Sie sind auf Seite 1von 25

Trabajo Práctico N°1

COMENIO

1) Resalte los pasajes del texto “Los nueve principios de Comenio” que hacen
evidente el realismo pedagógico característico de la época.
2) Escriba sobre la actualidad del pensamiento pedagógico de Comenio.

1
RESPUESTAS:

1) Pasajes:
 La naturaleza observa un ritmo adecuado:
“No se selecciona el tiempo correcto para los ejercicios mentales.”
“No se dividen los ejercicios de manera apropiada de modo que todo
progreso pueda hacerse a través de varias etapas necesarias, sin
ninguna omisión. Mientras el niño es pequeño no se le puede enseñar
porque las raíces de su comprensión se encuentra aún muy debajo de
la superficie. Cuando envejece es demasiado tarde para enseñarle
porque el intelecto y la memoria ya están fallando.”
 La naturaleza prepara el material antes de empezar a darle forma:
“Que primero se enseñe la comprensión en relación con los objetos y
después se enseñe su expresión en forma de lenguaje”.
“Que el conocimiento de las cosas preceda al conocimiento de sus
combinaciones”
 La naturaleza escoge un objeto adecuado sobre el cual actuará,
o primero somete uno de ellos a un tratamiento apropiado para
convertirlo en adecuado:
“Que antes de introducirse en cualquier estudio especial, la mente del
estudiante sea preparada para eso, y se la haga receptiva.” “Que
todos los obstáculos sean eliminados del camino de las escuelas,
pues de nada sirve dar preceptos, dice Seneca, a menos que los
obstáculos que existan en el camino sean erradicados.
 La naturaleza no es confusa en sus operaciones, pero en su
progreso avanza de forma diferente de un punto a otro:
“Debemos aplazar el estudio del griego hasta que se haya dominado
el latín, pues es imposible concentrar la mente, cuando esta tiene que
ocuparse de varias cosas al mismo tiempo”
 La naturaleza es un proceso formativo, empieza por lo universal,
y termina con lo particular:

2
“Cada lengua, ciencia o arte debe ser enseñado, primero en sus
elementos más sencillos, para que el estudiante pueda obtener una
idea general sobre ello.”
 Si la naturaleza empieza cualquier cosa, no la abandona hasta
que la operación queda concluida:
“Que aquel que es enviado a la escuela debe ser mantenido en ella
hasta convertirse en alguien bien informado, virtuoso y piadoso”

2) En la actualidad, muchas de los principios de Comenio son llevados a cabo,


mientras que otros no, ya que quedaron obsoletos, o son imposibles de
implementar hoy en día. Brevemente, analizaremos principio por principio,
para destacar que principio se cumple hoy en día y cual no.
1) La naturaleza observa un ritmo adecuado.
No se selecciona el tiempo correcto para los ejercicios mentales. No,
porque hoy en la actualidad, a los estudiantes se les da ejercicios
mentales para que practiquen los contenidos vistos en una clase,
como por ejemplo en matemática, donde un profesor les da 15 minutos
para que resuelvan un problema.
No se dividen los ejercicios de manera apropiada de modo que todo
progreso pueda hacerse a través de varias etapas necesarias, sin
ninguna omisión. Mientras el niño es pequeño no se le puede enseñar
porque las raíces de su comprensión aún se encuentran muy abajo de
la superficie. Cuando envejece es demasiado tarde para enseñarle
porque el intelecto y la memoria ya están fallando. En este caso,
tampoco está relacionado con la pedagogía actual porque primero a
los niños pequeños se les enseña, si, de una manera más lenta y
repetitiva, pero se enseña ya que sus cerebros absorben la
información como una esponja, y hasta tal vez aprenden más que un
niño más avanzando.

3
La educación de los hombres debe empezar en la primavera de la
vida, es decir, en la infancia (pues la infancia es el equivalente a la
primavera, la juventud al verano, la edad adulta al otoño y la vejez al
invierno). Sí, porque la educación del niño empieza en su niñez,
primero en su hogar, y en su seno familiar, y así mismo en la escuela.

Las horas matinales son las más adecuadas para el estudio (pues aquí
la mañana es el equivalente a la primavera, el mediodía al verano, la
tarde al otoño y la noche al invierno). No, porque hoy en día las
escuelas dan clases tanto a la mañana, como a la tarde y noche. Las
estaciones del año, o ciertas horas del día no influyen para nada en el
aprendizaje.
Todos los asuntos por aprender deben organizarse de manera tal que
sean adecuados a la edad de los estudiantes, a fin de que no se les
haga aprender algo que esté más allá de su comprensión. Si, los
estudiantes hoy en día son divididos por edad, y a su vez los temas
los cuales verá el joven en desarrollo, será limitado por la edad que
esté presente, ya que de otro modo sería bastante improbable, por
ejemplo: No se le podría enseñar algebra a un niño de cinco años, ya
que este no lo entendería.
2) La naturaleza prepara el material antes de empezar a darle forma.
Por ejemplo:
“Que se mantengan a la mano los libros y materiales necesarios para
la enseñanza.” No, porque hoy en día los libros ya no son los únicos
métodos de estudio, en la actualidad los estudiantes pueden tener
cualquier material de estudio desde sus notebooks o celulares.

Que primero se enseñe la comprensión en relación con los objetos y


después se enseñe su expresión en forma de lenguaje. Si, esto sobre
todo pasa en la enseñanza inicial. Por ejemplo, a los niños primero se
les enseña que es un vaso, mediante la visualización del mismo, y

4
luego de que el individuo sepa que es el objeto, aprenderá como se
escribe y pronuncia.
Que la lengua sea aprendida de una gramática, pero de autores
apropiados. Si, esto sigue sucediendo en la pedagogía actual. Los
estudiantes son formados a través de cierta bibliografía, adecuada
para la materia, y los cuales servirán para enseñarles. Pero tienen que
ser libros muy específicos, no, por ejemplo, un libro romántico o un
comic.
Que el conocimiento de las cosas preceda al conocimiento de sus
combinaciones. Si, este pensamiento de Comenio se aplica hoy en
día, ya que todos los saberes presentan una utilidad que combinadas
le servirán a los estudiantes en el futuro.
Y que los ejemplos, vengan antes que las reglas. Si, esto se aplica
hoy en día, volviendo al ejemplo de matemática, generalmente a los
alumnos se les muestra un ejemplo de un ejercicio para luego
mostrarles cómo resolverlo.
3) La naturaleza escoge un objeto adecuado sobre el cual actuará,
o primero somete uno de ellos a un tratamiento apropiado para
convertirlo en adecuado:

Que todos los que entran a la escuela perseveren en sus estudios. No,
esto no es así hoy en día, ya que no todos las personas que asisten a
la escuela perseveran, es más algunos hasta la abandonan sin
terminar la escuela.

Que, antes de introducirse en cualquier estudio especial, la mente del


estudiante sea preparada para eso y se la haga receptiva. Debería ser
así, pero en realidad no lo es. Ya que no todos los estudiantes están
interesados en los mismos temas, por lo tanto no todos van a ser
receptivos ante ciertos temas.

5
Que todos los obstáculos sean eliminados del camino de las escuelas.
"Pues de nada sirve dar preceptos", dice Séneca, Ha menos que los
obstáculos que existen en el camino sean eliminados". No es así, ya
que no todos los obstáculos que entorpecen a la educación son
eliminados, como por ejemplo, hoy en día los celulares. Los chicos,
simplemente no pueden apartarse de ellos, y en muchas ocasiones el
profesor no puede hacer nada.

4) La naturaleza no es confusa en sus operaciones, pero en su


progreso avanza de forma diferente de un punto a otro:
Debemos aplazar el estudio del griego hasta que se haya dominado
el latín, pues es imposible concentrar la mente, cuando esta tiene que
ocuparse de varias cosas al mismo tiempo. No, porque los
estudiantes en las escuelas ven diversas materias a lo largo de la
semana, por lo tanto están continuamente aprendiendo diversas
cosas, y de las cosas no afecta para nada, ya que el ser humano es
capaz de aprender varias cosas al mismo tiempo.
5) En todas las operaciones de la naturaleza el desarrollo se hace
de dentro a afuera:
"debería, primero, comprender las cosas y en seguida recordarlas y
que el profesor debería estar consciente de todos los métodos de
conocimiento". No, ya que hoy en día se busca que el alumno aprenda,
no que memorice, porque justamente aprender no es lo mismo que
memorizar, uno puede memorizar cierto tema, pero al fin al cabo se
va a olvidar del tema con el tiempo. En cambio, lo aprendido jamás se
olvida.
6) La naturaleza, en su proceso formativo, empieza por lo universal
y termina con lo particular.
A] Cada lengua, ciencia o arte debe ser enseñado primero en sus
elementos más sencillos, para que el estudiante pueda obtener una
idea general sobre ello. B] Después se puede desarrollar más su

6
conocimiento presentándosele reglas y ejemplos. C] En seguida se
puede permitir al estudiante aprender la materia de manera
sistemática, con excepciones e irregularidades, y d] En último lugar,
se le puede hacer un comentario, aunque solamente donde fuera
absolutamente necesario, puesto que aquel que dominó completa~
mente un asunto desde el inicio tendrá poca necesidad de
comentarios, estando en poco tiempo en posición de escribir él mismo
uno propio. Si, hoy en día se emplea este método de aprendizaje,
primero se explica desde lo más sencillo, con un vocabulario sencillo,
para luego expandir más el tema a profundidad, y explicando de a
poco, para que el alumno no se sienta aturdido.
7) La naturaleza no da saltos, prosigue paso a paso. Por lo tanto
resulta: a] Que todos los estudios debían ser cuidadosamente
graduados en diferentes clases, de tal forma que los que vienen
primero puedan preparar el camino para los que vienen después, y
orientarlos. b] Que el tiempo debe ser dividido cuidadosamente, de
manera que cada año, cada mes, cada día y cada hora pueda tener
su tarea determinada. c] Que la división del tiempo y de las materias
del estudio debe ser rigurosamente respetada, para que no se omita
ni deforme nada. Estamos de acuerdo porque esto se pone en práctica
hoy en día, se empieza una materia de a poco y lentamente, y se
programa de tal manera que el aprendizaje es progresivo, para que
ningún tema quede sin ser visto por el alumno.
8) Si la naturaleza empieza cualquier cosa, no la abandona hasta
que la operación queda concluía. Resulta, por lo tanto:
Que aquel que es enviado a la escuela debe ser mantenido en ella
hasta convertirse en alguien bien informado, virtuoso y piadoso. No,
porque como ya hemos mencionado, no todas las personas que
concurren a la escuela hoy en día, terminan la misma.
Que la escuela debe estar situada en un lugar tranquilo, lejos del ruido
y de las distracciones. En la actualidad, resultaría imposible, porque

7
las escuelas necesitan estar cerca de las personas, ser accesible para
ellos, ya que van todos los días, por lo tanto no puede estar en medio
de la nada. Aparte, generalmente, en las ciudades las escuelas se
encuentran en centros urbanos.
Que lo que tenga que ser hecho, de acuerdo con el tema de estudio,
se haga sin pretexto. '
Que ningún muchacho, bajo ninguna excusa, tenga permiso de
alejarse o faltar a las clases. No, esto hoy en día es imposible y hasta
inhumano. Ya que los estudiantes pueden enfermarse o sentirse mal,
y no se los puede obligar a ir a la escuela en ese estado.
9) La naturaleza evita cuidadosamente los obstáculos y las cosas
que tengan probabilidad de causar daño.
Para que los estudiantes no reciban cualquier tipo de libros, a no ser
aquellos adecuados para sus clases.
B] Que esos libros sean de tal especie que puedan ser llamados,
Con justicia, fuentes de sabiduría, virtud y piedad.
C] Que los estudiantes no tengan permiso de mezclarse con
Malos compañeros ni en la escuela ni en sus proximidades. En
ninguno de estos casos se da en la actualidad debido a que primero,
Y segundo nadie puede alejar otro niño de otro en una escuela, por
más que sea una mala influencia, ya que eso sería discriminación
hacia el niño que es juzgado baja mala influencia, y esto sería visto
como un mal ejemplo por parte de cualquier institución.

8
LOCKE

ANÁLISIS Y REFLEXIÓN

Dé su opinión sobre las siguientes afirmaciones de Locke:

A. "Nuestras observaciones de los objetos sensibles externos, o de las


actividades internas de nuestra mente, que percibimos y sobre las
cuales nosotros mismos reflexionamos, son las que proveen a nuestro
entendimiento de todos los materiales en que hay que pensar."
B. "Naturalmente, no se debe molestar a los hijos, se les debe permitir
que actúen según su voluntad en todo, y como los niños, durante su
infancia, no son capaces de cometer grandes faltas, sus padres
piensan que pueden [...] perdonar sus pequeñas irregularidades y
divertirse con aquella graciosa maldad."
C. "El profesor debe agregar amabilidad a todas sus clases, y por medio
de cierta ternura en su actitud, dejar percibir al niño que es amado."

9
RESPUESTAS:

A. Coincidimos que la frase de Locke está altamente relacionada con la relación


temprana que tienen las personas con los objetos. El ser humano, así mismo
analiza el objeto, profundiza sobre su existencia y crea una opinión en base
a sus experiencias pasadas, creencias y emociones.
B. Creemos que Locke estaba equivocado porque, no es molestar a los niños
con los regaños, es justamente todo lo contrario. Cuando un padre regaña a
un hijo lo que está haciendo es frenar una acción insensata por parte del niño
que tal vez resulte en una travesura, que para el niño está bien, pero que si
no es corregía, el niño lo va a tomar como una broma y va a seguir
haciéndolo. Cuando un padre regaña a un hijo lo está guiando hacia una
buena conducta, para que no vuelva a cometer los mismos actos en el futuro.
Así mismo, cuando dice “naturalmente” en el principio de la frase, se refiere
a que al regañarlos el niño es preparado para la sociedad, para que se deje
guiar por su razón y no por su instinto como lo hacen los animales.
C. Estamos de acuerdo con Locke en esta frase, porque el docente debe ser
siempre amable con el estudiante, ya que en cierta forma la escuela es como
un segundo hogar, y la misión también de los docentes es la de contener al
alumno, ya que muchas veces estos no son contenidos en su propio hogar,
o poseen padres ausentes.

10
Trabajo práctico Nº2

ROUSSEAU

1) Anote los principales conceptos observados por usted en los textos de


Rousseau.
2) ¿Ve usted posibilidad de aplicación práctica de las teorías pedagógicas de
Rousseau? Escriba sobre ello.

11
RESPUESTAS:

1) Principales conceptos de Rousseau:


 El niño no es un adulto en miniatura.
 El hombre no solo modifica la naturaleza, sino que también se modifica
así mismo, y moldea el mundo a su manera.
 El hombre tiene tres momentos los cuales están muy bien divididos:
Niñez, adolescencia y adultez.
 La educación nos brinda todo lo que no tenemos al nacer.
 La educación proviene de la naturaleza misma, de cosas o del
hombre.
 Las madres son maestras por naturaleza. (Rousseau era un defensor
de la educación femenina)
 La educación es desigual, ya que hay dos distintos tipos de personas:
Los que son educados para gobernar y lo que son educados para
trabajar, y estos no tienen las mismas oportunidades que los que son
educados para gobernar.
 El hombre nacen sensible.
 El hombre es hostil con el extranjero pero amable con los de su propia
tierra.
 El primer deber es con uno mismo y con la sociedad, y después con
el trabajo.
 La educación pasa por el hombre que soporta lo que la vida le da.
 La educación empieza con el individuo.
 El hombre es abstracto, es decir que está expuesto a todos los
accidentes de la vida humana.
 Ejercitar para que el niño pueda sentir el dolor, algo por lo que uno
tiene que pasar. El niño debe aprender para que dé grande pueda
soportar todo tipo de situaciones.
 El niño en algún momento tiene que morir, porque esto es imposible
de evitar, por lo tanto hay que vivir la vida y disfrutarla.

12
2) Nosotras creemos que algunas de los conceptos de Rousseau pueden ser
llevados a la práctica. Es más, creemos que algunos de sus principios son
aplicados hoy en día.
Como por ejemplo:
Dividir las etapas de las personas en edades. Ya que cada edad etapa es
importante y es necesario que sea dividida.
Otro ejemplo, es lo que pensaba Rousseau sobre las mujeres, que ellas son
maestras naturales.
O, que la educación nos brinda todo lo que no tenemos al nacer.

13
PESTALOZZI

1) Explique las siguientes afirmaciones de Pestalozzi:


a) “El educador cuidará solamente que ninguna influencia desagradable
traiga disturbios a la marcha del desarrollo de la naturaleza (del
hombre)”
b) “Los poderes morales, intelectuales y prácticos del hombre deben ser
alimentados y desarrollados en sí mismos y no por sucedáneos
artificiales”
2) Escriba sobre la importancia que el Internado de Yverdon tuvo en el Siglo
XIX

14
RESPUESTAS:

1)
A) A lo que Pestalozzi se refiere es que hay que proteger al niño, para que
ningún objeto, ideología o religión lo corrompa, ya que al corromper su mente
interrumpe el proceso de aprendizaje del mismo. Para Pestalozzi todo lo que
toca el hombre lo corrompe, al mismo tiempo este pensamiento es bastante
parecido a lo que pensaba Rousseau.
B) Para Pestalozzi, el hombre debe ser alimentado por sí mismo
mentalmente, y no ser influenciado por ninguna ideología, como
explicamos en la anterior consigna. Por esto mismo todo lo que el hombre
cree o piensa, tiene que ser a partir de lo que él siente, o tras varias
conjeturas o análisis, y no por el contrario por el pensamiento de otras
personas u organizaciones.
2) El internado de Yverdon marcó una gran diferencia en el siglo XIX
principalmente porque era todo lo contrario a lo que se veía en esa época.
En el internado de Yverdon se enseñaba por igual tanto a niños pobres como
a los ricos, sin ninguna tipo de diferencias de clases sociales. En el siglo XIX
había una gran diferencia entre las clases sociales, había mucha desigualdad
y Pestalozzi, (considerado uno de los padres de la pedagogía) cambió
totalmente con la desigualdad educativa de la época, porque en su instituto
se enseñaba a los ricos y a los pobres por igual, es más con el dinero que se
les cobraba las familias de los niños adinerados, se sustentaba la educación
de los que menos tenían, y por esto Pestalozzi es recordado por ser un
defensor de la igualdad.

15
HERBART

ANÁLISIS Y REFLEXIÓN:

1) ¿Qué pensaba Herbart sobre la diversidad de los métodos de enseñanza?


2) ¿Qué pasos deben darse en la presentación de un objeto de estudio?
3) ¿Qué dice Herbart sobre el vocabulario que utilizará el maestro?

16
RESPUESTAS:

1) Herbart pensaba que había distintos métodos de enseñanza, así como de


profesores. Por ejemplo, estaba el maestro que hace que sus alumnos
repitan todo, otros que prefieren enseñar a través de la conversación, y
conceden a sus alumnos libertad de expresión, mientras que profesores solo
se limitan a enseñar los pensamientos capitales con una conexión precisa.
2) Los pasos que deben darse en la presentación de un objeto de estudio son
los siguientes: Claridad, asociación, sistema y método.
Claridad: Un maestro debe ser claro y usar palabras, precisas. También es
necesario que este vaya de a poco y lentamente para no confundir al
estudiante.
Asociación: Para Herbart el mejor medio para la asociación de un objeto de
estudio es la conversación, ya que a través de la conversación el alumno
puede tener la oportunidad de investigar, modificar y multiplicar las ideas de
la manera que le resulte más fácil y cómoda.
Sistema: El objeto de estudio no solo debe ser aprendido, sino que también
debe poder aplicarlo en la vida real.
Método: El método, es la manera en la que el profesor o maestro abarca el
tema.
3) Herbart piensa que cuando un docente quiere enseñar un tema nuevo, es
preferible el uno de palabras breves e inteligibles, y así mismo repetir las
palabras, para que los chicos se habitúen a la misma.

17
Trabajo práctico Nº3

SPENCER

1) ¿Qué relación ve usted entre las ideas de Rousseau y las de Spencer?

2) Enumere las contribuciones de la ciencia, según Spencer.

18
RESPUESTAS:

1) La Relación que vemos entre las ideas de Rousseau con las de Spencer a
nuestro parecer están ligadas con la idea que tenía Rousseau sobre la
educación. Para recapitular con lo anterior, Rousseau pensaba que la
educación le brindaba al hombre todo lo que este no tenía al nacer. Spencer,
piensa algo similar: ya que este cree la educación especialmente la
enseñanza de las ciencias es la mejor preparación para la vida. Para concluir,
podemos decir que la relación que hay entre Spencer Y Rousseau es que
ambos buscaban la preparación del hombre para la vida entera. Si bien
Rousseau pensaba que el hombre nacía bueno y la sociedad lo corrompía,
mientras que Spencer creía que el hombre era malo, pero la educación y la
sociedad lo hacían cambiar. Ambos buscaban el desarrollo del conocimiento
para la mejoría del individuo.

2) Las contribuciones de la ciencia, según Spencer son:

1. Para la propia conservación directa, es decir, la conservación de la


vida y de la salud, el conocimiento más importante es la Ciencia.
2. Para la propia conservación indirecta, o sea lo que se llama ganar la
vida, la Ciencia es el conocimiento de mayor valor.
3. Para el justo desempeño de las funciones de familia el guía más
adecuado sólo se encuentra en la Ciencia.
4. Para la interpretación de la vida Nacional, en el pasado y en el
presente, sin la cual el ciudadano no puede regularizar justamente su
procedimiento, la clave indispensable es la Ciencia.
5. Para la producción más perfecta y para los gozos del arte en todas
sus formas, la preparación imprescindible también es la Ciencia,
6. Para los fines de la disciplina intelectual, moral y religiosa, el estudio
más eficaz es, una vez más, la Ciencia.

19
DURKHEIM

1) Haga un resumen de las ideas de Durkheim contenidas en el texto.


2) Explique:
"La educación no es pues para la sociedad, sino el medio por el cual ella
prepara; en lo íntimo de los niños, las condiciones esenciales de la propia
existencia."

20
RESPUESTAS:

1) En las consideraciones del punto anterior, ya señalamos dos de esas


características. Para que haya educación, se requiere que haya, frente a
una generación de adultos, una generación de individuos jóvenes, niños
y adolescentes; y que la primera ejerza una acción sobre la segunda.
No existe sociedad en la cual el sistema de educación no presente el
doble aspecto: el de ser, al mismo tiempo, uno y múltiple. Veamos cómo
él es múltiple: la educación varía de una casta a otra. La educación de la
ciudad no es igual a la del campo, la del burgués no es la del obrero. La
educación de los niños no debería depender de la casualidad, que los
hace nacer aquí o allá de estos padres y no de aquéllos. Cada profesión
constituye un medio que requiere aptitudes particulares y conocimientos
especiales y, como el niño debe ser preparado de acuerdo con cierta
función a la que será llamado a cumplir, la educación no puede ser la
misma, desde cierta edad, para todos los individuos. Para encontrar un
tipo de educación absolutamente homogéneo e igualitario, sería
necesario remontarse hasta las sociedades prehistóricas, en el seno de
las cuales no existiera diferencia. La sociedad no podría existir sin que
hubiera en sus miembros cierta homogeneidad. Sin tal o cual
diversificación, toda cooperación sería imposible: la educación garantiza
la persistencia de esta diversidad necesaria, diversificándose ella misma
y dando lugar a las especializaciones. Si la sociedad ha llegado a un
grado de desarrollo en que las antiguas divisiones, en castas y clases, no
pueden mantenerse más, ella prescribirá una educación más igualitaria
como básica. La educación no es pues para la sociedad, sino el medio
por el cual ella prepara, en lo íntimo de los niños, las condiciones
esenciales de la propia existencia.
2) A lo que Durkheim se refiere en esta frase, es que la educación para la
sociedad es el lugar donde preparan a las futuras generaciones para la
vida en sí misma. Durkheim explica que en la escuela se prepara a los

21
niños para que sepan de valores morales, intelectuales que son
necesarios específicamente para una sociedad política. Así mismo,
Durkheim habla sobre las diferencias sociales y de que esta misma
diferencia entre las clases sociales también se ve primeramente en la
educación de los ciudadanos más pequeños. Sintetizando lo que
Durkheim quiere decir es que en la educación de los más pequeños están
reflejados los intereses de los miembros de la sociedad, los cuales
desean que los niños salgan de la escuela con ciertos valores.

22
WHITEHEAD

1) Comente: "Un hombre meramente bien informado es el aburrido más inútil


sobre la faz de la tierra."
2) Está usted de acuerdo con la idea de que "la educación es la adquisición del
arte de utilizar los conocimientos" ¿Por qué?

23
RESPUESTAS

1) A lo que se refiere Whitehead es que una persona que está bien informada,
que posee todos los valores e ideas necesarias para la vida, es una persona
que no serviría para aburrirse, porque una persona que está bien informada
siempre busca la manera para saber más, ya que es una persona curiosa, y
la vida misma está repleta de tantos saberes, ciencias, culturas a conocer,
etc., que una persona informada jamás llegaría a aburrirse por esta razón.
También a lo que esta frase se refiere es que le hombre debe saber sobre
cultura y sobre algunas ramas específicas. Es así como tomará como punto
de partida el saber especifico y la cultura lo guiará hacia el conocimiento de
la filosofía y el arte.
2) Estamos de acuerdo con la frase “La educación es el arte de la adquisición
de utilizar los conocimientos”, ya que mediante la educación se nos da
diferentes saberes transmitidos con el fin de que luego podamos usarlas en
nuestra vida cotidiana.

24
BIBLIOGRAFÍA:

La bibliografía de nuestro trabajo fue sacada del libro “Historia de las ideas
pedagógicas de Moacir Gadotti, editorial Siglo XXI, edición 2003. Del mismo libro,
se mencionan las siguientes bibliografías relacionadas a los pensadores que
mencionaremos a continuación:

Comenio: En Mayer, Frederick, Historia do pensamiento educacional, Río


de janeiro, Zahar, 1976 [ed. esp., Historia del pensamiento pedagógico,
Buenos Aires, Kapellus]
Locke: Mayer, Frederick, op. cit.
Rousseau: Jean-Jacques Rousseau, Émile mi de l'edncation, París, Garnier-
Flammarion, 1966, p. 35 red. esp., Emilio, o de la educación, Madrid Alianza,
1990].
Pestalozzi: Pestalozzi, J. H., Como Gertrudes ensina a seus filhos, en
Francisco Larrollo, História Geral da pedagogía, tomo 11, Sáo Paulo, Mestre
Jou, 1974 [ed. esp., Cómo Gertrudis enseña a sus hijos, México, Porrua.
Herbart: En Luzuriaga, Lorenzo (sel. y prólogo), Antología de Herbart,
Buenos Aires, Losada, 1946.
Spencer: Spencer, Herbert, Educaçao intelectual, moral e física, Río de
janeiro, Laemmert, s/f.
Durkheim: Durkheim, Émile, Educaçau e sociologia, Sao Paulo,
Melhoramentos, 1955.
Whitehead: Whitehead, Alfred North, Os fins da educaçao e outros
ensaios, Sáo Paulo, Nacional,1969.

25