OJUANI OFUN

OJUANI BOFUN

REZO: Ojuani bofun ire aye omi bebe

omishagun yidu obaye leru adifafun akoni
yemaya lodafun apaya ati obatala.

EN ESTE ODU NACE:

1- Las defunciones y los trámites

mortuorios.
2- El secreto de Iyefá.
3- Las obligaciones del hombre hacia la
mujer y su manutención.
4- Fue donde se unieron el río y el mar.
5- Se le dice a este Odu el funerario.
6- Habla de abandono personal en la mujer.
7- La persona se toma atribuciones sin tener
potestad para hacerlo.
8- La mujer recibió la bendición de
OLOFIN.
9- No se come picante ni salado.
10-OSHUN le dice a la persona que no
llore.
11-Fue donde las mujeres creían que los
hombres eran sus esclavos.
 DESCRIPCION DEL ODU OJUANI
BOFUN.

Este es el Odu #106 del Orden Señorial de

Ifá.

Este Odu habla de inminentes calamidades,

que sólo se podrán vencer con inteligencia y
supremacía de Ifá. La persona no puede estar
enfocada sobre las cosas o problemas.

En este Odu nacen las defunciones y los

trámites mortuorios. Por eso, a este Odu le
dicen el funerario. Aquí hay que tener
cuidado con noticias de muerte. Se prohíbe
abrir la puerta de la calle de pronto.

Aquí fue donde se unieron el río y el mar,

haciéndose una alianza entre YEMAYA y
OSHUN.

Este Odu habla de abandono personal.

Aquí la persona se toma atribuciones sin

tener potestad para hacerlo y da criterios sin
habérselo pedido, cayendo antipática.

Por este Odu, sus enemigos, por envidia,

quieren destruirle todo lo suyo, por lo que la
persona tiene necesidad de hacer EBO y
recibir a Eshu si no lo tiene, para darle cuenta
sobre las malas actuaciones de sus enemigos.

Si este Odu se le ve a una mujer

embarazada en adivinación ordinaria, se le
dirá que le están haciendo hechicería para que
no logre su hijo.

Este Odu, para la mujer, habla de abandono

personal, que producto de esto puede perder
el matrimonio y después, para lograr esta-
blecer su hogar, comienza a tener hijos con
otros hombres y cuando estos se dan cuenta
del abandono, la dejan.

Por este Odu, le echan polvos en la casa sus

enemigos. Para neutralizar esto, se baldea la
casa con Omiero: salvia, albahaca y piñón de
botija, durante 3 días. Después se coge un
ñame, se unta en manteca de corojo y se le
pone a ELEGBA.

Aquí la persona se bañará con agua de mar,

de río y verdolaga.

No se puede ser curioso y no meterse donde

no debe, pues por esos motivos se va a buscar
un problema grande.

No se puede ser envidioso, ni tratar de

impedir que otros adelanten.

No se puede incomodar y tener cuidado con

la candela.

Aquí hay personas que desean verlo pobre y

necesitado para poder aprovecharlo.

Por culpa de una mujer, se pierde una

suerte.

Aquí OSHUN dice que no llore, que ella

lo/la acompañará y que se cuide de un
engaño.

No se puede porfiar, pues se puede acalorar

y perder.

Aquí nacieron las obligaciones del hombre

hacia las mujeres y su manutención, por la
desobediencia del hombre, que fue
sancionado por OLOFIN. Desde ese
momento, de lo que los hombres ganan en el
trabajo tienen que darle para que vivan. Las
mujeres, desde ese momento, se creen que el
hombre es su esclavo.

Este Odu habla de una joven que ya no es

doncella y desea seguir pasando por señorita.
Y cuando se descubra, habrá un gran escán-
dalo. Dígale que no le robe las cosas a su
novio.

En este Ifá, la persona tiene que tener

cuidado con enfermedades de la sangre, como
diabetes, anemia, etc. Si es mujer, puede
tener falso engendro o embarazo
extra-uterino, quistes en los ovarios y
fibromas.

Aquí se prohíbe comer con picante y salado.

Por este Ifá, la persona tiene un EGUN

enviado por sus enemigos, que hace vida
sexual con ella. Hay que hacerle Oparaldo
para quitárselo.

La persona tiene que hacer EBO

PARALDO para limpiar el camino.

Este Odu predice hacer Santo

(YOKO-OSHA) y atender a EGUN para
cuando alcance de nuevo la felicidad, no la
vuelva a perder.

Si este Odu habla de ARUN (enfermedad) y

es mujer la que se le hace la adivinación, está
enferma de la sangre. También advierte que le
están echando brujería en la puerta de la casa.
 Marca: si la persona tiene Santo, deberá ver
que es lo que ellos quieren. Si cuando sale
este Odu hay un enfermo en la casa, deberá
hacer EBO, porque si no, morirá.

OBRAS DEL ODU OJUANI BOFUN.

Para limpiar la casa de brujería.

Se limpiará la casa durante tres días con

Omiero de las siguientes hierbas: salvia,
albahaca morada, piñón de botija. Después,
se coge un ñame, se le unta manteca de
corojo y se le pone a ELEGBA (Eshu).

EBO para los enemigos.

EBO: 1 gallo, trampa, 3 clavos, perro,

cadena, soga, jutía y pescado ahumado,
manteca de corojo, mucho dinero.

Después de realizado el EBO, el perro se

suelta bien lejos de la casa y, si regresa, es
para bien.

Debilidad corporal.

Se hará EBO con: 1 gallo, una vara de

pabilo y hierba Atiponlá.
 La hierba Atiponlá se pasa por el pabilo
hasta que tiña de verde. Después, se usa
amarrado a la cintura y se canta:

atiponla ifa buro

atiponla ifa buro
ifa owo ifa omá ifa ile
atiponla ifa buro

Después se cogerá una rama, la más alta de

la mata de Atiponlá, y las hojas se machacan
con manteca de cacao e Iyefá rezado del EBO
y se unta en el cuerpo.

Inshé OSANYIN.

Cuando hay brujería, se coge un ñame, se

unta en manteca de corojo y se pasea por todo
el piso de la casa hacia afuera. Después se
baldea la casa con Omiero de salvia, albahaca
morada y piñón botija, jengibre y también se
friega la puerta. Esto se hace tres días
seguidos.

Iyefá del Odu.

Se prepara a base de polvo de ñame y

después se rezan los Odus correspondientes y
se le reza:

orunmila iyefa atefa ashe teniye agoro

nishe
denade ado awasi awa waba.

EBO: 2 gallos, 2 gallinas negras, 2 palomas,

un mazo de leña, un carretel de hilo blanco,
trampa, tierra de la casa, ñame, tela de su
cuerpo, jutía y pescado ahumados, mucho
dinero.

NOTA: El carretel de hilo se va

desenredando desde la puerta de la calle hasta
el final del patio. Después, se va enredando
de nuevo en el carretel y se echa en el
paquete del EBO para comenzar a hacerlo.
Después de terminado, se pregunta si el
carretel de hilo se va en el EBO. Si dice que
no, se lo entrega a la persona para que lo
guarde en la casa.

EBO: Una onda con una piedra chiquita, 1

gallo, un pedazo de soga para tirarla en
dirección de la casa del enemigo, una trampa,
tela de su cuerpo, demás ingredientes, mucho
dinero.

NOTA: El gallo no se mata con cuchillo y

se mata un día antes de hacer el EBO.
Después de hecho el EBO, se botan éste y el
gallo cerca de la casa del enemigo.

REFRANES DEL ODU OJUANI

BOFUN.

1- Nadie sabe donde está el corazón del

ñame hasta que no lo pica.
2-Dios en el Cielo y yo aquí, con mi saber.
3- Echó fuera todo lo malo y acabó con
ellos.
4- No meta la mano donde no vea la vista.
5- Los niños deben estar en la Tierra y no
caminando en el Cielo.

ESHU DEL ODU.

No está especificado.
 RELACION DE HISTORIAS O PATAKI
DEL ODU OJUANI BOFUN.

1- La siembra de ñame.

HISTORIA

En este camino, había un hombre que tenía

una siembra de ñame y pasaban los días y
ésta no progresaba. El agricultor, al ver esta
situación, fue a mirarse con el Awó del
pueblo, que en Osode le vio este Odu,
OJUANI BOFUN.

Entonces el Awó le dijo: Un envidioso

todas las noches va a su siembra y le pasa
las manos para que no progrese y esto lo
hace para que Ud. se arruine. Para
cogerlo, tiene que hacer EBO con: 1 gallo,
trampa, 4 ñames, espinas, telas de colores,
mucho ashé.

El Awó le hizo el EBO al campesino y

mandó a poner el mismo en la siembra. El
gallo se lo dieron a Eshu.

Por la noche, el agricultor oyó un grito y era

su enemigo que se había lastimado las manos
en la trampa del EBO, al ir a pasarlas sobre la
siembra.
 NOTA: MAFEREFUN Eshu, ORUNMILA
ATI SHANGO.

2- La gallina desgreñada.

HISTORIA

Había una vez una gallina que vivía en un

gallinero sola con sus pollitos, pues el padre
de estos era de pelea y había muerto. Al poco
tiempo, trajeron un gallo para vivir allí. Al
pasar los días, la gallina y el gallo recién
llegado se enamoraron y empezaron a vivir.

El gallo le decía siempre a la gallina que se

arreglara el plumaje para salir con ella y
llevarla a pasear, pero ella no hacía caso y le
decía que tenía que cuidar a los pollitos, que
no tenía tiempo de arreglarse.

Producto de esto, el gallo también se

despreocupó un poco de su plumaje y empezó
a pensar que ella era la única que estaba allí.
El gallo se fue alejando cada día de la gallina.
Cuando ella se dio cuenta, fue a casa del Awó
a mirarse, quien le vio este Odu y le dijo: Ud.
debe atender su persona un poco más, pues
si no lo hace va a perder a su esposo.
Además, tiene que hacer EBO.
 La gallina le contestó al Awó: No es
necesario hacer nada, soy la única que
existe aquí, nadie me lo va a quitar. Y
regresó sin hacer caso de lo que le dijo el
Awó.

Al pasar los días, llevaron allí a una gallina

joven y muy vistosa, con lindos plumajes
adornados con todos los colores. El gallo, al
verla, se enamoró de ella, abandonando a la
gallina descuidada, que al tratar de rehacer su
hogar, empezó a tener pollitos con todos los
gallos que llegaban a la finca, los cuales, al
ver lo abandonada que era para su persona, se
iban con otra gallina de la finca vecina.

NOTA: Este Odu predice abandono

personal y pérdida del matrimonio a causa de
este abandono.

3- La bendición a la mujer por OLOFIN.

REZO: MANIERE ILE ALARA

NISHEWE OKIKI NISHEWE LODE TAKE
OJUANI BOFUN ORIBO NI ARAYE
ORUNLE ADIFAFUN ARA ORUN KO
ODASILE OKURIN OKAN FIRIPE
LODAFUN OLOFIN.
 EBO: 1 gallo, pabilo, hierba Atiponlá,
demás ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA

En este Ifá, la mujer recibió la bendición de

OLOFIN por su obediencia, para que fuera
mantenida por los hombres, pues la mujer le
rogó mucho a OLOFIN pidiéndole le
concediera quien la favoreciera en la vida,
porque ellas eran débiles y llenas de
achaques.

Como el hombre fue desobediente y no

quiso rogarle a OLOFIN, éste los castigó con
la siguiente sentencia: Desde hoy, y mientras
que el mundo sea mundo, Uds. tienen que
alimentar, vestir, curar y ayudar a las
mujeres. TO IBAN ESHU.

Al ver los hombres que tenían esas

obligaciones con las mujeres, las
mantuvieron en sus casas, para que ellas los
ayudaran a hacer las cosas. Y así fue como las
mujeres lograron que los hombres las
mantuvieran y, de lo que el hombre trabaja,
tiene que darle para que viva.

Y desde entonces, las mujeres creen que los

hombres son sus esclavos.
 Al ver esto, Eshu mandó a los hombres a
hacer EBO, para mantener la virilidad y
pudieran OFIKALE TRUPON con ellas. Este
EBO era con: 1 gallo, una vara de pabilo,
hierba Atiponlá. Que cogieran la hierba
Atiponlá y la pasaran por el pabilo hasta que
se tiña de verde. Después se la amarraran a la
cintura y que cantaran:

ATIPONLA IFA BURU

ATIPONLA IFA BURU
IFA OMO IFA AWO IFA ILE
ATIPONLA IFA BURU

Después, que cogieran la rama más alta de

una mata de Atiponlá y las hojas la
machacaran con manteca de cacao e Iyefá del
EBO y se lo untaran en el cuerpo.

4- Nació el secreto del Iyefá.

REZO: ORUNMILA ARA OKO ISHU

KUN ILE OKOWON BI ILE AIYE IYEFA
OMO ODU OMOLU IFA BENI OSI SUA
NIWA BOKE KALEDU AIYE AINIT EKUN
ASHE ORUNMILA KUKUBELE.

EBO: Una teja, ñame, jutía y pescado

ahumados, manteca de corojo, tierra arada,
demás ingredientes, muchas hierbas de Ifá
secas, mucho dinero.

HISTORIA

Cuando ORUNMILA fue a vivir a la tierra

ARAOKO, que era tierra de agricultores,
preparó un gran terreno en el cual sembró
todos los vegetales que había, entre ellos
ñame.

Resultó que, como sus siembras eran las

mejores, sus vecinos le tomaron envidia y le
echaron maldición (Shepe) a sus siembras. Y
todas se llenaron de bichos y acabaron con
todo.

ORUNMILA, al ver aquello, se hizo

Osode, viéndose este Odu, OJUANI
BOFUN, donde Ifá le decía que para vencer
esta situación tenía que hacer EBO y, además,
ofrendar ñame a KUKUBULE, el espíritu de
las termitas, para que pudiera destruir la
maldición de sus enemigos.

ORUNMILA buscó entre sus ñames que

quedaban sanos, cogió uno para el EBO,
preparó la teja de EGUN BODE y dibujó la
siguiente atena:
 OSHE TURA, OJUANI OFUN, OTURA
SHE, ODU del Padrino y el de la
Oyugbona.

+ + + + +
O P I I O O I I
Y A O O I O OO
U D I I O I I I
B R O I I I I O
O I
N N
A O

Se echó jutía y pescado ahumados, tierra

arada y con la punta del Irofá le rezó los Odu
de la tierra. Le sembró encima el ñame.
Cuando nació éste, lo llevó al Bibijaguero
con dinero y se lo dio a KUKUBULE.
Después lo hizo polvo, que por indicación de
Ifá con el polvo venció a todos sus enemigos,
creando el arma de ORUNMILA en la
Tierra, que se llama Iyefá.

Para prepararlo, él cogió su tablero y echó

el polvo del ñame seco y marcó los siguientes
Odu:

OSHE TURA, OKANA-SA, OYEKU

NILOGBE, OJUANI SHOBE, EJIOGBE,
 OGBE YONO, OGBE TUA, OTURA
IROSO, OGBE IROSO, OTURA SHE

+ + + + + +
+ + + +
I I I I I I I I I I
I I I O I O OO I I
OO I I I OO I I I
I I I O I O I O OO
I I O I O I I I I I
I I I I I O I O I I
O I O I O I I I O I
I I I I I O I I I O

Después de rezarlo, volvió a marcar:

ODU de él, PADRINO, OYUBONA,

ODI OFUN, OTURA SHE, OGUNDA
MASA
y el ODU del día.

+ + + + + + +
+
O O I I I O I O A P
A
D I I OO I O Y P A
W
U I I I I O O U E D
O
I O O I I I B T R
 Del O E I
N B N
DIA A I O

Después de rezado, cogió y marcó OJUANI

BOFUN, rezando el Odu y el Súyere con el
que hizo que el Iyefá venciera sus enemigos.

ORUNMILA IYEFA ATEFA ASHE

TAMIYO AGORO
NISHE DO MADO ADO AWASI
AWA WUOMA

Dios en el Cielo y ORUNMILA aquí con

su saber, en este polvo echa afuera lo malo y
acaba con ellos.

5- Nacen las defunciones y los trámites

mortuorios.
El funerario.

REZO: OLOFIN ARUN ADIFAFUN

EJIOGBE MARUNLA ABURE
ONISHEGUN LODAFUN ORUNMILA.

EBO: 1 paloma blanca, una batea, un huevo

de gallina, demás ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA
 OLOFIN estaba muy grave y ninguno de
sus 15 hermanos mayores pudo curarlo y
EJIOGBE pidió varias veces permiso para
salir a ver si él acertaba, hasta que se le
concedió y salió a camino. A una gran
distancia se encontró con un hombre blanco,
que era ELEGBA, y le contó lo que le
pasaba.

Eshu le dijo: Sigue ese camino y te vas a

encontrar con una mujer sentada sobre
una batea, con los ojos más grandes que un
peso y las tetas que le llegan a los pies. La
mujer, cuando te vea, se va a fajar contigo.
Pero no le tengas miedo y has por cogerle
una paloma blanca que tiene debajo de la
batea y tráela.

Así lo hizo. Cuando le trajo a Eshu, éste le

dijo que no fuera con él. Eshu fue pero quedó
en la puerta. Por más que lo invitaron a que
entrara, no quiso y dijo: Cojan la paloma,
ábranla y sáquenle un huevo que tiene; y
con él, tóquenle la frente.

Se hizo así y volvió en sí, pidiendo agua. Se

le dio, se le contó lo sucedido y le mandó a
preguntar cuanto valía su trabajo. Contestó
que ningún dinero, que lo único que quería
que le concediera la puerta y que todo el que
tuviera que hablar fuera antes con él. Y fue
concedido.

6- El comerciante de atributos religiosos.

HISTORIA

En un pueblo había un hombre que se

dedicaba al comercio de atributos de esta
religión y las cosas empezaron a salirle mal.
Tal fue el atraso, que decidió mudarse para
otro pueblo, en el que puso su negocio sin
contar con nadie y sin pagar tributo alguno.

Aquel pueblo era gobernado por ELEGBA,

quien vivía en una loma, y todas las gentes le
pagaban tributo. Un día, ELEGBA decidió
bajar para recorrer el pueblo y al ver aquel
comercio nuevo, entró en el mismo y compró
una gran parte de las mercancías más valiosas
que allí había, entre ellas, un collar de
ODUDUWA. Cuando ELEGBA las recibió,
viró su espalda y se fue sin pagarlas, porque
entendía que ese hombre había llegado allí,
estableciendo su comercio sin contar con
nadie y tampoco le pagaba tributo.

El comerciante quiso hacerle la guerra a

ELEGBA, pero la gente le hicieron saber que
ELEGBA era el jefe de aquella tierra. Al
hombre le cayó una gran tristeza y las cosas
le empezaron a salir mal, regresando
desesperado a su pueblo.

Al poco tiempo de estar pasando muchas

necesidades en su pueblo (pues estaba
sumido en la mayor de las miserias), se le
apareció un día ELEGBA, devolviéndole el
collar de ODUDUWA y demás mercancías,
diciéndole: En vista de que fuiste obediente
y aceptaste muy humildemente mis leyes,
te devuelvo todo y serás el Rey de aquella
tierra. Pero, para esto último, tienes que ir
a casa de ORUNMILA, para que te
indique lo que tienes que hacer para que
llegues a gobernar.

El hombre fue a casa de ORUNMILA,

quien le vio este Odu y le dijo: Ud. tiene que
ponerse el collar de ODUDUWA y,
después, recibir la ceremonia de Ifá.

Este hombre se fue para aquella tierra y

montó de nuevo su comercio. Y después que
prosperó, recibió la ceremonia de Ifá y se
quedó como Awó de aquella tierra.

7- Los Abikú.
 HISTORIA

La gente de IFE OOYE dijo que venía un

tiempo donde los niños del mundo
caminarían medio camino entre la Tierra y el
Cielo (como el pájaro). Se les pidió a la gente
de IFE que hicieran sacrificio para que no
hubiera una gran pérdida en ese tiempo. Esto
no comenzaría en IFE, pero sería en todo el
mundo.

Sacrificio: OWA, EGUNGUN, 4 palomas, 4

vacas blancas, 4 carneros blancos, IYE
AGBE, 32000 cauries.

Hicieron sacrificio porque quieren que los

niños estén en la tierra y no caminar por el
aire.

8- La fama de OJUANI.

HISTORIA

OJUANI sopla la trompeta, se adivinó para

ORUNMILA. Ellos dijeron que la casa de
ORUNMILA no estará vacía, muchas
personas lo buscarían.

Muchas personas oirán acerca de su fama y

lo buscarán. Dijeron que debía sacrificar:
babosa y 20000 cauries. Y comer hojas de Ifá
(ESO). Hizo el sacrificio, se sirvió las hojas
de Ifá para él y se le aseguró de que todas las
bendiciones vendrían sin dificultad.

9- La envidia.

HISTORIA

Había una persona que todas las noches iba

a la tabla de ñame del vecino y para que no
crecieran, le ponía las manos encima, donde
el ñame llegó a quejarse a Eshu. Y éste hizo
una operación.

Cuando volvió el hombre para ponerle la

mano encima, se hincó y todo se descubrió.