CURSO COMPLETO DEL CONSEJO DE CABALLEROS KADOSCH

19-30

DE

ORDEN MASONICA MEXICANA

ORDO AB CHAO

SUPREMO CONSEJO

DE

ORDEN MASONICA MEXICANA

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 INTRODUCCION

LAS ORDENES DE CABALLERIA

Siguiendo con nuestro compromiso de aportar a la masonería una Instrucción
Masónica Integral, con motivo de la realización de nuestro 5º Congreso Internacional por la
Unidad de la masonería consideramos de suma importancia aportar en los grados
comprendidos dentro del Consejo de Caballeros Kadosch información que sirva para
motivar a los hermanos que han llegado al anhelado 19-30 hacerles atractiva su
participación y que obtengan, sino es que lo hicieron en los grados simbólicos un
conocimiento más amplio acerca de la gran influencia que tuvieron las diversas ordenes de
caballería tanto del mundo del islam como del cristianismo en el resurgir del conocimiento
cuando las tinieblas del oscurantismo tenían sumida en la ignorancia al mundo occidental.
Con esta introducción comprenderemos por fin el porqué todos estos grados del Rito
Escocés llevan dicha nomenclatura.

LOS TEMPLARIOS
Es sin duda una obligación ineludible para todo aquél que toma en serio la cultura
masónica, el dar una repasada a la historia de los Templarios, es incuestionable su poder
ejercido en todos los ámbitos sociales, religioso, culturales y políticos. Era tanta su
influencia, que hubieron de confabularse fuertes intereses en su contra y contrarestar así su
inmenso poder que ya entonces amenazaba trastocar el estado de cosas. Su aportación al
caudal masónico es inmenso, de ahí que sea obligado para mí hacer un breve relato sobre su
historia, desarrollo, gloria y ocaso.
Los Templarios eran individuos pertenecientes a una orden de tipo religioso militar,
fundada aproximadamente entre los años 1115 y 1120 en Jerusalén, teniendo por objeto la
salvaguarda y protección de los peregrinos que iban a visitar los santos lugares,
extendiéndose después por toda Europa. Han sido muy encontradas las versiones que tratan
de establecer el verdadero y genuino origen de la francmasonería, de aquí que se
diferencien 2 fuertes corrientes que por la seriedad y solidez de sus argumentos, han de
hecho cobrado mayor fuerza. Existe la BIBLICO-SIMBOLICO-FILOSOFICA que atribuye
el origen de la francmasonería a la construcción del Templo de Salomón, y la otra conocida
como MÍSTICO-CABALLERESCA, que concede este Privilegio a la ya renombrada orden
de los Templarios. Esta última corriente adquirió mucha fuerza y aceptación hacia los años
1740-1760, en que todas las versiones y teorías se tuvieron que silenciar en los medios
culturales de Europa.
W. Gardner nos dice respecto a los Templarios, que: "durante miles de años la
ciudad de Jerusalén ha visto desfilar por sus calles millones de peregrinos provenientes de
todo el mundo. De Egipto y Grecia salían los israelitas hacia ella, y de donde quiera que
estuvieran, hacían viaje para contemplar su Templo. En los tiempos de Salomón las
naciones entonces conocidas acudían a contemplar la hermosura y grandiosidad del
mismo”.

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 Después de la muerte de Salomón el admirado Templo fue destruido. Se erigió una
nueva Jerusalén y un nuevo Templo fue construido. Dicha edificación, conjuntamente con
el monte de los olivos, el huerto de Gethsemaní, el Tribunal de Caifás, el monte calvario y
el santo sepulcro de Jesús, se convirtieron en Santuarios de la fe cristiana que se extendía
por todo el mundo. De todas partas llegaban peregrinos atraídos por las leyendas y consejas
que decían que esos santuarios poseían virtudes milagrosas, curaban enfermedades y
redimían los pecados.

Al transcurrir el tiempo, estos peregrinos a consecuencia de los trastornos políticos

es que se vio envuelta la Tierra Santa, fueron expuestos a ser víctimas del pillaje y
bandolerismo que asolaban aquéllos lugares. Egipcios, Turcos, Las Tribus nómadas árabes,
musulmanes, y las luchas entre sirios y latinos, todo ello conformaba un marco de anarquía,
en el que los peregrinos llevaban siempre la de perder.
Ante esta situación 9 caballeros fundan una institución religioso militar, y ante el
Santo Sepulcro hicieron voto, en manos de GARIMOND, Patriarca de Jerusalén, de velar
por los santos lugares; llevar una vida piadosa y casta, y proteger con las armas la vida de
los peregrinos que visitaran tierra santa. Balduino, Rey de Jerusalén acogió favorablemente
a los caballeros de esta nueva orden y les concedió la parte de su palacio más cerca al
templo, para que vivieran en él, de ahí se desprende que tomaran como nombre MILICIAS
DEL TEMPLO, TEMPLARIOS O CABALLEROS TEMPLARIOS.
En virtud que en occidente la religión era un poco marcial, y como la orden del
Templo combatía a las infieles, gozo de estimación y aceptación en toda Europa, más no así
la iglesia de oriente que reprobaba la guerra y el derramamiento de sangre. Uno de los
Patriarcas Griegos, San Basilio había establecido que quien matara en combate se
abstuviera de recibir los Sacramentos por 3 años. Celosos de su juramento, los
CABALLEROS TEMPLARIOS, llamaron poderosamente la atención de la Iglesia
Romana, recibiendo de parte de ésta todo tipo de concesiones, convirtiéndose en la orden
de caballería más rica y poderosa de cuantas existieron. Pronto fueron envidiados por su
influencia y poder por Reyes, Príncipes y Emperadores.
Fueron famosos por sus victorias y logros en las cruzadas, por todo ello
pasando el tiempo se convirtieron en sinónimo de SEGURIDAD Y
HONORABILIDAD mismo que les permitió organizar dentro de sus territorios una
muy bien estructurada organización de custodia de bienes y valores, por los que se les
considera los fundadores de la moderna banca con presencia extraterritorial y amén
de profesar doctrinas secretas.
Ello habría de despertarles envidias y enconos en virtud de llegar a tener más poder
y riqueza que algunos monarcas y que el mismo Papa. Por ello se malquistaron por todas
partes, fraguándose una conspiración para acabar con ellos. Por lo que atañe a la
francmasonería, diremos que las órdenes de caballería, según todos los antecesores fueron
originadas en las sociedades secretas Persas, restos de las antiguas Mitriades. Todos tenían
por objeto el triunfo de la justicia, la defensa de los oprimidos y en una palabra, la práctica
de todas las virtudes. Las órdenes religiosas y militares de caballería, creadas con ese

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objeto, y en especial los TEMPLARIOS, tenían sus iniciaciones, sus misterios y doctrinas
que practicaban en el más riguroso secreto.
Al decir de algunos escritores masónicos del sistema caballeresco, la delación de los
misterios de los TEMPLARIOS, ignorados por mucho tiempo, fue lo que ocasionó la
desgracia y caída de estos caballeros, que acabó en 1307 con la completa destrucción de la
orden. Las horribles persecuciones de que fueron objeto y el largo suplicio de su Gran
Maestre Jacobo de Molay quemado vivo en París en 1314 en la Cité, son demasiado
conocidas como para ahondar en ellas.

Por el siglo XVIII, los jesuitas resucitaron de nueva cuenta las controversias
respecto a su inocencia o culpabilidad. Los Templarios, cabe aclarar, formaban una rama
muy importante del GNOSTICISMO, y que habían adoptado en su gran mayoría las
doctrinas y alegorías de los OFITAS. Aquí cabría hacer un paréntesis y se hace necesario
hablar de manera resumida de los ofitas, en virtud de que los Templarios habían aceptado
sus principios doctrinarios. Y así, de esta manera, comprenderemos más a fondo a esta
orden de caballería que nos ocupa en la presente Plancha.
Los ofitas es el nombre con que se conoce a unos sectarios del siglo XI, pretendían
que Cristo había tomado la forma de serpiente para seducir a Eva, cuyos misterios se
parecían por sus emblemas a los de Baco Sabasio. La serpiente cuyo nombre en griego es
OPHIS, es el que sirve para caracterizar a esta secta. Los ofitas estaban agradecidos en gran
manera a este reptil, porque según sus creencias había prestado un gran servicio al género
humano, tentando a Eva e induciéndola a comer del fruto prohibido del árbol de la ciencia
del bien y el mal; por esto conservaban cuidadosamente y con la mayor veneración uno de
estos reptiles en una cesta sagrada.
En el momento de celebrar sus misterios lo ponían en libertad y lo atraían hacia el
lado de la mesa donde se encontraban los Panes que se ofrecían. Si subía sobre la mesa y
rodeaba con sus pliegues los Panes Consagrados, era señal de que el sacrificio era
agradable a este Dios Serpiente, al que los ofitas, consideraban como un rey caído del cielo.
Hasta aquí ya tenemos un panorama algo más amplio respecto a los misterios de los
Templarios, ahora retomemos el hilo de nuestro resumen. Los historiadores orientales nos
muestran, en diferentes épocas, a la orden de los Templarios, en relaciones íntimas con la
de los "asesinos", insistiendo sobre la afinidad entre ambas. Es de hacerse notar que ambas
adoptaron los mismos colores, el blanco y el encarnado; que tenían la misma organización
y la misma jerarquía de grados; así es que los de FEDAVI, de REFIX, y de DAI, de la una
correspondían a los de NOVICIO, de CABALLERO y de PROFESO de la otra. Las dos se
conjuraban para la ruina de las religiones que decían profesar, y que ambas poseían
numerosos castillos y fortalezas en Asia y en Europa, correspondiente a su área de dominio.
Por último dicen que constan pactos secretos y que se apoyaban mutuamente. Se dá como
seguro que el Rey Balduino II Rey de Jerusalén, con la ayuda de los Templarios estipuló un
tratado secreto con los ASANITAS, en virtud del cual éstos se comprometieron a entregarle
la ciudad de Damasco, a cambiar de Tyro, que debía pasar a manos de la orden. Respecto a
los ASANITAS, lo único que pude averiguar es: que es el título de una de las 34 órdenes
masónicas que clasificaron con el nombre del "Viejo de la Montaña". Durante el proceso de

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los templarios se habló mucho respecto a una cabeza barbuda a la cual atribuían el poder de
hacer crecer las flores.
Con este símbolo los gnósticos representaban al Dios eterno, al creador. Así con
esta razón los Templarios decían que el ser cuya imagen representaban con esta cabeza
barbuda, era el origen de la fertilidad de los campos, llamaban a esta cabeza BAPHO
METUS, palabra que en griego significa bautismo de sabiduría. Esta presidía la iniciación,
que para el aspirante se consideraba como un nuevo bautizo y como principio de una nueva
vida.

Finalmente para redondear adecuadamente esta Plancha, es necesario adentrarnos en

la intervención atribuida a los Templarios en la francmasonería. Definitivamente existen
confusas y variadas versiones al respecto, por ello será necesario remontarnos muy atrás en
la historia y tratar de no enredarnos y confundirnos en la gran maraña de leyendas que con
el transcurso de los siglos se fueron tejiendo hasta formar un manto denso, el cual nos
puede impedir establecer un verdadero juicio. A la caída del imperio romano, los antiguos
colegios de arquitectos o artesanos romanos hubieron de dispersarse por toda Europa,
dando a conocer sus artes en donde pasaban o se establecían de fijo, formaron cofradías
francas que tanto auge llegaron a tener en Italia durante la dominación de los lombardos, y
que al convertirse al cristianismo, traspasaron los Alpes, siguiendo la expansión de esta
religión edificando profusamente iglesias y monasterios.
Tiempo después algunos miembros de éstas cofradías artesanales se separaron
formando sociedades que se dedicaron en exclusiva a la construcción de Puentes y
Calzadas y a su vigilancia, protegiendo a los viajeros contra los asaltantes. De este tipo de
organización fueron los hermanos pontífices y los caballeros templarios, y en efecto, según
algunos historiadores en base a documentos han podido establecer que los Templarios en
una época se dedicaron al restablecimiento y reparación de caminos y a la fecha aún
conserva el nombre de CAMINO DE LOS TEMPLARIOS, así también según consta en
antiguas crónicas y testimonios, que ellos fueron los constructores de los tres caminos
romanos cuyos restos aún eran visibles el siglo pasado al otro lado de los Pirineos, así como
la mayor parte de los puentes, hospitales, hospicios y otros, que se pueden identificar
claramente desde el Rosellón a Santiago de Compostela en las Provincias de Cataluña,
Aragón, Navarra, Burgos y Valencia, León, Galicia y Astorga, así como en otras comarcas
de Francia y Alemania.
Consigna THOR y en su famosa "acta latomorum" al igual que CLAVEL, RAGON
y otros historiadores; que bajo el reinado de Enrique II la masonería floreció con fuerza en
Inglaterra, siendo sus obreros protegidos ampliamente por el Rey y por el Gran Maestro de
los caballeros de la Orden del Templo; añadiendo que en el año 1155, los Templarios se
pusieron al frente de las confraternidades de los francmasones, administrando la asociación
hasta la muerte de Ricardo Corazón de León, y que ello se debió a la construcción de la
iglesia del Temple, que erigieron en PLEET STREET, para que les sirviese de residencia.
Posteriormente se dice que el gobierno de la francmasonería pasó a manos de los caballeros
de la orden de Malta, que le devolvieron el brillo y la prosperidad que había perdido

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durante las luchas intestinas de la casas de York y de Lancaster, hasta que en 1492, los
francmasones se sustrajeron al Patronato de estos caballeros, eligiendo a sus grandes
maestros y directores con amplia independencia de toda traba fundada en derechos
superiores o hereditarios.

Hay quienes aseguran que durante la dirección de los caballeros de Malta dentro de
la francmasonería fue la orden de los Jesuitas quienes disfrazadamente se infiltraron dentro
de la hermandad para utilizarla para sus fines de dominio y control.
En el siglo XIX llegó un tiempo en que unánimemente todos los escritores eruditos e
imparciales llegaron a la conclusión en el sentido que la comentada intervención e
influencia de los Templarios dentro de la francmasonería no era otra cosa que la invención
fantasiosa por parte de Miguel Ramsay, creador de los grados de Escocés, Novicio y
Caballero del Templo o Templario, en los que- por primera vez se lanzó la versión de
considerar a los Templarios, como fuente y origen de la francmasonería, dicha persona no
pudo implantar dicho sistema, ni tuvo mucha aceptación su teoría en la gran logia de
Londres por el. año de 1728. En base a ello se trasladó a Francia, donde definitivamente
tuvo un éxito rotundo.
Los historiadores llegan a la conclusión arriba mencionada en virtud de que no ha
existido forma de probar fehacientemente que los templarios hicieron partícipes a los
masones de los derechos y regalías de la orden, de los misterios y doctrinas secretas que
profesaban, como que tampoco se iniciaron en los que a su vez eran del patrimonio
exclusivo de los Masones. Aquí deseo hacer una observación de carácter personal, y que
definitivamente es una conclusión derivada de todas las versiones que hasta el momento he
conocido. No se puede negar la influencia de los Templarios dentro de la francmasonería,
ya sea que ésta fuera abierta o directa, o de forma sutil, esto lo digo porque según versiones
hoy conocidas nos dicen que durante las cruzadas y la destrucción de la grandiosa
biblioteca de Alejandría, ellos tuvieron la precaución de rescatar valiosos documentos
conteniendo tanto conocimientos esotéricos como de ciencias ocultas, razón ésta que les
permitió como orden, sistematizarlos y ordenarlos y así irlos administrando a sus adeptos
conforme iban preparándose y adentrándose en los estudios por ellos impartidos. Mucha de
esa documentación rescatada por la inquisición, según lo habremos de demostrar en
planchas posteriores, forma parte de la biblioteca del Vaticano. En ellos se ha basado el
ritual católico. Que manejaban ciencias ocultas no se puede negar, bástenos recordar que
durante su martirio y muerte Jacobo de Molay lanzó en su estertor agónico una maldición
tal contra los autores intelectuales de su desgracia como a los inquisidores que tanto le
martirizaron, que en el Plazo por él fijado ésta se cumplió en toda y cada una de sus partes.
Desde luego esta maldición fue cumplida tanto por la carga psíquica conque fue
plasmada, como por la intervención física directa de personas que deseosas de cobrar
venganza con el transcurrir del tiempo dieron el pretexto para crear dentro de la
francmasonería el grado de caballero Kadosh, el cual su razón de ser en un principio era
meramente de ejecutor, vengador o verdugo.

Ahora de nueva cuenta retomemos el tema de esta Plancha; ZINNENDORF dice

que los Jesuitas se ampararon en este sistema, y después de infiltrarse en él abusaron de la

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francmasonería en Inglaterra, y más que nada en Escocia, donde formaron un Partido en
favor de la dinastía caída de los Estuardo. Los principales dirigentes de esta asociación
vivían en la Corte del Pretendiente al Trono, haciéndole creer que la francmasonería
trabajaba para devolverle el Trono de Inglaterra. Y aunque hoy en día sus verdaderas
motivaciones nos han sido conocidas, en ese entonces eran hábilmente ocultadas,
engañando a los genuinos masones ingleses, irlandeses, y franceses con la ilusión de que la
francmasonería era una continuación encubierta de la extinguida orden de los Templarios, y
que habían tomado esa investidura para perpetuarla y llegar a reponer y recuperar su
antiguo poderío que los colegios de los francmasones templarios eran receptáculos de alta
ciencia y de los grandes tesoros y conocimientos de aquella orden que aparecerían y
pasarían a manos de los afiliados en el día que el trono fuera devuelto a manos del
pretendiente, y que entonces colocado al frente de la orden como Gran Maestre, volvería
todo a ser como en el pasado. Mientras durante ese tiempo la orden era gobernada por
superiores desconocidos ocultos en las grutas de Escocia, donde se ocultaban los Tesoreros
hasta el día de la reparación, a éstos se les debía total, absoluta y ciega sumisión, así como
pago de tributos que acrecentarían los caudales ocultos.

Todavía en el siglo XIX quedaban vestigios de esta situación; la orden del Temple
fundada en París en los últimos años del siglo XVIII, y el rito sueco, que se mantenía el
espíritu del Templarismo desde un plano ideal y platónico. El rito escocés antiguo y
aceptado, divide la escala jerárquica de sus grados Templarios, siendo estos 8;
El 19, Gran Pontífice;
20 Venerable Maestro AD VITAM;
23 Jefe del Tabernáculo;
24 Príncipe del Tabernáculo;
25 Caballero de la serpiente de Bronce;
26 Escocés Trinitario, o Príncipe de la Merced;
27 Gran Comendador del Templo; y
29 Gran Escocés de San Andrés de Escocia.

La Masonería Templaría, llamada también filosófica; es una de las tres grandes

ramas en que se clasificaba la francmasonería en los E.U.A. y que se componía de los 7
grados siguientes:

1.- Caballero de la cruz roja

2.- Caballero del Temple

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3.- Caballero de Malta
4.- Caballero de la divisa cristiano
5.- Caballero guarda del cónclave
6.- Caballero del Santo Sepulcro
7.- Caballero de la Santa y Tres veces ilustre orden de la cruz
Esta masonería en el siglo XIX se gobernaba con completa independencia de cualquier otra
rama o rito por medio de grandes capítulos y grandes campamentos. Cada Estado de ese
país, tenía además de la Gran Logia Simbólica para el régimen de la francmasonería
Universal y de los Grandes Capítulos por el de la científica, un Gran Capítulo y un gran
campamento para la masonería TEMPLARÍA O Filosófica.

He de confesar que ignoro si en la actualidad esta organización todavía perdura en

los E.U.A. o si ya desapareció, o si se transformó o cambió de nombre.

BIBLIOGRAFÍA
“Introducción a la Francmasonería” Primera Parte (Pags. 65 a la 71). Autor: Jaime
Ayala Ponce

Para no perder el hilo de este tema me estoy permitiendo volver a insertar en este
trabajo lo que se comentó en el Curso completo del Soberano Capitulo Rosacruz (15-18) en
virtud de engarzar debidamente lo referente a la influencia de las ordenes de caballería en la
custodia del conocimiento y su influencia en lo que se conoce como el renacimiento que
vino a darle un portentoso impulso al conocimiento científico y cultural al mundo
occidental gracias a al PACTIO SECRETA llevado a cabo en Castel del Monte.

FEDERICO DE HOHENSTAUFEN (1194-1250)

Existe la posibilidad de que se le confunda con Federico II de Hohenzollern, rey de
Prusia, quien vivió 5 siglos después. Sin embargo, Federico II de Hohens-taufen, guarda
una estrecha relación entre Alejandro y Napoleón —de quien nos ocuparemos más tarde—
en el sentido de que los tres intentaron unir a Oriente con Occidente.

Jean—Michel Angebert, en la pág. 175 de su libro "Los místicos del sol", dice: "En
la época de Federico, las órdenes de caballería, a pesar de que la tierra santa se hubiese
perdido cobraron una importancia considerable...". Así también menciona que al mismo
tiempo que existieron los Templarios —con fuertes influencias árabes y judías— surgen los
caballeros Teutónicos quienes se constituyeron al fusionarse en los "caballeros de las
Dos—Espadas" y la "Orden de la porta espada".

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 No obstante, el traductor de la novela histórica "Los caballeros Teutónicos" de
Enrique Sienkiewics (autor de "Quo Vadis"), nos dice que la orden militar y religiosa de los
"Teutones", fue instituida —al igual que los Templarios— en Palestina hacia el año de
1190 durante la tercera cruzada compuesta en gran parte por alemanes. Su misión inicial
fue la de cuidar de heridos y enfermos, razón por la que fundaron en Jemsalén un hospital
para sus compatriotas. Aunque se encontraban sometidos en lo espiritual a las observancias
de los hospitalarios, regíanse en lo temporal y militar por las ordenanzas de los caballeros
del Temple, haciendo votos de defender por las armas la Tierra Santa contra el poder de los
infieles.
Su vestimenta consistía en una capa blanca adornada con una,Cruz Negra, que era el
símbolo de la muerte. Mucho tiempo después, Prusia —que se le considera la continuación
de la orden Teutónica— tendría como blasón el Águila Negra, (recordar los emblemas
nazis). Los caballeros Teutónicos se trasladaron a Europa al final de las cruzadas. Poco
después, cobrarían fama al mismo tiempo que se consiguieron protectores poderosos que
los utilizaban en sus conflictos militares y de expansión territorial.
La historia consigna que en el siglo XIII, fueron los "Teutónicos" quienes
invadieron Prusia y se dedicaron a combatir hasta casi desaparecer al paganismo. Antes de
seguir adelante, creo necesario hacer notar la creencia de varios autores que sostienen la
teoría de que existe en la actualidad un grupo secreto teutónico cuyo objetivo es
eminentemente nacionalista y pangermanista (promotora de la unión y exaltadora de la
superioridad germana). Al parecer, uno de sus miembros más destacados en un pasado
reciente, lo fue el mariscal Von Ludendorff. Dicho militar lo consigna la historia como la
persona que impulsó a Hitler a convertirse en el Fürer del III Reich. Ludendorff fue quien
pagó su fianza fia de Hitler) cuando el fracaso desastroso del Putsch de Munich en 1923.

LA CRUZ CÓSMICA DE LOS TEMPLARIOS

Aunque más adelante en la introducción al 19-30 (Consejo de los caballeros
Kadosh) habremos de hablar largo y tendido sobre los Templarios por la estrecha relación
que guardaron entre sí las órdenes de caballería Teutonas, Templarías e Islámicas en torno
a Federico II y lo que eso significó para Occidente; es imprescindible que analicemos la
cruz templarla de ocho puntas. En la pág. 200 del libro "Los místicos del sol" de Jean—
Michel Angebert respecto a la cruz templaría, podemos leer lo siguiente:
"Este tipo de mándala sirve originariamente para los templos de la India dedicados a
Shiva, dios del resurgimiento y de la transformación, que lo quema todo con su "ojo
central" (el tercer ojo). Notemos por último que 81x64x5 (que representan respectivamente
en la simbólica templaría: el tiempo, el espacio y la vida)= 25920 (número cíclico
fundamental llamado todavía "gran año platónico"). Ahora bien, el espesor de las murallas
de Castel del Monte(l) corresponde perfectamente a esta simbólica: 2,59 m... Podemos
poner de relieve, en esta fase, curiosas relaciones cifradas: La tierra se desplaza-sobre su
trayectoria a la velocidad de 29,77 Km/s, recorre una media, por lo tanto, de 940'000,000
de Kilóme tros por año, o sea: ¡2'592,000 Km. por día! . El pulso de un ser humano late un
promedio de 72 veces en un minuto, y como se respira-18 veces por minuto (o sea
18x60=1,080 veces por hora), obtenemos curiosamente: 1080x24 horas= 25,920 veces por

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día. Vemos, según estos ejemplos, hasta qué grado el hombre se ve sometido a la LEY DEL
COSMOS"

CASTEL DEL MONTE Y EL No. 8

A Castel del Monte también se le conoce como el Castillo del Misterio. (1) Nota del autor:
Construcción iniciática de "corte" Templario en la que Federico II realiza reuniones e iniciaciones con
Templarios, Teutónicos y Fatimíes. Era un octógono regular hecho de piedra sillar caliza
amarillenta labrada y sin fisuras. Daba la impresión de ser una sola pieza. La construcción
consta de 8 lados o paredes. En cada pared, en la parte alta, se encuentra una torre de 8
ángulos. En su interior se encuentra un patio con también 8 ángulos, y dentro del mismo, un
estanque de mármol de 8 lados. Repartidas en 2 plantas, se encuentran 16 piezas (8 por
piso) en las que según cuentan las crónicas, se alojaban los grandes Maestres de las 8
órdenes de caballería que existían en la edad media.
8=4x2
Más delante, veremos al analizar a Pitágoras que, el número cuatro es el número
perfecto por excelencia; porque a través de la tetrada, se representa la creación manifestada
en todo su esplendor: Madre, Padre, Hijo y Espíritu Santo. 0 dicho geométricamente: la
manifestación de nuestro inundo de cuatro dimensiones. Largo, ancho, alto (espacio) y
tiempo.
4 son los elementos: aire, fuego, agua y tierra.
4 son las estaciones: Primavera, verano, otoño e invierno.
4 son los evangelios.
4 brazos tiene la cruz.
4 son los puntos cardinales.
2 equinoccios + 2 solsticios son coincidentes con Tauro, Leo, Águila y Acuario. Por lo
tanto, el 8 es un doble cuaternario. 8 es el símbolo del equilibrio y el infinito, que se hace
de manifiesto en las principales corrientes religiosas (China, Budista, Judía y Cristiana). Si
no, veamos:
8 son los trígramas de Fu—hi.
8 son los senderos de la enseñanza de Gautama.
8 son las bienaventuranzas del sermón de la montaña.
Era necesario todo este preámbulo para poder crearnos un cuadro mental del ambiente
eminentemente místico e iniciático en que se vio envuelto Federico

EL PACTO
Hacia el año de 1288, d. C, se reunieron en San Juan de Acre los grandes maestros de las
siguientes órdenes de caballería: "asesinos" musulmanes, "fatas" o fatimies turcos, "rabitas"
españoles, templarios, hospitalarios y teutónicos. Todos ellos acordaron elegir Gran

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Maestre de todos ellos, además de reconocerlo como representante del PRESTE JUAN o
"Rey del Mundo" (NOTA DEL AUTOR: Algunos autores identifican a este "Rey del Mundo" con el propio
"Señor del Mundo" que tiene su lugar de residencia en AGARTHA, lugar desde donde emanan instrucciones
a sus "misioneros" o mensajeros, mismos que supuestamente se encuentran diseminados por toda la tierra)
Quien haya sido ese famoso rey del mundo, debió ser una persona que gozaba de una
indiscutible autoridad y fuerza más que suficiente para poder lograr que sectas tan rebeldes
como la de los "asesinos" y "fatimies" aceptaran reunirse con sus supuestos enemigos
religiosos, como lo eran templarios y hospitalarios, para reconocer la autoridad suprema de
Federico II, quien al final de cuentas resultó electo.
Gracias a ese pacto secreto de reconocimiento, Federico II pudo conquistar tierra
santa sin derramar una sola gota de sangre. El sultán que entonces era amo y señor absoluto
de Palestina, restituía al reino de Jerusalén (en poder ya de Federico) la mismísima ciudad
Santa. Mediante aquel famoso tratado, también le fue restituido por el Sultán al rey de
Jerusalén, la ciudad de Belén conjuntamente con el camino estratégico que comunicaba
Acre con la misma capital del reino. Además, le incluía algunas poblaciones que se
encontraban en las inmediaciones entre las que destacaba Nazaret. Gracias a esas
misteriosas negociaciones, sin más ni más, fueron entregadas las ciudades de Jafa, Cesárea
y Sidón.
Ahora, lo más insólito de todo esto, es el que los musulmanes pidieran a cambio el
poder conservar dos mezquitas en donde pudieran ejercitar su culto: Ornar y El—Aqsa
(construida sobre las ruinas del templo de Salomón y altamente significativa dentro de la
leyenda de la orden templaría). De esta forma, Federico logró lo que cincuenta años de
luchas sangrientas nunca pudieron hacer.

OTRA VEZ LA TRADICIÓN DEL MÍSTICO

La vida de Federico II estuvo siempre envuelta —al igual que otros místicos aquí
comentados— en circunstancias mágicas en que la profecía y el esoterismo lo
acompañarían en toda su existencia. En la Navidad de 1194, Pedro de Eboli anunció con
motivo del nacimiento de Federico, su indiscutible misión sincretista. Joachim de Fiore a su
vez, también reconoció en él, al futuro "dominador del mundo" y al anticristo que
confundiría al mundo. En cierta ocasión, se le enteró al emperador que su madre —al igual
que la de Alejandro y la de Augusto— soñó haber cobijado un dragón en su seno al tiempo
que lo concibió. No olvidemos que dentro de la simbología, el dragón es el custodio solar.
Así, sin mayores rodeos, Federico II entra de lleno a formar parte de la larga cadena que
conforman los místicos solares. Godofredo de Viterbo, preceptor de Enrique VI (padre de
Federico), le predijo que su vastago sería un "libertador". Que sería el esperado rey del
mundo que unificaría oriente con el occidente.
Federico II fue un consumado alquimista. Su principal consejero fue considerado un
hombre muy versado en todos los campos. Dicho personaje era un monje llamado Michel
Scott que escribió un libro llamado "Líber perditiones animae et corporis", especie de
resumen de todo lo que sabía acerca de ocultismo, kibala, etc. Además, predijo el sitio
exacto donde fallecería el emperador. Afirmó que ello ocurriría en un lugar SUB FLORE
(ciudad consagrada a una flor). A partir de entonces, Federico evitó a toda costa cualquier
ciudad, población o lugar que tuviera relación alguna con las flores. No obstante, en 1250,
el emperador falleció en una aldea de nombre FLORENTINO. En Castel del Monte era

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común que se reunieran a petición de Federico, alquimistas, magos, astrólogos y adivinos.
Aunado a su feroz enfrentamiento político y militar en contra de su santidad el Papa
Gregorio IX, por todo ello le fue endilgado el mote del anticristo.
El hecho de haber vencido al pontífice, le fue creando una imagen sobrenatural. Ello
fue inteligentemente explotado por los Cataros, gibelinos, teutónicos y templarios y por la
profecía que 50 arios antes Joachim de Fiore había pronunciado en el sentido de que
Federico sería una especie de me sí as imperial.
A Gregorio IX le sucede el 25 de junio de 1243, Inocencio IV, quien declararla la
guerra a los alquimistas, y desde luego, a Federico II. La leyenda solar cobra fuerza en este
emperador porque nació el 26 de diciembre, y muere un 13 de diciembre de 1250. Antes de
morir pide ser vestido con un hábito cisterciense, igual al que usaba el iniciado Druida San
Bernardo, reformador de los benedictinos y promotor de los templarios. Algo que vino a
acabar con el cuadro, es que, en el siglo XVIII se abrió su tumba y se encontró con que su
cuerpo estaba incorrupto e intacto. Lo cierto es que, gracias a Federico el occidente pudo
transmitir su saber a occidente impulsando esa corriente subterránea que tanto protegieron
las órdenes de caballería de entonces. Ese pacto secreto a instancias del misterioso "preste
Juan" o "rey del mundo", permitió el florecimiento de las ciencias y las artes en el siglo de
oro del renacimiento.
La civilización occidental se vio enriquecida por el saber resguardado por los
firmantes de la PACTIO SECRETA. Sea quien haya sido el misterioso "preste Juan", desde
estas líneas, reciba el más sincero y profundo agradecimiento por todos aquellos que de una
u otra forma nos hemos visto liberados del fanatismo y la ignorancia —o al menos lo
pretendemos—.
San Francisco de Asís —otro místico solar— dejó su huella en el palacio imperial
de Foggia donde él había ido a visitar al emperador de occidente Federico II, después que
regresó de una misión en un país musulmán. Federico le tenía en muy alta estima Cabe
hacer notar que San Francisco se vio influenciado de alguna manera en su misticismo
después de adentrarse en oriente.
Para entender a cabalidad lo que acabamos de leer párrafos anteriores, veamos
porque el surgimiento de la alquimia, el gótico, la medicina traída de la farmacopea árabe
así como el conocimiento del algebra que permitió la realización de cálculos matemáticos
por medio de abstracciones y el conocimiento de los números arábigos, ---que realmente
eran originados en la India---. ¿Han intentado uds. realizar sumas, restas, multiplicaciones y
divisiones con números romanos que eran de uso común en Europa hasta antes de la
influencia árabe? Veamos como la numerología y el conocimiento de los clásicos griegos
como Pitágoras y Platón al darse a conocer en el mundo occidental habría de tener una
influencia tal que forzosamente se transformaría en toda una revolución cultural en la que
Templarios y Caballeros del Islam mucho tendrían que ver. Recordemos esa gran novela
histórica “En el nombre de la rosa” que nos ilustra de manera clara y contundente como el
antiguo saber llega de manera clandestina a los diversos claustros y monasterios donde es
celosamente guardado al que muy pocos tenían acceso. Como ya sabemos los antiguos y

12
venerables maestros de los masones constructores que dirigían las edificaciones de
arquitectónicas eran en su inmensa mayoría Monjes Ilustrados que sabían leer y escribir en
un mundo sumido en el más bárbaro atraso impregnado de analfabetismo, fanatismo
religioso e ignorancia.

LOS NÚMEROS Y EL SIMBOLISMO MASÓNICO

Antes de proseguir, quisiera hacer un recordatorio de cómo los números también
son reflejados dentro de la logia masónica y la simbología correspondiente. Así vemos:
NUMEROS Y EQUIVALENCIA MASÓNICA
1 . o Dios.
2 La escuadra
3 El triángulo. Los 3 maestros que conforman una logia simple. 3 son las luces del 2o.
Vigilante. Fe, Esperanza y caridad.
4 Las caras del Ara: saber, querer, osar y callar.
5 La estrella flamígera. El hombre mismo. 5 son los maestros que conforman una logia
justa.
6 La estrella o sello de Salomón.
7 Son los maestros que conforman una logia perfecta.
8 Son los dos cuadrados entrelazados. 8 puntas. Doble cuaternario. S-imbolo del equilibrio
y el infinito.
9 Era el número de musas que adornaban el interior del templo de Pitágoras.
Supuestamente custodiaban y llevaban el nombre de las ciencias y las artes que por los
dioses le fueron encomendadas.
Las que componían la cosmogonía o física celeste, eran: URANIA que custodiaba la
astronomía y la astrología; POLHYMNIA la ciencia de las almas en la otra vida, el arte de
la adivinación; MELPOMENE la ciencia de la vida y de la muerte, de las transformaciones
y renacimientos.
Presidían la ciencia del hombre o la psicología: CALLIOPE la medicina; CLIO la
magia; y EUTERPE la moral.
En el último grupo se encontraba TERPSICORE que se encargaba de la física
terrestre; ERATO la ciencia de los elementos; ERATO y TALIA que abarcaban la ciencia
de los elementos, piedras plantas y de los animales. Y, finalmente, completando el número
diez, en el centro se encontraba HESTIA. Con su mano izquierda protegía o resguardaba
una llama y con la derecha apuntaba hacia el firmamento. HESTIA o VESTA era la que

13
cuidaba del principio divino latente en todas las cosas. En el santuario de Pitágoras
simbolizaba la ciencia divina y central: LA TEOGONIA.
El número DIEZ, que era el resultado de la suma de los cuatro primeros números
primordiales (1+2+3+4=10), era el número perfecto. Dicha cifra representaba todos los
principios de la divinidad evolucionados y reunidos en una nueva divinidad.
Pitágoras al terminar de enseñar a sus discípulos su teogonía, mostraba las NUEVE
musas mencionadas anteriormente, las que, agrupadas de tres en tres, presidían al triple
ternario evolucionando en nueve mundos, y formando con HESTIA la ciencia divina,
guardiana celosa del fuego primigenio: La década sagrada.
Como vemos, la ciencia de los números no era más que la antesala a la verdadera,
auténtica y grandiosa INICIACIÓN.

¿LA SINARQUIA?
Ud. amigo lector se preguntará: ¿Bueno... Y todo esto qué tiene que ver con los
Templarios y la Masonería? ¡Ah! , aquí está el meollo del asunto. Recordemos que
Pitágoras se "fusiló" —por decirlo de algún modo— los objetivos que perseguían las
sociedades secretas en las que recibió su instrucción.
Muy distintos autores, sobre todo los españoles como Juan G. Atienza y Pedro de Frutos,
hablan sobre la SINARQUIA como un ideal de gobierno. Este término lo emplea por
primera vez el esoterista San Ivés d' Alveydre en algunas de sus obras (NOTA DEL AUTOR:
Una de las más conocidas es el "Arqueómetro". Ed. Luis Cárcamo (Madrid, España) en donde define la
Sinarquía como la forma ideal de gobierno de los "superiores desconocidos" en los
siguientes términos:
"No se trata ni de destruir ni de conservar por encima de los estados y de sus jefes
un orden social cualquiera, ya que éste no existe: Hay que crearlo. Hay que formar, por
encima de nuestras naciones, de nuestros gobiernos, sea cual fuere su forma, un gobierno
general, puramente iniciático, que emane de nuestras naciones mismas, consagrando a él
todo lo que constituye su vida interior..."
Es precisamente la implementación de la Sinarquía uno de los principales objetivos
que se le atribuyen a los Templarios por cuenta de los investigadores que se han entregado
de lleno al estudio de esta singular orden caballeresca. Recordemos que habíamos
comentado que en lo personal coincidía con otros autores en el sentido de que las
"sociedades secretas" en algún momento de su evolución interna se transformaban en
organizaciones de tipo militar cuya finalidad era precisamente el tratar de implantar sus
doctrinas científicas, filosóficas y políticas. Entonces, no nos extrañe que al pasar el tiempo
los Jesuitas primero, ios Tung y Boxers en China, y después Hitler, se basaran en ese ideal
para sus movimientos ideológicos. Claro, ¡También la Francmasonería! Es en la Sinarquía
en donde convergen, de un modo u otro, todo tipo de sociedades secretas, mismas que
tomarían forma tiempo después de la extinción de los Templarios en Francia.

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 ALEJANDRÍA
Cuando Platón llegó a Egipto, se dirigió a Heliópolis para estudiar allí por un lapso
de trece años (nueve menos que Pitágoras). Los sabios encargados del templo iniciático de
aquel lugar le dieron a conocer información contenida en sus archivos antediluvianos.
Algunos autores creen que dichos conocimientos eran de origen atlante. La fraternidad de
Heliópolis disponía de una biblioteca renombrada en el mundo antiguo. Más de medio
millón de manuscritos pasaron tiempo después a conformar el núcleo principal de lo que
sería la fabulosa biblioteca de Alejandría. Entre todo aquel acervo cultural se encontraban
una importante cantidad de tablillas de arcilla roja (¡acaso tablillas Naacals!). Hacia el año
390 de la era cristiana, el emperador cristiano Teodosio incendió el SERAPEUM de
Alejandría, y el gran cúmulo de conocimientos que en él se contenían. Cinco años después,
como si la historia cobrara venganza, o sea, en el año 395, comienza el fin del mundo
romano.
En el siglo VI, cuando los herederos bizantinos de la cultura Helénica —en la
persona del emperador Justiniano— ahogaban todo el legado cultural griego al clausurar la
escuela de Atenas por órdenes de éste, en el año 529; Eruditos y científicos, principalmente
Nestorianos, se refugiaron en gran número en Persia. Antioquía, Edessa y Gundeshapur les
dieron afectuoso recibimiento. Es por ello que estos centros, sin ignorar Alejandría desde
luego, fueron donde se propició la propagación del antiquísimo saber científico por todo el
Islam.
Para poder entender la influencia templaría en el avance progresista de Europa,
antes se debe establecer cuáles fueron las repercusiones de la asimilación cultural y
científica recibidas por el Islam del conocimiento griego helénico. No olvidemos que, se
quiera o no, los griegos a su vez asimilaron de los centros iniciáticos de Heliópolis gran
parte de su saber.

ANTECEDENTES DE LA EDAD MEDIA

Es innegable que al extenderse el Islam, forzosamente hubo de transmitir gran parte
de su cnkura a todos aquellos pueblos que conquistó. Mas a mí me asalta una duda: Un
pueblo nómada e inculto, de pronto se convierte en el portador de la antorcha del "antiguo
conocimiento" ¿Cómo sucedió esto? El contacto entre sectas musulmanas y los Templarios,
es un hecho que ahora se ha podido poner totalmente en claro. Con esta larga cadena de oro
en lo que se refiere a la transmisión de conocimientos celosamente guardados en el seno de
las sociedades secretas, se puede establecer una clara conexión entre Heliópolis y Crotona,
de cuya unión habría de surgir el neopitagorismo en Roma, Egipto y Siria. En esta forma,
Pitágoras vuelve después de muerto a lograr que su pensamiento pueda filtrarse hasta plena
edad media, causando así una fuerte impresión con sus teorías geométricas en las
construcciones góticas. Gracias a su influencia habría de tomar nuevos y frescos derroteros
el saber humano a través del "renacimiento". Habremos de ir descubriendo poco a poco, la
forma en que las enseñanzas y el pensamiento filosófico de Pitágoras marcarían a las
sociedades secretas que se fueron conformando.
Si Ud. es de los que dudan de que Pitágoras siga teniendo vigencia en el presente
siglo XXI, permítame decirle que la TEORÍA DE CONJUNTOS Y DE GRUPOS que ha

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venido desarrollándose últimamente, se deben a su redescubrimiento dentro de lo que
denominaríamos como Pitagorismo. En la actualidad, Pitágoras y Platón se vuelven
presentes y se ponen de moda dentro de la comunidad científica por medio de Einstein,
Schrodinger y de Broglie. véase el libro "El Número de Oro" Vol. 2, Ed. Poseidón, España
de Matila C. Ghyka de la Pág. 123 a la 138.
Como ya dijimos, Pitágoras no era un dios que de pronto lograra "inventar" tan
vastísimos conocimientos de los cuales era tan sólo un guardián y transmisor.
Venturosamente, en los albores del siglo XII, se presentaron las condiciones dadas para que
se reavivaran las mentes de los hombres, dando así, paso al pensamiento científico, y con
ello, al nacimiento de una era de investigación que aún, hoy en día, no encuentra límite. Al
inicio de la edad media, la humanidad entra en un periodo intermedio de eclipsamiento
científico. Curiosamente, dicho estancamiento coincide con el derrumbe del imperio
romano, rector entonces del mundo occidental. El traslado de las culturas de tínte
mitológico del oriente, a la griega que se abrió al mundo, tuvo la especial característica de
elevar la ciencia desde su nivel mínimo, hasta la conformación de una filosofía totalmente
natural y llena de congruencias, llegando a manifestarse plenamente en su cosmología. Los
pensadores griegos fueron los primeros que se atrevieron a sustituir una concepción
religiosa del universo por interpretaciones más accesibles y razonadas. Por ello, Grecia es
considerada como la primera que extendió el alcance del conocimiento científico a una
proyección que pretendía alcanzar el universo entero. De aquí nace la creencia errónea de
que la ciencia comenzó con la cultura griega. Lo que sí es cierto, es que, la ciencia griega
puede ser considerada como la pionera en tratar de sistematizar y explicar en su plenitud al
cosmos natural.
La cultura griega fue creación de núcleos tribales autónomos e independientes. Para
ellos, el mundo y sus componentes les era similar a una comarca abierta para el disfrute de
los sentidos y de la mente. Desde siempre, el mundo de la naturaleza absorbió la mente del
pueblo griego. Al transcurso del tiempo, Aristóteles, maestro de Alejandro, rescató la
herencia del pensamiento teórico de Grecia, logrando implantarlo en la civilización
resultante de la fusión de griegos y orientales motivada por las conquistas de Alejandro.
Dicha civilización se conocería como cosmopolita. El período cultural griego, posterior a la
época del gran conquistador, se le conoce como helenística. De tal forma, la cultura
helénica sería apoyada por las instituciones políticas de la Paz Romana. Gracias a tal estado
de cosas, se pudieron incrementar y desarrollar la ciencia y la tecnología. La ciencia
helenística le dio cierto sentido de conservación, clasificación ordenada y selección crítica,
además de la intuición detallista, lo que contribuiría en gran parte a la evolución de manera
sistematizada de las disciplinas científicas. Hoy en día, desde nuestra actual perspectiva del
pasado histórico, habremos de reconocer que su sistema ejerció una poderosa influencia
sobre los siguientes veinte siglos.
La tradición helenística, la cual contenía parte de la griega original, sobrevivió
gracias a las culturas de Bizancio y del Islam. De no haber sido así, occidente después de
encontrarse sumergido en la larga noche de la edad media, no hubiera podido despertar de
nueva cuenta y reavivar la luz de una cosmología suficientemente clara y definida, como
asimismo, inspirarse en una adecuada filosofía natural.

16
 El fin de la civilización romana en occidente, pudo producir un estado de total
desorientación colectiva, una desesperanza tal, que de no haber sido por el cristianismo,
hubiera sido la aniquilación el resultado más factible. Las enseñanzas cristianas aportaban
una esperanza que se apoyaba en el convencimiento de la irrealidad esencial de las cosas de
este mundo. En un principio, la fe cristiana contenía algunos elementos que negaban al
mundo. Un puñado.de filósofos religiosos, los padres latinos de la Iglesia,
REINTERPRETARON las enseñanzas cristianas básicas para adaptarlas al nuevo estado de
ánimo del mundo occidental con la finalidad de aligerar en algo la desesperación de una
sociedad llena de aflicciones.
En tanto que el cristianismo primitivo sostenía la esperanza de la vida después de la
muerte, el nuevo cristianismo "occidentalizado" exigía la negación absoluta del mundo de
los sentidos, cuando aseguraba que la vida en este mundo no tiene una importancia
primordial, ni es, en el sentido filosófico, verdaderamente real. Más sin embargo, es
probable que fuera la única ideología con que el mundo occidental pudiera alentar la fe de
sobrevivir, y demostró su fuerza dominando la mentalidad de esa nueva cultura por casi
diez siglos.
Con tales criterios medievales, no cabía por ningún lado la investigación científica.
La concepción que del cosmos se tenía en aquel entonces, se componía de fe y sueños
únicamente. Fantasía y poesía se confundían con la metafísica. La edad media durante casi
diez siglos, creyó que los fenómenos del mundo de la realidad o del mundo visible, eran un
remedo imperfecto de la vida en las esferas superiores. De ello se desprendía la idea de que
las cosas materiales carecían de importancia, envolviendo con una tranquilidad poco usual
la vida durante la edad media. Todo esto como consecuencia del derrumbamiento de la
civilización antigua. San Agustín supo captar perfectamente esta apatía colectiva,
diseñando así, la mente del Medioevo. Lo que sí es de lamentar dentro de esta tranquilidad,
fue precisamente el total desinterés por la investigación científica. Decía San Agustín:
"...tampoco debemos alarmarnos porque los cristianos ignoren la fuerza y el número de los
elementos: el movimiento y el orden y los eclipses de los cuerpos celestes; la forma de los
cielos;las especies y la naturaleza de los animales, plantas, piedras, fuentes, ríos,
montañas; la cronología y las distancias; las seriales de las tormentas en ciernes; y mil
cosas más que esos filósofos han hallado o creen haber descubierto ...Baste para el
cristianismo saber que la única causa de todas las cosas creadas ..sean celestes o
terrenales... es la bondad del creador, único Dios verdadero ".
¡Qué chulada de muchacho! todo el saber científico borrado de un solo plumazo,
como por arte de magia. De esta forma, sumerge a toda la edad media en la contemplación
espiritual, y por consecuencia, abandonando todo lo que oliera a ciencia. Lógicamente, para
que hubiera cualquier avance civilizatorio, se requería de una revolución absoluta en los
hábitos intelectuales para reanimar la contemplación, estudio y análisis de la naturaleza.
Para ello, era necesario retrotraer las mentes de los hombres hacia la naturaleza y la tierra.
Desde que San Agustín "benefició" al mundo con su pensamiento durante los siglos
V al XII (casi ochocientos años), el férreo sistema feudal impedía cualquier avance en toda
la vida social y económica de los pueblos. Por ello, la sociedad misma tuvo que
ingeniárselas para encontrar las formas más adecuadas para desarrollarse y progresar. La

17
cultura medieval fue el caldo de cultivo en donde se gestaría el nacimiento del moderno
mundo occidental. Es allí donde toman forma la actual ciencia, el capitalismo, el
parlamentarismo, los sindicatos, y sobre todo, el resurgimiento de las famosas sociedades
científicas (o secretas) que al pasar el tiempo se transformarían en lo que hoy conocemos
como Francmasonería.
Es precisamente bajo el sistema feudal, en donde el ingenio natural de los nómadas
indoeuropeos se canalizó hacia una evolución tecnológica, dinámica y constante. El desafío
del feudalismo y sus constantes trabas impositivas, contribuyó a que el simple mercader se
transformara en un empresario emprendedor y ambicioso. Así, de esta forma, el feudalismo
propició la llegada de la tecnología occidental, la cual, para mi muy personal gusto, hubo de
afianzarse en ciertos manuscritos traídos del lejano oriente, si no, ya veremos.
Fueron muchas las corrientes que convergieron en la edad media, mismas que
finalmente harían propicio el surgimiento de la ciencia moderna. Dicho surgimiento se
debió en gran parte a la necesidad que tenía la gente del Medioevo de reconciliar las
realidades de una prosperidad económica que comenzaba a cobrar fuerza con las
tradiciones impuestas por San Agustín y que negaban la realidad del mundo de ese
entonces.
Este sincretismo científico—religioso habría de encontrar su principal exponente en
Roger Bacon durante el siglo XIII (gran maestro perteneciente a la orden de San
Francisco), quien pudo prever en gran parte, gracias a su visión profética, el advenimiento
del progreso científico del siglo XX. Gracias a este fraile, al transcurso de los años, se
pondrían los cimientos a lo que hoy se conoce como masonería científica.

Bacón escribió en su "Epístola de secrctis operibus" lo siguiente:

"...Pueden hacerse máquinas para la navegación sin remeros, de modo que los barcos más
grandes en ríos o mares, puedan moverse bajo el control de un solo hombre, con mayor
velocidad que si estuvieran llenos de hombres. También pueden hacerse carros de modo
que, sin animales, puedan moverse con una rapidez increíble.(...)Además, pueden
construirse máquinas voladoras de modo que un hombre esté sentado en medio de la
máquina haciendo funcionar algún motor que hará batir las alas artificiales en el aire,
como un ave que vuela. También una máquina de poco volumen para elevar o bajar pesos
enormes. Y se pueden hacer máquinas para caminar en el mar y los ríos y hasta para
llegar al fondo sin peligro. (...) Esas máquinas se construyeron en la antigüedad y se han
hecho seguramente en nuestros tiempos, excepto, quizá, la máquina voladora que no he
visto, pero sé de un experto que ha ideado la manera de hacerla.(...)Tales cosas pueden
hacerse casi ilimitadámente(...) y mecanismos, y motores de los que no se sabe nada".
¿En dónde se documentó Bacon para poder describir en ese orden de ideas a un
trasatlántico manejado por computadora, un automóvil, un helicóptero, una grúa o
montecargas y, un submarino?

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 ¿Por qué aseguraba con tanta convicción que ya se habían construido en el pasado?
¿Quién o quiénes intentaban construirlas en su propio tiempo?

Quizás mucho tiempo después, Leonardo Da Vinci abrevaría en las mismas fuentes
de información. ¿En dónde las encontraron? ¿Quién se las facilitó? ¡Ni modo que el
Espíritu Santo! Como que a estas alturas del relato ya comenzamos a entrar en materia
¿verdad?
Por aquellos tiempos, también Tomás de Aquino (discípulo del mago y ocultista San
Alberto Magno) advertía que el desarrollo desenfrenado del racionalismo que producía la
nueva ciencia, podría acabar por enajenar a la humanidad del Universo de Dios y, por lo
tanto, de sí misma y de la vida. En tanto que Bacón fue encarcelado por los mismos
franciscanos, el dominico Aquino, después de algunos conflictos internos dentro de su
orden por defender el racionalismo con ciertas restricciones, fue beatificado y canonizado.
Todo nos parece indicar que Aquino, también mago y ocultista, además de estudioso de la
alquimia, había tenido acceso a manuscritos que relataban la forma en que el abuso del
conocimiento científico carente de espiritualidad y de irreverencia para con el supremo
hacedor, ya había llevado a la humanidad al punto de su casi total extinción. Algunos
estudiosos han podido establecer de alguna manera, la estrecha relación que franciscanos y
dominicos tuvieron en sus inicios con el sufismo persa. Entonces, volvemos a una posible
relación existente entre Mu, Atlántida, Mesopotamia—India, Egipto, Grecia,
Constantinopla y el Islam.

EL ISLAM Y LAS CIENCIAS

En párrafos anteriores había hecho la observación de que los árabes se
transformaron de pastores nómadas en grandes maestros de la cultura y el progreso. En mi
libro "Introducción a la Francmasonería, 2a. parte", al abordar el tema del Islam, digo que
cuando se conjugan la religión y la política de una manera sabia y positiva, en los pueblos
se realizan verdaderos milagros. En mi muy particular opinión, es aquí en donde reside el
secreto del éxito cultural del Islam.
Entre los siglos VII y VIII, los árabes llevaron a cabo la espectacular metamorfosis
de su organización tribal y nómada a la de todo un imperio que dominó los principales
centros culturales de la antigüedad. Al caer bajo su dominio los grandes receptáculos del
saber humano, su avidez de aprender les permitió absorber .rápidamente las artes y las
ciencias de dichos pueblos.
La unidad monolítica religiosa, política y militar giraba en torno al libro sagrado: El
Corán. Incluso el conocimiento científico del Islam, también habría de inspirarse en él. La
tranquilidad espiritual que le daba su religión monoteísta, de hecho fue el eje central en
torno al cual giró su fortaleza interna, y que a su vez le permitió desarrollar una cultura de
tipo universal o cosmopolita. Ello, sería factor principalísimo en el desarrollo y evolución
de la ciencia musulmana. El Islam propició un sincretismo cultural entre la cultura

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grecorromana: gran parte de Bizancio, Mesopotamia, India y Persia. Dicho
amalgamamiento produjo una nueva civilización que se consolidó gracias a tres factores
comunes muy importantes: su fe, su idioma y su forma de vida. De esta manera la herencia
científica de estos pueblos se fusionó a través del mundo islámico.
Observemos pues, que el dominio territorial del Islam comprendía desde el mar de
la China hasta las costas de Portugal. Sólo así podremos entender que un estudioso o
investigador musulmán tenía para sí la oportunidad única de consultar la filosofía, las
matemáticas, medicina y geografía de los griegos; las matemáticas que se habían
desarrollado en un alto grado entre el pueblo Persa y la India; la astronomía de Egipto,
India y Babilonia.
El conocimiento científico que se desarrolló en el Islam, tenía el rasgo característico
de ser inspirado en una observación analítica de la naturaleza, lo cual les permitía
aprovecharla para una vida más cómoda y mundana. Todo esto chocaba frontalmente con
las ideas de San Agustín que eran la base de la sociedad medieval. El mundo occidental
aprendería este nuevo concepto del Islam. De pronto, el medio cultural de la edad media se
abriría al estudio científico, saliéndose de los tradicionales ambientes filosóficos, teológicos
y místicos en que se encontraba aprisionado.
ASTRONOMÍA. —En los primeros siglos de nuestra era habían surgido en Persia
observatorios islámicos, destacándose entre ellos el dirigido por Ornar Khayyám, el cual se
encontraba en las inmediaciones de Teherán. También cabe mencionar el de Samarcanda,
del cual cuentan las enciclopedias que aún se puede observar el astrolabio (instrumento que
servía para medir ángulos y poder seguir el curso de los astros en los mapas celestes). Los
astrónomos islámicos se basaban en los sistemas de Aristóteles y Tolomeo. De hecho,
todavíala astronomía del siglo XXI se basa en gran parte en dichos sistemas, los cuales
fueron enriquecidos por los estudiosos musulmanes. A su vez, los astrónomos medievales
habían de enriquecer el desarrollo de la ciencia astronómica utilizando los conocimientos
antiguos recopilados precisamente por el Islam.
MEDICINA. —Pocos saben en realidad de la gran deuda que el mundo moderno debe
al Islam, y sobre todo, en lo referente a lo que hoy en día se conoce como seguridad social.
El mundo musulmán acatando del Corán las disposiciones en el sentido de la caridad y el
amor al prójimo, desarrolló un asombroso sistema de medicina social. La atención médica
en el mundo musulmán se había desarrollado a un grado tal, que tenían hacia la alta edad
media más de 30 hospitales.
El hospital como institución fue fundado por Harún al—Rashid, en Bagdad. Tenían
salas para maternidad, quirófanos y demás anexos inherentes a una verdadera clínica
asistencial. Algunos contaban además con dispensarios y bibliotecas, todo lo cual permitía
que funcionaran como auténticas escuelas de medicina. A partir del siglo X, la medicina
había desplazado a los curanderos. Se practicaban minuciosos exámenes para poder realizar
diagnósticos de lo más acertado posible. Todo esto sucedió en virtud de que en el siglo IX,
el califa de Bagdad, Al—Mamun, estableció que farmacéuticos y médicos árabes deberían
pasar un examen que permitiría establecer si de verdad estaban capacitados para ejercer su
actividad. —Así que, señores estudiantes, ya sabemos a quién le deben el martirio del
examen profesional—.

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 La preocupación social emanada del libro sagrado, permitió el establecimiento de
un servicio médico asistencial dedicado a las áreas rurales. En las ciudades musulmanas
aparecen por primera vez lo que conocemos como boticas o farmacias. A base de una rica
herbolaria apoyada en una bien documentada farmacopea, se preparaban fórmulas curativas
bajo rigurosa prescripción médica. La farmacopea de ese entonces era similar al actual
"vademécum" que utilizan los médicos y que le son regaladas por los laboratorios
farmacéuticos. En dicha obra, los mejores estudiosos del Islam habían resumido las
propiedades y descripción de yerbas y fórmulas medicinales.
CIRUGÍA. — Precisamente Al—Razi, quien por el año 900 fungía como jefe del
hospital de Bagdad, es al que se le adjudican la invención de algunos dispositivos
quirúrgicos. En lo personal, yo no estoy de acuerdo con esto. No olvidemos que todos estos
grandes hombres basaron gran parte de sus "descubrimientos" en antiquísimos manuscritos.
Digo tal cosa porque precisamente Al—Razi resumió en un compendio médico (al—Hawi)
la medicina arábiga, helenística, hindú, griega y persa. Posteriormente, su obra "Liber
Almansoris" y el "Canon" de Avicena fueron empleados como libros de consulta en las
escuelas médicas de Europa hasta fines del siglo XVIII. No es por demás, agregar que los
investigadores musulmanes profundizaron en los conocimientos de Hipócrates (siglo V. a.
de C), Galeno (siglo II, d. de C), más sus propios descubrimientos.
El Islam aprendió de los griegos el que la enfermedad era un proceso natural, que en
ocasiones, se provocaba por las tensiones de la vida diaria. ¿Cómo la ven desde ahí? y
nosotros hasta ahora nos queremos parar el cuello con el descubrimiento del terminajo ese
tan de moda y que le llaman STRESS. Los tratados médicos de los antiguos griegos ponen
especial atención en la evaluación de respuestas y síntomas que mediante un cuestionario
previo se le aplicaba al paciente. Los médicos de entonces estudiaban el cuerpo humano en
su estado sano, como también en su estado conocido con el nombre de Patológico. Por eso,
no es de extrañarse que para el año 900 de nuestra era, todo ese gran cúmulo de
conocimientos fueron asimilados y sistematizados por los especialistas del Islam. Al—
Razi, como director del hospital de Bagdad pudo observar y tratar enfermedades muy
diversas, tras lo cual, tendría la afortunada ocurrencia de escribir y transmitir sus
descubrimientos. Imagínese Ud. amigo lector la gran extensión territorial de dominación
musulmana y las oportunidades que ello ofrecía a sus estudiosos de la medicina en el
vastísimo campo experimental de las drogas, y el intercambio de información de las
diferentes enfermedades típicas de cada país y sus correspondientes tratamientos curativos.
Constantino el africano sería quien traduciría gran parte de la literatura médica del
Islam. También haría lo mismo con los estudios de Isaac, el judío. En tales traducciones se
basarían los pioneros de la escuela médica de Salerno. Como vemos, occidente aprendió de
oriente a través de los árabes gran parte de su actual ciencia médica. Los árabes a su vez lo
hicieron por medio de Hipócrates y de Galeno. Por toda esa influencia, en el renacimiento
se comienzan a realizar profundos estudios de la fisiología humana. Se practica
incipientemente la disección, y así, se inicia una nueva era para la ciencia de la salud.
LOS NÚMEROS. —Dentro de esta rama del saber humano se pueden diferenciar
claramente dos corrientes únicas y principales. Diferentes formas de ver las matemáticas.
Por un lado los griegos: y por el otro, tenemos a Babilonia y la India. La corriente griega

21
daba especial atención a la forma y a su efecto visual. Corno resultado de ello, produce una
especialización que giraba en torno a la geometría. Esta influencia se reflejaría más tarde en
el gótico y en el arte del renacimiento, especialmente con Leonardo Da Vinci y Miguel
Ángel. La corriente conformada por Babilonia y la India se especializó en los cálculos y la
simbología numérica, lo que le permitió desarrollar una gran creatividad con las ideas
abstractas. Euclides mismo había sabido aprovechar el conocimiento griego fundido con el
oriental en el encuentro producido entre dos civilizaciones en Alejandría —posterior a la
muerte de Alejandro—. Recordemos cómo en el siglo VI huyeron los Nestorianos hacia
Persia, llevándose con ellos conocimientos de matemáticas y astronomía, mismos que se
basaban netamente en la tradición griega. Cuando florece el Imperio Musulmán, surge
Bagdad, lugar en donde confluirían las tradiciones científicas de persas e hindús. Por esa
razón, Bagdad en un tiempo se convierte en el faro cultural del Islam. Allí se agregarían a
las otras dos, los legados de Babilonia y de Grecia. Es aquí donde se funden las dos
corrientes matemáticas a que hacíamos alusión en párrafos anteriores. El mérito del Islam
fue el de lograr su perfeccionamiento, después, nos las habría de entregar, y gracias a ello,
los científicos de hoy en día las utilizan en los grandes portentos de la computación y en los
viajes espaciales.
Los historiadores reclaman que el nombre de "números arábigos" es impropio. Han
establecido su origen en la India, y hasta posiblemente en Babilonia. Más aquí, yo
pregunto: ¿y a ellos quién se los enseñó? Recordemos que en mi segundo libro de esta
serie, cuando hablo sobre MU, observamos que James Churchward y P. Guirao, nos
muestran que el emblema de dicho continente aparecía tanto en Babilonia como en la India.
Además, las famosas tablillas "Naacals" aluden ya —desde entonces— a los números hoy
denominados "arábigos". Así que, por fin: ¿Quién se los enseñó a quién?
No se sabe ni el cómo ni el cuándo, pero la India desarrolló el sistema babilónico. El
cero era para los babilonios un signo que representaba la nada. En la India, fue empleado
para la expresión de cifras muy extensas y cálculos complejos. Se asegura que el sistema
sexagesimal de los babilonios fue convertido en decimal por los Indios, quienes incluirían
al cero dentro de su sistema, pero... ¿y los mayas?
Al—Jwarizmi fue quien con la ayuda de Al—Razi, Alhazen y al—Kindi; logró que la
numeración babilónica—Hindú pudiera convertirse en un código de manejo útil, accesible
y sencillo. De hecho, Al—Jwarizmi permitió que las matemáticas fueran de uso común y
corriente, tanto para el comerciante como para el científico.
A propósito, ¿ha intentado Ud. hacer una suma, resta, división o multiplicación con
números romanos, tan en boga en la edad media? ¡hágalo! y luego me platica.
Si se observa, los números arábigos se basan principalmente en su facilidad de impacto
visual. Redujeron el cosmos a un sistema de diez signos básicos. Al—Jwarismi en su obra
"álgebra", demostraba el uso de las funciones con ecuaciones, divisiones y
multiplicaciones. Además, incluía algunos ejemplos de los cuadrados y las raíces. Lo que
más le interesaba a este matemático era la ecuación con sus múltiples variantes. Reconocía
que en dicha expresión se suman o restan cantidades de magnitud idéntica en ambos lados.
Con tal instrumento de cálculo, los constructores góticos resolverían el problema de la
distribución de grandes masas estructurales.

22
 La ecuación tiene la capacidad de poder definir relaciones complejas mediante el
establecimiento de un equilibrio entre cantidades de un alcance prácticamente ilimitado, y
su capacidad también para definir factores desconocidos a través del principio de la escala.
ÓPTICA. —El Islam hubo de aportar grandes conocimientos en el terreno de la
física; específicamente en la óptica y la mecánica. En lo que se refiere a la física,
prácticamente copiaron el sistema de Aristóteles que era totalmente desconocido en
occidente. Identificaron las leyes que gobiernan nuestra observación visual. En ello se
basarían posteriormente Roger Bacón, Leonardo Da Vinci y Johannes Kepler para sus
perspectivas.
Alhazen fue admirado muy especialmente por el gran Leonardo, quien aprendería de
sus tratados las leyes de perspectiva y precisión visual que se reflejarían en sus obras
artísticas. Alhazen, perfeccionó el conocimiento que los griegos tenían acerca de la
reflexión y refracción de la luz a un grado que únicamente pudo ser mejorado con el
advenimiento de la óptica considerada hoy como moderna. Alhazen pudo establecer, en
base a sus estudios y observaciones, que los rayos se originan en el objeto luminoso y no en
el ojo. Con ello, echaba por tierra lo que Euclides y Tolomeo decían acerca de que los rayos
eran los transmisores de la luz. Alhazen fue traducido en un alto porcentaje por Gerardo de
Cremona y sus contemporáneos, sobre todo en el siglo XVI. Influyó al mundo occidental a
un grado tal, que Newton y otros se respaldarían en sus textos para ahondar en sus
investigaciones.
Los traductores de manuscritos árabes detectaron dos nombres que descollaban en el
campo de la óptica musulmana: Al—Kindi y Alhazen. Al—Kindi, según pudo establecer en
sus traducciones Gerardo de Cremona, refino la óptica de Euclides durante el siglo IX. Por
ello, podemos decir que hacia el inicio del siglo XI, Alhazen extendió los conocimientos de
Al—Kindi, quien también se había imbuido de los conocimientos griegos.
Para finalizar el tema de la influencia islámica en el desarrollo de occidente en la edad
media, no quisiera pasar por alto el dejar debidamente asentado el que, gracias a los árabes,
aparte de todo lo antes expuesto, a ellos se debe el florecimiento de la alquimia.

LOS TEMPLARIOS
Los templarios se han visto desde siempre rodeados de un velo de misterio. Ello se debe a
que existe muy poca información y documentación seria que permita darnos algo de luz
acerca de lo que estos señores traían entre manos. Existen autores que hablan sobre los
templarios en Francia; otros lo hacen con los de España. Total, aquí trataremos de ceñirnos
a lo que la historia nos ha venido poco a poco descubriendo sin caer en especulaciones
fantasiosas.
El origen de los templarios es precisamente en Jerusalén. Ya dije antes que desde
siempre tuvieron un estrecho contacto con diversas sectas musulmanas de las cuales se
supone obtuvieron cierto tipo de conocimientos. Existen quienes han querido establecer
que los grandes maestros de la orden tuvieron acceso al esoterismo Persa, específicamente
al Sufismo.

23
 No se puede asegurar nada, todo es mera especulación. Si de verdad tuvieron el
dominio de cierto tipo de SABER OCULTO, eso..., eso nunca lo sabremos. No olvidemos
gue esa clase de enseñanza es "secreta" y oral. ;mas nunca escrita! Respecto a la
certeza del estrecho contacto entre templarios y musulmanes, existen quienes pretenden
negar que existiera. Se basan en el criterio de que no era posible en virtud de las
permanentes guerras de las cruzadas. Pero..., aquí está el pero. Dentro del mundo islámico
existían diversas ideologías encontradas en lo referente a la actitud asumida hacia
occidente. No todas eran de rechazo. Por ello, podemos asegurar que los templarios sí
tuvieron estrecho y largo contacto con las sectas secretas del islam que les abrieron las
puertas a un vastísimo conocimiento sobre geología, geografía y la alquimia. ¿Por qué a la
geología? Bueno, pues porque es muy curioso que sus principales enclaves —sobre todo en
España y Francia— se encontraran situados en lugares conocidos como mágicos y
milagrosos. Sus construcciones góticas también guardarían esa "rara" particularidad.
¿Por qué geográficas? Porque según se ha podido establecer ahora, Cristóbal Colón,
basándose en información proporcionada por Toscanelli y por los caballeros de Cristo
(orden portuguesa de origen templario), tuvo otra visión totalmente-opuesta de la realidad
geográfica que se tenía entonces acerca de la tierra.
Respecto a la alquimia, trataremos de ver hasta dónde es cierta o falsa esta supuesta
aseveración. Lo cierto, es que las catedrales góticas parecen ser un mensaje en clave de
toda una tradición científica encubierta de religiosidad para que no fuera atacada ni
destruida.

ANTECEDENTES DEL GÓTICO

El pintor italiano Jorge Vasari, quien por cierto era discípulo de Miguel Ángel,
consideraba el mencionado estilo como un perfecto desastre. Es este personaje quien por
primera vez utilizó el término "gótico". La mencionada palabra llegó a ser considerada en
un tiempo como una expresión de ofensa entre las gentes. Al transcurso del tiempo, hubo
de reconocerse las valiosas aportaciones que había hecho el gótico al desarrollo y evolución
de la arquitectura. Hubo quienes quisieron suplantar el nombre por el de "ojival", más que
nada porque la ojiva era su componente más importante. Al intentarse establecer su posible
origen, algunos llegaron a precisar su procedencia en oriente. Basaban dicha aseveración
porque las "nervaduras" de sus estructuras asemejaban a una palmera. De esta manera se
llegó a establecer que el estilo "gótico" se inicia con motivo de la restauración que por
orden de la corona tuvo que hacer el abad Suger a la basílica de Saint Denis, al norte de
París. La lugubres del interior de dicha construcción, fue metamorfoseada al permitir que a
través de un vitral colocado atrás del altar, la luz y las ventanas ojivales vinieron a dar una
nueva dimensión a los grandes espacios. Hasta ese entonces las grandes construcciones se
habían basado en el estilo románico. Ello presentaba problemas referentes precisamente al
espacio y la luz. Sus gruesas bóvedas sostenidas en anchos muros no facilitaban el uso de
amplios espacios para ventanas. Por ello, en dichas construcciones se carecía siempre de
suficiente iluminación interna, dándole un aspecto y ambientación lúgubre. La base
fundamental del estilo románico lo era la bóveda conocida como "arco de medio punto" con
sus respectivas aristas. El gótico vendría a sustituirlo con el arco ojival y sus "nervaduras".

24
Con el arco ojival se lograba equilibrio a cualquier altura, y sus nervaduras aseguraban la
macicez de la construcción.
Se habían venido buscando soluciones al problema que representaba el románico y
sus limitaciones que no permitían la construcción de naves o "claros" más amplios. El
gótico fue la solución: hacía que todo el peso de la bóveda fuese transmitida a través de la
nervadura hasta una columna que a su vez lo enviaba hasta los cimientos. Las columnas y
las nervaduras son, por decirlo de algún modo, el esqueleto sobre el que descansa toda la
estructura. El peso que por las nervaduras llegaba a las columnas, daba el impacto de
empuje inclinado. Para equilibrarlo, se desarrolló el "arbotante" (que es una estructura
constituida por un contrafuerte con su base por el exterior del muro del edificio). A su vez,
éste se une al muro por medio de un arco accesorio.
Los elementos básicos en las-construcciones góticas, y que hacen fácilmente
diferenciable de otros, son: La ojiva (arco ojival, la ojiva rebajada, la ojiva equilátera y la
ojiva apuntada o lanceolada), el rosetón, el pilar gótico, la nervadura, el arbotante, el
pináculo y, el vitral.
ARCO OJIVAL. —La ojiva tiene diversas formas atendiendo el manejo de los puntos
de apoyo empleados en su construcción. Es del arco ojival y su forma de combinar las
nervaduras de donde surge la bóveda de crucería, que aunque conocida en el románico, es
el elemento principalísimo del gótico. Es en este último estilo en donde se singulariza por la
forma que adquiere y su función. Al principio se encuentra formada por cuatro nervaduras.
Posteriormente se le localiza compuesta por seis (bóveda sextipartita).
Después de estas dos bóvedas primarias se derivaron muchas más, pero por lo
intrincado de su diseño, las nervaduras servían únicamente de adorno y no de soporte, tal y
como era su función original.
ROSETÓN. —Es una ventana circular que se coloca tanto en fachadas como en
muros laterales. Casi siempre es calada con adornos. Su función es la de dar luz al interior
de la catedral o templo.
PILAR GÓTICO. —Se forma casi siempre por varias columnas agrupadas entre ellas,
las que de esa forma constituyen un pilar interior. En las construcciones de tres naves,
sirven para delimitarlas entre sí. Los pilares que van empotrados en los muros están en la
misma dirección que los arbotantes del exterior. De hecho se utilizan como punto de apoyo
al arranque de las nervaduras.
NERVADURA. —Son los arcos de cantera que conforman las estructuras sobre la que
descansa el alma de una bóveda.
ARBOTANTE. —Esta modificación del contrafuerte románico se utilizó en las
construcciones de mucha altitud. Poco a poco fue cayendo en desuso al bajar
ostensiblemente la altura de las construcciones. Su función era el desplazamiento de las
fuerzas inclinadas de la bóveda ojival hacia el exterior del muro.
PINÁCULO. —Es el remate piramidal de la parte final de una torre.

25
 EL VITRAL. —Lo que para nosotros representa en la actualidad el uso de la música,
para los hombres de la edad media lo era la luz, el espacio y el color. Los vitrales con sus
mosaicos multicolores, van dando! una decoración dinámica al interior del templo,
conforme va cambiando la posición del sol. De hecho, se puede considerar la construcción
gótica como un verdadero descubrimiento que permitió al hombre comunicarse con Dios y
consigo mismo. A través de aquellas inmensas moles de piedras que se disparaban hacia el
infinito, el hombre unía al universo, al cosmos entero con la morada del hombre: el planeta
tierra.
Ahora, el hecho de encontrarse en tales puntos geológicos ha propiciado la
manifestación de ciertos fenómenos que en el pasado fueron considerados como auténticos
milagros. En la actualidad, los mencionados sucesos han venido cayendo en el terreno de la
parapsicología. Si los templarios conocían el efecto que estas fuerzas de la naturaleza obra-
ban en el hombre, y si además conjugaban el uso de la música con el color de los vitrales,
no nos queda otra cosa más que pensar, sino que, los templarios de alto grado ejercían sobre
sí mismos la alquimia de la naturaleza a través de la magia pitagórica y la del sufismo
Persa. Con el sonido de la música sacra, más la-luz solar amplificada a través de la
combinación multicolor de los vitrales en una fecha determinada, y a una hora precisa, les
permitía posiblemente alcanzar ciertos grados de éxtasis místico. Era la llave para penetrar
a otras dimensiones y otros niveles de conciencia que les facilitaba acercarse al
conocimiento absoluto.
Hoy, los místicos modernos le dan el nombre de viaje astral. Pudiera ser una mera
fantasía de mi parte, pero, si profundizamos y analizamos algo más detenidamente una serie
de observaciones que hacen muy diferentes autores, tal parece que podemos levantar
aunque sea una punta del velo que cubre el misterio de LOS TEMPLARIOS Y LAS
CATEDRALES GÓTICAS. Habremos de intentar en las siguientes páginas el análisis de una
serie de circunstancias que nos permitan acercarnos más a la verdad. Los templarios
siempre han estado ligados al culto de la virgen María (también en la actualidad los
modernos neo templarios). Es necesario hacer notar que sobre todo lo estuvieron con las
llamadas "vírgenes negras" de origen céltico ¿Por qué?

LAS VÍRGENES NEGRAS

En una leyenda Hagiográfica (referente a la vida de los santos) del siglo XTV, se
narra que SAN BERNARDO —siendo estudiante de Saint—Varíes— cerca de Chátillón—
sur—Seine era fuertemente atraído por una estatua de la virgen localizada en la iglesia del
lugar. La mencionada leyenda dice que estando un día el Santo orando al pie de la estatua,
ésta ofreció su seno del cual brotaron tres gotas de leche que se depositaron en los labios de
San Bernardo. Cabe recordar que en el terreno del hermetismo, la leche de la virgen es
sinónimo del "agua mercurial" sin la que el alquimista nunca podrá encontrar, ni extraer, la
tan siempre buscada piedra filosofal.
La mencionada virgen era negra. Aparece sentada y sosteniendo a un niño en su
regazo. No olvidemos que San Bernardo fue quien en un principio patrocinó la "orden del
Temple" a la que le dio su regla; además de hacer que se les otorgara en los terrenos de la
política y la religión ventajas inusitadas con motivo del concilio de Troyes, celebrado en

26
1128. ¿Qué fue lo que trajeron los primeros templarios que regresaron de oriente? ...Esta
pregunta se la hacen casi todos los tratadistas sobre el tema templario, en virtud de que San
Bernardo lo consideró tan importante, que reunió un concilio expresamente para otorgarles
todo el apoyo necesario para que actuaran con toda libertad, tanto en oriente como en
occidente.
Jacques Huynen (autor del libro "El Enigma de las Vírgenes Negras" de la Edit.
Plaza & Janes), dice que tal parece que San Bernardo era un auténtico iniciado en la
tradición druídica. Tal aserto lo hace en virtud de que dicho personaje, frecuentemente en
sus escritos menciona que él considera como maestros suyos a los robles y las hayas,
siendo los dos árboles sagrados dentro de la tradición religiosa de los Celtas. San Bernardo,
despreciaba los placeres sensuales. No obstante, consagró muchos de sus esfuerzos al
estudio y al escudriñamiento del "Cantar de Cantares". El mencionado pasaje de la Biblia
se encuentra impregnado de un alto contenido erótico, de amor y pasión. En uno de sus
pasajes la protagonista dice: "Soy negra, y sin embargo soy bella..."; tal frase nos hace
pensar en alguna secreta relación con el aspecto esotérico de las Vírgenes Negras. Si
interpretamos herméticamente el mencionado "Cantar de Cantares", encontramos que se
encuentran entrelazados los principales símbolos iniciáticos. De hecho, el texto es
incomprensible para el profano, más totalmente entendible para el verdadero iniciado. Así
que, al dedicarse San Bernardo al estudio de dicho pasaje bíblico, la única explicación que
se me ocurre es que tema la clave para descifrar su auténtico y real significado si
entendemos que las vírgenes negras eran la representación de la madre tierra y el niño en su
regazo es la humanidad.

En este punto de nuestro relato, necesariamente tendrá que recordar a los druidas y
los celtas. Más delante veremos la razón de ello. Cicerón, intercambió correspondencia
muy importante con algunos dirigentes de los druidas; gracias a lo cual, el pensador y
filósofo pudo detectar que teman un pensamiento que hoy en día se ha llegado a considerar
culto y elevado. El origen de los druidas ha sido establecido por algunos estudiosos como
muy anterior al del pueblo Celta. Aunque, al momento de la conquista de su territorio por
parte de los Romanos, éstos practicaban la religión céltica, además de ser los sumos
sacerdotes de la misma. Los romanos toleraron a los druidas como hombres cultos y de
ciencia. Sin embargo les prohibieron sus asambleas, sus rituales iniciáticos y religiosos ¿por
qué? ... ¡quién sabe! Tal pareciera que temieran a su fuerza y poder.

EL NUMERO 12
En aquel entonces, los druidas guardaban como "clase social" una posición muy por encima
de los jefes militares y la de los jefes políticos. Llegaban a organizar asambleas locales,
nacionales y hasta internacionales. Al frente de toda esta organización druídica se
encontraba un colegio de sabios. San Bernardo, conocedor de todo esto, también con doce
monjes crea la abadía de Clairvaux, y siempre utiliza a doce monjes para fundar las
grandes abadías cistercienses. Este mismo número es empleado en las abadías benedictinas.
Doce es el número de los apóstoles. Doce son los componentes del colegio de los doce
sabios druídicos. Dicho número se complementa con uno más: Jesús, que es el elemento

27
que redondea la cifra cabalística en los evangelios: San Bernardo a su vez, es el
complemento que hacía falta en la obra cisterciense. Tanto los druidas como San Bernardo
se atienen a un sistema de organización de tipo iniciático. La religión céltica en su aspecto
exterior o público, tal parecía que se limitaba a un fetichismo que giraba alrededor de
algunas plantas, fuentes o piedras.
Ya en mi primer libro ("Introducción a la Francmasonería, Primera Parte), hablaba
de que los druidas eran los instructores, legisladores y administradores de aquellos pueblos
semi--bárbaros que poblaban gran parte de Europa. También decía que eran los únicos
poseedores del conocimiento científico de ese entonces, además, que para llegar a obtener
la alta dignidad de druida era necesario someterse a un largo y riguroso procedimiento
iniciático ¿lo recuerda? ... Bien, ahora veamos el aspecto religioso de ellos.
Los druidas iniciados creían en un solo Dios. También conocían la "trinidad" divina.
Manejaban dentro de sus creencias la resurrección y la inmortalidad del alma. A la tierra la
representaban como a una "diosa" madre y virgen que debía dar vida a un Dios encarnado.
De esta forma, cuando llegan los romanos como portadores de la religión cristiana, no hubo
problemas para obtener la "carta de naturalización en la Galia". Los galos la aceptaron
como una afirmación de la religión céltica. Los druidas iniciados descubrieron y utilizaron
los secretos de la naturaleza. Dentro de sus conocimientos, hoy en día aceptados, tenían el
de haber descubierto las leyes que constituyen la conformación íntima de los minerales, de
las plantas, de las corrientes de agua y el de las ondas telúricas que recorren todo lo largo y
lo ancho de nuestro bien amado planeta tierra.
El hecho mismo de que sus piedras sagradas se encuentren en ciertos lugares, que
como dijimos en un principio, donde se producen ciertos hechos o fenómenos considerados
como milagrosos, son una prueba irrefutable de lo que aquí se dice. Ante este tipo de
hechos no nos queda más que sospechar que practicaron una ciencia que les permitió
conocer y dominar las fuerzas ocultas de la propia naturaleza. De esta forma, lograron
fusionarse en los primeros siglos de la presente era, dos ramas de un mismo tronco: el
cristianismo y la religión céltica. Al invadir los germanos todos aquellos territorios durante
el siglo IV, a la decadencia de Roma, dicho conocimiento corrió el riesgo de desaparecer.
Durante casi seiscientos años el mundo occidental se vio sumergido en un mar de barbarie
y total obscuridad espiritual. La violencia y el crimen eran las divisas de los jefes políticos
y militares. Tal fue el caso de los Merovingios en Francia, los cuales, al igual que los
demás, cuando se convierten al cristianismo, imponen la nueva religión de la misma forma
en que lo hicieron los españoles en América. Durante ese tiempo, la cultura no existe y las
guerras son el pan nuestro de cada día. Carlo Magno intentó consolidar una civilización
muy completa, lo cual, estuvo a punto de lograr. Todo se vino abajo al desmantelarse el
imperio.

PEDRO "EL VENERABLE" Y SU SABER

Para llegar a establecer lo cierto de las relaciones entre el Islam y las órdenes
monásticas de los benedictinos, es menester señalar que, Pedro (el venerable), fue uno de
los más respetados abades de Cluny,'y que residió por largos períodos en las zonas de
Galicia. Esto no nos dice nada ¿verdad? ... pero, si le decimos a Ud. que gran parte de su

28
vida la dedicó a realizar una completa y erudita traducción del Corán... ¿qué pensaría Ud.?
Como que existe cierta incongruencia el que una persona tan culta dentro de la religión
católica tuviera la pasión por adentrarse en el conocimiento de otra considerada como
enemiga. Además, no lo hacía a escondidas. Era su intención darle difusión entre los
benedictinos ¿por qué?
Siendo el año 951 de nuestra era, Godescalc, obispo de Puy-En Velay (donde
posteriormente se rendiría culto a la más famosa de las vírgenes negras), emprendió viajes
de estudio hacia el monasterio mozárabe de San Mallín de Albelda... ¿por qué? ... ¿qué
conocimiento se encontraba escondido en dicho lugar? . Sin duda algo muy importante
había detrás de tanta dedicación y curiosidad del obispo, mismo al que no le importaban los
peligros que tenía que afrontar en ese tiempo para llegar al mencionado enclave. Godescalc,
prestó gran atención al arte grabado que ahí se practicaba, mismo que habría más tarde de
introducir en Francia. Según eso, le dedicó mucho tiempo a los grabados que adornaban los
manuscritos que se referían a la virginidad de la virgen María.

LAS PIEDRAS NEGRAS

Ahora veamos el siguiente dato curioso: Puy, que entonces recibía el nombre de monte
Anis, en el pasado había sido un enclave sagrado de los druidas y abundaban en sus
inmediaciones los dólmenes y menhires. Precisamente, la famosa "piedra milagrosa de las
fiebres", era muy venerada. Por esa razón, más tarde el cristianismo la adoptó al decir que
la virgen quiso que se le erigiera un santuario sobre la mencionada piedra.
Aquí en México sucedió lo mismo. Una virgen morena (la virgen de Guadalupe)
pide se le construya un templo en el mismo lugar donde desde tiempos inmemoriales se
veneraba a TONAN (nuestra madre), y en donde para más señas se encontraba el dispaxter
mexicano, que coincidentemente, también era una piedra negra pulimentada. ¿Qué extraña-
y antiquísima tradición une a los pueblos de la antigüedad?

LAS VIRGENES NEGRAS Y LAS PIEDRAS NEGRAS

Recordemos que al regreso de los Templarios cobra auge la construcción de las
catedrales góticas, mismas que se construyen en enclaves donde se cruzan las corrientes
magnéticas que recorren como sistema nervioso a todo el planeta. Dichas corrientes
energéticas se les conocen como WOIVRES y curiosamente en esos lugares los antiguos
celtas o Druidas tenían sus lugares de culto en donde realizaban ceremonias mágicas o
curativas. Al parecer los templarios dentro del conocimiento que obtuvieron en su contacto
con el Islam fue precisamente acceder a este tipo de información que siendo de carácter
científica en las diversas culturas se les dio connotación místico-religiosa.
Es precisamente que en la mayoría de estos emplazamientos, la virgen negra se
encuentra situada en donde precisamente los celtas consagraban a Belen, equivalente al
dios solar o al Apolo de los griegos. De esta forma la Diosa-Tierra, es virgen que engendra,
divina y milagrosamente infantes como Krishna, Zoroastro, Horus, Cristo, etc, o magos
como el céltico Merlín son nacidos de una virgen.

29
 El color negro es utilizado para representar a la madre tierra primitiva, que después
de ser fecundada por el sol, será fuente de vida. Es esta la Diosa-Tierra. En color negro
fueron representadas Isis, Cibeles y Deméter. De esta comparación sacamos que en el
templo Diana en Efeso, se adoraba una estatua negra de la Diosa, y curiosamente en dicha
ciudad vivió la madre de Cristo después de su muerte, y que según eso ahí se dio la
asunción de Maria. Dicho lugar en turco (Karachaeti) quiere decir “La Piedra Negra”.
Cuando Mahoma conquistó la Meca, ordenó que se respetara la piedra negra (La
Kaaba) que adoraban todas las tribus. La mencionada piedra negra constituye aún un
símbolo de fecundidad y fertilidad. Esa piedra es el símbolo de una muchacha de senos
muy desarrollados, o también la Núbil o virgen que será fecundada. Los escritores de
Bizancio pensaban que la piedra representaba a Astarté, el lucero del alba, Afrodita o
Venus.
Cuando se empleo el color negro en as vírgenes que se les rinde culto en las
catedrales góticas de hoy en día, sobre todo en Francia, estaban realizando un sincretismo
religioso de la virgen María, la Diosa-Tierra de los celtas y la Isis Egipcia. Representaban
asi la idea universal de la fuente de todo lo vivo que existe sobre la tierra, a la vez que era la
condensación de todas las religiones.

LOS LUGARES MAGICOS

Todo parece indicar que merced a dichos conocimientos de carácter astronómicos y
cartográficos, como geológicos, los constructores de las catedrales ubicaron de tal manera
dichas edificaciones que reprodujeron exactamente con toda exactitud en el norte de
Francia la constelación de Virgo.
En el caso específico de Puy, todavía subsisten restos en su catedral de la famosa
"piedra de las fiebres". Creo muy necesario hacer la observación de que la aparición
mariana en ese lugar tuvo forma entre los siglos XI y XII. Desde el siglo X, las bulas
papales daban fe de que en dicho sitio se verificaba una peregrinación mariana. Ahora, los
estudiosos sobre el tema hacen el señalamiento de que las vírgenes negras de Chartres y
Douvres, pueden ser las representaciones antiguas de la “tierra Madre” venerada en esos
sitios y cristianizadas en la misma época que la piedra de fiebres
Pues bien, creo que con toda esta información que nos permite establecer la estrecha
relación existente entre las diversas órdenes de caballería que mediante la PACTIO
SECRETA permitieran que de manera clandestina llegaran a Europa a los diversos
monasterios. Se atribuye a los caballeros templarios haber traído mapa antiquísimos entre
los que se encontraba el famoso mapa del almirate PIRIS REIS que era muy exacto
comparado con los que actualmente se han elaborado con el apoyo de satélites. En él
aparece con toda exactitud la costa atlántica del continente americano y el continente de la
Antártida hoy cubierto por el hielo. Sin embargo mediante las modernas técnicas se ha
comprobado la exactitud del mismo en donde se plasma de manera exacta y precisa el
contorno del mismo. O sea que dicho mapa se basaba en información cartográfica de miles

30
de años atrás y que de alguna forma se había transmitido hasta dicho personaje que lo
copio.

Cristóbal Colón tuvo acceso al mismo. Dicha información se encontraba en el

monasterio de la Rábida donde se pasó un buen tiempo escudriñando entre la información
que poseía una hermandad que decían pertenecer a una sociedad secreta que tuvo acceso a
secretos de carácter templario. Al extinguirse la rama francesa de los templarios, muchos de
ellos se refugiaron en España, Inglaterra y Portugal y algunos otros en Alemania.
Recibieron la instrucción de fusionarse con otras órdenes de caballería. De esta forma
archivos, documentos y bibliotecas templarios engrosaron el caudal intelectual de los
Caballeros de San Juan; de la Orden de Cristo en Portugal y, muy especialmente
de la Orden de Calatrava en España. Espero que con esto queda establecido el
misterio de la cruz templaría en las carabelas de Colón. Con los datos del mapa de Piri Reis
sabía muy bien lo que estaba buscando y todo indica que ya se conocía desde antes la
existencia de dichas tierras.

Con esto queda debidamente establecida la importancia que las órdenes de

caballería tuvieron en la salvaguarda y después difusión del saber y conocimiento científico
que tanto nos ha beneficiado. De esta manera se habrá de comprender la importancia que
tienen los grados del Consejo de Caballeros del Rito Escocés.

BIBLIOGRAFÍA
“Introducción a la Francmasonería” Tercera parte. De Jaime Ayala Ponce

31
 PROPUESTA DEL PROGRAMA DEL GRADO 19-30 DE

LA SUBLIME LOGIA CAPITULAR DE PERFECCIÓN “MERQUABAH No 26” EN EL

ESTADO DE AGUASCALIENTES

PARA EL 5º CONGRESO DE ORDEN MASONICA MEXICANA EN CHOLULA,

PUEBLA

PROGRAMA DE ESTUDIOS
PARA LOS GRADOS DEL 19° AL 30°
OBJETIVO GENERAL.- Proporcionar al participante los elementos teórico-
prácticos que fundamentan y favorecen el desarrollo de conocimientos,
actitudes y aptitudes, en un marco de valores morales, como: tolerancia, lealtad
y dignidad, entre otros, a efecto de que sea capaz de dar promover y difundir los
principios y postulados de el Sistema Político Republicano, Democrático y
Federal, dando respuesta a los requerimientos que en bien general de la
humanidad y de la sociedad mexicana, así como del Supremo Consejo de
México en particular se exige, bajo los ideales de libertad, igualdad, fraternidad,
justicia, equidad, servicio y solidaridad social.

La Jerusalem Celeste o el Templo

de la Verdad

El Sacrificio de las supersticiones,

Gran Pontífice arrogancia, perfidia y la vana
pompa de títulos e insignias
o Filosofía
Las costumbres públicas y
19° Sublime Escocés de privadas Sociología
la Jerusalem Celeste
Los 12 trabajos de Hércules
El verdadero Apr.´.
Mas.´., Los sacramentos como emblema
de las leyes sociales

El árbol de la vida

Monita Secreta del Grado

32
 Las causas que hacen retroceder a
las civilizaciones.

Tribuno u Orador, Redención y Educación de las

masas
Maestro de todas Sociología
las LLog.´. Simb.´.; Propagar la igualdad y defender la
20° libertad de enseñanza y la justicia Filosofía
Venerable Maestro
Ad Vitam; Conceptos: discreción, verdad,
virtud, sabiduría, entusiasmo,
El verdadero Comp.´. perseverancia, dignidad, heroísmo
Mas.´., y redención

Igualdad moral y civil del hombre

Monita Secreta del Grado

Las pasiones y el modo de

vencerlas

Conceptos: orgullo, vanidad,

egoísmo, envidia, humildad,
modestia, veneración, deseo y Derecho
Patriarca Noaquita pasión. constitucional

o Libertad de Imprenta (Art. 7° Filosofía

21° constitucional)
El complemento del Sociología
verdadero Mtro.´. Los Cuernos de la Luna. La Luna
Mas.´., de Plata

La Torre de Babel (símbolo e

interpretación)

Las Ciencias Ocultas de la

Masonería

Venganza en este grado

33
 Monita Secreta del Grado

La Libertad de Industria o el Libre

Trabajo (Art. 5° constitucional)

El Libre Cambio Derecho

constitucional
El Consejo de la Mesa Redonda
Derechos
humanos
Príncipe del Líbano o El Monte Líbano
22°
Real Hacha El Monopolio (Art. 28° Filosofía
constitucional)
Sociología
Bases de los Derechos del
Hombre

El Hacha como símbolo de

civilización

Monita Secreta del Grado

El Habeas Corpus: posesión de la

persona; la fianza

Cómo garantizar la libertad

personal frente al abuso del poder Derecho
Levita o constituido constitucional
23°
Jefe del Tabernáculo El Tabernáculo. El vestíbulo de la Derecho penal
jerarquía (antesala
del Sanctum Sanctorum) Filosofía

Justicia en este grado

Monita Secreta del Grado

34
 El Sanctum Sanctorum. La
Glándula Pineal. Estudio sobre
endocrinología humana.

La construcción del Tabernáculo Medicina

por Moisés
Derecho
Sacerdote o Príncipe
24° del Nuevo Jurado de un Tribunal. Formas de constitucional
Tabernáculo establecer juicios y veredictos.
Derecho
Juicio por jurados como método Masónico
para impedir la tiranía
Filosofía
Elección de Magistrados (Art. 97°
constitucional)

Monita Secreta del Grado

El Tribunal de los Centuriones de la

Serpiente de Bronce Filosofía

El Gran Jurado (constitución y Derecho

atribuciones) constitucional
Mago Soberano o
25° Caballero de la
La Corte de Sinaí Historia
Serpiente de Bronce
Conceptos: serpiente de bronce,
Tau, magia

Monita Secreta del Grado

Príncipe de Merced

Escocés Trinitario o Redención social e igualdad civil

26°
Gran Sacerdote de la La rehabilitación de las clases
Verdad proletarias Derecho civil

35
 División de las carreras u oficios Economía
(productoras y consumidoras) política

División moderna de nobles y Sociología

plebeyos
Filosofía
Los Tres Tribunales y las Tres
Gradas

La Piedra Filosofal

Lema: Laus Deo

Monita Secreta del Grado

La Constitución, formas para

modificarla (Art.
135° constitucional)
Derecho
El Tribunal Supremo (constitución, constitucional
atribuciones)
Filosofía
Gran Comendador del
27° Poder Judicial, integración y
Templo
funciones (Art. 94° constitucional)

Las 12 leyes de la verdadera

libertad

Monita Secreta del Grado

Conceptos: religión natural, moral

universal, fraternidad y solidaridad
masónicos
Príncipe Adepto o
28° El verdadero Dios es la razón pura
Caballero del Sol en la naturaleza
Filosofía
Opinión sobre milicia y marina
internacionales. Ser soldado de la Derecho
patria internacional

36
 Simbolismo Masónico del Jardín
del Edén

Monita Secreta del Grado

La Soberanía del pueblo debe ser

defendida ante todo

El Conocimiento de las Ciencias y

las Bellas Artes para el progreso Derecho
Gran Escocés de San constitucional
Andrés o Principio, base y fin del grado
29° Bellas Artes
Gran Maestro de la Lema: Omnia Tempos Attingit: “El
Luz tiempo todo lo alcanza” Filosofía

La Nueva Jerusalem Celeste y la

Cruz de San Andrés.

Monita Secreta del Grado

Sentencia: Obrar amando y

odiando a todo trance; respetando
y despreciando sin límites

Cómo asegurar la libertad política y

religiosa
Filosofía
30° Caballero Kadosch La verdad gnóstica enseñada por la
filosofía mas.´. Derecho

El Areópago

La Escala Misteriosa

La Monita Secreta del Grado

37
ACTIVIDADES GENERALES:
1. ELABORE UN ENSAYO CON UNA EXTENSIÓN DE TRES PÁGINAS
POR CADA UNO DE LOS TEMAS, HABIENDO CONSULTADO POR LO
MENOS TRES FUENTES DOCUMENTALES BIBLIOGRÁFICAS
RECOMENDADAS POR EL JEFE DEL CUERPO AL QUE PERTENEZCA.
2. DEBERÁ ASISTIR AL DESARROLLO DE LOS TRABAJOS LITÚRGICOS
POR LO MENOS DURANTE DOS VECES POR GRADO.

EVALUACIÓN DEL GRADO:

1. EXPONDRÁ LOS TRABAJOS DESARROLLADOS ANTE EL CUERPO AL
QUE PERTENEZCA PARA SER EVALUADO POR LOS INTEGRANTES
DEL MISMO.

RECOMENDACIONES GENERALES:
1. ELABORE SUS TRABAJOS EN UN PROCESADOR DE TEXTOS,
(COMPUTADORA).
2. SE LE RECOMIENDA QUEDARSE SIEMPRE CON UNA COPIA DE SUS
TRABAJOS.
3. UTILICE MINÚSCULA Y MAYÚSCULAS EN LA REDACCIÓN DE SUS
TRABAJOS.
4. ELABORE SUS TRABAJOS A DOBLE ESPACIO.
5. UTILICE LA FUENTE ARIAL EN LA REDACCIÓN DE SUS TRABAJOS,
CON LETRA TAMAÑO 16 PARA TÍTULOS, 14 PARA SUBTÍTULOS Y 12
PARA EL DESARROLLO DEL CONTENIDO.
6. UTILICE MÁRGENES DE 2.5 CM. SUPERIOR, 2.5 CM. INFERIOR,
2.5. CM. DERECHO Y 3.5 CM. IZQUIERDO.
7. PAGINE SUS TRABAJOS.

38
Contenido
INTRODUCCION ................................................................................................................................... 2
LAS ORDENES DE CABALLERIA......................................................................................................... 2
LOS TEMPLARIOS ......................................................................................................................... 2
BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................................................. 8
FEDERICO DE HOHENSTAUFEN (1194-1250) ...................................................................................... 8
LA CRUZ CÓSMICA DE LOS TEMPLARIOS......................................................................................... 9
CASTEL DEL MONTE Y EL No. 8...................................................................................................... 10
EL PACTO ....................................................................................................................................... 10
OTRA VEZ LA TRADICIÓN DEL MÍSTICO ......................................................................................... 11
LOS NÚMEROS Y EL SIMBOLISMO MASÓNICO ................................................................................. 13
¿LA SINARQUIA? ................................................................................................................................ 14
ALEJANDRÍA....................................................................................................................................... 15
ANTECEDENTES DE LA EDAD MEDIA ................................................................................................. 15
EL ISLAM Y LAS CIENCIAS................................................................................................................... 19
LOS TEMPLARIOS ............................................................................................................................... 23
ANTECEDENTES DEL GÓTICO ............................................................................................................ 24
LAS VÍRGENES NEGRAS...................................................................................................................... 26
EL NUMERO 12 .................................................................................................................................. 27
PEDRO "EL VENERABLE" Y SU SABER ................................................................................................ 28
LAS PIEDRAS NEGRAS ........................................................................................................................ 29
LAS VIRGENES NEGRAS Y LAS PIEDRAS NEGRAS .......................................................................... 29
LOS LUGARES MAGICOS .................................................................................................................... 30
Cristóbal Colón .............................................................................................................................. 31
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 31
PROGRAMA DE ESTUDIOS ................................................................................................................. 32
ACTIVIDADES GENERALES: ........................................................................................................ 38

39