srenorg LUNA PERIODISTA COMO RATONA DE LABORATORIOS REVISTA PERSEA O REVISTA PERSEA CULTURA CIENTIFICA PARA AMERICA LATINA SECCIONES » —— CRONOLOGICO SOBRE NOSOTROS CONTACTO suscriBaseE = Q. UNA PERIODISTA COMO RATONA DE LABORATORIOS resua/20i8 Maria M, Pessina Itriago usta ge A Po, Ls injusticias siemore me han detenido e pensar, me sorprende céma se generan y cémo persisten. Son cosas espantoses, pero alli estén por los siglos de los siglos. El hecho de que existan diferencias pronunciadas entre unos y otras es aberrante para mi. Siempre me cuestioné porqué las mujeres en ciertos temas, actividades, carreras, etc., no eran «antas». También me cl si absoluta de los hombres profesores en el sector universitaria, me asombraba también que las prestigiosas conferencias, y los prestigiosos académicos invitados eran siempre hombres. No desvié nunca la mireda cuando sigiloso un hombre evadia la presencia femenine en busqueda de le aprabacién y presencia masculina para hablar de asuntos serios como politica, economia, deportes, cultura, ciencia (oné la presencia Siempre fui una inguisidora, trataba de detener estas actitudes, pera lo mio, en ese momento, era denominada coma un acto de rebels, una chice fuera de sitio, una realenga, une libertine, una machorra. Sin embargo, me fui construyendo entre mis cuestionamientos, mis dudas, mis dificultades, mis complejos, y segui este camino, el conacimiento y el sujeto que lo trasmitia era una de les cuestiones que me planteaba, coor qué no leemos @ mas mujeres?, gacaso ninguna pens6, acaso ninguna supo nada, acaso ninguna brill, acoso ninguna aporté?, me cuestiono y cuestioné. itpssevistaporsea.com/cieneia-sociedadluna-periodista-comoatona-de-taboratoios! wsrenorg UNA PERIODISTA COMO RATONA [ABORATORIOS — REVISTA PERSEA Simone De eawvoir fue la culpable de «complicarme» la vide en vez de simplificérmela y tomar el camino del bien Sumergirme en la sumisién y en el silencio y solo acompariarme de revoltosos pensamientos, que si eran traviesos saldrian a avés de un susurra a la oreja de aquolla compafiera, porque siempre consideré que las mujeres si nos sabemias comprender. Fue asi como descubri a Marie Curie, sin querer o queriendo, en todo caso, con ella fue donde més me detuve y dije, pera ¢ si tenemos @ una mujer que ha aportado @ la humenidad a través de sus hallazgos cientificas, vivid en oleno positivismo y, a pesar de ello, gané dos Nobel? Y antes de ella, cquién estuvo?... la pregunta amerité una larga investigacién, y fue cuando descubri que habia una historia lena de Curies, que atin hay muchas Curies que siguen trabajendo y aportando pero no son visibilizadas, Fue asi como terminé escribiendo, investigando mucho, realizando muchas trabajos, muchos textos, muchas actividades, una tesis y luego mi libro. Esto no ha parado, no me he detenida ni un pice, todo lo he hecho sin mucho apoyo, ni mucha confianza de nadie, mas bien siempre me cuestionaban y preguntaban que porqué no investigaba sobre comunicacién yegénera, y esa también Io hi Descubri que este patrén del desarrollo del conacimiento y su exposicién estaba muy vinculado con al género, las cosas déciles para mujeres y las rudas para hombres, esto se refleja en la ciencia, en la sociedad, en le familia, en la politica y, por supuesto, en los medias, en los que vernas muy seguido la figura de un hombre blanco, de clase media-alta, con bata en un leboratorio, ali te das cuenta que no solo invisibilizan a las mujeres sino de lo mucha que sufren y son discriminados sujetos que son tratedos como minarias 0 como poblaciones histéricamente excluidas, las/los indigenas; los/las efroamericenos, los, otros y las otras, que no han tenid ni tianen privilegins, porque san pobres, «diferentes» a lo ordinariamente propuesto por Io. social, estatal yl poder. = Esta me recuerda a Fanon, quien sufrié une representada discriminacién por su color de piel. Pues, tenemos que habler iguelmente de esa colonizacién del conocimiento por parte de quienes son considerados sujetos del saber. Frentz Fanon analizé esa relacién de la biopalitca, y los procesos e través de los cuales las vidas de los colonizadas se determinan camo inhumanas, y se insertan dentro de un «lenguaje de pura violancia», sumergida en poderes violentos, soberanos y totalizantes. Por ello, e! conocimiento para mi ha sida adostrinado por el que tiene poder, el que tiene el saber y por lo tanto el reconacimiento, este sujeto ha sido el homare orivlegisds. Los negros para Fennon, luego de esa civlizacién de inserci6n social que se desarrollé en nuestra historia, aspiraron a entrar en este nuevo mundo mademno y civlizado, pero los blencos logreron establecer ese correlacién de fuerza entre el lenguaje y la identidad racial. Fanon sefiala itpssevistaporsea.com/cieneia-sociedadluna-periodista-como ratona-de-taboratoios! ansrano%9 LUNA PERIODISTA COMO RATONA DE LABORATORIOS — REVISTA PERSEA Yo empiezo a suftr por no ser un blanco en la medida en la que el hombre blanco me impone una discriminacién, hace de min colonizado, me arrebata todo valor, tod originalidad, me dice que yo parésito del mundo, tengo que panerme, Jo més répidamente posible, @ fa altura del mundo blance, que «soy una bestiaw; que mi pueblo y yo somas un repugnante estercolero ambulante que prometia tiemas carias y algodén sedoso, y que no tengo nada que hacer en el mundo. Y volviendo a referirme a Fanon, lo que nos sucede es que este mundo es un munda de blancos y los medias de comunicacién han sociabilizado estas estereotipos, consolidanda un tipo de sujeta con conacimiento y poder y par ello se nos niega un derecho de definimos como otros sujetos de tejido y construccién sacial y cognitiva éLA CIENCIA, CUESTION DE HOMBRES? Por todo esto, abordé la pregunta en mi itima publicacién ¢La cienoia, cuestién de hambres? Mujeres entre la discriminacién, Jos estereotipas y los sesgos de género, (CIESPAL-UNESCO 2018). Alli trato de plasmar esta problemética: las mujeres en el quehacer cientifico, sus dificultades, obstéculos y la discriminacién que sufren en les instituciones en las que trabajan. Maria M. Pessina Itriago éLa ciencia, cuesti6n de hombres? Mujeres entre a discriminacién los extereotipos vel sesgo de género SCIESPAL | ¥oreciinee Pda ite: aon cestin de are? joes enteta dss ks stereos yn sesgos gear, (CIESPAL NESE 2018). El libro se enmarca en este giro de la discusién sobre feminismo y ciencia, y busca comprender esta relacién a partir de la experiencia de mujeres en el aficio en Ecuador. Hay varias pistes para complejizer las oreguntas plenteades, para entender @ les mujeres que hacen ciencia en el Ecuador. Hace falte no solo enalizer su experiencia concreta individual sino enmarcarle en le estructura organizativa del oficia y ademds pensarlas en relacién alas criticas epistemolégicas sobre qué significa hacer ciencia y hacerlo en Ecuador. Hago una revisién y debate de les miltiples aristas que contempla esta reflexién entre itpssevistaporsea.com/cieneia-sociedadluna-periodista-como ratona-de-taboratorios! air