Cementerio inglés de Linares

El cementerio inglés de Linares , popularmente llamado

de los Protestantes, se halla situado en la calle Juan
Cementerio inglés de Linares
Diego de Dios Barrero (carretera de Torreblascopedro s/n)
de esta ciudad de la provincia de Jaén, comunidad
autónoma de Andalucía, no lejos de la salida 8 de la
autovía Linares-Albacete, junto a los de San Sebastián,
San José (inaugurado en 1876) y Cementerio Parque,
conocido también como «Virgen de Linarejos» o
«Nuevo».2

Forma parte de la denominada Asociación de Cementerios

Significativos de Europa (ASCE), si bien hay que tener en
cuenta que, en la categoría «cementerios ingleses en
España», solo figuran hasta el momento los deCamariñas
(La Coruña), Málaga capital, Minas de Riotinto (Huelva)
y este de Linares.3 4 Todos fueron construidos en la Puerta de acceso al cementerio (fotografía de mayo de 2016).
segunda mitad del siglo XIX. Localización
País España
Ubicación Linares (España)
Información general
Índice
Administrador Asambleas de hermanosde Linares
1 Antecedentes
Horario Sábadοs de 10:00 a 13:00
2 Datos históricos
Historia del edificio/monumento
3 Descripción y simbología
Fundador(es) Henry Tonkin y Richard Kendall
4 Epitafios
Construcción 1860-1864
5 Otras tumbas históricas
Características
6 Véase también
Tipo Cementerio
7 Hemerografía
Materiales Mampostería y sillería
8 Vídeos
Dimensiones 1497,38 m2
9 Notas y referencias
10 Bibliografía
Protección del monumento

11 Enlaces externos Leyenda

Antecedentes
CEMENTERIO EVANGÉLICO
"BIENAVENTURADOS LOS MUERTOS
Puedo mencionar un ejemplo de tolerancia. QUE MUEREN EN EL SEÑOR"1
Difícilmente me esperaba encontrar en esta
parte de España un cementerio protestante
junto al cementerio general del lugar.
Mapa(s) de localización

Diario de Thomas Sopwith, 1864.

Para entender los motivos de la construcción de este y Cementerio
inglés de
otros cementerios protestantes de la comunidad, hay que Linares
partir, al menos, de tres situaciones específicas:

La afluencia masiva hacia mediados del siglo

XIX de inmigrantes evangélicos procedentes en
su mayoría del norte de Europa, especialmente
de Alemania y Gran Bretaña.
La liberalización de la industria minera y otros
ámbitos, como el ferroviario, favorece la llegada
de empresarios y técnicos cualificados. Vienen Cementerio inglés de Linares (Andalucía)
a probar suerte en el sector extractivo,
Coordenadas 38°04′56″N 3°38′22″O
invirtiendo decididamente y empleando
innovadoras tecnologías, lo que implica un [editar datos en Wikidata]
notable crecimiento demográfico de una
población que, a su vez, pretende ver respetadas sus creencias religiosas y consiguientes costumbres funerarias.
Las disposiciones eclesiásticas de la época no otorgan a quienes no son católicos los mismos privilegios que a los
miembros de la población autóctona, en este caso, el de ser enterrados en el cementerio local, significativamente
conocido también como «camposanto».

Datos históricos
La historia del monumento comienza a mediados del siglo XIX, a raíz de la muerte del joven británico James George Remfry (31 de
mayo de 1825-26 de julio de 1855). Al no ser católico, no podía ser sepultado en el camposanto de la ciudad, por lo que solo cabía la
posibilidad de enterrarlo en el denominado «corralito» o cualquier fosa, como «los excomulgados o entredichos tras la
correspondiente sentencia condenatoria, los suicidas, muertos en duelo o como consecuencia del mismo, los que pidieron ser
incinerados u otros "pecadores públicos"5 y manifiestos».6 7

Ante tales expectativas, sus familiares decidieron darle sepultura junto al muro
meridional del cementerio católico de San Sebastián, abierto ese mismo año.
Posteriormente, se procedió a cercar el reducido espacio que circundaba dicha
inhumación al objeto de evitar posibles profanaciones.

Así, hasta que, finalmente, Henry Tonkin y Richard Kendall, influyentes

Tumba de James George Remfry
(fotografía de mayo de2016).
personalidades vinculadas a The Linares Lead Mining Company, creada por la
agencia británica Taylor & Taylor y pionera en la explotación de las minas de
plomo de la ciudad, realizaron los trámites necesarios para adquirir los terrenos
y, de esta forma, señalar los límites con los que contará el cementerio desde
mediados de los años sesenta del XIX hasta nuestros días. Allegaron también
fondos para dotarlo de una capellanía temporal, para lo que colaboró
económicamente, entre otros, elobispo de Gibraltar.

Coinciden cronológicamente estos hechos con el advenimiento del llamado «Sexenio Revolucionario» y la inmediata consolidación
de la Restauración borbónica en España, que traen como consecuencia un claro desarrollo de una serie de logias masónicas locales
como centros de debate político y social, así como el adoctrinamiento por parte de la población británica inmigrada en forma de
clases gratuitas a hijos de mineros, lo que hará que, en muchos casos, familias enteras acepten el credo de sus patrones.

Desde ese momento hasta 1957, de manera ininterrumpida, sirvió de lugar de enterramiento –sobre todo– de británicos y alemanes,
siendo los últimos sepultados Pedro Hasselden y la conocida escritora Charlotte Remfry, si bien cabe resaltar que el establecimiento
del Régimen franquista, unido al progresivo declive de la minería local, harán descender notablemente el número de inhumaciones
durante los años 40 y primera mitad de los50. En todo caso, las buenas relaciones manifiestas por entonces entre aquel y el Gobierno
británico tendrán su reflejo por parte del Ayuntamiento linarense en una mayor apertura hacia los protestantes locales que, muy
probablemente, lo salvaron de ser destruido.
En 1968, representantes de la comunidad evangélica local se reunieron con Enrique Hasselden Montes, descendiente de los antiguos
propietarios del cementerio, para que les fuera cedido a cambio de hacerse cargo de su mantenimiento. Desde entonces, solo se
celebran entierros de protestantes españoles. Para la protección del lugar, están prohibidas las inhumaciones en cualquiera de las
8 9 10 11 12 4
sesenta y cinco tumbas consideradas de carácter histórico.

Descripción y simbología
Se trata de una sobria construcción de planta cuadrangular con gruesos muros
de mampostería totalmente restaurados, a la que a semejanza de las de muchos
templos egipcios y orientales de la Antigüedad (téngase en cuenta que la
mayoría pasarían a manos del Imperio británico), se accede por una puerta de
sillería de piedra en forma de trapecio, en lugar del habitual rectángulo,
coronada por una cruz de forja.

Su interior, distribuido en dos patios a distintos niveles, se organiza al estilo

del típico jardín inglés de inspiración oriental, con profusión de rosales,
geranios, árboles frutales, acacias y poblados cipreses.

En el centro del recinto, junto a la capilla, aparece un pequeño banco de

piedra; en este, se colocaba el féretro mientras se daba el último adiós al

Tumba coronada con cruz celta. Cara B. difunto y se dirigían cantos a los asistentes, no –como se pudiera suponer– al
MY TRUST IS IN fallecido.
THE TENDER
MERCY OF GOD Buena parte de las tumbas se encuentran bajo tierra; abundan las cruces celtas,
FOR EVER & EVER características del mundo anglosajón; en algunas lápidas, pueden verse
PSALM LII 9.13 símbolos masónicos (cabe destacar al respecto la existencia de casi una decena
BE NOT AFRAID de logias establecidas en Linares, especialmente durante la segunda mitad del
ONLY BELIEVE siglo XIX y hasta el comienzo de la Guerra Civil),15 así como obeliscos y
MARK V 36.14
cruces de San Andrés, al parecer, basados en los mismo principios doctrinales
(fotografía de octubre de2016).
que aquellos.

Epitafios
La mayoría de los epitafios conservados transcriben versículos bíblicos
relacionados con la resurrección (Jn. 11:25, Fil. 1:21, 1 Jn. 5:1…), precedidos
de las fórmulas In affectionate remembrance of (en español, «En cariñosa
memoria de»), Sacred to the Memory of («A la sagrada memoria de») o,
simplemente, To the Memory of («A la memoria de»), nombre, fechas de
nacimiento y muerte y edad (sobre todo cuando se trata de bebés o niños
pequeños) del fallecido.

Sobresale entre estos el del ingeniero británico Reginald Bonham Carter,

conocido en la ciudad como «don Regino».17 Tras un largo texto en inglés en
que se mencionan su condición de director de The Constancia Works, así como For to me to live is Christ
sus fechas de nacimiento y muerte (Londres, 9 de febrero de 1872-27 de mayo and to die is gain
de 1906), concluye afirmando: PHIL I 2I
(Para mí el vivir es Cristo y el morir es
ganancia. Fil. 1:21).
AMABA A ESPAÑA Y Tumba de Charles16 y Fanny Remfry
A LOS ESPAÑOLES (fotografía de mayo de2016).
Solo en algunos casos (Oliver York, 1923; Jessie Claudia Chesterman,
1927…), las citas bíblicas elegidas aparecen en español, tal y como figuran en
la versión Reina-Valera publicada por la Universidad de Oxford en 1862:

JESUS DICE:
YO SOY LA
RESURRECCION
Y LA VIDA
EL QUE CREE EN MI
AUNQUE ESTE MUERTO
SACRED TO THE MEMORY
VIVIRA
OF
S. JUAN II 25 (A la sagrada memoria de).
Tumba de Benjamin Davey
(fotografía de mayo de2016).
EL BUEN PASTOR SU VIDA DA
POR LAS OVEJAS SAN JUAN 10 11

Los apellidos más frecuentes son Haselden, Kendall, Kidd y oTnkin.

Otras tumbas históricas

 1866-1927
Nombre del difunto y país de
Tumba Fecha de fallecimiento
origen

MAURICE HENRY TONKIN

10 nov. 1866 [5 meses]
Reino Unido

ANNIE [hija gemela de]

ADOLPHE & SUSIE HASELDEN
Reino Unido 2 sep. 1876 [14 meses]

CONRAD HERMANN ROMER 20 oct. 1890

Reino Unido

ERNEST [hijo de] Edward [y]

Elizabeth Bolton 26 ene. 1884 [5 años]
Reino Unido

Marie Ernestine Nisses [nacida]

Reinhard 24 sep. 1889
Imperio alemán

EDWARD BOSISTOW
20 nov. 1889
Reino Unido

WILLIAM CHARLTON 3 oct. 1891

Reino Unido
MARY LOUISA [esposa de] NONO
KITTO 9 nov. 1893
Reino Unido

THOMAS HANCOCK
24 nov. 1899
Reino Unido

REGINALD BONHAM CARTER

27 may. 1906
Reino Unido

Cara A.

SUBILLS BELL
15 dic. 1906
Reino Unido

OLIVER YORK 8 ene. 1923

Reino Unido
 Cara A.

JESSIE CLAUDIA
CHESTERMAN18 sep. 1927
Reino Unido

Véase también
Cementerio inglés (Málaga)
Cementerio protestante de Minas de Riotinto
Cementerio de San Jorge (Sevilla)

Hemerografía
[Sin indicación del autor] (22 de agosto de 2014). «Curiosidad por el cementerio inglés».
Diario Jaén. ISSN 1576-5334.
[Sin indicación del autor] (15 de octubre de 2014). «T
urismo de cementerios».Diario Jaén. ISSN 1576-5334.
Cruz, Celeste (22 de octubre de 2014). «La joya británica del patrimonio».
Ideal (Granada). ISSN 1132-0117.
Téllez, Irene (8 de diciembre de 2015). «Linares impulsa el diseño de una ruta por los cementerios ingleses de
España». Ideal (Granada). ISSN 1132-0117.

Vídeos
Cementerio Inglés de Linares (Spain). Publicado el 6 mar
. 2012
Buenas Noticias TV – Cementerio inglés en Linares. Publicado el 30 mar
. 2014

Notas y referencias
4. Noticia IDEAL:La Red Europea de Cementerios se
1. Ap. 14:13. rinde a los encantos del cementerio Inglés (http://seme
2. Velázquez, 1986, p. 64. rturismo.com/noticia-idealla-red-europea-de-cementeri
3. English Cemetery (Linares, Spain) (http://www.significa os-se-rinde-a-los-encantos-del-cementerio-ingles/)
ntcemeteries.org/2014/12/english-cemetery-linares-spa 5. Pecado. Pecador Público. Publicado por ILDEFONSO
in.html) ADEVA (http://www.mercaba.org/Rialp/P/pecado_peca
dor_publico.htm)

6. Ya el Ritual Romano de Pablo V negaba la sepultura
eclesiástica a los apóstatas notorios o los
notoriamente adscritos a sectas heréticas o
cismáticas, a la masonería u otras sectas condenadas;
los excomulgados o entredichos tras la
correspondiente sentencia condenatoria, los suicidad,
los muertos en duelo o como consecuencia del mismo,
los que pidieron ser incinerados y otros «pecadores
públicos» y manifiestos.
7. Una Real Orden de 18 de mayo de 1897 dictará que
todos los municipios con más de seiscientos
habitantes o cabezas de partido judicial deberán
contar con un espacio dedicado a aquellas personas
que, en lo sucesivo, tomen la decisión de no ser
enterradas en recintos católicos.
8. Parrilla Sánchez, 2006.
9. Cementerio evangélico de Linares (Jaén). Publicado el
21 abr. 2014 (http://archivohistoricodemadrid.blogspot.
com.es/2014/04/cementerio-evangelico-de-linares-jae
n.html)
10. Diario Jaén, 22 de agosto de 2014.
11. Diario Jaén, 15 de octubre de 2014.
Diario Jaén, 15 de octubre de 2014.
12. Cruz, 22 de octubre de 2014.
13. Sal. 52:8.
14. Mr. 5:36.
15. LISTADO DE MASONES. LINARES (I)(http://masoneri
ajaen.blogspot.com.es/2010/09/listado-de-masones-lin
ares-i.html)
16. Hermano de James George Remfry.
17. Don Regino: Reginald Bonham Carter an English
Mechanical Engineer In Linares, Spain. The Story of
his Short Life 1872 to 1906. Publicado en feb. 2016 por
Robert W. y Margaret Vernon (https://www.researchgat
e.net/publication/295801094_Don_Regino_Reginald_B
onham_Carter_an_English_Mechanical_Engineer_In_
Linares_Spain_The_Story_Of_His_Short_Life_1872_T
o_1906)
18. Claudia Chesterman Payne (1891-1927). Publicado el
27 abr. 2010 por Archivo Histórico de las AA. HH.,
Madrid (http://archivohistoricodemadrid.blogspot.com.e
s/2010/04/claudia-chesterman-payne-1891-1927.html)

Bibliografía
Parrilla Sánchez, Juan (2006). El cementerio inglés de Linares (1855–1957): la influencia cultural y religiosa de la
colonia británica a través de las lápidas. Linares (Jaén): Entre Libros.ISBN 84-93475-22-X.
[Sin indicación del autor] (1880; reimp. 2012). Guía de Linares y sus minas. Valladolid: Editorial Maxtor.
ISBN 9788490012253.
Velázquez, Flavia Paz (1986).Raíces linarenses. Narcea Ediciones. ISBN 978-8427707221.
Vernon, Robert; Vernon, Margaret (2016). Don Regino: Reginald Bonham Carter an English Mechanical Engineer in
Linares, Spain. The Story of his Short Life 1872 to 1906 . Brighton: CompletelyNovel.ISBN 978-1849148962.

Enlaces externos
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Memorias de Andalucía – Linares (Jaén) Cementerio Inglés
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