Introdução Aos Salmos

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Introdução aos Salmos
Franklin Ferreira
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Nome do livro
• Na Bíblia Hebraica o livro de Salmos chama-
se “Tehillim” (“louvores” ou “cânticos de
louvor”).
• A Septuaginta dá o nome de “Psalmoi”

(“salmos”), tradução do termo hebraico
“mizmor” (que aparece em 57 dos 150
salmos), “cântico entoado com
acompanhamento musical”.
Davi tocando harpa.
Fragmento de um mosaico
do século VI, encontrado
em Gaza, Israel.
Tema e propósito
• Os salmos nos orientam na adoração e nos
ensinam a termos um relacionamento
honesto com Deus, onde expressamos
alegria, desapontamento, humilhação ou
outras emoções: “O leitor encontra no Saltério
de Israel a resposta oficial e normativa à
revelação de Deus” (N. H. Ridderbos).
• Os salmos nos incentivam a refletir e meditar
sobre quem é Deus e o que ele tem feito por
nós.
“Os salmos eram declarações de relacionamento entre o povo e
seu Senhor. Pressupunham a aliança entre ambos e as
implicações de provisão, proteção e preservação dessa aliança.
Seus cânticos de adoração, confissões de pecado, protestos de
inocência, queixas de sofrimento, pedidos de livramento,
garantias de ser ouvido, petições antes das batalhas e ações de
graças depois delas são todas expressões do relacionamento
ímpar que tinham com o único Deus verdadeiro. Temor e
intimidade combinavam-se no entendimento que os israelitas
tinham desse relacionamento. Eles temiam o poder e a glória de
Deus, sua majestade e soberania. Ao mesmo tempo protestavam
diante dele, discutindo suas decisões e pedindo sua intervenção.
Eles o reverenciavam como Senhor e o reconheciam como Pai”
(LaSor, Hubbard e Bush, Introdução ao Antigo Testamento).
Os Salmos são a
1. Expressões de alegria, tristeza,
resposta de Israel
medo e confiança pessoais (mas
a Deus; mas o
representativas) diante de Deus.
Senhor fala ao seu
povo no saltério 2. Expressões de adoração, súplica e
por meio do lamento de todo o povo de Deus.
profeta, do 3. Expressões de anseio de Israel pela
sacerdote e do rei. vinda do Messias pactual.
4. Expressões de liturgia usadas nas
cerimônias e cultos do templo e nas
festas religiosas.

Crianças cantando e tocando
música, ilustração do Salmo
150 (Laudate Dominum).
Painel decorativo da cantoria
(balcão dos cantores),
atualmente uma galeria para
o orgão de 1438 do Duomo.
Museo dell'Opera del
Duomo, Florença, Itália.
Datação e cabeçalhos
• As datas e ocasiões dos salmos vão desde a
época de Moisés (90), através das
experiências de Davi (51), até o período após
o exílio na Babilônia (126).
• A coletânea data dos séculos X a IV a.C.,

chegando à sua presente forma algum tempo
após o exílio na Babilônia, sendo conhecido
como “Hinário do Segundo Templo”.

• Cabeçalhos: relacionados com a adoração pública.
• Não são contados como versículos nas traduções
ocidentais, dando a impressão de que estão separados
dos demais versículos.
• Na Bíblia Hebraica são geralmente contados como o
primeiro versículo. São parte original dos salmos ou fazem
parte de uma tradição muito antiga.
• Podem ser divididos em cinco tipos: autorais, históricos,
musicais, gênero (tipo literário) e instruções para uso no
culto.
Divisões
• Os Salmos são uma coleção de cinco livros.
Ao final de cada livro (41.13; 72.19; 89.52;
106.48) há uma doxologia (dando louvor pelo
que foi revelado sobre Deus em cada livro), e
o salmo 150 encerra toda a coleção.
• A tradição sugere que, assim como Deus

entregou a lei em cinco livros, assim também
entregou os livros que compõem os Salmos
em número de cinco.
A correspondência é entendida da seguinte forma:
1. O homem e a criação (1-41): Gênesis

2. Israel e redenção (42-72): Êxodo
3. Culto e o templo (73-89): Levítico
4. Peregrinação na terra (90-106): Números
5. Louvor e a Palavra de Deus (107-150):
Deuteronômio

Uma outra forma de observar as divisões dos livros:
Livro Salmos Autor Conteúdo geral

I 1-41 Davi O Deus que instrui, elege e livra
II 42-72 Davi e Corá O Deus que firma e livra
III 73-89 Asafe e Corá O Deus que repreende e rejeita
IV 90-106 Muitos O Deus que se lembra e sustenta
anônimos
V 107-150 Davi e O Deus que restaura e renova
anônimos
“Quaisquer que sejam as circunstâncias
específicas nas seções ou nos salmos
individuais, o escritor destaca a soberania de
Deus sobre Israel e o restante da criação. Na
condição de criador, redentor, juiz e
estabelecedor da aliança, o Senhor governa
como rei divino, e nessa condição merece
culto, seja na forma de louvor seja na de
lamento” (Paul R. House, Teologia do Antigo
Testamento)

Numeração
• A diferença de numeração é devido
Numeração Numeração
ao uso litúrgico, negligência dos
hebraica grega copistas ou outras causas.
(Texto
massorético)
(Septuaginta
ou Vulgata)
• Traduções protestantes usam a
1-8 1-8
numeração hebraica.
9-10 9 • Textos oficiais católicos seguem a
11-113 10-112 numeração grega; traduções
114-115 113
modernas católicas usam a
116 114-115
numeração hebraica (citando a
117-146 116-145
numeração grega); traduções
147 146-147
ortodoxas usam a numeração grega
148-150 148-150
(citando a hebraica).
Autoria
• A maioria dos salmos são atribuídos a
Autoria Davi: 3-32; 34-41; 51-65; 68-70; 101;
Davi – 73 salmos 103; 108-110; 122; 131; 133; 138; 139;
Asafe – 12 salmos 140-145.
Filhos de Corá – 12 salmos
Salomão – 2 salmos
Hemã – 1 salmo • Atribuídos a Davi no restante da
Moisés – 1 salmo Escritura: At 4.25 (Sl 2); At 2.25-28 (Sl
Anônima – 48 salmos 16); Rm 4.6-8 (Sl 32); Rm 11.9 (Sl 69);
Hb 4.7 (Sl 95); 1Cr 16.7-36 (Sl 96; 105;
106); Mt 24.43-44; Mc 12.36; Lc 20.42
(Sl 110); At 2.34-35 (Sl 110).
• Corá e Asafe eram dirigentes de coros (1Cr
6.31-33, 39; 15.16; 16,4-7). A coleção de Corá
tem o seu prazer no Monte Sião (42-49; 84;
87); a coleção de Asafe ressalta tanto o juízo
como o cuidado divino (50; 73-83).
• Outros aparecem mais raramente: Jedutum

(39; 62; 77), Etã (89), Hemã (88) e Moisés
(90).

• Coleções menores, anteriormente distintas:
93-100 (louvor a Jerusalém); 113-118 (“hallel
egípcio”, cantata de salvação); 120-136
(“grande hallel”, cânticos do peregrino); 146-
150 (“salmos de aleluia”).
• Existência de uma antologia mais antiga:

muitos salmos contêm a inscrição “ao mestre
de canto” (31; 47; 51-62). Teria existido um
“Mestre de Música do Templo” que compilou
seu próprio hinário?
Ilustração do
Salmo 11, do
Utrecht Psalter.
c. 800. Utrecht
University
Library.
Classificações
• Ao correlacionar os salmos com seu uso no
culto público ou na devoção pessoal
resgatou-se “o estudo dos salmos das
áridas discussões sobre datação” e
contexto histórico e destacou-se o “que os
salmos estavam tentando ser e fazer. (...) O
principal cenário para a compreensão dos
salmos é o culto, e a prática da adoração
de Israel no templo” (J. A. Motyer, “Salmos”,
CBVN).
Os salmos podem ser classificados como:
• Orações dos justos (17, 20, 25, 28, 40, 42,
55, etc.)
• Salmos de arrependimento (6, 32, 38, 51,
102, etc.)
• Salmos de louvor (65, 95-100, 111-118, 146-
150)
• Salmos de peregrinação (120-134)
• Salmos históricos (78, 105, 106, etc.)
• Salmos messiânicos (2, 22, 110, etc.)
• Salmos acrósticos (25, 34, 111, 112, 119,
etc.)
• Hino de louvor (8, 19, 104, 148: exaltação de
Deus como o criador; 66, 100, 111, 114, 149:
louvor a Deus por ser o protetor de Israel;
33, 103, 113, 117, 145-147: louvor a Deus
como senhor da história)
• Cânticos de Sião (46, 48, 76, 84, 87, 122)
• Salmos de sabedoria (36, 37, 49, 73, 112,
127, 128, 133)
• Cânticos de confiança (11, 16, 23, 27, 62, 63,
91, 121, 125, 131).
Tipos de Salmos Características básicas
Hino Cânticos de louvor e ação de graças a Deus por aquilo que ele é e
aquilo que ele fez.
Penitência Confissão de arrependimento pelo pecado, súplica pela graça e
perdão de Deus.
Sabedoria Observações gerais sobre a vida, especialmente acerca de Deus e
de nosso relacionamento com ele.
Realeza Tema principal é o rei como filho de Davi e instrumento especial de
Deus para governar o povo.
Messiânico Descreve alguns aspectos da pessoa ou do ministério do Messias.
Imprecatório Pedido a Deus por julgamento contra os inimigos de Deus e/ou os
inimigos do seu povo.
Lamento Lamento por uma situação; normalmente inclui declaração de
lamento, declaração de confiança em Deus e afirmação de louvor a
ele.
No momento de estudar os Salmos é importante:
• distinguir essas categorias e os elementos
em cada uma delas;
• reconhecer a existência das diversas figuras
de linguagem;
• notar os tipos de paralelismo (sinonímico;
antitético; sintético ou construtivo);
• atentar para mudanças na voz e no
endereçado;
• estudar o contexto histórico e cultural;
• descobrir a mensagem central do salmo.
Rei Davi tocando harpa no início
dos Salmos. Do The Westminster
Psalter, British Library
Royal MS 2 A xxii f. 14v.
c. 1200-1250.

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• A tradição sugere que, assim como Deus

1. O homem e a criação (1-41): Gênesis

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• Outros aparecem mais raramente: Jedutum

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• Existência de uma antologia mais antiga:

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