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1.

Formule algunos motivos que dificultan la comprensión de la antropología


filosófica.

- La concepción errónea de la antropología filosófica como complemento al resto de


ciencias humanas, que se presentan como incompletas o como si no tuvieran
importancia, genera rechazo por parte de las ciencias humanas.
- En ocasiones se ha utilizado la antropología filosófica como teología disfrazada.
- Resulta complicado definir “lo filosófico” de la antropología filosófica, para
distinguirla de la antropología sociocultural y del resto de antropologías (biológica,
psicológica, etc.).
- La denominación. Estaría más claro si lo denomináramos filosofía del ser humano o
filosofía antropológica en lugar de antropología filosófica, tal como hacemos con
otras partes de la filosofía, como la filosofía del lenguaje o la filosofía social, a las
que no nos referimos como lingüística filosófica o sociología filosófica.

2. ¿Qué se entiende, por lo menos en la escuela fenomenológica, por


“apariencia trascendental” y en qué medida afecta a la definición de filosofía?

La apariencia trascendental es la característica que tiene el discurso filosófico de


presentarse ante el mundo social como otro discurso cualquiera, que se podría explicar
aparentemente desde el discurso de las ciencias humanas. Esta apariencia trascendental
nos puede hacer creer que la filosofía es un objeto más de las ciencias humanas.

3. Formule las diferencias fundamentales entre la filosofía y la ciencia.

La ciencia no trata de la totalidad del mundo, de la vida, como la filosofía, sino que
trata de conocer una realidad de hechos. Su pretensión es reflejar ese conjunto de hechos
y sus relaciones. La filosofía en cambio no tiene un objeto preciso, trata de la totalidad en
la que suceden los objetos de la ciencia.
La filosofía no pretende ofrecer verdades concretas, como la ciencia, sino la
condición de verdad misma.