Ezequiel Zamora: Pensamiento, obra, ayer y hoy

Para entender la vida y obra de Ezequiel Zamora, se debe tomar en cuenta el tiempo
histórico, en que nace crece y se hace ciudadano, este valiente venezolano. Nació en Cúa,
estado Miranda el 1 de Febrero de 1817. El defensor de los derechos al trabajo y la tierra,
se opone al burocratismo de la Oligarquía Liberal Autocrática que se estableció a mediados
del Siglo XIX en Venezuela con los Caudillos militares José Tadeo y José Gregorio
Monagas. Cita el Doctor Federico Brito Figueroa en su ensayo Tiempo de Ezequiel
Zamora: “a la revolución social que día a día crece en los Llanos y las Serranías, con ideas
de comunismo y comunidad de bienes, con más peligro que en calamitoso año 1846”. Esto
escribe refiriéndose a los alzamientos en distintas latitudes de la geografía de la Republica
nacida En 1830. Los descontentos con José Tadeo Monagas estimulaban la
no participación de hombres como Ezequiel Zamora, Blas Bruzual, José Branford pero si
la de Antonio Locadio Guzmán.

De la misma manera, en los valles de Aragua señala el mismo autor,” se observa situación
equivalente a la que imperaba en los llanos de Venezuela. Desde 1857, los Hacendados
habían abandonado sus plantaciones de Café y residían en Caracas, y en otros centros
poblados por temor al cuchillo de los revoltosos que andaban jugando garrote por los lados
de la sierra del sur (Pág 13)”.

Entre los Elementos a considerar de carácter (socio-económico) y (socio-político) que

convergen de manera dialéctica desde La Ley de Abolición de la Esclavitud 1854 que
agudiza las diferencias entre Godos o conservadores, Liberales y Liberales Renegados unos
en contra y otro en pro de la abolición de la esclavitud. Ya una premisa importante fue la
abolición “el 29 de noviembre de 1851, la diputación de Barquisimeto entre quienes
figuraban Felipe Larrazábal, Manuel María Echeandía, Napoleón Sebastián Arteaga y
Ezequiel Zamora.

Años antes, los tres acompañantes de Ezequiel Zamora, figuraron utilizan la Ley del 10 de
Abril de 1848 como instrumento para el desarrollo de medianas y pequeñas formas de
tenencia de tierra. En otras palabras el asumir posiciones en contra de los Latifundistas,
herederos del régimen Colonial, comerciantes y terratenientes de regalías de la guerra de
independencia.

El 23 de Marzo de 1854, el Congreso de la República promulga la Ley de Abolición de la

Esclavitud en Venezuela, este fenómeno sociológico divide a las clases preponderantes en
la Abolición con indemnización Liberales-godos como los denomina Zamora, que rodea a
los Monagas, incluso desde la perspectiva familiar, tesis que se impone, desde la
Secretaria de Interior y Justicia Encabezada por Simón Planas. La oligarquía Liberal fue la
gran inspiradora de la abolición; Felipe Larrazabal es llevado en hombros a la casa de
gobierno.

Una década durará la agudización de las contradicciones, en donde las elementos socio-
económos como: El Latifundio, La burocracia, las pugnas entre Liberales y Conservadores,
las revueltas populares, el corrupto ejercicio del poder, la crisis causada por la disminución
de los producción del café y Cacao, entre otras cosas; genera el detonante, en donde el 23
de Febrero en el marco de la Guerra Federal, Zamora desembarca procedente de Curazao, y
se denomina Jefe de operaciones de Occidente, haciendo que Coro de constituya Estado
Federal (29 de Febrero de 1859). El 23 de marzo triunfa en el Palito, de ahí planifica el
avance a los Llanos de Occidente; de esta manera toma San Felipe el 28 de marzo.
Reorganiza la entidad, como federal, con el nombre de Estado Yaracuy. El 10 de diciembre
del mismo año, de desarrolla con la dirección magistral de Zamora, La Batalla de Santa
Ines y derrota al ejercito centralista, considerada esta como la acción fundamental de la
Guerra Federal.

Con la consigna “Tierras y Hombres Libres”, avanza rumbo a San Carlos, con 3000
soldados y 300 jinetes desde Barquisimeto y Portuguesa el 10 de enero de 1860 siendo
alcanzado por una bala en la cabeza, que algunos comentan que salió de sus propias filas,
por órdenes de Falcón y Guzmán.

VIDA Y OBRA

Ezequiel Zamora nació el 1 de febrero de 1817, en la población de Cúa, estado Miranda

(norte). Hijo de Alejandro Zamora, quien murió como soldado de la causa patriota en la
guerra de independencia y de Paula Correa, una mujer descrita como aguerrida y capaz de
defender los ideales independentistas.

Sin duda, la vida de Zamora, se va a caracterizar, por ser defensor asiduo de la doctrina
política liberal, (cuyo máximo defensor fue Antonio Locadio Guzmán) y un excelente
combatiente y director de tropas.

Como miembro del Partido Liberal, y por desencuentros con José Antonio Páez, líder del
partido godo y las fuerzas conservadoras, Zamora se levantó en armas el 7 de septiembre de
1846. En esta época es cuando comienza a ser conocido como "General del Pueblo
Soberano" y se conoce su consigna reivindicativa más destacada: "Tierra y hombres
libres".

El 23 de febrero de 1859, en el marco de la Guerra Federal, se convirtió en Jefe de

Operaciones de Occidente y sus triunfos en encuentros como El Palito (estado Carabobo),
San Felipe (Yaracuy) y, especialmente, la batalla de Santa Inés en el estado Barinas,
servirían de demostración de sus excepcionales cualidades como conductor de tropas.

Sin embargo, en el momento en el que más cerca aparecía la victoria federal y el fin de
la guerra civil, ocurrió su asesinato. Durante el asalto a la ciudad de San Carlos, estado
Cojedes (Centro de Venezuela) el 10 de Enero de 1860, Zamora recibió un disparo en la
cabeza que le causó la muerte y lo que se creía como una guerra de corta duración, se
extendió por tres años más, con miles de bajas para convertirse en una de los conflictos
armados más violentos en la historia de Venezuela. Sus restos reposan junto al padre de la
patria Simón Bolívar en el Panteón Nacional desde 1872.

Sin duda, este emblemático personaje, es tomado en cuenta entre las Tres Raíces
ideológicas nuestro americanas, que se retoman en el tiempo histórico, (Simón Rodríguez,
Simón Bolívar y Ezequiel Zamora) para dar figura al proceso de transformación del estado
en la consolidación del Socialismo Bolivariano, partiendo de un marco jurídico que premia
la participación en detrimento de la representatividad, con una renovación del discurso
democrático, contra hegemónico y emancipador, que retoma el pensamiento de tres líderes
y los visibiliza.