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La Revolución Americana y el triunfo de la disidencia como


fenómeno atlántico

Las claves interpretativas de la revolución norteamericana.

La idea inicial, no consensuada, no era romper los lazos con la metrópoli. La revolución
puede entenderse en clave protodemocrática. En Gran Bretaña encontramos dos
visiones. Desde la línea más moderada (gentry) se apostaba por un cambio en la
filosofía política del Estado con limitaciones al poder del rey y restablecer los bill
rights. Otros planteamientos más radicales son extender la representación del gobierno a
capas más bajas y otros atendiendo a cuestiones territoriales, de repartos,
planteamientos protodemocráticos y protocomunistas.

Ya en la época de Cromwell la población empezó a marcharse al Caribe, a las Trece


Colonias o se dedicaban a la piratería.

Los planteamientos posteriores exigen la ruptura de los lazos con la metrópoli. La idea
de Jefferson era crear una república democrática de agricultores propietarios.

La filosofía es ese medio que se usa para el cambio social. Si se pide el respeto a unas
medidas establecidas es un contrato, unas cartas coloniales, del Rey con las colonias,
muy distintas de las de otros países. En el caso inglés el autogobierno era muy superior.
El Parlamento inglés asume la guerra y la paz, la política exterior y el comercio
internacional. Todo lo demás y las cuestiones relativas al comercio interior y al
acaparamiento de nuevas tierras dependía de las autoridades coloniales. El impuesto
debía ser aprobado por las asambleas coloniales y no por el Parlamento británico.

Ingleses, franceses y holandeses intentaban romper el monopolio de españoles y


portugueses con el Nuevo Mundo. Las pugnas entre católicos y anglicanos quedan al
margen de las atribuciones, de los derechos que disponían los que abrazaban la cultura
episcopalista, no podían ennoblecerse y acceder a las Cámaras de los Lores. Por ello, los
sectores puritanos que fracasan en la Revolución inglesa tienen que marcharse y lo
hacen a las colonias. Las colonias superiores reciben masivamente a puritanos, las
intermedias van a tener un alto porcentaje de puritanos y en última instancia las del sur
con una gran emigración realista. ¿Cuál triunfa en la revolución americana? Es la
primera ocasión en la que triunfa una revolución de disidentes en el mundo anglosajón.

¿Cómo interpretar esta revolución en las clave euro-atlánticas? La civilización europea


occidental es fundamentalmente racista. La Revolución Norteamericana es el primer
peldaño o éxito de las revoluciones atlánticas. Se diseña la modernidad europea-
occidental, aparecen distintos criterios epistemológicos para las distintas confesiones
atendiendo a la pureza de sangre. La noción del derecho de gentes, personas que no
cuentan con igualdad de derechos pese a vivir en los mismos lugares. En el siglo XVIII,

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como resultado de un proceso de secularización y de predominio de la razón sobre los
otros aspectos, el criterio es el de civilización, algo que aparece en la Enciclopedia de
Diderot. Bonaparte con su expedición a Egipto muestra este criterio. La civilización no
es un espacio físico sino una cuestión cultural. La visión lineal de la historia emanada
del cristianismo, el progreso humano y el hecho de que Europa es el paradigma más
encumbrado de civilización. Todo se refiere a que la humanidad tiene un único destino,
Europa niega al resto del mundo la cotidianeidad, la civilización y sitúa a estas otras
civilizaciones en el signo del retraso. El mundo escrito y el de la historia estaba ligado a
la cuestión escrita mientras las sociedades previas a la escritura estarían en un escalón
previo, inferior, no estarían capacitadas para llegar al destino de la humanidad. Todo
esto es lo que justifica la expansión imperialista europea.
la comunidad de fieles ha desbordado el perímetro europeo