UNIVERSIDAD NACIONAL

DE LA RIOJA

Licenciatura en Teología y Religiones Comparadas.

Ciclo Introductorio
–2019–

Profesores dictantes: Pablo Canale, Mario Rosales, José Jatuff, Gabriel Díaz,
Cecilia Acosta, Marcos Rosello, Noelia Salazar.
Contenidos mínimos:

Introducción a la Teología (Contenidos Mínimos)

Teoría de la Ciencia y Teología. Historia. Fe y experiencia religiosa. La condición religiosa
humana. La idea de Divinidad. La idea de comunidad. Sufrimiento. Ateísmo. Apatía,
indiferencia. Teología y contexto. Corrientes hermenéuticas y teológicas.

Introducción al Estudio de las Religiones Comparadas (Contenidos mínimos)

Las religiones según su ubicación geográfica. Abordaje de temas comunes a todas las
religiones. Técnicas para el abordaje comparativo de las religiones.

Fundamentación y descripción.
El siguiente ciclo introductorio se encuentra constituido teniendo en cuenta dos factores. El
primero, los contenidos mínimos de las materias Introducción a la Teología e Introducción
al Estudio de las Religiones Comparadas del ciclo introductorio de nuestra carrera, tal como
aparece en el plan de estudio que nos rige; y el segundo, los recursos humanos efectivos de
nuestra carrera.
Su objetivo es el de operar un recorrido acotado, pero suficiente, de los contenidos mínimos
del cursillo utilizados como herramienta para la comprensión de lo que será el cursado total
de la carrera. Con tal motivo, y en función de lograr un orden metodológico vinculado al
campo de experticia de nuestros recursos humanos, hemos estructurado el contenido mínimo
en cinco secciones de la manera siguiente:
Sección uno: Se comenzará con una introducción al pensamiento crítico que vincule teoría,
religión y filosofía. Para inicios del siglo XX la filosofía existencialista cristiana puso el
acento en la posibilidad que brinda la religión de acceder a una existencia autentica, por un
lado, y de poseer un punto de vista crítico de la coyuntura heredada, por el otro. Siguiendo
este marco teórico se abordarán los contenidos: Teoría de la Ciencia y Teología. Historia. Fe
y experiencia religiosa. La condición religiosa humana. La idea de Divinidad. Sufrimiento.
Ateísmo. Apatía, indiferencia.
Sección dos: Hasta el siglo XIX la teología y la filosofía no se encontraban disociadas. Se
afirma, con razón que no se puede hacer teología sin saber filosofía. Sin el aparato categorial
de la filosofía no se pueden abordar los planteos teológicos tanto clásicos como
contemporáneos. Con lo cual una correcta introducción a la pregunta ¿Que es la filosofía? se
impone como acceso a las cuestiones teológicas. Se tocaran los contenidos: Teoría de la
ciencia, corrientes hermenéuticas, la idea de divinidad, entre otros.
Sección tres: Nos aproximaremos al conocimiento de las religiones desde el punto de vista
de su ubicación geográfica. Localización espacial y física en la génesis de las religiones:
Hinduismo, Judaísmo, Cristianismo, Budismo e Islam. Análisis geográfico - humanístico de
los continentes donde se gestaron las religiones. El asentamiento y las interrelaciones con el
espacio circundante (geografía física y percepción). Técnicas cuantitativas y analíticas. Las
religiones en cifras, densidad de población y cantidad de creyentes (aprox.) por religión.
Distribución demográfica urbana y rural. En este eje se dará cuerpo a los contenidos: Las
religiones según su ubicación geográfica, abordaje de temas comunes a todas las religiones,
técnicas para el abordaje comparativo de las religiones.
Sección cuatro: Procederemos a considerar el cristianismo primitivo. Analizaremos el
fundamento de la Iglesia cristiana desde los Hechos de los apóstoles, la persecución y
expansión durante los primeros trescientos años, la conversión a la fe cristiana del imperio
romano y bizantino, los concilios ecuménicos que dan origen a sus distintos dogmas, el gran
cisma cristiano de oriente y occidente del año 1054, sus causas y consecuencias, la Iglesia
católica romana y la Iglesia ortodoxa, sus diferencias y convergencias, las cruzadas, el
periodo del oscurantismo y decaimiento de la Iglesia latina que trae como consecuencia la
revolución protestante hasta el concilio de Trento. El objetivo de este recorrido es dar cuerpo
a los contenidos: Historia, fe, la idea de comunidad, entre otros que tangencialmente de
seguro se tocarán.
Sección cinco: A continuación se trabajará el eje sujetó y religión con el objetivo de
comprender cuales son los mecanismo de la subjetividad que intervienen cuando el ser
humano se relaciona con lo que considera divino. Tanto desde un punto de vista histórico,
como ético y psicológico, se advierte un tipo de disposición interior y una actitud visible
concomitante. Este modo de sentir, pensar y actuar que se define en relación a lo sagrado
posee características que le serian propias. Poder advertirlas indica un primer acceso a las
estructuras fundamentase de la religión. Se espera en este eje cubrir los contenidos:
Experiencia religiosa, sufrimiento, ateísmo, apatía e indiferencia y abordaje de temas
comunes a todas las religiones. Por último se abordaran cuestiones prácticas vinculadas a la
vida universitaria. Se desarrollarán mínimamente los contenidos de cada materia de la carrera
y se brindará información sobre la vida universitaria. El objetivo de esta sección es brindar
el conocimiento de la estructura de la carrera así como cuestiones propias de la vida del
estudiante (derechos y deberes en general)
Modo de evaluación.
Para la evaluación final se tendrá en cuenta el compromiso y la participación en el curso. El
setenta por ciento de la asistencia debe ser cumplido. El alumno debe presentarse a clase con
el material bibliográfico leído. Cada módulo concluirá con un trabajo práctico a realizar en
clase. A su vez, el alumno elegirá uno de los temas de los distintos ejes y profundizará con
bibliografía adicional sugerida por el especialista responsable en vista de un coloquio final.
Horario
Febrero 2019
Presentación –Introducción. Lunes 4. Jose Jatuff 15 – 18 h
Presentación –Introducción. Martes 5. Magdalena Araujo 10 – 12 h
Sección 1
Jueves 11. Noelia Zalazar 15 – 18 h
Viernes 12. Noelia Zalazar15 – 18 h
Sección 2
Lunes 18. Ceci Acosta 15 – 18 h
Martes 19. Ceci Acosta 15 – 18 h
Sección 3
Lunes 25. Marcos Rosselló 15 – 18 h
Martes 26. Marcos Roséelo 15 – 18 h
Marzo 2018 (de 15 a 18 h)
Sección 4
Lunes 4. Pater Gabriel Diaz
Martes 5. Pater Gabriel Diaz
Sección 5
Jueves 7. Jose Jatuff- Pablo Canale- Mario Rosales
Viernes 8. Jose Jatuff- Pablo Canale - Mario Rosales
Bibliografía
- Backhouse, Edward - Tylor, Charles - Ropero Berzosa, Alfonso. Historia de la iglesia
primitiva: Siglo I a la muerte de Constantino, Ed Clie, 2004.
- Nicolás Zernov, Historia de la Iglesia, sin datos de Ed, 1980.
-Jean Grondin, Introducción a la hermenéutica filosófica, Herder Editorial, 1999.
-Lutero, Martín. 95 tesis en Obras de Martín Lutero. Tomo I. Versión castellana de Carlos -
Witthaus. Buenos Aires: Editorial Paidós. 1967.
-Puyol, Rafael; Estébanez, José; Méndez, Ricardo. Geografía humana. Madrid: Cátedra
Geografía, 1995.
-Ramírez Zuluaga, Alberto. “Martín Lutero y la reforma del cristianismo occidental”. Revista
Albertus Magnus Vol. 5.1 (2014): 65-86.
-Rudolf, Otto. Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios, Alianza, Madrid,
2005.
-William James. La variedades de la experiencia religiosa, Ed Península, 1994.