Filosofía del Derecho de Sócrates

RESUMEN:

Según Sócrates, el buen ciudadano debe obedecer aun las malas leyes, para no
estimular al mal ciudadano a violar las buenas. Fue obediente con las leyes de
Atenas, pero evitaba la política. Creía que podría servir mejor a su país dedicándose
a la filosofía. Proponía por un lado la búsqueda de un autogobierno; el respeto a las
leyes; y la creencia de la existencia de un orden absoluto y universal. El murió
defendiendo la supremacía de las leyes y que el error no se podía encontrar ellas
sino en su mala aplicación.

ABSTRACT:

According to Socrates, the good citizen must obey even the bad laws, so as not to
encourage the bad citizen to violate the good ones. He was obedient to the laws of
Athens, but he avoided politics. He believed that he could better serve his country
by dedicating himself to philosophy. It proposed on the one hand the search for
self-government; respect for the laws; and the belief in the existence of an absolute
and universal order. He died defending the supremacy of the laws and that the error
could not be found but in its bad application.

PALABRAS CLAVE: Derecho, Supremacía, Ley, Gobierno, Principios, Seguridad,

Justicia, Teoría, Aplicación.

HISTORIA
 Nació en Atenas en el año 469 a.c., su padre era escultor se llamaba
SOFREONISCO, quien le enseñó las técnicas para realizar esculturas, su madre
era comadrona, se llamaba FENARETA. Sócrates abandonó el oficio de escultor
por consejo de un amigo para dedicarse a la filosofía.
 Se caracterizó por no ser de una familia pudiente, no se conoce parte de su
juventud.
 Su padre quería que él fuera escultor, pero él entendió que su vocación era el ser
filosofo.
 En su juventud como todo ciudadano ateniense cumplió el deber de defender a la
patria, y tomó las armas en la guerra de PELOPONESO.
Sócrates y el Derecho
"Sócrates creía en la existencia de normas absolutas y universales sobre lo que es
correcto o no, pensaba que la capacidad de distinguir entre lo que está bien y lo que está
mal se encuentra en la razón, y no en la sociedad. Creía en la existencia de un orden
absoluto e universal que podía ser descubierto por medio de la razón, para el buen
gobierno."(Barylko, 1997, p. 137)

Sócrates, era un filósofo que creía en la supremacía de la ley. Esta debería estar por
sobre todas las cosas para que existiese el orden necesario en la vida. Además, para este
pensador el fundamento principal de nuestro conocimiento se encontraba en la razón del
hombre.

"Su concepción del respeto a la organización social jurídicamente establecida, al imperio

de las leyes y al develamiento de la capacidad de errar del hombre investido de autoridad,
el tratamiento que le dio a su caso, la determinación con que aceptó el fallo injusto, me
sorprende aún hoy. Sócrates planteó una reflexión filosófica jurídica, esta es la certeza de
que la corrupción no está en las leyes, sino en los hombres."(Friedrich, 1997, p. 28)

Así el orden, la disciplina y la organización se lograría sólo a través del

cumplimiento dogmático de las leyes, -parece discernir- ¿aun a costa de la vida?
Sócrates responde -con su muerte- que sí. Y falleció creyendo que era lo mejor para su
sociedad, para el orden, para la Ley. Su sacrificio valió para que muchos filósofos,
juristas, etc., argumentaran la necesidad del apego y respeto a la ley en forma dogmática
y absoluta. Esto exponía la idea de que la forma vale más que la sustancia o la verdad.
Con la muerte de Sócrates prevaleció la norma y no la vida. El carácter de su filosofía
tenía en este referente un carácter de subordinación.

"Sócrates habría obedecido a una cuestión moral, al principio de seguridad jurídica, cree
en el Derecho Natural y en su superioridad, pero al acatar la sentencia se ha inferido el
Derecho Positivo. Sócrates en el Critón, hace del respeto de las leyes el fundamento
místico de la moral cívica” (Du Pasquier, 1990, p.180)

El principio de seguridad jurídica por la que ha muerto Sócrates explica que la justicia no
puede existir si no se obedecen las decisiones de los tribunales. Pero Sócrates explica
que la teoría jurídica no es la que ha fallado, no es la ley la incorrecta, sino la aplicación,
la injusticia es característica y dominio de los hombres no de las leyes. Las leyes no
pueden ser justas o injustas, sino sólo preceptos normativos. La intermediación entre el
hombre y la Ley es la interpretación, este es el punto clave de todo sistema jurídico. Así
que lo que ha fallado no son las leyes sino los hombres y su forma de interpretar las
leyes.

COMENTARIO:
Como se ha mencionado en varias oportunidades en este artículo, Sócrates creía en la
supremacía de las leyes, pero también lo hacía en un autogobierno que significaba que
los gobernantes debían ser los mejores pues serían los indicados para dirigir la sociedad.

En esta parte es donde considero que se contradice pues si se refiere que las normas no
se equivocan sino el hombre las aplica mal, deja pie al siguiente supuesto: Si aquellos
que dirigen la sociedad, crean normas no con el fin de hacer el bien, sino más bien de
beneficiarse es decir se crean normas corruptas, ¿cuál es el sentido de la suprema
obediencia a las leyes por la que Sócrates mismo dio su vida en el Citrón?

Considero que ante dichas normas la sociedad no deberá estar obligada a acatarlas, al
contrario, hacer un llamado a la ciudadanía para se deroguen utilizando métodos
amparados por la Constitución.

REFERENCIAS:

 Du Pasquier, Claude. Introducción al Derecho. Lima, Edinar, 4ta. Edición: 1990. p.

180.
 Barylko, Jaime. La Filosofía, Una invitación a pensar. Argentina. Planeta. 4ta.
Edición, 1997. p. 31.
 Friedrich, Carl Joachi. La filosofía del Derecho, México, Fondo de Cultura
Económica, 1997. p. 28.