SEP OM CSE Ae) Sah eet Panane: Pe
El Humanigmo ]
1.1 UNA NUEVA FORMA DE PENSAR
HI Bumanismo fue un movimiento de aenovacién. cultura]
(que nacié en Italia, durante el siglo XV,y se entendio por to-
da Husops en ls primers mited del sisi XVI
Sus principales caractaristicas fueron:
+ Blavchago a la mentalidid medieval teonintrica y 1a exal-
tacién del cer humane, al que consitlersven como al ni
codotide de razon y Whertad.
Por ello se establacié un raé toda para Ia biisqueda dal co-
nocimianto y Ia verdad baside en la deferisa de Ja reflexién,
personal yla razon.
+ Lajinspiradén en ls cultura greeo latina. Hl interts por lx
lengua peices permitié la teaduocién de los gyandes ute.
res disises, sobre tedo Platin y Avistételes, 2 quienes
considerd como modelos de condusta humana,
+ Blinterds y In cuiosidad por Is clemoia y el prognese téc-
nibo, que comporté la difusién de un nuevo espiritu cient
fio, tasado en Ta cbserracién y ls experimentacién,
Fare neaner Les errbsjacores, 1555
+ La utilicisn de Iss lenguas vemndculas (feoneés, italis-
no, castellano...Jcome vehisulo de transmisién cultural en
sustitucion del latin y el griego, Un paso importante fue In|) sud objets acomparian a fs dos ger:
‘eseluecién da Is Biblis, sonsjes?
Mfuches humanistas pretendioron wit h hereneia de Ia cultura | cuacim fue encargado por el pero naje
clisica, el intaxts clentitine y los valores caistiance (estilo de | de aquierda. 2Qué imagen queria darde
Ta Biblia y de los problemas religiosos). El mayor exponente de Si misma? Relaciinalp oan las nuevas ideas
este humanism cvistiano fue Exasmo de Rotterdam. humanitas.
1.2. La expan 9168 DEL HuMANIGMO.
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Paris 0 Amberes, pero muy pronto se extendieron a olns fi i I
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bajo la proteceién econémica (mecenazge) de un sefior
dedicaban a la traduccién de manuseritos antiguos y al inter:
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Ins Umiversidlades, como las de Bolonia, Padua, Florencia,
Lovaina y Aleald de Henares, tuvieron un importante parel
en la formicién y transmisiin ck muevos consdmiantos. versie de Aicat oe rene
il hind 4. hamaiswo Revie y Rfoma
he4 CRRRUS SCHEER. FDS Serine 12 Peet a
La imprenta
Hasta mediados del siglo XY, fos libros eran
difundidos a través de las copias que
monjes y frailes escribian a mano en los
monasterios.
Fue el slemin Johannes Gutenberg,
quien revolucioné Ia difusién del libvo. al
‘mejorar el sistema de impresién a través
de la tipografia. En su taller, elaboré mol
dos en madera de cada una de las letras
del alfabeto y posteriormente los rellené
con hierro, ereando los primeros tipos
méviles,
Con este nuevo sistema,
Gutenberg, consiguié real
zar numerosas copias de
1a Biblia en ef mismo tiem
po que tardaba un monje
fen copiar una,
La Biblia de Gutenberg, se
imprimio en 1455, en Ma
sguncia.
Describe los pasos para impimic un iro
con el nuev invent de Gutenberg
EX pla o! papel dea imprnta enn iv-
Sin de Huranismo,
EtoGio ve vA RAZON
Es la posesién de larazén la que hace al hombre. Silos drboles y
las bestias salvaje crecen, los homies, creedme, se moldean
Los homines que antiguamente vivian en bosques, guiados por
‘eras necesidades y deseos naturales [..] eran mds bien bestias
salvajes que hombres, Porque la razén, rasgo de hus
‘manidad, sobra ali donde todo lo domina et
intino [..] La nacurlezo, al deres un hijo,
os ofrece una criaturaruda a fa que, por wes:
‘a parte, debéis moldear para que se conv
aen un hombre verdadero. Si este moldeado
se descuida, segues teniendo un animal; si,
ppor el contiario, se realza seria y sabia.
mente, tendréis lo que puede resus
tar un ser serejante a Dios.
Fragmenta de una obra de
Erasmo de Rtterdan,1529.
ANALIZA EL TEXTO
Il cQuin fue Erasmo de Rotterdam? gQué
defiende Erasmo en el texto? .Por qué?
BLA cue se ceier a faseen curva?
[3] Buseainfocmacién sabe este personaje
Swreri2a
1 cxplica is caracterstias fundamentales
del pensamiento humansta. Cul eres que
es el ongen del kemino humanism?
[5] Por que crees que fue importante fa a+
diuciin dela Biba?
Gi ecomo se expandi6 el Humanismo?
ue papel jugaan las acaderiasy as uni
versidades?SEP OM CC SEE Lie Sa et Pana os Pe
El nuevo espiritu del Renacimiento
Hl nuevo espinitu humanista se diftndis por las ciudades, EL capmuegpa RUACSAITISTA
donde la buxguests habia afisnzsdo su riquezs y sumentado
supoder Asi'se fue imponiendo una mentalidad mis sbierta
y scone con los muevos tiempos
Bl individualiamo y el cata sl esfuerze personal que five
vecian elenriquecimianto sumentazon, Al mimno tempo, 2
produjo un proceso de secularizacion. y la relizién dejé de
ser elcentno de 1a vida culluvaly expinitual
Hy ideal del horabre dejé ck ser el caballexo medieval para
identificarse con el cortesano, que también ers. un guerre,
pero mis culto y refinadb. Se intaresaba por la musica, las
letras y al arta, y se rock aba de antistas y pensaderes.
La nobless fue haciéndose cortesana y abandon sus costar.
bres feuulales,
Los nobles y principes que gobernaban is ciudadles italianss,
como Lorenzo de Medicis "el Magnifico’ en Florencia, fuse
ron oe inepulzores cle senovaeiin artisticn que conosemos
come Renaciméento, Su prosperidad econdmica y su interés
por el sale y las lntras las ecriviaioron en maecemas que prota
gfan a les grandes artistas y financiaban sus obras
eae
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[oo] Que repo ra rob fs kegua tire, sino
fambién & grec... que eté venado en
lor peatar y parlelamante en er orsdore:
fe historactnes, y ace mds, dist en exer
biren prom yan vero, prinipalmente en
nuestra erga wulcpr
Mo arian atfecto de nuarte catalieo st
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Ibito de ler su patitura en el ib, no s+
be toear dierece imtrumenter [..]
Hay fodava una com que estima
de gan impor nce y nuertm o.
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faenia de cibujar yel cance.
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Quiero que muestmo corte:
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Floater, 1528
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