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Doxografía y fuentes de los filósofos presocráticos

Período presocrático: desde Tales (S. VI a.C) hasta Diógenes de Apolonia y Demócrito
(S. V a.C.)
La información sobre los filósofos presocráticos proviene de un amplio período que va
desde Platón (S. IV d.C.) hasta Simplicio (S. VI d.C.) (neoplatónico). Importante:
Aristóteles (S. IV a.C.) y su discípulo Teofrasto1.

A- CITAS DIRECTAS

i) Plutarco (S. II d.C.): académico, historiador y Ensayos Morales. Calidad: citas alargadas,
ensayista interpoladas y refundidas.

ii) Sexto Empírico (S. II escéptico y físico,

d.C.) expositor del escéptico
antiguo Enesidemo (S. I
a.C.- I. d.C.)

iii) Clemente de Alejandría director de la escuela Protréptico y Stromata (Misceláneas).

(S. II-III d.C.) Catequística, converso al
cristianismo

iv) Hipólito (S. III d.C)
teólogo romano Refutación de todas las herejías: atacó las
herejías cristianas acusándolas de ser
renacimiento de la filosofía pagana (e.g.
herejía noeciana como resurgimiento de la
teoría de Heráclito sobre la coincidentia
oppositorum.

v) Diógenes Laercio (S. III Vida de los filósofos ilustres: triviales,

d.C.) recoge noticias doxográficas y biográficas
procedentes de fuentes helenísticas, incluye
breves citas directas ocasionalmente.

vi) Juan Estobeo (S. V d.C.)
antologista Antología: carácter pedagógico, incluye
extractos de toda la literatura griega, en
especial sentencias éticas. Conserva
fragmentos de manera adulterada (espec.
Demócrito). Toma sus extractos de
compendios y manuales comunes en el
período alejandrino.

vii) Fuentes variadas y

menos importantes:
Filodemo (epicúreo), Marco
Aurelio (estoico, Emperador
romano), Máximo de Tiro
(pensador ecléctico),
Orígenes (cristiano), Galeno
(médico), Estrabón
(geógrafo), Ateneo
(antologista de banquetes y
simposios), escritores
neoplatónicos como
Numenio, Plotino, Porfirio,
Jámblico y Proclo.
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Información tomada de Kirk, G.S., Raven, J.E. y Schofield, M., Los filósofos presocráticos, Historia
crítica con selección de textos, Madrid, 19872, Gredos, trad. J. García Fernández, “Nota introductoria”.

i) Platón (428/7-348/7 a.C.)
ii) Aristóteles (382-322 a.C.)
iii) Teofrasto (S. III a.C.)
B- TESTIMONIOS
filósofo ateniense,
perteneciente a una familia
tradicional, principal figura
de la filosofía griega
clásica, autor de un gran
número de diálogos
conservados en su
totalidad. Fundador de la
primera escuela filosófica:
la Academia. Viajes a
Sicilia.
originario del norte de la
Grecia continental
(Estagita, en Macedonia),
hijo de médico, ingresa en
la Academia platónica a la
edad de 17 años por
indicación de su protector.
Máxima figura filosófica
de la filosofía griega.
Permaneció en la
Academia platónica por el
lapso de unos 20 años.
Problemas políticos
reiterados lo llevaron a
refugiarse en distintos
lugares. Fundó el Liceo.
Trabajó y produjo
intensamente en las más
distintas áreas de la
filosofía, incluyendo
observaciones en ciencia
natural, particularmente
zoología.
filósofo, discípulo y
colaborador de Aristóteles,
trabajo en botánica y
metafísica.
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Observación general sobre las fuentes de
los doxógrafos: no era necesario que los
doxógrafos tuvieran la obra original ante
sus ojos; los sumarios y antologías y
compendios de todo tipo fueron producidos
en gran número en los tres siglos siguientes
a la fundación de Alejandría, y fueron
considerados como un sustituto adecuado
de los originales.
Autor de un número importante de
diálogos, aborda temáticas éticas, físicas,
metafísicas y antropológicas. Cita de
manera descuidada y con frecuencia
polémica. Espec. Fedón 96 ss.
Autor de Tratados destinados al uso escolar,
de una enorme variedad y nivel teórico.
Máximo innovador filosófico, infrecuente
síntesis de nivel teórico, amplitud temática
e innovación en distintos órdenes. Autor de
obras exotéricas (dirigidas al público), en
su mayoría sólo conservadas
fragmentariamente. Conserva mezclados
testimonios y críticas, utiliza a los filósofos
presocráticos para exponer sus propios
hallazgos y tesis filosóficas, y como
caminos hacia su propia filosofía.
Opiniones de los físicos: compilación
histórica de las opiniones de los filósofos
(similarmente, en la escuela peripatética,
otros discípulos de Aristóteles escribieron
manuales históricos: Eudemo sobre
teología, astronomía y matemáticas, Menón
sobre medicina). De las Opiniones de los
físicos sólo subsiste el último libro: De
sensu. Fue una de las fuentes principales de
toda la información doxográfica posterior.
Simplicio se sirvió de su obra en su
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Comentario a la Física de Aristóteles.

Opiniones de los físicos: Libro I: trata los
pensadores en orden cronológico, con datos
de procedencia y mutua relación.
Sus juicios dependen de Aristóteles.

iv) Tradición doxográfica a) Teofrasto: autoridad normativa sobre la

filosofía presocrática, fuente de la mayoría
de las colecciones de los escritos titulados
Opiniones (dóxai, aréskonta o Placita).
Predominio de tratamiento en sucesión de
los filósofos.
b) Aecio: Vetusta Placita (obra perdida y
titulada así hipotéticamente por Hermann
Diels).
c) Doxógrafos biográficos (espec. Diógenes
Laercio, Vida de los filósofos ilustres):
incluyen juntas las opiniones de los
presocráticos, con detalles de su vida,
añadidos imaginarios de parte de los
historiadores helenísticos (Hermipo de
Esmirna, Jerónimo de Rodas, Neante de
Cícico), carentes de valor histórico-
filosófico.
d) Soción de Alejandría (S. II d.C.):
Diadochaí (Sucesiones): cómputo de
sucesiones filosóficas, relaciona a los
filósofos por línea descendente de maestro
a discípulo, agrupación por escuelas (sigue
en este procedimiento a Teofrasto).
Distinguió la escuela jónica de la itálica.
e) Apolodoro de Alejandría (S. II a.C.),
cronógrafo, toma material de Soción y de la
cronología de Eratóstenes (correlaciona la
vida de los pensadores con sucesos
políticos).
f) Aecio (S. II d.C.) (Vetusta Placita), obra
perdida, compilador cuyo nombre se
conoce únicamente por una referencia de
Teodoreto. De los Vetusta Placita, Diels
creyó que se derivaron dos de los
compendios doxográficos, muy semejantes
entre sí (de allí que Diels, en su edición
magnífica de los Doxographi Graeci, 1887,
los imprimiera a dos columnas): (i)
Epítome de las opiniones físicas (pseudo-
Plutarco) y (ii) Extractos físicos (aparecen
en Estobeo, Antología, Libro I.
Fuente de los Vetusta Placita: no es
Teofrasto, sino un compendio, escrito en la
época de Posidonio, y en el cual se
añadieron numerosas opiniones epicúreas y
peripatéticas, así como principalmente
estoicas, con lo cual el manual de Teofrasto
que influyó en los Vetusta Placita de Aecio
sufrió una importante transformación. De
los Vetusta hicieron un uso directo Varrón y
Cicerón.
g) Hipólito, Refutación de todas las
herejías: información aislada sobre los
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presocráticos, usó dos fuentes, una más

confiable que la otra.
h) Pseudo-Plutarco, Stromata: conservadas
por Eusebio, proceden de una fuente
bastante confiable, como la mejor que usó
Hipólito.
i) Diógenes Laercio: abundantes datos
biográficos y cronológicos (procedentes de
Apolodoro), malos epigramas, aduce las
opiniones de un pensador usando, como
Hipólito, dos fuentes doxográficas de
diversa calidad.