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Módulo 1:

“Orígenes y Fundamentos de
la Terapia Floral”
Mar a Rita Scirica
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INTRODUCCIÓN

Combinado con técnicas Psico-Homeopáticas, el sistema completo de

Flores de Bach, su filosofía y otras técnicas nos ofrece una amplia gama
de recursos para el abordaje directo de las emociones asociadas a
nuestros mandatos negativos condicionantes, logrando unos cambios
positivos para “sentirnos mejor”.

Algunos de estos mandatos negativos nos impulsan a:

- No salir – aislarnos – desechar cualquier ayuda – creer que

somos los mejores – ser tímidos – no divertirnos – ser rutinarios
– tragarnos las emociones – ser antipáticos – no sentir miedo –
ser triste – mostrarnos duros aunque nos duela – no mostrar
afecto – sentirnos fuera de lugar por nuestros sentimientos –
soportar todo sin reaccionar – creer que es peligroso sentir – no
disfrutar – sentir que no somos merecedores de nada –
apurarnos a crecer – no crecer o depender de mamá/papá – ser
ansiosos – no tolerar la lentitud – no confiar en nadie – no tomar
decisiones – no hablar en público – pelearnos por todo –
ponernos fuera de lugar – ser confuso – no pensar – sentirse
culpable por todo – desesperarse – no pedir ayuda – no expresar
lo que necesitamos – trabajar sin descanso – ser tiránicos,
dominantes – no ganar dinero – ser sumiso – no ser puntual – no
terminar lo que empezamos – rechazar al otro sexo – no
contactar piel a piel con nadie – no tener amigos, etc. –

Estas y otras tantas “imágenes grabadas”, asociadas a su

correspondiente carga emocional, son el “lastre” que nos impide el
proyectarnos al futuro con mejores condiciones a partir de un presente
más pleno.

La Terapia Floral de Bach es un método para el autoconocimiento y

para aprender y enseñar. De este modo, permite desarrollar una
actividad en el área de la Salud y/o Bienestar desde un rol
perfectamente definido, con una técnica accesible, comprensible y

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comprobable, de bajo costo, veloz y con resultados positivos y

evidentes.

El curso provee los conocimientos para ir aplicando las técnicas en uno

mismo, facilitando también la posibilidad de que Ud. realice entrevistas
con terceras personas, logrando autoconocimiento y contención para el
bienestar. Diseñado para ser aplicado también en forma simple desde
los hogares, sin necesidad de grandes inversiones ni estructuras
costosas para ejercer la práctica, lo cual lo hace muy accesible.

Se trata de una disciplina con sus propios alcances y límites, creada por
combinación de técnicas que han sido desarrolladas e integradas por
Profesionales de la Salud, del campo Farmacéutico, Médico
Homeopático, Psiquiátrico, del Servicio Social y Psicológico. No invade
otros campos (medicina, psicología, psiquiatría, homeopatía, etc.) y
ocupa un lugar que le corresponde y le es propio. No sólo no invade ni
se superpone con otras profesiones, sino que se complementa y articula
con las ciencias de la Salud, principalmente como Auxiliar de la
Homeopatía, pudiendo actuar también por sí sola.

La diferencia con la medicina es que no se abordan patologías

orgánicas, ya que se trabaja en el campo de la Bioenergía, y
específicamente en el campo energético emocional asociado a
determinados mandatos familiares negativos.

En cuanto a la psicología, tampoco hay superposición, porque no se

aborda la historia del consultante, no se la resignifica, no se realizan
interpretaciones sino que simplemente se suministra información en
un modelo “enseñanza-aprendizaje” y, mediante el protocolo de
preguntas, el mismo interesado es quien identifica sus propios
mandatos. No hay diagnóstico, no hay rotulación de enfermedad ni
interpretaciones psicológicas.

Se trata de una terapia encaminada a hacernos conscientes de los

estados mentales negativos, entre ellos: impaciencia, orgullo,
inestabilidad, odio, rencor, ira, crueldad, etc. Se utiliza para ello, no
sólo los extractos energéticos de Flores Silvestres (Flores de Bach) sino
también el conocimiento de la Filosofía que dejó escrita el Dr. Edward
Bach.
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DEFINICIONES Y CONCEPTOS PREVIOS:

¿Y qué arte, dentro de todas las artes nobles, es más grandiosa que la
de sanar? ¿Y qué es más conveniente para la Humanidad que
proporcionar alivio al que sufre y consuelo y esperanza a todos
aquellos que se encuentran frente a una difícil prueba que son
víctimas de la preocupación o que sufren?

Estos remedios nos otorgan a cada uno de nosotros el poder de

realizar estos actos maravillosos, no a través de su propia fuerza, sino
con la ayuda de la fuerza que el gran Creador ha puesto en cada una
de esas plantas medicinales.

Dr. Edward Bach

PRIMER CONCEPTO: SALUD Y ENFERMEDAD:

Seleccionamos de la Carta Magna de la Organización Mundial de la

Salud (O.M.S.), de 1946, esta definición:

“SALUD ES EL ESTADO DE COMPLETO BIENESTAR FISICO,

MENTAL Y SOCIAL Y NO SOLO LA AUSENCIA DE ENFERMEDAD”.

El hombre, visto desde la antropología, es una persona en un contexto

cultural que interactúa socialmente; de esto se desprende que:

”La Salud es un concepto amplio que incluye componentes físicos,

funcionales, mentales y sociales”

O sea, supone una armonía del individuo con su medio interno y el

ambiente exterior.

Se podría decir que la ruptura del equilibrio en algunos de los aspectos

analizados, origina la enfermedad en los seres vivos. Las posibilidades
de trastornos reconocen distintos niveles:

Célula -> Órgano -> Organismo -> Psique

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O lo mismo sería decir que la enfermedad se manifiesta por

desequilibrios en el plano psíquico o en el plano material u orgánico.

SEGUNDO CONCEPTO: TERAPIA

Terapia es un conjunto de técnicas y recursos para curar o aliviar las

enfermedades.

Estos medios o recursos pueden ser:

* físicos (yoga, kinesiología)
* quirúrgicos (cirugía)
* químicos (fármacos)
* naturales (fitoterapia)
* nutricionales (dieta)
* psicológicos (psicoterapias)
* energéticos y bioenergéticos (terapias florales, homeopatía), etc.

TERCER CONCEPTO: TERAPIAS ALTERNATIVAS /

TERAPIAS COMPLEMENTARIAS:

Saber ofrecer una “ALTERNATIVA” es saber ofrecer a la persona

enferma una solución que reemplace una terapéutica a menudo
agresiva.

La denominación “Alternativa” nos suele dar la imagen de “una cosa o

la otra”, resultaría más apropiado en determinadas ocasiones
denominarlas terapias complementarias (una cosa “y” la otra). En
Inglaterra se acostumbra denominar a este conjunto de terapias
naturales como “TERAPIAS COMPLEMENTARIAS” dado que pueden
coexistir con la terapéutica tradicional sin estar enfrentadas en un
plano terapéutico.

PRINCIPIO VITALISTA:

Es el fundamento de todas las terapias energéticas. La ciencia

homeopática fue la primera en enunciar este principio y de ella lo
tomaron las otras terapias, entre ellas el sistema Bach.
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El principio vitalista nos indica que existe lo que se denomina Energía

Vital y la enfermedad consiste en un desequilibrio de la misma:

ENFERMEDAD => DESEQUILIBRIO DE LA ENERGÍA VITAL

Todo lo que comúnmente conocemos como enfermedad son en

realidad síntomas que nos están poniendo en evidencia dicho
desequilibrio.

La Energía Vital se manifiesta por sensaciones, funciones y acciones

(¿Qué siente? ¿Qué piensa? y ¿Cómo actúa cada uno?).

Por lo tanto, lo que se debe buscar es la Energía Vital desviada en el

sentir, en el pensar y en el actuar.

¿Quién desequilibra nuestra energía vital? La mente

La Energía vital es influenciable (es influenciada por los medicamentos

homeopáticos y flores de Bach, acupuntura, imposición de manos,
pensamientos y sistemas de creencias, etc.).

Dado el hecho de que la moderna antropología concibe la acción

humana como expresión de una personalidad considerada como
TOTALIDAD BIOPSICOFÍSICA, la Terapia con Flores de Bach
encuentra cabida como técnica asistencial en aquellas situaciones
donde existe alguna forma de sufrimiento que se localice en los
aspectos físicos y principalmente psíquicos y emocionales.

La producción de úlceras digestivas o el accidente del infarto

miocárdico, eran considerados hasta hace poco como trastornos
eminentemente orgánicos y aún se utilizan para el tratamiento de la
úlcera los antiácidos y también inhibidores de la secreción ácida del
estómago.

“Toda enfermedad es la manifestación de un

DESEQUILIBRIO EN LA ENERGÍA VITAL”.

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A LO LARGO DEL CURSO VEREMOS CÓMO SE EQUILIBRA LA

ENERGÍA VITAL, LA ENERGÍA EMOCIONAL, logrando así que las
manifestaciones físicas de la enfermedad no lleguen a aparecer,
mediante la utilización de “ENERGÍA” VEHICULIZADA
A TRAVÉS DE LOS EXTRACTOS DE FLORES DE BACH

BIOGRAFÍA DEL DOCTOR EDWARD BACH

Edward Bach no sólo era un hombre sensible, intuitivo y observador,

también era un hombre culto y comprometido con su misión por lo que
no hay que olvidar que para el desarrollo de su obra contó con gran
cantidad de información relacionada con la medicina natural, la
alquimia, la medicina medieval, la espagiria y antiguos conocimientos
del arte de sanar del continente asiático y con el pensamiento de
hombres ilustrados de tiempos pasados y contemporáneos. Todo ello le
llevó a desarrollar y probar diferentes sistemas de tratamiento de las
plantas para extraer de ellas lo que se conocía como la quintaesencia, es
decir, la esencia pura de su naturaleza. Los métodos de infusión solar y
ebullición en función de la parte de la planta seleccionada para elaborar
el remedio fueron los que finalmente eligió, dado los resultados
positivos que con ellos obtenía.

Si bien es en 1928 cuando descubre los tres primeros remedios

(Impatiens, Mímulus y Clematis), éstos los prepara por el método
homeopático y recién en el período de tiempo que va de 1930 a 1932
descubre los otros nueve remedios, los elabora por el método de
infusión solar y crea el sistema de los doce curadores. Por orden
cronológico de descubrimiento estos remedios son: Impatiens,
Mímulus, Clematis, Agrimony, Chicory, Vervain, Centaury, Cerato,
Scleranthus, Water Violet, Gentian y Rock Rose.

Entre 1933 y 1934 Bach descubre siete remedios más que denomina los
siete ayudantes: Gorse, Heather, Rock Water, Oak, Wild Oat, Vine y
Olive. Estos remedios, en el sistema ideado por Bach, desempeñan una

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función diferente a los doce curadores, pero no por ello de menor

importancia.

Por último, entre 1935 y 1936, Bach descubre y elabora los diecinueve
nuevos remedios: Elm, Pine, Larch, Willow, Chestnut Bud, Aspen,
Hornbean, Sweet Chestnut, Beech, Crab Apple, Walnut, Red Chestnut,
Cherry Plum, White Chestnut, Holly, Honeysuckle, Wild Rose, Star of
Bethlehem y Mustard.

Durante el tiempo que Bach permanece en Gales, además de elaborar

los remedios florales, investiga, trata a pacientes, da conferencias y
escribe varios textos en los que plasma la filosofía de su obra.

Algunos de estos escritos son:

“Cúrese a usted mismo”. 1931.

“Somos los culpables de nuestros sufrimientos”. 1931.

“Libérese usted mismo”. 1932.

“Los doce curadores y los siete ayudantes”. 1934.

“Los doce curadores y otros remedios”. 1936.

Tras una vida dedicada a la búsqueda de respuestas al sufrimiento y la

enfermedad, Bach murió el 27 de noviembre de 1936, a los cincuenta
años, con la convicción de que había concluido su misión y que la
enfermedad no debía ser considerada como un mal a combatir, sino
como un lenguaje que la vida pone a disposición de las personas para
llamar la atención sobre aquello que las desarmoniza y las desvía de su
camino de aprendizaje.

HISTORIA DE LA TERAPIA FLORAL

La ciencia precedente a Bach se pensaba como el esfuerzo humano para

lograr el descubrimiento de las leyes y los elementos de la naturaleza.
Sin embargo, a pesar de sus logros, era una ciencia en crisis. Desde este
marco, la enfermedad aparecía como una disfunción que indicaba el
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“mal andar” de la “máquina humana” y los padeceres psíquicos eran

concebidos como una perturbación de la naturaleza.

A lo largo del tiempo, existieron numerosos antecedentes que

contribuyeron a acelerar el proceso de caída del modelo mecanicista,
dualista y positivista de la ciencia de los siglos XIX y XX.

Hay cinco de ellos que conviene rescatar en función de los aportes que
brindaron a la concreción del tema que nos atañe:

I. El concepto de intuición que introduce el romanticismo.

El romanticismo revalora la dimensión no racional del hombre y señala

otros caminos de conocimiento diferentes de la percepción y la
conciencia, por ejemplo la intuición. Busca la unidad de los contrarios
para encontrar la escondida estructura de las cosas. Sustituye el
análisis por la síntesis, la razón por el sentimiento, el fijismo por la
evolución, las cosas por los símbolos, lo previsible por lo imprevisible,
lo uniforme por lo diferente, lo explícito por lo implícito, lo individual
por lo colectivo, lo objetivo por lo subjetivo, lo externo por lo interno, la
razón por la intuición, convirtiéndola en un método de conocimiento.

II. La concepción dinamista de la energía.

La energía no actúa por acción mecánica, sino por acción vibracional.

Además el concepto de energía pone en duda el principio de
verificabilidad del positivismo, ya que forma parte de ese universo de
cosas que no pueden verse pero se conocen sus efectos y no por ello
dejan de ser tangibles y reales.

III. El concepto de evolución.

El evolucionismo suplanta al fijismo. Y la ciencia adquiere nuevos

horizontes: así como evoluciona la ciencia, también evoluciona el alma.
El hombre es visto como producto y también como proceso aún
inacabado.

IV. La totalidad.
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Existen lazos de solidaridad entre las cosas. El todo es mucho más que
la suma de las partes y lo que acontece en una parte influye en el todo.
Además, estas estructuras o campos son concebidos no como algo
visible sino como realidades subyacentes gobernadas por leyes de
conjunto que explican su funcionamiento.

V. Lo inconsciente.

A través del Psicoanálisis, la ciencia incorporó una dimensión nueva en

el funcionamiento de hechos donde las categorías de la conciencia son
inadecuadas: locura, actos fallidos, sueños, actos sintomáticos, etc. Esta
nueva dimensión es el inconsciente como espacio estructural y
formador de conductas, organizado por leyes de composición a las
cuales ajusta su dinámica.

Bach en la sociedad de su época

Bach fue un hombre comprometido con su tiempo. Percibe la

necesidad de humanizar la práctica de la medicina y la de todos los
procesos sociales. Era un hombre sensible, y si bien este rasgo se hace
evidente en toda su obra, es especialmente en el joven Bach donde se
aprecia con más nitidez cómo el padecer, la pobreza, la injusticia, la
dominación y la crueldad con el semejante eran situaciones que
perturbaban su espíritu. De este sentir suyo se deriva que la falta de
amor y la codicia entre los seres humanos fueran, para él, las causas
esenciales del malestar del hombre.

Nunca estuvo de acuerdo con la medicina contemporánea, ni en sus

procedimientos ni en su filosofía, ya que para él, actuaba paliando los
síntomas y no incidía ni se preocupaba por las causas. Sus métodos
eran agresivos y dolorosos, traumatizando al paciente.

Su trabajo en la vida fue localizar la causa de la enfermedad para actuar

en ella. Su anhelo y sus grandes dotes de investigación lo llevaron a
crear su propio método o sistema de curación a través de distintas
disciplinas de la medicina.

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Centró sus investigaciones en los enfermos crónicos y en una faceta

poco reconocida en su época: la bacteriología. Aisló bacterias del
intestino de personas con reuma y otras enfermedades crónicas y el
resultado fue espectacular. Este fue el inicio de la búsqueda del origen
de la enfermedad.

Sin embargo, aunque Edward Bach podría haber vivido del éxito de sus
investigaciones no estaba satisfecho. Tenía una idea clara y es que la
cura no podía ser agresiva y la aguja hipodérmica lo era.

El encuentro con la homeopatía, la muerte de su esposa y la

observación de sí mismo y de la colectividad fueron el motor que le dio
impulso para romper con su pasado y trasladarse a Gales, donde daría
vida a la Terapia Floral. Desde su trabajo de exploración, primero de
forma científica y luego de forma totalmente intuitiva, logró rescatar
del anonimato a treinta y siete especímenes botánicos y un antiguo
manantial de agua. Las flores son para Bach seres puros cargados de
energía que atesoran desde el principio de los tiempos la virtud que, al
entrar en contacto con nuestros cuerpos sutiles (energéticos),
desvanecen cualquier manifestación egoica que nos separa de nuestro
ser.

Para Bach la enfermedad se produce por la desconexión entre el alma y

la personalidad y, al restaurar este canal, el síntoma desaparece. La
enfermedad no es algo negativo en sí, sino que da la oportunidad a
nuestro Ser de rectificar una actitud egoísta. No existe curación si no se
da un verdadero cambio interior.

Como modelo energético teórico se habla de algo mayor que lo

impregna todo: Lo Uno.

Claro que a este principio germinal podríamos llamarlo Dios, Energía

Universal, Amor (Bach prefería este último término).

Lo Uno, el Amor se expresa en manifestaciones específicas aunque

interconectadas. Estas manifestaciones se ven como patrones de

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vibración. Es interesante ver cómo Bach conecta con una imagen del
budismo para explicar mediante una de sus habituales metáforas el
principio inalterable de Lo Uno, a lo que se refiere como principio de la
Unidad de Todas las Cosas:

Asumir que el creador de todas las cosas es el Amor y que todo lo que
registra nuestra conciencia, en su infinito número de formas, son
manifestaciones de ese Amor: ya sea un planeta, un guijarro, una
estrella o una gota de rocío; tanto en el hombre como en una forma de
vida inferior.

Quizá sea posible tener un atisbo de esta concepción, pensando en El

Creador como un gigantesco sol resplandeciente de amor y
generosidad, desde cuyo centro irradia en todas direcciones un infinito
número de brillantes rayos luminosos. Nosotros, al igual que todo
aquello de lo que tenemos conciencia, somos ínfimas partículas al
extremo de esos rayos, enviadas para obtener experiencia y
conocimiento, para regresar finalmente al gran centro. Y aunque para
nosotros cada rayo pueda parecer separado y distinto, es en realidad
parte de ese Gran Sol Central. La separación es imposible, ya que tan
pronto como uno de los rayos es separado de su fuente,
inmediatamente deja de existir.

Quizá podamos comprender así algo de la imposibilidad de la

separación, pues a pesar de que cada rayo pueda poseer su propia
individualidad es, no obstante, parte de la gran fuerza creadora central.
De esta forma, cualquier acción contra nosotros mismos o contra los
demás afecta al todo, donde todas y cada una de las partículas deben,
en última instancia, alcanzar la perfección.

FILOSOFÍA DE LA TERAPIA FLORAL DE EDWARD BACH

I. En la enfermedad no hay nada de accidental.

La enfermedad que se manifiesta nunca es casual sino que es el

indicador que expresa, de manera simbólica, la naturaleza del defecto o

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conflicto, por lo cual da la oportunidad para tomar conciencia de la

situación y enmendar la expresión de vida desde lo más profundo del
ser.

Partiendo de estas premisas, Bach afirma que no hay enfermedades

sino enfermos, personas con síntomas que reciben un mensaje desde el
alma para que se den cuenta de que su actitud hacia la vida no es la
adecuada y deben iniciar un proceso de profunda transformación que
los devuelva a la senda del aprendizaje y la sabiduría.

En palabras de Bach:

“No hay curación real a menos que haya un cambio en la perspectiva

con la cual el hombre ve el mundo, que da el logro de la paz y de la
felicidad interior”.

“... no tengamos temor de zambullirnos en la vida; estamos aquí para

adquirir experiencias y conocimientos, y aprenderemos muy poco si
no nos enfrentamos a la realidad y extremamos nuestras
posibilidades.

A cada paso pueden obtenerse nuevas experiencias, y las verdades de

la naturaleza y de la humanidad pueden revelarse con tanta
efectividad -O quizás más- en una pequeña choza en el campo, como
en medio del ruido y el ajetreo de una gran ciudad”.

II. Remedios florales.

Desde la concepción holística y unitaria del Universo todo lo que existe

está conectado y tiene un sentido. Ya desde las culturas más antiguas se
sabe que en la naturaleza, expresión viva del Amor Creador, existen
todos los remedios para ayudar a la propia vida a su avance y
crecimiento. De igual modo se dan también los remedios para que el
hombre pueda superar sus defectos y curar sus enfermedades, lo que
sucede es que las modernas civilizaciones han olvidado estos
ancestrales conocimientos que poco a poco vuelven a emerger a través
de las terapias naturales. Esta corriente de renacimiento es un claro
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indicativo de la evolución de la Humanidad en la búsqueda de nuevos

caminos para su crecimiento y evolución.

A través de un proceso de transformación personal y el contacto con

conocimientos ancestrales (aún hoy fuera del alcance de la mayoría de
la población) Bach toma conciencia de que la naturaleza pone al
servicio de la vida los elementos que ésta necesita para evolucionar. Al
igual que el hombre es expresión viva del Amor, también lo son las
plantas, aunque en un modo más sencillo, y es en ellas donde se
manifiestan de manera más pura las emociones expresadas por la vida,
concretamente una emoción en cada especie de flor.

Durante varios años de investigación Bach elaboró, casi podría decirse

que sacó a la luz, los treinta y ocho remedios florales, vinculados a
treinta y ocho estados emocionales arquetípicos. Estos remedios,
presentes en la naturaleza como expresión viva del Amor, tienen la
cualidad de “elevar nuestras vibraciones y abrir nuestros canales... para
inundar nuestra naturaleza con la virtud particular que necesitamos y
borrar nuestros defectos que causan dolor”.

Estos treinta y ocho remedios son uno de los instrumentos de los que
dispone la Terapia Floral para ayudar al enfermo a entender el sentido
de sus síntomas, a profundizar en su naturaleza para hacerse
consciente del defecto en que está incurriendo, de la actitud vital
inadecuada que desarmoniza su equilibrio interior y exterior.

Los remedios florales actúan en tres momentos no cronológicos:

1-Ayudando a tomar conciencia de la emoción sofocada que se expresa

como síntoma.

2-Ayudando a poblar de palabras los silencios de esas emociones

sofocadas

3- Impulsando a la persona a la transformación de su actitud vital.

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Este proceso es realizado de manera íntima, personal y profunda, pero

resulta complicado hacerlo sin ayuda ya que nuestra personalidad se
presenta ante nosotros en una dualidad máscara -sombra que nos hace
muy difícil vernos como realmente somos. Es por ello que se necesita la
ayuda de un guía con la adecuada formación y la capacidad para
acompañar en el proceso de transformación que los remedios florales
facilitan; en el caso de la Terapia Floral, esta persona es el terapeuta
floral.

Las esencias, elixires o remedios florales contienen el mensaje

energético de amor de las plantas y, dada la diferente naturaleza de
cada una de ellas, este mensaje actuará de manera diferente en la
persona, aportando información armonizadora allá donde hay
desarmonía y conflicto. El remedio floral no se dirige al síntoma sino
que colabora en la sanación de la causa profunda, real y desconocida
que enfrenta al alma y la personalidad.

En el sistema floral de Bach se contemplan treinta y ocho remedios que

se corresponden con treinta y ocho estructuras de carácter en el
hombre; si tenemos en cuenta que nuestro alfabeto está compuesto por
veinte y nueve letras y con el podemos crear cientos de miles de
palabras este ejemplo nos puede dar una ligera idea del amplio abanico
de posibilidades que brindan los treinta y ocho remedios y sus infinitas
combinaciones.

La Terapia Floral.

La Terapia Floral consiste en desarrollar un proceso de comunicación

con el paciente de manera que éste pueda hacer consciente aquello que
permanece inconsciente y que es la causa primera de un trastorno
mental, emocional e incluso físico.

En ocasiones las personas presentan síntomas físicos, mentales o

emocionales que no tienen una explicación clara desde el punto de vista
médico, generalizándose como tensiones, estrés, malestar, depresión,
agresividad, etc. Estos síntomas acaban convirtiéndose en
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enfermedades cuyo origen se desconoce u olvida. Este tipo de

problemática: estrés, tensiones, dolores sin razón aparente, complejos,
traumas, anclajes en el pasado, vivencias traumáticas que condicionan
la forma de vivir, situaciones de desorientación emocional,
desequilibrios, alteraciones de los esquemas de pensamiento y un largo
etc., hacen que las personas no se encuentren cómodas con su yo, con
su existencia.

Profundizar en las causas primeras de esas alteraciones, “hacer

consciente lo inconsciente”, analizarlo junto con el paciente y lograr
que él mismo encuentre la forma de solucionarlo es el objetivo de la
Terapia Floral. A este trabajo se une la acción de los elixires florales,
cuya misión es reequilibrar la energía emocional en las facetas que se
encuentren desequilibradas utilizando para ello preparados de
disoluciones de uno o varios elixires en función de las necesidades del
paciente.

La Terapia Floral trata siempre de hacer que el paciente profundice en

las sombras de su mente, de sus recuerdos, de sus emociones, en la
búsqueda de la causa primera del problema que le aflige, la cual
muchas veces está tan escondida y enterrada que cuesta mucho
reconocerla como elemento distorsionador y por ello es necesaria la
intervención de un terapeuta con los conocimientos y la sensibilidad
adecuados para acompañar en ese camino de búsqueda y sanación.

COMENZANDO CON LAS FLORES DE BACH

Como ya hemos visto, fueron descubiertas por el Dr. en Medicina y

Homeópata Edward Bach, en Gran Bretaña, a principios de la década
del 30.

El Dr. Bach, con las observaciones realizadas con sus propios pacientes,
llega a la conclusión de que

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Los desequilibrios mentales y emocionales se manifiestan a lo largo del

tiempo en alteraciones físicas.

Por lo tanto…

Para lograr un estado de Salud hay que tratar el origen de la

enfermedad (desvíos en el plano energético-emocional) y no sólo el
síntoma físico, coincidiendo así con ciertos postulados de la
Homeopatía.

A partir de estos descubrimientos, Bach se dedicó a la investigación y

estudio de plantas silvestres. Algunos de los resultados de estos
estudios fueron:

A) Recogidas las plantas en determinada época de su ciclo y preparadas

con el método que él desarrolló, potenciaban sus cualidades curativas,
al mismo tiempo aparecían nuevas propiedades curativas.

B) Luego de desechar todas aquellas plantas que luego de preparadas

aún conservaban cierto efecto tóxico, obtiene 38 remedios preparados
naturalmente en base a flores.

C) Estos 38 extractos de flores cubren un amplio espectro de

desequilibrios mentales y emocionales.

EL PODER DE LAS EMOCIONES

La idea de interrelación entre lo mental y lo corporal, ha estado

siempre presente en la historia de la humanidad; pero la investigación
continuada comenzó recién en el siglo XIX.

La medicina psicosomática, la medicina conductual, la psicofisiología y

la psicología de la salud, han aportado datos que avalan la relación
entre los factores psicológicos, la enfermedad y la salud física.

Entre los factores psicológicos son de fundamental importancia las

emociones.
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Reacciones emocionales como la ira, la hostilidad, el miedo, la tristeza,

la depresión, la ansiedad, el stress, presentan correlatos fisiológicos,
resultado de complicados mecanismos que por influencia del Sistema
Nervioso afectan a las secreciones glandulares, los órganos y tejidos, los
músculos y la sangre.

Día a día aparecen estudios que avalan la relación entre factores

emocionales y trastornos cardiovasculares, digestivos e incluso los
derivados de un mal funcionamiento del sistema inmunológico.

Los llamados clásicamente trastornos psicosomáticos o

psicofisiológicos representan el campo de estudio de esta interrelación.

Autores de corte psicodinámico como Alexander (1950) sostuvieron la

interrelación entre los distintos rasgos de personalidad y ciertos
trastornos psicosomáticos. Holmes y Rahe, 1967 destacaron los
“sucesos vitales”.

En la década de los 80 diversos autores, reelaboraron la relación entre

los procesos psicológicos y los trastornos somáticos.

La mencionada corriente de pensamiento sostiene que las emociones y

la personalidad influyen en la salud y en el proceso del enfermar, de
muy diversas formas. Se transformó el concepto de enfermedad.

A mediados del siglo XIX, las 3/5 partes de las muertes en los países
desarrollados, eran producidas por enfermedades infecciosas, como la
tuberculosis, la disentería, el cólera, las diarreas, la malaria, la
neumonía, etc.

Estas enfermedades producidas por las precarias condiciones de vida,

fueron gradualmente bien controladas mediante el tratamiento de las
aguas, el cuidado de los alimentos, los programas públicos de
inmunización, prevención y control ambiental. Luego, otras
enfermedades vinieron a sustituir a las anteriores en el ranking de la
mortalidad tales como las enfermedades cardiovasculares, el cáncer y
recientemente las enfermedades inmunológicas y degenerativas
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crónicas como el mal de Alzheimer, etc. y enfermedades relacionadas

con el estilo de vida.

Por eso, en la década de los 60 se trasforma el modelo médico

tradicional en un modelo biopsicosocial que tiene en cuenta a los
factores biológicos, psicológicos, sociales y culturales en la génesis,
mantenimiento y agravamiento de las enfermedades.

Las emociones se han planteado como una de las variables a conocer y

tratar en la nueva concepción de salud

También se han enumerado los distintos papeles que juegan los

factores de riesgo de la enfermedad.

1) Las emociones negativas como la ansiedad, el stress, la ira, son

notoriamente factores de riesgo en la génesis de la enfermedad
somática.

Fue Hans Selye (1936) el pionero en investigar los efectos de stress en

el origen de varias enfermedades, hasta autores como Lazarus y
Folkman (1984) quienes introducen variables cognitivas que tienen que
ver con la forma de interpretar y afrontar las situaciones problemáticas.

2) Otro paso significativo se dio cuando se postuló que las emociones

no tienen sólo un rol de factor precipitante o causante de la
enfermedad sino también como responsables del desarrollo,
agravamiento, y cronificación de la misma. Son muchos los autores que
sostienen esa postura en enfermedades como el asma, el dolor de
cabeza, las enfermedades cardiovasculares, la hipertensión, la úlcera, el
cáncer, distintas enfermedades de carácter inmunológico y también en
los procesos de recuperación postquirúrgica.

3) Asimismo, los estados emocionales van a representar un factor de

riesgo muy especial cuando se cronifican ya que en ese caso afectan a la
salud por inducción de hábitos conductuales poco saludables: ingesta
de alcohol, el consumo de tabaco, una dieta poco variada, y con exceso
de grasas, y la escasa actividad física.
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4) El estado emocional puede perturbar las actitudes del paciente con

respecto a las personas que tienen a cargo el cuidado de su salud, con
su propia familia e incluso influir negativamente en el cumplimiento de
las prescripciones médicas. El paciente puede tomar decisiones que
interfieran su proceso de curación; la adhesión al tratamiento se torna
clave en las enfermedades crónicas.

Las Flores de Bach y las Psicoterapias tienen un rol decisivo que

cumplir en el diseño de tratamientos que modifiquen las consecuencias
negativas derivadas de la relación entre emoción y enfermedad.

La clave de la Psicología actual está en el estudio de las disfunciones

cognitivas, en los problemas de procesamiento cognitivo y en la
dificultad para expresar las emociones. Son estos conceptos, los que se
están configurando como piezas claves en el estudio de la relación entre
las emociones y la salud.

Tanto la falta de control de las emociones como la no-expresión de las

mismas, parecerían ser los factores de riesgo que aumentan la
vulnerabilidad hacia el padecimiento de distintas enfermedades.

COMO CURA LA TERAPIA DE FLORES DE BACH:

Cuando se tratan los planos mentales y emocionales estamos

penetrando en un terreno intangible.

Bach decía que la enfermedad empieza en el plano emocional y si dura

demasiado tiempo llega al plano físico; las esencias florales de Bach se
utilizan para revertir esa situación.

“Equilibradas las emociones, lo físico también se armoniza”.

Pero. . . . . ¿de qué manera se produce esta armonización?

Ningún ser vivo es indiferente a las vibraciones. Existe una Profesión,

por ejemplo, dictada en la Universidad de Bs. As., la
MUSICOTERAPIA, que utilizando el sonido, la música y el

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movimiento, producen efectos regresivos y abren canales de

comunicación obteniendo como resultado la recuperación del paciente.

Siendo la Musicoterapia una especialización científica que se ocupa del

estudio e investigación del complejo SONIDO-SER HUMANO,
anunciaremos algunos efectos biológicos de esta forma de “Energía”
llamada Sonido y desde allí nos resultará más fácil comprender a la
energía ordenada como medio curativo.

El sonido tiene efectos biológicos a nivel físico y a nivel emocional: una

melodía nos puede poner tristes y melancólicos, otra nos puede
“levantar nuestro estado de ánimo”, acelerar o disminuir el ritmo de
respiración, producir ciertos cambios metabólicos, etc.

Pronunciar un simple sonido en forma repetitiva tiene un profundo

impacto sobre nuestro organismo. La vibración, generadora de estados

armónicos es utilizada en numerosos grupos de trabajo

(Psicoterapéuticos, de aprendizaje, espirituales) que suelen comenzar
y/o finalizar sus jornadas en círculo, balanceándose ligeramente, o en
posición de Meditación cantando una forma que se reitera varia veces
(un ejemplo es el OM) produciendo una vibración única, común y
poderosamente armonizante.

Hasta aquí se describieron efectos producidos por una forma de

energía o vibración llamada “Sonido”.

Las vibraciones de las Flores del Sistema Bach producen efectos

biológicos del mismo modo que los produce la Energía Sonora.

Está comprobado que la Música puede ser utilizada en la medicina, de

ahí la Musicoterapia. Este es un principio similar al de las Terapias
Energéticas-vibracionales que algunos también llaman bioenergéticas,
entre las cuales están incluidas las esencias florales.

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Los remedios Bach son medicamentos cargados de energía que

contienen la frecuencia vibracional, con la información potenciada de
la planta de la cual fueron preparados.

Su manera de actuar en primera instancia no sería en una forma

bioquímica, o sea a través de una reacción química en el sentido
farmacológico, sino más bien actuarían de forma biofísica, por medio
de señales de información contenidas en el agua.

Esta información de las flores quedaría “impregnada” en la estructura

molecular del agua. El agua es un excelente transmisor de la energía, es
sabido que si calentamos agua, ésta no solo aumenta su temperatura,
sino que debido a ciertas propiedades físicas (alto coeficiente de
transmisión del calor), es capaz de intercambiar esta energía
absorbiendo y cediendo rápidamente el calor. Lo mismo ocurre con el
sonido debajo del agua que se amplifica y transmite con un coeficiente
mayor que en el aire. La electricidad (otra forma de energía) es
transmitida por el agua en determinadas condiciones (con sales o iones
disueltos).

El Dr. Bernard Grad, de la Mc. Gill University de Montreal, realizo

experiencias con agua previamente energizada por pacientes
psiquiátricos (pacientes con depresiones graves). Se les entregaron a
estos pacientes varios recipientes con agua para que los sostengan
durante un determinado lapso de tiempo. Se utilizó luego el agua para
regar semillas de cebada y se observó que el agua energizada por los
pacientes, suprimía el grado de crecimiento de los brotes de cebada.

Son las propiedades físicas del agua las que permiten poder
transmitirle al ser humano la energía vibracional de las flores.

“Nuestro equilibrio psíquico depende de la calidad de nuestros

pensamientos y emociones. Por lo tanto, hay una parte de nuestra
conciencia que puede evolucionar a través de estos niveles o estados y,
que por estar presente las 24 horas del día, se convierten en una
herramienta capaz de proporcionarnos un continuo flujo de energía
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armonizadora, equilibradoras de nuestra Salud psíquica primero y

física como consecuencia de la interrelación psicosomática”.

“Estar sano no significa no estar enfermo. Significa entender la

enfermedad como una experiencia que nos da la oportunidad de
corregir un estado desequilibrado en nuestra conciencia; significa
entender la enfermedad como la crisis previa a un estado de mayor
armonía, como un camino que nos llevará a descubrir qué
pensamientos, emociones y actitudes nos están enfermando”.

Fritjof Capra. Dr. en Ciencias Físicas de la Universidad de Viena.

Los elixires florales de Bach se inscriben totalmente en este nuevo

acercamiento de la Salud. Pues son lo más semejante a la bioenergía
humana y acortan los períodos de sufrimiento (físico o psíquico).

ALGUNOS ESCRITOS DEL DR. EDWARD BACH

La Salud depende de que estemos en armonía con nuestra alma.

Dr. Edward Bach

Es de esencial importancia el que entendamos el verdadero significado

de salud y enfermedad. La salud es nuestra herencia, nuestro derecho.
Salud es la unidad completa del alma, cuerpo y espíritu, y eso no es tan
difícil de conseguir, ni tampoco es un ideal que nos quede tan lejos
sino, más bien, algo que puede ser logrado sin mucho esfuerzo y de
manera natural.

Todos los objetos terrenales no son otra cosa que la interpretación de

objetos espirituales. Incluso detrás del acontecimiento más
insignificante se esconde una finalidad divina. Cada uno de nosotros
tiene una misión divina en este mundo, y nuestras almas utilizan
nuestro espíritu y nuestro cuerpo como instrumentos para poder llevar
a cabo este objetivo, de tal manera que cuando estos tres aspectos
funcionan en mutua armonía, la consecuencia es entonces la salud total
y la felicidad absoluta.

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Una tarea divina no significa una víctima. No quiere decir que debamos
retirarnos del mundo y apartar de nosotros la alegría de la belleza y la
naturaleza. Todo lo contrario, significa que disfrutamos de todas estas
cosas de manera todavía más amplia y plena. Señala, también que el
trabajo que amamos lo hacemos con nuestro corazón y nuestra alma,
indiferentemente de que se trate del trabajo de la casa, de la
agricultura, pintura o escenificación, independientemente de que
sirvamos a nuestros semejantes en una tienda o en el hogar. Si amamos
ese trabajo sobre todo lo demás, sea lo que sea, entonces se trata del
mandato concreto de nuestra alma, del trabajo que debemos
desempeñar en este mundo, y es en este trabajo en el único que
podremos desarrollar nuestro verdadero yo y podremos poner en
práctica su mensaje de una manera material y habitual.

Por lo tanto, a través de nuestra salud y nuestra fortuna podemos

juzgar hasta qué punto interpretamos correctamente ese mensaje.

En las personas están presentes todas las cualidades espirituales y

nosotros venimos a este mundo para manifestar estas características
una tras otra, para perfeccionarlas y fortalecerlas, de manera que
ninguna experiencia ni dificultad puedan debilitarlas o llegue a
apartarnos del cumplimiento de ese sentido de la vida. Nosotros
elegimos nuestra ocupación terrenal y las condiciones de vida externa
que nos brindan la mejor oportunidad para probarnos. Venimos al
mundo con una completa consciencia de nuestra especial tarea. Nos
sabemos nacidos con el inimaginable privilegio de que todas nuestras
luchas han sido ganadas antes de que las hayamos comenzado, de que
la victoria nos es cierta antes de que se haya establecido la prueba,
porque sabemos que nosotros somos hijos de Dios y que, por lo tanto,
somos divinos e invencibles.

Con esta revelación, la vida es una pura alegría. Podemos considerar

todas las duras y difíciles experiencias de la vida como una aventura, ya
que no debemos hacer otra cosa que reconocer nuestro poder, defender
sinceramente nuestra divinidad, y entonces las dificultades se
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esfumarán como la niebla ante los rayos del sol. De hecho, Dios da a
sus hijos la soberanía sobre todas las cosas.

Si sólo le prestamos atención a ellas, nuestras almas nos conducirán en

cada ocasión y en cada situación difícil. Y cuando el espíritu y el cuerpo
hayan sido guiados, marcharán por la vida irradiando felicidad y salud,
tan libres de preocupaciones y responsabilidades como un pequeño y
confiado niño.

Nuestras almas son perfectas

Dr. Edward Bach

Nuestras almas son perfectas.

Somos hijos de Dios, y todo lo que nuestra alma nos obliga a hacer es
por nuestro bien.

Por esta razón, la salud es el reconocimiento más cierto de lo que

somos. Nosotros somos perfectos, somos los hijos de Dios. No tenemos
que aspirar a lo que ya hemos alcanzado. Estamos en este mundo
únicamente para manifestar la perfección en su forma material con la
que estamos bendecidos desde el comienzo de los tiempos. Salud
significa obedecer las órdenes de nuestra alma, ser confiados como un
niño pequeño, mantener el intelecto a raya con sus argumentos lógicos
(el árbol de la sabiduría de lo bueno y de lo malo), con sus pros y sus
contras, con sus miedos preconcebidos. Salud significa ignorar lo
convencional, las imaginaciones banales, así como las órdenes de otras
personas con el fin de que podamos ir por la vida inalterados,
indemnes y libres para poder así servir a nuestros semejantes.

Podemos medir nuestra salud según nuestra felicidad, y nuestra

felicidad refleja la obediencia a nuestra alma. No es necesario ser un
monje o una monja, o aislarse del mundo. El mundo está ahí
precisamente para que lo disfrutemos y para que le sirvamos. Y sólo
sirviéndole motivados por el amor y la felicidad, podremos ser útiles de
verdad y dar lo mejor de nosotros. Cuando se hace algo por obligación,
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quizás hasta con un sentimiento de enojo o de impaciencia, el trabajo

realizado no vale nada, siendo el despilfarro de un tiempo muy valioso
que podríamos dedicar a uno de nuestros semejantes que realmente
necesitase nuestra ayuda.

No es necesario analizar la verdad, ni justificarla o hablar demasiado

sobre ella. Se la reconoce a la velocidad de un rayo. La verdad es parte
de nuestro carácter. Solamente necesitamos una gran fuerza de
convicción para las cosas insustanciales y complicadas de la vida que
han conducido al desarrollo del intelecto. Las cosas que cuentan son las
cosas simples: son aquellas en cuyo caso decimos: "¿Por qué? Es
verdad. Parece que siempre lo he sabido." Y así ocurre con la
percepción de la felicidad que sentimos siempre que vivíamos en
armonía con nuestro yo espiritual. Cuanto más estrecha es la relación,
tanto mayor será la alegría. Piensen en lo radiante de felicidad que se
encuentra una novia en la mañana del día de su boda, en el
arrobamiento de una madre con su recién nacido y en el éxtasis de un
artista en la culminación de su obra maestra. Ésos son los momentos
en los que se extiende la unidad espiritual.

Imagínense por un momento lo maravillosa que sería la vida si todos

pudiéramos vivir con esa alegría. Y eso es posible si no perdemos la
obra de nuestra vida.

Una nueva y maravillosa perspectiva se abre ante nosotros

Una nueva y maravillosa perspectiva se abre frente a nosotros, y vemos
que la curación verdadera se puede alcanzar, pero no apartando lo
equivocado a través de lo equivocado, sino sustituyendo lo equivocado
por lo correcto. Lo bueno sustituye a lo malo la luz a la oscuridad.

Aquí se llega a comprender que ya no podemos seguir por más tiempo

combatiendo la enfermedad con la enfermedad. Ya no podemos hacer
frente a la enfermedad con los productos de la enfermedad. Ya no
intentamos apartar las enfermedades con sustancias que las pueden

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ocasionar. Todo lo contrario, resaltamos la virtud opuesta que

subsanará el error.

La farmacopea del futuro inminente deberían contemplar únicamente

aquellos remedios que tienen el poder de sacar lo bueno, mientras que
deberían ser eliminados todos aquellos remedios cuya única cualidad
es la de oponerse a lo malo.

Es cierto que el odio puede ser vencido por un odio aún mayor, pero
sólo podrá ser sanado por el amor. La crueldad puede ser evitada a
través de una crueldad aún mayor, pero sólo podrá ser apartada si se
desarrolla la compasión. En presencia de un miedo aún mayor, se
puede perder y olvidar e propio miedo, pero la verdadera curación del
miedo es el valor total.

Y por este motivo, todos nosotros, los que pertenecemos a esta escuela
de medicina, debemos concentrar nuestra atención sobre esos
remedios maravillosos que Dios ha puesto en la naturaleza para que los
utilicemos en nuestra curación, y entre los cuales se encuentran las
beneficiosas y sobresalientes plantas medicinales.

Claramente, en esencia es erróneo cuando se dice que igual con igual se

cura.

Aunque la idea de la verdad que tenía Hahnemann era correcta, sin

embargo, la expresó de manera incompleta. Lo igual puede fortalecer a
lo igual; lo igual puede apartar a lo igual, pero en el verdadero sentido
de a curación, lo igual no puede sanar a lo igual.

Cuando se escuchan las enseñanzas de Krishna, Buda o de Cristo,

encontramos que ellas encierran perennemente el principio de que lo
bueno vence a lo malo. Cristo nos enseñó a hacer frente a lo malvado, a
amar a nuestros enemigos y a perdonar a aquellos que nos persiguen.
Ahí no aparece ninguna curación en el sentido de que lo igual sana a lo
igual. Por eso, en la verdadera sanación, así como en el desarrollo
espiritual, siempre debemos aspirar a alcanzar lo bueno para expulsar

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lo malo; a lograr el amor para vencer al odio; a crear la luz para acabar
con la oscuridad. Es por este motivo por el que debemos evitar
cualquier sustancia nociva, cualquier producto perjudicial, y usar, por
el contrario, todo aquello que haga bien y sea beneficioso.

Sin ningún género de dudas, Hahnemann, se esforzó por transformar, a

través de su método de la potenciación, lo erróneo en correcto, lo
venenoso en virtud, pero resulta mucha más fácil emplear directamente
los remedios que benefician y que hacen el bien.

La sanación está por encima de todas las cosas materiales y de

cualquier ley. Es de origen divino y, por eso, no puede estar sujeta a
cualquiera de nuestros convencionalismos o a los patrones normales.
Por consiguiente debemos elevar nuestros ideales, nuestros
pensamientos y objetivos a maravillosas y sublimes dimensiones que
nos han sido mostradas y enseñadas por los grandes maestros.

¿No piensan por un momento que todo esto nos aparta de la obra de
Hahnemann?

Todo lo contrario, él indicó las grandes leyes fundamentales, las bases,

pero él tuvo sólo una vida, y si hubiera continuado con su obra habría
llegado, sin lugar a dudas, a los mismos resultados. Nosotros
continuamos ahora con su obra y se la cederemos al siguiente estadio
natural de desarrollo.

Ahora queremos reflexionar sobre el hecho de por qué la medicina debe

modificarse de manera inevitable. La ciencia de los anteriores 200 años
ha considerado siempre a la enfermedad como un factor material que
puede ser apartado a través de medios naturales.

Por supuesto, todo esto es rotundamente falso.

La enfermedad del cuerpo, tal y como nosotros la conocemos, es un

resultado, un producto final, un estadio final de algo mucho más
profundo. El origen de la enfermedad no se encuentra a nivel físico,
sino, más bien, a nivel espiritual. La enfermedad es, en un 100%, el
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resultado de un conflicto entre nuestro yo espiritual y nuestro yo

perecedero.

Siempre que estos dos se encuentren en mutua armonía, nos

encontramos totalmente sanos. Ahora bien, cuando ya no existe esa
compenetración, tiene entonces como consecuencia lo que conocemos
como enfermedad.

La enfermedad es únicamente un correctivo. No es ni un castigo ni una

crueldad, pero es el medio que emplea nuestra alma para indicarnos
nuestros errores, impedir que cometamos fallos aún mayores y para
evitar que se produzcan otros males, conduciéndonos de vuelta al
camino de la verdad y de la luz, del que nunca deberíamos habernos
apartado.

En realidad, la enfermedad está al servicio de nuestro bienestar y hacer

el bien, aunque deberíamos evitarla con que sólo tuviéramos el
entendimiento correcto junto con el deseo de hacer lo que se considera
correcto.

Cualquiera de los errores que siempre cometemos se muestran en

nosotros mismos y ocasionan -según la naturaleza del error- desgracia,
ausencia de bienestar o padecimiento. El objetivo reside en hacernos
conscientes del efecto perjudicial de una actitud equivocada o de una
forma errónea de pensar. Al producirse en nuestro caso resultados
semejantes, se nos muestra cómo podemos causar aflicción a otras
personas, infringiendo de esta manera la grandiosa y divina ley del
amor y de la unidad.

Para la comprensión del médico, la enfermedad misma indica el tipo de

conflicto.

Quizá se pueda ver todo esto más claro al ilustrarlo con ejemplos, para
acercarles a la idea de que da igual la enfermedad que se padezca, el
caso es que ésta aparece porque no reina el equilibrio entre la persona y
la divinidad existente en esa persona.

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El dolor es la consecuencia de la crueldad, que ocasiona dolor en los

otros, ya sea espiritual o corporal. Pero podrán estar seguros de que
descubrirán en su propia persona una ruda forma de proceder o un
pensamiento cruel cuando se analicen a sí mismos en los momentos en
que padezcan dolor. Aparten de ustedes estas tendencias crueles y
desaparecerá el dolor.

Cuando alguna de sus articulaciones o algunos de sus miembros se

encuentre agarrotado, podrán estar seguros de que esa misma rigidez
está presente en sus espíritus, de que se encuentran aferrados a
cualquier idea, principio o convencionalismo con el que deben romper.
Si padece asma o tienen alguna dificultad a la hora de respirar, de
alguna manera le están robando el aire a otra persona. Si sienten que se
ahogan, es porque no tienen el valor suficiente para hacer lo correcto.
Cuando se sienten débiles, entonces es porque están permitiendo que
alguien impida a su fuerza vital penetrar en sus cuerpos.

Incluso la parte del cuerpo afectada hace referencia a la naturaleza del

error: la mano significa una forma errónea de actuar; el pie, que se
comete un error al ayudar a los otros; el cerebro indica una falta de
control; el corazón hace referencia a una carencia, exceso o a un
comportamiento falso en el amor; el ojo muestra una falsa percepción y
señala el hecho de que no se quiere ver la verdad cuando uno tiene que
enfrentarse a ella. Igualmente, se puede profundizar en el motivo y la
naturaleza de una enfermedad como una lección que el paciente debe
aprender y su necesaria corrección.

Permítame echar una breve ojeada al hospital del futuro.

Será un oasis de paz, de esperanza y de alegría. No habrá lugar para las

prisas y el ruido. No existirá ninguno de esos terribles aparatos y
máquinas que hoy en día se utilizan.

No se olerá a productos desinfectantes ni a anestesias. No aparecerá

nada que recuerde a la enfermedad y al padecimiento. Los pacientes no
serán continuamente molestados para tomarles la temperatura. No
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existirán reconocimientos diarios con estetoscopios y otros aparatos de

exploración para grabar en el ánimo del paciente la naturaleza de su
enfermedad. No habrá lugar para esos continuos controles de presión
arterial para transmitir al paciente la sensación de que su corazón
palpita demasiado rápido. No aparecerán ninguna de estas cosas,
porque todo ello dificultad la atmósfera de paz y tranquilidad que tan
necesaria es al paciente para facilitar su pronta recuperación. Tampoco
habrá ya necesidad de laboratorios, porque el análisis microscópico de
los detalles, no tendrá ninguna importancia cuando se haya
comprendido que es el paciente el que debe ser tratado y no la
enfermedad.

El objetivo de todas esas instituciones será el producir una atmósfera

de paz, de esperanza, de alegría y de confianza. Todo lo que se haga
será para que el paciente sea estimulado, a olvidar su enfermedad y a
que aspire a su recuperación, corrigiendo al mismo tiempo cada uno de
los fallos existentes en su naturaleza, y para que entienda la lección que
debe de aprender.

Todo será maravilloso y hermoso en el hospital del futuro, de tal forma

que el paciente busque la manera de salir de ese lugar no sólo para
liberarse de su enfermedad, sino también para desarrollar el deseo de
llevar una vida en la que exista una mayor armonía con las órdenes de
su alma de lo que ha existido hasta ahora.

El hospital se convertirá en la madre de los enfermos. El hospital los

tomará en sus brazos, los tranquilizará y consolará, proporcionándoles
al mismo tiempo esperanza, confianza y valor para superar sus
dificultades.

El médico del mañana reconocerá que él, por sí mismo, no posee

ningún poder para sanar al otro, sino que le fueron dados los
conocimientos de cómo guiar a sus pacientes lograr que la fuerza
curativa sea canalizada a través de él para, de esta manera, liberar a los
enfermos de sus padecimientos. Todo esto lo recibe el médico cuando

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dedica su vida al servicio de sus semejantes, al estudio de la naturaleza

humana, de tal forma que pueda comprender parcialmente el sentido
de esta naturaleza, y tiene un deseo de todo corazón de liberar a los
hombres de sus padecimientos y de dar todo por ayudar a los enfermos.

Entonces, su poder y capacidad de ayudar crecerá de forma

directamente proporcional según la intensidad de su deseo y de su
disponibilidad a servir. El médico comprenderá que la salud, al igual
que la vida, depende única y exclusivamente de Dios, y sólo de él.
Comprenderá también que los remedios que emplea sólo son remedios
dentro del plan divino que contribuyen a conducir al afectado de nuevo
hacia el camino de la ley divina.

El médico del mañana no tendrá interés en la patología o en la

anatomía patológica, ya que él investiga la salud. Para él no juega
ningún papel el hecho de que, por ejemplo, la disnea sea producida o
no por el bacilo de la tuberculosis, por el estreptococo o por cualquier
otro microorganismo. Pero, por el contrario, será marcadamente
importante para él el saber por qué el paciente al respirar tiene que
padecer semejantes dificultades. Es insignificante el saber que parte del
corazón es la que está dañada y, por contra, es tremendamente
importante descubrir de qué manera el paciente ha desarrollado de
manera equivocada su amor. Los rayos X ya no serán utilizados para
examinar una articulación artrítica, sino que más bien se investigará la
personalidad de paciente para descubrir dónde se encuentra el
agarrotamiento en su alma.

Los diagnósticos de las enfermedades ya no serán dependientes de los

síntomas y muestras corporales, sino de la capacidad del paciente de
corregir sus errores y de poder volver a estar en armonía con su vida
espiritual.

La formación del médico, englobará un profundo estudio de la

naturaleza humana que conducirá a una gran percepción de lo puro y
perfecto, a la comprensión del estado divino del ser humano, así como

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al conocimiento de cómo se puede ayudar a aquellos que padecen, de

manera que su relación con su yo espiritual vuelva a ser armónica y en
su personalidad se restablezca de nuevo la salud y la concordia.

El médico del futuro estará en condiciones de poder averiguar el

conflicto existente en la vida del paciente que ha ocasionado la
enfermedad o desarmonía entre el cuerpo y el alma. Esto le permitirá
darle al paciente el consejo que para él es el adecuado y tratarlo.

El médico también tendrá que estudiar la naturaleza y sus leyes, estará

familiarizado con las fuerzas curativas de la naturaleza de tal forma que
pueda utilizar estos conocimientos para el beneficio del paciente.

El tratamiento del mañana despertará, en esencia, cuatro cualidades en

el paciente:

1. Paz.

2. Esperanza

3. Alegría

4. Confianza

Todo el ambiente que le rodee, así como la atención que se le preste al

paciente, estarán al servicio de ese objetivo. Al englobar al paciente en
una atmósfera de salud y de luz, se apoyará su recuperación. Al mismo
tiempo, los errores del paciente han sido diagnosticados, se ha
conseguido que él los vea claros y ahora obtiene apoyo y ánimo para
poder superarlos.

Además, le serán suministrados los remedios maravillosos que han

sido bendecidos por Dios con fuerzas curativas para abrir en él los
canales que captan la luz del alma, de manera que la fuerza curativa
penetre e invada al paciente.

La manera de actuar de estos remedios consiste en elevar nuestras

vibraciones y en abrir nuestros canales para que nuestro yo espiritual

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pueda sentir, en invadir nuestra naturaleza con la virtudes que

necesitamos y en subsanar los errores que en nosotros ocasionan
daños. Estos remedios son capaces, al igual que una música
maravillosa o que todas esas magníficas cosas que nos inspiran, de
elevar nuestra naturaleza y de acercarnos a nuestra alma, y,
precisamente a través de esta forma de actuar, nos traen consigo paz y
nos liberan de nuestros padecimientos.

No sanan atacando la enfermedad, sino invadiendo nuestro cuerpo con

las maravillosas corrientes de nuestra naturaleza ya más elevada, en
cuya presencia cada enfermedad se funde como la nieve bajo los rayos
del sol.

Finalmente, estos remedios cambian la actitud del paciente frente a la

salud y la enfermedad.

Se debe acabar para siempre con el pensamiento de que se puede

comprar el alivio de una enfermedad con oro o plata. La salud tiene,
como la vida, un origen divino, y sólo puede ser alcanzada a través del
empleo de medios divinos. Dinero, lujo o viajes pueden hacer que, de
puertas para afuera, parezca que podemos comprar una mejora de
nuestro estado corporal, pero todas estas cosas nunca nos podrán
proporcionar la verdadera salud.

El paciente del mañana entenderá que él, y solamente él, podrá

liberarse de su padecimiento, aunque pueda recibir consejo y ayuda por
parte de otras personas cualificadas que le apoyan en su esfuerzo. La
salud, por tanto, existe cuando podemos hablar de armonía entre el
alma, el espíritu y el cuerpo. Esta armonía es condición indispensable
antes de que se pueda producir la curación.

En el futuro, uno ya no se sentirá jamás orgulloso de estar enfermo.

¡Todo lo contrario!

Ahora, quisiera aclararles cuáles son los dos estados del espíritu que,
en nuestro país, provocan más enfermedades que cualquier otra causa.

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Estos son los grandes errores de nuestra civilización: la codicia y la

falsa idolatría.

La enfermedad nos ha sido otorgada a modo de correctivo. Ella es la

consecuencia de nuestra manera errónea de proceder y de pensar. Sí,
no obstante, podemos corregir nuestros errores y vivir en armonía con
el plan divino, entonces la enfermedad nunca más nos buscará.

En nuestra civilización, la codicia eclipsa todo. Tenemos ansias de

bienestar, de posición social, de una elevada situación profesional, de
honra mundial, de bienestar y popularidad. No obstante, esta ambición
es inofensiva en comparación con otro tipo de apetencias.

Lo peor de todo es la ambición de poseer a otra persona. Es cierto que

este aspecto está tan extendido entre nosotros que lo consideramos
correcto y adecuado. Sin embargo, esto no atenúa su aspecto negativo,
ya que el querer poseer o influir sobre otros individuos o
personalidades significa la usurpación del poder de nuestro Creador.

¿Cuántas personas podría encontrar entre sus amigos o familiares que

sean realmente libres? ¿Cuántas no están ligadas o se ven influenciadas
o dominadas por otras personas? ¿Cuántas de ellas podrían afirmar
cada día, cada mes, cada año, que únicamente obedecen los dictados de
su alma y que le son indiferentes las influencias de otras personas?

Y, sin embargo, cada uno de nosotros es un alma libre que solamente

debe responder ante Dios de sus acciones y, también de sus
pensamientos.

Quizá la lección más grande de la vida es la de aprender a tener

libertad. Libertad respecto a las circunstancias que nos rodean, frente a
nuestro ambiente cotidiano, frente a otras personalidades y frente a
nosotros mismos, ya que en tanto no seamos libres no podremos estar
en situación de darnos totalmente y de servir a nuestros semejantes.

Analicemos ahora si somos víctimas de una enfermedad o cualquier

otra dificultad, si nos vemos rodeados de personas o de amigos que nos
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molestan, si vivimos con personas que nos dominan y nos ordenan, que
se inmiscuyen en nuestros planes o que impiden nuestro desarrollo.
Nosotros mismos somos los responsables de ello. El motivo de todo
esto es que, dentro de nosotros, existe una tendencia que obstaculiza la
libertad del otro, o bien nos falta el valor de reafirmarnos en nuestra
propia individualidad y re reivindicar nuestro derecho a nacer.

En el momento en el que hayamos dado una completa libertad a todos

nuestros semejantes, cuando ya no sintamos el deseo de unir otras
personas a nosotros y de limitarlas, cuando nuestro único pensamiento
consista en dar y no en tomar, entonces, en ese momento, seremos
verdaderamente libres. Nuestras ataduras caerán y romperemos las
cadenas y, por primera vez en nuestra vida, sabremos de la
extraordinaria alegría que proporciona la libertad absoluta. Liberados
de todas las limitaciones humanas, serviremos diligentemente y llenos
de alegría sólo a nuestro más elevado yo.

El ansia de poder se ha desarrollado tanto en el mundo occidental, que

hace necesaria la aparición de graves enfermedades antes de que la
persona afectada pueda reconocer su equivocación y corregir su
comportamiento. Y, según la intención con la que dominemos a
nuestros semejantes, debemos de padecer en tanto que lo que nos
hayamos atribuido no le competa al ser humano.

La libertad completa es nuestro derecho de nacimiento, y solamente la

podemos alcanzar cuando le concedamos esa libertad a cada alma viva
que se nos cruce en nuestro camino, puesto que, en verdad, recogemos
lo que sembramos, tal y como dice el dicho: El que no siembra no
recoge.

Al igual que irrumpimos en la vida de otra persona, ya sea joven o

mayor, eso debe de tener repercusiones en nosotros. Cuando limitamos
sus actividades, de alguna manera podemos comprobar que nuestro
cuerpo se ve también limitado por una especie de rigidez.

Mar a Rita Scirica

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Sí, además, les proporcionamos dolor y padecimiento, entonces

debemos estar preparados para padecer lo mismo hasta que nos
hayamos enmendado. Y no existe ninguna enfermedad, ni siquiera una
ten grave, que no sea necesaria para examinar nuestras actuaciones y
modificar nuestro comportamiento.

Aquellos de ustedes que padezcan bajo el dominio de otras personas,

pueden adquirir un nuevo valor, ya que eso significa que se ha logrado
un paso más en su desarrollo, en el que se le imparte la lección de cómo
volver a recuperar su libertad. Y, exactamente, el dolor y padecimiento
que se soporta es la lección que les permitirá poder corregir sus propias
equivocaciones. Y, tan pronto como hayan reconocido estos errores y
los hayan corregido, desaparecerán las dificultades.

Para poder llevar esto a cabo, se deben practicar grandes bondades. No

se puede, jamás, herir a otra persona a través de un pensamiento, una
palabra o un hecho. Pensemos que todas las personas trabajan en su
propia liberación, yendo por la vida aprendiendo las lecciones que les
son necesarias para la perfección de su propia alma. Esto lo deben
hacer para ellos mismos. Deben tener sus propias experiencias,
reconocer las trampas de la vida y, a través de sus propias fuerzas,
encontrar el camino que conduce a la cumbre. Lo más maravilloso que
podemos hacer, ahora que poseemos un poco más de conocimiento y
experiencia que nuestros jóvenes, es conducirlos suavemente. Si nos
prestan atención, estupendo. En caso contrario, debemos esperar hasta
que hayan tenido otras experiencias que deben hacerles conscientes de
sus emociones y, entonces, quizás se dirijan de nuevo a nosotros.

Deberíamos aspirar a ser útiles de manera bondadosa, tranquila y

paciente, a movernos entre nuestros semejantes como un soplo de
viento o un rayo de sol. Tendríamos que estar siempre preparados para
ayudar cuando nos lo pidan, pero nunca debemos imponerles nuestros
puntos de vista.

Mar a Rita Scirica

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La enfermedad y los errores no se vencen a través de la lucha, sino al

sustituirlos por lo bueno. La oscuridad desaparece con la luz y no con
más oscuridad; el odio lo hace con el amor, la crueldad con la
compasión y la enfermedad con la salud.

Nuestro objetivo reside únicamente en reconocer nuestros errores y en

esforzarnos por desarrollar la virtud que se le opone, de tal forma que
el error desaparece al igual que la nieve se funde bajo el sol. No luchen
contra sus preocupaciones. No batallen con sus errores y debilidades,
es mucho mejor que los olviden y se concentren en el desarrollo de las
virtudes necesarias.

Resumiendo. Podemos reconocer la importancia que, en el futuro,

tendrá la homeopatía en la superación de enfermedades. Ahora,
cuando hemos comprendido que la enfermedad en sí significa “Igual
con Igual se cura”, que nosotros mismos somos los responsables de la
enfermedad, que ésta aparece para corregir nuestros errores,
representando en última instancia un bien para nosotros, y que
podemos evitarla si aprendemos las lecciones necesarias y corregimos
esos errores antes que sean necesarias otras lecciones del dolor aún
más difíciles. Esto es la consecución natural de la magnífica obra de
Hahnemann. La consecución lógica de este pensamiento se le hizo
patente a él conduciéndonos un paso más adelante hacia una
comprensión completa de la enfermedad y la salud, y ése es el estadio
en el que superamos el vacío existente entre lo que él nos ha legado y el
ocaso del día, cuando la humanidad haya hecho semejante progreso,
pudiendo así recibir directamente la grandeza de la sanación divina.

Aquel médico juicioso que escoja esmeradamente sus remedios de las

beneficiosas plantas de la naturaleza, estará en situación de ayudar a
sus pacientes, de abrir los canales que posibilitan una mayor unidad
entre cuerpo y alma, desarrollando, por lo tanto, las virtudes que son
necesarias para subsanar los errores. Esto proporciona a la humanidad
la esperanza de una verdadera salud en conexión con progresos
espirituales.
Mar a Rita Scirica
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Para los pacientes, es necesario que estén preparados para confrontarse

con la realidad de que la enfermedad es, única y exclusivamente fruto
de sus propios errores, al igual que el precio del pecado es la muerte.
Deben desear corregir esos errores, llevar una vida mejor y más plena
de sentido, y reconocer que la sanación, depende únicamente de sus
propios esfuerzos, aunque puedan ir al médico para que les ayude y
guíe.

La salud ya no se puede conseguir con dinero, igual que un niño no

puede comprar su educación. No hay ninguna suma de dinero capaz de
enseñar a un niño a escribir. Él lo debe aprender bajo la dirección de un
profesor experimentado, y exactamente igual es el comportamiento de
la salud.

Tal y como Hahnemann expuso, toda sanación que no haya procedido

del interior perjudica. Toda recuperación aparente del cuerpo,
conseguida a través de métodos materiales o por la actuación de otra
persona, que no cuente con la ayuda propia del paciente, puede aportar
seguramente cierto alivio corporal, pero dañará nuestro más elevado
yo, ya que la lección no ha sido aprendida ni los errores subsanados.
Cuando se piensa en las numerosas curaciones artificiales y
superficiales que se llevan a cabo hoy día con la ayuda del dinero y de
métodos médicos equivocados: son métodos falsos porque
simplemente acallan los síntomas proporcionando un alivio aparente
sin haber eliminado las verdaderas causas.

La sanación debe proceder de nuestro propio interior al reconocer

nuestros errores, corregirlos y conseguir que nuestra vida esté en
armonía con el plan divino. Y dado que nuestro Creador, en su bondad,
nos ha proporcionado ciertas plantas medicinales bendecidas por él
que nos deben ayudar a lograr nuestra victoria, queremos buscar estas
plantas y utilizarlas tan bien como nos sea posible, para así ascender la
montaña de nuestra evolución hasta que llegue el día en el que
hayamos alcanzado la cima de la perfección.

Mar a Rita Scirica

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Hahnemann había reconocido la verdad de que Igual con Igual se sana,

que en realidad significa que la enfermedad cura a la manera
equivocada de proceder, que la verdadera sanación no es otra cosa que
un nivel más alto, y que el amor y todos sus atributos expulsan a lo
equivocado.

Él reconoció que en la verdadera sanación no debe ser utilizado nada

que retire al paciente su propia responsabilidad, sino que sólo deben
ser empleados aquellos remedios que le ayuden a superar sus propios
errores.

Ahora sabemos que ciertos remedios en la farmacopea homeopática

tienen el poder de superar nuestras vacilaciones, dotando, por lo tanto,
de una mayor armonía a nuestro cuerpo y a nuestra alma y sanando a
través de la armonía alcanzada de esta manera.

Finalmente, es nuestra labor depurar la farmacopea, así como añadirle

nuevos remedios, hasta que sólo contenga aquellos que son
beneficiosos y conmovedores.

Mar a Rita Scirica

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