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Hay que señalar en las líneas introductorias más claramente que Noemí Goldman se
ocupó de los conceptos de pueblo, constitución (Diccionario iberoamericano vol I) y soberanía
(Diccionario Iberoamericano vol. II). Yo también incluiría este último término en el párrafo
introductorio, ya que es clave para entender las transformaciones de los primeros. Creo que
debes hacer hincapié en el carácter histórico de esos conceptos. Es decir, lo que vas a hacer es
un bosquejo de cómo el uso de ellos que se encuentra en Mariano Moreno refleja un periodo
de modificación acelerada del vocabulario sociopolítico de la época. Como apuntas
correctamente, esto fue en parte posibilitado por las circunstancias políticas (la acefalía real),
que catalizan el proceso emancipador y la necesidad de un nuevo lenguaje que anticipe y
estructure el nuevo sistema.
El de Moreno representa uno de esos lenguajes, que convive con otros, que a su vez
aspiran a implementar modelos sociales y políticos distintos. Se vive en una época atravesada
por la polémica. Y esto merece la pena que lo resaltes: Moreno participa en esa polémica, que
afecta de lleno al lenguaje, operando sobre conceptos cruciales que en el Antiguo Régimen
poseían un sentido distinto. Por eso, para aquilatar su contribución, conviene contrastar grosso
modo el/los sentidos presentes en los conceptos de nación, soberanía, constitución, pueblo y
nación. Estas y otras voces sufren de manera más o menos simultánea un proceso de
modificación porque forma parte del mismo tejido lingüístico: el que organiza la comunidad
política.
Por otro lado, hará además más fácil para ti “coser” esos cuatro conceptos, conectar
unos con otros partiendo del problema que los unifica, que no es otro que la ruptura del Antiguo
Régimen y la necesidad de rearticular sobre otras bases el sistema político. Ese es un camino
complejo que, en definitiva, encuentra en el lenguaje un reflejo al tiempo que un factor del
cambio. El lenguaje no crea toda la realidad, pero es cocreador.