G eneramos este insumo para la temporada de campamentos 2019 con la intención de

acercar de forma (apenas) sistematizada, lo producido durante los talleres del año en
relación al tema bíblico: Los salmos: la paz y la justicia se besaron (Salmo 85:10) Sabemos que
seguramente no quedó todo registrado, pero esperamos que el material sea útil para pensarnos
en relación al tema bíblico, y para proyectarlo para trabajar, compartir, sentipensar junto con les
acampantes. Es importante poder haber leído el material elaborado por Néstor Miguez: “Los
salmos”, para poder tener una clave de lectura importante, a la hora de acercarnos a la poesía de
los salmos, a lo que significaban en el contexto histórico donde se elaboraron, los sentimientos
detrás de los salmistas.

¡Qué tengan unos hermosos campamentos donde compartir la esperanza del proyecto!

Equipo de talleristas 2018

Sentipensamos la justicia....................................................................................................................................................... 2
Diferente............................................................................................................................................................................... 2
Justicia y mérito................................................................................................................................................................... 2
Justicia y castigo.................................................................................................................................................................. 2
Ley universal y justicia relacional.................................................................................................................................... 3
Los acuerdos....................................................................................................................................................................... 3
Los dos caminos y el Dios justo / Néstor Miguez......................................................................................................... 4
Nuestros salmos....................................................................................................................................................................... 5
Sentipensamos la paz y la justicia........................................................................................................................................ 8
Bosque de salmos / RIBLA* N°52................................................................................................................................... 8
Sentipensamos algunos salmos..................................................................................................................................... 8
Salmo 11......................................................................................................................................................................... 8
Salmo 85......................................................................................................................................................................... 9
Los arbotantes.............................................................................................................................................................. 9
El 2018 nos sugerimos que................................................................................................................................................. 10
Tema bíblico...................................................................................................................................................................... 10
Educar........................................................................................................................................................................... 10
Evangelizar................................................................................................................................................................... 10
Celebrar........................................................................................................................................................................ 10
Otras consideraciones.............................................................................................................................................. 11
Cocina-comidas................................................................................................................................................................ 11
Cuidado de les acampantes.......................................................................................................................................... 11
Integración de les acampantes..................................................................................................................................... 12
Materiales y recursos del Parque................................................................................................................................ 12
Sentipensamos la justicia
DIFERENTE

M e encuentro con una persona diferente a mí, y diferente a la normalidad establecida por la
sociedad: a veces es diferente simplemente por una actitud, por un gesto… y queda
aislada del resto. Me siento identificada. Me lleva a pensar sobre “mi lucha” personal, buscando la
justicia. Sobre cuando siento que soy justa o no, y sobre cuando siento que soy tratada
justamente, y cuando no.

JUSTICIA Y MÉRITO
Podemos pensar en la justicia como: lo que se corresponde, lo que se merece. Una idea de
correspondencia o de mérito, en relación a una actitud o una acción de una persona. “Alguien se
mata trabajando, merece un viaje” ¿Quién decide lo que se merece? ¿Eso está bien o
mal? Pero si una persona es vaga, pero recibió mucha plata de una herencia. ¿Eso es
mérito?¿Se merece esa plata o no?¿Eso es justo o no? En estos ejemplos y estas
preguntas, está implícito la idea del beneficio económico. ¿Es este beneficio el que nos
mueve a la justicia?

JUSTICIA Y CASTIGO
Pero cuando hablamos de justicia, pensamos casi automáticamente en castigo. ¿Son lo mismo?
Capaz que, desde cierto sentido común, se responde que no. Pero si miramos nuestros medios
de comunicación, los informativos, cuando se comete un crimen, se termina hablando de que “se
hizo justicia”. Lo que vemos es lo que se penaliza, lo que atiende la justicia penal y terminamos
pensando que justicia es lo punitivo. Incluso se dice le ajusticiaron para indicar que alguien mató a
alguien. ¿Y quienes administran esa justicia? No se ejerce de la misma manera dependiendo de a
quien se le aplica la justicia: las poblaciones más vulneradas reciben una forma de justicia que
gente poderosa no: no hay una igualdad en la práctica. Incluso en la percepción del delito que
tenemos como sociedad: en televisión aparece la justicia punitiva asociada a personas de
contexto desfavorable. Pero es más difícil “acusar” si pensamos en personas poderosas que
manejan, por ejemplo, la especulación inmobiliaria y hacen que alguien que no pueda pagar una
hipoteca, se termine suicidando: ¿quien va a decir que esas personas poderosas cometieron un
asesinato? Muchas veces, cuando quien comete un delito es una persona con mejor posición
económica o social, sabemos que va a ser más difícil que se haga justicia.

2
LEY UNIVERSAL Y JUSTICIA RELACIONAL
La justicia para el pueblo de Israel, era una justicia relacional: la relación era justa entre dos
sujetos. Pero la idea de justicia en la óptica occidental se fue construyendo como un ente
abstracto, como una ley universal, que oculta muchas veces la injusticia en las relaciones de
poder. Porque muchas veces señalamos que no hay justicia porque no se aplica la ley universal a
todas las personas por igual: pero hay un problema intrínseco en pensar en la ley como ideal y
aplicable a toda la gente, en todo momento, en toda circunstancia: si tengo cuatro panes y una
persona que hace días no come y otra que acaba de almorzar y está saciado, ¿lo justo es darle
dos panes a cada une, o más a quien necesita más?

Cuando la justicia es relacional, no es un ideal abstracto al que las personas están sometidas
como objetos: se construye, va cambiando, en las relaciones entre sujetos. El año pasado
hablamos de sujeto de esperanza: es necesario reconocernos como sujetos, personas, que
dialogan para construir relaciones justas. Que se puede gozar y disfrutar juntes de esta vida: pero
si lo que quiero, para que se haga justicia, es que alguien se “pudra en la cárcel”… y eso es para
mí la justicia, entonces volvemos a verla como el simple castigo que queremos como sociedad
para el que se aparta de las normas. Entonces debemos pensar que necesitamos reglas y leyes al
servicio de las personas, y no personas atadas por leyes, objetos de leyes. En la Biblia aparecen
los mandamientos, que es una propuesta de una forma de vivir y convivir con justicia, pero que
luego Jesús se encarga de resumir en:

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda
la ley y los profetas”. (Mateo 22:37-40)

LOS ACUERDOS
Podemos pensar en los acuerdos que deliberamos en los campamentos: son reglas,
compromisos, que nos sirven para la convivencia. Son modificables según la experiencia y
particularidad de cada grupo. Y podemos compararlo con otras normas o reglas que nos llegan
“de arriba” y de las que no estamos de acuerdo, a veces porque son impuestas sin que hayamos
participado de su elaboración como acuerdo.

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Los dos caminos y el Dios justo / Néstor Miguez

1 Bienaventurado el hombre que no anda según el consejo de los impíos ni se

detiene en el camino de los pecadores ni se sienta en la silla de los burladores.
2 Más bien, en la ley del SEÑOR está su delicia, y en ella medita de día y de noche.
3 Será como un árbol plantado junto a corrientes de aguas que da su fruto a su
tiempo
y su hoja no cae. Todo lo que hace prosperará.
4 No sucede así con los impíos, que son como el tamo que arrebata el viento.
5 Por tanto, no se levantarán los impíos en el juicio ni los pecadores en la
congregación
de los justos.
6 Porque el SEÑOR conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos
perecerá.

(Salmo 1)

La idea de los dos caminos es una constante en el libro de los salmos, y también en la
predicación de Jesús: “Ancho es el camino, que lleva a la perdición, y angosto el que lleva al bien...”

Las primeras personas cristianas se llamaban así mismas “los de este camino”: el camino de la
bendición. Los dos caminos es una imagen que nos llama a reflexionar sobre nuestra actitud y
responsabilidad: una persona hace la voluntad de Dios, o no la hace. Y cuando uno no hace la
voluntad de Dios, hay que arrepentirse y corregirse, no justificarse. Se le pide a Dios que “renueve
un espíritu recto dentro de mí”.

Miremos el rostro del Dios justo, porque ahí vamos a ver lo que hacemos bien y hacemos mal:
pero ¿cuál es el rostro justo de Dios? En el Nuevo Testamento, la respuesta a esa pregunta es:
Jesús. Hay que mirar lo que hizo, su comportamiento, como trató a la persona hambrienta, a la
persona enferma, a la persona angustiada, a la persona perseguida… cómo fue justo en relación
con la demás gente, según sus necesidades. Ahí ven al Dios justo.

4
Nuestros salmos
S almos elaborados por la familia de líderes en el taller de junio 2018, como parte de la
propuesta de trabajo de Néstor Miguez, quien nos contaba del valor pedagógico, de
trasmisión de conocimiento, de acuerdos, de normas de convivencia, de formas de ser y estar en
el mundo, de formas justas de relación. La forma poética de los salmos permitía que sean
memorizados y repetidos de forma oral.

Salmo de los campamentos I

Disfrutaremos de la sombra Permaneceremos en el campamento
y tu creación cuidaremos y los alambrados no saltaremos
no arrancando las hojas de los árboles porque si es de púa
ni ensuciando el suelo el pantalón rajaremos

Porque en campamento estamos Porque en campamento estamos

y comunidad somos y comunidad somos

Nos respetaremos mutuamente Disfrutaremos de la playa

entre líderes y acampantes y jugaremos en ella
Recordamos que no estamos soles el río no es joda
y que tenemos acompañantes quedate medio cerca

Porque en campamento estamos Porque en campamento estamos

y comunidad somos y comunidad somos

Sentipensamos este salmo:

“Porque en campamento estamos y comunidad somos”. Desde el cuidado y el amor que

ponemos en la apuesta a la convivencia, sentimos reflejada la propuesta de paz y justicia. Todas
las acciones a las que el salmo invita reafirman este sentimiento comunitario.

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Salmo de los campamentos II
Qué alegría el encuentro
que estamos comenzando
porque Dios nos invita a vivir cosas buenas
y juntes construimos esta ronda de fiesta
Desde nuestras formas diversas
Nos cuidaremos al relacionarnos
con lo que nos rodea y con la naturaleza
y juntes construimos esta ronda de cuidado
Construyendo con nuestra/o compañera/o
nuevas experiencias

armaremos la convivencia dando y recibiendo

y juntes construimos esta ronda de vida y juntes construimos esta ronda de fogón

Sentipensamos este salmo:

Refleja la alegría, la confianza, el compromiso, a través de nuestra participación activa. La lucha

por la diversidad y pertenencia al grupo, reflejan la idea de justicia presente en el salmo. Paz y
justicia no son sinónimos, pero no hay una sin la otra. Se comienza por relaciones justas para
terminar en la armonía de la paz.

Salmo de los campamentos III

Desde el monte llega un viento Resuenan desde la playa
y esta ronda lo convida las olas que traen justicia
a una vida compartida en amor y en las primicias
en la paz de campamento del Proyecto no se calla

Porque en este campamento Cuando la voz no se calla

donde hay canto, paz y juego la justicia es la receta
del amor que es nuestro fuego el amor está en chancleta’
aviva la llama el viento subiendo desde la playa.

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Sentipensamos este salmo:

Este salmista sentía amor por los campas, conexión y riqueza de la naturaleza, energía del lugar,
admiración, justicia, denuncia. Aparece la justicia explícitamente. Desde el compartir y el amor. En
el Parque tenemos un espacio donde podemos “generar justicia”.

Salmo de los campamentos IV

Transformemos lo que no queremos Te interpelamos a una re-mirada

en lo que queremos Selah
porque el Proyecto nos guía

No estamos en paz si no hay justicia

La fe es nuestra certeza
por eso accionamos con un proyecto de
es nuestro motor
vida buena y abundante
porque el Proyecto nos guía
porque esto es la justicia
es acá y ahora
Viviremos una experiencia de convivencia
porque el Proyecto nos guía.
diferente
en un marco de proyecto y cuidado
porque el Proyecto nos guía

Sentipensamos este salmo:

La justicia en nuestro salmo es paz y amor, sin armas, sin guerra; a diferencia de lo que
encontramos en algunos salmos escritos en tiempos de persecución del pueblo de Israel, donde
aparece una visión de la justicia cercana a la venganza, a la violencia… hijas de un sentimiento de
ira por ser víctimas de persecución. Pero si la Justicia es el camino, la Paz tiene que ser el cómo
nos conducimos por ese camino. En los Salmos que leímos se muestra un salmista que se enoja,
que tiene ira y le pide a Dios que actúe en consecuencia. En nuestro proyecto las emociones
existen y sabemos que no siempre son lindas.

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Sentipensamos la paz y la justicia
Bosque de salmos / RIBLA* N°52
*Revista de interpretación bíblica latinoamericana

A ntes de comenzar el estudio literario de los Salmos, no podemos dejar de considerar

que los Salmos son una síntesis bien hecha de la Biblia. En los Salmos, la historia de la
salvación, la naturaleza, los sentimientos, la esperanza, los sufrimientos, etc., son transformados
en oración. La síntesis de la Biblia – Vida – rezada es, pues, expresión de la vida individual y
colectiva del pueblo de Israel, manifestada por innumerables sentimientos: aborrecimiento,
admiración, afecto, ambición, angustia, antipatía, benevolencia, celos, compasión, desconfianza,
disgusto, deseo, destrucción, temor, dolor, nostalgia, optimismo, pasividad, pena, tristeza,
pesimismo, lamentación, rechazo, fragilidad, justicia, venganza, alabanza, súplica, fortaleza, etc.

¿A qué podemos comparar los Salmos? Comparar el libro de los Salmos no es una tarea muy
difícil. Ellos son como un bosque, un diccionario o un libro de poesía. ¿Por qué un bosque?
Porque en este encontramos variedad de plantas y animales, y si no prestamos la debida
atención nos podemos perder. Así también ocurre con el libro de los Salmos. Los Salmos
representan los diversos matices de la vida, las distintas emociones que atraviesan al Salmista.
Cada Salmo tiene su particularidad. Podemos agruparlos por tipos, pero siempre serán únicos.
Una ayuda para no perdernos en ese mundo diversificado es considerarlos como síntesis de la
Biblia en forma de oración.

Sentipensamos algunos salmos:

SALMO 11:
justicia como castigo, venganza, ataque… ¿qué tipo de justicia es la que vemos? ¿Qué
sentimientos del salmista inspiran esa visión de justicia? Es un claro ejemplo del enojo, del
odio que el salmista sentía. A veces nosotros mismos nos ponemos en ese lugar, por los
sentimientos que produce. Podemos pensar en personas en la pobreza, que sienten que
su vida no vale nada y entonces ¿cómo pueden pensar que la vida del otre puede valer
algo? Cuando hablamos de empatía, no tenemos que pensar en empatía entre nosotres
solamente, en el campamento, sino pensar en nuestros lugares, nuestras ciudades,
nuestra sociedad. ¿Si a une niñe nacide en situación de pobreza le damos la posiblidad
de escribir un salmo, que diría? Que la justicia nos enoje es algo bueno, porque nos enoja

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la falta de ella. Pero hay que trabajar en cómo, a pesar del enojo, transmitir la idea de
justicia con amor. Que el amor sea la forma de solucionar.

SALMO 85:
Dios va a hablar de paz, con una actitud atenta, hay diálogo. Debemos estas expectantes
a este mensaje, y a esta forma de vivir: escuchar alrededor. Escuchar la paz. Permitirse
las preocupaciones cuando son genuinas. Hay esperanza. Imagen final: La justicia irá
adelante…. le preparará el camino. Actúo con justicia para que se haga la voluntad de
Dios: no le pido a Dios que haga justicia. ¿Y la justicia en el campamento? Vivimos en la
misma casa: ahí vemos la justicia, es el cuidado. Lo mismo en nuestra sociedad, en
nuestro planeta tierra. Aún expresándola con diferentes palabras, tenemos que
comunicarla. Aprender, compartir. Que nunca es obligar a nadie a creer como nosotres, a
llamarla como nosotres la llamamos.

LOS ARBOTANTES
La verdad, el amor, la paz y la justicia, son los arbotantes, los pilares que soportan las cargas, los
cimientos, las bases para el proyecto de vida buena y abundante. La justicia nos sostiene pero
tenemos que tener claro lo que significa, lo que representa. Por ejemplo, pensar que algunes
adolescentes no puedan terminar el liceo por su contexto socioeconómico, tiene que ver con la
justicia y la falta de ella. Si no tenemos claro que significa la paz, la justicia, el amor, se nos cae el
edificio del proyecto: solo termina siendo burbujitas y mariposas. Y termina siendo que nos
dejamos vaciar de sentido las palabras. En los salmos, para el pueblo de Israel, vemos como la
justicia es más un adjetivo que un sustantivo: se habla de “la relación justa entre personas” y no
de la “justicia que baja hacia las personas” como algo abstracto. Se construye la justicia y vamos
llenando de significado al concepto.

9
El 2018 nos sugerimos que...
E n la evaluación de final de temporada de campamentos 2018, gran parte de les líderes de la
familia del Parque sentipensaron sobre sus experiencias campamentiles, con las diferentes
edades, con los diferentes equipos de líderes, con las diferentes planificaciones y prácticas. De
todo lo que se registró, quedaron algunos insumos que pueden ser útiles para tener en cuenta
en la temporada 2019.

TEMA BÍBLICO
(el año pasado fue basado en Apocalipsis 21 y trabajado por el lado de la esperanza activa)

En base a los tres objetivos de los campamentos del Parque, se evaluó las prácticas
campamentiles relativa al tema bíblico:

Educar
Es algo que debemos seguir concientizándonos: que hacemos educación cuando hacemos
campamento. Es necesario no caer en la polarización bien versus mal (y quienes hacen bien y
quienes hacen mal). la idea es poder seguir pensando desde nuestras vivencias, nuestras
prácticas, nuestras experiencias. Pero hay que tener cuidado: muchas veces caemos en discursos
donde nos victimizamos (o buscamos la victimización de les acampantes) y eso tampoco está
bueno, nos enceguece, no nos permite ver algunos problemas desde una perspectiva más amplia
o considerarlos desde un punto de vista social, político, cultural.

Evangelizar
Es nuestra misión, es transmitir algo que no me puedo quedar para mí, que se comparte, que se
vive en comunidad. Es la “pasión”, por decirlo de alguna manera. Y lo manifestamos desde
donde presentamos el campamento que vamos a vivir: explicitar los porques de las cosas,
porqué la música, porqué la buena convivencia. El campamento busca ser una “probadita” del
Reino de Dios, del Proyecto de Vida Buena y Abundante para Todes.

Celebrar
Cuando trabajamos el tema bíblico durante el campamento, tenemos una forma clásica de
presentarlo o discutirlo haciendo subgrupos y sentándonos a charlar, y esos se sienten como
momentos donde no se está celebrando. ¿Cuándo y cómo celebramos el tema bíblico?

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Otras consideraciones
• Está bueno dedicar un día entero de planificación al tema bíblico.
• Tener cuidado con el lenguaje muy abstracto, es necesario que todes les líderes conozcan el
tema a la hora de compartirlo.
• Para los momentos de plenario sobre el tema bíblico, conviene que cada grupo de
reflexión tenga dos líderes, para poder atender las dudas y planteos de les acampantes.
• Lo que se planifica, respecto al tema bíblico, entre todo el equipo de líderes sale mejor
que las actividades que son organizadas por grupos chicos y por separado.
• Tener en cuenta los lugares en los que se hace el tema (que no hagan perder el sentido a la
actividad propuesta)
• Cerrar con música las actividades donde se trabaja el tema bíblico, rinde mucho (por otro
lado, no perder mucho tiempo armando cancioneros y demás).
• Trabajar la actualización del tema con les acampantes.
• El trabajo en los talleres sobre liturgia (página 20 del Sentipensares) sirvió durante los
campamentos para poner nombre y organizar los momentos. Nos cuesta mucho los
momentos de oración. Replantearnos nuestros momentos devocionales.
• CAMPA 4 Y 5 AÑOS: se cambió el tema bíblico, se eligió: “el acercamiento a Dios”.

COCINA-COMIDAS
• Es importante la comunicación con la cocina: coordinar horarios, avisar contratiempos y
demoras, preguntar y saber sobre comunicación entre acampantes y personal de cocina,
que cosas pueden pedir les acampantes y que cosas no.
• Comida en mal estado: ver de hacer un control antes de servir, evitar que sean les
acampantes quienes terminen avisando que la comida está fea.
• Cocinar con les acampantes siempre está demás.

CUIDADO DE LES ACAMPANTES (CONTENCIÓN):

• Con niñes chiques, buscar todos los métodos posibles para que se quede. Pero evaluar si
realmente la está pasando mal, no vale la pena que esté sin disfrutar.

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 • Cuidado cuando se trata de acampante con algún virus o enfermedad: puede ser mejor
que vuelva a casa. Aviso de la situación a padre y madre si es que el grupo de líderes
decide que le acampante se quede (siempre avisar previamente a Blanca).
• Cuidado con la psicosis grupal: la causan les líderes al exagerar una situación o al
difundirla innecesariamente a todo el grupo. En algunos casos, es importante que une o
algunes líderes se encargue de una situación de une acampante herido o que se siente
mal, mientras les otres líderes mantienen al grupo en la actividad.
• Acuerdos de campamento: es la forma de hacer explícita la propuesta de convivencia del
campamento. Pero, ¿cómo los mantenemos? Evitamos recurrir a formas violentas de
llamar la atención o poner límites a une acampante. Si me siento atacade o invadide por
parte de les acampantes, contar con el apoyo del grupo de líderes.
• Es importante hablar en la planificación de formas de contención que podamos necesitar
tener con el grupo de acampantes, en casos de situaciones particulares que puedan
suceder con acampantes (personas con discapacidad, personas con alergias o especial
atención a la salud, con dietas especiales, con tratamiento psicofarmacológico).
• No hay que quedarse con dudas durante la planificación, sobre como acordamos atender
situaciones particulares que conozcamos de antemano (por las fichas de acampantes u
otro medio).
• Personas con discapacidad. ¿Hasta que punto disfrutan de las propuestas y como
accionar al respecto?

INTEGRACIÓN DE LES ACAMPANTES:

• Integración de niñes del Hogar Nimmo en campamentos de menor edad: pensar como
generamos estrategias más eficaces para la integración.
• Buena herramienta la de mezclar niñes en las mesas a la hora de las comidas.

MATERIALES Y RECURSOS DEL PARQUE

• Tuvimos muy poco cuidado de los aparatos electrónicos (parlantes, jarras eléctricas, etc)
Hay que hablarlo y acordarlo durante cada planificación, si alguien no sabe utilizar o como
guardar algo. Lo mismo con instrumentos musicales, juegos, papelería, etc.
• El Parque está cada vez más accesible, hay que seguir en esa dirección.

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