22/3/2019 Un delicado itinerario de lealtades - 20/03/2019 - Clarín.

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Edgardo Cozarinsky
Un delicado itinerario de lealtades
En Los libros y la calle, el reciente Premio García Márquez de
Cuento celebra sus lecturas, librerías y amistades más decisivas.

Cozarinsky en Colombia, luego de recibir el Premio Hispanoamericano de Cuento Gabriel García

Márquez por su libro "En el último trago nos vamos". Foto: Álvaro Tavera/colprensa/dpa

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(/autor/luis-chitarroni.html)LUIS CHITARRONI
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 Literatura Argentina (/tema/literatura-argentina.html) HEADER&NS_MCHANNEL=BOTON

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Leí Borges y el cine en los setenta. Borges se relacionaba con lo más

urgente y contemporáneo (Jacques Rivette, Mick Jagger, Jean-Marie
Straub). No solo resulta curioso cómo lo contemporáneo se afana en
adquirir su antipatía anacrónica, sino cómo se descompone
despilfarrando pistas falsas, coartadas inútiles a los memoriosos y a
los ausentes. Desde ese tempranísimo despegue, Edgardo
Cozarinsky no dejó tampoco de prodigar relatos, muchas veces con
virtuosos cambios de género, que siguen provocando admiración.

Los libros y la calle comienza con una carga algo repentina de

infancia en retablo, y recuerda a los pocos pasos el Martin Eden de
Jack London, libro que muestra en un filme no muy frecuentado de
Leone (Once Upon a Time in America) su popularidad entre los
inmigrantes rusos en los Estados Unidos y, a partir del Pnin de
Nabokov en Los libros y la calle, sabemos, era lectura común en la
Rusia prerrevolucionaria).

Después, en los 80, en una sala del San Martín, La guerra de un solo
hombre. Cozarinsky muestra París en tiempos de la ocupación en sus
aspectos más frívolos, los desfiles de moda, por ejemplo. Hasta que
una ejecución (¿la de un desertor?), deja oír una voz que lee un
fragmento de los diarios de Jünger. Otra voz se hace oír, Fogwill: “ [La

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 guerra...]
SECCIONES es un ensayo sobre historia, sobre ideología. Dice más sobre
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la
 guerra sucia que todos los plañidos sobre derechos humanos del
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folklore porteño”.
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Otras voces, otros tiempos: anacronismos antipáticos. Es aquelloNS_CAMPAIGN=CLARIN-

que
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nombra, sin añoranza pero con una dignidad que tampoco se
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transfiere a la nostalgia, aparte de a los libros implicados en el título,
esta confesión singular, única. “A veces se me ocurre que soy un
náufrago, a la deriva en un tiempo para el que no estuvo preparado”.
Aunque lo parezca, no una tímida solicitud de auxilio.

En Los libros y la calle, guarnecidos por los buenos modales de la

prosa y la modestia, a nadie importa si falsa o verdadera, teoría hay a
raudales. Esto declara con soltura que Cozarinsky (“tan parecido a
Johnny”, a quien lo asemeja una librera, refiriéndose a Wilcock) tuvo
como secreto portátil –aparte de sus afinidades electivas, Tabbia y
Bianco– a Borges como salvoconducto.

Una teoría de la impureza del castellano, infundida directamente por

Juan Goytisolo, proveniente de cierta soterrada diagonal a la lealtad a
un libro de Américo Castro (cuyas alarmas detectó Borges, pero que no
era ni lejanamente detractor de Borges). Una teoría sobre el propio
Borges, determinada por tres fechas significativas del año 55. Una de
Balzac, provista y (des)proporcionada a la vez por una anécdota de
Edmund White. Una de Dostoievski, de desenlace autobiográfico. En
tiempos en que tales cuestiones parecen desvaríos innecesarios,
agradecerlas parece, correcta o incorrectamente, un regreso a la más
inteligente y sutil literatura argentina. Y a la vez, a las magias parciales
de Quevedo, que acerca de cristianos nuevos y viejos, parecía saberlo
todo: “Para ser caballero o hidalgo, aunque seas judío y moro, haz
mala letra, habla despacio y recio, anda a caballo, debe mucho, y vete
donde no te conozcan, y lo serás”. A Cozarinsky, que tiene una
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 caligrafía
SECCIONES perfecta, viene (http://www.clarin.com/)
de un judaísmo con gauchos, habla con
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entonada
 gracia porteña, vive con cordura y sobriedad, le bastó en los
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70 solo con irse a donde no lo conocían.
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Las menciones que Cozarinsky dedica a otros lectores, con algún NS_CAMPAIGN=CLARIN-
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certero y previsible ostinato, son también literatura. La lista incluye no
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solo a Tabbia y a Bianco sino a Rosa Vaccaro, Vera Macarov, Susan
Sontag, Danilo Kiš, Rafael Ferro. Y a Arturo Álvarez Sosa, donante de
un Denton Welch, que William Burroughs –la noticia también en este
libro– asimila a Jane Bowles.

En Los libros y la calle se descubre para siempre que los mundos se

descubren mejor si la literatura nos acompaña. Nadie va a exigirle que
lo haga a pie y descalza. En algún momento, Cozarinsky apela a ella
como un complemento ajeno al lujo y las “tecniquerías”. Eso queda
claro en la elección del título de Nabokov, que es Pnin, tal vez su
novela más chejoviana, no La dádiva, Pálido fuego o Ada. Para Sur
había traducido tempranamente del inglés “Mademoiselle O”. La
predilección por los narradores de mitteleuropa lo ayuda a distinguir a
Joseph Roth y Danilo Kiš, que desdeñaron también los desdenes
aristocráticos. En esta ronda nocturna que se encarga de
sobreproteger sin elitismo privilegios plebeyos, Cozarinsky se arroja a
pasiones que le devuelven décadas que no fueron suyas, épocas que
habrá sabido en su momento, como Max Beerbohm, pasar por alto.

Como ocurre con todos los contadores y recaudadores de anécdotas,

algunas parecen, en Los libros y la calle, invenciones (‘invenciones del
recuerdo’, decía Silvina Ocampo), sobre todo la transición que permite
modular el tema de los primeros con la última, la del suboficial al que
la palabra “ojeras” le permite llegar de Homero Espósito a Lugones.
Palabras de una neta antítesis que implica espesura barroca. Con ellas

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 comienza
SECCIONES el tango “Afiches”, aunque no siempre quienes lo cantan se
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acuerden
 de recordarlas. De esa, como de muchas cosas valiosas, se ha
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intentado decir, este libro se encarga.
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Los libros y la calle, Edgardo Cozarinsky. Ampersand, 172 págs. NS_CAMPAIGN=CLARIN-

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