Seer ox Kojéve Introduccién a la lectura de Je (70) Editorial Trotta Fy 5 E Ee FE | 365870 * iiiIntroduce ala letra de Hogl reine las lecciones ‘que Alexandre Kojve imparié sobre a Fenomenologia del espa (1807) durante los fos 1933-1939 en la cole Pratigue des Hautes Etudes de Pris, Estas lee- clones oftecen un comentato complete y en ccaion muy exhaustivo, de les principales noctones fenome oldpicas, ontologicas e hisérias de Ia menciona- dda obra de Hegel. El neleo de las mismas se ariula fondamentalmente en torno a la lucha por el reco nocimiento, la constcién de una iudadant ibe y usShoma, el wantropotefsmosy I esis de inal de Ia flosofiay de la historia lector reconocerkensepuid, por tanto, la gran infsenca qu eercen os trabajos de ‘Marx en era interpretacion In -ciencn de la expe sds de su relevanciaextictamente conceptual, Introduccion la letura de Hegel posee xa amplio. incerés cultural. Pues varios asistentes estos cursor se convirtieron después en sunteseepresentanes de In ilosofia y as leras francesas de posqverta Batley Queneasy Hyppolite, Aton, Mesleau-Ponty, Calis © can, entre ores). autor aad como apéndice dos coferencas que veran sobre la nocin de dialéetcay sobre la idea de Ja muerte en Hegel. Jato ai refulge muy earament a presencia de Ser, tompo de Heidegger (Irora,°2012), ‘ave consitye Ia ota gran ifeneia de ete libro de Kojve, La presente edicin, primeca que prevents en espaol el texto en su integrdad, viene precedida por lun prologo de Manac méner Redondo, quien rep 5 as cei mas pollmicasy ritieas de era Introduc chr al lectura ce Hegel.ACA365670 Introduccién a la lectura de HegelACA365670 a BAR AMSrna: even fis obra es eran de yas na peor Siren barr eon aa apace a ab na ceed Care ater lin. (tre uci peo conan Ceo ran! ee OLECCION HSTRUCTURAS ¥ PROCESOS ‘Serle Filosofia te ama A, 200 «Re ab Ne ot obra Helios (©iten Gina 17 de ene Neto in ‘elton, 2013 Merl ne Bd, po dog, 2013, Frtislovaa elope Anica eer ecers ptt ng 269052013 ep Farce Cad St INDICE AGA3 65670 Peloge: Mans! indo Redondo Noel alacoreces Shlade to de gt snsnnnsnarn IVIRODUCCION A LA LECTURA DE HEGEL. Nove delete fae. ‘Atal deintoductbacs-crgcongenononnoen 1 Caen del so scdenon 1983 1984 1. Gan delat scan 1934.1938 onan IIL Cue dels senda 193-1936 cocoons IN, Gua dla aadenica 19361997 sons '. Gas dela acaenen 1837-1938 —= Vi Caro dela endéecs 1934-1939 om Aotodies Tr La dia dene méndofenomeolion ea Hegel ides dla ace ea Hoa de Hegel Beucurn den Fowomenolg dl exits scns Gia 2 enemas ° EA 19 3 so. 56 a6 «PROLOGO Manuel Jiménez Redondo Bi fna det storia, ls Revolucion francesa y Napoleon Empacemos por resear algunas de las ideas que mis repite Kove en presente libro, La Fenomenoogi dl esprit de Hegel a bistons ‘ontendld como legada bs nal. Ela aeocompresion de exisoria ‘el momento en gue es historia e cers ex l hombre ue se cnien- Ge cuando el hombre, como sr istic, Se consumay se acaba sla ‘amps defini aera de qu sea el hombre euaado ete eer ‘nina y se dja ates; y cuando se deja ats no en a perspectiva deni fin stperae a mismo sino como hombre perfecto, asbado, emo Frome que ha realizado toda ou etenci, cosa io esoncil que tenia que realizar, y que se hace de st el corespondient cneepen;cancepto gue, ‘como parte de esa esencia, a completa ene sentido de que eI exacts revelicign que ela sehace de misma. O ambi: el hombre uo iene ya nada qu recordar en el sentido de qu hubiese aia de ponere por Gelante ago que, eta llamado a sero, nolo foee ai, La Feno- monologi del epi eepresenta enconces la teeminaién de la eseacia Ihumana poe ambos lados: por el lado del desenvolvimienco activa de cst erencn eflenda en [a Fenemenologl del epi, y por el lado del ‘deseavolvinientocontemplativo de a propia sttocomprensién se hombre histricamenteacabadoy pesfecto ese individu hu mano bey rcomacdo, ies del universal lo partclt, indada- ro del orden poco conigursdo conforme los prncpios de a -De- laraciondelos derechos delhombre y el ivdadanos de 1783, es dec ‘sl onden polis democritico-liberal que despunta con Ia Revolveéa feancesa,expandidayuniversalizada pcre perio de Napolesn,y 2c tor dl den econtinico del wabajo ne, del libee mercado, del ep 9tal y también del ciency de a tecnotogaligada a sistema econ 0 gue el orden democrstcoriberal hace posible, cua y foment, pues ‘onstiture aa bate, Ee hombre eel bangs ye ciudadonor cudadano porque fie barge gue ented, y se conseds en evoluionaio. La Feronenoogi del esprit esa intepretacia de aac revolcions ray de a acién de Napolesn qua completa y propaga ela inerpe {acion de ima vaeleo ena accion antropogens, ena aureprodaezion ‘el hombre, Labstala de Jena el limo epsolo del cilécis del fo y del caclavo, que sicrra em daléeria. El exto de a Fenomeno- Toga de expt, ge Hegel conctuye darance la batalla de Jena, ea lnerpetacin del significado que esa batalla cobra. Y debe inssise a suveren que entenddo ese dino acontecinieno, ee imo acto si balico de astopraduceign del hombre, acaba y ier al hombre a perfeccin ytenminacin dese. Cm fc yen general In convulvs y aun estat historia del siglo 2, no pueden cons eran sno fenémenes de cis dees orden, que no tienen mis reme> ‘do nim alda qu aeaharretoraande alo mismo, a hombre acabado ‘on la Revolucia francesa ,s se quieze al hombre acabado con ls ‘evlaciones burgucseo ransformacionesrevalucionatas defines dl fig xv en Inglaterra y de fies det sgl xvaten os Estados Unidos y fn Francia, qe, de nievo, a0 senen ota interpretcion posible, nk ea ‘odo cis als completa, quels que de toda ello se hace en a Fenomeno- Toga cdl esptn de Hegel, Caalgle ora cos no Set sno tna desir clon respect lo peect, dessin que te ms medida que lo perfecto nimissalda que el rtorno adj coecacivament, cualquier btraimerprctacinseabrd entendizodase en defntiva como agin ipo Se vaciacin de lo dicho poe Hegel. En todo exo, la historias ha aca tudo, ln aterprotacion de exe acabamianea ests heca, lo que reste fasts, la extensin ynormalizacin de ee cieere, que en Ja historia el glo xX no ha hecho sino conimar su propia autocomprensin, EX hombre satisfchony 4 bro 1a Fesomonologta del expe converte en algo si como el br pot antonomatinl libro por exelanci,en el que, ahora de verdad y 20 ‘Smo vanamente prometa Fiche on el aneacio de sus cursos en Bes, ‘aueds real elenigms del mupdoy de la ausoconcencian,en el qe ‘queda rrnelt lena sascha complcedsecwacion due parse! Trombre er su propia esencia.#! bore posrevoluionaio el burgnés ‘ve, incluso sute ce haberse suid Ia Agua del amo pars ergse en 10 indadan aba redacid lad. utd, qu inclso renunia a ‘a eri de slo ajo sell lta lao wad, & dea el homie posure el cadada del orden cence. ibral que el saber ceondnin el aber tecnico rohen adem ‘tbl restindole nla un ene gu oc io ur gare mm sobre sfminmosimslando novedades homie satigeca co a een Gio sinplemente cabin el hombre stro, asst que no ha de dane aso is al tein pci dl tp aglla ‘ues velo sein en log consti Is sors desu propa ‘htop, Es mle stale en sande coal, tun especie de retomo de lo hstiso al loge. fs superfe Dues ola vevelacin de eng deo nc deo prof ae “elcin dein pratinddad no puede con tno en un comet a ‘rok en sper onto ean, sab genrando un mundo {ue no esa sno plasma ds, ana y shor banal id de a propia lene, om Bien, de idan de propia bead conus Se qed uence modo per desde Simisno, pro noes drezisn a ningbnsapefombn el bose posnizaciean pono ca genera pues leona Din {rhb de venir ateofaien qu god eva eat len ‘adel Dis que aba de went ese Dae relat, Se hore ee ub Pl Aree asain Agostia Desens, a Hum + Ren, a Niece le 8 Dae Shakespeare o Hel como pod a ‘itn no lero 0 come po er cig ota coms Lose in is conseevenca yan qu ade ello ode coe ga proponent tad us ya sig todo, en todo eso, ole ato de neil Dovesones sya een 3 enters pes y ge pee sccedet ono accede, de aque puede goss 0 90 gwar ola, Sendo eta volun en cunt nfo co portant le siempre el estado de lo ac en eos reson se ref, "aa Fexomenologt dal expt, como interpreta de lo pero ue ease con aed dees rena, sa concent ia de send, un plein de sec ge sede non es ge ores, no hy gen I eda. Slo se def entender ease lor ros moments eh ie lion asaya de verdad proyecto ich alginimporane sede nuevo, o hen agin mace enporate ace Sioamicno de edo conceit o gue pueda er ome. H ly enronces eames, ceoben si senda, bila en use, recor ldo de ultniad de plead y tulad de nido voce liners dela enla gor cmt, angue id stlo por lg des Indo. Yes precament entones cuando ge neat ln avec ola asopuso no puede menos que quedse convict (y muchas veces también Confeo} de que aquellasupaeta novedad hacia mucho tempo ques Ibsexplorada por Hegel y habia sdo mucho mejor y mis completamente texpuesta por Exe en ls Fexomenclogs del xpi. Deseo y trabajo, Ubrtad y troy, soberantey mal radical (Con a Revolucién frances, el servo que, por Seor al mo que losme- ‘aaba con la muerte, tsnsoemé con su trabajo el mundo para que 10 (gocta el amo, seprimiendo a propio deseo y desistendo de sf como tesco, no wha echado ahora pata ats por terror ni ada en eet: ‘elo, pcs sabe que viens impliade por a libercd, El bunts moder to, incalmente servo an on amo, al que todo se le hab acabado tevelaado como wilidad, es dace, como se paraotro 0 separ, ‘que todo re le babi aahado eevelande como suyo o potensialmente ‘Shyo amin se descubre come slendo para todos y com send todos tambien pra 6), stds en el que eles un Uno conocido entre todos 4 en medio de ods, india universal. Elsieevo ha comprenido E Tun snl oluntad genera, que querer de tos, de cada tino y de ea to y de todos, y que, como enseta Ronsean en El con- trata sociale Ia coberania en Gescico, converte en a nice exec (qe de verdad el mundo tene Elser, eatendiendo, se ha sueudido liam, yl exprosin deintvs de ese emtender eso ques efi en ‘libro de Hegel. "Yen ese entender sha asumido el mal radical en qe I ierad atsoluta pode tocar, spare de que éa, ya de por si 0 puede i {Sela mano cel taror, como Hegel dice y Kojve saya una y ota ez {Que la libestad sal emo To formola Kant—no poeds tener po ey ‘ino asf misma significa que, babiendo de atnerse el ote no mis {que a sf mismo, ly gue et hombre bres da a mismo, aly de thos de cada uno para tadosy para cada uno, abrla de poder conse rats como previniendo de I Yluncad uida de vos signa que {lembre ibe, ya en un marc jurdic lepine conforme os pi Sipios universe del deel modem, habia de obrat moralmunte Ade manera que pudiese querer que sus eremaciones mis generales pur dlieran converte en orentaciones de acc para todos os seres lies ‘en ocentacones defies ane soos los ees lies. Las sleyes de Taliberade, tanto en el derecho como en la moral, no son sno el yo sfraado como universldad el yo en acién como universlidad. Pero ‘ctuniveralida como uniersalidad ex obra noes sino yo, yo obra, a Con lo cul la exigencia de univeranaciga puede muy bien nvetisey verse convecida en sdopcién de la adsima dela no univeralizabiliéad dels mximas, pues yo ha de se todos y cada uno todos yeaa uno han de ser yo, pero quad yo no en el garde uno culouiers de todos, sino usuepanda el lpar de todos y cada uno, pues cada yo, come since ‘ir de lo particule y lo wnivert xl que, por ax del, amo oth ‘adealmentesndividuade como ocupa toe ia extension deo, y eva eau el pose deshacmiento de esate J posidad del adsl no reconacimienta del oto "El mal adic dist sy poco del bon ys convirte para a soncien ‘is maderna ycontemporines cn proxime y bona. Seyi as representa ‘ones religions ys desde oda a eteraidad yum antes de que el mundo ye iempotubiesen sida creado, se abra producto ene seo mismo dela divided I eben de Lucifer, del portador dela az, deport dor de a ncelgenia; dea habia reelado Su lado abismitico de sombra recirumene ante el designio del Des, conesbido por Dios desde toda cternidad,dehacese hombre, ant el dsignio de Dios de que Dios fn universlidad, pudise sr uno cualquiera de todos, conca la isis de lndviduslidady wiverlidad que representa el Hijo. La cebeiin no tiene oto contenido que el contenida mists conta el que se vuelve En purad elma slo mismo qu el bien —dice Hegel— lo que in imediatament hay que abadir como tub dee Hegel— que el mal es loraicalmenteopuesto al ben sin embargo, absraccament, ofa verlo mien gue el bien. La muerte a iertad yo abeolao Lo gue eel home incluye también entender que lo gue él enendis| ‘oaio Dios noe sino, Dios eel Amo absoito que amenaza con La rece, que ex el meal gue pasa por la muere © que es ln muerte ‘que slo finito quedando de manlieso en su carter de nada, que {es lanada de onto, ogi eso fnito como fa, pues cuando decinos como tal sélo podewos decsio ponigndoaos mis all de lo into. Y ‘sane a Bnitnd, ante la ears, es ane Dios, ane Io que lev landguo pagano o crisiano y el sero moderno csaano 0 agnésticn sc echan para atx Yes aeptando La enerce como el msl propio ‘ayo, es dees aceeando more de et propia infin, es entendi- ose come nto por haber de entenderse como lo finio opuesto a sk propio insite, e ax coma el Hombre se ha conversdo en le nant de Diew, en la rads de Dios como dice Kojeve—, es as come sh cone aero en Dio, Dis seh hao hone Elomi ha enenio que {sino poniendose en el garde Dis Y por eo eben liber {ade able pues aac sede a a also 4 Dios pie. dose one lap de Dios asuniendose como la ada de Dios ‘Un de las ides bss y tube una de ees nd rep das enor textos cocrenidon ex preente Ho sa copereneaca de tniberad a mere lsat, Son tact delo mio, Rove ‘Sesfnrs una yon enn ona a atender em coperenencis ¢ converts pack Kore encl ere aa deo gus der Hope en Feomsologa dl enti por ms que nyse peta gue a jv le ‘ics tar lo diiston aos deo Qu Hegel des gulssporqu Kove fenuncla deine alcance dla ae ene Reeser mye ‘emente ea coperienenl erento al propio Haga Hepl recive concept dered uc quid vet el ms le: nial de dy or ute Poe en re pose cnglda a va la opetnena de rad lame {Deco qu alin acs bementecando acta deforma que pes tien No haber aca Ee He consis eb un habese eta dee No, conse eesti lara rement oni {Snaswsr deren go ncn pod oBabe acd la ie one ant roo y por de pronto can bebe cere de postage {bat ther lve noe algo dad, es senllent dw, proyecto y ‘cctn Erne, ene se, ema com die Koj eso eatoncen scat Ubremente em haber acerca dl No de 1s posbildad no cola x des acres dels poise que, bi theo sido tomsdar en contcracion, se deschaton, no we eigero Boer ibe cs un abe crea de en Ne quid en form de lege © {ntact pr no haber lio aque gue por frtuna no elegimon ‘eno stad git spun decoy ogi en forma de deer {tcc porno haber do aquello gu abiendo pci elo, Eoin cin do in arenas pe Fo sequinos por eva enemos que der que el er libre stn un ‘Shore atc dl No de agen imo tomas cn contra ‘onc podrros oma en conden, porgue nunca eu 3 nc to akan, age set sake de gs Hamano en geet En tao cat, elite ca sempre eeaialenteconel dace que ety fies cere St Node pot wo eed. ‘Aor lor be extn ere tea No del po ibid seg ue clogos de requ enor ambience teas manos el No elegy ya nae er ves punt ay bien vee ssompatado pore iepa de her cei agus que, pido no 1“ abel lexi cabaros por Bin sgn, wae ese nbn _Somptodo po nays desert aber bo aga Su nme legos, hand pon tnida no Sei. esis se ie evn conartvoy exec ose nose Cadel Node lapsed ele como tie sca al No dela ‘Silda no eegida, exter serie toa abe por Geto ‘onstcroy eeocia abe aes el No dead. ss ence qeconsise ede, projet ain ee ps Bad muere. Potent, ko une aco en un enna ‘consti ater sores de spond conta y bse de Eanbinno sees ev ropa ies pd lis ¥ elo ee eno sem, Pus mst ter Hine ee cada aque Yer Po fect, con un noser pri in, por eno, ea song que ‘oss mbin endive, nan haere sere delnoer ole, tee stan como a pond sins des, come pose ‘dnd ms cial de today portant on abn accede Jn pst del nose deo ea general en tanto gue easenca tums da coms com exando en mein dex td ‘for qty con gun yn se hs La pregunta gue Lelie como pmera regats de Bota en os Pps a a aay de a raha en ren (171), ee ds ete Heeger en conacda coieencn Qué crocs {19395 el cunon ge por tna ova, de frm miso meee plc y sentir deste pv y hab de inquoar& {loser Hb qs po tno, mo pueden sooner racine Gi unser agujontada po prepa dl por gue dct pot le sida de a ede rarer ao tebe opas con suns co Ue peti, Lette en xe otal a pmes penne snc, es det, pregunta reer tech gener al ene come tote, pede oro ela de cc qu ago yo set nace Dorgue sade mpl el sg Hep en cand fe pinpode alec de legen maa de oss gle a da tomas m paid on Io oy uy estat anc ‘sini dit ue elsern lac mi dil ucla mds ee dejan de Indo a Gienet de g gueno cag est tea, xt lo ge el cousin on deta iera oun haere acre Yt Noe ods ost cabin adel ote en genera no ene un extactare me tes comple qc I de esas cour dda saat ponds iene Be terminode Roe mtd ocr nosy co ue aod la ada fc ue ue 1s