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Mujer

Mujer (del latín mulĭer, -ēris),1 o fémina (lat. femĭna),2 es el ser humano femenino o
hembra, independientemente de si es niña o adulta. Tiene diferencias biológicas con el
varón, como la cintura más estrecha, cadera más ancha y pelvis más amplia, diferente
distribución y cantidad de vello, tejido adiposo y musculatura. Sus genitales son
diferentes y sus mamas, a diferencia del varón, están desarrolladas.

Mujer también remite a diferencias de caráctercultural y social que se le atribuyen por


género.

El Día Internacional de la Mujerse celebra el día 8 de marzo.

Índice
Símbolo para la mujer.
Reproducción, esfuerzo reproductivo y demografía
Evolución histórica, cultura, antropología e historia cultural
Prehistoria
Antigüedad y Edad Media en el Mediterráneo y Europa
Edad moderna y contemporánea en Europa
Otras regiones
Feminismo
Sufragio femenino
Los derechos legales de las mujeres en la historia
Los inicios infructuosos de los derechos de la mujer - Revolución
francesa de 1789
La mujer y la ley
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Reproducción, esfuerzo reproductivo y demografía


Véanse también: Revolución reproductiva, Segunda transición demográfica, Transición demográfica,
Reproducción humana y Maternidad.
La mujer ha realizado y realiza el esfuerzo de trabajo reproductivo que permite la supervivencia de individuos y sociedades.3 A lo
largo de la historia y hasta fechas recientes, con el objeto de garantizar la supervivencia social y en un contexto de altísima
mortalidad (tanto en tasa bruta de mortalidad como en mortalidad infantil), ha sido necesario mantener una muy alta natalidad (tanto
en la tasa bruta de natalidadcomo en la tasa de fecundidad) para garantizar un reemplazo suficiente de laspoblaciones.4

La mejora en la alimentación, la generalización de la higiene, la sanidad y la difusión de medicamentos han sido decisivos para el
fuerte crecimiento de la población mundial que ha pasado de los casi 1.000 millones en el año 1800 a más de 6.000 millones en el
año 2000 y a 7.000 millones a finales de2011.5 6
La necesidad de una alta reproducción ha dejado de ser uno de los
tradicionales problemas de las sociedades -y por supuesto del mundo en
su conjunto- para incluso convertirse, para algunos autores de corte
neomalthusiano,[cita requerida] en un nuevo problema, lasuperpoblación.

La reducción de la tasa bruta de mortalidad es característica de la


denominada transición demográfica así como una fuerte reducción de las
tasa de natalidad es característica de la segunda transición demográfica
junto con cambios sociológicos que afectan básicamente al papel
tradicional de la mujer.7 8

Los avances y difusión de los métodos anticonceptivos junto con la Transición demográficay Segunda transición
reducción de la presión social sobre la mujer para mantener la población demográfica: la población mundial ha crecido
-al alcanzarse una alta supervivencia de las poblaciones- permiten que se lentamente a lo largo de la historia, pero este
produzca lo que algunos autores como John MacInnes y Julio Pérez Díaz crecimiento se ha acelerado en los últimos 200
años. En las sociedades más desarrolladas se
denominan revolución reproductiva. El esfuerzo reproductivo se reduce,
ha producido además unarevolución
la supervivencia de los individuos -la baja mortalidad- permite entonces
reproductiva: alta supervivencia debida a
reducir sustancialmente el número de hijos. En las sociedades modernas bajas tasas de mortalidad (por mejoras en la
se da una alta eficiencia reproductivaque libera a la mujer de buena parte alimentación y sanitarias) y bajas tasas de
del trabajo que desarrollaba tradicionalmente y la permite incorporarse al natalidad (por la generalización de losmétodos
mercado de trabajo9 modificándose sustancialmente las relaciones anticonceptivos). Cuando este último fenómeno
se produce y la eficiencia reproductiva es un
sociales antes establecidas y advirtiéndose cambios sustanciales: declive
hecho, la mujer se ve liberada de buena parte
del trabajo reproductivo (fundamentalmente en la mujer),
del esfuerzo reproductivo que tradicionalmente
derrumbamiento del patriarcado, privatización de la sexualidad y había desempeñado haciendo posible su
reducción del control social sobre la sexualidad; desaparición de la incorporación plena a la sociedad.
punibilidad de las relaciones sexuales no reproductivas; alto control
sobre la procreación con el uso de métodos anticonceptivos y apoyo
intergeneracional muy amplio a hijos y nietos, reforzamiento de los lazos familiares profundos; aumento de los años vividos o
10 11
madurez de masas; centralidad de la familia y reforzamiento de los lazos e importancia de la misma.

Evolución histórica, cultura, antropología e historia cultural


Véanse también: Antropología, Antropología del parentesco e Historia cultural.

Prehistoria
Aunque existe gran diversidad, dependiendo del tipo de sociedad matrilineal,
patrilineal, cazadores recolectores, agrícola filiación, puede decirse que desde
la prehistoria, las mujeres han asumido un papel cultural particular
normalmente diferenciado y todas las sociedades documentadas han conocido
la división sexual del trabajo, por el cual las tareas necesarias para la
subsistencia eran asignadas en función del sexo de la persona. En sociedades
de caza y recolección, las mujeres casi siempre eran las que recogían los
productos vegetales, mientras que los varones suministraban la carne mediante
Una mujer de Bangladés tejiendo. El la caza de animales. A causa de su conocimiento profundo de la flora, la mayor
trabajo textil ha sido históricamente
parte de los antropólogos creen que fueron las mujeres quiénes condujeron las
considerado como una ocupación
sociedades antiguas hacia el Neolítico y se convirtieron en las primeras
femenina en algunas culturas.
agricultoras. De hecho, los datos de muchas sociedades recolectoras modernas
han mostrado que la mayor parte de las calorías ingeridas provienen de la
recolección realizada por las mujeres.
Antigüedad y Edad Media en el Mediterráneo y
Europa
En la antigüedad clásica, tanto griegos como romanos documentaron
ampliamente que muchos otros pueblos mediterráneos y europeos de hecho no
eran patriarcados. En muchos pueblos existía una organización matrilineal,
esto está documentado en varias sociedades protohistóricas de Europa. Existen
abundantes elementos para pensar que originalmente entre los lidios, etruscos,
astures, minoicos y algunos pueblos germanos las mujeres tenían un papel
mucho más preponderante que en la sociedad griega y romana. Igualmente en
la antigua Persia las mujeres tenían un papel social más preponderante que las En 1942, durante la Segunda Guerra
mujeres romanas. La situación en otras partes del planeta está menos clara. Mundial, una trabajadora labra piezas en
un torno revólver para aviones en la
En la Edad Media europea, los autores masculinos, pertenecientes a una fábrica de Consolidated Aircraft
estirpe, religiosos, tratadistas laicos y sobre todo, predicadores, hablaron de las Corporation en Fort Worth, Texas,
condiciones y conductas que les exigían a las niñas, a las jóvenes y a las Estados Unidos. La incorporación de la
mayores. La conducta femenina fue pautada para cada momento y situación de mujer a trabajos tradicionalmente
masculinos durante laPrimera y Segunda
la vida. Casi siempre la edad corresponde a un estado civil determinado y a
Guerra Mundial la ausencia de varones
una función de acuerdo a ella. Tal es así que la mujer se representaba en la que estaban en el frente fue un factor
imagen de la novia, la prometida, la casada, la viuda, es decir, siempre ligada decisivo para la incorporación plena de la
inexorablemente a un varón que debía responsabilizarse de ella y su conducta. mujer al mercado de trabajo.
El papel más importante atribuido a la mujer era el deesposa y madre.12

Edad moderna y contemporánea en Europa


En la historia reciente, las funciones de las mujeres han cambiado enormemente. La burguesía trajo consigo una nueva concepción de
la familia donde la mujer desempeñaba un papel restringido al hogar. Hasta entonces la mujer había participado, aunque de modo
distinto al varón, en tareas de aprovisionamiento y trabajo para la supervivencia familiar fuera del domicilio u hogar. Las funciones
sociales tradicionales de las mujeres de la clase media consistían en las tareas domésticas, acentuando el cuidado de niños, y no
solían acceder a un puesto de trabajo remunerado. Para las mujeres más pobres, sobre todo entre las clases obreras, esta situación era
a veces un objetivo, ya que la necesidad económica las ha obligado durante mucho tiempo a buscar un empleo fuera de casa, aunque
las ocupaciones en que se empleaban tradicionalmente las mujeres de clase obrera eran inferiores en prestigio y salario que aquellas
que llevaban a cabo los varones. Eventualmente, el liberar a las mujeres de la necesidad de un trabajo remunerado se convirtió en una
señal de riqueza y prestigio familiar, mientras que la presencia de mujeres trabajadoras en una casa denotaba a una familia de clase
inferior.13

La mujer española durante la conquista de América, viajaba con su esposo o sino llegaba lo más pronto posible a su localización.
Para el varón, estar casado era un beneficio; se respetaba a los varones casados con hijos. Igualmente para la mujer era un beneficio,
especialmente si estaba con un varón de alto título, así poseía riquezas y poder. Cuando los conquistadores iban a misiones, las que se
encargaban de mantener las "cosas corriendo" en los territorios conquistados eran las mujeres españolas. Estas mujeres aportaron
grandemente al proceso de la conquista de América.

En el siglo XIX ocurre una transformación en los ámbitos social, político y económico. En esta etapa se movilizaron mujeres
feministas en pos de la igualdad de género. Las mujeres en países de primer mundo, recibieron libertad en el sentido de expresión
hasta poder ser parte del mundo laboral. En 1979, se aprobó la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer.
Este evento, aprobado por la Asamblea de Naciones Unidas, fue un logro para las mujeres quienes lucharon por sus derechos en la
sociedad. La mujer a través de la historia ha tenido que combatir muchos problemas. Con los siglos los derechos, roles y estereotipos
de las mujeres han evolucionado; desde la Edad Media hasta el Siglo XXI. Los derechos humanos de la mujer, define la
14
discriminación contra la mujer como "toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo.
Otras regiones
Las mujeres nativas y africanas, se consideraban mujeres guerreras y ayudantes en el periodo de conquista. Los conquistadores
españoles se enfrentaban a estas mujeres poderosas durante sus invasiones. No retrocedían al momento de batallar a los europeos
contra sus armas. Al contrario, la estrategia de los europeos fue utilizar a las mujeres españolas para controlar las sociedades nativas
y a la misma vez empezar la transmisión cultural. El pensar era que los varones guerreros no iban a rebelarse estando mujeres y niños
presentes. 15

Un descubrimiento importante de la antropología moderna fue que fuera de Europa las sociedades no siempre eran patriarcales. Así
los antropólogos descubrieron durante el siglo XIX y XX, centenares de sociedades matrilineales en las que las mujeres tenían un
papel mucho más destacado, que el de las mujeres de Europa y sus colonias en América. De hecho un número signififcativo de las
sociedades humanas podrían haber sido matrilineales y no patrilineales como la mayor parte de sociedades históricas europeas. Un
análisis contenido en elEthnographic Atlas (1967) de George P. Murdock sobre 752 sociedades históricamente documentadas dio los
siguientes datos:

Relación entre residencia posmarital y filiación


Tipo de filiación Matrilocal Avunculocal Patrilocal Otras Total
Patrilineal 1 (0,13%) 0 563 (74,87%) 25 (3,32%) 589 (78,32%)
Matrilineal 53 (7,05%) 62 (8,24%) 30 (3,99%) 19 (2,52%) 164 (21,68%)
Total 54 (7,18%) 62 (8,24%) 593 (78,86%) 44 (5,84%) 753 (100%)

En los datos de Murdock, se observa que algo más de una quinta parte de las sociedades tienen un régimen de filiación matrilineal, en
el que los individuos reciben el nombre familiar, la herencia y el prestigio de su rama materna. De acuerdo a centenares de
descripciones antropológicas, queda claro que, en general, en las sociedades matrilineales las mujeres tienen un estatus social más
alto que en sociedades patrilineales. Aunque no puede decirse que las sociedades matrilineales sean matriarcados, ya que aunque la
mayor parte del poder económico y familiar está en manos de las mujeres, en estas sociedades matrilineales muchas de las más altas
responsabilidades políticas y legislativas están en manos de ambos sexos.

Feminismo
El movimiento feminista ha perseguido el reconocimiento de la igualdad de
oportunidades y la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. Como movimiento
político coherente y organizado colectivamente, el feminismo arranca en las sociedades
europeas del siglo XIX. Durante el siglo XX, el feminismo ha crecido notoriamente en
todo el mundo, primero en América y más tarde también Oceanía, Asia y África.

Mujer desnuda recostada, Factores asociados al modo de producción como la división sexual del trabajo, además
demostrando la libertad de su de factores históricos, en combinación con las costumbres y las tradiciones sociales y
propio cuerpo. religiosas condicionaron fuertemente que especialmente en las sociedades europeas de la
antigüedad, la edad media y moderna, el patriarcado fuera la forma de organización
social dominante, en la que los hombres tenían un papel muy preponderante,
especialmente en los asuntos públicos. Las revoluciones burguesas y proletarias de los siglos XIX y XX, ayudaron a que las tesis de
los movimientos feministas tuvieran reflejo y amparo en las legislaciones de la mayor parte de estados modernos.

Actualmente, en la mayor parte de estados, debido a los cambios económicos, el apoyo del poder económico y las reivindicaciones
del movimiento feminista y otros movimientos de derechos humanos, las mujeres tienen acceso a carreras profesionales y trabajos
similares a los de los hombres en la mayor parte de las sociedades. En muchas sociedades modernas las mujeres tienen plena
igualdad
jurídica tanto en el ámbito laboral como en el familiar, pudiendo ser cabezas de familia, detentar cargos altos tanto en política como
en grandes empresas. Así que se podría decir que las condiciones de las mujeres han mejorado.
Algunas corrientes feministas cambian constantemente el significado de la palabra mujer, entendiéndose que la categoría mujer está
estrechamente vinculada a la expresión de genitalidad, por lo que frecuentemente se presupone que mujer es aquella cuya expresión
gonádica es igual a XX. Esta articulación discursiva se soporta sobre fundamentos biológicos y esencialistas. La naturalización del
concepto impide su cuestionamiento, dogmatizándolo. Sin embargo, desde diferentes corrientes feministas, esto ha sido criticado. El
rol sexual y el ejercicio de la sexualidad son en sí mismo, construcciones socioculturales motivadas por un mecanismo de control
social, y de una reproducción de las estructuras de poder. Además, la categoría mujer se conceptualiza en tanto que opuesta a la
categoría hombre, formando así un binomio, mutuamente excluyente, a partir del cual se articula la distinción de sexo (femenino -
masculino, respectivamente). En esta situación existe opresión social cuando las personas no reproducen los esquemas
preestablecidos de acuerdo a lo esperado, limitando la diversidad sexual, omitiendo y dejando al margen situaciones tales como la
transexualidad y la intersexualidad.16

Sufragio femenino
El sufragio femenino ha sido garantizado y revocado, varias veces en varios países
del mundo. En muchos países, el sufragio femenino se ha garantizado antes que el
sufragio universal; así, una vez concedido este, a mujeres y varones de ciertas razas,
aún se les seguía negando el derecho a votar.

El primer sufragio femenino, con las mismas características propias que el


masculino, se garantizó enNueva Jersey en 1776, aunque rescindió en 1807. Pitcairn
garantizó el sufragio femenino en 1838. Varios países y estados garantizaron un
sufragio femenino restringido en la segunda mitad del siglo XIX, empezando por
Australia del Sur en 1861. El primer sufragio femenino sin restringir, en lo que a
derecho a votar se refiere, ya que a las mujeres no se les permitía presentarse a
elecciones, se garantizó enNueva Zelanda en 1893.

La primera mujer en ejercer formalmente el derecho al voto político en América


Latina fue Matilde Hidalgo de Procel en 1924, en la ciudad de Loja, convirtiendo al
Ecuador en el primero de la región que permitió el voto femenino. Sin embargo no
se descarta anteriores brotes de lucha por la participación de la mujer en la política.
Seguramente Matilde Hidalgo de Prócel, quien además sería la primera mujer en
recibirse de una carrera universitaria y doctorarse en medicina en el Ecuador,
abrazaría la influencia de un importante movimiento femenino chileno por el
derecho al sufragio que "apoyándose en la resolución del ministro Zenteno, se
inscribió para votar por Benjamín Vicuña Mackenna en las elecciones presidenciales La bañista, pintura de William
Bouguereau, 1870. La
de 1876. Al calor de la campaña antioligárquica de este candidato, las mujeres
representación de la mujer a lo largo
reclamaron el derecho a sufragio y, a pesar de la negativa de las autoridades, de la historia permite apreciar el rol
alcanzaron a inscribirse en La Serena.".17 social que ocupaba en cada época y
el ideal de mujer, habitualmente
asociado exclusivamente a la
Los derechos legales de las mujeres en la belleza, la sensibilidad, la
historia sensualidad y la maternidad. En el
cuadro de Bouguereau la entonces
A lo largo de la historia, en la mayoría de las culturas, las mujeres han sido valorada blanca desnudez del
sometidas a estructuras patriarcales que les han negado los derechos humanos más cuerpo femenino se muestra durante
el aseo.
fundamentales. Las leyes antiguas y los sistemas tradicionales, como el cristianismo
y el islamismo, antecedentes de los sistemas modernos, han provocado la
dependencia de la mujer, de forma análoga a laesclavitud, a la explotación de las clases desfavorecidas y a la mano de obra.
Una de las razones podría ser el fortalecimiento y sostenimiento del poder y de la
actividad económica y de igual forma se evidencia que quienes resultan sometidos
son vistos, por los explotadores, como seres inferiores, inmaduros, infantiles,
malvados o depravados. (Véase el artículoPrejuicio cognitivo)

Los inicios infructuosos de los derechos de la mujer -


Revolución francesa de 1789
La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana fue un texto
Oficina de mujeres sufragistas
redactado en 1791 por Olympe de Gouges18 19 parafraseando la Declaración de (Woman Suffrage Headquarters),
Derechos del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789, el texto Cleveland, 1912
fundamental de la revolución francesa. Es uno de los primeros documentos
históricos que propone la emancipación femenina en el sentido de la igualdad de
derechos o la equiparación jurídica y legal de las mujeres en relación a losvarones.

La mujer y la ley
En algunos países la mujer ha tardado muchos siglos en conseguir igualdad, aunque
solo sea teórica, ante la ley. Y aun cuando la ley hable de igualdad, suele haber un
gran abismo entre la teoría y la práctica.

La publicación de las Naciones Unidas titulada The World’s Women—1970-1990


dice: “Esta brecha [en la política gubernamental] ha quedado recogida en gran parte
en las leyes que niegan a la mujer la igualdad con el varón en lo que respecta a sus
derechos de tenencia de tierras, solicitud de préstamos y firma de contratos”. Una
mujer de Uganda declaró: “Seguimos siendo ciudadanas de segunda clase... o de
tercera clase más bien, pues nuestros hijos varones van delante nuestro. Hasta los
burros y los tractores reciben a veces mejor trato”.

El libro Men and Women, editado por Time-Life, dice: “En 1920, la Decimonovena
Enmienda de la Constitución de Estados Unidos garantizó a las mujeres el derecho
al voto, mucho después que en bastantes países europeos. Pero en el Reino Unido no
se les concedió ese privilegio hasta el año 1928 ...”. Como protesta por la injusticia Mujer musulmana afgana
política a la que se sometía a las mujeres, Emily Wilding Davison, sufragista
británica, se echó delante del caballo del rey en el derby de 1913, y perdió la vida.
Se convirtió en una mártir en la causa de la igualdad de derechos para la mujer
.

El propio hecho de que en fechas tan tardías como el año 1990 el senado de Estados Unidos promulgase el decreto Violence Against
Women Act, indica que las legislaturas dominadas por elvarón han sido lentas a la hora de responder a las necesidades de la mujer
.

Véase también
Declaración de los Derechos de la Mujer y la
Portal:Feminismo. Contenido relacionado con Ciudadana.
Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las
Feminismo.
Naciones Unidas
Igualdad de la mujer
Conferencia Mundial sobre la Mujer
Emancipación de la mujer
Matriarcado
Historia de la mujer
El segundo sexo. Sobre el significado de ser mujer,
ONU Mujeres por Simone de Beauvoir.
Convención sobre la eliminación de todas las formas Estudios de género
de discriminación contra la mujer.
Feminismo
Teoría de la alianza
UNIFEM Fondo de las Naciones Unidas para las Varón
mujeres. Violencia contra la mujer
Índice de potenciación de género Ablación de clítoris
Lesbianismo Prostitución
Día Internacional de la Mujer Feminicidio
Machismo Embarazo no deseado
Sexismo Mortalidad materna
Sufragio femenino Revolución reproductiva
Antropología del parentesco Eficiencia reproductiva
Teoría de la alianza

Referencias
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r). Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7. Consultado el 5 de mayo
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2. Real Academia Españolay Asociación de Academias de la Lengua Española(2014). «fémina» (http://dle.rae.es/f%C
3%A9mina). Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7. Consultado el
5 de mayo de 2015.
3. Véase Silvia Federici, Calibán y la bruja, Mujeres, cuerpo y acumulación originaria, 2012, Traficantes de sueños,
pág. 130 y ss.]
4. La tercera revolución de la modernidad. La revolución reproductiva (http://www.reis.cis.es/REIS/PDF/REIS122_0312
07049049393.pdf). Revista Española de Investigaciones Sociológicas (Reis) N.º 122, 2008, pp. 89-118, pág. 109-
114
5. Población mundial, contador(http://www.census.gov/main/www/popclock.html)
6. Contador de población mundial, en http://populationmatters(http://populationmatters.org/)
7. La Segunda Transición Demográfica en Van de Kaa y Lestahege, síntesis de Borja Domingo Fernández, en Apuntes
de demografía, de Julio Pérez Díaz, consultado el 27 de agosto de 2011 (http://apuntesdedemografia.wordpress.co
m/2011/08/26/la-segunda-transicion-demografica-en-van-de-kaa-y-lestahege/#more-3405)
8. Van de Kaa, D. J. (2002). The Idea of a Second Demographic Transition in Industrialized Countries. Paper presented
at the Sixth Welfare Policy Seminar of the National Institute of Population and Social Security, Tokyo, Japan, 29
January 2002. (http://www.ipss.go.jp/webj-ad/WebJournal.files/Population/2003_4/Kaa.pdf)
9. El futuro tiene nombre de mujer(http://economia.elpais.com/economia/2014/01/10/actualidad/1389384548_180170.h
tml), Alicia González, El País, 12/1/2014
10. [The reproductive revolution (http://digital.csic.es/bitstream/10261/13414/1/SociolReview2009.pdf) , John MacInnes y
Julio Pérez Díaz, Sociological Review, 57, 2009 pags. 262-284.Digital.CSIC: The reproductive revolution (http://digita
l.csic.es/handle/10261/13414)
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12. Aproximación a la vida cotidiana en la Edad Media. Guglielmi, Nilda. Buenos Aires, UCA, 2000.
13. La mujer en la historia, Mª Antonia Bel Bravo, 1998, Ediciones encuentro, Madrid, pags. 60 (http://books.google.es/b
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16. La mujer en la historia, Mª Antonia Bel Bravo, 1998, Ediciones encuentro, Madrid, pags. 51 (http://books.google.es/b
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17. La mujer latinoamericana y el derecho a voto, Universidad de Santiago de Chile.
18. Del abanico a la guillitoina: mujeres, hombres, feminismo en la Revolución francesa,pág. 19 (http://books.google.es/
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XptZzUDQ&ved=0CDsQ6AEwAg#v=onepage&q=revoluci%C3%B3n%20francesa%20mujer&f=false)
19. Barbara Caine y Glenda Sluga, Género e historia: mujeres en el cambio sociocultural europeo, de 1780 a 1920 pág.
22 (http://books.google.es/books?id=owkFKNvhKXgC&pg=P A22&dq=revoluci%C3%B3n+francesa+mujer&hl=es&sa
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Bibliografía
Edición de Sylvia Marcos (2004). Religión y género. Enciclopedia Iberoamericana de las Regiones 3. Madrid:
Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-656-6.
VV. AA. (2005). Historia de las mujeres en España y América Latina. coordinadora: Isabel Morant. Cuatro tomos.
Madrid: Editorial Cátedra.
Universidad Técnica Particular de Loja, Proyecto Lojanidad. Matilde Hidalgo de Prócel. Presentación. Consultado el
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Blog Nuevo Trato con el Estado, Universidad de Chile, La mujer latinoamericana y el derecho a voto, sitio web
consultado el 6 de marzo de 2009.
Enciclopedia internacional de las mujeres: edición especial para el ámbito hispanohablante, 5 Volúmenes. Cheris
Kramarae y Dale Spender editoras generales; Rosa García Rayego y Gloria Nielfa Cristóbal editoras de la edición
española. Madrid: Síntesis, 2006.

Enlaces externos
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