprende la gente de cursos? Repasando las tres categorías
básicas de aprender. Podemos contestar la pregunta más rápidamente. Los cursos
no pueden jugar un papel significativo en la búsqueda de una persona por dominar
un campo. La palabra misma “el curso” le dice cual es la esencia de un curso. Un
curso es algo extendido en la manera ordenada, bloque por bloque en un periodo de
tiempo; esto corre a lo largo de un camino. Un curso intrínsecamente contradice la
urgencia de un paseo hacia el dominio. Y esto solamente no se hará porque la
naturaleza no deriva de la opinión externa, la evaluación externa y la autoridad
externa. Ahora cada uno acepta este punto de vista para la gente a la edad de
veinticinco; esto es solamente otro ejemplo de cómo nuestra cultura trata años
diferentes en años diferentes de formas diferentes. Consideres la proporción
siguiente. Si un adulto maduro, un académico viene y dice, “quiero cambiar de
campo. He decidido que no voy a seguir trabajando en la física, mejor en historia.”
Sus colegas pesarán que él va a matricularse en la Historia I y luego tomar un año
de Historia II entonces un año de Historia III, tal vez conseguir un B.A en la Historia,
y luego tal vez un año más tarde un M.A.? Desde luego ellos no piensan esto. Ellos
piensan “el viejo profesor se cambia a la historia- que significa que él va a aprender
el campo de Historia.” Como es hecho detalladamente no los concernirá, pero una
cosa que nadie lo asumirá es que los cursos asumirán es que los cursos estarán
implicados, porque es absurdo. Usted no piensa que un profesor maduro va a
conseguir algo de un curso. El profesor obviamente va a estudiar el material
directamente.
El papel de cursos en el sondeo curioso ya ha sido hablado, y no hay realmente
nada para añadir. Los cursos simplemente no tienen ninguna relación al sondeo
curioso. Así hemos dejado en el papel de cursos en el estudio de hospitalidad,
donde pienso que ellos tienen una función importante. Los cursos son los análogos
que aprenden de la telenovela, o la serie de revista, o algo así. Ellos son una forma
estirada de hospitalidad. Después de todo, en nuestras escuelas tenemos que
mantener a los estudiantes entretenidos durante ocho a diez meses, tan
naturalmente la solución es similar al que las cadenas televisivas adoptan. Ellos
tienen que mantener a los espectadores entretenidos, todo el día, el mes
tras mes, y ellos dan un espectáculo completo cada día: en cambio, ellos se
despliegan la historia a lo largo de las semanas y meses. De la misma manera, las
escuelas inventan un mecanismo de hospitalidad estirado para mantener a sus
clientes felices. La ciencia entera de pedagogía de la A la Z, sobre el nivel elemental
y secundario del colegio, es la ciencia de entretener a los estudiantes por un
subproducto educativo esperado. Un curso es un modo de asegurar que su
hospitalidad seguirá por un periodo de tiempo. Deseo acentuar que no desprecio la
hospitalidad como un valor en sí mismo. Pero es un absurdo para la gente confundir
la hospitalidad con el dominio del estudio. Esto es donde los problemas comienzan.
Por ejemplo, no pienso que alguna vez hubo alguien en la Escuela del Valle
Sudbury que se opuso cursos, reconociéndolos para lo que son, más que películas
de exposición añadida o algo así. Pero nunca hemos cometido el error de
confundir estas dos funciones.
 Quiero añadir algo relacionado con este punto. Hay una clase de curso magistral
que está de pie en el contraste marcado para todas las otras clases. También, es
relativamente raro. Me refiero a un curso que es una función primaria para el
conferencista más que para el oyente. Hay veces que la gente tiene nuevas ideas, y
desarrolla un modo de comunicarse con el resto del mundo, ellos pueden dar una
serie de conferencias o un curso, o contratar a alguien para tener una interacción
con otros partidos.
En ese caso. Los cursos sirven como la primera comunicación de un trabajo
original al mundo. Esto es un papel crucial para el creador. Esto ayuda a clarificar
ideas, esto proporciona la regeneración, etc. ¿La única pregunta es, que tan bueno
es al oyente? Y esto es realmente una pregunta extraña. Si el oyente resulta ser
hábil en la materia, que es muy raro- entonces una cosa milagrosa ocurre; aquí está
el oyente afortunado, interesado en un sujeto dado, y de repente resulta haber en la
vecindad una persona que acaba de crear un pensamiento nuevo sobre el sujeto.
Esto es una experiencia estimulante, pero lamentablemente muy raro. Por otro
lado, para la mayor parte de los oyentes tales conferencias son solamente una
forma muy excepcional de hospitalidad- excepcionales porque además del valor de
hospitalidad habitual hay emoción de estar entre los primeros en oír las ideas
expresadas.
Recuerdo muchas ocasiones en la física y en la época de 5O's— 60's una
persona pasaría con una nueva teoría, y cuando se daban las primeras
conferencias, el pasillo se llenaba. Los oyentes responderían a la explosión de
creatividad, aunque ellos no pudieran preocuparse menos por la materia en sí.
Una Escuela como la nuestra tiene un lugar para aquella clase de curso
magistral no porque sea directamente importante para los estudiantes esa materia
_que es un accidente raro_ pero porque es importante para el mantenimiento de
una atmósfera vibrante intelectual en la escuela. Extensamente debería saber que
siempre damos la bienvenida a la gente que está dispuesta a compartir con
nosotros las frutas de sus pensamientos creativos.

Un Momento de Perspicacia (Idea)

Hanna Greenberg

Estas son algunas preguntas más embarazosas que la gente me hace siempre
sobre cómo los niños aprenden, la mayor parte tienen que saber solos esto: “Asumir
que lo que dice es verdadero; ¿entonces por qué deberían ellos ir a SVS? ¿Qué
hace usted como personal para ellos?
¿Qué, se supone que, diga? ¿Qué yo deba contestar a las llamadas, conducir a
zoológicos, a museos, a ferreterías, a la pesca de agujeros, y a veces enseñar
algunas matemáticas o preguntas sobre la ortografía, la zoología, o lo que sea?
La verdad es que como personal hacemos muchas cosas, y a uno le gusta sentir
que después de todos estos años no tenemos que preocuparnos de que los
estudiantes y padres no comprendan lo que es esto. Sin embargo, ya que algunos
estudiantes que pasan años en

102
SVS y nunca están en clases regulares sin embargo cursan años escolares como
los que realmente tienen clases, yo a menudo me preguntaba sobre la enseñanza
real que el personal da. ¿Cómo, cuándo y por qué algunos niños nos usan como
profesores, mientras los otros no parecen necesitarnos?

Durante las vacaciones recientes conseguí un poco responder a esta pregunta.

Esto es como. Joan Robin y yo veíamos que los amigos esquiaban y durante quince
años sólo los mirábamos quisimos aprender, entonces compramos los esquís,
postes y botas y cuando la nieve cayó, fuera caminamos trabajosamente. Nosotros
teníamos la gran diversión pero nosotros éramos esquiadores horribles. Nunca
parecimos aprender a subir o abajo la colina. La nieve tuvo que ser solamente
perfectamente para nosotros no demasiado blanda o demasiado helada. Seguimos
saliendo cinco a diez veces por año pero nunca hicimos el verdadero progreso.
Entonces durante las vacaciones salimos un día encantador y nos
pusimos a caernos y resbalar y deslizamos sobre la nieve, decidimos tomar una
lección con un profesor experimentado. Después de dos horas aprendimos tanto
que las colinas que nos habían aterrorizado se hicieron nuestros favoritos, y sitios
que nosotros habíamos tratado de evitar cueste lo que cueste se hizo nuestros
patios. De más está decir fuimos alborozados.

Como yo era principiante en esta experiencia, se me ocurrió que aquí estaban

algunas respuestas a las preguntas sobre la enseñanza y el estudio verdadero en
SVS., muchas personas pueden entender como esquiar (o hacer el álgebra o leer)
por ellos mismos_ pero también que muchas personas aprenden bien de
profesores, como hice con el esquí. Me parece que la gente realmente interesada
en cierta actividad trabajará en ello hasta que lo dominen, si realmente los otros le
ayudan. Sin embargo, hay algunas cosas que la gente sabe o conoce sin un
compromiso o esfuerzo. En tales casos, ellos pueden beneficiarse de un experto
porque ellos están indispuestos de poner en el tiempo requerido para entender
los problemas solos. Entonces parece que aquellos estudiantes que les gusta
mucho el álgebra de se sentará con un libro y lo estudiarán solos.

Los otros que quieran aprenderlo como un desafío, o pasar el SAT'S, son
apropiados para pedirnos que les enseñemos. Ambas categorías de estudiantes
deberían tener la opción de cómo perseguir su estudio, solo o con un profesor. Me
alegro de que ellos puedan hacer tanto en SVS, como en cada caso encuentran el
mejor modo de satisfacer sus propias necesidades de estudio.
 ¿Cuándo una persona hace buen empleo de su tiempo?
Daniel Greenberg

Cada año se da una multitud de problemas en relación con la Escuela de Valle de

Sudbury desde un punto pedagógico, la raíz del problema es que si la gente aquí va
hacer buen empleo de su tiempo. Es lo que realmente la gente, padres, o visitantes,
o críticos educativos, o candidatos están preocupados por esto. “Suponga envío a
mi niña y pasa un año en la escuela. ¿Qué va hacer con ella? ¿Va a saber gastar su
tiempo? “Por consiguiente, lo encontramos necesario entrar en discusiones
filosóficas sobre lo que es un gasto y que es un buen empleo de tiempo.
Incuso aunque la mayor parte de sus dudas sean expresadas en lo que
concierne a la escuela que tiene que ver más con el estudio de la teoría. No pienso
que el estudio es el problema principal. Por ahora la gente mira alrededor y ve que
los estudiantes que han estado aquí durante varios años están llenos de vida y con
ojos vivos; y eventualmente todos aprenden a leer de una u otra manera; todos los
que quieren son capaces de entrar en el colegio, que ellos aprendan bastantes
matemáticas, si ellos los necesitan; etcétera, etcétera. Pero incluso cuando la gente
concede que el estudio será bueno y el avance de carrera no será dificultado,
todavía hay algo, y esto es el empleo de tiempo; ¿van los estudiantes a la escuela?
Hay todas clases de miedos peculiares que están al acecho detrás de esto que
preocupa. Muchos padres sienten que incluso si un niño aprende todo que los
padres quieren, y hace todo, de algún modo si aquel niño no ha “usado su tiempo
bien,” esto ha sido un gasto del dinero.
A menudo, decimos en respuesta que uno tiene que respetar y confiar en la
gente y que sin embargo ellos usan su tiempo es su propio interés. Aquella
respuesta tiene razón, pero esto es sólo una parte. Esto realmente no preocupa.
Esto es el tipo de una respuesta moral o política: “Lo que hago con mi tiempo es mi
negocio, y esto es una invasión de mi aislamiento al preguntar esto.” Esto no
contesta la verdadera preocupación del padre que hasta puede estar listo a
conceder la pregunta política, pero todavía está preocupado: “¿La aprobación,
entonces es tengo la fe en mi niño, y yo no voy a intervenir en su vida, pero va
hacerlo bien? Entonces pienso que el tiempo ha venido para luchar cuerpo a cuerpo
con la pregunta directamente.
La respuesta no es simple. De hecho, hay tantas versiones de respuestas que
usted sabe que está en el problema antes de que este comience. Usted tiene la
gente dice que usted nunca debería preocuparse del tiempo, el tiempo es
solamente una imposición terrible; usted no debería preocuparse sobre ello, usted a
da una persona todo el tiempo del mundo. Esta gente tiene una actitud
perfectamente relajada hacia el tiempo, el problema es que esta gente entra
corriendo en una barricada: si usted alguna vez ha ido a un país donde la
población entera tiene aquella actitud hacia el tiempo, usted va a admirarse. Es todo
muy agradable. “Deje a la gente usar su tiempo como quiera, “hasta que usted visite
al Caribe, por ejemplo, donde el entorno entero cultural tiene aquel marco. Cada
uno siente que no hay que precipitarse por algo. Y la mayor parte de americanos les
gusta ir al cabo de un rato. Es agradable durante las vacaciones, pero nada que
usted realmente quiere ser es hecho. Si usted quiere construirse

104
la casa más simple, o conseguirse equipado, o aprovechar de algo, usted encuentra
que el proveedor está dormido o el barco no ha entrado, o alguien esencial se
marchó a otra isla, y pronto usted consigue comprender que precioso es lo poco
logrado. Lo que usted espera hacer un mes o dos podría tomar un año o dos o
nunca terminar. El tiempo comienza a surgir muy grande en su mente después de la
exposición a esta de clase de atmosfera general. Entonces la respuesta simple,
relajada que tantas personas quieren dar no es realmente satisfactoria del todo.
Por otra parte, la respuesta neurótica a que somos expuestos en esta cultura no es
tan clara la respuesta. “Usted siempre conseguía hacer algo útil. Usted tiene que
considerar para cada minuto del día un modo productivo. Si, cuando usted va a
dormir de noche, realmente no puede decir que ha usado cada minuto de su tiempo
productivamente, entonces un pedazo de su vida ha revoloteado para, nunca volver
otra vez. Usted acaba de malgastarlo. “Aquel acercamiento puede ser eficaz en la
producción de todas las clases de resultados, pero el problema con ello es que esto
provoca una multitud de los ejemplos contrarios de todas las grandes cosas que
admiramos en nuestra cultura que ser el resultado de una actitud relajada. El
acercamiento frenético nunca creó nada que vale la pena. Los grandes físicos, por
ejemplo, gastan los montones de tiempo en montañas trepadoras o navegando
sobre yates para conseguir sus ideas, etc. En la búsqueda de una especie de una
imagen comprensiva que hace el sentido, yo he llegado a una conclusión que la
necesidad básica es de mantener la amalgamación única que hace la Cultura
Occidental. Es sólo contra aquel fondo que cualquier empleo de tiempo
tenga sentido. Que es único. La Cultura Occidental es una combinación sutil e
ingeniosa de tecnología y creatividad. Por la tecnología significa todos los aspectos
de la cultura que son metódicos, vaya según reglas fijas. Estos son la espina dorsal
de tales actividades como la ingeniería. El aspecto tecnológico de la cultura es la
parte que rigurosamente es determinada dentro de un marco estricto lógico.
Cada cultura tiene un lado tecnológico. Es una parte inherente de controlar el
ambiente; usted descubre ciertas relaciones fijas que le permiten controlar su
ambiente. No importa donde usted vive, si en la parte más subdesarrollada del
mundo o en el más avanzado, para dar su vida algún orden usted siempre logra
algunas relaciones fijas que sirven como guía. En nuestra cultura, esta tendencia
vino desarrollado de antigua Grecia. Hay un registro histórico de cada paso del
desarrollo. Los griegos aprovecharon este aspecto de la cultura, lo elevó, e hizo un
gran arte de ello. En particular, ellos desarrollaron la ciencia de lógica a un estado
sumamente avanzado. Más tarde los romanos hicieron lo mismo en la ingeniería.
El punto clave de la tecnología es el aspecto lógicamente riguroso. Usted construye
un puente sobre la base de relaciones que sabe que van a ser válido. Si esto se
derrumba, no lanza sus manos y dice. “Ah, pues esto es algún acto del dios.” En
cambio, hace una investigación para ver si alguien ha cambiado el cemento, porque
sabe que hay causa y afecto en el funcionamiento del puente, y que si había sido
hecho correctamente el puente habría estado de pie. El aspecto tecnológico de
sociedad es estricto, linear y único; usted trata con una rutina, una prescripción, un
modo conocido de hacer cosas. Esto es la base para toda nuestra tecnología
industrial. El lado tecnológico de la cultura puede_ con un
esfuerzo considerable, estar seguro_ ser reducido a los juegos de las
oportunidades rutinarias que muy con cuidado son definidas; al grado que esto
puede ser hecho, podemos eventualmente, reducir la tecnología entera a un
procedimiento completamente automatizado, mecanizado.
En el pasado, hace doscientos años las personas se enredaban en la tecnología,
sobre todo en la industria de fabricación en serie. El desarrollo reciente de
ordenadores significa que gradualmente la gente va a ser mudada del lado
tecnológico como las máquinas lo asumen. Ahora mi punto aquí, en la conversación
del tiempo, es que la grandeza de la cultura Occidental es pesadamente
dependiente sobre la tecnología. Incluso los que hablan “de una vuelta a la
naturaleza” dependen pesadamente de la tecnología para mantener sus sueños.
Vaya a mirar otro hilo en la cultura brevemente. La creatividad es un rasgo
inherente humano y obviamente va a ser encontrada en cada cultura. Pero otra vez
pienso en la Cultura Occidental le han dado salidas enormes que no tienen otras
culturas. Considere como usamos los medios de comunicación. En otra época, o en
otras formas de sociedad, si una mujer escribiera la gran poesía tal vez sólo sus
vecinos lo oirían, o tal vez alguien lo reduciría a la escritura y sería difundido entre
un pequeño número de lectores. En nuestra cultura, no es solamente tenemos la
impresión, es que tenemos una actitud hacia ello, queremos distribuir creaciones
literarias, los queremos conocer, hay una actitud positiva hacia la distribución del
fruto de creatividad en esta cultura. No es bastante decir que la
impresión lo hizo posible para que la gente lea la gran poesía, o el fonógrafo dios
acceso a la gran música.
Por cierto la prensa lo hizo posible, pero esto era una actitud positiva en la cultura
que lo vio pasar, porque una prensa de impresión podría imprimir nada más que
tonterías y los fonógrafos podrían tocar sólo la chatarra. La cultura en sí mismo ha
colocado un alto premio a la gente creativa. Esto los ha hecho héroes y contribuye
los productos de su creatividad. La Cultura Occidental de algún modo ha tenido la
seguridad interior para animar la diversidad, la mayor parte de otras culturas se
adaptan a una forma que limpiamente es anulada después de unos siglos. Esto es
un rasgo único en nosotros que seguimos colocando un premio sobre la creatividad,
seguimos dando la bienvenida a la generación de innovación después de la
generación, después de unos miles de años: prosperamos sobre el cambio.
Esto tiene bastante de fondo para tratar el problema del tiempo. “Un buen ejemplo”
de tiempo es la relación para lo que usted lo use. Esto depende de dos hilos de
nuestra cultura usted enfoca para contestar la pregunta. Una persona que está
implicada de algún modo en el aspecto tecnológico de la cultura hace un buen
ejemplo de su tiempo cuando se adapta el tiempo con cuidado y rigurosamente a
las necesidades tecnológicas que le piden. Esto es la base para nuestra actitud
entera hacia la eficacia, hacia plazos límites, hacia la adquisición de cosas hechas.
Si usted va a entrar en el lado tecnológico, tiene que hacer un empleo tecnológico
de tiempo. Esto es donde nos separamos de los Isleños caribeños.
Como incluso cuando ellos tratan con la tecnología ellos lo toman fácil. Incluso
cuando ellos construyan un camino, ellos miran el reloj. Ahora, si usted va tener que
hacer una milla por semana, cada uno va tener que hacer una cierta cantidad de
trabajo en una cierta cantidad de tiempo; esto es una demanda tecnológica que
está siendo hecha.
Uno no dice. “Vaya a construir un pedazo de camino de asfalto de una milla de
largo”; y hay modos especificados de hacerlo. No es desconocido, esto no es una
competición para la creatividad. Es algo conocido, riguroso y lógico; hay datos
específicos claros que usted puede encontrar. Usted hace el buen empleo de su
tiempo cuando encuentra los datos específicos tecnológicos.
106
 Por otra parte, si sus exigencias están en el reino creativo, no rutinario, entonces
usted hace el buen empleo de su tiempo cuando no impone ninguna limitación
tecnológica a su tiempo. Todas las exigencias son para la libertad. Usted por
definición explora el área que es desconocida. Y si usted no sabe las respuestas a
las preguntas con las que trata, obviamente también no conoce la respuesta a
cuánto tiempo va a tomar para tratar con ellos o como usted puede
mejor su tiempo para llegar a la solución. Cuando la gente hace demandas
tecnológicas en un entorno creativo, es terrible. En nuestro sistema educativo lo
hacemos a un grado absurdo. Hasta tenemos “pruebas de creatividad.” Se han
hecho una parte estándar del repertorio de pruebas educativo.
Con un concepto dual de tiempo, podemos comenzar con la preocupación de
padres y tutores en cuanto al empleo de tiempo en la escuela. El punto es este: el
grado que alguien en la escuela procura hacer algo que conocen bien definido,
entonces esto debería ser tomado como mensaje. Nosotros siempre apoyábamos
esto. Por ejemplo, considere el modo que hemos controlado nuestra escuela.
Nunca hemos permitido que la escuela sea controlada en una manera indiferente.
Nunca dijimos. “Alguien, algún día pasará con un modo de contestar al correo; esto
paso lo dejamos apilar. “Recogemos el correo y lo contestamos cada día, usando
un procedimiento específico diseñado por la Reunión de Escuela y el Empleado de
oficina, es un hecho. Hay un modo especificado de contestar a la llamada, y un
modo especificado de limpiar la escuela, y tener cuidado de las tierras. En la
medida en que la escuela trata o conoce cosas, nosotros siempre apoyábamos
tratando con ellos un empleo tecnológico de tiempo. Siempre era la misma actitud
hacia tutores. Si alguien quiere la educación técnica en la utilización de un cierto
instrumento, por ejemplo en el estudio como escribir a máquina, no los sentamos
delante de una máquina de escribir y les decimos ser creativos. Interesante notar
como el nuevo acercamiento “creativo” a la educación se diferencia de nosotros.
¿Qué hacen “los educadores progresivos” ponen a los niños a escribir en las
máquinas? Ellos los sientan delante de las máquinas, juguetean, y eventualmente,
como se supone, desarrollan una actitud “positiva” hacia la mecanografía y de algún
modo, en algún sitio a lo largo de la línea, alguien se moverá en las lecciones de
mecanografía. En nuestra escuela, si alguien dice que quiere aprender a escribir
máquina, lanzamos un manual de mecanografía y decimos, “siéntese y la práctica”.
Hay un momo de escribir a máquina, el sistema de toque estándar, y usted lo
practica quince minutos por día durante varios meses hasta que usted consiga
bastante velocidad y es automático. Entonces esto es la mitad la
respuesta. ¿Un padre pasa y dice, “mi niño va a hacer un buen empleo de su
tiempo? “La mitad de la respuesta es, “si sus niños van a querer hacer un empleo
tecnológico de su tiempo entonces ellos encontrarán que el acercamiento de la
escuela va ser tecnológico.” Nuestra actitud consistiría en que ellos deberían
hacerlo de manera eficiente. No vamos a tratar de engañarlos sobre ello y
haciéndolo en un tiovivo el camino.
Por otra parte la respuesta la otra mitad de la pregunta es bastante diferente. El
estudiante no tiene un objetivo tecnológico- si ellos dicen, por ejemplo, que ellos
quieren averiguar lo quieren hacer en la vida, que ellos quieren resolver su relación
con su padres, y la cultura estos son los aspectos no tecnológicos de vida, y esto es
sólo un buen empleo de tiempo, no-un tecnológico. Usted no puede decir a una
persona esta imposición. “Le daremos tres meses para entender su actitud hacia la
vida, o “le dejaremos venir aquí durante un año, y si después de un año le
dejaremos venir otra vez; y nos dirá, si eso ha sido un gasto de tiempo y dinero.
Debería ser claro que la única situación donde uno puede ser sujetado a un plazo
de tiempo es una situación tecnológica. Si una persona viene aquí para aprender
carpintería, y si sabemos que un aprendizaje normal en la carpintería toma un año,
entonces podemos ser probados sobre esto. Y si la persona no sale un buen
trabajador porque arrastramos nuestros pies y no proporcionamos los instrumentos
o la instrucción, entonces hemos fallado. De la misma manera, si el estudiante
plantea una pregunta que no es rutinaria, tenemos que aclarar que la respuesta no
va a ser rutinaria. El único posible buen empleo de tiempo en aquel caso no debe
considerar el tiempo en absoluto en el proceso.
En resumen, pienso que de algún modo tiene que ser claro que reconocemos en
esta escuela los lados duales de la cultura. Respetamos a ambos. No
despreciamos el lado tecnológico de tiempo cuando es aplicado a empleos
tecnológicos. Por otra parte, no hacemos demandas rutinarias en el área de trabajo
creativo; ¿los padres no deben y los estudiantes no deben tampoco?, sólo si
reconocemos esta dicotomía, sólo cuando damos cada aspecto de tiempo su
deuda, seremos capaces de dar una respuesta clara a la pregunta,
“¿Cuando hace la gente el buen empleo de su tiempo en la escuela?”

No haciendo "nada" en la escuelas una lección de historia

Daniel Greenberg

Hay todavía muchos padres de los estudiantes del Valle de Sudbury que no les
gusta la idea que sus niños pasen el tiempo en la escuela “sin la toma de cursos”,
como el estudio académico de otros niños en otras escuelas.
Hay hasta varios estudiantes SVS, sobre todo los niños de aquellos padres, que
se sienten culpables no hacer en SVS lo que sus compañeros hacen en otras
escuelas. A pesar de más de veinte años de experiencia con nuestro programa, y a
pesar de un registro extraordinario de estudiantes, y a pesar de mucha literatura
que explica la filosofía educativa de la escuela y el fondo socioeconómico que
hacemos- a pesar de todo esto, la misma vieja preocupación persiste,
aparentemente impermeable a cualquier forma de explicación, como de algún tipo
del virus obstinado, que no cede a ninguna medicina.
¿Por qué? He estado rompiéndome la cabeza de un tiempo para acá, y la respuesta es
siempre la misma: Realmente no se conoce. Pero esto es un cliché entre historiadores que
el cambio significativo siempre toma mucho tiempo para ganar popularidad. Y, que es más
importante que la gente comprenda que el futuro está ya aquí y, que ellos han estado
viviendo en el pasado. Es natural. En cualquier tiempo como adultos, sólo podemos mirar
hacia atrás en el pasado. Así como el mundo da vuelta silenciosamente sobre su eje, el
cambio se da con cuidado y despacio, el pasado se diferencia poco en la sustancia del
presente o futuro. Tal vez- de verdad, para la mayor parte de la historia- no hay ninguna
necesidad de acomodar al cambio repentino, inesperado.
Para nosotros que vivimos en el siglo veinte, sin embargo, la situación no es tan
pacífica. Nuestros tiempos es de agitación obvia, de cambio principalmente
revolucionario

108
por todas partes, en cada faceta de vida. Somos todo en el mar de una u otra
manera, y muchos de nosotros buscan un asilo en el pasado, no sabiendo cómo
tratar con las tendencias alarmantes, desconocidas hacia el futuro.
Los que persisten en la utilización del pasado como una guía seguirán siendo
inseguros sobre todo con lo radicalmente nuevo: Ordenadores, armas atómicas,
movimientos revolucionarios, alianzas mundiales, abundancia infundada, material,
expoliación planetaria - y escuelas como Valle Sudbury. Los que buscan viejas
formas para mostrarles cómo tratar con la nueva realidad permanecerán perplejos y
confusos por su fracaso de adaptarse. Ellos seguirán preguntando por qué los
viejos modos de comunicación son anticuados, por qué guerras convencionales no
funcionan, como EU., aprendió en Vietnam, y los rusos tuvieron que aprender de
nuevo en Afganistán, y quién sabe cuántos generales tendrán que aprender una y
otra vez por qué la opresión abierta no reprime el extremismo, etc. etc. — y de ellos
seguirán siendo perplejos para entender por qué escuelas convencionales a pesar
de los fondos alguna vez crecientes vertidos en ellos, no produzca
la gente dispuesta a afrontar el nuevo mundo en el que han nacido.
No se ayudar a la gente a cortar el pasado, pero recientemente comprendí que,
para la escuela, una analogía existe lo que podría ser provechoso. Entonces una
lección histórica del pasado limpiamente reciente, como la historia va; y cuando las
lecciones de historia no parecen más fáciles para aprender que cualquier otra
lección, esta analogía particular puede servir para traer a casa el punto que la
principal actividad que ocurre en el Valle de Sudbury realmente debería ser
apoyado sin reservas por la familia y amigos, no minado con preguntas y dudas.

Así es. En la primera mitad del siglo diecinueve, este país no sufría su transición
de un preindustrial a la sociedad industrial. (He escrito en detalles sobre esto en el
libro una Nueva Mirada en Escuelas, he publicado por la Prensa de SVS). Es aquel
tiempo, en la mayor parte del país, los niños crecieron en granjas o en el wilds, y su
educación consistió sobre todo en el estudio por el aprendizaje de sus mayores. A
una temprana edad, por lo general cuatro o cinco, hasta su tardía adolescencia,
ellos eran expertos en muchas habilidades complejas y sofisticadas tuvieron que
sobre vivir viviendo de la tierra. Aquel proceso de educación por la experiencia de
vida fue bueno en su momento, ya que esto hizo posible el establecimiento de
nuestro continente y la prioridad de nuestra nación.
Aquellas pocas personas que comprendieron, que la edad preindustrial venía
rápidamente acercándose a América, y que una nueva realidad industrial toman
forma, sabía que una transición acertada sólo podría ocurrir si los niños crecieran el
adepto en las habilidades que la nueva era exigió. Todas las artes nobles de la
agricultura y la supervivencia de selva eran de poco empleo práctico en el mundo
que viene de fabricación. Que es más importante la era industrial radicalmente
disminuiría el número de la gente necesaria por granjas, de modo que los niños que
crecieron con habilidades preindustriales fueran esencialmente inútiles en la nueva
economía, a no ser que ellos fueran entrenados correctamente.
Los analistas inteligentes en aquel tiempo entendieron que la industrialización de
América requirió un sistema educativo de masas para niños, comenzando en la
edad más temprana practicable de seis años y siguiendo mientras fuera necesario a
los doce para cada uno, mucho más largo para los que podrían continuar. El
sistema tendría que garantizar una masa de los graduados que satisfactoriamente
podrían acudir a la economía industrial, y quien por lo tanto tuvo que saber -usted lo
adivinó- “la tres s 'de R'” entonces las escuelas
fueron puestas por todas partes, y los educadores hicieron enormes esfuerzos para
conseguir a padres para cooperar y enviar a sus niños a algo moderno, la educación
del siglo diecinueve.
Y esto es donde la analogía a SVS, y la transición de hoy, entra si usted estudia
la literatura de un siglo y medio, usted ve que la queja más común de los padres que
presionaban para enviar sus niños a la escuela era aquella escuela un gasto
completo de tiempo, ya que los niños no hicieron nada útil. Pero en cambio
holgazanearon y jugaron todo el día, con libros de cuentos y números y cartas de
dibujo y otras tales tonterías. ¡Era con mucho dolor obvio hacia estos padres que los
niños que fueron a la escuela no aprendían nada realmente productivo, y que
cuando ellos terminaron la carrera los niños no eran aptos para la agricultura normal
de animal, o para levantar cosechas, o para construir estructuras, o para buscar
-algo útil! El resentimiento contra la nueva escuela era enorme, y estaba casi
exclusivamente basado en el sentimiento que animaban a niños en estas escuelas
que era industrial a ser perezosos, y por consiguiente no serían preparados para el
verdadero mundo de puñetazos difíciles en el centro americano.
Pienso el mejor sumario de cómo la gente sentida sobre las nuevas escuelas fue
criticado por unos eminentes. Líderes americano nativos, a finales del decimoctavo
siglo, cuando les ofrecieron una educación moderna para sus niños por colonos
progresistas europeos. Benjamín Franklin registró su respuesta:
... nuestras ideas de la educación
resulta no ser las mismas que las suyas. Nosostros
hemos tenido alguna experiencia de ello: varios de nuestros
jóvenes anteriormente fueron criados en el
colegio de las Provincias del Norte; ellos eran
instruidos en todas sus ciencias; pero, cuando ellos
nos volvían, ellos eran corredores malos
ignorante de cada medio de vida en los bosques
incapaz de soportar el frío o tenían hambre, no sabían
ninguno como construir una cabina, tomar un ciervo, 3^ matarlo
un enemigo, hablo nuestra lengua imperfectamente,
no era por lo tanto ningún apto para cazadores, guerreros,
ni consejeros; ellos estaban totalmente bien para
nada.
No somos sin embargo los menos obligados
según su oferta amable, aunque nosotros rehusemos la aceptación
y, para mostrar nuestro sentido agradecido de ello, si
Los caballeros de Virginia nos enviarán una docena de
sus hijos, tomaremos el gran cuidado de su
educación, instruyéndolos y haciendo de,
ellos Hombres de bien.

¿Proporciona esto un poco de perspectiva para la gente de hoy? Pero la queja más
común contra el Valle de Sudbury es que los niños no hacen “nada” todo el día, pero
juegan u holgazanean. Lo que los estudiantes realmente hacen aquí no es
mensurable por las mismas normas que han usado en —escuelas de edad
industrial- es decir, en todas las otras escuelas alrededor. Tal como lo que los niños
hicieron en las nuevas escuelas industriales no era mensurable por las mismas
normas usadas en cuidar al “niño industrial”.
110
Esto debería tocar muchas campanas con muchos padres y estudiantes en SVS. Al
menos esto debería recordarnos que no podemos juzgar las actividades que son
apropiadas para el futuro por las normas que han prevalecido en el pasado.
Debemos ser capaces de separarnos de viejas formas, incluso si somos
incapaces de apreciar la utilidad o la validez de los nuevos: Incluso si los nuevos
parecen el juego improductivo, perezoso...
La próxima vez usted con inquietud presiona a sus niños “a solamente intente”
algunas clases entandar académicas en SVS, durante un momento, y se pregunta
si usted realmente debería; pregúntese si, hace 150 años, podría haber estado
soportando allí la petición de sus niños “a solamente intente” para conseguir una
verdadera educación de vida en la granja, en vez de todas aquellas horas ociosas
gastadas en el nuevo -fangled la escuela que juega con cartas y números.
Entonces habiendo dejado de preguntarse, pare de preguntar a sus niños algo
más lejos sobre “el trabajo útil” en SVS.
¿Es difícil de hacer, pero era el punto entero de matriculación de ellos en SVS en
primer lugar, verdad? ¿No debía ponerlos en un ambiente que mira delante el
futuro?
 FOTOS
Hanna Greenberg

La gente a menudo me pregunta por qué me gusta pasar mi tiempo en la

Escuela de Valle Sudbury. Los siguientes tres puntos son buenos ejemplos de la
clase de relaciones que los adultos y niños desarrollan durante los años.
Esto pasó hace mucho tiempo, pero esta todavía fresco en mi memoria. La persona
en cuestión, de diez años y tanto, fue castigado para alguna travesura que él causó
fuera de horas. .
(1) No le permitieron quedarse en el edificio después 5:00 de la tarde y le
obligaron a esperar su paseo fuera. Durante el día del incidente yo cerraba la
escuela y sacaba la basura. Eran las 5:00 él me pidió la dispensación especial para
quedarse dentro porque llovía. Siendo tanto pragmático como suave - le dije, " le
dejaré quedarse si usted ayuda con la basura " El contestó: " Yo le ayudaría con la
basura pero no creo en el soborno, entonces esperaré fuera ".
(2) Yo me dirigía a tres pequeños niños aproximadamente de cinco años. Uno
dijo. “Ah, Hanna, usted es tan agradable, usted es mi empleada favorita ". Entonces
el otro dijo, " No la mía. Amo a Hanna es la mejor ¿Después del primer choque, me
sentí muy adulado que el niño se sintió bastante cómodo para decirme la verdad,
aventuré a preguntarle, " pensé que le gusta Maij mucho? \ Ella contestó, " Por
supuesto, me gusta Marj betrer que usted también, pero Hanna es mi favorito
(3) Una adolescente me pidió enseñar una clase de álgebra. Contesté que yo
nunca había enseñado el álgebra antes y no estaba seguro si yo pudiera enseñar
bien. Ella me dijo. “Pienso que usted debería hacerlo con nosotros. De esto usted
aprende y la próxima vez usted sabrá hacerlo. ¿No le hará esto sentirse bien?
“Desde luego enseño el álgebra y disfrutamos de ello muchísimo.
Me gusta pasar mis días con la gente que son honestos y vitales, cuyos
corazones están llenos del amor y el optimismo.
Una de las cosas de las que disfruto más sobre el funcionamiento en SVS es las
conversaciones que tengo con estudiantes y a veces con los padres. A veces un
niño dirá algo en dos oraciones que he estado tratando de articular durante años y
pasa horas hablando de esto.
Una muchacha, aproximadamente de diez años, tenía un tiempo adaptándose a la
escuela. Ella quiso estar aquí, pero era claro para nosotros que sus padres eran
ásperos., los adultos, pensamos que ella echó de menos a sus viejos amigos, o
quizás se sintió tímida. No resultó ser nada parecido.
Aquí está lo que ella dijo: " en mi otra escuela, ellos le mostraron cosas y usted los
hizo, pero aquí usted consigue una lona vacía y usted tiene que llenarlo de su vida”.
Ahora he tratado de explicar durante años que cada niño tiene los talentos
diferentes, etc., pero esta niña lo dijo mejor que nadie - y me alegro de relatar que
ella llena su lona muy maravillosamente.

112
INTRODUCCIÓN

Uno de los aspectos interesantes de la escuela del valle de Sudbury es su actitud hacia el
aprendizaje siguiendo la premisa de Aristóteles “El hombre es un ser naturalmente curioso”.
Esto implica que la gente aprende constantemente como una parte innata de vivir. Por este
medio los niños también aprenden siguiendo sus inclinaciones naturales, haciendo lo que
ellos quieren en su tiempo todos los días, cada día.
Sin hacer caso de sus edades, desde el momento en que los estudiantes entran a la escuela
son ellos mismos, obligados a tomar la responsabilidad por ellos mismos y a tomar todas las
decisiones difíciles que determinarán el curso de sus vidas.
La escuela con su apoyo, planta física, equipo y servicio de biblioteca, como recursos que
están disponibles cuando preguntan por ellos, pasivos cuando no.

La idea es simple: manejar la curiosidad innata de los niños, la cual es esencia de la

naturaleza humana, los niños pueden hacer enormes esfuerzos para explorar y manejar el
mundo alrededor de ello.

¿Qué sucede actualmente? Cada uno aprende lo básico, pero en su propio espacio, en su
propio tiempo y a su propio modo. Algunos niños aprenden a leer a la edad de los 5 años,
otros a los 10 años. Algunos aprenden mejor de los maestros o de otros estudiantes, otros
aprenden mejor por ellos mismos.

En algún momento del día los estudiantes pueden estar aprendiendo juntos, hablando,
jugando, cultivando. Cuando ellos crecen (ponerse viejos) ellos desarrollan un fuerte sentido
de identidad y determinadas metas para el futuro. Lo que les permite ir a una variedad de
actividades, profesiones, comercios industrias, colegios. Todo sobre el país.
Todo esto tomando el sitio con una postura educativa, donde los estudiantes son los jueces
de lo que ellos deberían hacer y progresar.

Otra de las muchas innovaciones fascinantes es la estructura organizacional. La escuela es

gobernada como una democracia pura por la Asamblea Escolar, en la cual cada estudiante y
miembro asesor tiene un voto. Cada aspecto de la escuela funciona de este modo sin
excepción: reglas, presupuesto, administración, arrendamiento y disciplina. El resultado es
una institución fácilmente dirigible en la cual cada uno tiene una ganancia, una planta física
virtualmente libre de vandalismos y grafitti y una atmósfera y confiable que no se ha oído estos
días.
Con todo la escuela funciona sin ningún gobierno de una fundación de asistencia, en una
instrucción en la que el gasto es la mitad por alumno en una escuela pública y mucho más
bajo que las escuelas privadas independientes.

Tal vez el modo más fácil de explicar la escuela es explicar lo que nosotros miramos por una
institución educativa y los resultados divulgados.

Actualmente somos bastantes con pocas diferencias y encontramos que todos accedemos a
una parte unificada del todo.

Tan lejos como aprendizaje y enseñanza están comprometidos. Nosotros queremos que la
gente sea capaz de aprender solamente lo que ellos están ansiosos aprender, lo que ellos
resuelvan aprender en su propia iniciativa, que ellos insistan en aprender y que ellos estén
leyendo y trabajando duro.
Queremos que ellos sean enteramente libres y elijan sus propios materiales, libros y
maestros.

Nosotros experimentamos solamente aquel aprendizaje que considera los sucesos de la

vida, cuando ellos mismos se han lanzado como sujetos de su propio aprendizaje, sin
ruegos, sin sobornos o prisa.

Y nosotros estamos seguros que trabajan con el maestro con ansia, determinación. Los
estudiantes persistentes deberían de experimentar una satisfacción inusual. De hecho,
pensamos que tal ambiente debería de ser un paraíso igualmente para los estudiantes y para
los maestros.

A fin de ser nosotros mismos tuvimos que conseguir alejarnos de alguna noción de
curriculum o inspirados en algún programa escolar. Nosotros tuvimos que conceder todo el
manejo a los estudiantes, con la asamblea escolar solamente para responder a este manejo.

Toda la responsabilidad para cada una de las actividades personales tuvo que descansar
con la persona y no con alguien en posición de autoridad. Esto es porque nosotros nunca
tuvimos algún estudio requerido de algún nivel aún. Nos figuramos que cada uno con la
ayuda de ellos podríamos pasar lista en la escuela, podría encontrar por ellos mismos que
fue y que no fue necesario conocer para obtener lo que ellos quieren en la vida.

Esto unido estrechamente con los rasgos característicos es lo que nosotros estamos
poniendo en marcha para formar. Más que cualquier cosa, nosotros queremos que la gente
experimente todos los medios de responsabilidad, queremos que ellos conozcan que es una
responsabilidad personal, no a través de libro, lecturas o sermones, sino de la experiencia de
cada día.

El modo en que nosotros lo vimos, el medio de responsabilidad que tú tienes que llevar el
rumbo de ti mismo, tu y tú solo, deberás tomar tus decisiones y deberás vivir con ellas.
Ninguno estaría pensando por ti y ninguno estaría protegiéndote de las consecuencias de tus
acciones.

Esto es, nosotros creemos que es esencial que tú quieras ser independiente, autodirigirte y
ser el maestro de tu propio destino.

La responsabilidad individual también implica una igualdad básica entre la gente. Probar vivir
la autoridad debería encontrarse libre del consentimiento de todas las partes. Esto no es
nuevo, de hecho, nuestro país fue fundado en este principio. Fuimos guiados por cada
acción.

Una serie de conceptos son envueltos en la idea de la responsabilidad individual, y ellos

están unidos con el aprendizaje del arte de ser una persona libre e independiente. Lo que la
escuela tuvo en mente tuvo que ser a raíz de esta idea.
Nosotros no podíamos estar satisfechos con algunas cosas al menos que todo el personal
se responsabilizara por cada persona, sin importar la edad o conocimiento, o realización.
Sabíamos que la gente podría equivocar este camino, pero ellos sabrían que estas
equivocaciones, fueron sus propias equivocaciones y ellos aprenden de ellas.

114
Nosotros sentimos que la gente saludable siempre debería encontrar maneras de
beneficiarse de sus fracasos tanto como de sus triunfos, creemos que un buen pensamiento
es permitir que la gente, pruebe cualquier cosa que ella quiera, de otro modo ellos no están
seguros del suceso; por lo que ellos podrían estar mentalmente preparados para encontrar
un cambio inesperado o apoderarse de una oportunidad inesperada.

Las cualidades del carácter que nosotros queremos fomentar deberían ser parte de una
atmósfera general que nosotros confiamos podría permear la escuela.

Más que cualquier cosa nosotros buscamos un ambiente que sea abierto, honesto, confiable
y libre de miedo.
Nuestra meta fue tener una escuela donde no deberían ser miedosos, por lo menos no por
alguna cosa nuestra.

Nosotros quisimos abolir de la escuela el miedo del poder de la autoridad. Nosotros no

comprometemos a la gente teniendo autoridad. La autoridad en sí mismo y de sí mismo
puede ser buena o mala dependiendo de muchas cosas. Algunas situaciones necesitan
personas de autoridad, una situación de aprendizaje de un oficio, por ejemplo, un
comerciante.

La principal cuestión es cómo la gente consigue su autoridad y como es controlada una vez
que ellos la consiguen, tu no temes a una gente en posición de poder sí tu entiendes porque
está ahí. Si tu mano tuvo que ver para que lo consiguiera y si puedes vigilar cada cosa que
ellos hacen.

De lo que tú estás temeroso es de una autoridad arbitraria, autoridad que te excluya de

participación, sobre la cual tú no tienes control.

Nosotros determinamos qué personas en la escuela, sean estudiantes o apoyo o padres o

invitados tendrían alguna causa para temer la autoridad de alguno asociado con la escuela.
Esto más que algunas cosas haría posible para alguna persona mirar directo a los ojos, sin
hacer caso de edad, sexo, posición conocimiento o antecedentes.

Hasta donde nosotros estamos interesados en una forma de gobierno democrático, como el
mejor modo para que la gente tenga siempre avance con el manejo de sus asuntos.

Da a algunos el mayor plazo posible para ser independientes y al mismo tiempo en qué
materia necesitan juntar la acción, le permite a cada persona tener una participación
completa en las decisiones que se toman.

Nosotros sentimos que en cierto modo, la democracia popular practicada en las Asambleas
del pueblo de la Nueva Inglaterra, por casi tres siglos fue una buena forma de gobierno,
fuerte y resuelta.
En cierto modo la escuela que nosotros tuvimos en mente debería ser organizada
enteramente sobre el modelo de la asamblea del pueblo, ninguno estaría fuera.

Nosotros pensamos en un buen sentido para una escuela hacer una carrera democrática en
donde todas las formas de gobierno son democráticas. Desde el más pequeño pueblo a nivel
federal, todas nuestras instituciones han sido designadas para ser controladas
democráticamente de un modo o de otro, nos preguntamos por qué la escuela no debería ser
de este modo también; nosotros pensamos acerca de ello, es más, pensamos que ello
debería ser. En una escuela democrática los miembros adultos de la comunidad podrían
aplicar a la escuela los mismos estándares de nacionalidad o ciudadanía que ellos aplican en
sus vidas afuera. Y los niños en la escuela pudieran ser educados en los principios y
prácticas que tiene un modo de vida democrático. Hasta el tiempo que ellos lleguen a ser
adultos responsables de la comunidad ciudadana, debería ser natural para ellos porque ellos
han vivido con esto, por largo tiempo.
Cuando nosotros tomamos acción de todas las diferentes cosas, nosotros estuvimos en la
escuela y encontramos que todos ellos mantenían en su corazón la idea de la cual algunas
cosas siguieron también naturalmente.

La idea fue una escuela donde la gente manejara sus propios asuntos sin interferencia
externa y en la que ellos manejaran sus asuntos juntos- el negocio de la escuela-
continuamente en cierto modo de asamblea del pueblo.

Fue tan simple como la idea de aprendizaje que tuvimos después, fomentamos los rasgos
característicos de lo que nosotros deseamos para presentarla.
Incorporada la atmósfera que nosotros buscamos y tuvimos la estructura que deseamos.

Antes la escuela actualmente permaneció en 1968, mucha gente dijo que nosotros
estábamos soñando, que nuestra visión de una escuela era utópica, pero ahora ha existido
por años para que algunos la vean.

Cómo hacer para visitar el Valle de Sudbury. El edificio principal es una mansión de piedra
construida hace un siglo, alrededor hay 10 acres de prados, árboles, arbustos y matorrales
floreando. Al terminar el campo hay un granero grande, un área de establo para el uso de la
escuela. Al terminar enfrente una alberca convertida...
La siguiente una tierra pantanosa sobre la cual se extiende un puente antiguo que comunica
hacía el bosque.
Alrededor del campo, tan lejos como pueden ver los ojos están 100 acres de parque estatal y
conservación de terrenos, campos, bosques, pantanos y colinas onduladas, las cuales
reflejan en sus cambios de color y follaje las diferentes estaciones del año.

El lugar está para mirar o sentirse a gusto en la escuela toda.

La norma de escuela está perdida. Se mira más una casa con muchas personas yendo a sus
diversas actividades, sin embargo relajados.
Los muebles, la gente y el ambiente no son lo que uno puede esperar encontrar. Los
visitantes se sienten frustrados, ellos van para ver una escuela y no la encuentran.

Este libro es un intento para ayudar a algunos a ver el Valle de Sudbury. Provee una riqueza
de la experiencia personal, juntada de los primeros 20 años de vida de la escuela. No es un
tratado de filosofía o práctica educacional, no es una historia formal de la escuela. Es una
historia humana de un experimento absolutamente única en los anales de la educación.

116
 CAPITULO UNO
ARITMETICA

Sentados frente a mí había una docena de chicos y chicas, cuyas edades oscilaban entre 9 y
12 años. Una semana antes, ellos me habían preguntado si les podría enseñar aritmética Ellos
querían aprender a sumar, restar, multiplicar, dividir, y todo lo demás

"Ustedes no quieran hacer esto", dije, cuando ellos se acercaron en primera instancia.

"Si queremos, seguro que queremos", fríe su respuesta.

“De verdad que no lo quieren hacer” insistí. “Sus cuates del vecindario, sus padres, sus
parientes probablemente quieran que ustedes lo hagan, pero ustedes tal vez deberían estar
jugando o haciendo otras cosas”.

Sabemos lo que queremos, y queremos aprender aritmética. Enséñanos, se lo aseguramos.

Haremos todas las tareas, y todo el trabajo así sea él más difícil que nos encargue.

Tuve que gritar. Escéptico. Sabía que me había tomado 6 años enseñar aritmética en una
escuela normal (regulares), y estaba seguro que su interés decaería después de unos meses.
Pero no tenía opción. Ellos habían presionado tanto, y yo estaba arrinconado. Estaba
sorprendido. Mi problema más grande fue un libro de texto a ser usado como guía.

Había estado envuelto en el desarrollo de las nuevas matemáticas, y llegado a odiarlo. En ese
entonces cuando estuvimos trabajando en ello - jóvenes estudiantes de la época del Kennedy
post sputnil- teníamos algunas dudas. Estábamos repletos de la belleza de la lógica abstracta,
la teoría establecida, los números teóricos. Y todos aquellos juegos exóticos que los
matemáticos habían estado jugando por siglos.

Pienso que sí hubiéramos establecido un diseño acerca de un curso de agricultura para

granjeros, hubiéramos empezado con química orgánica, genética, y microbiología Por suerte
para las personas que sufren de hambruna en todo el mundo no se nos fríe pedido hacer eso.

He llegado a odiar las pretensiones y obstáculos de las nuevas matemáticas. Ni uno dentro de
cientos de maestros de matemáticas sabían que se trataban, ni uno entre miles de alumnos. La
gente necesitaba la aritmética para reconocer: querían saber cómo usar las herramientas. Eso
es lo que mis estudiantes querían saber ahora.

Encontré un libro en nuestra biblioteca, que encajaba perfectamente para el trabajo. Fue escrito
primeramente en 1898, pequeño y no tan grueso. Contenía miles de ejercicios, hecho para
entrenar mentes jóvenes las cuales querían perfeccionar las tareas básicas de una forma
precisa.

La clase empezó- a tiempo- Ese era parte del trato "dicen que son serios". Pregunte,
retándoles: “entonces espero verles en el salón de clases a tiempo 11 a.m. en punto, cada
martes y jueves. Si llegan 5 minutos tarde no hay clases. Si se vuelan dos clases- no mas
clases”. "Es el trato", "habían quedado", con un cierto brillo que denotaba placer en sus ojos.
Sumas básicas nos llevo dos clases. Aprendieron a sumar y todo- largas columnas delgadas,
columnas cortas y gruesas, largas y gruesas columnas. Hicieron docenas de ejercicios. Las
restas nos llevan otras dos clases. Pudo habernos tomado solo una, pero tomar prestado
necesita de cierta explicación extra.

En multiplicación, y en las tablas. Cada uno tuvo que memorizarse las tablas. Cada persona
era probada una y otra vez en clase. Luego las reglas. Luego las practicas. Todos ellos
estuvieron en un buen nivel. Hicieron los ejercicios solos poniendo en práctica todas las
técnicas y algoritmos, podían sentir el material entrar en sus huesos. Cientos y cientos de
ejercicios, exámenes orales, fueron metiendo todo el material a su cabeza.

Aun así, continuaron viniendo todos ellos. Se ayudaban unos a otros cuando tenían que
hacerlo. Para mantener la clase en movimiento los de 12 y 9 años, los leones y los corderos, se
sentaban pacíficamente juntos y en armoniosa cooperación, sin tener vergüenza,.

División, divisiones largas, fracciones, decimales, porcentajes, raíces cuadradas.

Llegaron a las 11 en punto, se quedaron 1/2 hora y se fueron con tarea, regresaron la siguiente
ocasión con toda la tarea hecha, todos.

En 20 semanas, después de 20 horas de clase, habían cubierto todo el trabajo de 6 años. Cada
uno de ellos se sabía el material.

Celebramos el final de las clases con una gran fiesta. No era la primera vez y no iba a ser la
última, estaba sorprendido por el éxito de nuestras propias teorías. Ellos habían trabajado
aquí, con gran ímpetu. Tal vez debía estar preparado para lo que paso, para lo que me parecía
ser un milagro, una semana después de que todo termina, hable con Alan White, quien había
sido un especialista en matemáticas elementales por años en escuelas públicas y sé sabia
todos y últimos métodos pedagógicos. Le conté la historia de mi clase. No estaba sorprendido,
porque no?. Me pregunte. Sorprendido por su respuesta. Todavía estaba sorprendido de la
pasividad y de la tranquilidad con la que mi sucia docena había aprendido.

"Por que todos sabían”, él contexto, el tema en si no es difícil, lo que es duro, virtualmente
imposible es meterlo en la cabeza de todos los jóvenes que odia cada paso. La única forma
que tenemos, es, ir macheteando poco a poco. Cada día por años. Incluso así no funciona.
Muchos de los que están en 6 grado son matemáticamente analfabetos. Denme un chiquillo
que quiera aprender matemáticas y bueno, 20 horas o algo así tiene sentido. Y me imagine que
lo tiene. Y nunca ha tomado más tiempo de lo que nos tomo aquella vez.

118
 CAPITULO DOS
CLASE

Tenemos que ser cuidadosos con las palabras, es un milagro que siempre signifique lo mismo,
las mismas cosas para dos personas distintas. Frecuentemente no suceden. Así las palabras
como amor, paz, confianza, democracia, todas ellas nos trae un mundo de palabras, una basto
de experiencia, una visión global, y nosotros raramente sabemos lo que significa o tienen en
común estas palabras para alguien más.

No sé lo que significa en culturas diferentes la palabra clase, donde no existen las escuelas, tal
vez, ellos ni siquiera tengan la palabra en su vocabulario, para la mayoría de las personas que
están leyendo esto, la palabra significa: una sala de imágenes, un cuarto con maestro y unos
alumnos dentro del, sentados en escritorios y escribiendo instrucciones del maestro, quien se
sienta enfrente de ellos. También, nos lleva a otras cosas como por ejemplo “periodo de clases”
que se arreglan en un cierto periodo de tiempo. Cuando las clases llegan a tomar lugar,
hablamos de tarea, un libro de texto, de que trata esto, del tema o de la clase, que tenemos por
delante y todavía tenemos más frustraciones, humillaciones, fallas, competición.

En el valle de Sudburry, la palabra significa algo distinto, en este valle la clase es un arreglo
entre dos partes. Comienza cuando alguien o muchas personas deciden que quieren aprender
algo especifico, digamos álgebra, francés o física o deletrear o alguna otra cosa. Muchas veces
esta figura nos dice como lo hacen ellos por si solos, ellos encuentran un libro o una
computadora, o un programa o complemente observan a alguien más, cuando eso sucede no
es una clase, es solo un plan para aprender.

Luego hay ocasiones, donde ellos no lo pueden hacer por si solos, es entonces, cuando
buscan a alguien más, a alguien que esté de acuerdo a darles exactamente lo que ellos
requieren aprender, cuando ellos encuentran a ese alguien llegan a un arreglo, vamos hacer
esto y aquello, estamos de acuerdo, si están de acuerdo todas las partes, ellos simplemente
empiezan una clase.

Para aquellos que inician el trato son llamados Estudiantes, si ellos no lo comienzan no hay
clase, la mayor parte de las veces, los niños se dan cuenta que es lo que quieren aprender y
como lo pueden aprender por sí mismos, ellos no usan clases todo el tiempo. Para el que hace
trato con los estudiantes se le llama maestro, los maestros pueden ser otros estudiantes de la
misma escuela. Usualmente son personas contratadas para hacer este trabajo.

Los maestros en el valle de Sudburry tienen que estar listos para hacer tratos, que satisfagan la
necesidad de los estudiantes, nosotros tenemos a mucha gente escribiendo en las escuelas,
pidiendo trabajo como maestros, mucho de ellos nos dicen que tanto tienen que darle a los
niños; la gente como esta, no le va muy bien en las escuelas, lo que es importante para
nosotros, es que los estudiantes quieren aprender, no quieren que el maestro les dé y eso es
muy duro o muy difícil para muchos de ellos.

La clase trata sobre todos los tipos de temas, acontecimientos, tiempo, obligaciones, que
conlleva a cada parte involucrada dentro de una clase, para hacer un trato, el maestro tiene que
estar de acuerdo en estar disponible para encontrarse con los alumnos en ciertas horas. Estas
horas pueden estar arregladas en periodos, pueden ser media hora cada jueves, a las 11 a.m.
o pueden ser flexibles, cuando
tenemos preguntas, nos vamos a reunir los lunes en las mañanas a las 10 a.m. para
resolverlas, si no tenemos preguntas, continuamos la siguiente semana, algunas veces un libro
es escogido para que sirva como punto de referencia, los estudiantes tienen que ver con esto
también, claro que ellos están de acuerdo en llegar a tiempo por ejemplo.

Cuando terminamos las clases, han tenido suficiente del trato, si los maestros encuentran que
ya no pueden dar más pueden retirarse. Los alumnos tienen que encontrar un nuevo maestro
si aun ellos quieren continuar las clases. Si los estudiantes descubren que ya no quieren
continuar, entonces los maestros tienen que encontrar alguna otra forma de ocuparles a la
hora que tienen previstas.

Este es otro tipo de clase en las escuelas, sucede cuando las personas sienten que tienen algo
nuevo y único que decir, eso no puede ser encontrado en los libros y ellos piensan que otros
pueden estar interesados, ponen una nota a cualquiera que esté interesado en un tema,
pueden encontramos en el salón del seminario a las 10:30 los martes y luego tienes que
esperar, si la gente aparece puedes continuar, si no, así es la vida la gente puede aparecer la
primera vez, si hay una segunda vez deciden no regresar.

He hecho estas cosas muchas veces la primera sesión usualmente tengo una multitud,
veamos que nos tiene de nuevo, la segunda sección de gentes pocas regresa. Al final tengo un
puñado de gente que están realmente curiosas de lo que se tiene que decirse sobre el tema, es
una forma de entretenimiento para ellos y no fama para mí y para otros de aprender de las
personas.

120
 CAPITULO TRES
PERSISTENCIA
Es un problema con las palabras, la forma en que describo el aprender sonidos casuales,
perder, recostarse, fases vienen, fases se van, caótico, indisciplinado. Frecuentemente deseo
que todo eso fuera verdad, cuando la escuela abrió por primera vez, Richard de 13 años, se
anoto rápidamente, se encontró absorto por la música clásica y en la trompeta, pronto Richard
estuvo seguro que había encontrado su interés en la vida. Con Jan una trombonista disponible
para el staff para ayudar a cualquiera.

Richard enseguida se adentro en sus estudios, practicaba la trompeta 4 horas al día, apenas lo
podíamos creer, siempre le sugeríamos otras actividades, pero cualquier cosa que hiciera
Richard, hacia bastante en la escuela, siempre encontraba 4 horas para jugar.

El venia diariamente de Boston, quedaba a una hora quince minutos cada vuelta, mas media
hora a pie desde la terminal de autobuses. Como el dicho del cartero llueve, truene o
relampaguee, Richard siempre llegaba a la escuela y a nuestros iodos.

No fue mucho después que descubrimos las virtudes del viejo molino. Construido en granito,
ahí acomodado en la esquina, distante del campus. El viejo edificio de repente tomo una
belleza ante nuestros ojos y en la de Richard. Tiempo después, fue convertido en un estudio
musical, donde Richard podía practicar el contenido de su corazón.

El practicaba 4 o más horas al día por 4 años, tiempo después que se gradúo de la escuela; al
completar sus estudios en el conservatorio. Richard se convirtió en el primer cometa de la
orquesta sinfónica mayor.

Poco tiempo después Richard fue seguido por Fred, adoraba las percusiones. Percusiones en
la mañana, percusiones en la tarde, percusiones en la noche, la acción emergente estaba en
orden. Entonces tuvimos que arreglar un cuarto o salón para percusiones en el sótano
exclusivamente para él, y le dimos las llaves de la escuela, para que así pudiera practicar
temprano, tarde y hasta los fines de semana.

Descubrimos que el sótano no estaba del todo aislado acústicamente del resto del edificio, era
muy frecuente que se sintiera como vivir cerca de una jungla o en una villa de los sonidos
constante de los tambores de las percusiones a lo lejos.

Freed se mudo a la edad de los 18 años, después de haber estado dos años con nosotros, me
gustaba mucho como trabajaba él, pero muchos de nosotros le deseamos prosperidad.

La música no es solamente la que nos trae la persistencia. La persistencia que todos llevamos
dentro, cada niño pronto encuentra su área o dos o más para persistir algunas veces. No
solamente es el material que ellos disfrutan, año tras año. Los alumnos mayores con sus
corazones establecidos ya en el colegio, se manejan a través del SAT, la infame actitud de los
exámenes, los cuales miden las habilidades de los niños y de las cuales los colegios donde se
llevan a cabo hacen decisiones difíciles.

Frecuentemente los niños encuentran un miembro del SAT, para que les ayude durante estos
largos procesos. El trabajo es de los niños, de los estudiantes, gruesos libros de repasos
arrastrados de salón a
salón, amontonados, siendo trabajados pagina por pagina, el proceso siempre es intenso, rara
vez toma más de 4 o 5 meses desde el principio hasta el fin, y pensar que para muchos de ellos
es la primera hojeada que le da al material, hay escritores que se sientan y describen durante
horas cada día, hay pintores que pintan, Chef que cocinan, atletas que juegan, hay personas
con interés comunes cada día, y hay personas con intereses exóticos.

Luke quería ser un embalsamador, no como una ambición para tener 15 años. El tenía sus
razones en su mente. Podía ver claramente una agencia mortuoria manejada por él, que
cubriera las necesidades de la comunidad, y se veía así mismo reconfortado a los parientes.

Se adentro a los estudios con pasión, ciencias químicas, biológicas, zoología. A la edad de 16
años. El ya estaba listo para el trabajo. Lo llevamos al mundo real. El jefe de patología de uno
de los hospitales regionales lo recibió con agrado, un estudiante muy bueno en su laboratorio.
Día a día Luke aprendió mas procesos, los perfecciono para el gusto de su jefe, en un año el
estaba llevando a cabo autopsias en el hospital sin asistencias, bajo la supervisión de su
mentor y era el primero en el hospital en 5 años. Luke era embalsamador, ahora después de
muchos años el tiene su agencia mortuoria y su sueño sea vuelto realidad.

También tenemos a Bob, un día se acerco a mí y me dijo me podías enseñar física, no había
ninguna razón para mí en ser escéptico. Bob ya había hecho muchas cosas también, que
nosotros sabíamos que él podía desarrollar cosas hasta el final. El había dirigido el periódico de
la escuela, escrito investigaciones, publicado libros en el sistema judicial de la escuela, había
dedicado incontables horas al estudio de piano, así que estuve de acuerdo, nuestro trato era
libre siempre.

Le di un libro de texto de grueso de la escuela sobre la introducción a física, yo había usado

este libro para enseñanza en el pasado, incluso se una versión anterior cuando era un
principiante, vaya a través del libro pagina por pagina, es decir, ejercicio por ejercicio le dije a
Bob y ven a mi tan pronto tenga problemas. Es mejor encontrar los problemas antes que
después, cuando se hacen un gran problema. Yo sabía dónde podía tropezar Bob, las
semanas pasaron, los meses pasaron, y nada de Bob. No era de
las personas que dejaban pasar algo así, nada más porque si, ya sea antes o después; yo me
preguntaba, habrá perdido el interés, me quede callado. 5 meses después de que empezamos
Bob vino a verme y me dijo, tengo un problema en la página 252, trate de no sorprenderme, nos
tomo 5 minutos para establecer este problema y que resulto ser una pequeña dificultad. Y
nunca volvió a ver a Bob para resolver algún problema de física. El termino todo el libro por sí
mismo, hizo álgebra, calculo sin tan siquiera preguntarme si le podía ayudar, me imaginó que el
sabia, ahora Bob es un matemático.

122
 CAPITULO CUATRO
APRENDIZ DE HECHICERO

Cuando Luke fue a trabajar como patólogo en el hospital, se convirtió en el primer oficial del
valle de Sudburry en empezar como aprendiz. No había forma que pudiéramos arreglar que
Luke hiciera autopsias en el campus. No importa que tan bueno fuera el laboratorio que
tuviéramos nosotros, no hubiera podido manejar cadáveres humanos.

A la edad de 15 años Luke pudo haber tenido 2 cosas, se pudo haber esperado hasta que
tuviera 16 o 17 años, y fuera lo suficientemente grande para ir a la universidad y de ahí ir al
área que él quisiera o hubiera podido seguir cuando estuviera listo, cosa que no falta mucho
tiempo. No vimos ninguna razón por la cual él hubiera tenido que esperar, así que fuimos con
los doctores locales y les presentamos nuestro caso, Hasta que encontramos a uno que vio la
situación desde nuestro punto de vista, llegamos a un acuerdo con él, ustedes se llevan a Luke
como asistente libre de cargos por supuesto y lo toma como parte de su educación, en el pago
le va a dar a Luke esto y aquello como parte esencial de su entrenamiento, el entrenamiento
fue explicado con detalle y ambas partes aprobaron los términos y fue así como el primer
programa de aprendices de la escuela dio inicio.

La idea nos cautivo cuando Jill se intereso en el teatro, ella muy pronto fue a la escuela, la
producción era lo suyo, maquillaje, traje, escenario, iluminación. Ella se anota como aprendiz
en el teatro Loeb en Cambridge, y mucho tiempo después fue contratada como asistente en
teatros profesionales alrededor del país, su nuevo descubrimiento le ayudo a pagar sus
estudios universitarios, donde obtuvo un diploma, un grado en el teatro que era su carrera.

Cuando permanecer en el campus o cuando continuar es frecuentemente una pregunta muy

difícil de contestar. A la edad de 14 años, Saúl se convirtió en una persona absorbida por la
fotografía, mucho tiempo después, el se encontraba usando el cuarto obscuro de la escuela,
desarrollando las ABC del laboratorio de fotografía, pero pronto se mostró insatisfecho y las
facilidades que tenia la escuela, pero en lugar de irse a otro lado, decidió mejorarlas despacio y
laboriosamente para que se viera mejor.

El aprendió carpintería en el taller estudio, con manuales técnicos de fotografía durante el

transcurso de un año, como él era la cuarta persona en la escuela que había estado en el
cuarto obscuro había reconstruido el laboratorio de fotografía; Comprando equipo usado
cuando era necesario. Conforme transcurrió el tiempo, el hizo que el lugar se viera fabuloso.

Cuando el llego a los 16 años necesitaba a alguien que le enseñara, ayudara semana tras
semana. Saúl se vio en la necesidad caminar alrededor de Boston buscando fotógrafo
comercial, quien le enseñara o que lo tomara como aprendiz, las respuestas no eran muy
alargadoras, ve al colegio, trabaja en un laboratorio comercial, dijo otro.

Cuando llego con Joe el sabia como resolver su caso, todos los obstáculos fueron puestos a un
lado uno por uno, pero Joe no se quería arriesgarse a entrenar a un joven muchacho, dijo él,
todos son irresponsables, no llegan a tiempo, echan todo a perder, no son aplicados con el
trabajo, pero Saúl insistió y le hizo firmar una carta permiso 2 días a la semana. Saúl tomaba el
autobús a Boston y trabajaba para Joe, el empezó haciendo lo más elemental, al paso de un
año su periodo como aprendiz había estado completado y Joe le pidió que se quedara a
trabajar en su laboratorio. Ahora Saúl es un fotógrafo de arte y un muy bien calificado técnico.
En el campo comercial hasta ahora solo un aprendiz a fallado y esto sucedió cuando el
maestro, resulto ser muy irresponsable para mantenerse hasta el final del trato, después de un
tiempo el estudiante simplemente se rindió y se fue para otro lado. Solamente uno ha
entrenado a mas aprendices que el resto de los maestros, durante todos estos años.

Alan era un contratista cuando la escuela abrió, era director de una escuela pública.
Encaminado al área administrativa. Alan ha sido bendito con los talentos de un exitoso
administrador, tiene mucho cerebro pero nunca lo muestra, tiene un gran temperamento, pero
nunca pierde los estribos. Él es justo, dulce, razonable y organizado. Cuando nosotros abrimos,
Alan era el único administrador de una escuela pública en todo el área
metropolitana de Boston, respondió a nuestra invitación para ver qué cosa estábamos
haciendo, estaba curioso. No fue mucho tiempo después, que Alan ahora es un
superintendente de las escuelas en nuestra ciudad, se vio envuelto profundamente con las
reformas escolares, en la valle de Sudburry se ha convertido en su hobby, mientras más veía
de nuestra escuela, mas se interesaba por hacer cambios, pero eran pocos para la escuela
públicas, su ciudad pronto se vio envuelta con una gran controversia, su modelo de escuela
pública alternativa vívidamente y adorada después de 15 años por aquellos que
fueron y asistieron a esa escuela, que trabajaron ahí, Alan dejo la educación pública, dejo sus
beneficios de retiro y se fue a una vieja y adorable carpintería, pronto fue un contratista.

A través de los años Alan nunca se ha alejado de nosotros el siempre estaba ahí para
ayudamos, damos sugerencias para reconfortamos. Desde el primer año fue reelegido año tras
año, fue presidente de la corporación de escuelas o de la asociación de escuelas y cuando
alguien en la escuela se interesaba en la carpintería o la construcción ya sabíamos a quien
acudir, le mandábamos a Alan al nuevo aprendiz. Cuatro estudiantes aprendieron el tratado a
través de Alan y empezaron a practicar profesionalmente. El programa de aprendices hizo
posible para Alan permanecer en la educación en un sentido real de la palabra, y le dio a
muchos otros la forma de trabajar como maestros o tutores de una forma gustosa.

124
 CAPITULO CINCO
EL DESORDEN DE LA R
Desde hace dos décadas aproximadamente, no se ha presentado un caso de dislexia en
el Valle de sudburry, Nadie sabe exactamente cuál es la causa y la naturaleza de la
dislexia, y se cataloga a la existencia de esta, como un verdadero desorden funcional.
Muchas de las autoridades consideran que el 20 % de la población mundial sufren de este
mal.
El problema es que este mal nunca se trata en la escuela, esto es porque a veces no
enseñamos a la gente como se aprende a leer.
Leer implica, ponemos a trabajar CON empeño y como cualquier otra cosa esperar que la
iniciativa venga de parte del niño.
Nadie dice: vamos a ponemos a leer ahora, nadie pregunta, les gustaría aprender a leer
ahora y nadie sugiere; no les parece una buena idea si empezamos a leer ahora?
Nuestro credo es: hay que esperar a que el Alumno del el primer paso.
Cada cual cree lo que quiere creer. Pondremos de ejemplo a mi familia. Nuestros hijos
estuvieron interesados a aprender a leer desde los 5 años, solamente nuestra hija la más
pequeña no aprendió a leer a tempranamente. Como toda persona que está en la escuela
nosotros esperamos que aprendiera a leer. El que no aprendiera a leer a los 6 años fue
algo normal, el que no aprendiera a leer a los 7 años, fue algo que empezaba a preocupar
a algunos parientes y empezaron a hacer algunos comentarios. El que no aprendiera a
leer a los 8 años fue ya un escándalo con la familia y con los amigos, nosotros
vimos eso como una ofensa.
Nosotros pensamos en un principio que era la escuela, pero después pudimos observar
que era nuestra hija la del problema y decidimos poner remedio a esta situación. Después
supimos que la escuela nos apoyaría con un nuevo método y que muchas de las
personas aprendieron a leer a los 8 años, pero mi hija empezó a mejorar y sus días en la
escuela eran felices y ocupados.
A los 9 años ella empezó a leer y podía leer lo que fuera y no tenía ningún problema.
Esto era un problema que nunca se presentaba en nuestra experiencia en la escuela,
algunos chicos aprendieron a leer pronto, otros aprendían a leer mas tarde. La mayoría
de ellos estaban listos para aprender a leer unos más rápido que otros.
Algunos de los chicos se volvieron lectores y muchos de estos mismos se volvieron
expertos en la lectura y en el deletreo de frases y raramente rechazaban un libro, nosotros
no teníamos ninguna regia elemental para la lectura de textos y en la escuela mucho
menos se aplicaba otra regla.
Nosotros no contábamos con un solo libro de texto ni para primero, segundo ni tercer
grado. Los profesores siempre dijeron que los niños eran inteligentes y que los niños
modernos podrían aprender de la televisión pero también podrían llegar a idiotizarse. Se
puede decir que nunca se ha observado que un niño escoja su propio texto de lectura y
con esto se puede mencionar también que existen diferentes métodos de enseñanza de
la lectura.
Algunos aprenden memorizando las historias, otros aprenden viendo las cajas de cereal. Otros
viendo las instrucciones de los juegos. Otros viendo las señales u escuchándolos sonidos de las
calles, y otros
deletreando. Una vez pregunte a un niño que estaba a prendiendo ¿Cómo has aprendido
a leer? Y él dijo que estaba aprendiendo a leer con puntos clave.
Resulta ser que la lectura es como un gran discurso para los niños que están aprendiendo
y la gente grande no les ha explica que es un discurso. Los niños aprenden que un
discurso es un mensaje, que deben aprender a leer para poder comunicarse con las
demás personas, y donde el niño lucha contra ese discurso.
Dentro del valle de Sudburry esto es lo que pasa, los niños no dominan los discursos. Los
discursos son como un tesoro que tiene que ir descubriendo y muchos de ellos llegan a
hacerlo al dominar las palabras y la lengua; al dominar los sonidos y al ir entendiendo que
todo forma: el discurso,

126
 CAPITULO SEIS
LA PESCA

Cada año en junio Juan viene a la escuela, para charlar conmigo sobre su hijo. Juan era
un hombre apacible, inteligente y que con mucho gusto apoyaba a su hijo Dan, que
cursaba la escuela.
Pero también Juan se preocupaba lo suficiente, como para venir una vez al año para el
reaseguro de su hijo.
Así fue la conversación con él:
JF: Conozco la filosofía de la escuela y la entiendo. Pero tengo que hablar contigo. Estoy
preocupado.
Yo: ¿Cuál es el problema? (Por supuesto, yo sabía el problema, ambos lo conocíamos.
Esto es un ritual, porque llevamos diciendo cinco años seguidos la misma cosa cada año.
JF: Dan en la escuela esta todo el día pescado.
Yo: ¿Cuál es el problema?
JF: Todo el día, de cada día, en invierno, primavera, otoño todo lo que él hace es pescar.
Lo vi y espero a que diga algo que sea mi señal.
JF: Estoy preocupado porque no aprenderá nada. El se hallo así mismo, creció así y no
quiere saber nada.
En este punto estará bien tener una plática, que es lo que yo hubiera querido que
escuchara. Comenzaría diciendo que Dan ha aprendido mucho. El sabe todo acerca de la
pesca, sobre las especies de los pescados, de su hábitat, su comportamiento, su biología,
sus gustos y disgustos. Sabe mucho más que cualquier persona de su edad. Cuando el
crezca será quizás un gran pescador.
Cuando quiera hablare con el de esto, yo sé que no querrá tocar el tema, se sentiría un
poco incomodo. Sobre todo, diría, Dan ha aprendido otra cosa. El ha aprendido como
acatar un tema y no irse. El ha aprendido a valorar la libertad para perseguir su verdadero
interés, sin embargo, el desea que sea más intenso dondequiera que lo conduzcan. Y él
ha aprendido como ser feliz.
De hecho, Dan era el niño más feliz en la escuela. Su cara como siempre sonriendo: su
corazón siempre estaba feliz. Cada joven y viejo, los muchachos y las muchachas,
amaron a Dan.
Ahora mi charla vino a su fin. El no puede estar siempre lejos de mi? Un cierto día, de
cierto año, él perderá interés en la pesca, y pondrá el mismo esfuerzo en otra búsqueda.
No te preocupes.
Juan se levantaría, me agradecería con gusto, y se iría, hasta el año próximo. Su esposa
nunca lo
acompañaría. Ella simplemente tenía un niño que irradiaba alegría.
Un año Juan no vino a nuestra charla.

Dan había parado de pescar.

A los quince, le había entrado el amor por las computadoras. A la edad de dieciséis años,
él trabajaba como experto del servicio para una firma local. A los diecisiete, él y dos
amigos habían establecido ya su propia compañía de ventas y servicio de computadoras.
A los dieciocho, había terminado la escuela y se había puesto a estudiar las computadoras
en la universidad. El había ahorrado bastante dinero para su cuota y gastos. A través de
su año en la universidad lo emplearon como experto valorado en Honeywell.
Dan nunca se olvido de lo mucho que él aprendió en año de pesca.

Mucha gente ha escrito volúmenes sobre las maravillas y las bellezas de la pesca. La
hemos visto para nosotros mismos en la escuela. Los chicos aman pescar. Y es que no
solo relaja sino también desafía. Están al aire libre. Estando parado en la orilla de la
laguna de la escuela, los chicos perciben la belleza de los arboles, los grises y suaves del
granito, la corriente que acomete y rodea debajo de la presa del molino. La mayoría de los
chicos que pescan logran ver la belleza. Todos la sienten.
La pesca es social. Pescan con los amigos o aprenden de los ancianos. Cada año vemos
una nueva generación de cinco y seis personas, que lucha para aprender las cuerdas.
La pesca puede también ser asocial. Usted puede estar solo, si usted desea «adié le
incomodara. Es el código. A menudo, alguien saldrá por ahí, un día con una barra y
apenas se sienta solo, reflexionara, meditara
Mi experiencia con Dan y Juan sucedió en los días tempranos de la escuela. Me hizo
pensar en la escuela y que significa. Era tan cómodo cuando mi hijo más joven comenzó a
pescar todo el día. Era el encuentro consigo.
Y él sabía lo que él hacía.

128
 CAPÍTULO 7 EN ARCA DE NOÉ

Se había pensado que más que construir un edificio para la escuela, se compraría
un terreno grande; pues se tendría un lugar con más espacio, incluyendo un
establo para los animales, se empezaría con algo sencillo.
Después de muchas horas de discusión se llegó a un acuerdo de platicar con Molly
una gran amazona, para que diera clases de equitación en la escuela.
Así que el 1o de julio de 1968 fue cuando la escuela abrió sus puertas, ya se
contaba con clases de equitación por una cuota extra.
El 2 de julio encontramos a Molly que se mudaba al establo pues no tenía casa
donde vivir. Pero en ese lugar no había ni baño, ni cocina, esto nos dejó muy
preocupados, así que se decidió empezar a construir las paredes de lodo y pasto.
Mientras que los caballos permanecían en el establo, la mayoría de estudiantes no
sabía mucho acerca de los caballos. Molly trabajó con ellos por un corto tiempo
pues tuvo que marcharse, sin embargo a los estudiantes les quedó un bonito
recuerdo de ella.
Unos días antes de que se efectuara el convivio de la escuela, los niños Wilson, nos
comentaron que les gustaría criar a los animales del establo y el granero, pero
nosotros les comentamos que las decisiones ya estaban tomadas: Nosotros les
sugerimos que los cuidaran durante las vacaciones, pronto respondieron 3 niños y
una niña ¡no hay problema! Nosotros nos haremos cargo de ellos. Les
preguntamos si ellos sabían cómo cuidarlos, a lo que contestaron que ya habían
leído y que se les enseño a cuidarles. Además una de las maestras era la mamá de
uno de ellos y los apoyaría. Estuvimos de acuerdo y lo tomamos como un reto
educativo.
Al principio todo fue muy divertido, pero empezó a aumentar el ganado y se
empezó a salir de control, esto provocó en los niños que uno a uno perdiera el
interés por cuidarlos. Así que nos hicimos cargo de ellos, luego vendrían los
consejos.
Un día el grupo de los niños Wilson y su amigo Andy, dijeron que querían a
prender a criar una granja de conejos para venderlos. Después de la pasada
experiencia estábamos seguros que ellos fracasarían en su nuevo intento. Ellos
probaron que si podrían hacerse cargo de los animales y pronto el establo se
convirtió en una gran conejera.
El amor por los animales se ha llevado a los estudiantes a diferentes aventuras:
como cuando Margarita llevó a Chris y Amelia a darles de comer a los animales que
estaban a 7 millas de la escuela y 6 horas después regresaron a casa.
Se renovó el establo y se pudieron trasladar nuevamente los animales, hasta la
fecha se sigue renovando, para poder criar caballos, para que ellos puedan
conocerlos sin que tenga que cuidarlos constantemente.
 CAPÍTULO 8 QUÍMICA

En mi opinión todo el tiempo está de moda la química y hacer cosas nuevas. La

pandilla de los genios se dedicaba a esto, ellos tenían laboratorios en el sótano y
pasaban la mayoría de su tiempo ahí, a cada momento se escuchaban explosiones
gracias a un joven científico que había mezclado mal algún producto.
Para nosotros esto no era problema, pues teníamos a Ana a cargo de este grupo;
ella es una experimentada química que enseñaba en la escuela y que además
estudió con nosotros.
Al principio se abrió la escuela sin un laboratorio químico y estuvo así durante
años. Después un día los estudiantes pidieron que se les diera química y algo se
tenía que hacer.
Al principio de los años setenta, esto era difícil pues no había dinero, así que el
equipo fue solicitado como otras escuelas lo hacen, pero no se obtuvo respuesta.
Ana que ya había trabajado antes como bioquímica en una universidad recordó
que en las universidades cada año sacan desechos de material, cada vez que
inician
un nuevo proyecto y los sobrantes los mandan a un departamento de desechos.
Ella se dirigió a este departamento y nos dio la buena noticia de que allí se podría
encontrar lo necesario para el laboratorio.
Unas semanas más tarde ya se tenían las piezas que se necesitaban.
Estas fueron nuevas experiencias educativas para la economía de la escuela, todo
era de buena calidad, las mesas, gabinetes, microscopios. Lo único que restaba por
comprar era un extinguidor y madera. Por varios meses se organizó la construcción
del laboratorio, hasta que los inspectores dijeron que ya estaba listo para utilizarlo.
Aunque el trabajo de química es poco lo que se realiza cada año, es necesario un
laboratorio adecuado para realizar mejor el trabajo.
Un día iba caminando hacia la escuela y me llegó un olor raro, no sabía de dónde
provenía pues nunca había olido una aroma tan particular, pensé que venía del
sótano; les pregunté a los demás si percibían ese olor raro, los Wilson estaban en la
cocina, los miré y ellos trataron de ocultar sus risas, esto fue una pista para mí, me
di cuenta que habían construido detrás del sótano una planta de metano.
Por esos días el mundo y la ciudad pasaban por una crisis de energía, la gente
hablaba de diferentes alternativas para solucionar el problema de la energía.
Algunos hablaban del agua, del sol, de la basura, algunas cosas eran mejores que
hacer un flamable gas de animales.
Yo siempre estuve admirado de cómo los Wilson hacían del desperdicio de los
conejos, operaciones, construyendo el generador de gas pieza por pieza,
pacientemente ellos lo terminaban en unas semanas.
El excremento de conejo lo cocinaban en un tanque de fermentación y el metano
lo guardaban en los tanques de gas.
Todo parecía muy sencillo, probablemente tenían que pasar algunos meses para
que el olor empezara a desaparecer de la escuela.
Los Wilson no ocultaban lo que estaban haciendo, pues le pidieron permiso a
David, que está a cargo de las relaciones de la escuela con los inspectores locales.
David no es químico; por eso ellos le explicaron paso a paso el procedimiento y él
lo aceptó, pero fue necesario que la planta se trasladara fuera de la escuela para
poder prevenir cualquier riesgo. 130
 CAPITULO 9 IREMOS DE CACERIA

Como se sabía que los materiales de la planta del metano provenían del
departamento de desechos de la ciudad. Cada semana a Ana la
presionaban la pandilla de los Wilson y sus amigos, para ir a ver los
desechos nuevos que habían en ese departamento incluso prestaban sus
bicicletas y sus carros para ir allá.
Nunca pudimos comprender por qué las escuelas gastaban tanto en
amueblar, cuando había muy buen material para reciclar y era gratis.
Antes de abrir teníamos que amueblar los edificios. Queríamos ponen-
mesas, sillas, sofás y lámparas pero no lo teníamos a nuestro alcance.
Un día hablamos con Luis y le pedimos lo que queríamos pero no fuimos
escuchados.
Seis meses después él dijo “no lo puedo creer” cómo han podido amueblar
el edificio pues no contaban con recursos.
Se explicó que muchas de las cosas fueron gratis, pues los padres
cooperaron con algunos sofás usados, otra persona les regaló una
alfombra en buen estado, así se alfombró de pared el cuarto.
Los colores de los muebles y las alfombras no combinaban, pero se
cambiaban de lugar para darle un mejor aspecto.
El hecho era que al pasar de los años el principal tema era ese la
decoración.
Los estudiantes siempre discutían los pros y los contras del color o del
arreglo de los muebles.
A lo largo del tiempo se formó un comité en el que se discutían estos
problemas, cualquiera podía participar.
Al principio se le llamó “Pintando y discutiendo en el comité”, después le
llamaron el “comité estético” en el que se discutían toda clase de estos
problemas.
El laboratorio de química estaba en buenas condiciones, fue donado por
la familia de un ingeniero que lo construyó a su hijo mayor, la mayoría de
cuarto oscuro fue donado y la biblioteca.
La mañana de navidad fue robada una máquina eléctrica, la única que
realmente tenía valor, también a un grupo de niños les robaron sus
bicicletas, guitarras y un estéreo.
Para el mes de enero un papá donó un estéreo viejo que aún funcionaba.
Cuando fuimos a la tienda de máquinas de escribir hablamos acerca del
costo de estas y de cómo podríamos obtenerlas.
Un año más tarde tendríamos un estéreo de uso más grande y pesado
pero en buenas condiciones además de otro que fue donado.
A veces recibimos más de lo que pensamos. Como cuando aceptamos
libros donados, tomábamos de todo; pronto el sótano y el ático estaban
llenos de toda clase de lectura hasta esotérica. Afortunadamente no
teníamos que pagar por ellos al contrarío se vendieron algunos y se obtuvo
un dinero extra.
O el día en que nos ofrecieron 6 máquinas tejedoras, eran obsoletas
pero aún servían, el donador estaba seguro, de que nosotros podíamos
aprender a tejer y producir suéteres para la ayuda de la escuela.
Nosotros aceptamos la oferta pero no estábamos seguros de que esto sería
fácil. O una mañana en que Juana llegó corriendo para decirnos “tengo
que ir por Margarita en este momento". Diez minutos más tarde regresaron
las dos, mis ojos no lo podían creer, yo les dije “esto es basura” Juana y
Margarita contestaron “espera y veraz" yo esperé y observé ellas llevaban
unas sillas que necesitaban una buena limpieza y algunas reparaciones,
dos horas más tarde la escuela tenía sillas como nuevas, se ocuparon para
el cuarto de música. Todo esto para un día de trabajo.

CAPITULO 10 UN GASTO ESPECIAL

Pero no todo es gratis, esto es claro, el edificio de la escuela estaba

equipado con una cocina aunque un poco antigua, pero en buenas
condiciones, así que si el siguiente quería cocinar lo podía hacer. En poco
tiempo un montón de niños querían aprender a cocinar. Año con año
vivimos un excelente grupo de cocina, ellos siempre cocinaban diferente
cada día, en pocas palabras cocinar siempre era una gran aventura. El
hecho es que después de unos años en la escuela, Margarita Parra nuestra
chef, publicó un libro de comida que degustaron cientos de lectores.
Varios de nuestros graduados tenían que asistir a otras escuelas avanzadas,
para convertirse en Chef. Aunque ya se tenía una estufa, no tardaron en
pensar la idea de conseguir más estufas. A esto se le llamó un “gasto
especial", no era suficiente como para comprar dos quemadores. El único
problema es que no había dinero suficiente del gasto regular, y no había
manera de sacarlo.
El gasto era necesario y se tenía que pensar en algo. Así que todos los
niños se organizaron para cocinar, hornear y vender la comida y sacar
dinero para las nuevas estufas.
Fue una gran idea lo de la comida al horno. Pue se les mandaba a
los papás con una lista de precios y en forma ordenada, la respuesta fue
buena y todos participaron aprendiendo a manejar la producción de la
masa. Después fue en las vacaciones de navidad donde se hicieron
grandes cantidades de comida y se mandaban a los supermercados, la
cual fue suficiente para cubrir los gastos y para lo que se estaba
juntando. Un grupo de estudiantes paso la noche cocinando panes,
pasteles, galletas, tartas, panqués y bocadillos. En la mañana algunos

132
se adelantaron para poner el puesto a la 1:00 p.m., ya todo estaba listo y
echo.
La comida se vendió a todo lo largo del año; a veces había venta de
emprendedores y ensaladas o carnes calientes. Cuando esto terminó
nosotros teníamos el dinero suficiente para nuestras estufas. Y después esto
se volvió tradición realizar ventas de comida cuando se hacían gastos
especiales.
Normalmente cuando alguien preguntaba en las reuniones por los
fondos de la escuela, la respuesta es “si realmente quieres algo, puedes
hacer cualquier cosa para lograrlo” a veces se insiste en las reuniones que
todo el dinero sea para los peticionarios, pero la escuela dice que sea la
mitad y la mitad.
El arreglo lo propusieron los estudiantes que elaboraron la deliciosa
comida. El dinero obtenido sirvió para las actividades deportivas, el cuarto
oscuro y para un aparato estéreo entre otras cosas. También se ha
obtenido dinero con otras actividades, como cuando cuatro estudiantes
cortaron césped del terreno de la escuela para ayudar al equipo que
trabaja la madera. Cada año ellos preguntaban que necesitaba la
escuela con franqueza, al principio se compró una computadora, después
ya había una impresora, más libros, muebles y el establo lo estaban
remodelando. Para poder pagar todo esto, lo alumnos organizaban
eventos, como la venta de garaje en la ciudad de Framingham. Ellos
mismo promovían y recomendaban el evento.
Después de todo esto se convirtió en un gran evento social.
Éste método es contagioso. Tres años más tarde ellos querían un barco.
No había grandes finanzas y se tendría que juntar el dinero. Finalmente se
hizo el convivio en la escuela con un trato “ustedes nos dejan cocinar y
vender y que la escuela no dé el 10% de las ganancias”. Fue un gran
negocio para ellos, pues juntaron el dinero para un bote, un tráiler y un
motor. La escuela hizo de esto una tradición muy divertida.

CAPITULO 11 NOVEDADES Y MODAS

En la escuela los cursos no están establecidos, todo empieza y termina con

los intereses de los estudiantes.
A mediados de los setentas, el trabajo de cuero se extendió de costa a
costa. No tardío mucho para que los jóvenes se interesaran en el asunto.
Nosotros contratamos a Jim Nash para la tienda especializada en
trabajos de madera, pero él era un auténtico artesano del cuero. Un día
Jim y los niños fueron a la reunión de la escuela para pedir un salón, para
una tienda de cuero. Un grupo de personas interesadas en el cuero
terminó por practicarlo. Con la ayuda de la escuela se pudo abrir una
hermosa y equipada tienda de cuero.
Para cubrir las primeras operaciones la escuela contó con un préstamo,
esto provocó que se trabajaran con diferentes tipos de cueros, pero
también, con botones y broches, estos se compraban de diferentes
tamaños y por mayoreo, después se producían cinturones, maletas etc. El
trabajo de cuero ayudó para los préstamos y había quedado dinero para
el nuevo equipo. El trabajo de cuero fue una de las mayores atracciones
de la escuela. Más de una docena de estudiantes se encontraban ahí
todos los días, trabajando por horas en los proyectos. Antes de navidad
había gente dedicada a hacer los regalos para sus amigos. Todos se
ocuparon de ello era la novedad en la ciudad y en la escuela. Después de
un año de ajetreo la escuela se cerró. El salón ya no se usa las herramientas
se guardaron en cajas para venderlas, la tienda de cuero volvió el salón
general.
Todos sabemos que el ciclo natural del interés del ser humano es
imprevisto.
El trabajo de cuero sólo había sido una novedad, como otras modas
que extendieron a lo largo de la ciudad como: Los juegos de video, las
religiones orientales y los gimnastas. A veces había una novedad que era
de interés y llegaba y se quedaba. Como las computadoras que van por
todo el mundo, nosotros usamos una año tras año hasta que zumbaba y la
cambiamos. Cinco años más tarde compramos una máquina mejor que
servía para los expertos ya que era más sofisticada. Algunos eventos
capturaban la atención virtual de la escuela.
Cuando el presidente “Nixon” habló por la televisión todo el día y la
noche, por todas partes la gente pasaba viendo aquel suceso.
La opera también duró por mucho tiempo, los primeros estudiantes lo
vieron en blanco y negro en un cuarto grande ellos lo disfrutaban.
Semana tras semana los oyentes tenían un curso avanzado de ciencia
política, historia americana y algunos sucesos. Ninguno de ellos era de
interés para los estudiantes. Yo pensaba ¿qué más podía pasar? Mientras
que en escuelas y colegios de la ciudad los estudiantes tenían materiales
establecidos, en Sudbury se trabaja se trabaja por tres o cuatro años solo
en los intereses de los alumnos.
Cuando los oyentes de acabaron todo volvió a la normalidad.
Nadie sabía qué hacer con la televisión fue triste por uno o dos años, un
días de trabajo.

134
 CAPITULO 12: COORPORACIONES ESCOLARES

Cuando la gente tiene intereses en común y se junta, ellos ven la manera de

organizarse por sí mismos. Pero en este caso se necesitaba algo de organización
en la estructura, para continuar con la estabilidad y el manejo de las actividades
diarias. Buscamos una alternativa para cubrir esta necesidad.
En otras escuelas lo que hacían era cubrir intereses específicos a través de
departamentos o clubes. De algo estábamos seguros, es que no queríamos una
eterna imagen virtual de departamentos llenos de envidias y dominio, que no
corresponde a lo que somos nosotros. Esto no permitiría la libertad en la
enseñanza y aprendizaje que se tiene en el Valle de Sudbury.
A principios de los 60's, tenía idea de un departamento como el de física, de los
colegios de los "7 hermanos", quince años antes que los departamentos se
pudieran volver parte de nuestro colegio: Los físicos laboraban en la mitad de un
segundo piso, con el tiempo el cuerpo estudiantil se incrementó arriba de 1000 y
sólo había 5 especialistas en física para atender, los chicos estudiaban virtualmente
a media calle, en asociación con el colegio de varones.
Después ocuparon todo del espacio, con el tiempo iban requiriendo mayor
espacio y nuevas construcciones, yo vi cómo esas y otras anomalías en varias
ocasiones. Entonces ¿qué? ¿Departamentos para nosotros? No gracias.
Se nos ocurre hacer una nueva creación, una corporación escolar para definir
cuál sería nuestro propósito.
La corporación escolar se convirtió en un importante espacio y fue aprobado en la
reunión escolar, de ahí se desprendió una gran jornada de actividades. En pocos
meses ya se había formado una corporación de arte, una de escultura y poesía, de
musical y canto, trabajos de cuero, campismo esquí, química, fotografía etc.
Al principio la gente pensaba que las corporaciones les podían facilitar para
echar andar sus proyectos, el dinero que entraba lo depositaban de manera
individual, pero siempre se ponía en conocimiento de la escuela de manejo del
mismo. Después de algún tiempo, la gente comenzó a trabajar en sus
corporaciones del audio-visual generó una gran actividad, cuando recién surgió;
había una considerable cantidad de chicos interesados en las películas, el equipo
de sonido y en especial en la cámara portátil de T.V., donada a la escuela. Por años
las corporaciones se integraron de una sola persona, quien elegía el mismo, el
ejecutivo y director de sus corporaciones, eso estaba muy bien siempre y cuando
no requiriera la cooperación de un mínimo de integrantes.
Después de algún tiempo, la gente se interesó en el equipo del estéreo, y esa
corporación volvió a hacer el centro de atención.
En algunas corporaciones hay miembros que tienen muchas energías y en otras
sólo una persona es la que anima. La corporación de los trabajos en cuero llegó a
tener 15 integrantes, los trabajos en madera generalmente la mitad o más o
menos. La corporación de fotografías siempre en movimiento a veces con gente
interesada y otras diferentes. La corporación de la cocina fue un grupo que se
mantuvo por largo tiempo muy activo. Algunas de las corporaciones tienen labores
administrativas. La corporación de administración se encargaba de busca fuera,
maestros e instructores para capacitar o enseñarles a los equipos cuando fuera
necesario.
La corporación de la biblioteca daba cuidado y mantenimiento de la biblioteca de
la escuela y la corporación de la imprenta, imprimía y distribuía las publicaciones
escolares.
Varias corporaciones tuvieron que terminarse y desmontarse, así mismo como
se habían constituido de se fueron.
La de los trabajadores en cuero fue la primera en desaparecer, la de cuarto de
juegos fue la última que se desintegró años después, así como las de arte y
deportes etc. Unos años después llegó un grupo el cual finalmente se haría
responsable del equipo de deportes, la dirección de la escuela les brindó un dinero
para los suplentes. Un año después ellos ya tenían la experiencia y camino trazado
de sus antepasados (compañeros de corporaciones anteriores). Actualmente se
estaba trabajando ya en la 5a corporación de deportes. Esperando eternamente
que llegue la primavera. Quizá algo grandioso pudiera pasar allá fuera, que algo
que parezca mejor que orden o la organización.

136
 Capitulo 13

Las cuentas discrecionales

No todos los gastos son hechos por los grupos. A menudo las personas
necesitan comprar las cosas individualmente, ya que cuando alguien
cocina, o hace el quehacer u otra actividad, debe de poner los materiales
usados en su lugar.

Empezó en la cocina, al principio cada persona proporcionaría sus propios

ingredientes, pero no nos tomo mucho tiempo en comprender que esto
era tonto, ya que era mucho trabajo y las personas se les olvidaban los
materiales, así que las compras fueron organizadas por una persona, la
cual se encargaba de comprar las cosas para todos.

El conseguir los materiales intereso a los participantes, pero ahora el

problema fue el dinero, ya que por no olvidarse de los ingredientes, los
niños se olvidaban del dinero. Nos dimos cuenta que teníamos que llevar el
dinero en efectivo y conseguir facturas.

Decidimos hacer un mini-banco, cada persona abrió su propia cuenta en

la cual deposito $10.00 encontramos a un proveedor que nos vendió
recibos baratos, los cuales parecían a simple vista cheques. Las cuentas
personales se volvieron las cuentas corrientes. Los niños podían utilizarlas
presentando un cheque.

Una vez por semana, uno de los niños revisaban las cuentas de estos
cheques y sabia la cantidad de dinero en efectivo que había en la
escuela.

Realmente, nuestra primera prueba a este sistema era un poco diferente,

empezamos el sistema poniendo $10.00 en todas las cuentas y dijimos “
este dinero es para los materiales educativos y las compras de los
materiales de la escuela”. Y se dispusieron $10.00 dei dinero de la matricula
para cada estudiante en su cuenta personal, para ser usado para adquirir
cualquier material que ellos necesitaran durante el año. Si los niños
necesitaban mas ellos tenían que poner el resto, esto parecía lógico, el
único problema era que no funciono.

Los niños empezaron trabajando en la manera de cómo gastarlos y

desarrollaron un gran interés en todas las cosas que costaban dinero.
De acuerdo a nuestra filosofía, la escuela no preparo un mecanismo para
aprobar estos gastos “ si es discrecional, entonces es lo que es”.
Siendo un adulto yo no supe experimentar el árbol de verdad, hasta que
hace poco una muchacha me enseño esto:

Un día Sharon me anuncio, que ella pudo subirse al árbol del haya ella
sola, dijo que Joyce le había enseñado, como ahora ella me mostraría, la
acompañe porque quise compartir su alegría y porque en la mañana se
veían colores vivos de los árboles y las luz exuberante del sol que brillaba
en el rocío de las hojas rojas y amarillas. Sharon me mostró como subió y
bajo y me dijo que siguiera el juego. Ahora yo había ayudado en las
marcas a los niños, hasta donde llegaban y los ayudaba a bajar, cuando
ellos se sentían atrancados. Pero yo nunca había intentado subir al árbol.

Sharon me mostró, paso a paso muy clara y pacientemente como subir y

bajar del árbol y lo hice por primera vez en mi vida. Cuando llegue a la
parte más alta vi todos los abetos, me sorprendí por la belleza del lugar. No
soy capaz de describir como son las poderosas ramas de los árboles, pero
comprendí que había visto el acogedor espacio y tuve la sensación de
tener una reverencia que me invadió. Los adultos pensamos en nosotros
como los informados y a los niños los vemos como los que necesitan
aprender, pero en este caso yo apostaría que cualquier niño del valle de
Sudbury se asombraría de nuestra ignorancia e insensibilidad y de la
grandeza que está allí y que la ignoramos. Sharon era una buena maestra
y yo siempre le agradeceré que me enseñe.

138
 Capitulo 14

Cocinando

El aroma de pan fresco flota en toda la escuela, las personas andan por la
cocina, mientras esperan que salga el pan del horno, por unos minutos
Margaret Parra estaba cortando las rodajas de pan y vendiéndolas a las
personas que llegan. Los beneficios obtenidos son para la corporación de
la cocina.

Era una escena que se repetía a menudo durante todos los años. Los
panes, pizzas, pasteles, galletas, biscochos y los platillos más detallados son
hechos por Margaret quien es la experta.

No todos estábamos en el extremo de comer, siempre había un ejército

pequeño auxiliándola para hacer los panes. A veces ellos pedían que
hicieran algún pan, en otras ocasiones Margaret ponía un anuncio de lo
que cocinaría el martes y esto permitía que los niños fueran a ayudarla.

Un día había niños de 7 y 8 años de edad ayudándola, otro día una

muchedumbre de adolescentes, en muchas ocasiones había niños de
todas las edades trabajando todos juntos. Eran niños inteligentes, niños
hábiles y torpes, conocedores y neófitos, todos con la idea de trabajar con
Margaret, mientras aprendían a cocinar, si los niños pagaban los
ingredientes ellos podían tomar lo cocinado para una cena familiar en
casa.

El resto de la escuela comía y hacia las cuentas de la corporación.

Margaret era una institución en la escuela, en los 16 años que ha estado
trabajando, una gran cocinera y una magnifica maestra, su especialidad
real era su sabiduría, era un modelo, ella levanto una granja en
Midwestern, vivo su vida como la esposa de un funcionario naval en los
años 30 y 40s.

Además de la riqueza y el conocimiento naval que ella obtuvo con su

esposo logro un profundo entendimiento de las personas.

Todos amamos a Margaret. Los adolescentes más duros la estiman y la

tienen en sus corazones como una gran amiga. Margaret siempre trato a
los niños con respeto y honro sus diferencias.

Si algún niño era perezoso para limpiar la cocina. Margaret les hacia
alguna reflexión para que comprendieran. Para Margaret, su vida está en
como cocinar y lo que comen los niños, cocinar ha sido una de las
actividades centrales de la escuela y en cada sesión todos los niños
participan, principalmente por la guía que Margaret desarrollo por el
trabajo y el compañerismo, ella no toleraba ninguna cosa sin sentido,
todos sin tener en cuenta la edad, teníamos responsabilidades, todos
podíamos pelar las manzanas, medir los ingredientes, mezclarlos, mirar el
horno y limpiar los platos y las mesas, podíamos pasar las cosas y
guardarlas. El trabajo empezaba con una cocina limpia y acaba de la
misma manera, bajo la vigilancia de Margaret.

El trabajo de Margaret ha sido ejemplar, otros niños han enseñado lo que

han aprendido y han organizado las actividades de cocina. Hay
estudiantes que han sido certificados por la corporación de la cocina para
trabajar por su propia cuenta, otros niños adeptos a cocinar han trabajado
durante el año haciendo pan, preparando partillos chinos y de la cocina
básica.

De vez en cuando, el personal hace la prueba de los sabores, a veces

cocinan platillos muy exóticos.

Tomo como ejemplo a Bárbara ella es una nutricionista holística, que

consume comidas naturales, yo quiero decir que hacer un pastel con una
taza de harina de trigo entero o una cucharada de miel lo llamamos
saludable, Bárbara cree en los endulzantes artificiales (solo uno), por
ejemplo yo nunca he encontrado a nadie que soñaría con hacer un
pastel de zanahoria sin azúcar, y con harían de granos enteros de centeno,
como lo hace Margaret.

Bárbara también es maravillosa con los niños de todas las edades, cuando
Bárbara pone un anuncio, que ella estará cocinando un cierto día los niños
siempre se apuntan para asistir ya que les gusta estar con ella.

En junio hay un día especial para hacer el helado de manera antigua, la

tradición fue empezada por Margaret, quien empezó haciendo el helado
como lo hacen en la granja, durante el día se descarga la crema pura, el
hielo y la sal. Los niños mueven la maquina durante horas, el más grande
mueve la maquina al final cuando el helado se vuelve más duro, hay una
larga fila afuera de la cocina, la espera vale la pena ya que saborean un
fresco helado y al terminar de comer todos limpian la cocina.

140
 Capítulo 15

La mezcla de edades

Mezclar las edades es el arma secreta del valle de Sudbury. Yo no podría

hacer segregaciones de edad, ya que las personas no viven sus vidas
separadas por la edad, los niños tienen los mismos intereses o habilidades a
una edad particular, sin embargo nosotros averiguamos pronto como los
niños se mezclan con niños de otras edades, simplemente porque son
personas reales.

Cuando di el seminario fabricación de bocadillos, yo tenía 12 años de

edad y los asistentes tenían 18 años, después cuando enseñe historia
moderna y asistió Adrián de 10 años el se sentaba junto con los
muchachos y muchachas de 17 años.

El principio siempre es el mismo, si alguien quiere hacer algo, lo hacen, lo

que cuenta en ellos es el interés, si están a un nivel avanzado o si cuentan
las habilidades, sin embargo muchos niños pequeños tienen más
habilidades que los más grandes para hacer muchas cosas.

Cuando los niños no son de las mismas edades es cuando empieza la

diversión, los niños nos ayudan ya que ellos cuentan con otros niños que
los apoyan.

Los niños quieren aprender, y se dan cuenta que no están compitiendo en

cualidades o buscando las estrella de oro. Les gusta ayudar a los demás
porque esto les produce satisfacción y ayuda a que los niños tengan éxito.
Si usted recorre la escuela se dará cuenta que todas las edades están
mezcladas.

En el lado emocional, llena la necesidad real de hermandad, en las tardes

se puede ver a un joven de 16 años, sentarse en el extremo de una cama,
leyendo cálidamente junto a un niño de 6 años, esta situación da
seguridad a un pequeño, en donde las personas más grandes lo rodean
todo el tiempo, ayudando a una auto-valoración ya que un niño de 12
años puede explicarle pacientemente a un novato de 16 años el
funcionamiento de una computadora.

El lado social: cuando los niños organizaron el primer baile escolar, yo tenía
visiones de un cuarto encerrado con terribles sonidos. El primer baile se
llamo la proyección, cuando estaba en la secundaria, los maestros
pusieron a los muchachos de un lado y a las muchachas del otro lado del
cuarto.

Los niños nos sorprendimos, dijimos veremos a todos bailar juntos, sin
embargo no fue así, un muchacho de siete años bailo con una muchacha
de 15 años, ellos ganaron el premio y fue el tiempo del adiós para todos,
cuando los años pasaron, los más jóvenes se volvieron los más grandes y así
el modelo permanecía.

Los niños más jóvenes sirven como modelos de la familia para los más
grandes o como hermanos. Cuando Sharon vino por primera vez a la
escuela cuando ella tenía 4 años, la pequeña se había separado
simplemente de sus padres, durante sus primeros años, ella se la paso
leyendo o jugando con otros niños o adolescentes.

Y allí que otros niños aprendan de otros niños, en primer lugar es más fácil
que el maestro sea otro niño, porque establecen relaciones más intimas
que con un adulto, las explicaciones son más simples, hay menos presiones
y menos juicios, los niños que enseñan adquieren un sentido de logro que
les ayuda a adquirir seguridad cuando enseñan, los niños que enseñan
ordenan sus materiales y buscan materiales que sus alumnos puedan
entender.

Como un arma confidencial es la mezcla de edades, ya que aumenta el

poder de aprendizaje, crea una ambiente humano que es vibrante y real.
La escuela se ha comparado a menudo a un pueblo en donde todos nos
mezclamos, todos aprendemos y enseñamos y los adultos tienen mucho
que aprender de los niños.

A continuación se presenta algo que escribió Hanna Greemberg en su

pedazo de arbola al que Hamo:

El árbol del haya

En una gloriosa mañana de otoño, me vi obligada a refugiarme en un

árbol por primera vez, esto parece una declaración asombrosa ya que he
estado en el valle de Sudbury durante 18 años, que asombran como a
todos los demás. Yo he visto el árbol, cuando las hojas se ponen rojas y
caen permitiendo que las ramas muestren su magnífica estructura, a lo
largo del invierno he dado testimonio del crecimiento y en primavera he
vuelto a ver el color verde profundo del árbol, también he visto generación
tras generación de niños, los niños pequeños aprenden a subir al poderoso
árbol, a veces alcanzando la corona y estando ahí durante horas. Pero
hace solo una semana que vi realmente al árbol, realmente lo entiendo.

142
Siendo un adulto yo no supe experimentar el árbol de verdad, hasta que
hace poco una muchacha me enseño esto:

Un día Sharon me anuncio, que ella pudo subirse al árbol del haya ella
sola, dijo que Joyce le había enseñado, como ahora ella me mostraría, la
acompañe porque quise compartir su alegría y porque en la mañana se
veían colores vivos de los árboles y las luz exuberante del sol que brillaba
en el rocío de las hojas rojas y amarillas. Sharon me mostró como subió y
bajo y me dijo que siguiera el juego. Ahora yo había ayudado en las
marcas a los niños, hasta donde llegaban y los ayudaba a bajar, cuando
ellos se sentían atrancados. Pero yo nunca había intentado subir al árbol.

Sharon me mostró, paso a paso muy clara y pacientemente como subir y

bajar del árbol y lo hice por primera vez en mi vida. Cuando llegue a la
parte más alta vi todos los abetos, me sorprendí por la belleza del lugar. No
soy capaz de describir como son las poderosas ramas de los árboles, pero
comprendí que había visto el acogedor espacio y tuve la sensación de
tener una reverencia que me invadió. Los adultos pensamos en nosotros
como los informados y a los niños los vemos como los que necesitan
aprender, pero en este caso yo apostaría que cualquier niño del valle de
Sudbury se asombraría de nuestra ignorancia e insensibilidad y de la
grandeza que está allí y que la ignoramos. Sharon era una buena maestra
y yo siempre le agradeceré que me enseño.
 Capitulo 16

El juego

Día tras día, mes tras mes un pueblo estaba tomando la forma ante
nuestros ojos, una mesa grande separo el cuarto de arte, el modelo de
plastilina parecía casi real.

A menudo se agrupaban seis o más niños y trabajan en la mesa durante

horas, charlando, creando ellos replicas en miniaturas perfectas, o casas
que ellos podían imaginar, por ejemplo, caballos, árboles, automóviles,
camiones animales, personas todo, y realizaban replicas antiguas sin
defectos, o reproducciones enteras, por ejemplo, un motor completo o el
auto etc. Todo cabía fácilmente en la mano. Cuando los niños realizaban
personas se podía ver la ropa y los rasgos, las casas tenían los tejados, los
azulejos, las paredes las puertas y en los cuartos interiores se apreciaban
mesas y las sillas.

Todo estaba hecho de plastilina, los niños de 8 y 14 años (principalmente

los jóvenes) estuvieron haciendo arte, por ejemplo la idea los habría
ofendido, esta era el juego, la obra seria, en donde ellos se concentraban
y en donde tenían una gran diversión sin límites.
En cada generación de la escuela aparece el “club de los serios”,
normalmente empieza alrededor de los 9 o 10 años de edad y
ocasionalmente en la juventud hay algún parásito que es tolerado en el
grupo. En los grupos hay un club y claro un club casero. Los muchacho se
reunían al principio en una choza vieja de madera, hasta que fue
derribada, después era un cuarto en los establos y posteriormente era un
cuarto grande en el edificio principal, los club caseros podrían estar en
cualquier “área confidencial” en la cual si era necesario podría tener
paredes y techo imaginario. Este cuarto tenia muebles en colores vivos con
una gran alfombra, quizás con una silla, una mesa los rituales tuvieron que
ser inventados los niños involucrados siempre estaban ocupados, siempre
terriblemente concentrados.

Jugando en la escuela sobre negocios serios, yo pienso que el juego será

serio para los niños, así como para los adultos que no se han olvidado de
cómo jugar. Los educadores profesionales tiene a menudo apuros para
jugar, principalmente porque los niños consagran su energía e inteligencia
en el juego, esto excede lo que ellos ponen en el trabajo escolar, ya que
ocasionalmente hacen cosas más buenas. Los psicólogos educativos
escriben sobre el valor que tiene jugar “aprendiendo” por ejemplo
aprendiendo habilidades motoras, o aprendiendo creativamente a
resolver un problema.

144
El hecho es que el juego es una parte importante en la vida del valle de
Sudbury y es uno de los primeros factores que se aprenden aquí. Que es la
habilidad de concentrarse, poner atención y enfocarse generalmente en
la tarea. Sin ponerse limitaciones, sin ningún cansancio, sin apresurarse y sin
necesidad de abandonar una idea brillante, ya que esta lección se retiene
para toda la vida.

La mayoría de los niños en la escuela, sobre todo los más jóvenes están
demasiado ocupados jugando, para ponerse a comer o descansar el
resto del día. Por la tarde los niños están listos para una gran comida, una
noche de un buen sueño, ya que han jugado mucho tiempo.
Tan detallados como el juego son las herramientas y los equipos
necesitados, a pesar de ser baratos no los subestimamos. Cuando nosotros
estábamos preparados para abrir la escuela, nos pasábamos largas horas
asignando nuestro presupuesto a todas las clases y en el equipo que se
necesitaría. Nosotros empezamos reuniendo la colección de materiales
que se pueden encontrar en las guarderías, jardines de niños y centros de
recreación infantil.
El equipo principal que usan los niños son las sillas, las mesas, los cuartos, los
armarios, el bosque y los arbustos, la herramienta principal es la
imaginación. El material se pone en cajas y se guarda en el ático, este
lugar esta seco lo que permite que los materiales duren mucho tiempo.

Hay excepciones, los niños mas grandes practican y juegan en las mesas
que ellos traen de la casa, juegos como el monopolio. Lo que fue una
novedad y convirtió a los jugadores en geógrafos y estrategas del ejercito,
y el juego de calabozos y dragones les permito aprender sobre la vida
medieval por ejemplo.

Nosotros aquí tomamos el juego seriamente, no interferimos con nada, ya

que el juego favorece a todas las edades, los graduados dan todo
cuando realizan sus actividades y disfrutan la vida como viene.
 Capitulo 17

La biblioteca

Era otra serie de reuniones largas en la que nosotros estábamos

organizando la biblioteca escolar, Paula era la encargada. Los libros para
los niños y los jóvenes tienen que estar marcados con una cinta amarilla
para ser identificados “fácilmente”

Paula antes de trabajar con nosotros era una bibliotecario experimentada

en una escuela pública, ella pensó que le gustaría intentar algo diferente
con nosotros, pero algunos hábitos son difíciles de quitar.

¿Porqué la necesitamos? Yo me pregunto.

Porque nosotros estamos asustando a los niños seleccionando un libro para

adulto por equivocación. El argumento enfurecía, Paula estaba asustada
por si los niños se desanimaban o por si ellos accidentalmente escogían un
libro que ellos encontrarían difícil de leer. Cuando ella vio como estaban
acomodados los libros se dio cuenta que el mundo del adulto es temeroso
para los jóvenes y la escuela tenía un refugio de las frustraciones y
dolorosos encantos con esto.

Para la mayoría de nosotros, la cinta amarilla era justo otro símbolo de

cómo los adultos patrocinan los libros infantiles, otro ejemplo de cómo los
adultos lee mal y la feroz determinación de cada niño, principalmente de
conquistar un mundo real. Un voto fue tomado finalmente, después de un
pesado debate, la insignia amarilla fue derrotada. Paula se resigno poco
después de que la escuela abriera sus puertas, Paula se fue y nunca vio la
librería en acción. Para nosotros, la idea de una biblioteca es simple, esta
ahí un gran recurso pasivo de sabiduría, para que todos los sedientos en
conocimiento puedan zambullirse.

Lo que vimos en todas las bibliotecas escolares era su esterilidad. En primer

lugar no quisimos que todos los libros estuvieran en un cuarto o sala
llamada biblioteca eso era un cuarto o un depósito de cadáveres,
queríamos un lugar aparte donde todos los pudieran ver, donde las
personas se movieran constantemente y no estar siendo observadas por el
ojo del bibliotecario. Nosotros quisimos que los libros estuvieran por todas
partes, que fuera un lugar cómodo para los niños, que ellos los tomaran y
los fueran consultando.

146
Nosotros queríamos que los niños tomaran los libros fuera de los estantes,
tuvimos miedo en desordenar la biblioteca, sin embargo pusimos muchos
libros buenos que a los niños les interesaban y los cuidaban.
Para esto, teníamos que proponer un nuevo tipo de política para ver los
libros, el método que se sigue en otras bibliotecas no nos parecía correcto.
Nosotros no podíamos creer que un niño cuyo interés eran libros muy
interesantes podía encontrar en todos los libros el conocimiento.
Queríamos que los niños amaran cada campo y que encontraran el tesoro
que había en los libros.

Así fue como se hicieron las cosas, era simple y muy barato, les pedimos a
las personas que donaran parte de sus bibliotecas personales, estos libros
eran donados por personas que les gustaban estos libros, porque eran
especiales, útiles e interesantes. La biblioteca del valle de Sudbury fue
construida y continua siendo construida por un ejército de “expertos”
Claro no todos los libros son buenos, como en cualquier librería, pero por lo
menos los niños leyeron los libros que nosotros tenemos y valorados por las
personas que los escogieron.

Antes el edificio escolar estaba Heno de libros, año tras año se buscaban
nuevas formas de acomodar los libros que nos llegaban. Pero a veces nos
ahogábamos en un océano de libros, entonces sostuvimos la venta de
libros, a veces conseguimos demasiadas donaciones o colecciones que
son un poco esotéricas. En los años 70'$ recibimos una carta del centro
comercial de la sección de educación estatal, en donde enviaban un
cheque, resulto que tío SAM, en uno de sus mucho esfuerzos por ayudar a
la educación, había decidido repartir dinero a las escuelas del país para
comprar libros.
Seguramente el congreso pensó que los libros era una buena inversión y
que las escuelas serian más buenas si había más libros en los estantes, los
editores de seguro no se opusieron a la idea de vender libros.
Cuando recibimos los libros nuestra primera inclinación fue regresarlos, pero
esto no tenía sentido, presidentes vienen ya van y los cheques siguen
viniendo.
¿Que hay sobre la cinta amarilla?

Bien nosotros terminamos haciendo algunas con cesiones, no se pusieron

libros en los estantes que anunciaran que eran solo para los niños
pequeños, en los cuartos, ya estos libros después de todo eran accesibles
para los niños ya que no tenían que utilizar escaleras para alcanzarlos. Pero
sin ninguna cinta, así no se tenía oportunidad de revelar que un niño leyera
algún libro sin explorar, y sin ninguna oportunidad que un estudiante mas
grande viera el libro que un niño leyera y se sintiera avergonzado por la
cinta reveladora en la esquina del libro.
 Capitulo 18

Mucho tiempo

En el valle de Sudbury no hay ninguna campaña, ningún periodo, el

tiempo empleado en alguna actividad desarrollada por cada participante
siempre es la cantidad de tiempo que la persona requiere para sus
necesidades, siempre es la cantidad de tiempo requerido por cada niño.
La escuela abre a las 8.30 de la mañana y cierra a las 5 de la tarde, no es
raro ver a alguien entrar a la escuela a las 9 de la mañana o perder el
tiempo en el camino y surgir a las 4 de la tarde cuando el trabajo ya está
hecho.

Jacobo antes se sienta en el torno del alfarero. El tiene 13 años de edad,

son las 10.30 de la mañana, el se prepara y empieza a realizar vasijas,
durante varias horas realiza la actividad, sus amigos empiezan a jugar fút-
bol sin él, a las 2 con 15 minutos, el deja el torno, hoy no tiene nada que
mostrar de sus obras, ninguna olla lo dejo satisfecho.

Al día siguiente, el intenta de nuevo, en este momento el se levanta a la 1

de la tarde, después de terminar 3 ollas que le gustaron.

Thomas y Natha, de 11 años de edad, empiezan un juego de calabozos y

dragones a las 9 de la mañana y no terminaron hasta las 5 de la tarde, al
día siguiente así estuvieron por tres días hasta el cuarto día dejaron de
jugar hasta las dos de la tarde.

Shirley de 9 años de edad empieza a leer un libro, ella lo continua leyendo

en casa a y al tercer día lo acaba de leer.
Cindy de 6 años y Sharon se van de paseo por el bosque, es un día
primaveral, en el que ellas permanecen 4 horas en el bosque.
Dan lanza sus primeros anzuelos en el interior del estanque han pasado 3
años y el continua pescando.

El tiempo no es una mercancía en el valle de Sudbury, no se usa no se

gasta.
El tiempo aquí es una medida, del ritmo de vida, en toda su complejidad,
como cada serie de eventos desarrollados por los niños.

No hay tiempo para el almuerzo o mejor tiempo algún tiempo es para el

almuerzo, así si tú tienes hambre para el almuerzo te pones a comer.

148
Año tras año en la escuela yo he visto el crecimiento de cada niño,
desplegando cada uno su propio sentido del tiempo. Ye vi a los niños
saltar y se han quedado firmes en un lugar por una eternidad, yo vi a las
personas soñar, en la vida y como flota la tierra.

Si los estudiantes necesitan más tiempo, nosotros se los damos, ellos

consiguen llaves de la escuela, algunos entran temprano, algunos entran
tarde, algunos vienen los días festivos o los fines de semana.

El respetó de la escuela es un ritmo privado y es inviolable, garantizado

para todos “más pronto o más tarde" haremos que los interioricen ellos
mismos.
Los estudiantes son bien conscientes de este respeto durante el tiempo
privado. Ellos vienen a depender de él. A menudo yo he escuchado a un
adolescente decir, la escuela me dio el tiempo para encontrarme a mí
mismo.
La intensa concentración hace a uno perder completamente el sentido
del tiempo.
 Capítulo 19
Aprendiendo

En el Valle de Sudbury aprendemos más que otra cosa: La Humanidad. Todos

los días nos enfrentamos con nuestra ignorancia, luchamos y respetamos. Todo
empezó con Aprender sobre Aprender. Cuando nosotros iniciamos en la
educación pensamos que sabíamos todo sobre como las personas aprenden. Yo
recuerdo claramente mi experiencia en la Universidad, cuando me dieron mis
materias empecé a leer libros de pedagogía, psicología y desarrollo, me sentía en la
cima del mundo tan CONOCEDOR, tan capaz de dar mucho a mis estudiantes, la
realidad en dosis pequeñas. Sin embargo yo observaba que todas esas caras que
me estaban mirando en realidad enmascaraban fastidio e indiferencia masiva.
Entonces me di cuenta que ellos no estaban aprendiendo lo que yo les
enseñaba, esto es un punto importante y entoné con énfasis majestuoso
"proporcionan los libros de texto la visión que dan".
Intenté leer más pero mi suerte no mejoró, me di cuenta que mis colegas tenían
el mismo problema pero lo manejamos discretamente. Poco a poco acepté que los
estudiantes no aprendieran lo que no requieren aprender no importa las formas
que yo utilice, los chantajes o los amenace.
Descubrí la horrible verdad nosotros en realidad no aprendemos en absoluto lo
que no estamos interesados en aprender.
A veces siento que las grandes escuelas de nuestro alrededor son el más
grande ejemplo de la leyenda del emperador, año tras año continúan llamándose
proveedores del conocimiento y educación. Cuando todo el resto se cae, el dinero
es aplicado como un yeso para sanar las heridas.
Pero apenas se representa una diferencia. Los niños aprenderán lo que ellos
aprenderán. Cuando ellos quieren y como ellos quieren con nuestros mejores
esfuerzos.

En Sudbury yo veo esta verdad en acción todo el tiempo, nunca he podido

saber el secreto de cómo ellos lo hacen.
Como escuela nosotros no pretendemos enseñar lo que no sabemos. Nuestro
papel es estar de pie mientras los niños y cada uno escoge sus propios caminos
variados y ayudamos cuando ellos preguntan.
Y que variedad e mentes y corazón tienen.
Piaget menciona las ‘Jases de aprender? ¿Los pasos universales en ¡a
comprensión? ¿Los modelos generales en la adquisición de! conocimiento? Si dos
niños a la vez no toman el mismo camino, alguno incluso es remotamente similar,
cada niño es tan único, tan excepcional, los aprenden todo el día.
La vida es su más grande maestro, los licenciados en filosofía, en letras, etc.,
son los actores menores.

150
 Los niños normalmente usan a niños, libros, instrumentos o adultos cuando se
ven amenazadas, aquí su herramienta principal en su curiosidad que los conduce
para dominar y entender, ellos ven el mundo porque viven en él. Aprenden a
relacionarse con otras personas de diferentes edades porque todo el tiempo están
con ellas.
Todos los días aprendo algo nuevo, por ejemplo algunas personas dicen que
permitir a los niños ser libre en escoger, sus actividades, uno de ellos tomará el
camino de menor dificultad y nunca va a desarrollar el carácter para enfrentar la
realidad.
Cuando escucho esto yo siempre les contesto aunque les parezca ruidoso pues
¿qué niños ha estado mirando recientemente?

La mayoría del tiempo, los niños escogen el camino de más resistencia, es como
si los niños vieran sus debilidades como un desafío, así que el niño torpe toca los
deportes todo el día, el niño con una fobia a las matemáticas estudia aritmética y
álgebra.
También alguien me dijo que los niños deben ser polifacéticos y obligarles a
aprender un poco de todo y exponerse, sino estarán muy cerrados. Esta ha sido
una queja más a mi vida.
Como si usted, yo o algunos expertos pudieran escoger en el inmenso océano
del conocimiento humano la combinación exacta de gotas para aprender, o como
si los niños no estuvieran expuestos todo el tiempo al bombardeo de los medios
de comunicación y todavía dicen que es malo ser cerrados ¿malo para quién?
Nuestros más grandes héroes nacionales se alaban por cualquier cosa que hacen
¿eso es ser polifacético?

Mejor regresamos a la humanidad, el más inteligente de nosotros es

simplemente un pedazo diminuto menos tonto que el más tonto de nosotros, si
dejamos a los niños ser ellos aprenderán todo lo que ellos quieran y más, nosotros
sólo apoyamos hasta que ellos lo pidan.
 Capítulo 20
Evalución

Un día estaba jugando con alguien de 6 años a tirar bolas, el tiraba y trataba de
atraparlas, yo lo animaba "buen tiro" "gran prueba", de repente tiró la pelota muy
enojado y me gritó, "yo no quiero jugar más con usted, es un mentiroso, mi tiro fue
terrible no era nada bueno, usted es un tirador grande", claro él tenía toda la razón
y yo estaba equivocado, esta fue otra selección más para mí.
En el Valle no medimos calidad, los estudiantes deciden medir su progreso. La
mayor parte ellos aplican normas a su propio trabajo, mientras lo clasifican con
otros modelos con los que se puedan comprar.
Los estudiantes saben cuándo han dominado la multiplicación y la división,
resuelven problemas y los corrigen, si ellos no entienden piden ayuda hasta que
ellos aprenden. Un niño que está aprendiendo la reparación de un motor
comprende rápidamente que él puede arreglar una cosa y no otra, se vuelve un
buen mecánico.
Depende de cada actividad, el alfarero ha visto ollas de un profesional, el pinto
ha visto obras, el músico ha oído conciertos, cada uno de ellos tiene una medida
de excelencia en la mente y se puede fijar en las metas.
A menudo el proceso de Autoevaluación contra la perfección es dolorosamente
frustrante, le pregunto a un estudiante ¿por qué está rompiendo ese cuadro tan
bonito? Porque es feo. Viene la contestación inevitable.
La frustración los lleva a encolerizarlos y ponerlos de mal humor y hasta
autocastigarse, es inútil decir "eres bueno para eso" cuando realmente debemos
decir "eres bueno para tu edad y tu nivel". A veces la frustración es causada por la
autoevaluación y los lleva a desertar. La mayoría de los niños regresa e intentan de
nuevo.
De vez en cuando los niños buscan la crítica externa para ayudarles a
perfeccionar su trabajo y buscan a alguien honesto. Esto pasa en cada programa de
aprendizaje, el aprendiz está entrenado por el jefe o amo y constantemente le hace
críticas.
En el corazón de Sudbury la política es que no catalogamos o comparamos a
las personas con otras. La escuela no es una jueza.
Esta política creaba problemas pues la escuelas formales piden calificaciones y
recomendaciones, nosotros tenemos un documentos de cómo trabajamos y no
emitimos calificaciones, fuera 9, fuera 10 esto se ha aceptado y los estudiantes se
quedan donde ellos quieren. El fuera 10 es lo que hace la vida interesante. Hasta
donde nosotros sabemos nuestra política en la evaluación nunca ha causado daño
a los estudiantes, cuando ellos siguen su vida fuera de la escuela. Ellos están
seguros que aprendieron a su propia manera y a poner sus propias normas.

152
 Capítulo 21
El Pararrayos

Marx Twain cuenta una historia maravillosa sobre un vendedor de pararrayos

quien convenció a un cliente de comprar un número exagerado de pararrayos para
proteger cada esquina de su casa en caso de una tormenta. La primera vez que
vino una tormenta el cliente se quedó encerrado en su casa pues los pararrayos
atrajeron toda la electricidad de los cielos, esto se volvió una fábula cruelmente
cómica en el momento en que iniciábamos la escuela.

Resultó que el Valle de Sudbury era un gigantesco pararrayos en los cielos

tormentosos de la educación en los años 60's. era un tiempo de fragmentación en
la sociedad americana, una serie de conflictos políticos habían dejado el país
dividido, enfadado y violento, las escuelas no fueron la excepción.

Por todas partes se fueron nuevas escuelas por maestros descontentos o

padres activistas o de vez en cuando por los estudiantes más viejos y rebeldes.
Sudbury no se había formado como estas otras escuelas, nosotros habíamos
formulado nuestra filosofía y metas.
Que chifladura del destino abrir la escuela en el turbulento año del 68 y ser una
sola escuela alternativa en Massachusset's oriental para niños, adolescentes y
jóvenes, nosotros éramos el pararrayos alternativo para las personas a las que les
dijimos sobre nuestro programa, pero fue un desastre porque todos buscaban una
escuela progresiva.
La gente quería un lugar que ofreciera guías, consejería y evaluaciones para los
niños, eso era escasamente comprado con lo que nosotros estábamos haciendo.
Durante algún tiempo los niños se quedaron, pero después les convencieron de
que la libertad que les ofrecíamos era simplemente una artimaña, una manera de
iniciar a los niños para sentirse cómodos y libres. Esto era un furor que los padres
encendieron en la escuela, después de tantas batallas la escuela ganó, nosotros
continuamos con nuestro trabajo.
Con la batalla nació la escuela, las personas vienen ahora con nosotros.
Principalmente ellos ya no nos confunden, un amigo me dijo: "y se la
diferencia exacta entre ustedes y las escuelas libres progresivas ¿qué es? Yo le
pregunté escéptico, ustedes hacen lo que les gusta en la escuela, y en las otras
hacen lo que se supone que les gusta, me contestó él.
Nosotros somos ahora un nuevo tipo de pararrayos o quizás una ráfaga de luz
para atraer aquellos niños de todas partes, y tengan la libertad que aquí les
ofrecemos.
 Parte II
La vida en la escuela
Capítulo 22
Las Reuniones Escolares
Todos los jueves a la 1 de la tarde, el presidente llama a la reunión escolar, él es
la autoridad que influye en la vida diaria en la escuela. Los temas grandes y
pequeños se reparten en la reunión y algunos problemas importantes se resuelven
allí.

El sistema judicial de la escuela se formó en 1968 con reuniones que duraban 6

horas, pero once años de debates constantes nos llevaron a reestructurar el
sistema, y 6 años después se cambió.
También se proponen nuevas reglas que son escritas en el libro de la ley de la escuela.

Algunas regulaciones extrañas de vez en cuando se escriben en el código.

Por ejemplo en las mañanas algunos niños dejaban papeles tirados en el campo,
nosotros nos esforzábamos por mantenerlo limpio. Entonces algunos se
preocuparon más por resolver el problema y se llevó a cabo un debate en las
reuniones, en donde finalmente Jack propuso una solución. “Deben recoger su
basura", fue una reunión cansada pero la regla se quedó durante 2 años hasta que
los culpables cedieron.

Cada estudiante sin tomar en cuenta la edad tiene un voto en la reunión, nosotros
tuvimos un problema que puso a la reunión escolar en una estructura legal, bajo la
ley de Massachussets, los menores no podrían tener los mismos poderes como
adultos, yo todavía recuerdo a nuestros abogados, 2 hombres calurosos,
distinguidos registrados en el servicio público, se pasaban de un lado a otro y
murmuraban ¿usted cree que los niños de 4, 8, y 12 años no pueden opinar igual
que los adultos? Me quedé sin sentido, pero sus mentes creativas intentaron esa
manera de hacerlo.
La reunión escolar opera bajo las reglas formales del procedimiento. El
presidente aprende las reglas y los demás le ayudan si tiene algún apuro.
Las personas se sientan en la silla y hablan cuando los cuestiona el presidente y
los demás intervienen para solucionar la situación.

De los primeros años, el presidente siempre ha sido un estudiante que se elige

cada inicio escolar. Las reuniones ahora duran dos horas.
En el Valle de Sudbury ha sido una necesidad el apegarnos a los procedimientos
democráticos que regresan a los tiempos de los antiguos griegos. La práctica de la
democracia trabaja bien para nosotros y estamos orgullosos de ello.

154
 Capítulo 23

Los Riesgos

Hace 12 años fue la primera vez que subió allí en la cima del árbol del haya,
nuestros corazones se detuvieron. Allí estaba él mientras nos llamaba
orgullosamente desde setenta pies, nosotros abajo en la tierra, no imaginábamos
que sería un desastre.

El árbol del haya fue el inicio de muchas discusiones sobre los riesgos en el
campo. Cada niño es libre de ir donde quiera y donde desee. Nuestro destino es
preocuparnos, al principio éramos ingenuos e inocentes nosotros tenemos un
camino abierto.
Como nosotros habíamos odiado la prisión con el encierro en la escuela cuando
éramos jóvenes. En Sudbury abrimos las puertas y tiramos las llaves.
Estuvimos contentos unos meses, pero un día, encontraron un par de niños de 8
años caminando hacia la pizzería Noscot a una milla de aquí, nos paralizamos del
miedo.

La policía tardó en acostumbrarse a nosotros pues recibía llamadas constantes

de nuestras huidas. En el campo había muchas piedras alrededor de la naturaleza.
A los niños les parecía maravilloso subirse a las piedras. El arroyo está al lado es
diminuto y poco profundo y junto a ésta la base del dique del molino.

Nosotros no teníamos idea de cuántas maneras podrían estar en peligro los

niños. Había piscinas diminutas escondidas aquí y allá, algunas de 2 pies de
profundidad en donde un niño de 4 años podría meterse y mojarse hasta el cuello.
De hecho no nos tomó mucho tiempo comprender que la libertada era una
perspectiva apropiada aunque el ambiente podría ser peligroso, los árboles, las
piedras, los caminos, los arroyos.
Sabíamos cómo nos sentíamos ante estos riesgos, pero teníamos que recordar
que la idea central de la escuela es que los niños puedan aprender a resolver
problemas del mundo real y de esta manera volverse responsables para su propio
bienestar, educación y destino.

Nosotros hemos hablado sobre estos temas durante horas y horas y sabemos
que nos tenemos que apegar a nuestros principios.
Las personas son naturalmente perfeccionistas de su bienestar y no
auto-destructivas. El peligro real está poniendo una telaraña de restricciones
alrededor de las personas pues pone en peligro las seguridades personales
cayendo en la ignorancia.

Decidimos también tomar un curso de primeros auxilios, el accidente más serio

fue cuando un niño de 8 años trabajando se cayó y se golpeó en el hombro.
 En la reunión escolar se puso una estricta regla que prohíbe a cualquiera entrar
al estanque, incluso mojar sus dedos de los pies, mojados. Nadie ha entrado al
agua o en el hielo cuando es invierno. No hay ningún cerco alrededor del estanque.
El árbol del haya llama todos los años a las nuevas generaciones de estudiantes
y un nuevo grupo conquista las alturas.
La pizzería Noscot y la policía se ha acostumbrado a nuestras jovencitas por
estar allá. Tratando con los riesgos diarios ha sido una parte importante en la que
los niños aprenden, aquí viven su mundo real, y son libres.

Capítulo 24

El sistema de honor

El estanque no es la única parte de la escuela que alerta el sistema de honor. Por

ejemplo "poner cerraduras en el valle", nosotros somos alérgicos a las cerraduras,
hay una tradición que regresa a los primeros días que abrimos la escuela. Cada
persona tiene su propio cajón, son privados y se guardan cualquier clase de
tesoros, si alguien extraño se asoma a otro cajón es llevado a la barra de la justicia.

Cuando alguien rompe la regla la conducta es condenada. El sentimiento de

confianza y respeto es muy profundo en nosotros y cada uno responde a ellos.
La escuela está llena de herramientas y equipo que requieren de entrenamiento
especial, sobre todo la cámara oscura, en la oficina, en la computadora, en la
cocina, en la tienda, en las artes y en el cuarto de destrezas. La reunión escolar
tiene una regla para todos cualquiera puede usar el equipo si han aprendido como
se usa, una vez que ya aprendieron son certificados por un experto.

La lista de personas certificadas se pone a favor para que todos la vean. Esto
significa que algunas personas pueden terminar usando los equipos sumamente
sofisticados, como alguien de 11 años en la cámara, o de 12 en la tienda, o de 9 en
la cocina, nadie tiene más cuidado que estos jovenzuelos y demuestran que pueden
cuidarlos como si fueran adultos y subsecuentemente todo está abierto a la
certificación, nadie tiene que salir fugitivamente.

Cuando conseguimos nuestra computadora parecía muy vulnerable ante

nuestros ojos y decidimos cerrarla con llave, sin embargo cualquier certificado para
manejarla tenía acceso a la llave. Después de unos meses nadie podía resistirlo ya
y en una reunión escolar se decidió por mayoría de votos se destinó un fondo para
comprar un sistema de seguridad y controlar la computadora.

Las ayudas del sistema de honor mantienen una atmosfera de confianza y

dignidad en las personas que están en la escuela.

156
Capítulo 25
El escenario deportivo

Es un día soleado de septiembre, el edificio escolar de Sudbury es todo menos

abandono.

Yo aparezco de entre las grandes puertas del cuarto de costura. Todos nos
recostamos en el césped donde se lleva a cabo el juego de Captura de Banderas.
Se escuchan por todo el patio los gritos y risas de los niños que están corriendo de
un lado a otro.

Una hora después, el juego ha terminado. En los remolques, los jugadores

regresan errantes a los edificios... sedientos, hambrientos...

Se vuelven a vivir los momentos culminantes del juego en una conversación

amigable. Nadie parece haber perdido. Parece un juego en que ambos equipos
ganaron.

La escena se repite toda una y otra vez. Desde el principio de la llegada de cada
estación... Desde el Invierno, Primavera, y principios de Verano... Las canchas de
fútbol, los transportes en trineo, el hockey de hielo, el baloncesto, y el béisbol se
vuelven espacios marcados por los postes de las metas y letreros con nombres de
los juegos que ocupan los campos.
En ellos, la regla básica siempre es la misma: A todos se aceptan.
Independientemente de la edad o habilidad o número. Por ejemplo un equipo de
béisbol puede terminar teniendo cinco jugadores, o quince. Puede haber de seis
años de un lado y de dieciséis años del otro lado. Los muchachos y las muchachas
son igualmente elegibles.

Un chico viene a batear... hay hombres en las bases. Sus compañeros de

equipo son los cachadores, alrededor de la casa que gritan emocionados. El tirador
gira. La pelota cae conectada con tierra, entre el cántaro y tercera base. Él corre, los
golpes, el tiro están al principio seguros. Hay gran alegría.

El próximo bateador es la estrella del equipo, un joven grande de dieciocho años. Él

pega una pelota larga a campo abierto. El único que baja por la pelota es un chico
de doce años. Nadie dice una palabra y dos carreras anotan. El juego sigue, hay
cambio de equipo. Los niños hacen, batean y se marcan errores inteligentemente.
Tiro fuera del área. Apenas puede decirse la diferencia. ¿La cuenta? Pregunta un
par
de personas quienes están guardando la huella. Es algo como 10-1.

Después de una hora y media, paran el juego por consentimiento general. Nadie
está abatido. No hay ninguna recriminación.

Entonces la gran verdad de repente aparece; las personas han estado

divirtiéndose, ellos han estado disfrutando el juego. Y lo disfrutan muchachos y
muchachas, desde el más grande hasta el más pequeño, viejo y joven, bueno y
malo.

Hay gran excitación y bullicio, pero sobre todo hay siempre, siempre,... risa.
 No sólo es béisbol, claro. En todos los deportes competitivos. Las metas
parecen ser la actividad física, dentro y fuera del juego, en todo tiempo.

Cierto día Mimsy, una de los miembros fundadores del personal, encontró que
dentro del fútbol se había ocasionado, durante muchos años lesiones a jugadores
en toda clase de equipos. Ella fue asustada y se perturbó, parecía muy
irresponsable dejar jugar fútbol a los chicos. Los textos estaban llenos de historias
sobre las lesiones graves que se ocasionaban a los niños en los juegos d fútbol en
escuelas secundarias, al grado que algunas escuelas públicas habían dejado de
practicar ese deporte.

Mimsy puso una nota en el registro de la Reunión Escolar en donde pide

prohibir el fútbol al parejo de la escuela.

Era una de las reuniones más asistidas en la historia de la escuela. El debate

estaba sobrio. La mayoría hablaba de lo que realmente era el fútbol.

“No ha habido nunca una lesión en el Valle de Sudbury en el deporte del

contacto”, dijo un adolescente corpulento, “porque nosotros tenemos cuidado para
no herir a nadie. Es parte del juego. Nosotros somos conscientes de él todo el
tiempo. Por eso no se hace”.

“Un juego de fútbol entre todos entre todos”, dijo otro, “es menos peligroso
que caminar de aquí al Parque Estatal”.

Los niños pequeños están de acuerdo, sin la excepción. Ningunos de ellos

había sido alguna vez lastimado.

La reunión se tornó en dos posturas en debate. El fallo fue a favor de la mayoría

y yo aún no se si Mimsy apoyó finalmente su voto.

Al siguiente día miré cuidadosamente un juego de baloncesto, más

cuidadosamente que antes. Seis postes, según tamaño, desde los más pequeños,
estaban jugando juntos en la cancha... un área de aparcamiento de asfalto
convertida en cancha. El baloncesto puede ser un deporte de condición física, pero
este juego era en cierto modo típico de la escuela.

Los niños grandes tacleaban a los niños grandes, pero nunca parecía tocar a los
pequeños. Los pequeños nos tacleaban pero hicieron su mejor esfuerzo para
rodear a los grandes: justo como los mosquitos a un elefante.

En el Valle de Sudbury el escenario deportivo así luce y todos salimos un

ganador.

158
Capítulo 26
Acampando

Una de las más importantes actividades de la escuela de Sudbury son las

actividades al aire libre, los campamentos. Un visitante casual puede ver esto en las
caras de los chicos, en sus cuerpos, sus movimientos, su libertad física.

¿Cada día, desde hace muchos años, algunos de nosotros pensamos “por qué
no tomamos el próximo pasó? ¿Cómo sería un campamento a las Montañas
Blancas es nuevo Hampshire, donde nosotros podríamos pasarnos el tiempo entero
al aire libre?” Un buen día, pusimos un aviso en el tablón de anuncios para ir de
campamento y los interesados pidieron anotar.

Rápidamente, se formó una lista de treinta niños. Nosotros pedimos prestado un

montón de tierras grandes, organizando una flota de automóviles del personal, y
reunió el viaje. Entre todos hicimos una lista de qué traer evaluándose costos en
cada persona para cubrir los gastos de grupo.

El 10 de Octubre nosotros pusimos una estaca en lo alto del Parque de

Franconia. Cuando llegamos, las zonas de campamento vacías.

Preparamos casa de campaña e hicimos una caminata a la cima de una

montaña pequeña. La vista estaba hermosa. Encendimos fogatas, cocinamos la
cena, y las historias de fantasma no se hicieron esperar. Al final nos fuimos a
dormir, cansados y felices.

Esa noche, nevó, y nevó y nevó. Era una racha local que golpeó sólo unas zonas
montañosas. Nosotros éramos una de ellas.

A las 3:00 AM., teníamos aproximadamente cuatro pulgadas de nieve

cubriendo el campamento: una de las tiendas se derrumbó con los campistas
dentro, lo que ocasionó gran conmoción. Tomó una hora para localizar a todos y
restablecerse del frío helado.

Esa mañana, un grupo en ruinas se acomodó en la casa de campaña principal,

mientras deshelábamos con un poco de fuego el campamento. El desayuno estaba
frío, todo estaba húmedo y helado.

Nosotros rompimos el itinerario del campamento y regresamos a casa. Pasaron

10 años antes de que nosotros intentáramos otro otoño de campamento.

Tiempo después durante una primavera, la agitación empezó por otro viaje de
campamento que había iniciado, en esta ocasión de sólo 4 días. Parecía en aquel
entonces que todos los recuerdos de Franconia se habían vuelto presentes, “esa
era una gran aventura”, por lo menos así lo dijeron algunos niños, a una de las
personas del staff.

Nosotros planeábamos un viaje más tarde, en junio, a la pesca del bacalao del
Capotillo. El Parque Estatal de Nickerson era nuestro blanco. Estábamos seguros
que no habría ninguna nieve allí ni en junio, ni en toda la vida.
 El viaje fue todo un gran éxito. Nadamos en el lago, caminamos en los bosques,
encallamos en el océano, visitamos las dunas, incluso, improvisamos recorridos.

Una nueva tradición escolar se estabilizaba. Todos los junios, durante una
semana, se invertía en el Bacalao del Capotillo. Quien quisiera venir podía hacerlo.
A nadie le importaba incluso si llovía, los trajes de baño apenas se mojan un poco
más rápido, pero no había ningún tipo de peligro, ni siquiera quemadura de sol.
Temprano en un campamento trabajaban las Corporaciones de Turismo, que
eran fijas pues ellas organizaban el viaje y claro, otras excursiones. Este trabajo era
uno de los argumentos por los que se hacían este campamento.

Después del primer viaje al Bacalao del Capotillo los chicos entendieron que
“acampado” era en realidad una clase al aire libre.

Seguía siendo lo que había sido, y multiplicó. Después de que nosotros

recuperamos de Franconia, una versión de la Caída de agregada, a Monadnock,
para empezar fuera del año escolar en el pie de righ. Y, varios años después de
eso, una semana invernal de sequiar al killington, Vermont entró en ser. Ninguna
tienda en ese uno. Pero nosotros dormimos en las bolsas durmientes.

Los chicos han conseguido organizarse para viajar con mochila, en tiempos
calurosos, a las montañas, y excursiones desde aquí que se hace a campo traviesa
en el invierno. Los frecuentes viajes, en su mayoría son pequeños pero son ellos,
los chicos quienes se organizan para hacerlos.

No tomó mucho tiempo, para reconciliarse con los viajes regulares, después de
todo, valían la pena. Las personas pasaban gran parte de su tiempo aprendiendo a
resolver sus necesidades básicas.

Así que uno de ellos, pensó en la creación de un campus escolar para niños
pequeños que pudiera ser usado por una semana continua. Era una idea inspirada.
Los niños jóvenes firmaron aceptando la propuesta.

Desde entonces por lo menos una noche, a principio de cada junio de todos los
años, se invita a los más pequeños a Capotillo. Los chicos, se adaptan fácilmente a
campar al estilo Sudbury.

Y algunos de los chicos que iniciaron con esta experiencia se preparan cada vez
más participando con los chicos más pequeños.

160
Capítulo 28
Limpiando
Durante varios años, ningún problema de basura había preocupado a la escuela.

Del principio, nosotros sentíamos responsables de nuestra propia limpieza. Era

una cuestión de labor. La escuela era nuestro “nido”, y si nosotros infringíamos las
reglas, nosotros sentíamos que nosotros debíamos poner el orden.

Las únicas personas alrededor durante los primeros meses, era el personal que
estaba preparando la escuela. Eso significó que el personal, entre otros deberes,
debía limpiar regularmente.

Cuando nosotros abrimos primero, esperamos que los estudiantes entren al

correcto balance de cosas. Durante algún tiempo, todos establecidos en la escuela
se tenían la idea de que Valle Sudbury era por todas partes. Eso significó que ese
personal continuó limpiando regularmente.

Recalco “regularmente”. Después del cierre escolar, nosotros conseguimos las

escobas y recogedores y trapeadores todas las tardes, y limpiábamos la escuela de
un extremo al otro. Y nos metimos a cualquier basura para tratar las tierras. Esta la
actividad aparentemente inocente, nos hacía sentir bastante orgullosos, llegando
así a la primera controversia grande en el asunto.

Muchos padres de esos primeros “pararrayos”, eran académicos de los muchos

colegios distinguidos y universidades en el área. Ellos estaban orgullosos de su
profesión, siendo un maestro era una persecución noble en sus ojos.

Demasiado noble para manejar un trapeador.

“Usted está rebajándose ante los estudiantes. Haciendo la limpieza, usted está
bajando el valor de actividad intelectual en los ojos de los niños”, dijo uno de ellos.

“Usted está sirviendo como los modelos pobre a los niños”, dijo otro más, “ellos
deben inspirarse por el ejemplo del tutor. Usted no quiere a nuestros niños en el
grupo de los conserjes”.

“Usted gasta demasiado de su tiempo en hacer la limpieza”.

Para qué su sugerencia de limpiar, nosotros nos preguntamos. Y ciertamente,

ellos no iban a ofrecer los servicios de los padres para éste tipo de trabajo... y
también sabían que nosotros no teníamos el dinero para pagar la ayuda contratada.
No era difícil pensar que nosotros averiguáramos lo que ellos tenían en la
mente. Muchos de nuestros padres eran activistas en la política tumultuosa de los
60 's. Entre sus causas
nobles estaba el mejorar la porción de minorías menesterosas. Sus experiencias en
esa campaña proporcionaron la solución propuesta a nuestro problema.

Uno de sus líderes se presentó un día, agitado y determinado, a una Reunión

Escolar. “Yo tengo la solución al problema de limpieza”, uno que beneficiará a
todos. El personal tiene que lucir la ayuda baja. Nosotros no tenemos ningún
estudiante pobre aquí” ella continuó. “Nosotros podemos matar dos pájaros con
una piedra. Ofrézcales las becas de la matrícula a los niños pobres y a cambio ellos
puedan hacer la limpieza.
La reunión estaba en un alboroto.
El personal continuó limpiando, más determinado que en la vida.
Los padres protestando dejaron pronto por esta aversión.
Ese era simplemente el primero de nuestros debates. Después de unos meses,
el personal se sentía que era tiempo, por la escuela, de entrar a planear la manera
de solucionar este conflicto.

Nosotros intentamos preparar un sistema voluntario. Con un Empleado de

Limpieza coordinar la actividad y comprar los suministros necesarios. Es un edificio
grande que nosotros tenemos que cuidar, para muchas actividades. Así que la
limpieza se debía coordinar.

El empleado se esforzó valientemente durante unos años. Algunos voluntarios

avanzaron, se esforzaron durante algún tiempo con sus tareas.

Pronto, sólo un manojo de personas valientes y estudiantes se encontraban

haciendo el trabajo entero todas las semanas. “Permítame que la basura..., la
basura..., permítame que limpie..., limpio aquí, limpio allá”. “Jack había dicho. Sus
vistas estaban prevaleciendo con gran venganza.

Así que un nuevo debate empezó en la reunión Escolar. ¿Cuándo todas las
faltas del resto, que actividades democráticas terminan haciendo para cubrir los
servicios esenciales? Ellos instituyeron un proyecto. El Valle de Sudbury defendió y
debatió, hasta finalmente, en la desesperación, prepararnos un sistema de limpieza
compulsivo. Todos, sin excepción de edad, tendríamos que servir en el trabajo.

Los empleados de Limpieza tenían un trabajo doblemente difícil ahora: 1)

Organizar el trabajo; 2) Sacar los resultados satisfactorios de los alistados. No
había ninguna excepción a la regla.

Por unos años, los empleados quemaron fuera la basura. La escuela parecía
sucia.

162
 Atrás a la tabla del dibujo por limpiar, Harry, uno de los idealistas ardientes de
la escuela en los años tempranos, había existido una causa para abolir la recepción
de la limpieza forzada.

“Nosotros queremos hacer el trabajo honrado”, él defendió, “entonces nosotros

debemos pagar los sueldos honrados por él. Organicemos un sistema de
limpiadores
contratados dentro de la escuela. Habrá bastantes estudiantes que necesiten el
dinero extra.”

A muchas personas la idea no les parecía correcta. ¿Por qué debe pagar de la
comunidad por un trabajo que cada uno debe estar haciendo?

Pero todo el resto había fallado, la ¡dea de Harry pasó a la Reunión Escolar, y él
se eligió Empleado de Limpieza para llevarlo a cabo, con un presupuesto pequeño
pero adecuado.

Él se sintió a gusto en su trabajo y pronto Harry instaló su “oficina” (un

escritorio en la esquina de uno de los cuartos) de servicio de Limpieza, adaptando
un sistema formal mediante el registro en papel por cada trabajo hecho, una
planificación compleja de tareas, y un servicio de entretenimiento.

El servicio de entretenimiento era su orgullo y alegría. Él había ganado su

subsistencia con el trabajo de capacitador con las tripulaciones de limpieza
profesional. Él había recogido muchos trucos del comercio así que cada nuevo
“empleado” tendría que sufrir las sesiones de entretenimiento cuidadosamente
dirigidas por Harry antes de que se contratase para barrer o trapear.

Era un gran experimento. El único problema fue que no funcionó.

Los conscriptos no son únicos que a veces se caen en el trabajo. Algunas
ayudas contratadas, que siempre hacen el trabajo de la rutina, aburrido sin la
motivación particular no dan el 100%...

La escuela gradualmente se puso sucia de nuevo, incluso, a tras a la tabla de

dibujo...

Todos nos sentíamos un poco más avergonzados que las cosas habían venido
a semejante paso. Después de todo. Era de todos la escuela, y todos nosotros nos
sentíamos responsables de tirar la basura o limpiar los espacios...

Ha habido altas y bajas en cada una de las propuestas que se acompañan por
horas de debate en la Escuela.

Por otro lado, las personas se marchan con el espíritu renovado y se resuelve
para mantener nuestro misma-dignidad.

Ahora el sistema voluntario es una tradición inculcada. Nosotros tenemos

limpiezas especiales de fin de semana, en donde se invitan los padres de familia.
Muchos de ellos se presentan regularmente.
 Incluso los académicos vienen hoy día. Los tiempos cambian.

Las escribanías cambian también. En la organización escolar no era popular el

comité de limpieza. Hoy en día, en cambio este trabajo se dio al Comité de estética
y uso de la Escuela. ¡Parece tanto más apropiado y elegante!

164
Capítulo 29

El Presupuesto del Milagro

Limpiar no era para todos nosotros no teníamos dinero para pagar el servicio.
De hecho los “cofres vacíos” han sido la acción del Valle de Sudbury desde el
principio.

Cuando nosotros supimos primero de sobre poner nuestras ideas en práctica,

muchos años atrás en 1966. Cuando les preguntamos a las personas conocedoras
de la educación, “¿cuánto dinero usted piensa que necesitamos empezar una
escuela?” “Un mínimo de $250.00”. Vino la respuesta. Esa era la respuesta más
baja que nosotros conseguimos. Hasta donde nosotros estábamos interesados,
también podría haber tenido $250, 000,000 años.

Los fundadores tenían disponible, a través de crédito personal estirado a su

límite, un gran total de $40,000 para el proyecto, pero fuimos determinantes para
poder hacerlo.

La búsqueda de un año propuso un campus con edificios del Nathaniel del siglo
pasado. Bowditch pidió $80, 000 con sólo 20, 000 abajo y el resto hipotecado. Eso
cuidó de nuestra necesidad mayor. Y la mitad de nuestros fondos. El resto del
dinero estaba gastado en arreglar el edificio principal, de acuerdo a las normas del
código de edificios, amueblándolo, comprando los suministros, y promoviendo la
escuela de materiales.

Usted podría preguntarse ¿cómo nuestro campus se compró así, a tan razonable
precio? Nosotros nos preguntamos poderosamente, ¿cómo salieron adelante todas
las inspecciones que se hicieron ahí?

Unos meses después de que nosotros tomamos la posesión, encontramos fuera

porque. El campus vino completo con el estanque y el zurcido molino que se había
condenado recientemente. Con los dueños nosotros teníamos que arreglar el
zurcido. Los dueños anteriores habían descargado la propiedad para evitar esto.

La estimación mejor que nosotros teníamos para la reparación era de $50.000

Nuestra empresa parecía condenada, hasta nuestro amigo bueno el Perseguidor
del Mal, uno de los contratistas distinguidos en el momento dijo; -Mis propios
hombres derrumbarán la obra y nosotros haremos el Trabajo por unos mil-
Innecesario es decir que los tales principios impresionaron en nosotros la
necesidad por la frugalidad y el refrenamiento presupuestario. Ningún gasto, sin
embargo pequeño, escapó nuestra revisión cuidadosa. Nosotros aprendimos
rápidamente como las pocas cosas necesitaron, cómo conseguir.

La mayoría de todos nosotros aprendimos a sustituir necesidades y cómo

conseguir los muchos materiales gratuitamente.

La situación era un hecho complicado por nuestra ideología. Para jueces de

salida, aunque algunos de nosotros habíamos tenido el éxito “en el gasto escolar”,
pero fuimos trabajando para que la escuela empezara sola, sin cualquier
gubernamental o subsidio de
la función. Nosotros aceptaríamos los regalos que libremente ofreció, pero nuestro
objetivo era el ingreso económico a partir de una matrícula.

Como si eso no fuera bastante, nosotros fuimos determinados para mostrarnos

al mundo con el éxito sin ser una escuela privada exclusiva; cara para las clases
económicamente privilegiadas. Eso significó una matrícula bastante baja, con una
materia de principio.

Nosotros nos dimos cuenta, que por alumno, la escuela pública cuesta y se
decidió quedarse por debajo de ese nivel. Así, el costo de enviar a los niños a las
escuelas públicas locales sea mayor a enviarlos al Valle de Sudbury.

Si nosotros tuviéramos éxito, entonces las escuelas públicas verían que lo que
nosotros estábamos haciendo no estaba fuera de alcance para ellos.

Así que nosotros empezamos la capitalización y el subsidio con un ingreso

artificialmente deprimido.

Todos los años la Reunión Escolar trabajó primero presupuestando en la

primavera. El procedimiento era simple y completo. Se llama presupuesto
“cero-basado” en la jerga financiera. Cada comité, y la Corporación examinaron
cuidadosamente desde el principio todas sus actividades. Y decidieron lo que
quisieron hacer para el próximo año. Entonces ellos dedujeron cuánto les costaría y
sometió sus propuestas a la Reunión Escolar.

Las propuestas se repasaron entonces cuidadosamente. Rara vez de demando

el aumento de presupuestos las reuniones. Después de unos años de práctica
también se hizo raro que las demandas estuvieran coartadas.

El procedimiento entero toma aproximadamente seis semanas y durante algún

tiempo ahora ha corrido sin un tirón. Los resultados son espectaculares.

Por ejemplo, en el periodo 1969-1984, el costo de índice viviente en los Estados

Unidos casi triplicó, la medida de lo que cuesta mantener un alumno en la escuela.

En el Valle de Sudbury. En el mismo periodo.

El tiempo siguió... y nuestras proporciones de matrícula resbalaron en la vida
más lejos; y de los costos de alumno eran más bajos que en las escuelas públicas.
En promedio 1/3 de lo que cuesta en las escuelas privadas.

La Reunión Escolar tiene una mirada dura en todo lo referente a las demandas
de gastos.

La escuela es una mansión del siglo pasado, en donde el sistema de agua

caliente se ve alimentado por una especie de gran termostato. Los costos
caloríficos siempre han sido una prioridad para mantenerse abajo.

166
 En 1969-1984 periodos Es Instructivo, debido a OPED, los varios 011 embargos
y las varias crisis de energía, el precio de calentar toda la mansión estaba por
encima del promedio permitido y debía pagarse un costo más alto. Esos periodos
para nosotros significaron una búsqueda interminable para las maneras de
controlar los costes caloríficos.

Nosotros bajamos los termostatos de 700 a 65~. Como todos los demás hacen
se supone. Entonces ahorrábamos 630, encontrando que estábamos todos
adecuadamente cómodos en ese nivel. (Nosotros somos después de todo,
robustos. Por lo menos la mayoría de nosotros.)

Nosotros cortamos las vacaciones en tiempo caluroso y la escuela se cierra por

dos semanas. En navidad nuevo periodo del año y una semana en febrero.

Compramos termostatos automáticos que se volvieron la temperatura ideal para

todas las noches y los fines de semana. Compramos un innovador energía-eficaz
011 el quemador. Y guardamos el sistema siempre reparado. Como resultado de
todo eso, durante el 15vo., periodo del año, en cuestión nuestras 011 facturas
simplemente era un pedazo más de papel doblado.

La historia se repite con regularidad rutinaria en cada área de gasto.

No es que nosotros nunca gastemos el dinero. Nosotros gastamos lo que
necesitamos, y nunca dudamos invertir el dinero para adquirir un ahorro.

Cuando nosotros abrimos primero, las personas nos dijeron. Posiblemente

puede tener éxito ejecutando una escuela democrática hasta donde la disciplina y el
programa vayan de la mano, pero la parte fiscal nunca cambiará. De un voto a
favor y todos en relación al dinero, no ha habido mucho tiempo de cambio.

Como Malo ellos tenían la misma determinación para ver que una escuela
tuviera éxito y más aún que fuera financieramente estable cada año. Yo no puedo
pensar en cualquier otra materia en que las personas en la escuela estén más de
acuerdo, al menos aquí en Sudbury.

Cada tradición tiene sus leyendas de beneficencia milagrosa. Las religiones, las
historias antiguas, los cuentos de niños; todos cuentan necesidades satisfechas por
copioso que pareciera el asunto, siempre aparece algo mágico bastante fuera de
las linternas, de entre las cuevas, de las piedras y otras tales fuentes improbables
que resuelven el problema.

En el Valle de Sudbury nosotros también tenemos, una tradición. Todos los años
nosotros damos testimonio de la apariencia de un presupuesto del milagro, en
donde todas las necesidades se reúnen y en todas hay abastecimiento de los
recursos.

Pero el milagro más grande de todos ha sido, sin duda, el personal, (staff)
Capítulo30
ElPersonal
Doce personas trabajaron el tiempo lleno son la paga durante el primer año
escolar.

La mayoría de nosotros no nos había conocido antes de esta experiencia. No

éramos camaradas en ningún movimiento político ni en ninguna comunidad social.
Lo que nos unió era nuestra devoción común a los ideales educativos de la escuela.

Los fundadores más tempranos habían anunciado la idea del Valle de Sudbury a
la comunidad en 1967. 100 adultos habían sido movidos por el anuncio de venir y
explorar la idea de trabajar en la escuela.

Una docena se quedó el año. Había cualquier tipo de dudas en nuestras mentes.
Desde la salida en cualquier momento de los integrantes, hasta que no habría
dinero el 11 disponible para sueldos.

Durante ese primer año los modelos eran fijos para el personal lo que se ha
mantenido desde entonces.

Primero era el mismo nombre para el grupo. “El Personal”. Las escuelas tienen
maestros, administradores, el personal de mantenimiento, secretarias, conserjes y
más. Hay un montón de títulos y un gran orden honrando el mundo de educación.

Nosotros estábamos completamente unidos rechazando el mapa de la

organización normal. Hasta donde nosotros estábamos interesados, había uno y
sólo una descripción del trabajo: “Quizás las personas que son comprometidas al
concepto de Sudbury”.

La Escuela del Valle y quien haría cualquier cosa tiene que ser coherente al
trabajar ese concepto. Eso lo cubrieron todos. Nosotros éramos la escuela: “El
personal”, uno y todos, indistinguible en nuestra función básica.

No había ningún reloj para picar. Nosotros veníamos temprano y no

quedábamos hasta que la escuela cerrara y entonces terminaba cualquier cosa que
tuvo que haber hecho. AI principio, teníamos un personal que se encontraba todas
las tardes para discutir los problemas de día y nuestra habilidad de responder a
ellos. Después, nosotros nos encontrábamos una vez o dos veces por semana, y
ahora una o dos veces por mes.

Nosotros limpiamos. Éramos personal administrativo, carpinteros, tratadores de

las heces, secretarías ejecutivas, disertantes, tutores., Algo y todo.

Nosotros no aprendimos a “dar” a los estudiantes a menos que preguntaran.

Nosotros aprendimos a esperar y no interferir en ej crecimiento interior de cada
estudiante en cualquier edad o fases de desarrollo. Ésa era la lección más dura. La
que requirió más auto disciplina, y todavía lo es para los nuevos miembros del
personal. Aquí es como uno de los fundadores. Hanna Greenberg, ha escrito esto:

168
EL ARTE DE NO HACER NADA
“¿Dónde trabaja usted?”
_ “En la Escuela del Valle de Sudbury”
“¿Qué hace usted?”
“Nada”

No haciendo nada en Sudbury requiere una gran energía de trato y disciplina, y

muchas experiencias de años. Yo llego cada año a Sudbury y me divierte ver como
yo y otros se esfuerzan con el conflicto interno que se levanta inevitablemente en
nosotros. El conflicto entre querer hacer las cosas para las personas e impartir tu
conocimiento y así pasar sobre su sabiduría ganada por ellos, por los chicos,
quienes finalmente son quienes deben hacer su aprendizaje bajo su propio vapor y
a su propio paso. Nosotros tenemos que estar allí cuando él pregunte, no cuando
nosotros decidimos que nosotros debemos estar.

“Enseñar, inspirar, y dar consejo... son algunas de las actividades naturales que
todas las culturas y lugares parecen comprometer alrededor de los niños. Sin estas
actividades, cada generación tendría que inventar todo nuevamente. El hombre
adquiere su conocimiento de generación en generación.” En casa, en la comunidad,
en el lugar de trabajo -y supuestamente en la escuela.” Desgraciadamente es más
el esfuerzo de las escuelas de hoy por dar la guía de los estudiantes que
preocuparse por su individualidad de procesos. Esta declaración requiere la
explicación. Parece contradecir lo que yo simplemente he dicho. Los adultos
siempre ayudan a los niños a aprender: cómo entrar en el mundo y volverse parte
de él. Lo que yo he aprendido... muy despacio y dolorosamente durante los años, es
que ese niño hace de sus decisiones vitales lo que ningún adulto podría anticiparse
o podría llegar a imaginarse...

Así que yo estoy enseñándome a no hacer nada, y es más creo que puedo hacerlo.
Bueno, es mi trabajo. Por favor no dibuje la conclusión que el personal es superfluo.
Usted podría decirse a sí mismo que los chicos ejecutan casi el total del movimiento
escolar por si solos y así es, la diferencia es que tienen al personal, simplemente
sentados alrededor y sin hacer nada. La verdad es que la escuela y los estudiantes
nos necesitan.

Nosotros nutrimos a la institución y los estudiantes como personas.

El proceso natural de aprendizaje va en una misma dirección... pero al ser personal

no es de la misma manera. Nos importa que ellos necesiten un ambiente
equilibrado, en donde el personal esté atento y afectuoso y al mismo tiempo sin
tiempos establecidos, lo que nos lleva a un modelo o sistema no coercitivo que Ies
da el valor y el ímpetu a los niños para escuchar a sus propios egos internos. Ellos
saben que nosotros somos competentes como cualquier adulto para guiarlos, pero
de nuestras labores que ellos aprendan activamente. Esta es nuestra herramienta
pedagógica, la que uso para enseñarles para solo escucharlos a ellos y no a otros
que, a lo mejor, medio sepan de ellos.
Nuestra abstención papa los estudiantes no se percibe por ellos como un vacío.
Más bien es el ímpetu para ellos, lo que forjan a su propia manera bajo nuestro
cuidado y la preocupación a favor. Teniendo mayor valor su trabajo y lo que ellos
hacen solos. Los chicos perciben a la escuela como una comunidad vital y compleja
que les da la estabilidad al contar con el personal permanentemente.

A finales del primer año habiendo pasado las batallas abrasadoras del verano,
nos encontramos para discutir el segundo. Lo que ocasionó gran satisfacción pues
todavía estaba aquí para hablar sobre él.

No había ningún dinero disponible entonces. Como un año antes, pero

“Nosotros podemos trabajar otro año simplemente sin la paga.” Dijo alguien.

“No.” Alguien apuntó. “El primer año era esto maravilloso. El segundo año,
sería como degustar
Nosotros supimosuna cerveza
que de jengibre
él tenía razón. Noinglesa,
habíarancia.”
mérito consiguiendo a las
personas acostumbradas a tener ayuda libre que quisieran estar alrededor sólo por
si alguien quería preguntar. Todos nosotros creímos en la dignidad de nuestra labor
y en el principio de que deben pagarse a las personas por eso que ellos aportan.

El dilema parecía insoluble. Tenía razón que nosotros nos paguemos los
sueldos decentes, pero no había dinero en absoluto para pagarnos.

La solución entró en un momento de inspiración. Nosotros nos contrataríamos

bajo el contrato para un sueldo decente, pero la escuela, el lugar que lo paga lo
debería. No como una deuda normal -eso estropearía el crédito de la escuela
rápidamente- pero si como una deuda condicional, que solo vendría cuando
existiera un sobrante del presupuesto.

Esto era nuestro “sueldo que consolida el plan”, ponerlo en la redacción legal
apropiada habría calentado el corazón de cualquier filósofo medieval. Pero en la
práctica, la idea es simple: el desembolso del dinero en efectivo real al staff, es el
excedente que sale después de que todas las otras necesidades se tienen
cubiertas. El dinero que resulte del dinero es efectivo pagado y el contrato actuará
como sueldo. Es una deuda al staff que deberá ser pagado en un futuro indefinido.

El segundo año, llevo tiempo pagar los gastos de la casa, ya que eran varios
cientos de dólares. Por allá del decimoquinto año, el presupuesto creció y se hizo
posible desembolsar dinero en efectivo de hasta $12,000 cantidad que ha estado
subiendo firmemente desde entonces.

Cuando el comité de créditos de la Nueva Asociación de Inglaterra de Escuelas

y Universidades visitó el Valle de Sudbury en 1975, intentaron con gran dificultad
entender lo que nosotros estábamos haciendo. Los miembros del comité, todos
ellos educadores de otras escuelas privadas inminentes, vieron lo que su
experiencia de

170
trabajo los había limitado a creer.

Del principio, el crédito había sido importante para nosotros. Pero hubo que
ganarse el derecho para ganar la aceptación del mundo educativo como una
empresa “legítima”.

Nosotros luchamos para conseguir que la Asociación nos mirará. Al principio,

ellos ignoraron nuestras demandas formales, y deseaba que nosotros simplemente
desapareciéramos, como otras escuelas alternativas. Pero nosotros persistimos y
ellos se tuvieron que rendir.

Una mañana que yo estaba paseando con el presidente del comité visitante. Él
miraba nuestro edificio bonito, como viejo y, viéndolo con los ojos de un
administrador escolar experimentado. Pregunto: “¿Cómo cuánto gastaría usted en
este edificio viejo, en la reparación? Simplemente ese tejado de la pizarra debe
costar una fortuna exclusivamente para tenerlo en buen estado.”

“Nosotros somos administrados”. Contesté, “para hacer todo nosotros tenemos

que guardar del gasto escolar.”
“¿Pero de dónde viene el dinero?”
“Fuera de sueldos del personal”, yo contesté. “Las necesidades de la escuela son
primero. El resto es staff lo consigue. Nosotros somos una sola mente en este
asunto.”

“Esta es la diferencia entre nosotros”, corregí... Él dijo, con un toque de anhelo.

“En nuestra escuela, las necesidades del personal vienen primero, no importa
porque. El tejado de mi escuela podría derrumbarse -eso sólo sería mi problema-. El
tipo de compromiso con la institución que el personal del Valle de Sudbury tiene, es
único.”

Con todo el trabajo, con todos los problemas de paga, con toda la
incertidumbre, el personal durante los años ha sido notablemente estable y, al
mismo tiempo, se ha visto reforzada por sangre nueva.

“¿lncertidumbre?” Usted puede preguntar: “¿Qué incertidumbre?” No hay

ninguna tenencia en el Valle de Sudbury. La Reunión Escolar contrata al personal
como parte de sus deberes ejecutando la escuela. En la primavera se sostienen las
elecciones para el personal del próximo año, como todos los años. Cualquiera que
quiera servir tiene que poner sus nombres en la nominación.

La Reunión Escolar debate sobre el personal que la escuela necesita a lo largo

del De vez en cuando, alguien se vota fuera. A menudo, los nuevos solicitantes se
votan,
tiempo,en una mezcla
y discute cada de sangre avieja
candidato y nueva
su vez. El díaque
de lasiempre resulta
elección, todospositiva en el
en la escuela
personal.
tenemos una oportunidad para votar, ya que se hace por medio de la papelería de
voto secreto.
 Después de casi dos décadas, seis de la docena original aún estaba y eran los
encargados de recibir a los nuevos miembros del personal (Staff). Uno tiene aún el
puesto, dos se votaron fuera, y tres más se han ido a otras partes.

Nosotros somos benditos con un grupo de talentos variados y fondos. El

personal cubre un rango que haría acreditar a cinco veces la cantidad de escolares.
Hay bachilleres y graduados de la escuela secundaria, artistas e intelectuales,
profesionales y artesanos. Hay gentes viejas y jovenzuelos, hombres y mujeres.
Nosotros hemos visto algunos de nuestros graduados incluso volver para volverse
parte del personal de la escuela.

Nosotros no somos un grupo político, religioso o de camaradas sociales... hoy

igual que los que estábamos en 1968. Nuestros retos comunes no son lo que
siempre: un compromiso y devoción con las ideas que el Valle de Sudbury nutre.

172
 Capítulo 31
PEQUEÑOS NIÑOS
La oficina de teléfonos suena. Debbie contesta: escuela Sudbury Valle/.
¿Puedo ayudarle?_

Momentáneo silencio. El hablante dudoso pide información acerca de la

escuela, / en un momento por favordice Debbie.

En un momento ella encuentra al miembro que le dará la información y lo

comunica. La llamada se termina. Pero antes una llamada ha sido intercambiada, el
habitante ha aprendido una de las cosas más importantes: hay que conocer acerca
de nosotros: en el Valle de Sudbury toda la gente es tratada igual, incluso los
pequeños.

Niños desde seis años están cociendo las galletas en la cocina con Margare!
Tranquilamente y en orden las galletas se elaboran y se concluyen. Y la cocina
marcha en caos.

"Les vamos a dar un lugar aseado ahora", dice Margare! Su experiencia

Marinero se nota en el tono de su voz y no es desperdiciada. Todos ponen las
manos a la obra.

Alice trae una silla al fregadero, se para en ella, los platos los llevo Molly. Jacob
y Eric secan los platos en la mesa y barren el piso.

Margaret está arreglando los ingredientes sobrantes. Eric sacude una esquina
sucia. Jacob sigue sacudiendo .20 min. Después las galletas y la cocina están
listas, todos han participado en el trabajo, no hicieron concesiones para nadie.

Niños de 8 años usan la máquina de escribir eléctrica y escriben a máquina lado

por lado como adultos. Ellos han aprendido como usarlas han sido certificados.
Niños de 10 años usan herramienta de carpintería. Niños de 9 años arrojan ollas.
Niños de todas las edades caminan hacia Nobscot pizza, o al parque del estado o
al curso de golf.

Por años la pregunta que imperó en el fondo de nuestro trabajo fue si: ¿Los
niños pequeños necesitan ser tratados de manera especial? Ellos son parte
importante en la reunión escolar, tienen el voto, ellos discutieron sobre el tema de
aplicarse las mismas reglas a cada uno y por igual. Pero, ¿de algún modo no tenían
ellos algo especial? ¿Ellos no necesitaban cuidado extra?

La reunión escolar pasó horas con la pregunta, descansando por varios años,
fueron a eso otra vez. Descansaron y de nuevo trabajaron en esto. Pero nosotros
estábamos intentándolo y arreglándonosla sobre la marcha, tuvimos altibajos para
alcanzar con un método para manejar edades completamente distintas.
 El hecho es, opino, que cada día enfrentamos evidencias de la diferencia entre
los más jóvenes y los estudiantes más viejos. De todos modos, los más jóvenes son
mucho más independientes, más ingeniosos, más imaginativos, más trabajadores y
más ocupados. Especialmente si los comparas con los estudiantes viejos, quienes
venían a nuestra escuela ya en una edad relativamente avanzada.

Los pequeños nunca tienen tiempo, ellos están siempre muy ocupados para
hablar, comer y sentarse. Ellos nunca caminan; ellos corren. Ellos no se cansan
hasta que llegan a casa. Ellos parecen adultos, hablan abiertamente, nunca dudan,
son corteses, seguros de sí mismos.

Ponce de león pasa una parte de su vida investigando la fuente de la juventud.

Él no necesitaba molestarse en esto. Todo lo hizo para pasar más tiempo con los
niños y mantener las características de ellos.

Los niños pueden rejuvenecer a la mayoría de los adultos o brindarles una

sonrisa para los jóvenes.

En la escuela, ellos hacen que los jóvenes tomen su energía y su vitalidad, no

por molestarlos, sólo por gusto. Después tú encuentras nuevos jóvenes leyendo
para los pequeños, trabajando con ellos y jugando con ellos. Con el tiempo, los
más grandes toman esta clase de interacción con garantía.

Uno de los libros escritos para niños más populares es "Whinnie the Pooh". En
su autobiografía, el autor, A. A. Milne dice que él inició escribiendo libros, para ver
si podría hacer más dinero. Él no estaba experimentando escribir de forma especial
para pequeños, él simplemente escribió como si su audiencia fuera adultos,
quienes deseaban ser divertidos.

El libro fue un suceso y recuerda al mejor vendedor. Yo todavía releo eso desde
hace unos años, como cuando tenía 8 años. Esto despertó el interés de los niños en
mí, como interesar al adulto en los niños.

Sudbury Valley es, yo supongo, el Whinnie the pooh de las escuelas, donde
Capítulo
nosotros tratamos a los pequeños como 32 adultos. El medio ambiente de la
si fueran
escuela hace estoNIÑOS BUENOS
posible Y NIÑOS
para nosotros, PROBLEMÁTICOS
cerca de la colina crece el niño con
nosotros daca día.
Los estudiantes grandes son una historia diferente. Ellos vienen a nosotros en
una manera diferente, y su postura tan fascinante proviene de los retos.
Algunos de ellos han estado toda su vida en la escuela. Otros, tal vez una
mayoría, se transfieren con nosotros de otras escuelas. Generalmente las

174
transferencias recaen en dos grupos, aquellos quienes son afortunados
(estudiantes "a"), menos felices, y aquellos quienes fueron una batalla con sus
maestros (los problemáticos). Ocasionalmente, algunos son las dos cosas ¿cuál de
los dos tipos preferirías?, la experiencia nos ha enseñado algunas lecciones
extrañas.

Sam viene al Valle de Sudbury de 16 años. Por un año él se sentó alrededor de una
nube de humos e inactividad, la gente quien lo conocía pensaba en qué clase de
escuela le convendría, después de un tiempo, él se calmó y comenzó a figurar fuera
de su vida. Por el final de su segundo año, se había graduado e ido al colegio. Una
sucesión de aventuras, incluyendo una picadura como una rara alhaja importada,
finalmente consiguió una oportunidad para el colegio y para la escuela de
medicina quiropráctica. Es ahora un quiropráctico famoso con un auge en la
práctica privada.

Sam había sido malo según noticias d cada escuela anterior. Con nosotros, en
su primer año él siempre fue de temperamento amable. Como la luz regresó a sus
ojos, encontró toda clase de caminos para mejorar su vida en la escuela y ayudar a
otros estudiantes.

Robert por la edad de 14 años fue un clásico extrovertido. Alcohólico, siempre

en problemas con las autoridades, todos los que lo conocían le precedía una vida
de miseria. Él pasó 4 años con nosotros, gradualmente reconstruyendo su vida.
Conforme los años pasaron aprendió a hablar y a expresarse, algunas veces con
sorprendente fluidez. Comenzó a leer, jugar, a sentirse mejor acerca de sus
proyectos. Poco a poco, aprendió a no abusar de su cuerpo y finalmente
comprendió la importancia de la salud.

Robert había comenzado una carrera de servicio, especialmente en el terreno

paramèdico. Después de mucho esforzarse se convirtió en la cabeza del escuadrón
de rescate paramèdico. Más tarde fue a un colegio de enfermería y se convirtió en
enfermero.

En la escuela Robert fue siempre agradable y abierto. Se convirtió en sociable y

amigable, él nunca nos causó problemas. Esa clase de niños existen fuera y dentro,
traviesos, drogadictos, alcohólicos, antisociales y de toda esa clase. Todos ellos
son tratados de igual forma en el Valle de Sudbury, ellos tienen la libertad de
regreso y la responsabilidad de control sobre sus destinos.

La libertad, la atmosfera abierta, la amistad universal, las edades mixtas, todo

combina para que la felicidad de ellos regrese realmente.

Cuando la escuela es abierta, el proceso podría tomar un largo tiempo, por lo

regular los dos años. Como los años pasados, generaciones tras generaciones de
viejos jóvenes estudiantes pasaron la palabra a lo largo y se convirtieron en
instrumento de ayuda para nuevos estudiantes. Ahora el proceso de descubrir
estrellas tempranas es más rápido.
Tal vez el ejemplo más extremo que nosotros tuvimos fue Stela, quien por los
14 años fue como un infierno en su escuela, tanto que el comité de la escuela de su
ciudad votó para pagar su colegiatura en Sudbury Valley. Y ellos no podían guiarla
lo suficiente, cada año una delegación podría subir del pueblo para verla.
 Esto tomó un poco de tiempo pero con este tiempo ella se confrontó a sí
misma. Estuvo en su camino convirtiéndose en honorable estudiante en el colegio
M. A. en psicología y una prolífera escritora de ficción.
Para nosotros las Stelas, los Roberts y los Sams son un patrón. Yo recuerdo los
días muy tempranos en la escuela, duran te una reunión escolar, cuando un grupo
de estudiantes "a" comenzaron a quejarse acerca de otros, diciendo que ellos no
deberían estar en la escuela. "Nosotros venimos a la escuela a reuniones,
ayudamos en lo que sea posible; nosotros somos la clase de estudiantes que
ustedes quieren. Los otros son mal portados y permanecen fuera de todas las
normas cívicas." Yo recuerdo haber tomado un profundo respiro, y diciendo a ellos
con algo de sentimiento "esos chicos malos saben más acerca de la escuela de lo
que ustedes saben, ellos están luchando cuerpo con cuerpo con sus vidas y justo
ahora, eso es trabajo suficiente para ellos. Ustedes chicos están muy ocupados
tratando con cada uno de ellos que ustedes no han comenzado a saber de ustedes
mismos."
El hecho es que los problemáticos han hecho cosas maravillosas en Sudbury
Valley, casi sin esperarlo, y siempre sus familiares los ha soportado. La razón es
relevantemente simple: el hecho de ser problemático es un signo que ellos no han
dejado de combatir. Tratar con esa gente puede romper con esos niños para
reformarlos, para hacer que ellos se sientan bien, adaptados, ellos se han
mantenido en una cuerda y no la han soltado. Verdaderamente sus energías son
frecuentemente dirigidas a actividades destructiva, por eso mismo para sus
energías, una vez recomenzada la batalla un mundo opresivo puede ser
ligeramente volteado para reconstruir su propio mundo e incluso para construir
una sociedad mejor. Una después de la otra. Estos estudiantes han construido
mucho para impulsar las cualidades de la vida escolar.
Los estudiantes "a" tienen un tiempo más pesado. Ellos son más placenteros
con sus profesores.

Regularmente ellos tratan con el personal a quienes ellos ven como similares.
En Sudbury descubrieron que ir a la cabeza de la clase y condescender con los
profesores no los hace ser más inteligentes ni mejores y que es en realidad de
estos pensamientos de los que deben preocuparse las escuelas. El esfuerzo para ir
a la "cabeza" de la clase no tiene significado en Sudbury Valley, esa no es la forma
de trabajo y son esos niños, no los problemáticos, las reales víctimas de la
sociedad.
Después de varios años educados fuera de la autoridad, ellos han perdido
contacto con ellos mismos. La chispa cerrada en sus ojos, la risa de sus almas. Si
ellos no destruyen, ninguno de ellos sabe cómo construir para ellos, la libertad es
magnífica. Pero cuando no hay nadie que les diga que hacer la cura es dura y toma
tiempo. Eso no siempre funciona, muchas veces la mejor medicina es una pesada
dosis de fastidio.
El director sin un programa para organizar sus actividades, estos estudiantes,
seguido están ligados con un estado de profunda inactividad.
Invariablemente nosotros les decimos que cuando el fastidio se convierte
intolerable ellos se despertarán a ellos mismos fuera de la desesperación para crear
sus propios armazones. Esto pasa tarde o temprano, pero esos pobres niños tienen
que pagar un costo por su anterior actitud.

176
 Los jóvenes que han estado en Sudbury Valley desde el comienzo de sus
carreras escolares, no fallan dentro de ningún grupo.
Ellos son suertudos y ustedes ven eso inmediatamente en sus caras, en casa
con ellos mismos y sus alrededores, ellos son capaces para sobresalir en la vida sin
perder la visión de sus actos.
De la misma forma, nosotros no podemos ganar. Así mismo las personas
buscan a nuestros estudiantes en acción y dicen: "ustedes quitan la crema. No
pensamos que esta clase de libertad funcione para estos niños. Eso podría ser
usado por el niño promedio."
De otro modo, las personas buscan nuestras admisiones y algunos de los
pequeños que nosotros tenemos y dicen: "esta es una escuela para regenerar. Esto
no es apropiado para los niños normales."
Nosotros no podemos ganar, pero nosotros usualmente lo hacemos. Todo esto
viene del trato a cada uno, que es de la misma forma, como personas responsables,
llevando sus propias cargas.
No hay fórmula secreta. Ni técnica mágica. Cada uno tiene dentro de ellos
mismos los recursos necesarios para la vida. En Sudbury Valley ellos son libres
para descubrirse a ellos mismos.

CAPÍTULO33
LOS PADRES

Los padres son una molestia para la mayoría de las escuelas. Ellos se quejan,
critican, quitan el tiempo y lo peor de todo es que ellos interfieren en la educación
de sus hijos. En Sudbury Valley los familiares han sido una parte integral. Nosotros
sentimos eso, para triunfar, nosotros tuvimos que tener la cooperación completa
de las familias de los estudiantes. Para comenzar, la educación es primeramente
responsabilidad de los padres.
Ellos traen a los niños al mundo y esto es una obligación sagrada para criarlos.
Las escuelas existen para ayudar a los padres de esa tarea, no para excluirlos de
ella.
Los niños son verdaderamente todos unas personas solamente si sus familias viven
y se educan en armonía con su ser interior. El conflicto intergeneracional puede
venir ensanchado pero también son como el cáncer y una enfermedad del corazón,
ninguna de ellas es recomendable para la familia.
Otras cuestiones a considerar. Los padres pagan la cuenta de la enseñanza y
nosotros tenemos la opinión de la revolución de 1776: no gravar sin
representación. Los padres manejan a sus hijos para asistir cada día a la escuela -
nuestro día escolar es diferente- algunos se estarán preguntando por el esfuerzo
diario que se hace por la escuela. Pero esto no importa cuando los padres
permanecen junto con nosotros, como nuestros aliados y ayudantes. Así es como
nosotros los vemos y así es como lo hacemos en la escuela.
 Los familiares son miembros votantes de la escuela Sudbury Valley. Digo:
"miembro" porque la escuela no es una corporación aprovechada y por lo tanto no
tiene accionistas.

Participan en las decisiones de la escuela, como la aprobación del presupuesto

del año escolar. Los padres tienen más de lo legalmente permitido en otras
escuelas. Ellos son bienvenidos para visitar cuando ellos lo deseen, para ayudar
con instrucción para poner manos a la obra con el trabajo. Muchas veces la escuela
tiene eventos sociales -cenas, días de campo, baile etc.,- en cada evento los padres
participan con sus hijos.

El cierre de cursos une a los padres e indica el comienzo de las admisiones.

Para todos los estudiantes que tiene menos de 18 años de edad, nosotros
insistimos en que los padres vengan para las entrevistas -ambos padres si es
posible-.

Ellos están rompiendo la imagen como personas poco importantes en el trabajo

de prodigar una educación para su decencia.

De hecho la ganancia de dichas entrevistas es que los padres están

comprendiendo eso y esto es uno de los objetivos de las entrevistas. Nuestras
entrevistas no son primordialmente apantallantes o un mecanismo de puro
requisito. Al contrario, nosotros pasamos el tiempo -frecuentemente muchas
horas- explicando nuestras filosofías y prácticas, contestando preguntas y
colocando el gran trabajo para establecer las relaciones.
CAPÍTULO 34

VISITANTES

Todos los días son días de los visitantes. O al menos algunas veces eso parece.
Cuando yo me puse a buscar en algunas escuelas en los años 60. Yo estaba
conmocionada por el número de escuelas que lo hacen todo, pero me fue
imposible visitarlas durante el periodo de sesiones. Mi conmoción venía de la
ingenuidad, por supuesto. Yo había pensado que los educadores serían felices de
fomentar el interés por su trabajo y darlo a conocer. Pero esto incluso pasó en las
llamadas "escuelas libres" virtualmente con todas las puertas cerradas al exterior.

Nosotros estábamos determinando considerar a Sudbury Valley tan abierta como

sea posible para toda la comunidad. Nosotros queríamos que la gente viera lo que
estábamos haciendo, que razonara con nosotros y quizá que estuviera de acuerdo
con nosotros. No estábamos interesados en ser los únicos, la mayoría de las
igualdades y variaciones que existían en nuestro programa era la felicidad que
nosotros sentíamos al hacerlo.

Para nosotros, la visita fue la mejor manera de relación pública que pudimos
pensar. "Ver es creer", les decíamos. Nosotros queríamos crear creyentes.

178
 Ahora, notamos un error en esto: visitar Sudbury Valley no es una experiencia
fácil para los visitantes.

Ellos deciden visitar porque han escuchado algunas cosas acerca de una
escuela que es diferente. Esto es lo que ellos esperan ver. El problema es que las
palabras no siempre significan la misma cosa para todos. Para nosotros, "escuela"
es Sudbury Valley. Para mucha gente, escuela expresa una gran pintura de salones
de clases, escritorios, niños y maestros sentados en clases, una cafetería,
campanas y así sucesivamente.

Así, los visitantes manejan dentro del estacionamiento de Sudbury Valley y la

primera cosa que ellos ven son niños en todo el lugar, corriendo y jugando.
"Nosotros hemos venido durante el recesd', mencionan algunos de los
visitantes al ver estas escenas.

Ellos caminan hacia el edificio y preguntan por la oficina. 9 veces de 10, algunos
alumnos les darán la bienvenida amablemente y les mostrarán la oficina.

"Qué grande es su niño" ellos dicen, "precoz", debe ser uno de los niños más
excepcionales de aquí."
En la oficina puede haber o no un adulto. La gente está muy ocupada adentro y
fuera. 3 niños de 10 años están amontonados en una máquina de escribir,
produciendo unas obras musicales.
¿A quién le importa la institución?, ellos piensan.

Finalmente, ellos hacen contacto con la persona en el cargo de atender a los

visitantes ese día. Este es un adulto. Que alivió. Por fin, ellos tienen algo que ver.

En realidad es un poco difícil de entender a Sudbury Valley en una pequeña

visita. Cuando nosotros estamos en un ambiente extraño no sólo nos trasladamos a
nuestro propio marco de referencias, y desde el juzgamos y apreciamos lo que
observamos esto es inevitable.
Después de una orientación, se les deja a los visitantes para que vean por ellos
mismos las instalaciones.

Ocasionalmente, algún adulto altanero entra un momento y provoca situaciones

como esta;
"¿En qué grado estas?", el señor Rude pregunta a alguien de 9 años.
"¿Qué estás estudiando?"
"Nada"
"¿Sabes cómo leer?
"sí"
"¿No crees que deberías estar aprendiendo estudios sociales?"
Molesto, hace un silencio. ¿Quién es este tipo?
"¿Cómo esperas estar en un colegio si ni siquiera estudias?"
El niño de 9 años no tiene una buena respuesta. El Sr. Rude empieza una nueva
lectura. El niño interrumpe resume su actividad, preguntando. ¿Quién dejó a este
idiota en la escuela?
Yo he escuchado variaciones sobre estas situaciones. Nosotros, los miembros de
staff, acostumbrábamos doblarnos cuando los visitantes pasaban. La ira ha sido
remplazada por disgustos casuales y en un encogimiento de hombros.
 Algunos visitantes traen un respiro de aire fresco en la escuela. Ellos captan
rápido, se alivian y se permiten en realidad disfrutar de sus experiencias.

Ahora después conseguiremos a alguien una entrevista de admisión con quien

el cambio siguiente tomara lugar.
"¿Cómo fue la primera vez que escuchaste de la escuela?, nosotros
preguntamos.
"Oh! Hace años yo vine como visitante, alguien de una clase de educación que
viene a ver la escuela". "Usted nos recordó todo este tiempo."
"Yo tuve el mejor tiempo en esta visita. El lugar se obsesionó. Cuando mi niño
se aproximaba a la edad escolar, yo tenía que regresar."
En otros tiempos, las personas regresan como voluntarios de sus servicios e
incluso como empleados.
Serios candidatos para empleados generalmente invitados para ser más tiempo
visitando, ellos no se proponen una idea para ellos mismos. Estos llaman para una
visita extendida que dura unas pocas semanas o más.
Todos los visitantes de más de un día son dirigidos a una Reunión Escolar,
quienes deben aprobarlos. Usualmente la aprobación es rutina. Los visitantes
quienes pasan un tiempo son tratados como miembros de la comunidad escolar.
Ellos interactúan libremente, juegan enseñan, se instalan. No les toma mucho
tiempo llegar a conocernos, o para nosotros conocerlos. Cada nuevo miembro del
personal pasa por esto. Mucha gente no se imagina el tipo de fabricación del
compromiso que toma aquí el trabajo sin experiencia la escuela con algo de
intensidad.
Después otra vez, ocasionalmente los visitantes son impresionablemente tantos.
Ellos me recuerdan a los colonizadores Británicos quienes se ponían sus trajes
imaginarios teniéndote en medio del África tropical. Obvio, esto es lo que ellos son
"yo soy un buen maestro" dijo un buen personaje, "yo sería un éxito con los niños,
como siempre lo soy". El empezó una serie elaborada de entretenimiento para los
niños, debidamente al corriente con el tablón de anuncios. Él estaba lleno de
entusiasmo y emoción, el niño manufacturado, el niño supuestamente centrado.
Hacía años que ningún estudiante había sido como éstos. Para algunos, fue
únicamente una nueva experiencia. Una especie nueva que ha aparecido en el
campus.
Un montón de niños se pusieron en evidencia para la primera sesión. "Yo nuevo
juego maravilloso". Sr. Pedagogo, dijo alegremente. Fue un juego diseñado, por
supuesto, para producir un beneficio "educacional"; en este instante algo de
aritmética. Unos pocos de los miembros del personal vieron con horror terrorífico
que él pronto sería uno de nuestros colegas. "Estos niños están seguros de ser
tomados para esto." Nosotros nos preocupábamos. "Ellos no saben cómo tratar
esto".
Una semana después él había quedado en disgusto. Él no fue apreciado. A los
niños no les tomó tiempo darse cuenta que ellos habían estado siendo ascendidos.
Me recordó una experiencia que tuve hace tiempo con nuestro más viejo niño, él
tenía 3 años. Pensé que podría interesarme en él comiendo una zanahoria. Yo
comencé a masticarla hambrientamente, haciendo chasquidos con la lengua y
labios "hum!" dije. "Esto es realmente grandioso." "No me gustan las zanahorias"
dijo. Eso lo fue. 180
 Los niños son más inteligentes de lo que nosotros pensamos.
Más inteligentes, en ocasiones muchos de nosotros. En Sudbury Valley, ellos
tienen una oportunidad para desarrollar una oración de ellos mismos. Muchos de
nuestros estudiantes no son frágiles, ni emocional ni físicamente.
Así que los visitantes continúan siendo bienvenidos, y nosotros no nos
preocupamos más en sus efectos sobre nuestra vida diaria.
Los altaneros ocasionales son invitados a retraerse. Algunos de los nuevos se
quedan.

CAPÍTULO 35
CON LIBERTAD Y JUSTICIA PARA TODOS

Recibir una buena sacudida es duro en cualquier sociedad. En las escuelas esto
es a menudo imposible.
Yo nunca olvidaré el tiempo en que tenía 11 años sentado en medio de una
clase de álgebra, aburrida y tratando de aburrirme. Yo estiré mis brazos sobre mi
cabeza para despertarme. Desafortunadamente, salieron las consecuencias, el
maestro -un tipo muy autoritario- había estado hablando en voz fuerte, como
enojado, en la clase y de repente se cayó y dijo: "¿Quién de ustedes un tipo sabio?".
Mis brazos estirados me hicieron parecer como un voluntario, siguieron 3 días de
mi detención.
Muchos de nosotros hemos tenido experiencias similares. Por 12 años de
escuela, yo estaba aterrado con la autoridad arbitraria de los maestros y
administradores, frente a quienes había raramente apelación. Todos nosotros
estábamos seguros que Sudbury Valley sería diferente.
Cuando la escuela abrió por primera vez nadie sabía cómo ir a instalar un
sistema que mantendría el buen orden. La única escuela que nosotros conocíamos
que se asemejara a hacer una apuñalada exitosa a este problema fue A.S. NeilLs
Summer Hill. Donde ellos trabajaban los conflictos de sus reuniones comunitarias.
Nosotros tratamos de plantear todas las cosas importantes de la escuela en las
reuniones escolares. El primer punto en la agenda eran los anuncios acerca de las
actividades etc. El segundo punto sobre la agenda, después de los anuncios, fue la
"sesión de quejas", donde los problemas fueron tocados.
Previsiblemente, conforme las semanas pasan lentamente, las sesiones de
quejas se hacían más y más largas. Nosotros nos encontrábamos teniendo 2 o 3
horas de reunión, después de 2 o 3 semanas de reuniones.
Mucho tiempo fue dedicado a escuchar una formación sin fin de quejas acerca
de esto que los estudiantes hacían, o aquellos niños que quizá habían hecho, o
aquella persona que lo haría.
Lo peor del tiempo que perdimos en ellos, fue el sentido de frustración que
estas situaciones nos generaban. Nosotros tratamos de ser justos, pero
¿estábamos teniendo éxito? La sesión de quejas consistía en cargos y
recomendaciones, frecuentemente muy emocionales, siempre pintorescas.
Nosotros raramente teníamos el sentimiento de que estábamos llegando hasta
el fondo de las cosas, mucho menos percibíamos que el tiempo invertido en esto
 fuera productivo. El clímax vino cuando la escuela sufrió su bautizo en fuego en
la apertura del año. Tomó una profunda sección de quejas de tres días para
atender todos los pequeños detalles del evento.
Algo se tenía que hacer. Por algún tiempo estuvimos buscando una pista de
cómo proceder. Pero no encontramos un modelo satisfactorio.
Finalmente amaneció para nosotros, nuestro problema era como el de cualquier
comunidad. Y la comunidad había pasado miles de años y había reunido un poder
inmensurable de inteligencia para imaginar una solución. En siglos, los sistemas de
jurisprudencia se han estado desarrollando en diferentes culturas para asegurar
transparencia en la resolución de quejas. Nosotros observamos mucho nuestras
tradiciones nacionales y estudiamos sus características esenciales. Mucho antes,
nosotros reunimos los elementos del sistema judicial escolar.
En pocas palabras, esos elementos son simples: temen que hacer una
minuciosa e imparcial investigación de todos los cargos, cada regla fue
especificada de tal manera que no pudiera ser arbitrariamente rota; llena de
garantías para la defensa del acusado y con respecto para las reglas de evidencia];
y esto conformar un sistema justo de sentencia.
El corazón del sistema es el grupo que realiza la investigación. Este es llamado
el Comité de Justicia o "JC". En él participan niños de todas las edades. Ellos tienen
una semana para realizar la investigación y anotar los testimonios de todos los
involucrados. En este tiempo los ánimos se calman y los sentimientos y emociones
negativas que las situaciones generan son más manejables al momento de volver a
tratarlas.
En estos tiempos, los niños clasifican la queja en el fondo de la pasión donde
han estado en un tipo de juego de alta tensión. Cuando la investigación es
empezada todos se han calmado. El problema es después fácilmente mediado por
J. C., e incluso eliminado. Frecuentemente, el calmarse toma lugar antes de que la
queja haya sido completada, como cuando parte del texto estaba siendo escrita,
puede tomar nota de una de estas situaciones, que no fue del todo anormal.

"Cuando tú eras joven...

Una historia verdadera"
"¿Nos ayudará a escribir una queja?
Yo estaba asustado de un sueño a medio día como sentado en el sofá afuera
de la oficina. Parándose sobre mí mirándome con atención alguien con indecisión,
eran Avery (9años) y Sharon (7años), "quizá nos encontraremos a Marge."
Yo las miré por un momento, "¿por qué?" pregunté. "Skip (3años) y Michael (18)
estaban interrumpiendo mis actividades en mi habitación quieta", vino la respuesta.
Al ir preguntando si yo de regreso presentaría una queja contra ellos por sus
actividades en la habitación. Yo respondí "claro", y nosotros caminamos hacia la
oficina vacía.

182
 Eran la 1:30 virtualmente todo el personal estaba en el salón de audio
nuevamente restaurado donde ellos habían tenido una reunión con estudiantes
interesados desde las 11 para decidir el futuro de la habitación. Mi tarea en manos
parecía en comparación trivial. Sin embargo me senté en el escritorio de la oficina,
con un lapicero en mano, mirando como si fuera un oficial. Avery se paró
acercándose a mi derecha, Sharon se dobló sobre el borde del escritorio hacia mi
izquierda ambas observando cada movimiento que yo hacía, cada palabra que yo
escribía. Esto fue a hacer una empresa seria. La queja se formó antes que yo, yo
me volteé hacia Avery y dije; "empieza el principio. Él formó el puro principio."
"Probablemente yo no debería haberlas llamado por su nombre" le dije a Avery
un poco preocupado "eso fue probablemente un error."
"Él empezó en el principio" "¿qué pasó?
"Jim (8 años) y yo estábamos en el granero. Skip y Michael me vieron y
empezaron a burlarse de Deniss de 12." "¿Deniss estaba ahí también?" pregunté
"él vino", después de que ellos vinieron. Los llamé por sus nombres para proteger a
Deniss. "Lo hice para ayudarlo."
Preguntando por qué Deniss necesitaba la lección de Avery", le pregunté a
donde van con la historia.
"Después ellos nos persiguieron. Skip tomó mi sombrero y nosotros corrimos
por el dinero. Daniel (7años), Jim y yo nos topamos."
"¿Daniel estaba ahí también? Pregunté y escribía todavía la historia.
"Deniss, Michael y Skip nos persiguieron yo me salí, agarré mi sombrero,
después Skip me agarró, arrastrándome de regreso al granero, pero nosotros
escapamos."
"Sólo un minuto", interrumpí, dando a entender que estaba perdiendo cualquier
experiencia de que había pasado en el lugar. "¿Por qué Deniss te estaba
persiguiendo después, si tú la estabas protegiendo?
Yo no sé, respondió Avery con una sonrisa. Por ahora las palabras estaban
saliendo de una situación excitante. Sus ojos estaban relucientes.
"Nosotros después tratamos de correr al edificio principal y ellos atraparon a
Jim en el closet deportivo, Daniel corrió y me lo dijo y yo fui a rescatar a Jim. Yo
hice creer que los estaba ayudando encerrándolo pero no realmente y el espacio,
yo me quedé pero después me fui."
En ese momento Jim feliz y calmado caminó en la oficina y se paró cerca de
Sharon. Ciertamente él no me miró como alguien quien le había soportado una
desgarradora historia.
Avery realmente estaba adentro. Yo volteé hacia él y pregunté: "¿La has pasado
bien?", él serio y cordial. "Sí, dijo. "¿Qué tal tú?," le pregunté a Jim. "Sí", yo no
quiero escribir una queja."
Pero ellos interrumpieron la actividad, protestó Avery.
"¿Qué actividad?" pregunté
"El show mágico"
Yo no había escuchado ningún show mágico aquel día, sabiendo que yo lo
estaba dejando, dije inocentemente: "¿Qué es un show mágico?"
Él de Sharon y Sindy (7 años) respondió Avery.
Daniel, feliz había disfrutado con nosotros, Sharon quien había estado
silenciosamente atenta hasta el final, se animó a la mención de su nombre.
"Nosotros intentamos patearlos para que se salieran de la habitación, pero ellos no
se fueron", ella dijo con excitación, "luego los empujamos". "Y yo inteligente que
ellos se fueran", interrumpió Avery. Daniel se estaba riendo y Jim estaba
melancólico.
"¿Puedo desgarrar la queja?" Dijo Jim.
Sharon se burló. Daniel se rio. Le pregunté a Avery "¿qué pasaría si la queja se
queda?
"Ellos dejarían de hacerlo", él respondió con una gran muestra de confianza en
la eficacia del sistema judicial de la escuela "¿Tú los quieres detener?" Pregunté.
"No", él respondió con una cordial sonrisa.
Jim destrozó la queja. Satisfacción general.
Después Avery volteó hacia mí mientras se estaba preparándose para irse, con
una extensa sonrisa preguntó: ¿Cuándo tú eras joven tuviste grandes aventuras?
Desde que el sistema judicial estuvo establecido, sólo un estudiante había sido
expulsado por la reunión escolar por mala conducta. Una estadística podría hablar
más elocuentemente hacia el éxito del sistema. El hecho es que nadie tendrá una
buena sacudida de Sudbury Valley. Nadie lo siente hacia la autoridad, nadie le tiene
que temer a los adultos, o maestros, o a alguien más. La gente mira a otros directo
a los ojos, como miembros iguales de la comunidad escolar. Todos disfrutan de la
confianza en el conocimiento que la libertad aquí y producida por un sistema de
justicia que es segado hacia la edad, sexo o estatus. Nada me hace estar más
orgulloso que estar asociado con la escuela.
CAPÍTULO 36
EL CORAZÓN DE LO IMPORTANTE

Cuando todo está dicho y hecho, cuando todas las palabras son leídas y las
pinturas estudiadas la pregunta todavía queda: ¿Cómo es realmente Sudbury
Valley?, ¿cómo se siente?, ¿qué sigue realmente?
A primer vistazo, un buen de cosas golpean incluso al observador más casual.
Hay niños en todos lugares. Esto es la impresión del descanso perpetuo" que
nosotros escuchamos seguido al respecto. Los niños son libres activos, ruidosos y
vivaces.
El escenario refuerza estas impresiones. La escuela está sobre el piso de un
estado construido al cierre de la guerra civil. Muchas de las construcciones son
todavía la construcción original. Las paredes son graníticas extraído del local de
Framingham sacado de Salem End Road, desde que dejó de existir. Las
construcciones de granito son raras en esta parte, y el efecto es uno del sólido
inusual -un efecto que alcanza profundidad en el espíritu de la escuela-.
El césped, los árboles, los arbustos, las flores salvajes, el estanque, la presa y
mil cosas, la granja y establos -todo contribuye al aura de un bello rústico-.
Framingham es, después de todo un pueblo bullicioso lleno de industria pesada,
comercio, enormes centros comerciales, proyectos de alojamiento, autopistas y
carreteras -todos /os accesorios para una vida urbana-. Esto realmente se queda
suspendido sobre la escuela, rodeándola; pero la escuela misma está como mínimo
en la esquina del pueblo cuidadosamente preservado para disfrutar de la belleza

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natural. Un parque estatal está adyacente al campus, como un largo sendero de
tierra en conserva contenido en confianza perpetua; esto añade a la belleza natural
inherente de la escuela.

Nosotros no estamos, como quiera, en un castillo inglés o en una mansión de

Newport. Lo nuestro no es lo mejor de obtenciones de riqueza, cuidadosamente
preservado para perpetuar la elegancia de una corteza, superior. Nathaniel
Bowditch, el afamado marinero del Massachusset de quien las mesas y manuales
todavía forman una parte del saber marino, fue un hombre como todos los de
mundo. Su estado fue el de un granjero trabajador, no un retiro caballeroso. El
lugar ha envejecido bien pero ha envejecido como un trabajador eterno, no como
un príncipe de sangre. Ahí están las canciones inevitables para usar y desgarrar,
restregadas en las paredes y techos deteriorados por la intemperie designada, -y
los puntos que producen un buen mantenimiento simple como las arrugas de la
piel por la edad no producidas de cremas y pomadas. Las construcciones han
envejecido con dignidad, sin embargo no han envejecido y una atmosfera de uso,
de gente eral viviendo en el mundo real, extendiéndose. Aumentado el efecto de
los accesorios, todo lo básico e íntimo: mesas, sillas, sofás, sillones, todo lo que
esperas en un hogar y esto es todo, muy interno, habiendo sido preparado o
recibido una segunda mano, una vez más mostrando los sonidos que los humanos
usan. Como un resultado de todo esto, los alrededores físicos despiertan eso de
nosotros quienes gastan nuestro tiempo escolar en dos distintas y
complementarias emociones: aliviar, porque nosotros estamos relajados utilizando
los alrededores, quienes sufren que les toque se un artefacto de la vida diaria; y
cuidado, porque nosotros vemos nuestro continuo disfrute depende de ellos como
considerablemente nosotros los tratamos.
Aliviar y cuidar, contrasta Sudbury Valley. La gente confortable aquí; no mal
humorado, ni extenso ni ansioso. Los morenos no gesticulan, no frunce el ceño,
con los ojos claros no oscuros. La gente raramente evita sus miradas y todos se
preocupan. Ellos cuidan los astros, -sus amigos, sus estudiantes, el personal,
parientes, visitantes. No importa quién esté involucrado, en una pinchadura todos
están ahí para ayudarte. Ellos cuidan la escuela, cuidan su vida y su
funcionamiento, ayudando en reunir sus necesidades nadie, quien vino a la escuela
puede olvidar este sentimiento. En cualquier lugar de ellos están, y ellos te
golpearan al menos una vez.
La gente viene y va como ellos lo desean, temprano o tarde. Si ellos quieren
venir cuando nadie está, ellos consiguen una llave para la escuela, una llave que
valora en lo que este lugar se ha convertido. Nadie para de preguntarles de la
confianza que cada llave conviene.
La confianza también, está en cualquier lugar donde es vista. Las supuestas
pertenencias son desprevenidas puertas sin seguro, equipo sin protección y
disponible para todos. ¿Qué lugar loco este?, como nuestro
Sudbury Valley. Al abrir la administración cualquiera puede tener. Y caminando
cruzando el umbral, convirtiéndose un instante parte del caos y la confianza que es
la escuela.
 Muchas veces, la escuela es una comunidad, a pesar del hecho de que esto no
es una escuela entablada ni el producto de un grupo cerrado. Muchos de sus
miembros llegan como extraños. Se quedan como amigos. Lentamente, en sus
buenos ratos, no con golpecitos y con entusiasmo de nosotros, los padres dan a
conocer a cada uno y una amistad es forjada. Los niños se buscan entre ellos más
allá de la escuela. Formando un lazo que muchos de ellos llevarán toda su vida.
La escuela es como un pueblo -el pueblo del pasado y del futuro-. Las ataduras
son formadas libremente, cualquiera se puede mover, pero las raíces son profundas
para la naturaleza, tan grande como nosotros vivimos. Los graduados regresan 5,
10, 15 años después, siempre a casa, siempre a un caluroso recibimiento. Ellos
esperan quedarse como parte de nosotros, y nosotros también los esperamos. No
hay nada difícil o extraño acerca de esto.
Pasado presente y futuro se funden juntos en la conciencia colectiva de los
habitantes de la escuela. Los niños escuchan historias de hazañas del pasado, y un
día el héroe paga una visita, y camina dentro de sus corazones ("¿tú eres fulano de
tal, de quien Marge nos contó muchas historias?"), ellos se sientan juntos, cambian
memorias del pasado por cuentos del presente, después se marchan, moviéndose
libremente en la corriente natural.
Todavía ninguna esencia tiene que cambiar por una persona para convertirse en
parte de la escuela. Ninguna lealtad es demandada, ninguna conformidad es
requerida, ninguna renuncia de sueños privados publica necesidad. Sudbury
Valley hace la prueba aquella gente libre, asociándose libremente, dando una
oportunidad de darse cuenta de sus objetivos personales y respecto a sus colegas,
formarán vínculos lealtad y amistades tan fuertes como ningún hombre ha
conocido, la receta es simple: un poco de libertad, un poco de dignidad, un poco
de responsabilidad, un poco de soporte, se mezcla y se reposa hasta que esté listo.
Ningún chef puede copiarla con los mismos sucesos.
¿Puedes sentir mejor a la escuela ahora?

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