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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Psicología

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Estructura Curricular del Secundario a Distancia

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

AUTORIDADES

GOBERNADOR
Ing. Carlos Alberto VERNA

VICEGOBERNADOR
Dr. Mariano Alberto FERNÁNDEZ

MINISTRA DE EDUCACIÓN
Prof. María Cristina GARELLO

SUBSECRETARIA DE EDUCACIÓN
Prof. Marcela Claudia FEUERSCHVENGER

DIRECTORA DE EDUCACIÓN PERMANENTE DE JÓVENES Y ADULTOS


Prof. y Lic. María Gabriela MAYORAL

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Equipo Técnico de la DEPJA


ÁREA DE CIENCIAS EXACTAS Y NATURALES
Arias, Carina Alejandra
Bonivardo, Alex Damián
Fernández, María Cecilia
Lecitra, Marcos Andrés
Paccapelo, Alicia Elena

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES


De Cristófaro, Juan Pablo
Malsam, Daiana Yael
Nicoletti, Verónica de los Ángeles
Portela, Karina Andrea
Ruhl, Mónica Cristina
Schwemmer, Marina de los Ángeles
Verstraete, Yanina Paola

ÁREA DE LENGUAJES
Castillo, María Jimena
Lenart, Marcela Adriana
Martínez Uncal, Ana Inés
Otto, Lidia Evangelina
Pignatta, Erica Paola
Saavedra, Andrea Graciela

ASESORA PEDAGÓGICA
Moreno, Claudia Graciela

ÁREA DE DISEÑO Y COMUNICACIÓN


Salucho, Mariana

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos- Psicología - Ciclo Orientado

ÍNDICE

1. Presentación del módulo: PSICOLOGÍA 8


2. Capacidades del Área de Ciencias Sociales 9
3. Ejemplo de Trabajo Final Obligatorio 11

Eje Nº 1: ¿Existen los locos? La psicología y la ciencia. 14


A. ¿Es la psicología una ciencia? 16
B. Principales teorías psicológicas 18
C. El conductismo y su influencia en la educación 22
D. La Gestalt: ¿percibimos lo mismo? 26

Eje Nº 2: El inconsciente: ¿me traiciona? 32


A. ¿Qué es el inconsciente? 32
B. ¿Hay alguna forma de conocer nuestro inconsciente? 34

Eje Nº 3: ¿Cómo me miran los demás? 44


A. ¿Cómo soy con los otros? 53
B. ¿Cómo se logra ser líder? 64

Eje Nº 4: Soy adulto/a… ¿y ahora qué? 71


A. ¿Nuevos avances de las Ciencias? 77
B. ¿Por qué olvidamos? 79
C. ¿Qué función cumplen los sueños en nuestro organismo? 81
D. ¿Es posible dejar de sufrir? 82

Eje Nº 5: A modo de cierre: ¿tenemos derecho al delirio? 86

ANEXO 89

A. Rolón, G (2008) Historias de Diván. Ocho relatos de vida. Capítulo: El fantasma del abandono.
La historia de Laura. Editorial Planeta. Buenos Aires. 89
B. Ley Nº 26.743 Identidad de Género (extracto) 99
C. Ley Nº 26.618 Matrimonio Igualitario (extracto) 100
D. Ley Nº 26.657 Salud Mental (extracto) 100

BIBLIOGRAFÍA 102

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1. Presentación del Módulo: Psicología


“El futuro de la Humanidad no son los niños,
somos los adultos con quienes ellos crecen…”
Humberto Maturana

¡Bienvenido/a nuevamente a este espacio de reflexión y aprendizaje conjunto! Seguramente el término


Psicología no te es desconocido, sobre todo, si se tiene en cuenta que esta ciencia se encuentra presente
en todas las actividades que nosotros, “sujetos,” desarrollamos. Transitamos un desafío que siempre nos
aventura a una experiencia única y particular. Este módulo pretende ser significativo y enriquecedor en
tu desarrollo personal, profesional, social. Mi deseo profundo es bucear por los caminos personales para
reflexionar sobre nuestras elecciones -las que hemos hecho y las que continuamos haciendo cada día-, para
ser más libres y fieles a nuestro ser en las decisiones que tomamos. Para esto, en los diferentes ejes se
recurrirá a problematizar la vida cotidiana, los discursos aparentemente “naturales”, las tradiciones familiares,
sociales y culturales buscando un sentido a lo que hacemos y sentimos. Identificar y reconocer nuestra
historia nos hará ser sujetos más comprometidos y responsables con nosotros mismos, con los demás y con
el medioambiente.

En una sociedad democrática, el valor de cada historia cuenta, somos seres irrepetibles, somos sujetos
políticos, y en este sentido, somos ciudadanos con derechos y obligaciones. Así, es ineludible detenernos,
por un momento a reflexionar sobre nuestros deseos, comportamientos, conductas, padecimientos y alegrías
que tenemos. En el mundo en que vivimos, caracterizado por una profunda desigualdad económica y una
fuerte fragmentación social la esperanza de transformación de la sociedad es la que nos guía y moviliza a la
acción. Proclamar ¡basta! a la vulneración de los derechos conquistados fortalece la democracia real y es un
modo de acercarnos al desarrollo pleno como sujetos libres, autónomos, responsables y felices.

Si bien la psicología se ha ubicado en el nivel individual, se hará un fuerte hincapié en analizar y conocer
al sujeto como un ser social, simbólico, construido en interacción con otros. Éste construye la realidad y
se construye así mismo en un permanente proceso de otorgamiento de significados. De esta manera se
evidenciará la idea de la constitución de la persona a una cultura y una época, a un contexto social y grupal
de pertenencia. Somos seres sociales y necesitamos siempre del otro para constituirnos como sujetos. Por
este motivo se abordarán diferentes conceptos que aporten al desarrollo y fortalecimiento de capacidades
que a continuación se presentan.

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2. Capacidades del Área de Ciencias Sociales:

Para acreditar el Módulo deberás poner en evidencia las siguientes capacidades:

1. Interpretar los contextos históricos, políticos, sociales y culturales, en los que se actúa para identificar
variables intervinientes, formular hipótesis y generar estrategias de transformación social.

2. Analizar la información para conocer su carácter ideológico y favorecer el pensamiento crítico.

3. Seleccionar estrategias y elaborar argumentos para generar un aprendizaje autónomo.

4. Reflexionar críticamente acerca del mundo del trabajo y sus problemáticas para entenderlo como
derecho humano.

5. Reconocer la diversidad cultural para la construcción de una sociedad justa y diversa en el marco de
los derechos humanos.

6. Reconocerse como ser político para desempeñarse en el entorno social.

Dichas capacidades fueron seleccionadas por el área de Ciencias Sociales y si bien son las mismas para
todos/as, se reconoce la heterogeneidad como una característica de la sociedad, por eso se esperan
producciones diferentes y originales. Aunque el trabajo sea grupal, hay un momento donde debe mostrarse
la singularidad, ya que la heterogeneidad está dada por las diferencias de origen, etnia, cultura, lengua,
situación socio-económica, características personales, estilos de aprendizajes, inteligencias, necesidades,
deseos, capacidades, dificultades, entre otras. Tal como propone Anijovich (2007): “El reconocimiento del
derecho de los seres humanos a ser diferentes no se contrapone a la función que le cabe a cada individuo
como integrante de la sociedad (…) no existe contradicción alguna entre el respeto al individuo autónomo y
la respuesta a las necesidades colectivas de la sociedad” (pp. 25-26).

Registrá en este espacio, todas las preguntas o reflexiones que te surgieron al tomar conocimiento
de que tendrías Psicología:

Si tuviéramos que hacer una red conceptual, la siguiente podría ser una entre varias:

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¿Existen los “locos”? La ¿Cómo me miran los


Psicología y la ciencia. demás?

La constitución de la Psicología social


psicología como ciencia. El sujeto en relación con
el medio

Teorías psicológicas Representaciones sociales.


¿Cómo se construyen?
¿Cambian con el tiempo?
Prejuicios.
Estereotipos.
Conductismo y su influencia
Discriminación.
en la educación. Psicología
Gestalt.
Grupos.
Abordajes terapéuticos.
Roles.
Psicoanálisis.
Liderazgo.
Psicología Cognitiva.

Soy adulto/a...
El inconsciente: ¿Y ahora qué?
¿me traiciona?

El olvido.
Inconsciente. Sexualidad.
Terapia psicoanalítica. El estrés.
Mecanismos de defensa.
¿Qué lugar tiene la El sueño.
afectividad en nosotros?
La resiliencia.

El derecho al delirio

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3. Ejemplo de TRABAJO FINAL OBLIGATORIO


Apellido y Nombre: ……………………………………...............................…….. DNI: ………........….………………………
Sede: ………………………………………………………………................................... Fecha: ………………….........…………..

La Ola es una película alemana, basada en hechos reales


ocurridos en 1967. El profesor de historia, Ron Jones, en- Título: La Ola.
señaba autocracia, en la escuela Cubberley High Shcool País: Alemania.
de Palo Alto (USA). A partir de su Proyección realizá las Año: 2008
:
siguientes consignas: Dirección: Dennis Gansel. Producción
Christian Becker, Nina Maag y Ani ta
el,
1. La película comienza con la elección por parte de Schneider. Protagonistas: Jürgen Vog
Lau.
los alumnos de dos asignaturas diferentes que se darán Max RiemeltJennifer Ulrich, Frederick
en el colegio durante una semana: anarquía y autocracia. Duración: 107 minutos.
Sin conocer el contenido de la asignatura, los alumnos se Productora: Rat Pack Filmproduktion
inclinan en función de la percepción que tienen sobre los
profesores que van a dictarlas (10´35”). ¿Cómo son perci-
bidos ambos docentes? ¿Cómo podrías hacer para tener
una percepción lo más completa posible? Justificá tu res-
puesta.

2. Te propongo que caracterices la época en que


transcurre la historia, qué sistema económico predomina, qué tipo de gobierno hay, costumbres,
religiones, modos de relacionarse. ¿A qué hechos del pasado remite y qué valoración podés hacer de
ese momento?

3. ¿Qué trabajo escolar propone el profesor Rainer?

4. ¿Cómo se va posicionando cada estudiante frente a la propuesta del profesor Rainer? ¿Quiénes la
aceptan? ¿De qué manera? ¿Quiénes cuestionan? ¿Qué consecuencias trae para Marco y para Tim?
¿Cómo se va constituyendo el grupo? ¿Qué sucede con la necesidad de pertenecer a La Ola? Tené en
cuenta la elección del nombre “La Ola” (38’20’’), el uniforme “camisa blanca” (34’41’’), el logo (38’22’’)
y el saludo (55’11’’).

5. Karo le cuenta a su madre el Proyecto del Profesor, la madre algo disconforme le dice que “no ha sido
educada bajo el poder de la disciplina”(21´42”) ¿Qué postura tiene Karo? ¿Qué opinión tenés vos
sobre estas posturas? ¿Cuáles pueden ser las consecuencias de seguir una u otra forma de pensar la
educación?

6. ¿Qué estereotipo de familia representa la familia de Karo? ¿Y en el caso de Marco? ¿Observás

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diferencias, cuáles? ¿De qué manera se muestra la afectividad entre los miembros de las familias?

7. El profesor Rainer muestra gran capacidad de líder y de carisma (15´), las decisiones del grupo son
tomadas por él (29´; 34´40´´; 55´). ¿Qué importancia tiene esa forma de ejercer el liderazgo en estas
escenas?
8. ¿Qué tipos de liderazgos observás en tu comunidad? ¿Qué acciones llevan adelante quienes lo ejercen?

9. ¿Cómo se sintió Karo cuando fue a la escuela con remera, sin la camisa blanca? ¿Qué le dice Marco
en el trayecto hacia la escuela? ¿Estás de acuerdo con su mirada sobre la conducta de Karo? ¿Cómo la
miraron sus compañero/as al ingresar al aula? (37’) ¿Por qué? ¿Te has sentido así alguna vez? ¿Por qué
motivos? ¿Cómo trataste de resolverlo?

10. ¿Qué roles va cumpliendo Karo durante el transcurso de la película? ¿Cómo va percibiendo las acciones
de “La Ola”?

11. ¿Los profesores están conformes con sus trabajos? ¿Por qué?

12. Al final de la película, ¿por qué discute Rainer con su pareja? ¿Qué relación existe entre la obtención
de un título y las posibilidades de conseguir empleo?

13. Realizá una caracterización de los grupos que aparecen en la película, teniendo en cuenta los modos
de hablar, la vestimenta, la música que escuchan, los valores que muestran, los prejuicios.
¿Considerás que son todos iguales? ¿En qué se diferencian? ¿Qué generan estas características? ¿Cómo
se relacionan entre ellos/as? ¿Qué ocurre con los derechos y obligaciones de cada uno?

14. ¿Podés encontrar similitudes en tu realidad local? Mencionalas.

15. Seleccioná una escena (indicando el minuto) que muestre las posibilidades que ofrece el diálogo para
convivir en la sociedad.

16. ¿Cómo interpretás el final dramático de la historia? ¿Por qué creés que Tim llega a ese final, qué
interpretación haría la psicología de este hecho? ¿Tendría relación con la locura? ¿Por qué?

17. Si fueras juez o jueza ¿cómo juzgarías al profesor Rainer al final de la película?

18. ¿Con qué personaje de la película te sentís más identificado/a y por qué?

19. Proponé un final alternativo a la película y explicá por qué pensás que debería terminar así.

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Una vez acordado con el docente responderás, en tu Sede y de manera presencial, preguntas referidas al
desarrollo del Trabajo Final Obligatorio.

Aquí finaliza el ejemplo de Trabajo Final Obligatorio.

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Eje Nº 1: ¿Existen los “locos”? La psicología y la ciencia.

Este interrogante ha desvelado a más de una persona a lo largo


de la historia. La ciencia como especialista en la construcción del
conocimiento puede establecer qué es la locura y qué no lo es
para determinado contexto histórico. En este sentido, hay que
diferenciar dos grandes paradigmas como dirá Kuhn (1962) o dos
grandes perspectivas que puede adoptar el conocimiento científico,
o quienes se abocan a él.

La mirada positivista de la ciencia sostiene que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que
tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico.
La explicación científica positivista tiene la misma forma en cualquier ciencia que aspira a ser ciencia,
específicamente debe seguir el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del
conocimiento para el positivismo es explicar las causas de los fenómenos por medio de leyes generales y
universales.

La mirada hermenéutica de la ciencia, en cambio, busca


interpretar, considera que el investigador antes de ser
investigador es un sujeto que está y forma parte del mundo
que lo rodea. No hay independencia ni neutralidad. Por el
contrario, hay valores, intereses, historias, experiencias que
van a condicionar el contexto de investigación de ese sujeto.

Se puede afirmar, entonces que la Psicología es una ciencia que ha ido variando a lo largo de la historia. Se
encuentran tantas definiciones como objetos de estudio y métodos que la aborden.

En sus comienzos estudiaba el alma, luego la conciencia, la conducta, el inconsciente, los procesos mentales,
entre otros. Estos cambios de objeto de estudio, van de la mano de las transformaciones sociales, generándose
distintos modos de entender la realidad, de pensar el mundo. Por ejemplo, no es lo mismo estudiar el alma
humana en un contexto medieval donde la religión ocupaba todos los espacios y creencias, donde lo principal
del alma estaba relacionado con Dios, los pecados y la divinidad; que estudiar el alma en el año 2000 con
todo otro contexto tecnológico, valorativo y ético. Es evidente que las transformaciones sociales inciden en
la construcción de la ciencia. Este es el motivo por el cual, en un contexto histórico determinado se comenzó
a hablar de la locura y de las personas que la padecían. Hoy, podemos acudir a interpretaciones psicológicas
científicas que cuestionan este relato y lo interpretan bajo otras denominaciones.

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Actividad 1

Te invito a que realices una breve investigación para dar una posible
respuesta al interrogante con el que comenzamos a trabajar:
“¿existen los locos?”.
El objetivo es indagar sobre la locura a partir de la modernidad ya
que en la edad media, la locura era entendida como un castigo por
pecados cometidos.
Estas son algunas preguntas que podés plantearte:
¿A quiénes se les decía locos en la modernidad? ¿Qué síntomas
padecían? ¿Quiénes los diagnosticaban? ¿Qué tratamientos
recibían las personas llamadas locas o dementes? ¿Por qué había
manicomios? ¿A quiénes estaban destinados?
¿Qué plantea hoy la Ley Nacional de Salud Mental sobre las
internaciones?
¿A qué contexto político y social respondía el encierro en los
manicomios, el encierro en las escuelas y el encierro en las cárceles?
¿Para qué tipo de sociedad funcionaban estas instituciones de
encierro?
¿Qué relación había entre los individuos y estas instituciones
llamadas de encierro?

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Al igual que la ciencia, los discursos médicos y religiosos envolvían todos los ámbitos académicos y
la homosexualidad era considerada una enfermedad. Por lo tanto había que protegerse, cuidarse y, con
insistencia, combatirla… era considerada un desvío, no era sano ni natural.
Hoy, afortunadamente, gozamos de leyes que protegen nuestros derechos y sabemos de las luchas y
sufrimientos que fueron necesarios para conquistarlos.
La sexualidad es mucho más que un cuerpo y un sistema de reproducción. En octubre de 2006 se promulgó
la Ley Nacional Nº 26.150 por la que se crea el Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI). En
esta ley, se establece que todos los estudiantes tienen derecho a recibir educación sexual integral en los
establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial,
de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipal.
El cumplimiento de la Ley Nacional de ESI contribuye a igualar las oportunidades de los niños, niñas y
adolescentes y adultos y a acortar las brechas de inequidad que hoy día existen en nuestro país y que solo
pueden abordarse ampliando las posibilidades –de nuestra infancia, adolescencia y adultez– de recibir una
educación sexual que nos permita definir autónomamente proyectos de vida e incrementar habilidades para
vivir una sexualidad plena, libre de violencia, de coerción y de abuso.
En relación a esto, nuestro país también cuenta con la Ley Nacional Nº 26.743 del año 2012 de Identidad

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de género, en reconocimiento a los derechos de las personas de gozar de un nombre con el género que nos
identifique más, evitando quedar aprisionados/as en un cuerpo biológico. Así lo confirma el titular de un
diario nacional1 :

Clarín. 22/08/16
Son trans, cambiaron su DNI y ya tienen trabajos formales
A cuatro años de la Ley de identidad de género
Cinco trans por día tramitan un documento acorde con su aspecto físico. Clarín cuenta los casos de una
empleada bancaria, una locutora, una enfermera y una profesora de teatro.

En este contexto de derechos también contamos con la Ley de Matrimonio Igualitario Nº 26.618 del año
2010, en donde personas del mismo sexo adquieren los mismos derechos que personas heterosexuales
pudiendo ser adoptantes plenos. Representa un gran avance en materia de derechos, y se convierte a la
vez en desafío para transformar nuestras representaciones y creencias acerca de la homosexualidad y el
lesbianismo y especialmente de la imagen tradicional, conservadora y cristiana de “la familia”.

Esta mirada atenta y crítica es la que se busca fortalecer con este módulo que iniciaste. ¡¡¡Adelante!!!

Asimismo, la psicología se ocupó de estudiar al hombre como un ser


aislado, sin relación con su entorno porque era lo que tenía supremacía;
en la actualidad y con los aportes de las ciencias sociales en general y de la
antropología y sociología en particular, se lo considera como un sujeto bio-
psico-socio-cultural: un ser social porque durante toda la vida el hombre
está en relación con los demás y necesita de “los otros” para constituirse
como sujeto; un ser concreto perteneciente a una cultura a la que modifica
y es transformado por la misma; un ser histórico que evoluciona producto
de su historia personal; un ser vivo que forma parte de la naturaleza, en
él se dan transformaciones que inciden en su conducta, a la vez que su
accionar incide en su organismo.
A. ¿Es la Psicología una ciencia?

Antiguamente la Filosofía fue considerada la madre de todas las ciencias,


albergando todos los campos del saber. Así, la Psicología fue una rama de la
Filosofía, encargada de estudiar el alma: psykhé, «psique», «alma» y logía,
«estudio». Tradicionalmente, como se mencionó, la psicología se encargaba del
estudio del alma.

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Durante la Modernidad, comenzaron a independizarse progresivamente la


mayoría de las ciencias de la Filosofía, ya que con los avances y descubrimientos
científicos y técnicos, las ciencias físico-naturales construyeron sus propias
teorías e impusieron una manera de hacer ciencia, siguiendo los pasos del
método científico.

Para lograr constituirse en una ciencia, la psicología debió esperar hasta


mediados del siglo XIX, es decir a mediados del año 1800. Y fue posible gracias a
un conjunto de investigaciones realizadas en Leipzing, Alemania a partir de las cuales se crea un Laboratorio
de Psicología Experimental (al estilo de las ciencias naturales) con Wilhem Wundt en 1879. La Psicología, por
lo tanto, aplica estos mismos métodos para constituirse en una ciencia independiente.

Esta psicología llamada experimental, busca medir y darle tratamiento experimental a los fenómenos mentales.
Su objeto de estudio será la conciencia, entendida como las sensaciones, pensamientos, sentimientos;
y la estudiará por medio del método de la introspección o autobservación. Para lograrlo los sujetos son
entrenados en la autobservación, de esta forma se pretendía obtener un riguroso registro que posibilite
luego sacar conclusiones, reglas, sobre el funcionamiento psicológico humano. Si bien en un comienzo se
priorizó la experimentación, luego, se observó que ésta no era aplicable a todas las situaciones.
Las escuelas o teorías psicológicas que surgen en esta etapa se ocuparán del ser humano como totalidad, de
sus circunstancias y de sus relaciones con los demás.

1 - Noticia del diario nacional Clarín. Recuperado de: (22.08,2016) Http: www. clarín.com

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B. Principales teorías psicológicas

En este módulo desarrollaremos las siguientes teorías psicológicas:

La Gestalt nace
en Alemania, a
El Conductismo, fundado comienzos del siglo XX
con sus máximos
por John Watson en Estados representantes: M
ax Wertheimer,
Unidos. Wolfgang Kölher, Ku
rt Koffka y Kurt
Siguiendo a la ciencia Lewin. Esta teoría
se interesó por la
positivista, utiliza el método percepción. Su lem
a más importante
científico buscando las causas es: El todo es más qu
e la suma de sus
de las conductas observables y partes. Queriendo ex
presar que cuando
medibles. percibimos, primero
observamos una
figura central y luego
un fondo. A partir
de un análisis más
detenido podemos
observar los detalles
u otra figura.

unda Guerra
El Cognitivismo, a partir de la Seg
tecnología de
Mundial, con la revolución de la
propuso como
las computadoras Neisser (1967)
nsión de la
objetivo de la psicología la compre El Psicoanálisis, su
creador fue Sigmun
al proyecto d
cognición humana, tarea semejante Freud. Esta teoría
es considerada por
programada
de averiguar en qué lenguaje ha sido algunos autores co
mo una revolución
as seleccionan, ya que introduce
una computadora: los dos sistem el concepto de
dan salida a la
almacenan, recuperan, combinan y INCONSCIENTE pa
ra explicar toda
las conductas s
información. aparentemente
cognitiva es
El postulado central de la terapia incomprensibles y
confusiones, sueños
rpretación que olvidos… Especialmen ,
que las personas sufren por la inte te por decir que no
en sí mismos.
realizan de los sucesos y no por estos conocemos todas nu
estras motivaciones.
Algunos lo tildaron
de pervertido por
poner énfasis en aspe
ctos de la sexualidad
.

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Actividad 2

Leé la siguiente noticia sobre Luana, un caso de identidad de género.


Por Peter Prengaman.

Luana toma su vestido verde de satén con una mano y comienza a girar mientras una hebra de
hilo flota a su alrededor. La niña tiene ocho años, larga cabellera enrulada, anillos dorados y
un amuleto con una princesa que cuelga de su cuello. “Me encanta cuando mi pelo hace así’’,
expresa la niña, sacudiendo la cabeza y agitando su cabello. “Y me encantan los vestidos’’.
Luana tuvo que luchar mucho para ser mujer. Nació varón y todo el mundo le decía que eso es lo que era.
En el 2013, sin embargo, pasó a ser la persona más joven que aprovechó la ley nacional de género, que
permite a la gente decir con qué género se identifica con fines legales.

La muchacha pasó a ser símbolo internacional de los progresos de la comunidad transgénero, al tiempo
que desató un debate en el país, sobre cuál era la mejor forma de criar a un niño/a que se identifica con el
otro género.

Ese debate, cada vez más común en todo el mundo, suena distante en la modesta casa de cemento de dos
habitaciones de la familia de Luana en Merlo, al oeste de Buenos Aires.

“Yo siempre fui nena’’, dice Luana, con una sonrisa idéntica a la de su hermano mellizo Elías, un niño de esos
a los que le gustan los autitos a control remoto. Él asiente. “Si le das a Luana todos mis juguetes, no cambiaría
nada’’, expresó Elías. “Todavía no sería un nene’’.

“Yo siempre fui nena’’, dice Luana.


Gabriela Mansilla, la madre de Luana, contó que siempre hubo claras diferencias entre sus dos hijos mellizos.
Manuel, el nombre que se le dio a Luana al nacer, se ponía camisetas en la cabeza, aparentemente fingiendo
que tenía cabello largo. Le gustaban las muñecas. Sus personajes preferidos en las películas eran las princesas
y las sirenas.

Entre sus primeras palabras figuró la frase “yo nena’’. Ya en esos primeros años se percibieron pequeñas
diferencias en las fotos de los dos hermanos mellizos. Se los veía a menudo con los mismos atuendos, pero la
mirada de Manuel era generalmente más suave y la cabeza aparecía inclinada. Desde los dos años Manuel se
negó a vestir pantalones y quería vestiditos. Las batallas fueron tan intensas que la madre a veces le permitía
hacerlo.

“La gente en el barrio me decía la loca que disfraza a su hijo de nena’’, contó Mansilla, de 41 años.

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Cuando los niños tenían tres años, un equipo de psicólogos y médicos le recomendó un programa orientado
a reforzar el lado masculino de Manuel. Solo podía jugar con juguetes de varones como figuras de acción
y usar ropa masculina. Se prohibió el color rosado y los dibujos animados protagonizados por personajes
femeninos. Si bien en los círculos médicos se dio por sentado que algunos niños nacen con esas tendencias,
no hubo consenso en torno a cómo lidiar con esos comportamientos.
Michael Bailey, profesor de psicología de la Northwestern University
de Evanston, Illinois, que ha trabajado en el tema, cree que lo mejor
para el menor es aceptar el sexo con que nació, en parte para evitar
cambios de sexo que son traumáticos y dolorosos. Estudios de
Bailey del comportamiento de varones con tendencias femeninas
indican que cuando los padres insisten en educarlos como hombres,
la mayoría terminan siendo gays que aceptan su género.

“Lo siento por los padres en esta situación y me alegro de que las sociedades estén cambiando y sean más
tolerantes con la gente transgénero’’, manifestó Bailey. “Pero los partidarios de esa causa se olvidan de lo
que se sabe de estos chicos’’.

Otros especialistas, y defensores de la causa de los transgénero, consideran que el único que puede decidir
en estos casos es el propio individuo.

“Tenemos que demostrar de algún modo nuestro género, pero nadie más tiene que demostrar el suyo’’,
afirmó Mara Kiesling, directora ejecutiva del Centro Nacional de Igualdad Transgénero (National Center of
Transgender Equality) de Washington. ``No es una elección. Los chicos saben quiénes son’’.

Sabrina Gabrielle Melo Bolke, una mujer transgénero argentina de 26 años que se hizo amiga de la familia
de Luana. Dijo que le advirtió a la niña que va a tener que tomar decisiones difíciles sobre terapia hormonal
cuando sea adolescente y luego sobre un eventual cambio de sexo.

Luana recuerda que su madre trató de convencerla de que era varón. Mansilla, entre tanto, asegura que los
esfuerzos por promover una identidad masculina destruyeron la vida familiar. Manuel se golpeaba la cabeza
contra la pared con frecuencia. Se le cayó el cabello. Se tomaba el pene y decía que lo había usado en el jardín
de infantes pero no quería hacerlo en su casa. Las noches eran tan duras que Mansilla llevó al niño a ver un
especialista en problemas para dormir. Un estudio reveló que el niño se despertaba decenas de veces por
hora por razones inexplicables. La batalla continuó afuera de la casa. Una vez, una mujer en una juguetería le
dijo a Luana que la muñeca que había elegido era “para mujeres’’. En el jardín de infantes, cuando los niños
formaban fila, las maestras la obligaban a ir con los varones. “Todos me decían `no, ponete en la fila de los
nenes´, cuenta Luana, a quien le están saliendo los dos dientes del frente. “No les hice caso’’.

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Un día empezó a llamarse a sí misma Luana. Cuando tenía cerca de cinco años, Mansilla se puso en contacto
con la Comunidad Homosexual de Argentina, una organización que defiende los derechos de los gays. “Deje
que sea una niña’’, le recomendaron. Y ella asintió.
Ley de Género

Por ese entonces, el Congreso estaba debatiendo una de las leyes de transgénero más
progresistas del mundo, que permiten hoy por hoy un cambio de sexo si la persona así
lo decide. Las pocas naciones que tienen leyes de ese tipo generalmente ponen muchos
requisitos, incluidos un cambio de sexo físico y órdenes judiciales.

Mansilla acudió a los tribunales a pedir un cambio de género para Luana en diciembre del 2012. Los
funcionarios se negaron a hacerlo debido a la edad de la menor y el caso acaparó la atención de la prensa.
Diez meses después intervino el gobernador de Buenos Aires Daniel Scioli quien aceptó la solicitud.

La vida de Luana en la escuela

La maestra de segundo grado Judic Lacoa dice que cuando Luana se inscribió, muchos padres se mostraron
inquietos. Pero ya se han acostumbrado. Las ocho niñas y los 13 varones de la clase se lo han tomado con
calma. El que Luana use el baño de mujeres no le molesta a nadie. Luana cuenta que una vez una niña le
preguntó por qué tenía un pene y un amigo intervino. “Es una transexual’’, le explicó, como si nada.
El que no haya problemas responde en parte a la naturalidad con que se maneja Luana. Si se le pregunta
qué es un transgénero, la niña dice sin empachos que “las niñas trans tienen pene’’ y “los niños trans tienen
vagina’’. Y cuando en un receso reciente en la escuela jugaban a “verdad o consecuencia’’, un compañero le
preguntó si era cierto que era varón, ella no lo dudó. “No’’, dijo. “Soy una nena’’.

Extraído de: http://www.losandes.com.ar/article/la-nina-trans-luana-simbolo-internacional-de-la-lua-por-


los-derechos-de-genero 2.

a) ¿Qué te produjo leer este relato? ¿Tenías conocimiento sobre casos similares?
b) ¿Qué concepción de locura aparece en esta noticia?
c) ¿Cómo puede influir la Ley de género en la forma de ser de Luana? ¿Conocías esta Ley? Si te interesa
profundizar en Anexo está disponible un extracto de la ley.
d) ¿Con qué teoría psicológica relacionás el tipo de tratamiento que le sugirió un equipo de psicólogos y
médicos cuando los niños tenían tres años?
e) ¿Qué otro abordaje hubo en este caso?
f) ¿Quién habilita a Luana a ser una niña? ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué?
g) ¿Cómo aborda este caso la Escuela? ¿Estás de acuerdo? ¿Qué otras acciones propondrías?

2 - 1995 - 2014. Número de edición: 7614 - Mes 08 - Año 20. Propietario: Diario Los Andes Hnos Calle S.A. - CUIT 30-50009477-6. Director Periodístico: Arturo
Guardiola. Propiedad Intelectual: N° 5198579. San Martín 1049 - Mendoza

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h) Te invito a que cuentes un caso de tu entorno local o provincial relacionado con la identidad de género.

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C. El conductismo y su influencia en la educación

Como se ha mencionado al inicio, el principal representante de esta teoría fue el Psicólogo John Watson,
quien realizó una fuerte crítica a la Psicología Experimental debido a que el método de la introspección,
según él, carecía de cientificidad ya que las conclusiones a las que llegaba no serían verificables ni medibles,
no se podrían ver. Los relatos de estas personas (con características particulares) no pueden ser generalizados
a todos.

Estudia la conducta humana, externa, observable y medible. Para Watson, Psicología es la ciencia que estudia
la conducta humana y la conducta es aquello que una persona hace, su comportamiento externo, lo que se
puede ver desde afuera (transpirar, sonrojarse, saltar, caminar).

Watson se ocupaba de los siguientes problemas:

- Dada una Respuesta ver cuál fue el Estímulo que la provocó.


- Dado un Estímulo ver qué Respuesta sucederá.
- Si la Respuesta no fue heredada (herencia genética) ver cómo ha sido aprendida.

De estas situaciones problemáticas derivan los siguientes postulados:

• Toda conducta se compone de respuestas que pueden ser analizadas en términos de estímulo-res
puesta.
• La conducta siempre se compone de movimientos musculares y secreciones glandulares.
• A todo estímulo le sigue una respuesta y ésta lo es a un estímulo, de tal modo que entre ambos
puedan establecerse relaciones causales (por ejemplo lo empujé, se cayó).
• Los procesos de la Consciencia no pueden ser entendidos científicamente.

También compara el funcionamiento humano al de una máquina que recibe estímulos y genera respuestas.
Como podrás observar este paralelismo con la máquina poco lugar deja para analizar la importancia de la
afectividad. Solo se registra lo que se observa externamente: se levantó, sonrió, caminó, se asustó.

Se llevaron a cabo distintas experiencias con animales y personas para estudiar sus conductas frente a
distintos estímulos. En el caso de los animales, la siguiente imagen permite observar cómo al asociar un
plato de comida con un estímulo neutral –diapasón- el perro saliva igual ante el diapasón aunque el plato de
comida no esté presente.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Esta imagen nos permite ver el cambio de una respuesta incondicionada (el perro saliva instintivamente
ante la comida) a una respuesta condicionada por el ambiente (el perro saliva ante el diapasón).

Iván Petróvich Pávlov (1849-1936) fue un fisiólogo ruso que a partir de la


observación y experimentación con perros formuló la ley del reflejo condicionado.
Se le llama reflejo condicionado, a aquellos reflejos relacionados a actividades
normales, pero que se activan mediantes estímulos (por ejemplo el diapasón en
la historieta) que comúnmente no se asocian con dicha acción.

Watson creía firmemente que el ser humano no nace, se hace. Es decir, que
utilizando refuerzos y castigos, se puede moldear la personalidad de un individuo
a su antojo. Su frase más famosa es esta:

“Dadme una docena de niños sanos, bien formados, para que los eduque, y yo me comprometo
a elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo para que se convierta en un especialista de cualquier
tipo que yo pueda escoger -médico, abogado, artista, hombre de negocios e incluso mendigo o
ladrón- prescindiendo de su talento, inclinaciones, tendencias, aptitudes, vocaciones y raza de sus
antepasados”.

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Para demostrar sus teorías Watson no dudó en experimentar con un niño de nueve meses, el pequeño
Albert. Al tiempo que se le mostraba un objeto blanco (estímulo neutro) se hacía sonar detrás de su cabeza
un ruido muy fuerte (estímulo incondicionado) que tenía como consecuencia el llanto del niño (respuesta
incondicionada). Poco a poco, cualquier objeto blanco (estímulo condicionado) producía el llanto (respuesta
condicionada) en el pequeño Albert. Más adelante generalizó su fobia a los objetos blancos y lloraba al ver
un perro, lana, un abrigo… 3

Aquí tenés un link de un video de Watson con el pequeño Albert, ¡no te lo pierdas!:

http://www.youtube.com/watch?v=DIvNlN1NTIU&list=PL7D205ECDD74CF960

Estos supuestos planteados por Watson tuvieron su alcance en la enseñanza y el aprendizaje, veamos tres
máximas:

• El aprendizaje es un efecto acumulativo o lineal de la práctica. Cuanto mayor sea la práctica mayor
será el aprendizaje alcanzado.
• La adquisición de un nuevo concepto (aprender algo nuevo) se apoya en los conceptos que ya existen
en la persona (lo que ya tenemos aprendido).
• Todo aprendizaje va de lo simple a lo complejo.

Apelemos ahora a nuestra memoria y tratemos de recordar…


Vemos que para el aprendizaje del comportamiento escolar como para
el doméstico también se hacía uso de los refuerzos y castigos, de las
recompensas o los premios. Por ejemplo, ser protagonista en un acto
escolar (disfrazarse de dama antigua, caballero, San Martin o Belgrano),
se convertía muchas veces en un premio. Ser elegido/a el/a secretario/a,
llevar el portafolio a la maestra, era símbolo de premio y reforzaba las
conductas de obediencia y sumisión.

Pasar al pizarrón podía significar ambas cosas: si estuvimos conversando o jugando con el compañero o la
compañera de banco era muy probable que el docente nos hiciera pasar al pizarrón para comprobar nuestra
distracción en las explicaciones. En este caso, estaba funcionando como “castigo”, ya que nos ridiculizaba
o nos hacía sentir mal dicha situación. Ahora, cuando nos hacían pasar y respondíamos lo que la docente
esperaba… era un premio, una felicitación.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Para enseñar las tablas de multiplicar los docentes nos las


hacían copiar y bastaba memorizarlas. Repetirlas una y otra
vez hasta decirlas sin errores y si era rápido mejor, era señal
de que las habíamos aprendido. Así se era “buen alumno”.

En las lecciones orales, si se lograba recitar sin parar y sin


errores las tablas que la maestra nos pedía, obteníamos
defilosofía.net.
3 - Extraído de www.aula

altas calificaciones como refuerzos positivos. Ahora, si nos trabábamos, o decíamos un resultado mal, nos
ponían una baja calificación o una nota de la docente diciendo: “¡debe esforzarse más!” “Debe estudiar más
las tablas” actuando como un refuerzo negativo. En casa se continuaba con la metodología que impuso el
conductismo… se venía un reto o una felicitación de acuerdo a la nota de la escuela.

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Actividad 3

Ahora te toca a vos, teniendo en cuenta las tres máximas de Watson, te invito a
pensar y escribir ejemplos de aprendizajes que hayas vivenciado de esta manera en
tu casa, la escuela, el barrio.

Respecto a lo emocional Watson, reconoce tres conductas innatas (que traeríamos desde el nacimiento) de
reacción emocional: miedo, ira y amor. Estas se refieren a conductas de movimiento y no a sentimientos
consientes. Por ejemplo si golpeamos un objeto muy fuerte cerca de un bebé, seguramente éste llore, por lo
que se analiza que un estímulo fuerte provocó la reacción emocional del miedo (se registra solo la conducta
observable), sin indagar los sentimientos del niño.

Las terapias llevadas a cabo para contrarrestar hábitos y re-aprender comportamientos (alimentarios,
adicciones, actitudinales), están centradas en la corrección de conductas inadecuadas. Por ejemplo Watson
ejemplifica la cura del miedo de un niño a una pecera de la siguiente manera:

Para curar este miedo es necesario buscar el momento en el que el niño realiza algo agradable como por
ejemplo comer, mientras éste come, se le acerca poco a poco la pecera. El miedo se irá perdiendo en la medida
que se desacondiciona el miedo al animal, es decir, exponiéndolo cada vez más cerca de él y reforzando las
respuestas positivas.

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Para seguir buscando ejemplos donde el fin es corregir conductas inadecuadas, te invito a leer el siguiente
texto que muestra un programa de adelgazamiento que tiene por objeto modificar (desacondicionar), hábitos
alimenticios. Este fragmento está extraído de un folleto realizado por el Dr. Cormillot, donde podrás observar
la influencia de la teoría conductista:

(…)En el transcurso de este programa parte de nuestro trabajo está destinado a que Usted vaya conociendo
mejor estos estímulos y aprenda a usar conductas alternativas en lugar de comer frente a ellos, por ejemplo
el enojo o el aburrimiento. El responder comiendo a estas situaciones es algo que Usted aprendió a lo largo
de su vida, de la misma manera puede aprender otras respuestas.

Perder peso y mantenerlo requiere aprender nuevos hábitos de vida y comida:

+ Deberá aprender a decir NO frente a determinado tipo de alimentos por un tiempo.


+ Deberá aprender a reemplazar en parte la satisfacción de comer por otros placeres más constructivos.
En capítulos posteriores le irá encontrando sentido a esta última frase.
Para ir avanzando en este programa será necesario transformar los problemas en soluciones, para ello hay
pasos fundamentales que deberá seguir:

1) Apoye los cubiertos entre bocado y bocado.


2) Haga una pausa de un minuto (por reloj) en medio de la comida, no entre plato y plato, durante ese
tiempo no mastique ni tome líquidos.
3) Coma siempre sentado y de ser posible en el mismo lugar.
4) Bajo ninguna circunstancia coma con las manos, use siempre cubiertos.
5) No limpie sistemáticamente el plato, deje por lo menos un bocado.
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Actividad 4

¿Por qué este fragmento se relaciona con el conductismo? Retomá los problemas de los que se ocupó
Watson.
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D. Gestalt: ¿Percibimos lo mismo?

Te invito a leer el siguiente cuento popular de la India:

Los 6 ciegos y el elefante.

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En la Antigüedad, vivían seis hombres ciegos que pasaban las horas


compitiendo entre ellos para ver quién era el más sabio. Exponían sus
saberes y luego decidían entre todos quién era el más convincente.

Un día, discutiendo acerca de la forma exacta de un elefante, no


conseguían ponerse de acuerdo. Como ninguno de ellos había
tocado nunca uno, decidieron salir al día siguiente a la busca de un
ejemplar, y así salir de dudas.

Puestos en fila, con las manos en los hombros de quien les precedía,
emprendieron la marcha enfilando la senda que se adentraba en
la selva. Pronto se dieron cuenta que estaban al lado de un gran elefante. Llenos de alegría, los seis sabios
ciegos se felicitaron por su suerte. Finalmente podrían resolver el dilema.

El más decidido, se abalanzó sobre el elefante con gran ilusión por tocarlo. Sin embargo, las prisas hicieron
tropezar y caer de bruces contra el costado del animal. “El elefante –exclamó– es como una pared de barro
secada al sol”.

El segundo avanzó con más precaución. Con las manos extendidas fue a dar con los colmillos. “¡Sin duda la
forma de este animal es como la de una lanza!”

Entonces avanzó el tercer ciego justo cuando el elefante se giró hacía él. El ciego agarró la trompa y la resiguió
de arriba a abajo, notando su forma y movimiento. “Escuchad, este elefante es como una larga serpiente”.
Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal, que se
movía para asustar a los insectos. El sabio agarró la cola y la resiguió con las manos. No tuvo dudas, “Es igual
a una vieja cuerda” exclamó.

El quinto de los sabios se encontró con la oreja y dijo: “Ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El
elefante es más bien como un gran abanico plano”.

El sexto sabio que era el más viejo, se encaminó hacia el animal con lentitud, encorvado, apoyándose en un
bastón. De tan doblado que estaba por la edad, pasó por debajo de la barriga del elefante y tropezó con una
de sus gruesas patas. “¡Escuchad! Lo estoy tocando ahora mismo y os aseguro que el elefante tiene la misma
forma que el tronco de una gran palmera”.

Satisfecha así su curiosidad, volvieron a darse las manos y tomaron otra vez la senda que les conducía a su
casa. Sentados de nuevo bajo la palmera que les ofrecía sombra retomaron la discusión sobre la verdadera
forma del elefante. Todos habían experimentado por ellos mismos cuál era la forma verdadera y creían que
los demás estaban equivocados4.

4 - Extraído de http://www.caminsdecreixement.com/blog-cuentos-gestalt/112-los-6-ciegos-y-el-elefante-cuento-popular.html (Adaptación).

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Actividad 5

a) ¿Podemos estar seguros/as de que todo es como nos parece en una primera impresión? ¿Por qué?
b) ¿Podemos afirmar que todos los sabios están equivocados cuando dicen lo que es un elefante? ¿Por qué?
c) ¿Qué les propondrías a los sabios para tener una percepción más completa del elefante?
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Actividad 6

a) Observá la siguiente imagen y registrá lo que a simple vista ves:


…………………………………………………………………………………………………………………
……………………................................................................................................

b) Ahora, con más detenimiento, volvé a mirar la imagen y registrá lo que


observás. ¿Hay elementos nuevos que ahora percibís y antes no? ¿Cuáles?
¿Por qué será?
…………………………………………………………………………………………………………………
……….............................................................................................................

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La Gestalt o Psicología de la Forma nace como una crítica a la Psicología


Experimental de Wundt, esta última descomponía los elementos de la
realidad como entidades aisladas, separadas. Gestalt, es un término
Introspecc
alemán que significa “forma, figura o configuración”, los representantes ión:
de esta escuela señalan que nosotros primero percibimos totalidades
Es el con
y luego, a través de sucesivos procesos de análisis, reconocemos ocimiento
sujeto tien que el
los elementos particulares que conforman el todo. Sus aportes se e de sí mis
su interior. mo, de
extendieron también al aprendizaje, razonamiento, pensamiento,
personalidad, entre otros. Estudia el comportamiento, mediante
el método de la introspección y la observación. Max Wertheimer,
es considerado el principal fundador de esta teoría. Afirma que la
experiencia psicológica trae consigo una cualidad de totalidad
que no se encuentra cuando intentamos mirar de manera aislada.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Retomando la figura inicial, probablemente reconociste el rostro del señor, la figura de la dama y el perro (la
totalidad), luego al volver a mirar por segunda vez posiblemente ya fuiste reconociendo que la cabeza de la
dama forma parte de la oreja del señor, que el perfil del hombre está formado por otro hombre, entre otros
ejemplos.

Esta teoría centra su interés en la percepción, entendiéndola como la captación de todos los estímulos en
un momento dado.

c) Hagamos un ejercicio, escribí lo que percibís en este momento: aromas, sonidos del ambiente, sentimientos
personales.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………….................................................................
Este cuadernillo podría ser, tal vez, tu foco de atención es decir tu campo perceptual: la experiencia actual,
todo lo que interviene en este momento además de los ruidos de los vecinos, de la calle, de otros objetos
que te rodean. Según tu grado de concentración e interés puede ser que solo estés detenido/a leyendo o
bien leés pero en realidad estás pendiente de lo que hablan en televisión, de lo que hacen tus hijos/as. La
percepción es una forma de conocimiento de la realidad, es un proceso cognitivo. Cada uno de nosotros/as
percibimos en función de nuestras necesidades, intereses, emociones, motivaciones. Por ejemplo si vas por
el centro pensando en que tenés que comprar un libro junto a tu hija adolescente, puede llegar a ocurrir que
mientras vos mirás con atención las librerías, ella observe con mucho interés las casas de ropa y que ambas
no registren lo que la otra percibió.

d) Para pensar en otro ejemplo, ¿cuáles son tus intereses al estudiar?


………………............................................................................................................................................................

Los psicólogos de la Gestalt descubrieron leyes en torno a la percepción como por ejemplo la Ley de Figura-
Fondo: generalmente percibimos una figura que resalta sobre un fondo que contrasta. ¿Qué ocurre cuando
la figura y el fondo no tienen una clara diferencia? La percepción suele ser confusa, por ejemplo:

¿Qué ves una señora mayor o una dama?

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¿Solamente aparece el Quijote?

Estas leyes están presentes cuando percibimos, cada uno/a de nosotros/as. De acuerdo a nuestros intereses
y a la situación particular de ese momento interpretaremos la realidad.

e) Entonces…. ¿habrá una sola manera de percibir las cosas? ……………………………………………………………………


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

La terapia Gestalt nació en la década de 1940 con la publicación del libro Ego, Hunger and Aggression: A
Revision of Freud’s Theory and Method (Durban, 1942), escrito por el matrimonio compuesto por Fritz
Perls, un psiquiatra y psicoanalista, y Laura Perls, en realidad: Lore Posner (1905-1990) psicóloga que se
había formado en la Psicología de la Gestalt.

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De esta teoría psicológica, encontramos una terapia, la terapia Gestalt que se caracteriza por no estar
enfocada exclusivamente a tratar a enfermos mentales sino también para desarrollar el potencial humano.
Tiene como objetivo, además de ayudar al paciente a sobreponerse a síntomas (el síntoma es una señal
de alarma de que la salud puede estar amenazada por algo psíquico, físico, o social), permitirle llegar a
ser más creativo y liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfacción óptima,
autorrealización y crecimiento.

Esta actividad terapéutica se articula en torno a dos formas esenciales de trabajo:

• El cierre de situaciones inconclusas del pasado («gestalt abierta»), en las que la persona se quedó
bloqueada.
• Aumentar la conciencia de sí mismo, en las distintas áreas de percepción del sí mismo: las sensacio-
nes, los pensamientos y los sentimientos. De este modo se logra incrementar la responsabilidad o
capacidad de respuesta del individuo ante sus necesidades y la realidad actual.

Se basa en:
• El darse cuenta: consiste en que el paciente se da cuenta a través de lo que está sintiendo, pensando
o haciendo. Para cambiar una conducta es imprescindible tomar plena consciencia de cuál es la
función que cumple en la vida de la persona.
• El aquí y ahora: vivir y sentir la realidad del presente de la persona, sin hacer valoraciones. Para ello
durante la terapia frecuentemente se recurre a la conciencia del propio cuerpo.
• No interesa tanto investigar el por qué (pasado), sino el cómo (presente) (¿Cómo me siento? ¿Qué
estoy haciendo? ¿Qué estoy evitando?)
• Ayudar al paciente a descubrir la función orgánica de su acción (¿para qué estoy haciendo esto?,
¿para qué me castigo?, ¿qué estoy evitando?), y ayudarle a descubrir que acciones realmente cubren
una necesidad.
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Actividad 7

¿Cómo puede ayudar esta terapia en el desarrollo de la afectividad? Tené en cuenta las dos formas de trabajo
y en qué se basa la actividad terapéutica.
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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Eje Nº 2: El inconsciente… ¿me traiciona?

Hasta ahora las teorías que vimos centraron sus estudios en la conciencia, con la
llegada de Sigmund Freud se crea una nueva forma de entender la Psicología.

PSICOANALISIS
Sigmund Freud nació en 1856 en Checoslovaquia y vivió casi toda su vida en Viena.
Se recibió de médico; debido a sus valiosos aportes a la neurología fue enviado a
París donde aprendió psiquiatría, a su regreso practicó hipnosis. La influencia del
Psicoanálisis ha sido tan grande que incluso muchos de sus términos forman parte
del lenguaje habitual que usamos, por ejemplo “sos un inconsciente”, “¡qué obsesivo!”, “¡Qué histérica!”

El Psicoanálisis consiste fundamentalmente en evidenciar el inconsciente en los actos, palabras, sueños,


fantasías de un sujeto. De allí se desprende que su objeto de estudio sea el inconsciente y el método
empleado la asociación libre. Se entiende por esta última la posibilidad de que el sujeto exprese todo lo
que se le viene a la mente de forma espontánea o a través de un elemento dado, puede ser una imagen, una
palabra.

A. ¿Qué es el inconsciente?

Freud observa con interés la dificultad que tenían sus pacientes en recordar determinados hechos; si bien
éstos parecían haber sido olvidados, se presentaban en forma disfrazada generando diferentes trastornos
psicológicos por efecto de la represión. Estos olvidos tienen relación con situaciones de carácter sexual
conflictivo ocurridos con anterioridad, por lo general desde la infancia y se alojan en el inconsciente, el cual
no ocupa un lugar físico en el cerebro sino psíquico.

Para comprender esta definición será necesario aclarar algunos conceptos como:

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Represión: es la operación por la cual un sujeto intenta rechazar o mantener en el inconsciente, imágenes,
recuerdos, pensamientos que le resultan dolorosos. Los aleja de la consciencia ya que son displacenteros.
Aparecen como “olvidados”.
Sexualidad: para Freud es un impulso que varía a lo largo de la vida de la
persona. Lo que mueve a este impulso es la LIBIDO, una energía que lleva al
placer. De esta manera vemos que este concepto no se refiere solamente
al placer relacionado con el aparato genital, sino a todas las actividades
placenteras que se originan desde la infancia ligadas a la afectividad, por
ejemplo los cuidados y caricias brindados a un recién nacido. La sexualidad
se inicia desde el nacimiento y su evolución es fundante en el desarrollo
psicológico de las personas. Así vamos pasando por diferentes etapas evolutivas, desde el nacimiento el
bebé siente placer en toda actividad de chupeteo, succión. Gabriel Rolón (2012) nos lo relata así: “Basta
con mirar a un bebé para darse cuenta. Ese instante tan hermoso para la madre en el cual su hijo se ha
quedado dormido después de ser amamantado y, sin embargo, sigue succionando de su pecho, ya no para
alimentarse, sino simplemente porque eso lo calma y le da placer, es un contacto erótico entre el chico y la
mamá. Obviamente que es, desde el adulto, despojado de su contenido sexual y sublimado (o transformado)
bajo la forma de la ternura” (pp. 63-64). Más adelante, la “caca” adquiere para el niño un importante valor,
le otorga un carácter de “regalo” que entrega como signo de amor a su madre.

Imagen extraída de Tonucci, F. (1996) Con ojos de Niño.

La actividad de retener y eliminar es lo que da placer en esta etapa. A los tres o cuatro años, ocurre que el
niño expresa con naturalidad: “cuando yo sea grande me voy a casar con mamá”. Los adultos sonreímos y
nos parece que es un comentario lleno de ternura, pero lo que el hijo está manifestando es que su madre es
el objeto de su amor y su deseo. Es el famoso complejo de Edipo. Complejo porque se refiere a una cantidad
de situaciones emocionales y de relación con otras personas y Edipo, es extraído del mito griego que dice que
Edipo Rey se enamoró de su propia madre y mató a su padre sin saberlo. Este mito es usado para ilustrar la
complejidad de sentimientos que recaen en los padres y vínculos familiares entre los 3 y 5 años. Tanto para
el niño como para la niña se entrelazan el amor, el odio, los celos y la rivalidad. El niño siente celos y rivalidad
con su padre, quiere “borrarlo del mapa” para poseer a su madre y la niña compite con su madre para poseer
a su padre.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Imagen extraída de: Quino (2001)Toda Mafalda. Ediciones de la Flor. Bs. As.

Durante el período escolar esa libido o energía sexual es puesta al servicio de actividades de aprendizaje, así,
el niño puede vincularse con otros adultos y compañeros. Ya en la adolescencia hay cambios importantes
como la liberación de la autoridad de los padres, el Complejo de Edipo queda sepultado, se produce el
encuentro de un objeto de amor en el mundo exterior de la familia y se accede a la conformación sexual
definitiva.

Vemos que la sexualidad humana es compleja, y no es de extrañar, entonces, que sea tan problemática y
causa habitual de muchos de los trastornos que sufrimos de adultos.

Teniendo ahora aclarado estos conceptos te invitamos nuevamente a leer la definición de inconsciente.

B. ¿Hay alguna forma de conocer nuestro inconsciente?

¿Cómo podemos acceder a él?

Como ya había mencionado, el inconsciente no ocupa un lugar físico determinado, no podemos hacernos
ningún estudio médico como las resonancias, radiografías que nos muestre dónde está y encontrar nuestros
deseos reprimidos. Solo podemos acceder a él a través de distintas manifestaciones que aparecen de manera
deformada como por ejemplo los sueños, lapsus, actos fallidos y síntomas neuróticos. Se hace presente
pero es difícil comprender sus mensajes. Para encontrar el significado real de estas manifestaciones existe
la terapia psicoanalítica. Gabriel Rolón (psicólogo) la entiende así: “Cada vez que suena el teléfono de mi
consultorio, sé que del otro lado de la línea alguien me está pidiendo ayuda. Y es allí en donde encuentro mi
lugar como analista. En ese espacio que una persona abre entre la angustia y el dolor, entre la impotencia
y el deseo de salir de un lugar de sufrimiento. Cuando un paciente (padeciente) viene a mí, sé que me está
invitando a compartir un desafío. El desafío de que lo acompañe en un recorrido tan incierto como peligroso:
el que lo lleva hacia lo más profundo y secreto de su alma. ¿Qué hay allí? No lo sé. Cada persona es única. Su
historia, sus anhelos, sus temores y sus deseos más profundos la convierten en un ser irrepetible, dueño de
una verdad oculta que debo ayudarle a develar.
Celos, duelo, culpa, amor, pasión, angustia, estados de crisis y actitudes perversas. La vida y la muerte. Pero,
por sobre todas las cosas, el deseo de luchar y la valentía de personas que decidieron ir en busca de su
verdad para poner fin a tanto padecimiento. Porque eso es un paciente: alguien que sufre y que a la vez

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

está dispuesto a luchar para dejar de hacerlo. Y en el medio de ese dolor, al tomar conciencia de que solo
no puede, llega al consultorio con dudas, temores e imposibilidades. Pero también con confianza. Con la
confianza en que pueda ayudarlo a atravesar el momento difícil que está pasando. Para eso me expone su
historia, me abre su vida, me muestra aquello que lo avergüenza y espera, con toda justicia, que yo haga algo
con eso que me brinda. Muchas son las alternativas terapéuticas que pueden ofrecerse a quienes desean
iniciar un tratamiento psicológico, y siento respeto por todas ellas. El psicoanálisis es sólo una más. Pero
la persona que opte por este método debe saber que va a entrar en un mundo que lo llenará de confusión
y perplejidad. Un universo que, al principio, puede incluso hasta parecerle absurdo y en el que las cosas
supuestamente insignificantes se vuelven relevantes. Un chiste, un sueño, una idea en apariencia extraña,
una palabra mal pronunciada, un olvido o un descuido, todas cosas que en nuestra vida cotidiana serían
desechadas, adquieren un valor inimaginable en el ámbito analítico” (2009, pp. 7-9).

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Actividad 8

¿Cuáles pueden ser los motivos por los cuales una persona consulte con un/a psicoanalista?

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Los sueños

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Algo común a todos nosotros es el sueño, todos soñamos, a veces con entusiasmo lo podemos contar hasta
el mínimo detalle “¿sabés que soñé anoche?”, otras veces no recordamos nada, o bien nos angustiamos.

Para el Psicoanálisis los sueños son realizaciones de deseos, esto no implica que siempre soñemos cosas
agradables, muchas veces tenemos sueños que para nada deseamos; esto ocurre porque son deseos
inconscientes y no siempre coinciden con lo que deseamos de manera consciente. Freud distingue en ellos
un contenido manifiesto, lo que relatamos y podemos contar del sueño y un contenido latente, se trata del
significado real del sueño. Recordá que el inconsciente hace su aparición de manera deformada. Freud
se preocupó por la interpretación de los sueños para encontrar alivio en las angustias de sus pacientes y
escribió un libro llamado “La interpretación de los sueños” en noviembre de 1899.

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Actividad 9

¿Cómo son valorados los sueños en tu entorno cercano?

¿Conocés alguna creencia sobre lo que ocurre si alguien cuenta un sueño que tuvo?

¿Te ha pasado de tener algún sueño angustiante, las llamadas pesadillas, o algo que ya viviste?
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Actos fallidos

Forman parte de los actos fallidos todas las acciones, olvidos o equivocaciones que realizamos en nuestra
vida cotidiana que contradicen nuestra intención consciente y que aparentemente están desprovistas de
sentido. Estos olvidos y extravíos tienen la particularidad de ser inexplicables como olvidar el nombre de
una persona muy cercana o alguna pertenencia imprescindible en algún lugar simbólicamente significativo
o no recordar dónde se ha puesto un objeto propio o ajeno; por ejemplo, en algún contexto preciso, perder
las llaves podría significar que no se desea regresar al hogar. De esta manera lo reprimido logra burlar a la
censura que lo mantiene oculto. El análisis enseña, sin embargo, que el sujeto tiene una intención oculta e
inconsciente con la realización de dichos “actos fallidos”. Junto con los “lapsus” o confusiones con las pala-
bras, Freud los estudió porque mostraban cómo las personas “normales” también podemos estar sometidas
a procesos inconscientes no controlados ni por nuestra voluntad ni por nuestra consciencia.

No te pierdas los mejores lapsus producidos por funcionarios políticos:

http://www.youtube.com/watch?v=Xzic9m7dUMs

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Los síntomas neuróticos

Los síntomas neuróticos indican algún grado de patología, algún desajuste psíquico entre un deseo
inconsciente y la imposibilidad de satisfacerlo. Los deseos inconscientes aparecen ocultos detrás de los
síntomas que el sujeto siente, generalmente son molestos para quienes los padecen. Todos/as tenemos en
algún momento estos síntomas, no por eso somos desequilibrados; pero si estos persisten aumentando la
preocupación o bien impiden que llevemos a cabo determinadas acciones, habrá que analizar la necesidad
de enfrentarlos y modificarlos a través de una terapia.

Estos son algunos ejemplos de síntomas neuróticos:

Crisis de angustia que se caracterizan por los ataques de pánico; fobias que consisten en miedos excesivos
a determinadas situaciones (por ejemplo viajar en avión) o estímulos (por ejemplo miedo a los sapos) que
interfieren en la vida del sujeto; trastornos obsesivos-compulsivos en los que se desarrollan compulsivamente
las mismas acciones (rituales) para reducir la ansiedad, por ejemplo un sujeto que se lava reiteradamente las
manos; entre otros.

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Actividad 10

Te invito a mirar la película “Mejor... imposible” dirigida por James L. Brooks y protagonizada por Jack
Nicholson, Helen Hunt y Greg Kinnear para reflexionar sobre los trastornos obsesivos compulsivos llamados
TOC y para que identifiques ejemplos de actos fallidos y síntomas neuróticos que presenta el protagonista.
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Te propongo leer el siguiente caso5 : Floriane

“Podría ser un cuento, sin embargo la historia de Floriane es una historia real.

Floriane es una pequeña de 8 años, rubia con largos cabellos crespos, bellos ojos azules, muy menuda. Viene
acompañada por dos adultos que yo creo al principio los abuelos: ambos son grandes y morenos; en realidad
son los padres.

5 - Anny Cordié (1994) “Los retrasados no existen” Psicoanálisis de niños con fracaso escolar. (Ed. Nueva Visión). Buenos Aires.

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Viene a verme como último recurso; después de haberlo intentado todo yo


soy su última posibilidad. Su pequeña Floriane “no hace nada en la clase,
a los 8 años no reconoce las letras, no sabe contar, no aprende nada”. Se
habla de enviarla a una institución especializada; comprendo que se trata
de una institución para niños retardados. Para ellos que son docentes, es
un drama, no comprenden, es tan bonita, tan despabilada en otras cosas.

Mientras me cuentan el periplo habitual de las atenciones –psicomotrices, ortofónicas…- yo siento como
un sentimiento de perplejidad: ¿qué es lo que hay de insólito entre estos tres? Sin que me haya formulado
verdaderamente la pregunta, me escucho interrogando a la madre sobre el nacimiento de la niña con una
insistencia que no me es habitual. Sorprendo entonces entre ese padre y esa madre un intercambio de miradas
que me deja todavía más perpleja. La señora tuvo familia, dice ella, en la maternidad de X, el lugar en el que
viven. Todo pasó bien.
Durante la entrevista, yo divago sobre el misterio de la herencia que hace que estos dos grandes morenos haya
fabricado esa pequeña niña que no puede ser más frágil y rubia. Yo había planteado una pregunta del tipo
“¿Ustedes y los abuelos de dónde son?”. Percibí el malestar. Entonces le pedí a Floriane que fuese a hacer un
dibujo o un modelado en la habitación vecina, mientras sus padres me contaban su propia historia.

Después de la salida de Floriane, nueva mirada interrogativa entre los padres, luego un intercambio entre ellos:
“Hay que decírselo –Dilo tú- No, tú”. Me entero entonces de lo que no había dicho nunca a nadie: Floriane es
una hija adoptiva. Solamente los abuelos lo saben. Para esconderlo mejor, fueron a habitar a la ciudad en la
que se encuentra la guardería en la que Floriane vivió su primer mes de vida. Me informo de las condiciones
de esta adopción: ¿no se les dijo que se deberá decir la verdad a
la criatura? Evidentemente sí, pero eso no es posible. Siento en
ellos una incapacidad absoluta para “confesar” esa adopción.
Es cierto que su historia no es corriente. Su vida estuvo ritmada
por numerosos embarazos de la señora, seis en total. En cada
oportunidad ella parió niños muertos o que vivieron muy poco.
Traumatizados por esta serie, se decidieron a adoptar un niño.

Yo les digo inmediatamente que, en mi opinión, Floriane sabe


en el fondo de sí misma que es adoptada, lo sabe sin saberlo,

puesto que ellos no le han permitido saber. Los padres desmienten con fuerza esta hipótesis, es absolutamente
imposible, dicen, porque solamente ellos y los abuelos lo saben, todo está en regla, los certificados familiares,
etc. Ni siquiera se lo dijeron a los docentes, a las reeducadoras, a los médicos que se ocuparon de Floriane. Yo
reafirmo la necesidad de que sean ellos mismos los que informen a Floriane acerca de su historia y la de ellos,
pero insisto: son ellos quienes deben hacerlo, no yo. Me responden: -“jamás”. Los dejo meditar en la sala de
espera y voy a reunirme con Floriane. Cual no será mi sorpresa cuando ella me muestra el dibujo que hizo:
una casa, en esta casa, en el primer piso, una mesa, un señor y una señora sentados a esa mesa. Ella me dice:

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“Son un papá y una mamá, están tristes porque el lobo se comió a sus seis hijitos”. No recuerdo la continuación
de la historia. No me había equivocado cuando pensé que Floriane sabía, con ese saber, como dice Lacan, que
no supone ningún conocimiento, un saber reprimido que está allí y hace fuerza para manifestarse, pero que
hay que rechazar porque está prohibido saber, y entonces no se sabrá nada, ¡ni siquiera contar hasta seis!. El
no-saber se extiende a la totalidad. Es cierto que lo que esos padres debían decir, lo que Floriane debía saber,
era especialmente pesado (…) Floriane solamente podría crecer protegida de todo esto, crecía como una flor
en un mundo cuyas duras realidades no podían alcanzarla; por otra parte, ella se representaba en sus dibujos
bajo la forma de una margarita.

Volví a ver a la pareja y a la niña una vez, luego la pareja sola. Volví a plantearles la necesidad de hablar
a Floriane, ellos y solamente ellos debían hacerlo, era totalmente inútil que yo la volviera a ver o que se
emprendiera cualquier terapia que fuere, antes de que la verdad sea dicha. Agregué que no aprendería nada
en la escuela mientras fuese mantenida la prohibición del saber.

Me encontré con los padres solos varias veces. Me refirieron sus sufrimientos, su culpabilidad, el temor que
sentían de hablar.

Después de bastante tiempo sin verlos, pidieron una entrevista para anunciarme que luego de maduras
reflexiones habían decidido contarle todo a Floriane. Lo harían durante las vacaciones, los tres iban a salir de
campamento y pensaban que ese sería un momento oportuno. Los volvía a ver a su regreso, estaban radiantes.
Durante el verano, un día, al levantarse, anunciaron a Floriane que tenían una cosa importante que decirle.
Comenzaron entonces a contarle la historia de su adopción. La niña los detuvo muy rápidamente y les dijo: “Ya
lo sé, yo les sonreí y ustedes me eligieron”.

Propuse ubicar a Floriane en una escuela cuya pedagogía conocía como muy libre e imaginativa (…) Floriane
dio libre curso a su deseo de aprender, recuperó el tiempo perdido en dos años, su curiosidad no tenía límites,
los padres me mantenían al corriente de sus progresos (…)

Yo no dejaba de plantearme la pregunta: ¿cómo sabía Floriane? ¿Qué palabras había escuchado que depositaron
en ella ese conocimiento? Los padres desmentían toda revelación directa. Yo los interrogaba sobre la primera
infancia de Floriane. A lo largo de las entrevistas me enteré de que Floriane, cuando bebé, había sido confiada
a menudo a sus abuelos, en la provincia. La abuela materna hacía frecuentes visitas al cementerio donde
estaban inhumados los numerosos hijos no viables de su hija. Supongo también que todo el pueblo estaba al
corriente de este drama y veo claramente a la abuela hablando con sus vecinos mientras tenía a la niña en
brazos. Uno olvida demasiado que no hay olvido, las palabras se inscriben en una memoria inconsciente y
permanecen allí para siempre. ¿Acaso Lacan no decía, a propósito del inconsciente, que “era la memoria del
olvido”?. Para Floriane, una sola palabra bastó para borrarlo”.

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Actividad 11

¿Por qué la familia realiza una consulta psicológica?

¿Qué síntomas podés identificar en Floriane?

¿Cómo y por qué logra avanzar en sus aprendizajes?

¿A qué concepto hace referencia esta frase: Floriane sabe en el fondo de sí misma que es adoptada, lo sabe
sin saberlo?

Subrayá los fragmentos que den cuenta del inconsciente y de la represión. Explicá por qué los elegiste.

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A lo largo de su vida Freud va elaborando un conjunto de ideas o explicaciones sobre el funcionamiento de


nuestro psiquismo, para ello formula dos teorías o tópicas sucesivas:

En esta primera teoría Freud señala que nuestro aparato psíquico está formado por el Sistema Preconsciente:
son aquellos pensamientos, sentimientos que no están presentes en la conciencia, pero pueden hacerse
presente en cualquier momento. Por ejemplo cuando no recordamos un nombre y luego, repentinamente sí.
Es cuando por ejemplo decimos: “ay…lo tengo en la punta de la lengua”.

Sistema Consciente: es lo que percibimos diariamente, lo que registramos y reflexionamos sobre nuestras
acciones -y las de los demás-, sensaciones, sentimientos y pensamientos.

Sistema Inconsciente: ya fue presentado en páginas anteriores.

La SEGUNDA TÓPICA es una reformulación de la anterior, Freud la amplía ya que considera que la anterior
dejaba muchos aspectos sin explicar. De esta manera incluye al ello, superyó y yo, si bien tienen funciones
distintas interactúan permanentemente:

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Ello: en él se alojan todos nuestros deseos, su función es lograr el placer, la satisfacción, evitando el dolor
o displacer. Siempre lo estamos buscando, resurge cada vez que tenemos una insatisfacción. Freud explicó
que un bebé cuando nace es todo ELLO, todo deseo que requiere de satisfacciones. A medida que crece y de
las experiencias que va teniendo se irá conformando el YO y el SUPERYO.

Yo: es la parte de nuestro psiquismo que reconocemos como propia. Tiene la función de percibir y organizar
las necesidades externas (por ejemplo necesito ir al supermercado porque tengo la heladera vacía) y las
internas (voy a estudiar para terminar mi secundario), actúa como guía ante la realidad. Debe controlar
los impulsos del Ello y las exigencias del Superyó. Para ello nos valemos de mecanismos de defensa (se
trata de distintas operaciones que utilizamos para defendernos de ciertas situaciones que nos afectan), son
inconscientes, no nos damos cuenta de que los estamos utilizando. Por ejemplo la negación, surge cuando
negamos como propios sentimientos de dolor o pérdida, deseos, pensamientos. Por ejemplo, cuando por
decisión de un miembro de una pareja afectiva esa relación finaliza, el/a otro/a afirma: “Menos mal que me
dejó, ya no lo/a quería tanto”.

Regresión, por alguna causa desagradable se vuelve a situaciones anteriores. Por ejemplo un niño de 4 años
que al nacer su hermanito vuelve a hacerse pis. Es un retorno, a partir de un punto ya alcanzado hasta otro
situado anteriormente.

Proyección, es la operación por medio de la cual el sujeto expulsa de sí y localiza en el otro (persona o cosa)
cualidades, sentimientos, deseos que no reconoce como propios. Por ejemplo en una discusión de pareja él
la acusa de celosa cuando es él quien siente celos e inseguridad.

La sublimación es la transformación de un impulso inaceptable- ya sea sexo, rabia, miedo o cualquier otro-
en una forma socialmente aceptable e incluso productiva. Las siguientes imágenes nos muestran algunos
ejemplos de sublimación:

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linica/
coasesor.com/psicologia-c
g psicoasesor http://elpsi
Imagen extraída de: blo

Superyó: al nacer somos todo ello, necesitamos satisfacciones inmediatas; poco a poco vamos aprendiendo
a esperar, surge el yo. Continuamos creciendo, y vamos aprendiendo que hay cosas que podemos hacer y
otras que no, de esta manera comienza a formarse el superyó. A través de nuestros adultos de referencia
vamos incorporando lo que es o no correcto socialmente; lo que no debe hacerse y lo que sí debe hacerse
para ser mejor. Forma parte de la ética y la moral del sujeto.

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Actividad 12

En esta ocasión te sugiero la película “Claroscuro” del año 1996, que


cuenta la verdadera historia del pianista David Helfgott, quien sufrió
un quebranto psicótico a causa de los malos tratos que le infligió su
padre, y pasó algunos años en centros especiales.

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Actividad 13

Luego de releer los mecanismos de defensa del YO, escribí debajo de cada imagen el nombre del mecanismo
al que hace referencia y justificá.

Imagen extraída de Quino (1996) Toda


Mafalda. Ed. de la Flor. Bs. As.

a)……………………………………………………………………………………………………………………………………................................

b)……………………………………………………………………………………………………………………………………................................

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

c)……………………………………………………………………………………………………………………………………................................

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Actividad 14

Leé el capítulo “El fantasma del abandono” de Gabriel Rolón (2008). En: Historias de diván. Ocho relatos de
vida. Editorial Planeta. Bs. As. (disponible en Anexo).

Subrayá aquellas oraciones que den cuenta del Inconsciente. Fundamentá tu elección.

¿Cómo fue la infancia de Laura, qué vínculos tuvo con su familia?


¿Qué análisis hace Laura cuando Sergio le manifiesta que quiere divorciarse?
¿Cómo funciona la represión en Laura? ¿Cuáles son sus miedos?
¿Cómo explica el Psicólogo a Laura el mecanismo de defensa que ella utiliza?
¿Qué lugar ocupa el analista?
¿Conocés algún caso similar? Elaborá un texto en el que relates la historia.

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Eje Nº 3: ¿Cómo me miran los OTROS?

Este interrogante nos permitirá profundizar los temas abordados y pensar en el sujeto en interacción con el
medio. En esta ocasión te invito a leer de Pablo Gentili “Un zapato perdido (o cuando las miradas “saben”
mirar)” para que te detengas en ver cómo una misma situación es interpretada de distintas maneras.

“Aquella mañana decidí salir con Mateo, mi pequeño hijo, a hacer unas compras. Las necesidades familiares
eran, como casi siempre: pañales, el último libro de Ana Miranda y algunas botellas de vino argentino difíciles
de encontrar a buen precio en Río de Janeiro. Luego de algunas cuadras, Teo se durmió plácidamente en su
cochecito. Mientras él soñaba con alguna cosa probablemente mágica, percibí que uno de sus zapatos estaba
desatado y casi cayendo. Decidí sacárselo para evitar que, en un descuido, se perdiera. Pocos segundos
después, una elegante señora me alertó: “cuidado!, su hijo perdió un zapatito”. “Gracias –respondí- pero yo
se lo saqué”. Algunos metros más adelante, el portero de un edificio de garage, de sonrisa tímida y palabra
corta, movió su cabeza en dirección al pie de Mateo, diciendo en tono grave: “El zapato”. Levantando el dedo
pulgar en señal de agradecimiento, continué mi camino. Antes de llegar al supemercado, doblando la esquina
de la Avenida Nassa Senhora de Copacabana y Rainha. Elizabeth, una surfista igualmente preocupada con
el destino del zapato de Teo dijo: “o/mané, tu hijo perdió la sandalia”. Erguí el dedo nuevamente y sonreí
agradeciendo, ya sin tanto entusiasmo. En el supermercado, los llamados de atención continuaron. La supuesta
pérdida del zapato de Mateo no dejaba de generar diferentes muestras de solidaridad y alerta. Llegando a
nuestro departamento, Joao, el portero, haciendo gala de su habitual histrionismo, gritó despertando al
niño: “Mateo! Tu papá perdió de nuevo el zapato”.

El sol tornaba aquella mañana especialmente brillante. La


preocupación de las personas por el paradero del zapato de mi
hijo, aunque insistente, le brindaba un toque solidario que la hacía
más alegre o, al menos fraternal. Sin embargo, una vez a resguardo
de los llamados de atención, comenzó a invadirme una incómoda
sensación de malestar.

Río de Janeiro es como cualquier gran metrópoli latinoamericana, un territorio de profundos contrastes,
donde el lujo y la miseria conviven de forma no siempre armoniosa. Mi desazón era, quizás, injustificada:
¿qué hace del pié descalzo de un niño de clase media motivo de atención y circunstancial preocupación en
una ciudad con centenas de chicos descalzos, brutalmente descalzos? ¿Por qué, en una ciudad con decenas de
familias viviendo a la intemperie, el pie superficialmente descalzo de Mateo llama más la atención que otros
pies cuya ausencia de zapatos es la marca inocultable de la barbarie que supone negar los más elementales
derechos humanos a millares de individuos?

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

La pregunta me parecía trivial. Sin embargo, de a poco, fui percibiendo que aquel acontecimiento encerraba
alguna de las cuestiones centrales sobre las nuevas (y no tan nuevas) formas de exclusión social y educativa
vividas hoy en América Latina. Y esta sensación, lejos de tranquilizarme, me perturbó todavía más.
Traté de ordenar, en vano, mis ideas.

La posibilidad de reconocer o percibir acontecimientos es una forma de definir los límites siempre arbitrarios
entre lo “normal” y lo “anormal”, lo aceptado y lo rechazado, lo permitido y lo prohibido. De allí que, mientras
es “anormal” que un niño de clase media ande descalzo, es absolutamente “normal” que centenas de chicos
de la calle anden sin zapatos y deambulando por las calles de Copacabana pidiendo limosnas.

La “anormalidad” vuelve los acontecimientos visibles, al mismo tiempo


en que la “normalidad” suele tener la facultad de ocultarlos. Lo “normal”
se vuelve cotidiano. Y la visibilidad de lo cotidiano se desvanece
(insensible e indiferente) como producto de su naturalización.
En nuestras sociedades fragmentadas, los efectos de la concentración
de riquezas y la ampliación de miserias, se diluyen ante la percepción
cotidiana, no sólo como consecuencia de la frivolidad discursiva de los
medios de comunicación de masas (con su inagotable capacidad de

canalizar lo importante y sacralizar lo trivial), sino también por la propia fuerza que adquiere todo aquello
que se torna cotidiano; o sea “normal”.

Expresado sin tantos rodeos, lo que pretendo decir es que, hoy, en nuestras sociedades dualizadas, la exclusión
es invisible a los ojos. Ciertamente, la invisibilidad es la marca más visible de los procesos de exclusión en este
milenio. La exclusión y sus efectos están ahí. Son evidencias crueles y brutales que nos enseñan las esquinas,
que comentan los diarios, que exhiben las pantallas. Sin embargo, la exclusión parece haber perdido poder
para producir espanto e indignación en una buena parte de la sociedad. En los “otros” y en “nosotros”.

La selectividad de la mirada cotidiana es implacable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. Uno es un
pie que perdió el zapato. El otro es un pie que, simplemente, no existe. Nunca existió ni existirá. Uno es el pie
de un niño. El otro es el pie de nadie.

La exclusión se normaliza y, al hacerlo, se naturaliza. Desaparece como “problema” para volverse solo un
“dato”. Un dato que, en su trivialidad, nos acostumbra a su presencia (…)

En nuestras sociedades fragmentadas, los excluídos deben


acostumbrarse a la exclusión. Los no excluídos, también. Así, la
exclusión se desvanece en el silencio de los que la sufren y en el de
los que la ignoran… o la temen. De cierta forma, debemos al miedo
el mérito de recordarnos diariamente la existencia de la exclusión. El
miedo a los efectos de la pobreza, de la marginalidad. El miedo a los

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

efectos que produce el hambre, la desesperación o, simplemente, el desencanto.


La selectividad de la mirada temerosa es implacable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. Uno es el
pie de un niño. El otro, el pie de una amenaza (…)
Sin embargo, el miedo no nos hace “ver” la exclusión. El miedo sólo nos conduce a temerla. Y el temor es
siempre, de una u otra forma, aliado del olvido, del silencio.
El miedo –aquí en el Sur- es, casi siempre, un subproducto de la violencia. Una violencia cuya vocación
es ocultarse, volverse invisible a los ojos de los que la sufren, o presentarse de forma endulcorada en los
discursos de la élite que la produce (Pinheiro, 1998).
La selectividad de la mirada desmemoriada es implacable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos, en
Río de Janeiro. Uno es el pie de un niño. El otro, es un obstáculo.”
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Actividad 15

¿Qué reflexión podés realizar luego de haber leído este texto?


Según tu opinión: ¿por qué el autor aclara entre paréntesis o cuando las miradas “saben” mirar?
¿Cómo es entendido lo normal y lo anormal? Para vos ¿qué sería en este caso lo normal y lo anormal?
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Históricamente la psicología se ubicó en un nivel individual, sin analizar que este sujeto individual es a la vez
un sujeto social. La Psicología Social observa y teoriza sobre las relaciones entre los sujetos y los grupos en un
medio social determinado. El hombre es un ser social que siempre necesita del “otro” para constituirse como
sujeto. Incluso Sigmund Freud realiza una crítica a esta mirada individualista: “La oposición entre psicología
individual y psicología social o colectiva, que a primera vista puede parecernos muy profunda, pierde gran
parte de su significación en cuanto la sometemos a un detenido examen. La psicología individual se concreta,
ciertamente, al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la satisfacción
(…), pero sólo muy pocas veces bajo determinadas condiciones excepcionales le es dado prescindir de
las relaciones del individuo con sus semejantes. En la vida anímica individual aparece integrado, siempre,
efectivamente “el otro”, como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo, la psicología individual
es al mismo tiempo y desde un principio psicología social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado”
(Freud, S. 1979).

Te invito a leer el siguiente fragmento que escribió Carina Kaplan, profesora e investigadora de la Facultad
de Filosofía y Letras de la UBA.

Ser Alumno, Hoy6

“Ahora bien, en ciertos discursos sociales, en lugar de pensarse a los niños y adolescentes como sujetos con
riesgos sociales y desprovistos de derechos, se los mira como sujetos de peligrosidad social. Lo llamativo es

6 - MECyT (2006) La inclusión como posibilidad. Bs. As. Argentina. Págs. 24-25.

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que los niños pasan a ser sospechados, donde la sociedad pareciera tener que protegerse de ellos, potenciales
sujetos peligrosos.

Se pasa entonces de una consideración ingenua de la infancia y la adolescencia a una visión criminalizante
y estigmatizada7 . Ello no escapa a la escuela, en el sentido en que en ese contexto, aparece en los últimos
tiempos una imagen recurrente, acerca de los alumnos vinculada al “ser violentos”.

Los adolescentes ya habían sido vistos como sujetos peligrosos. Lo novedoso, entonces, es que también los
niños comienzan a visualizarse como sujetos peligrosos para la sociedad. De hecho, se habla más de menores
que de infancia y adolescencia y no es de sorprendernos que ello conlleve a la multiplicación y proliferación
de las patologías y las formas de judicialización (…).

Es la miseria de la sociedad que vuelve miserables a los hombres y es la violencia social la que torna violentos
a los niños y adolescentes. Las sociedades en diferentes estados de desarrollo van de la mano con las
diferentes estructuras de la personalidad.

(…)Es imprescindible avanzar en la desnaturalización del “alumno violento” que deja bajo sospecha a los
niños y adolescentes que transitan por el sistema escolar, espacio éste que debiera tender a asumirse como
un espacio simbólico para torcer los destinos socialmente pre-asignados”.
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Actividad 16

a) Según tu opinión, el contenido de este fragmento ¿tiene relación con Psicología? ¿Por qué?

b) ¿Qué opinión tenés sobre los “menores” que cometen delitos? Bajar la edad de inimputabilidad8 ¿sería
una solución? ¿Por qué?

c) ¿Qué entendés por lo que la autora dice respecto a que hay que avanzar en la desnaturalización del “alum-
no violento”?

d) ¿De qué manera creés que es posible desnaturalizar?

e) ¿Cuál crees que serían los aportes de Watson al fragmento Ser alumno, hoy? Para responder tené en
cuenta su frase más famosa y su concepción de conducta (Estímulo-Respuesta).

f) ¿Watson estaría de acuerdo con la afirmación: “…en lugar de pensarse a los niños y adolescentes como
sujetos con riesgo social y desprovistos de derechos, se los mira como sujetos de peligrosidad social”? ¿Por
qué?

7 - Por estigma se entiende aquellos atributos y/o características que se otorgan a determinados grupos o individuos a partir del sentido común construido
socialmente.
8 - Un sujeto inimputable es aquel que no es responsable penalmente de un ilícito que cometió ya que no está en condiciones de comprender su accionar o las
consecuencias de éste. Por ejemplo: “El juez decretó la inimputabilidad del acusado después de recibir el resultado de las pericias psicológicas”, “La inimputabilidad
no corresponde en este caso, ya que el acusado es consciente de lo que hizo”.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

g) ¿Analizaría los motivos por los cuales estos niños “son violentos” o bien se basaría en lo que ve?
Fundamentá. ¿En qué consistiría su terapia? Explicá tu respuesta.

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La socialización

A través del proceso de socialización vamos incorporando las pautas, normas y valores de nuestras sociedad.

La socialización, es el proceso por el cual un sujeto aprende, interioriza elementos del medio
(herramientas culturales, lenguaje...), para formar parte y participar en una sociedad. Este aprendizaje
cultural es más intenso en la niñez y adolescencia, pero continúa a lo largo de toda la vida. En este
proceso, los grupos cumplen funciones básicas: “son un campo de aprendizaje de roles para sus
miembros; en la medida que reducen o controlan las ansiedades de los individuos, ofrecen una
situación de aprendizaje de roles en una atmósfera emocional adecuada.” 9

La psicología social muestra y analiza la influencia de las estructuras sociales en el sujeto y los grupos y
cómo éstos a su vez afectan y modifican dichas estructuras. La influencia mutua entre las personas, no
necesariamente se da en el cara a cara, sino que también se produce a través de representaciones.

Las representaciones sociales forman parte del sentido común que permite a los distintos actores sociales
(grupos) entender la realidad, tienen influencia porque son compartidas por el grupo de personas. Según D.
Jodelet, “… son fenómenos complejos, es una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido
que tiene un objetivo práctico y que concurre a la construcción de una realidad común a un conjunto social,
también se conoce como saber de sentido común.” Rigen nuestra relación con el mundo y con los demás,
orientan y organizan las conductas y las comunicaciones sociales.

Denise Jodelet se desempeña en el Laboratorio de Psicología Social de la Escuela


de Altos Estudios de Ciencias Sociales de París, del que ha sido Directora, y
coordina el Proyecto Regional de intercambios entre Francia, América Latina y
el Caribe.

9 - Recalde, M. (2005) “Psicología”. Ediciones Aula Taller. Buenos Aires.

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Extraído de Quino (2001) Toda Mafalda. Ed. de la Flor

Es decir, en el ámbito grupal las ideas personales son afectadas por los demás miembros del grupo por
manifestaciones como las representaciones sociales, así nombramos “la maternidad y paternidad”, “el
embarazo en la adolescencia”, “los jóvenes y la delincuencia”, “el acoso escolar o bullying”, “la inseguridad”,
“la violencia”, “el desarrollo profesional”, la finalidad es convertir lo extraño en familiar y esto se hace desde
el sentido común. Por esta razón es fundamental reflexionar sobre nuestras representaciones ya que varían
según la pertenencia social y la interiorización de experiencias, prácticas y modelos de comportamiento, y
por lo general se basan en prejuicios generando prácticas discriminatorias.

A lo largo del tiempo, las representaciones sociales van modificándose, producto de múltiples factores
científicos, jurídicos, sociales, culturales, tecnológicos… En la década del 50’ estas eran algunas
representaciones que circulaban sobre la clase media en Argentina: un empleado esperando sus vacaciones,
un almacenero italiano inmigrante y un bancario haciendo huelga.

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Actividad 17

Observá las siguientes imágenes, ¿cómo influye este medio gráfico en la conformación de las representaciones
sociales sobre “ser una buena esposa”? ¿Te parecen actuales? ¿Por qué?

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Las publicidades que observás ¿cómo muestran a la mujer? ¿Cómo influye/n esta/s mirada/s en la socialización
de las personas?

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Los procesos de socialización influyen en la conformación de representaciones sociales y por lo tanto también
vamos construyendo prejuicios (que son opiniones anticipadas sobre una persona o grupo) a partir de los
cuales construimos estereotipos.

Imagen extraída de Toda Mafalda (2001).

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Actividad 18

¿Qué estereotipos muestran estas imágenes?

-¿Qué pensará de mí se le digo que me gustaría jugar con sus juguetes?

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Como venimos diciendo, las representaciones sociales forman parte del sentido común que permite a los
distintos actores sociales (grupos) incorporar conocimientos e integrarlos en un todo coherente con su forma
de pensar y con los valores a los que adhiere. De esta manera se define lo aceptable o inaceptable, lo normal
o anormal y condiciona la toma de determinadas posturas o juicios de valor. De esta manera encontramos
representaciones que clasifican a los alumnos, a los adolescentes, a las mujeres y operan a favor de la
exclusión.

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A. ¿Cómo soy con los otros?

Artículo extraído del Diario La Arena, edición del 1/9/2013


“Es más fácil meter preso a un chico que trabajar para combatir la pobreza”

Nicolás Romano es abogado del Foro por los Derechos de la Niñez en una entrevista realizada por el productor
de Radio Noticias expresó lo siguiente:

“Con la Ley de Protección de [la] Niñez, estos chicos tendrían otra protección. Pero por lo visto esto no interesa,
es más fácil meterlos presos que ponerse a trabajar y eliminar la pobreza y los conflictos sociales”, denunció
Romano (…) “Plantear la inseguridad como un problema de los adolescentes me parece que es algo muy poco
estudiado (…) “Meter pibes en la cárcel no resuelve el problema, debe atacarse la base y la base es que los
chicos tengan una familia digna, que sus padres puedan llevar plata del trabajo, que los chicos tengan una
buena educación, que no les falte comida, que tengan posibilidades y no sólo que terminen la primaria para
cobrar la Asignación Universal por Hijo y después no saben qué van a hacer (…)”

http://www.laarena.com.ar

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10 - http://www.laizquierdadiario.com/Voces-diversas-a-seis-anos-de-la-Ley-de-Matrimonio-Igualitario. (adaptación). Viernes 15 de julio | Edición del día.

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Actividad 19

¿Qué opinón podés dar sobre esta noticia? ¿Estás de acuerdo con el título? ¿Por qué?
¿Qué dicen en tu entorno sobre estos temas?
¿Conocés otras opiniones que relacionen la pobreza con la delincuencia?
Inventá dos o tres titulares de noticias periodísticas que impliquen diferentes posturas.
¿Encontrás similitudes con lo que se plantea en el módulo? ¿Cuáles? ¿Y diferencias?

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Otra noticia!

A 6 AÑOS DE LA LEY DE MATRIMONIO IGUALITARIO10 Homofobia: odio a las


Voces diversas a seis años de la Ley de Matrimonio Igualitario personas homosexuales.
Dan su visión distintos activistas y militantes de agrupaciones de mujeres
y de la diversidad sexual. Transfobia: odio a personas
Tomás Máscolo transexuales.

Hace seis años la gente estaba en el Congreso celebrando la sanción de Lesbofobia: odio a las
la Ley de Matrimonio Igualitario, hoy más 15.000 parejas de diversidad personas lesbianas.
sexual se casaron en Argentina. Nuestro país no solo fue el primer país de
Latinoamérica con esta demanda democrática, sino que fue el primero en
contar con una Ley de Identidad Sexual, dos grandes conquistas en el camino de la lucha contra la homofobia,
la transfobia, la lesbofobia y discriminación a todo tipo de orientación y/o elección sexual.

Para el editor de Sentido G, Esteban Rico “el matrimonio igualitario para los que hoy tenemos alrededor de
40 años para arriba siempre fue algo impensado. Habiendo crecido en las décadas de los ´70, los ´80 y los
´90, jamás pensamos en la posibilidad de poder casarnos con la persona que amamos. La verdad es que los
cambios a nivel derechos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales y Transgénero (LGBTT) se dieron muy
rápido y a veces como que cuesta hacerse a la idea de que tenemos estas leyes tan avanzadas. En mi caso
personal, me casé el día que cumplía 10 años de relación con mi pareja”.

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Valentina Pereyra es una trabajadora trans, reincorporada luego de una gran lucha a la Municipalidad de La
Plata, opinó que “en ese entonces todavía estaba en Santiago del Estero, siguiendo el debate del Congreso a
las 4 de la mañana en mi casa. Fue un gran avance en materia de derechos igualitarios, pero la igualdad real
falta todavía. Si bien es algo más bien administrativo en lo cual se daba el derecho a las personas del mismo
sexo que puedan acceder al matrimonio y todo lo que ello conlleva. Fue un gran paso pero falta mucho a
nivel cultural y social, y siempre haciendo hincapié en la situación de las personas trans que somos las más
vulneradas dentro del colectivo LGBTT”.

Para el periodista del Vahído, Gustavo Pecoraro “seis años de matrimonio para personas del mismo sexo
significan 6 años de más derechos para el colectivo LGTTB y es consecuencia de muchísimos años de lucha.
Logro aplaudible y conseguido gracias a una experiencia de activismo intergeneracional que llevó la discusión
a todos los rincones y los ámbitos de la sociedad, nuevos actores políticos aliados y articulaciones años atrás
impensadas. El reclamo de la necesidad de una unión o forma legal que proteja a las parejas homosexuales
(sobre todo) y lesbianas se empieza a pensar en medio de la epidemia salvaje del VIH/Sida en los primeros
años de la década del 90 cuando muchos viudos de hecho quedaban a merced de la mezquindad y el odio
de las familias de sus parejas muertas recientemente, en muchos casos siendo echados (literalmente) de las
casas donde habían convivido. Y agregó “no tengo en el horizonte la necesidad de casarme. No lo descarto
pero no es una meta ni un fin en la construcción de mis relaciones personales sexo-afectivas. Sí creo como
positivo que aquellxs que no nos queramos casar podamos cambiar de idea y utilizar un derecho que se ganó
peleando duramente y durante muchos años. No es un regalo de nadie ni se lo debemos a nadie. Es una
conquista de nuestra lucha”.

Para la periodista y directora de teatro Magda de Santo “las feministas desde hace décadas critican el
valor de la institución familiar anclada en la legalidad del matrimonio. Llegó con el matrimonio universal
y valió para que nuestras prácticas afectivas sean legales. Pero como dijo hoy Halberstam ¨el peligro del
neoliberalismo hoy es la inclusión¨. Podemos ser parte de un ejército, podemos casarnos, pero con ello no
sé si estamos transformando el orden social ni las categorías que describen nuestras prácticas desde el Siglo
XIX. Al contrario, diría, se nos asimila al orden del capital. Yo quisiera que tenga reconocimiento como familia
mis tíos, no sanguíneos, mi abuela no biológica, que tengan nombre esas relaciones que son más que mis
amigas, para todo eso aún creo no hay nombre y menos legalidad”.

César Cigliutti, presidente de la CHA dijo que “La prioridad ahora tanto de
los matrimonios igualitarios y de toda nuestra comunidad LGTTB es la
modificación de la Ley Antidiscriminatoria para que incluya a la orientación
sexual e identidad de género. Podemos casarnos, cambiar el registro de
nuestros nombres de acuerdo a nuestra identidad de género, pero no tenemos
una herramienta legal para enfrentar actos de discriminación y violencia por
nuestra orientación sexual identidad y expresión de género. La modificación
de la Ley Antidiscriminatoria es una deuda de 28 años de la democracia
para nuestra comunidad. Las fotos que nos siguen llegando de los nuevos

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casamientos igualitarios de todo el país son una hermosa imagen de lo que significa el Matrimonio Igualitario
para nuestra comunidad expresado en imágenes de parejas donde dan su testimonio de felicidad y amor.
Mostrar esta felicidad es quizás la respuesta más revolucionaria que tenemos frente a la discriminación por
nuestra orientación sexual e identidad de género de la que estamos totalmente orgullosos/as. Uno de los
mejores resultados de la Ley de Matrimonio Igualitario son las miles de parejas que se casaron”.

Para la docente María Victoria Arias “Desde la sanción del Matrimonio igualitario veo
una creciente aceptación de las parejas gay por parte del mundo heteronormado,
hay más cantidad de gente que le parece “normal”: Noto por ejemplo entre mis
compañeros profesores más conservadores una resistencia menor, ya “no queda
bien” ser homófobo a cara descubierta. Por supuesto este avance no me parece

de raíz, se necesitó una institución burguesa y capitalista como el matrimonio para que el término medio de
la población aunque sea disimule su homofobia. Pero aun falta una convicción real de la gente, que deje de
mirar a las disidencias sexuales como lo “malo, lo perverso. Falta al interior de las familias que se acepte con
tranquilidad que un hijx sea marica, torta o trans. Faltan políticas educativas sostenidas para desarmar las
conductas homófonas y la heteronormatividad”.

Para el psicólogo y autor de Pornografía y Erotismo, Carlos Barzani: En primer lugar nada de lo que vaticinaron
los gurúes de los grupos religiosos o conservadores se cumplió que decían que se iban a volver homosexuales
los chicos que la sociedad se iba descomponer y que era una pretensión destructiva del plan de dios y
barbaridades por el estilo, nada de lo que decía esta gente ocurrió. Al contrario, la ley ayudó para que la gente
que estaba tapada pudiera usarlo como un aliado para poder hablar del tema y ablandar un poco las cabezas
de sus familias, al menos es lo que yo he visto en mi clínica. La sociedad está más libre, la ley ha garantizado
esta legitimidad y hace que desde el lugar del derecho las personas gays y lesbianas se hayan plantado desde
un lugar diferente para poder visibilizarse. Hay que diferenciar lo que ocurre en la grandes ciudades como
Buenos Aires, Rosario o Córdoba a lo que sucede en el interior del país, donde la discriminación aun es muy
fuerte y la gente necesita estar tapada por el señalamiento que se hace y los prejuicios que hay”.

Para Lucas Iaffa integrante de la colectiva disidente Desde el Fuego “no podemos dejar de reconocer al
matrimonio igualitario como un derecho, sin embargo los marcos jurídicos no son suficientes para detener
los ataques a nuestras identidades y a nuestra integridad física, que siguen ocurriendo cotidianamente. Para
nosotrxs es claro que el cambio social supone transformaciones mucho más complejas que la obtención de
leyes y no puede desvincularse de la lucha contra las opresiones de clase, género y raza que hacen al sistema
imperante.

Por su parte la dirigente del PTS y fundadora de la agrupación de mujeres Pan y Rosas, Andrea D´Atri, declaró
“El matrimonio igualitario implicó para las parejas homosexuales la posibilidad de acceder a derechos y
beneficios sociales básicos que le eran negados a un sector de la sociedad por no amoldarse al mandato
heterosexual. También permitió que la realidad de opresión que viven las personas LGBTT llegue a boca de
miles de personas. Aun así eso no bastó para cambiar de raíz esta realidad.

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Actividad 20

Luego de leer este artículo periodístico completá el siguiente cuadro:

Para concluir, elaborá un texto teniendo en cuenta las siguientes preguntas:

En tu localidad ¿qué opiniones escuchás sobre este tema? ¿Hay coincidencias? ¿Existen prejuicios? ¿Cuáles
serían?
¿Cómo influye la socialización en esta forma de mirar la sexualidad?
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A continuación te invito a leer un texto elaborado por un colega y amigo, el profesor Julio Trivigno, que
retoma las leyes mencionadas en el Eje N° 1 sobre Educación Sexual Integral.

Cartilla N° 10 – la ESI en la Modalidad de Jóvenes y Adultos


Prof. Trivigno, Julio. –
Lic. Paulucci, Ana.-

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Introducción.

Invitamos a las y los jóvenes y adultos, así como a las y los docentes, a asumir el compromiso y a participar en
este proceso de recrear la propia experiencia y construir nuevos saberes y capacidades para dar cumplimiento
a la Ley de Educación Sexual Integral (26150/06), que propone entre sus objetivos: incorporar la educación
sexual integral dentro de las propuestas educativas orientadas a la formación armónica, equilibrada y
permanente de las personas; promover actitudes responsables ante la sexualidad; prevenir los problemas
relacionados con la salud en general y la salud sexual y reproductiva en particular y procurar igualdad de trato
y oportunidades para varones y mujeres.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la sexualidad “es un aspecto central del ser humano,
presente a lo largo de toda su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de género, el erotismo, el
placer, la intimidad, la reproducción y la orientación sexual” (2006).

Vemos entonces que la sexualidad humana posee varios componentes: biológicos, psicológicos, sociales
y también culturales. De esta manera, podemos decir que la sexualidad trasciende totalmente la función
biológica y cobra sentido distinto donde se expresan integralmente las características propias de cada
persona. Es uno de los ámbitos en los que la comunicación con otros y la expresión de afectos pueden
alcanzar el máximo grado de profundidad e importancia. Por eso, lo primero a tener en cuenta es que hablar
de sexualidad no es solo hablar de relaciones sexuales.

“Se es hombre en la vida no en la cama”.-


Una cosa es importante, todos/as somos iguales por ser personas, todos/as tenemos derecho a ser respetados.
Sabemos que las personas somos iguales en dignidad. La edad, el sexo, la salud, la raza, la religión, la clase
social o económica son rasgos accidentales que no añaden ni quitan dignidad a la persona.

La distinción entre la perspectiva de género y el enfoque integrado de la igualdad se manifiesta por el hecho
de que el género toma en consideración y presta atención a las diferencias entre hombres y mujeres en
cualquier actividad o ámbito en el marco de una política, mientras que el enfoque integrado de la igualdad
viene a completarlo con el objetivo de lograr la igualdad entre los hombres y las mujeres.

Es importante mencionar que nuestro país cuenta con la Ley 26.618, conocida como Ley de Matrimonio
Igualitario, desde julio de 2010, donde las parejas homosexuales pueden contraer matrimonio de manera
legal, oficial y con reconocimiento internacional, la misma es también para toda la sociedad, porque cobra
vida y sentido el principio de igualdad que da cuenta de la diversidad. También es un gran punto de partida
para los debates sobre igualdad en toda América Latina y el Caribe, donde se quiere imponer de forma
salvaje un modelo único de familia que oculta la gran diversidad y riqueza humana.
Asimismo es importante mencionar que desde el año 2012 con la Ley de Identidad de Género Nº 26.743
promulgada y publicada en el Boletín Oficial a través del Decreto 773/12; se reconoce la garantía personal a
la identidad de género de las personas, entendida como “la vivencia interna e individual del género tal como

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cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento,
incluyendo la vivencia personal del cuerpo”.

Al definir a las relaciones de género como un proceso histórico de signo relacional que, a la vez, se insertan
en un complejo juego de relaciones sociales de poder, queda clara la propuesta de entender lo multicultural
desde una perspectiva transversal de género inscrita en un universo de diversidades y de relaciones de poder
características del mundo contemporáneo y con evidentes posibilidades de modificación a partir de la mirada
que se asuma.

En referencia a los seres humanos, la diversidad es un concepto que se refiere a la cualidad de ser diferente
pero en ningún caso, inferior o superior. Así, la diversidad hace alusión a la amplia gama de diferencias
visibles y no visibles que caracterizan a los hombres y a las mujeres. Algunas de estas cualidades incluyen la
edad, la raza, el color, la nacionalidad, el origen étnico o nacional, el sexo, la minusvalía, la orientación sexual,
el estado matrimonial o parental, la religión, la creencia política o la clase socioeconómica.

Expresión de Género:

Persona trans: como expresión genérica para aludir a las personas travestis, transexuales y transgéneros.
Travesti no es lo mismo que transgénero: es importante clarificar el significado de cada una de las palabras
relacionadas con diversidad de género.

En este sentido, es válido enfatizar que la palabra travesti define a una persona a la cual le fue asignada
una identificación sexual masculina al nacer, pero que construye su identidad de género según diferentes
expresiones de femineidad, incluyendo en muchos casos modificaciones corporales a partir de prótesis,
hormonas, siliconas, etc., aunque en general, sin una correspondencia femenina genital.

La palabra transgénero, en cambio, refiere a las personas cuya identidad y/o expresión de género no se
corresponde necesariamente con el género asignado al nacer, sin que esto implique la necesidad de cirugías
de reasignación u otras intervenciones de modificación corporal. En algunos casos las personas no se
identifican con ninguno de los géneros convencionales (masculino y femenino).

Transexual e intersex o intersexual: Continuando con los diferentes conceptos relacionados con la diversidad
de género, es importante señalar que la palabra transexual alude a aquella persona que construye una
identidad de género (sentimientos, actitudes, comportamientos y vestimenta, entre otros aspectos)
diferente a la que le fue asignada en su nacimiento. En muchas oportunidades esas personas requieren para
la construcción corporal de su identidad tratamientos hormonales y/o quirúrgicos incluyendo intervenciones
de reconstrucción genital.
Asimismo se precisa que los conceptos intersex o intersexual refieren a personas cuyo cuerpo sexuado (sus
cromosomas, gónadas, órganos reproductivos y/o genitales) no encuadran dentro de los estándares sexuales
masculinos ni femeninos que constituyen normativamente la diferencia sexual promedio.
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Actividad 21

Les proponemos que miren el video “Hoy bailaré” León, Gieco


https://www.youtube.com/watch?v=syKNwlJ1tvY

Luego desarrollen de manera breve qué sentimientos, pensamientos, reacciones les generó el mismo.

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Pichón Rivière en su obra Psicología de la vida cotidiana nos presenta que los grupos
como cualquier forma de sociedad humana, nacen de una necesidad universal que
lleva a los hombres a asociarse. El primer vínculo con la madre sirve como modelo de
relación positiva con el mundo, ya que a través de ella se satisfacen las necesidades
vitales. Perdida la alianza con la madre, comienza el proceso de socialización que, al
buscar el encuentro con semejantes, le permitirá a la persona recuperar la seguridad.
En todo grupo hay un elemento central, primordial que es la realización, de manera
explícita o implícita, de una tarea. Al comenzar una tarea puede pasar que el grupo
comience como “a dar vueltas” pero lo que ocurre es que muchas veces la tarea

produce resistencias y aparecen miedos básicos como son el miedo a la pérdida de todo aquello que me
resulta conocido y me da seguridad y el miedo al ataque y temor a no ser aceptado. Luego, si se logra
enfrentar dichos miedos, se produce el abordaje de la tarea propiamente dicha.

“El grupo no sólo satisface la necesidad de pertenencia de la mayoría de sus miembros, poniéndolos a salvo
de la inseguridad, sino que despierta, en algunos de ellos, un impulso orientado hacia el liderazgo” (Pichón-
Rivière, 2012: 101). En nuestra cultura, cualquier individuo pertenece a varios grupos en los cuales aprende
conductas adecuadas al rol que desempeña.
Se denomina rol al desempeño de una persona en una situación dada, es la manera en que una persona
demuestra lo que se espera de su posición. El rol es el papel que debe representarse, por lo que es el aspecto
dinámico del status.

El concepto de status, refiere a la identificación social, que establece la relación de un individuo con los
otros, dentro de la trama de los vínculos sociales. Por ejemplo tomemos el caso de un médico dueño de una
clínica privada. Su rol es administrar la clínica. Su status se construye a partir de los vínculos que establece
con su entorno: vive en un barrio residencial, practica polo los fines de semana, vacaciona con su familia en
el exterior. Encontramos así, roles formales o prescriptos que son aquellos que están determinados por la
posición que ocupa un sujeto en una institución; y roles informales cuando los sujetos juegan un papel sin
la necesidad de ajustarse a una norma o un reglamento y se da en la interacción grupal. Durante el día uno

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puede ser madre o padre, alumno/a, jefe, empleado, miembro de una comisión vecinal, de un club, de una
asociación.

En un grupo se pueden distinguir diversos roles, hay roles que facilitan y coordinan las actividades de
resolución de problemas y otros que impiden el desarrollo de las tareas.
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Actividad 22

A continuación se sugieren una serie de preguntas para que analices tu entorno más cercano. Puede ser
respecto a tu familia, al grupo de personas con las que haces el Secundario a Distancia, un grupo laboral, un
grupo vecinal.

¿Qué personas te alientan?


¿Quiénes impiden que desarrolles las tareas que te proponés?
¿Quién critica y de qué manera lo hace y nunca propone algo diferente?
¿Quién busca soluciones y las plantea al grupo?
¿Quién acompaña las decisiones y los cambios que se quieren lograr o los que vos te proponés?
¿Quién colabora para facilitar la tarea?
¿Quién toma la posta en los momentos claves?
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Cuando te identificás (te vinculás psicológicamente) con algún grupo se dice que es tu grupo de referencia.
En todo grupo podemos vivir situaciones que nos angustien como pueden ser las sensaciones de inferioridad
o de inadecuación (ser muy sensibles a las críticas), tener sentimientos de autorreferencia (sentir que todas
las críticas son para mí); otra tendencia a criticar a los demás miembros (lo cual evidencia un sentimiento de
inferioridad y grandes dificultades para tolerar las fallas o las dificultades ajenas y propias).

Para estas situaciones contamos con mecanismos de defensa que se ponen en marcha de manera inconsciente
(recordá S. Freud en el Eje N° 2), que pueden ser la proyección de la culpa sobre los otros integrantes,
llegando a veces al menosprecio de algún miembro; o el retraimiento que puede consistir en una ausencia
física o falta de interés y de cooperación por la tarea grupal.

Leé el siguiente cuento11 de Liana Castello

“Puertas adentro”

Julián estaba cansado de estar solo. Su vida nunca había sido fácil, ni de niño, ni de joven y aún menos lo era
ahora que el tiempo comenzaba a jugar en contra.
Vivía solo en un departamento modesto y tenía un trabajo como el de cualquiera. No le pesaba no haber
hecho una carrera, ni haberse forjado un “futuro” acorde a las expectativas que habían tenido sus padres,
pero la soledad sí y le pesaba mucho, demasiado, cada día más.

11 - Disponible en: http://www.encuentos.com/cuentos-para-padres/puertas-adentro/

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Julián tenía esa edad en la que contestar el por qué de ciertas preguntas no era nada sencillo.
-¿Soltero todavía? -Preguntaban muchos.
-¿Qué esperas? –Cuestionaban algunos.
-¿Cuándo formarás una familia? Mira que el tiempo pasa y apremia –Decían otros.

Y Julián ensayaba una respuesta para cada pregunta, pero en realidad no tenía ninguna. No sabía por qué
no encontraba un buen amor, no sabía por qué seguía solo y menos aún por qué la gente que lo rodeaba no
tenía el tino de dejar de preguntar.

Un domingo como tantos otros, Julián había salido a caminar con


su máquina de fotos. Sacar fotos era un hobbie que le servía de
compañía. Cansado de caminar, se sentó a tomar un café y allí la vio.
Ella tomaba un jugo, mientras escribía en un cuaderno vaya a saber
qué.
Era bonita, seguro un poco menor que él, pero no demasiado. Y
entonces, se le ocurrió una idea.

-Disculpa ¿Me permitirías sacarme una foto contigo? –Preguntó ante


los asombrados ojos de Mercedes.
Sin dejar que Mercedes articulara palabra, prosiguió:
-Sé que te parecerá una locura, pero eres tan parecida a ella, casi idéntica.
-¿A quién? –Preguntó ella desconcertada.
Julián debía ser convincente, la imagen de esa mujer le había dado una idea, algo parecido a un boleto hacia
un viaje a la mentira, una mentira que se le estaba empezando a ser necesaria.
-A mi hermana –Contestó cambiando el tono de voz-Ella murió hace poco y por increíble que te parezca, no
tengo fotos con ella.
-¿Y pretendes sacarte una foto conmigo? Una foto no me
convertirá en tu hermana –Retrucó Mercedes, más molesta que
asombrada.
-No por supuesto, lo sé. No pretendo que entiendas mi dolor,
pero te lo pido por favor, es sólo una foto. Será como tenerla a
ella cerca, por favor, te lo suplico – Insistió Julián.
Mercedes accedió, no demasiado convencida, pero sintiendo

pena y ternura por esa historia que Julián inventó en pocos minutos. Llamaron al mozo y Julián le entregó la
cámara.
-Sonríe por favor, ella siempre lo hacía, era muy alegre ¿Puedo pasar mi mano por tu hombro? No lo tomes
a mal, pero a ella le gustaba.
Mercedes sonrió, algo incómoda, pero lo hizo. Se sintió el tenue sonido de la máquina de fotos que, a partir
de ese instante, llevaría a la vida de Julián una realidad diferente, o mejor dicho, llevaría respuestas a tantas

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preguntas que ya no quería escuchar.

Al día siguiente reveló la foto y lo hizo en diversos tamaños. Compró dos portarretratos uno para la oficina y
otro para el hogar. Colocó las fotos en ambos y una más pequeña en su billetera.
-Te llamarás Julia –Dijo y besó la foto, como quien besa una estampita.

A partir de ese día, Julia cobró vida en el mundo de Julián y más aún en el imaginario de toda la gente que lo
conocía.

-¡Era hora Julián! Te felicito, es muy bonita.


-Bella sonrisa por cierto. - ¿Y se llama Julia? ¡Vaya qué casualidad! Ni que lo hubieses buscado.

Ya no había preguntas incómodas, sólo expresiones de alegría y alivio. Había que tomar ciertos recaudos para
que la mentira fuese creíble, no atender el teléfono en ciertas ocasiones, ir al cine y al teatro, solo, pero ir
para tener una salida que contar.

No sería difícil, no más que haber vivido como había vivido hasta ese día.
Una mañana, mientras revolvía un café una y mil veces, pensó en que no faltaría mucho para comenzar a
escuchar otro tipo de preguntas.
-¿Y cuándo la conoceremos?
-¿Habrá boda?
Decidió no preocuparse por el momento, ya inventaría otra his-
toria convincente.
Se sentía tranquilo, ya no estaba solo para el mundo exterior,
ya nadie se compadecía de él y de su soledad.
Ahora era parte del resto de la humanidad, del resto que ama y
es amado, que sale, que vive, que sueña y que comparte. Para
el mundo, Julián tenía una vida que sólo se diluía cuando llega-
ba a su casa, cuando Julia volvía a llamarse Mercedes.

Puertas adentro, la soledad volvía a esperarlo, como siempre lo había hecho.


Puertas adentro, un portarretratos, una sonrisa forzada y un abrazo no sentido le decían todo el tiempo que
poco importa las respuestas a las preguntas ajenas, cuando no se tienen para las propias.
Fin

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Actividad 23

A partir de la historia de Julián, elaborá un texto donde identifiques:


¿Qué se espera de Julián? ¿Quién lo espera? ¿Qué hace Julián al respecto? ¿Qué hubieras hecho vos en su
lugar?

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Por otra parte respondé:

¿Cómo actúan los prejuicios y las representaciones sociales en la vida de Julián?


¿Qué roles aparecen en los grupos que lo rodean?
¿Sentís que se espera algo de vos? ¿Cómo te das cuenta o cómo lo percibís?

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

B. ¿Cómo se logra ser líder?

El escritor británico William Golding (1977-1993) escribió una novela titulada “El señor de las moscas”. Narra
la historia de unos chicos de entre 6 y 12 años pertenecientes a una escuela que, debido a la caída del avión
en el que viajaban, se encuentran solos en una isla desierta. Ningún adulto sobrevive al accidente.

Tras el impacto inicial, al descubrir que no existen adultos alrededor, los niños se organizan para facilitar su
supervivencia en la isla, mientras esperan que los rescaten. Para esta organización, los chicos consideran que
es necesario tener un jefe y distribuir roles entre los de más edad.

Realizan una votación, y es elegido Ralph. Él intenta organizar el grupo con


una serie de normas: todas las decisiones serán tomadas en asamblea,
todos podrán tener voz y voto. En la distribución de roles, otro personaje,
Jack, queda a cargo del grupo de cazadores, cuya función es la de proveer
alimento al grupo. Los cazadores construyen armas afilando fuertes
ramas (Jack tiene consigo una navaja). Los objetivos que se proponen
en la primera asamblea dirigida por Ralph son los siguientes: conseguir
alimentos, construir refugios, protegerse de las inclemencias del clima y
de los peligros de la naturaleza (el ataque de animales, por ejemplo), y

mantener encendido un fuego que sirva de señal para los aviones y barcos que pudieran pasar cerca, con el
fin de ser rescatados.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

En la isla, hay abundante fruta; y sólo se encuentran animales inofensivos, como pequeños cerdos. El fuego
es encendido con la luz del sol proyectada a través de los anteojos de un fiel compañero de Ralph, apodado
Piggy (un niño muy inteligente que siempre es objeto de burlas por ser gordito y miope). Todo parece ir bien.
Los cazadores traen alimentos y se divierten con la tarea de matar cerdos. El fuego se mantiene encendido.
Los chicos tienen momentos de esparcimiento en la playa y se muestran esperanzados de que, en poco
tiempo, serán rescatados.

Los conflictos no tardan en llegar. El grupo dedicado a la tarea de mantener el fuego se distrae con la caza
de cerdos. El fuego se apaga, y justo en ese momento, pasa un avión volando por encima de la isla. Ralph se
desespera al darse cuenta de que han perdido una oportunidad de ser vistos y se enoja con Jack.

Sin embargo, aún no parece amenazada la


supervivencia del grupo y su organización. La
amenaza surge cuando algunos niños pequeños dicen
haber visto un monstruo. Algunos no creen eso, pero
otros comienzan a convencerse de esa posibilidad.
Jack, quien parece haber quedado resentido por no
haber sido elegido jefe en la votación inicial, es quien
más insiste en el peligro que significa ese monstruo.
Y argumenta que sólo los cazadores conducidos por
él son quienes pueden ofrecer protección a todo el

grupo. Se enoja con Ralph por su apego ala reglas. ¿Para qué tantas reglas y asambleas? El peligro acecha,
hay que actuar. Decide irse del grupo e invita a todos los que quieran seguirlo.

De apoco, Jack va consiguiendo que los demás niños se incorporen a su nuevo grupo. En él la organización
es totalmente diferente: Jack es quien da las órdenes, nada se discute, hay castigos corporales para quienes
desobedezcan. A cambio, todos se sienten protegidos, hay abundante comida, y todos participan de las
fiestas decididas por el jefe. Permanentemente, Jack insiste en la presencia amenazante del monstruo y en la
necesidad de que todos tienen la protección que él ofrece.

Pasan los días, y Ralph junto con Piggy y otro chico llamado Simon se quedan solos sin participar del grupo
de Jack. Simon es quien descubre qué es lo que había atemorizado a los niños pequeños que hablaban del
monstruo. Era un paracaídas que se inflaba por la acción del viento. Cuando Simon va a dar la noticia al grupo
de Jack, los cazadores armados lo confunden en la noche con un cerdo y lo asesinan.

Ralph y Piggy quedan aislados del resto. En una ocasión, como Jack necesita encender fuego, manda a robar
los anteojos de Piggy. Ralph y Piggy exigen la devolución de los anteojos. En medio de la discusión, un chico
llamado Roger, que siempre está al lado de s u jefe, tira una gran piedra que cae sobre Piggy y lo mata.

Ralph huye y es perseguido por los seguidores de Jack, con la intención de darle muerte. El fuego iniciado por

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

el grupo de Jack va incendiando la isla. Justo cuando están por dar alcance a Raplh, aparecen unos marinos
que vienen a rescatarlos. Uno de los marinos pregunta a los niños: “¿quién de ustedes es el jefe?”. Y Ralph
responde: “Yo soy el jefe”12.
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Actividad 24

¿Era necesario que el grupo se organice? ¿Por qué? ¿Cómo buscan hacerlo?
¿Qué personajes fuertes aparecen en la historia y para hacer qué?
¿En qué se basa el poder de Raplh?
¿Cómo consigue Jack obtener poder y que la mayoría de los niños lo sigan?
¿Qué mensaje quiere transmitir Ralph, según tu opinión, cuando al final de la historia se presenta a los
marineros y dice: “Yo soy el jefe”?

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El líder es una persona que dentro del grupo posee una conducta adecuada para el logro de
determinados objetivos grupales.

El liderazgo puede ejercerse de diferentes maneras:

* AUTORITARIO
* DEMOCRÁTICO
* PERMISIVO
* PATERNALISTA

Veamos algunos ejemplos de los que fueron auténticos líderes democráticos


para su pueblo13.

12 - Shujman, G. y Mazzeo, M. (2007) Educación Cívica 2. Construcción de ciudadanía. Editorial Aique. Buenos Aires. Págs. 32-33.
13 - Extraído de: http://liderazgo.euroresidentes.com/2014/03/grandes-lideres-democraticos-en-la.html

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• Frida Kahlo
Pintora mexicana símbolo del feminismo y la lucha en su país.
Consiguió cambiar la imagen de la mujer sumisa y débil en la
época mexicana de entonces por un tipo de mujer autosuficiente,
decidida y fuerte. Fue un grito contra la opresión de su pueblo
y de la mujer. No escondió nunca su orientación sexual ni su
ideología socialista. Fue una auténtica luchadora para su pueblo
y así lo reflejaban sus obras y su vida.
“Adelante compañeras, pues la violencia hacia las mujeres no da
tregua y nosotras tampoco se la daremos a ésta”

• Mahatma Gandhi
Gandhi fue un abogado, pensador y político hindú padre del movimiento de
independencia indio. Las ideas de Gandhi eran la búsqueda de la verdad, la
no violencia, el amor, la no cooperación y la desobediencia civil. Todas ellas
motivadas para la salvación de su pueblo hindú, maltratado y humillado
por sus dirigentes. Tras la Iª Guerra Mundial, empezó su movimiento de
no cooperación y resistencia pasiva en India con el objetivo de expulsar al
gobierno británico. Lo consiguió, y en 1947 la India se declaró independiente.
Sin embargo, Gandhi no lo celebró porque no era partidario de la división
interna de la India, tema que trajo posteriormente muchos problemas para
el país. Gandhi murió asesinado en 1948 por un fanático hindú que lo responsabilizaba erróneamente de la
división de la India.

• Nelson Mandela
Abogado, político y presidente de Sudáfrica entre 1994 y
1999. Fue el primer gobierno que ponía fin al régimen racista
en Sudáfrica. En sus orígenes como revolucionario encabezó
la rama violenta de la oposición al gobierno sudafricano y
tras años de detenciones, huidas y luchas por la igualdad
y unión de su pueblo, consiguió en 1994 que se dieran en
Sudáfrica las primeras elecciones de sufragio universal en su
historia. Se le galardonó en 1993 con el premio Nobel de la
Paz por su gran aporte al país y murió el 5 de Diciembre de
2013 por progresivos fallos en el organismo.
“La educación es el arma más poderosa que puedes utilizar
para cambiar el mundo”

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• Martin Luther King

Pastor estadounidense que protagonizó la lucha a favor de los derechos civiles de los afroamericanos y en
contra de la guerra de Vietnam y la pobreza. Su pensamiento tenía 5 grandes pilares: desobediencia civil y no
violencia; igualdad racial, libertad y orgullo; vida espiritual frente al confort material; pacifismo y compromiso
personal; fe, amor y poder.
Desde pequeño vivió la experiencia de la desigualdad social y racial que
gobernaba su país. Se licenció en Sociología y se doctoró en Teología.
A los 26 años empezó visiblemente su movimiento revolucionario al
hacer un boicot de autobuses por el caso Rosa Parks, una mujer negra
detenida por rechazar ceder su sitio a un hombre blanco en el autobús.

Escribió varios libros sobre la desigualdad y la segregación racial y


aprendió mucho en sus viajes a África de Gandhi. Recibió en 1964 el
premio Nobel de la Paz, convirtiéndose en el galardonado más joven
de la historia con este premio. Finalmente, fue asesinado en 1968 por James Earl Ray, un segregacionista
blanco. A pesar de que Ray cumpliría condena y se le acusaría como el asesino de Luther King, la familia King,
a día de hoy, no cree que Ray tuviera nada que ver con el asesinato.
“No soy negro, soy hombre”.
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Actividad 25

Te invito a ver la película “Selma: el poder de un sueño”.


Selma es una película de drama estadounidense de 2014, dirigida por Ava
DuVernay y escrita por DuVernay y Paul Webb. La película está basada
en las marchas por los derechos de voto que sucedieron de Selma a
Montgomery, lideradas por James Bevel, Hosea Williams, y Martin Luther
King, Jr. de SCLC y John Lewis del SNCC. David Oyelowo interpreta a Martin
Luther King, Jr., Tom Wilkinson como el presidente Lyndon Johnson,
Common como Bevel, y Carmen Ejogo como Coretta Scott King.

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Ahora veremos, de manera sintética, en qué consiste cada estilo de liderazgo.
Liderazgo autocrático/autoritario:

El líder no permite la participación en las decisiones, puede desarrollar dictaduras absolutas en algunos
gobiernos, negocios o familias, hasta situaciones sociales en las que un individuo ejerce el poder o el control
del grupo. Es peligroso cuando el poder se ejerce sutilmente, es decir, cuando el líder dice que actúa en
función del bien del grupo y manipula y dirige de manera que siempre el poder permanece en él.

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Actividad 26

Así como mostramos algunos ejemplos de líderes democráticos, encontramos que Adolf Hitler y Jorge Rafael
Videla son claros exponentes del liderazgo autocrático/autoritario. Averiguá por qué y en qué contexto
histórico y político actuó cada uno.

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Liderazgo permisivo:
El líder es individualista o permisivo. La forma de dirigir es no dirigir en absoluto. No hay guía, ni control ni
ayuda, es una completa libertad que conduce muchas veces a experiencias insatisfactorias.

Liderazgo paternalista:
El líder es amable, paternal, cordial con las necesidades del grupo que funciona como un “rebaño”. Toma
las decisiones más importantes en nombre del grupo y por el bien del grupo. Un ejemplo son los pastores o
sacerdotes tomando decisiones por sus fieles o un docente que decide los textos y objetivos de sus alumnos.
Este tipo de liderazgo no permite que el grupo asuma responsabilidades. Sólo crece el líder que se hace cargo
de los problemas del grupo y piensa por todos.

Liderazgo democrático:
Se favorece la participación real de todos, los miembros trabajan en conjunto, logran cohesión, no hay un
miembro que ostente el poder de forma permanente, el liderazgo es distribuido en el grupo. Las relaciones
interpersonales son agradables y buscan resolver los conflictos a través del consenso. Con este liderazgo
se puede generar sujetos más responsables, críticos y con mayor capacidad para producir acciones
independientes.

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Actividad 27

Retomando la novela El señor de las moscas: ¿qué liderazgo desarrolla Ralph y qué liderazgo desarrolla Jack?

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Ahora te recomiendo mirar la película “La ola” del director Dennis


Gansel para reflexionar acerca de las falsas creencias, muchas
veces tomadas a partir de un contexto familiar, educativo, o
social, como una muestra más de la necesidad de pertenencia, de
conservar una estructura de seguridad.

Creencias que de este modo se alejan de cualquier posibilidad de


ser cuestionadas profundamente y, por lo tanto, quedan expuestas
a su propia fragilidad.

El pertenecer está atravesado por lo grupal, pero ¿a qué costo? La ola generó entre los integrantes un
sentimiento de igualdad y de pertenencia. Aportó un ideal por el cual luchar, pero a la vez se llegó a un
extremo peligroso tamizado por el fanatismo, la escasa tolerancia a la frustración, la agresividad y la violencia:
un asesinato y un suicidio casi simultáneo, el deterioro de ciertos vínculos, etc.

Al final, el líder intentó explicar los nocivos resultados del experimento, fiel reflejo de lo ocurrido en la
dictadura fascista.

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Eje Nº 4: Soy adulto/a… ¿Y ahora qué?

La exclusión social, la violencia, la inseguridad, los miedos, las fobias,


etc., tienen origen en un proceso que modifica las condiciones de
vida. Las diferencias pueden llegar a amenazar la integración de las
sociedades como un todo y producir una fractura social (Tenti, 1999).
Son estas formas de la exclusión y precarización laboral y social las que
obstaculizan vínculos entre las personas. La experiencia del desempleo
prolongado, la sensación de inestabilidad, la ausencia de futuro
asegurado o al menos previsible en cierto grado generan una sensación de impotencia y una destrucción de
las defensas psicológicas y sociológicas asociada a una desorganización generalizada de la conducta y de la
subjetividad.
Richard Sennett en “La corrosión del carácter” nos invita a reflexionar sobre las nuevas condiciones de trabajo
y su impacto en nuestro carácter:

duradero –a largo
“El carácter se centra en particular en el aspecto
cter se expresa
plazo- de nuestra experiencia emocional. El cará
s de la búsque-
por la lealtad y el compromiso mutuo, bien a travé
de postergar la
da de objetivos a largo plazo, bien por la práctica
la confusión de
gratificación en función de un objetivo futuro. De
ento cualquiera,
sentimientos en que todos vivimos en un mom
mientos sosteni-
intentamos salvar y sostener algunos; estos senti
cter se relacio-
bles serán los que sirvan a nuestro carácter. El cará
tros mismos y
na con los rasgos personales que valoramos en noso
por los que queremos ser valorados.
en nosotros en
¿Cómo decidimos lo que es de valor duradero
? ¿Cómo per-
una sociedad impaciente y centrada en lo inmediato
egada al corto
seguir metas a largo plazo en una economía entr
iso recíproco en
plazo? ¿Cómo sostener la lealtad y el comprom
n o reorganiza-
instituciones que están en continua desintegració
que plantea el
ción? Éstas son las cuestiones relativas al carácter
nuevo capitalismo flexible”.

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Las situaciones económicas y sociales de estos tiempos han creado un conflicto entre carácter y experiencia,
los tiempos desarticulados amenazan nuestra capacidad de consolidar el carácter como en narraciones
duraderas como las que plantean quienes trabajaron largos años en los mismos puestos de trabajo y
continuaban en sus cargos hasta la jubilación. La consigna “Nada a largo plazo” desorienta la puesta en práctica
de proyectos y planificaciones, rompe con los vínculos de confianza y compromiso separando la voluntad del
comportamiento. El joven actual, que sabe que es un sujeto exitoso, que tiene un comportamiento flexible
que le ha traído el éxito debilita su propio carácter.

La rutina deja de tener sentido en estas sociedades modernas, el problema que se presenta es pensarse en
una situación y cómo reaccionar frente a estos cambios e incertidumbres. Aquello que se vivenció junto a
una familia que gozó de un trabajo estable es muy diferente a lo que actualmente uno vive en su trabajo
y con su familia. Continuamente la flexibilización laboral lleva a tener que especializarse para cubrir todas
las demandas, innovar, cambiar de tareas semanales; todos estos aspectos sumados a las formas de control
electrónica corroen el carácter14.

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Actividad 28

A partir del siguiente fragmento respondé: ¿qué consecuencias en la socialización de las personas puede
tener el lema “nada a largo plazo”? Justificá.

“La organización a corto plazo de las instituciones modernas limita la posibilidad de que madure la confianza
informal (…) Estos lazos débiles están integrados en el trabajo en equipo, en el cual el equipo pasa de una
tarea a la otra y el personal que lo forma cambia durante el proceso.

Por el contrario, unos vínculos sólidos dependen de una asociación larga; en un plano más personal, dependen
de una disposición a establecer compromisos con los demás (…) para hacer frente a las realidades actuales, el
desapego y la cooperación superficial son una armadura mejor que el comportamiento basado en los valores
de lealtad y servicio (…) trasladado al terreno de la familia, el lema “nada a largo plazo” significa moverse
continuamente, no comprometerse y no sacrificarse.”

Sennett, Richard. La corrosión del carácter, 2012.


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14 - Sennett, Richard (2012 ). La corrosión del carácter. (Adaptación). Ed. Anagrama, Barcelona.

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Leé el siguiente artículo de opinión: “¿Cómo afrontar un despido” 15?

Es frecuente que en algún momento de la vida, un trabajador tenga que hacer frente a un despido laboral.
Pero en el contexto actual de la crisis, esta situación se tiñe de un color gris, en tanto que existen connotaciones
añadidas alrededor del desempleo: los medios de comunicación envían una visión catastrofista de la situación
actual, falta de esperanza de encontrar un empleo en un breve periodo de tiempo, miedo a un futuro incierto…

Un despido laboral siempre es difícil, porque supone dejar atrás una seguridad económica, sin embargo, la
situación a nivel emocional se agrava en caso de que el trabajador no estuviera alerta sobre esta posibilidad
(es decir, en caso de que ignorase que la situación en la empresa no era buena).

Del mismo modo, la presión que se vive ante el desempleo es mayor en caso de tener una familia a la que
mantener y también una hipoteca a la que hacer frente.

¿Qué emociones se viven ante el despido? Miedo, enfado, rabia, sensación de traición por parte de la
empresa, inseguridad, pérdida de autoestima… Estas emociones se viven con mucha intensidad en su fase
inicial, y poco a poco, van remitiendo en la medida en que el trabajador empieza a hacerse a la idea de su
nueva realidad. En definitiva, como en toda pérdida, es importante hacer un proceso de duelo para curar la
herida.
La forma en la que se vive un despido también depende mucho del modo en el que la empresa comunique
la noticia al trabajador. Por ello, las empresas deberían tener empatía, entender que un trabajador no es
un número más, sino una persona, del mismo modo, se debe transmitir agradecimiento por todo el tiempo
compartido. Este tipo de noticias negativas se suelen dar al final de la semana.

Por otra parte, el trabajador, para empezar a cerrar etapas de una forma saludable, puede llevar un día
pastas o un aperitivo a la oficina para despedirse de todos los compañeros y estar con ellos. Pero además,
también conviene dejar lazos abiertos, por ello, no olvides darles tu dirección de correo electrónico para
mantener el contacto con algunos de ellos, y a la vez, para poder tener contactos de trabajo que siempre
pueden ser una futura fuente de empleo.

Neoliberalismo: Nuevo
liberalismo en el que el Estado
se corre y pierde centralidad
en la toma de decisiones
políticas, económicas, sociales,
culturales, dejando esta
función al mercado, a las
empresas, la actividad privada.

15 - http://www.webconsultas.com/mente-y-emociones/trabajo-y-tiempo-libre/como-afrontar-un-despido-10137 2016 -WebConsultas Healthcare, S.A

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Actividad 29

Luego de leer detenidamente este artículo respondé:


¿Conocés alguna persona de tu entorno que haya vivido un despido? ¿Cómo lo afrontó?
¿Cuál es el mensaje del periodista que escribe este artículo?
¿Cuál es tu opinión sobre ese mensaje? ¿Tiene relación con el neoliberalismo? ¿Por qué?
¿Qué relación podés establecer entre lo que propone Sennett y lo que plantea el artículo? ¿Hay
semejanzas? ¿Cuáles? ¿Hay diferencias? ¿Cuáles?
¿Con qué terapia psicológica asociarías el consejo sobre “cerrar etapas”?

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Te invito a leer el siguiente caso16 :

Joven trabajadora tercerizada: acoso, denuncia y despido

Hablamos con Olga, joven trabajadora de una empresa tercerizada de la Facultad de Ingeniería que luego de
denunciar una situación de acoso sexual en su lugar de trabajo fue despedida y hoy se encuentra desocupada.

LID: Contanos tu experiencia


Olga: Empecé a trabajar en 2014 como parte de una empresa de limpieza tercerizada en la Facultad de
Ingeniería. Mi horario era de 7 a 11 de lunes a sábado y cobraba 2.700 pesos, era nada, pero recién me
mudaba y no conseguía otra cosa, empezamos con dos chicas más. Tenía un compañero de planta, un señor
mayor que me mostraba lo que tenía que hacer porque él hacía mucho que estaba en la Facultad y me
explicaba el funcionamiento. Era amigable, buena onda pero cada vez se puso, como decirlo..., más intenso.
Yo siempre lo traté con respeto como a una persona mayor, siempre de usted. Él se ponía en un lugar paterno,
como de cuidarme. Pasaron unos meses y me pareció muy insistente en eso que quería que esté todo el
tiempo en el salón con él. Yo empecé a sentir una persecución, cuando estaba trabajando él me miraba todo
el tiempo, eso me incomodaba mucho, a veces se acercaba y me miraba el escote, muy acechante, era re
incómodo. A veces cuando otras compañeras me iban a buscar hacía lo mismo, se metía en conversaciones,
hacía preguntas desubicadas, buscaba rozarme. Era acosador con todo el mundo, alumnas, profesoras y con
nosotras era como “afectuoso” por demás, como que él era así y creo que pensaba que con nosotras podía
avanzar más.

LID: ¿Por qué pensás eso?


O. No sé, supongo que porque considera que estábamos más a disposición al no tener amparo... Cuando yo
empecé a trabajar otros compañeros me dijeron que me cuide porque él era un “mano larga”. Me contaron
que había pasado un episodio con otra chica, pero nunca nadie lo había denunciado. El tema era de chiste, el
viejo mano larga, etc. La otra piba se había ido llorando y él y todos se hicieron los tontos. La encargada que

16 - La izquierda diario.com Nora Dragún Ediciones IPS-CEIP / No Docente UNLP - Agrupación El Frente. Joaquín Díaz Reck No Docente UNLP - Agrupación El Frente
- Martes 9 de agosto | Edición del día. Facultad de Ingeniería. Universidad Nacional de La Plata.

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yo tenía también me advirtió que estaría en un lugar con un tipo que era un baboso y que no le diera mucha
confianza. Imaginate; yo pensé: –bueno, no será para tanto–, era mi trabajo.

Él cree como muchos ahí que la gente de limpieza es analfabeta que no sabe hablar, que no se sabe defender,
que no sabe cuáles son sus derechos. Ahí ni siquiera sos una persona como ellos que son no docentes y están
trabajando para la Facultad, nosotros también lo hacemos pero de una manera paupérrima.

LID: ¿Cómo siguió la cosa?


O. El tipo se presentaba como un padre, pero entre saludos y abrazos se le va una mano y te toca una teta, de
manera inesperada, entonces no sabés si se tropezó si fue sin querer o a propósito. Me empecé a sentir muy
mal, como mujer. Yo no me acercaba mucho, ya ni lo quería saludar, a veces venía por detrás y me metía la
mano en el bolsillo del ambo y me decía te dejo la llave, yo le decía ¡me las puede dar en la mano! Me decía
que soñaba conmigo, yo empecé a pensar que estaba obsesionado.

Fueron pasando los meses y las cosas se fueron agravando, me preguntaba si tenía novio, que había hecho el
fin de semana si había estado con él, si me había cansado por tener sexo o sea una desubicación, yo llegaba
los lunes y me preguntaba esas cosas o sino el tipo andaba atrás mío.

LID: ¿Qué hiciste entonces?


O. Lo charlé con un compañero no docente que empezó a trabajar un año después que yo y le conté que no
quería trabajar más que la situación me daba asco; yo me sentía asquerosa porque sentía que lo provocaba
aunque no sabía cómo… Este compañero me dijo: él te acosa y vos sos la víctima, porque todo lo que él hace
es por una cuestión de poder; él es de planta, hace años que está ahí. Bueno me explicó cómo era la cosa y
me dijo que hable con los delegados no docentes.

Hablé entonces con uno de los delegados que trabaja en el sector y que en seguida me preguntó si me había
hecho algo, le dije que no, solamente algún roce entre casual e intencional, pero todo estaba al límite, que
en algún momento me arrinconaba en algún lugar; él me dijo que hablaría y pasaron como 15 días y nada...
yo ya no lo quería ni ver pues había entendido lo que estaba pasando, pero como no se movía nada entonces
hablé con la supervisora de la empresa y ella fue a ver al jefe de servicios generales y ahí se armó un revuelo
bárbaro y llegó hasta el Decano quien me citó y me dijo que haga una nota por mesa de entradas con la
denuncia que él la elevaría a la Universidad para iniciar un sumario y a mí me cambiaron de lugar y no me
lo volví a cruzar. No tuve más problemas con este señor pero sí con el resto de la gente que trabajaba ahí,
empezaron a ser hostiles en el trato después de tener una relación amistosa.

LID: ¿Cómo siguió luego de la denuncia?


O. Un compañero me ayudó con la nota para enviar al Decano y se elevó
la denuncia en noviembre de 2015. Pasaron un montón de cosas, desde la
mirada acusadora, dejaron de saludarme, se alejaban como si yo fuera una
persona que le podía traer problemas, no me lo decían a mí sino por atrás.
Y en abril de 2016 me avisan que desde mayo me trasladaban, tenía que
trabajar en Quilmes por reducción de lugar en la Facultad. “No te echamos,
te vas a Quilmes” me dijeron, pero yo vivo y estudio en La Plata... Así terminó

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la cosa, el señor sigue en su trabajo y yo estoy en la calle.

LID: ¿Cómo sigue el sumario? ¿Te llamaron a declarar?


O. Sí ya fui, dije lo mismo de la carta y enuncié testigos a los que también citaron y todavía está en curso, aún
no salió ningún dictamen.

LID: ¿Tuviste algún tipo de contención por parte de la Universidad?


O. No, la Universidad tiene un protocolo contra la violencia de género o algo así yo fui y hablé con las mujeres
que están en ese sector. Y les pregunté si esto entraba en esa esfera, y me dijeron que no, que estaba más
dirigido hacia la discriminación, pero que esto no entraba porque era muy difícil de probar. También se lo
pregunté al delegado y me dijo que estaba desorientado porque nunca antes había pasado en la Facultad que
una mujer denuncie a un compañero...Digamos que quedó al nivel de un robo más como si se desapareciera
un cañón de proyección. Contención cero, hubo más maltrato que contención.

Ahora que pasó el tiempo y pienso que fue muy intenso todo, yo lo minimicé al comienzo, pero me pegó re
mal porque sentía el juzgamiento hasta de los propios compañeros. Y algunas chicas que hasta con miedo de
que haga la denuncia me decían: ¿qué querés que hagan con él, que lo metan preso?... Yo lo que quería es
que el tipo no esté ahí y yo seguir trabajando y no fue así, él sigue y yo estoy sin trabajo. Y antes de irme hablé
con todos, con el Decano, con los delegados, y todos me dieron vuelta la cara, me tildaron de la quilombera.
Al principio el Decano me atendió bien y después nada, le dije que me sacaban del lugar y que me mandaban
a Quilmes y que tenía que viajar cuando estaba trabajando por dos mangos y me dijo que era problema mío
con la empresa, que por algo me querían sacar, le pregunté qué pasaría con la denuncia que hice y me dijo
que había que esperar que se resuelva.

LID: ¿Algo más que quieras denunciar?


O. La desprotección es total, me quedé sola, además me corrieron de una forma acusadora, yo hice una
carta para repartir a los trabajadores, y algunos la recibieron re mal, ahí uno me tildó de estigmatizar a un
compañero no docente, me dijo que estaba haciendo cosas fuera de lugar, que él me entendía porque tiene
madre y mujer pero esto era algo que no se podía comprobar. Yo lo denuncié y nadie salió a decir sí este
hombre ya tuvo episodios y manoseó una chica, todos dicen que es un mano larga, toquetón, pero eso en
los pasillos, como chiste, cuando había que decirlo realmente todos se callaron. Aún no me avisaron que
se resolvió en el sumario, no sé qué va a pasar pero la propia mujer que me atendió me dijo que era muy
difícil de probar porque yo no tenía ni un MSN, que es su palabra contra la mía, no hay nada que ampare
eso porque no está mal visto que un tipo te acose, te mire las tetas, etc. La lógica machista dice que tenés
que ponerte contenta porque sos linda… Igualmente hay que salir a denunciar este tipo de cosas para que no
sigan pasando.
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Actividad 30

a) ¿Dónde transcurre la historia de Olga?


b) ¿Cómo es el comienzo de su trabajo?

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c) ¿Qué emociones va sintiendo Olga?


d) ¿Qué cosas le dicen, qué decisiones van tomando los demás para que Olga se confunda y empiece a
creer que es culpable?
e) ¿Quién ayuda a Olga a esclarecer la situación de acoso por la que está pasando?
f) ¿Por qué creés que ella se “sentía asquerosa porque sentía que lo provocaba aunque no sabía cómo…”?
g) ¿Qué opinión te merece la decisión del Decanato de trasladar a Olga a Quilmes? ¿Es un despido
encubierto? ¿Por qué?
h) ¿Ella tiene posibilidades de defender sus derechos como trabajadora?
i) ¿Cómo actúa la institución con Olga?
j) ¿Por qué la víctima se siente amenazada y el culpable no sufre consecuencias de sus actos?
k) ¿Qué quiere dar a entender Olga con la siguiente frase: La lógica machista dice que tenés que ponerte
contenta porque sos linda…?
l) ¿Estás de acuerdo con que hay que denunciar este tipo de cosas para que no sigan pasando? ¿Por qué?
La sociedad ¿cambia su forma de mirar porque exista un protocolo, una norma, una ley? Justificá
teniendo en cuenta el capítulo 3 (representaciones sociales, prejuicios y discriminación).
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A. ¿Nuevos avances de las Ciencias?


En la actualidad contamos con las contribuciones de las neurociencias, que estudian la organización y el
funcionamiento del sistema nervioso y cómo los diferentes elementos del cerebro interactúan y dan origen
a la conducta de los seres humanos, haciendo innegable los aportes al campo psicológico en general y a
la piscología cognitiva en particular. Debemos considerar siempre que toda ciencia, como toda actividad
humana, está sujeta o forma parte de factores sociales, económicos, políticos, culturales, tecnológicos, por lo
cual no hay neutralidad posible; y en el análisis de toda ciencia debemos considerar el contexto en el que surge
y con qué poderes o intereses se vincula -sean estos conscientes o no de esa relación. Podemos referirnos
a poderes tanto de instituciones del estado, como la familia, la escuela, la salud pública, la economía, la
psicología misma, los hospitales, la psicopedagogía, inventos como la infancia o la idea de enfermedad.

Para tener en cuenta algunos materiales que circulan 17:

Davidson, Richard y Begley, Sharon (2012). El perfil emocional de tu cerebro: claves para modificar nuestras
actitudes y reacciones. Destino.

Richard Davidson, director del laboratorio Waisman en la Universidad de Wisconsin-


Madison, es conocido por ser uno de los grandes investigadores sobre lo que se conoce
como Neurociencia Contemplativa. En esta obra expone los estudios que le han permitido
identificar seis dimensiones emocionales que nos caracterizan (resiliencia, actitud,
intuición social, autoconciencia, sensibilidad al contexto y atención) y que pueden
moldearse y mejorarse a través de la plasticidad cerebral, como en el caso de la práctica
regular de la meditación:
“Nuestro perfil emocional es el resultado del conjunto de circuitos neuronales que se

17 - Disponible en:https://escuelaconcerebro.wordpress.com/category/neurociencia/. Este blog “Escuela con cerebro” fue creado por Jesús Guillén quien es
Licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad de Barcelona (1995). Docente en Secundaria de Matemáticas y Física en el periodo 1997-2014. En la actualidad
colaboro con el grupo de investigación coordinado por Anna Forés en proyectos relacionados con la Neuroeducación, como en el máster en Neurodidáctica de la
Universidad Rey Juan Carlos organizado por CADE.

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forman durante los primeros años de vida con arreglo a las instrucciones de los genes que heredamos de
nuestros padres, y a través de las experiencias que tenemos. Pero la interconexión de esos circuitos no
queda fijada para siempre […] El perfil emocional puede alterarse por experiencias casuales, así como por
un esfuerzo intencional y consciente” (p. 40).

Damasio, Antonio (2010). El error de Descartes: la emoción, la razón y el cerebro


humano. Crítica.

Antonio Damasio, profesor en la Universidad del Sur de California, es un famoso


neurólogo que ha investigado ampliamente la relación entre emoción y cognición. En esta
obra, Damasio analiza el desarrollo de la mente humana, su relación con el organismo
completo en el que hay una integración entre cuerpo y cerebro y una interacción con el
ambiente físico y social, y expone su teoría sobre los marcadores somáticos:

“Parece existir una serie de sistemas en el cerebro humano dedicados de forma consistente al proceso de
pensamiento orientado a un fin que llamamos razonamiento, y a la selección de respuestas que llamamos
toma de decisiones, con un énfasis especial en el dominio personal y social. Esta misma serie de sistemas
está asimismo implicada en la emoción y en el sentimiento, y se dedica en parte al procesamiento de las
señales procedentes del cuerpo” (p. 94).

Kandel, Eric (2007). En busca de la memoria: el nacimiento de una nueva ciencia de


la mente. Katz.

Esta es una obra monumental en la que Eric Kandel recorre su vida personal y
profesional que le llevó a conseguir el Premio Nobel por sus aportes relacionados
con la neurobiología de la memoria y del aprendizaje. Es una crónica apasionante
en la que confluyen los intentos personales de uno de los grandes neurocientíficos
de la historia por comprender el funcionamiento de la memoria, con el esfuerzo por
explicar la mente tanto en términos de biología celular como molecular. La memoria
y el aprendizaje son dos caras de la misma moneda:
“Sin la fuerza cohesiva de la memoria, la experiencia se escindiría en tantos fragmentos como instantes hay
en la vida, y sin el viaje en el tiempo que nos permite hacer la memoria, no tendríamos conciencia de nuestra
historia personal […] Somos quienes somos por obra de lo que aprendemos y de lo que recordamos” (p. 28).

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B. ¿Por qué olvidamos?


“En Argentina las locas de Plaza de Mayo
serán un ejemplo de salud mental
porque ellas se negaron a olvidar en los
tiempos de la amnesia obligatoria…”
Eduardo Galeano

El olvido es lo más destacado que tiene la memoria. Podemos contar


nuestra infancia y adolescencia en algunas horas pese a que en ese
tiempo hayamos aprendido a caminar, hablar, a experimentar el
amor de nuestros padres, lo olvidamos casi todo. Algunos olvidos
son intencionales, establecidos por nuestro cerebro que inhibe y
suprime memorias. Estos mecanismos inhibitorios no funcionan con
memorias asociadas a intensas emociones. Múltiples experimentos
han demostrado que las memorias asociadas a cargas emocionales
intensas se consolidan mejor, debido a que dichas emociones
disparan cargas químicas y fisiológicas en nuestro organismo que
favorece nuevas memorias (Manes, 2014).

La amnesia es un síndrome caracterizado por dificultades para el aprendizaje. El síntoma característico de la


amnesia es el olvido, el cual puede afectar la capacidad de realizar nuevos aprendizajes. En los consultorios
neurológicos es común escuchar a pacientes adultos que preguntan si un episodio de olvido que les ocurrió
en los últimos días es normal, o más bien se trata de una enfermedad mental.

El proceso del envejecimiento se caracteriza por cierto declive natural de algunas funciones cognitivas tales
como la memoria, habilidades viso-espaciales y la velocidad del procesamiento de la información. La pérdida
de memoria debe preocuparnos cuando se convierte en una traba para nuestras vidas cotidianas, familiares
y/o laborales. Un factor esencial para determinar si una pérdida
de memoria es normal o no, es la frecuencia con la que ocurren
los olvidos. Cuando no responden a un proceso patológico, los
olvidos suelen abarcar detalles irrelevantes o de poca importancia
y no la totalidad de los eventos que se quieren recordar. También
es normal que a medida que avanza la edad, las personas mayores
necesiten más tiempo para recordar ciertos eventos o sucesos. La
habilidad mental que mejora con los años es la sabiduría.

Para entender por qué nuestra mente se lentifica con el tiempo, Manes (2014) nos explica que “investigadores
de la Universidad de Harvard utilizaron neuroimágenes para observar el cerebro de adultos sanos de entre
18 y 93 años. Encontraron que, a medida que pasaban los años, había una pérdida de las conexiones entre
distintas estructuras cerebrales” (p. 166). Ahora bien, recordemos que el olvido no siempre es perjudicial,
a veces puede resultar beneficioso. Estudios recientes han demostrado que aún a los 70 años hay una
generación de neuronas, lo que permitiría establecer nuevas conexiones generando así nuevos aprendizajes.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

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Actividad 31

¿Qué diferencias encontrás entre esta manera de entender el olvido y la que plantea Freud en el Psicoanálisis?

¿Qué quiere decir Eduardo Galeano con la frase “En Argentina las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo
de salud mental porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria”?

¿Qué aportes le harías a la primera actividad del módulo sobre la locura? ¿Cómo aparece el término “locas”?
¿Qué quiere expresar Galeano?

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Otro concepto que estudian las neurociencias es el inconsciente. Las neurociencias han evidenciado
complejas redes neuronales que están en constante disputa para influir en nuestra forma de actuar. Estos
circuitos cerebrales están dedicados a responder de manera más automática a los estímulos que provienen
del medio ambiente y, por eso, resultan beneficiosos para nuestra vida: nos permiten vivir en un mundo en el
que no tenemos que estar permanentemente conscientes, y así nuestro cerebro guarda reservas cognitivas
para otras funciones (Manes, 2014). El dominio del inconsciente se describe de manera más general como
todo proceso que no da lugar a la toma de conciencia y es estudiado en cientos de laboratorios en el mundo
que utilizan técnicas que posibilitan el análisis estadístico. Por ejemplo, un experimento clásico, se pide a las
personas que miren un televisor y presten atención al número de veces que los jugadores de uniformes color
blanco de un equipo de básquetbol se pasan la pelota entre sí mientras desafían a un equipo de negro. Los
participantes del experimento, por lo general, aciertan en el número de pases, pero se sorprenden cuando
les pregunta si vieron a un gorila que atravesó lentamente la pantalla de un lado a otro durante el juego.
Es que nuestro cerebro focaliza la atención del estímulo que le resulta más relevante en ese momento para
completar la tarea y, deja en segundo plano el resto de la información. Esa información igual es analizada
por nuestro cerebro y es procesada aun sin darnos cuenta. Actualmente con técnicas de neuroimágenes, se
puede observar actividad cerebral con características particulares de fenómenos inconscientes como el del
gorila.
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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Actividad 32

Compará los significados sobre el término inconsciente que plantea el Psicoanálisis y el Cognitivismo. ¿Cómo
es estudiado en cada una de las dos teorías?
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C. ¿Qué función cumplen los sueños en nuestro organismo?

Aunque todavía quedan muchos interrogantes, los sueños también son abordados por el cognitivismo.
Se sabe que el sueño está asociado a funciones inmunes, endócrinas y de memoria. Hasta donde se tiene
conocimiento, todos los animales duermen, aunque no todos atraviesan una fase particular del sueño muy
importante para regular el acto de dormir. Ahora bien, el trastorno más frecuente del sueño es el insomnio,
que es la dificultad para dormir. Cuando uno se desvela, da vueltas y vueltas, se levanta y llega el amanecer
sin haber logrado conciliar el sueño. Esto afecta a las funciones cognitivas, ya que el cansancio no sólo es
físico sino también mental.

El doctor de la Universidad de Harvard Bob Stickgold -nos cuenta Manes (2014)- demostró que entre las
personas que realizan una determinada tarea, aquellos que más progresan son quienes consiguen haber
estado soñando sobre esa misma tarea al momento de despertarse. Pareciera que soñar marca los desarrollos
cerebrales que suceden durante el sueño y que puede incrementar, consolidar e integrar aprendizajes en
las memorias. El cerebro toma información recientemente aprendida y buscaría darle significado para su
utilidad en un futuro. El sueño aumenta la memoria y estabiliza la experiencia y los recuerdos primordiales
haciéndolos resistentes a las interferencias y los integra a nuestros conocimientos. En nuestro trabajo,
en nuestra familia, con nuestros estudios, queremos subir a la cima, rendir al máximo como si fuéramos
una máquina. Valoramos demasiado el alto rendimiento. La exigencia desmedida no es resultado de una
inteligencia estratégica, ya que como el motor de un auto- puede dañar nuestro sistema.

El estrés es el conjunto de reacciones fisiológicas que prepara al organismo para la acción. Nos estresamos

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

cuando sentimos que no podemos afrontar lo que el medio nos solicita. Los niveles moderados de estrés
pueden ser estimulantes para el cerebro, mientras que los niveles altos y prolongados de estrés pueden
tener efectos negativos en la memoria y otras funciones cognitivas, disminuyendo las capacidades del
individuo para enfrentar las demandas del medio, provocando aún más estrés. La medida óptima de nuestro
rendimiento, recomienda Manes (2014), se logra a partir de “una estrategia en donde se contemple también
el descanso, el ocio y el esparcimiento” (p. 344). Existe también, un estrés postraumático que se caracteriza
por generar síntomas que, obstaculizan el normal desenvolvimiento del individuo y, están relacionados con
alteraciones neurobiológicas.

Aquellas personas que han sufrido traumas en su vida pueden desarrollar este
trastorno. Los traumas no son situaciones cotidianas que provocan estrés sino
que son experiencias en las que estuvo en peligro la integridad física o la vida
de una persona y que fueron experimentadas con intensa emoción (haber
vivido una guerra, haber sobrevivido a catástrofes o accidentes, haber sido
víctima de abuso físico o sexual, haber sufrido torturas físicas o psicológicas,
u otras situaciones de violencia extrema).
Las personas con trastorno de estrés postraumático reviven la situación traumática como si estuviera
volviendo a pasar en el presente. Pueden tener trastorno en el sueño, irritabilidad, tristeza, fallas en su
memoria, indiferencia. Debe ser tratado por especialistas ya que requiere intervenciones farmacológicas y
psicoterapia cognitivo- conductual.

D. ¿Es posible dejar de sufrir?


“La vida no es más que la narración que
hacemos de ella”.
Rivas-Flores (2014, p.102)

La resiliencia, dice Manes (2014), “es la capacidad de una persona


para adaptarse con éxito al estrés, trauma o adversidad. La
ciencia comienza a entender los factores psicosociales y las bases
neurobiológicas asociadas con la resiliencia humana” (p. 312).
Experiencias estresantes pero no abrumadoras, promoverían un
desarrollo de la regulación de la capacidad de resiliencia. Cierta
exposición a niveles tolerables de estrés en la infancia produciría
cambios cerebrales que influirían sobre la respuesta inicial a
situaciones traumáticas.

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El funcionamiento adaptativo de los circuitos cerebrales del miedo, recompensa, regulación emocional,
es fundamental para la capacidad humana para enfrentar temores, experimentar emociones positivas y
beneficiarse del apoyo de amistades.

Reinterpretar el significado de los estímulos negativos, con la posterior reducción en las respuestas
emocionales, se denomina reevaluación, que es cambiar la manera en que sentimos al cambiar la manera en
que pensamos. Los individuos resilientes utilizan más esta reevaluación. Las creencias religiosas y las prácticas
espirituales también podrían facilitar la recuperación y la búsqueda de sentido después de un trauma.

Frente a estas situaciones de desamparo e incertidumbre es


importante que conozcamos la resiliencia, ésta se expresa en la
capacidad de sobrevivir en un medio hostil, desfavorable y en la
posibilidad de realizar construcciones positivas.

Gabriel Rolón, en el capítulo “El fantasma del abandono (La historia


de Laura)”18 , también hace referencia al término resiliencia:

“Hablamos durante un rato de su infancia y de sus padecimientos. Realmente su niñez había sido terrible.
––Laura, ¿sabés qué es la “resiliencia”?
––No tengo ni la más pálida idea.
––Es un concepto que viene de la física. Se refiere a la capacidad de resistencia elástica de algunos materiales
para soportar un choque y volver a recuperar la forma inicial o aun lograr una forma mejor. En criollo: es la
cualidad de mejorar que tienen algunos elementos al ser sometidos a condiciones extremas. La psicología
ha adoptado este término para describir la capacidad que algunas personas tienen de enfrentar experiencias
adversas, sobreponerse, y aun ser fortalecidas o transformadas para bien. Jamás encontré un mejor ejemplo
de resiliencia que el tuyo. Y te felicito ––me mira agradecida. Necesitaba y merecía un reconocimiento.”

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Actividad 33

¿Por qué Laura (del Caso del Fantasma del abandono) sería un claro ejemplo de resiliencia?
¿Te considerás una personas resiliente?

Elaborá un texto en el que cuentes un caso de Resiliencia, puede ser el tuyo o de una persona que
conozcas.

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18 - Rolón, G. (2009) Historias de Diván. Ocho relatos de vida. Editorial Planeta. Buenos Aires. Capítulo completo en Anexo.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Como ya venimos comentando vivenciamos una época caracterizada por el individualismo y la falta de
confianza hacia el otro, esto genera dificultades en establecer lazos y vínculos fuertes entre los sujetos.
Experimentamos un proceso de creciente naturalización (denominado reificación) que ve como “natural”
aquellas situaciones en que los sujetos se ven privados de sus derechos, por ejemplo niños pidiendo en la
calle o haciendo malabares; se torna tan frecuente que parecería que forman parte del paisaje del lugar, un
mundo reificado es un mundo deshumanizado ya que considera a las personas como cosas. Esto nos lleva a
olvidar que nosotros hemos creado el mundo y que podemos producir y modificar la realidad.

En estas circunstancias cobra sentido el término resiliencia, ya que permite re-trabajar representaciones
sociales fuertemente arraigadas, recuperando los aspectos esenciales de cada sujeto, sus potencialidades
y capacidades reales; para ello es fundamental el sostén de las distintas instituciones haciendo frente a la
paralizante angustia.

Ahora te invito a leer este cuento sobre la resiliencia:

“Una hija se quejaba a su padre acerca de como las cosas le resultaban difíciles. No sabía cómo hacer
para seguir adelante y pensaba tirar la toalla. Estaba cansada de luchar, cuando solucionaba un problema,
aparecía otro y parecía no tener fin.
Su padre, un chef de cocina, la llevó a su trabajo. Allí llenó tres ollas con agua y las colocó sobre fuego fuerte.
Al poco tiempo, el agua de las tres ollas estaba hirviendo. En una colocó zanahorias, en otra colocó huevos y
en la última colocó granos de café. Las dejo hervir sin decir palabra. La hija espero preguntándose qué estaría
haciendo su Padre.
A los veinte minutos el padre apagó el fuego; sacó las zanahorias y las colocó en un recipiente. Sacó los
huevos y los colocó en un plato. Coló el café y lo puso en una taza. Mirando a su hija le dijo:
- “Querida; ¿Que ves?”
- “Zanahorias, huevos y café; fue su respuesta. Pero, “¿Que significa esto, Padre?”
La hizo acercarse y le pidió que tocara las zanahorias. Ella lo hizo y notó que estaban blandas. Luego le pidió

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que tomara un huevo y lo rompiera. Al sacarle la cáscara, observó que el huevo estaba duro.
Luego le pidió que probara el café. Ella sonrió mientras disfrutaba de su rico aroma.
Él le explicó que los tres elementos habían enfrentado la misma adversidad: agua hirviendo, pero habían
reaccionado en forma diferente.
La zanahoria llegó al agua fuerte, dura. Pero después de pasar por el agua hirviendo se había vuelto débil,
fácil de deshacer.
El huevo había llegado al agua frágil. Su cáscara fina protegía su interior líquido. Pero después de estar en
agua hirviendo, su interior se había endurecido.
¿Los granos de café? sin embargo eran los únicos que después de estar en agua hirviendo, habían cambiado
al agua.
“¿Cuál eres tú?”, preguntó a su hija. “¿Eres una zanahoria, un huevo o un grano de café?” - “¿Eres una
zanahoria que parece fuerte pero que cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves débil y pierdes
tu fortaleza?

- “¿Eres un huevo, que comienza con un corazón


maleable y un espíritu fluido, pero después de una
muerte, una separación, un divorcio o un despido
te has vuelto duro y rígido? Por fuera te ves igual,
pero ¿”Eres amargado y áspero, con un espíritu y un
corazón endurecido? “
- ¿O eres como un grano de café? ¿El café? cambia
al agua hirviente, el elemento que le causa dolor.
Cuando el agua llega al punto de ebullición el café alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de café,
cuando las cosas se ponen peor, tú reaccionas mejor y haces que las cosas a tu alrededor mejoren”.

Publicado en psiiconsultores.blogspot.com
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Actividad 34

Escribí una reflexión personal luego de haber leído este cuento relacionándola con el significado de resiliencia.

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Eje Nº 5: A modo de cierre: ¿tenemos derecho al delirio?

Para finalizar este módulo y comenzar con la resolución de la evaluación final, echamos mano a la literatura
magnífica que nos dejó en vida Eduardo Galeano. En esta ocasión se desea aportar a que cada ciudadano/a
viva la vida en compromiso con uno mismo, con los demás y con su entorno.

¿Qué tal si deliramos por un ratito? 19

¿Qué tal si clavamos los ojos más allá de la infamia para adivinar otro mundo posible?

El aire estará limpio de todo veneno que no provenga de los miedos humanos y de las humanas pasiones.
En las calles los automóviles serán aplastados por los perros.

La gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por el ordenador, ni será comprada por el
supermercado, ni será tampoco mirada por el televisor.

El televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia y será tratado como la plancha o el
lavarropas.

Se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez que cometen quienes viven por tener o por ganar,
en vez de vivir por vivir no más, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que
juega.
En ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar sino los que quieran
cumplirlo.

Nadie vivirá para trabajar pero todos trabajaremos para vivir.

Los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán


calidad de vida a la cantidad de cosas.

Los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas.

Los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos.

Los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas.

La solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz
de tomarse el pelo.

La muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla
en virtuoso caballero.

19 - Galeano, E. Patas para arriba. El mundo al revés. Editorial.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

La comida no será una mercancía ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son
derechos humanos.

Nadie morirá de hambre porque nadie morirá de indigestión.

Los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura porque no habrá niños de la calle.

Los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero porque no habrá niños ricos.

La educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla y la policía no será la maldición de quienes no
puedan comprarla.

La justicia y la libertad, hermanas siamesas, condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien
pegaditas, espalda contra espalda.

En Argentina las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental porque ellas se negaron a
olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria.

La Santa Madre Iglesia corregirá algunas erratas de las tablas de Moisés y el sexto mandamiento ordenará
festejar el cuerpo.

La Iglesia también dictará otro mandamiento que se le había olvidado a Dios, “amarás a la Naturaleza de la
que formas parte”.

Serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma.

Los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados porque ellos se desesperaron de tanto
esperar y ellos se perdieron por tanto buscar.

Seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de belleza y voluntad de justicia,
hayan nacido cuando hayan nacido y hayan vivido donde hayan vivido, sin que importe ni un poquito las
fronteras del mapa ni del tiempo.

Seremos imperfectos porque la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses.

Pero en este mundo, en este mundo chambón y jodido seremos capaces de vivir cada día como si fuera el
primero y cada noche como si fuera la última.

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EDUARDO GALEANO – extracto de “EL DERECHO AL DELIRIO”20


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EDUARDO GALEANO – extracto de “EL DERECHO AL DELIRIO”20


Actividad Nº 35
Actividad 35 uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla” García Márquez
“La vida no es la que
(2002, p. 7).
“La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla” García
Márquez (2002, p.
¿Cómo cerrarías vos7).este módulo? ¿Te animás a escribir un relato sobre tu vida?

¿Cómo cerrarías vos este módulo? ¿Te animás a escribir un relato sobre tu vida?

¡Gracias por estar ahí, sin vos este módulo no


tendría sentido!

20 - https://textosparalaindignacion.wordpress.com/2011/06/10/el-derecho-de-sonar-eduardo-galeano/

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ANEXO
A. Gabriel Rolón HISTORIAS DE DIVÁN. Ocho historias de vida
El fantasma del abandono21
(La historia de Laura)
Ya no es mágico el mundo.
Te han dejado. J. L. BORGES

––Yo sé que voy a poder arreglarme sola. Lo hice durante toda mi vida, así que no veo por qué no lo voy a
poder hacer ahora.
––De todos modos, supongo que es una situación dolorosa…
––Sí, sobre todo para Pilar. Ella siempre tuvo una imagen de familia muy fuerte y está muy apegada a su papá.
Calculo que es algo normal en una nena de ocho años. Igual, Sergio y yo decidimos que vamos a hacer las
cosas con calma y sin apuro. Somos personas inteligentes, así que no hay razón para que esto se convierta en
algo traumático. Por eso te repito que mi única preocupación es la nena.
––¿Y qué querés decir con esto de hacer las cosas “con calma y sin apuro”?
––Que nosotros nos llevamos bien, nos queremos, nos respetamos… No hay por qué apresurar la salida de
Sergio de la casa. Ambos estuvimos de acuerdo en que se va a quedar un tiempo más mientras consigue algo
digno, con las comodidades que él se merece y con un lugar para que Pilar lo pueda visitar.
––Ajá. ¿Y mientras tanto qué se le dice a la nena?
––No sé. Iremos viendo.
––¿Él dónde va a dormir? ––me mira como si le hubiera preguntado un disparate.
––En la cama, ¿dónde va a dormir?
––¿Con vos?
––Obvio.
––Entonces perdoname, pero no entiendo.
––¿Qué no entendés?
––Me decís que se separan pero que por ahora no le van a decir nada a Pilar. Y que él se queda a vivir en la
casa y va a dormir en la cama con vos. ¿Me explicás de qué separación me estás hablando?
––Ya te lo dije: de una separación inteligente…
––¿Y de quién fue la idea de este modelo tan “inteligente” de separación?
––Mía.
Me quedo pensando algunos segundos.
––Laura, si ustedes, como me dijiste recién, se llevan bien, se quieren, se respetan y no tienen problemas en
compartir ni la casa ni la cama, ¿por qué se separan?
Silencio.
––Porque Sergio lo quiere.
––¿Y vos?, ¿vos también lo querés?
Baja la mirada y no dice nada. La conozco lo suficiente como para saber que la respuesta es un

21 - Rolon G. (2008) Historias de Diván. Editorial Planeta. Buenos Aires.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

“no”. Pero no me lo va a decir: no puede enfrentar este rechazo. Sin embargo, va a tener que hacerlo. Y
aunque esto sea precipitarla en un abismo de dolor, no voy a tener más remedio que empujarla hacia la
verdad y acompañarla. En el momento de enfrentar esta situación, Laura tenía cuarenta y dos años, su hija
Pilar ocho, y su esposo, Sergio, cuarenta y tres. Se trata de una mujer que ha pasado momentos difíciles: un
padre que se fue del hogar cuando ella era muy chica y que se desentendió para siempre de su familia, y una
madre depresiva que no pudo enfrentar la situación y que se abandonó sin reparar en que ponía en riesgo
a sus dos hijos, a Laura, de seis años, y a Gustavo, de cuatro. La suya fue una infancia llena de privaciones,
hasta que comprendió ––a los trece años–– que ése no era el destino que ella quería. Entonces consiguió
un trabajo de medio día, se hizo cargo de sus estudios secundarios y también del cuidado de su hermano y
de su madre. Nunca tuvo tiempo ni oportunidad para detenerse a lamentar sus pérdidas o angustiarse ante
sus dificultades: “Yo tenía que seguir, porque si no, nos iban a comer los piojos”, dice cada vez que recuerda.
Así fue enfrentando cada uno de los desafíos de su vida. Se recibió de doctora en medicina a los veinticinco
años, y su hermano, gracias a su ayuda, de arquitecto. Como ella suele decir: “Salí de la nada y ahora soy una
mujer exitosa”.
Laura se casó con Sergio, un médico que conoció durante su residencia en el hospital, y a los treinta y cuatro
años tuvo a Pilar, su única hija. Es una mujer inteligente, hermosa, de ánimo fuerte. Las circunstancias de la
vida la llevaron a desarrollar un sentido del humor y una ironía que hicieron que nuestras sesiones fueran,
aun al tratar los temas más complejos, estimulantes para ambos.
Por eso me sorprendí cuando me enteré de lo de su separación: nunca había comentado ningún tipo de
malestar en su pareja. Y creo que también fue una sorpresa para ella.
––¿Vos aceptaste?
––Obvio. Sergio no será un galán terrible, pero tampoco es un violador. Si yo no hubiese querido, no lo
habríamos hecho.
––¿Y por qué lo hiciste?
––A ver, decime, porque a lo mejor soy muy “rara” y no me doy cuenta, ¿no? ¿Vos nunca tuviste ganas de
hacer el amor?
––Sí, pero no lo hago con mis ex. Aunque a lo mejor es porque tampoco tengo por costumbre vivir con mis
ex, como lo hacés vos ––respondo con tono inocente.
––Te voy a decir que te estás perdiendo una experiencia muy divertida…
Me saca una sonrisa.
––Laura, hablemos en serio.
––Está bien. Pero, ¿cuál es el problema si tengo sexo con Sergio?
––Que puede confundirte.
––A mí no me confunde. Yo tengo las cosas muy claras.
––Permitime dudar.
––¿Puedo saber por qué?
––Porque ya hace un mes que ustedes se plantearon la separación y hasta ahora no cambió nada.
Es muy difícil hacerse a la idea de que las cosas son diferentes cuando en realidad todo sigue igual.
––¿Querés decir que yo debería echarlo?
––No lo sé. Pero por lo menos pueden volver a conversar sobre el tema. ¿Quién te dice? Tal vez

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Sergio cambió de opinión y vos podés relajarte sabiendo que ya no va a “abandonarte” ––me mira con una
sonrisa.
––Sos un turro.
No me hace falta ningún gesto para dar por terminada la sesión. Laura hace algunas bromas mientras nos
dirigimos hacia la puerta. Pero sé que está movilizada, y también estoy seguro de que va a hablar con él.
––Ya está, le dije que se fuera.
––A ver, contame un poco cómo fue la charla.
––Hace dos noches, cuando nos acostamos, le pregunté si seguía con la idea de separarse. Dio un montón de
vueltas pero terminó diciéndome que sí. Y entonces le dije que lo hiciéramos de una vez por todas.
––¿Y cómo te sentís?
––Preocupada. Con esto de que yo siempre me hice cargo de todo el mundo, me angustia que Sergio no sepa
ni siquiera buscarse un departamento, ocuparse de…
––Alto, Laura. Sergio es un adulto. Y vos no lo estás echando. Tenés que asumir que es él quien se quiere ir.
––¿Tenías que decirlo así?
––Sí, porque es la verdad, y hay que poner las cosas en su lugar, ¿no te parece? Y para eso deberíamos, antes
que nada, aclarar algo.
––¿Qué?
––Vos le preguntaste si seguía con la “idea” de separarse, ¿no?
––Sí.
––Bueno, la pregunta fue errónea, porque no es que él tenga la “idea” de separarse de vos, sino que tiene el
“deseo” de hacerlo. Y ese deseo de no ser más tu pareja es el producto de otra cosa.
––De una falta de deseo hacia mí.
––Sí.
Silencio.
––Eso me lastima.
––Lo imagino.
––No entiendo por qué. ¿Qué hice mal? Lo apoyé en todo, trabajé a su lado, fui compañera, soy una mujer
autosuficiente, independiente, que no jode, buena madre… Si ni siquiera me di el permiso de engordar en
paz ––bromea.
––Laura, es probable que no tengas la respuesta a esa pregunta que te estás haciendo porque estás buscando
en vos la explicación de un deseo que es de él. No creo que tenga que ver necesariamente con algo que vos
hiciste mal, sino con sus propios procesos internos.
––¿Y qué hago? ¿Voy y le pregunto por qué tomó esta decisión?
––¿Serviría de algo?
Piensa.
––No lo sé. Creo que no. Siempre me burlé de las personas que se hacen explicar lo evidente, y creo que eso
es lo que yo estoy haciendo. ¿No me quiere más? Bueno, que se vaya. Toda mi vida la construí sin él a mi
lado, y voy a seguir haciéndolo
––se pone a la defensiva, negadora, y su comportamiento tiende a la soberbia––. Además, no sé cómo se va
a arreglar sin mí: en esta familia, la que trabaja en serio para ganar dinero soy yo. Pero en fin, ése ya no es
mi problema, ¿no?

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

––Laura, te noto enojada, pero creo que ese enojo no es real.


––¿Ah, no?
––No. Me parece que estás utilizando un mecanismo de defensa infantil.
––¿Cuál?
––¿Viste que los nenes, cuando les decís que no les vas a dar algo, te miran y te contestan “Y a mí qué me
importa, si igual yo no lo quería”? ––Se ríe, pero se le llenan los ojos de lágrimas.
––Ya sé, soy patética.
––No, sos humana. Y a las personas estas cosas nos duelen. Saber que nos dejaron de querer y de desear nos
lastima y nos angustia. ¿Qué le vas a hacer? En definitiva, aunque te empeñes en disimularlo, sos tan normal
como cualquiera. Y vas a tener que aceptarlo.
––¡Qué cagada! ––me sonríe.
––¿Y entonces?
––Quedamos en que este fin de semana se va, pero antes tengo que hablar con la nena. Porque no puede
despertarse un día y nada por aquí, nada por allá: papá desapareció.
––¿Por qué tenés que hablar vos?
––¿Quién querés que hable? ¿Él?
––No, los dos. Laura, cuando los padres deciden separarse es importante que ambos hablen con el hijo,
porque el chico necesita escucharlos a ambos.
––Claro, entonces la siento y le digo: “Pilar, este señor que está aquí, que hasta ahora fue tu padre, ha
decidido dejarnos. Por lo tanto te queremos decir que ya no va a vivir más con nosotras”. ¿Así te parece bien?
––Así me parece un horror.
––Pero es la verdad. ––No puede pensar claramente.
––No, no es la verdad.
––¿Cómo que no?
––No. En primer lugar, Sergio no decidió dejarlas a las dos, sino solamente a vos ––me mira en silencio––. Y
en segundo lugar, él no fue su padre hasta ahora. Él es su padre y va a seguir siéndolo. ¿O vos tenés miedo
de que él haga con Pilar lo que tu papá hizo con vos? ––Silencio. Aparecen algunas lágrimas.
––Ése fue un golpe bajo.
––Fue una pregunta. ¿Me podés responder?
––No, no tengo ese miedo. Él no haría eso.
––Bueno, entonces hacete cargo de que tu hija tiene un padre mejor que el que vos tuviste y no mezcles tus
pérdidas pasadas con las de Pilar. ––Continúo después de unos segundos: ––Laura ¿vos querés que la nena
salga bien parada de esta situación?
––Por supuesto.
––Entonces pensá qué es lo mejor para ella, porque en definitiva va a ser lo mejor para vos, ¿o no?
––Sí. Porque si yo la veo mal creo que me muero.
––Y… mal la vas a ver. ¿O pretendés que no le duela que su padre se vaya de su casa? No, Laura, no entres en
negaciones absurdas. No podés hacer de cuenta que a Pilar no le ocurrió nada. Aceptá que a la nena esto le
va a traer aparejado algún dolor y acompañala lo mejor que puedas.
––¿Y cómo se hace?
––Como te dije, háganle ver que es una decisión de los padres de la que ambos se hacen cargo. No se echen

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

mutuas culpas, porque en ese intento por justificarse ante ella la van a obligar a tomar partido, y eso le puede
provocar un gran desequilibrio emocional. Porque si se ve obligada a inclinarse en favor de uno de ustedes,
se va a sentir culpable por lo que le hace al otro.
––Sergio quería que le contáramos un poco lo que nos pasaba y le pidiéramos su opinión, como para no
dejarla afuera de la decisión.
––Es que ella está afuera de la decisión, Laura. Odio este lugar de maestro ciruela, pero no quiero que
manejes las cosas de una manera que después te sientas mal. Por eso te pido permiso para aconsejarte,
aunque me corra un poco del lugar de analista. No lo hagas. Si ella sintiera que tuvo que ver con esta decisión,
en algún momento va a pagar las consecuencias por sentirse responsable. Y eso sería muy injusto, porque
ella no tiene nada que ver. ¿No te parece?
––Creo que sí.
––Bueno, andá. Y preparate: no va a ser un momento fácil.
––No te preocupes, esos momentos son mi especialidad.
Interrumpimos la sesión y Laura se fue. Triste, pero un poco menos confundida.
––¿Hablaron con Pilar?
––Sí, ¿sabés qué dijo?
––¿Qué?
––Que la perdonáramos, que a partir de ahora se iba a portar bien. Sergio y yo no podíamos creerlo. La
abrazamos y nos pusimos a llorar sin saber qué decirle.
––Y al final, ¿qué le dijeron?
––Nada. ––Me mira un instante antes de hablar.
––Perdoname, yo sé que este lugar no te gusta, pero yo lo necesito. Dame un consejo, algo, porque no sé
cómo manejar esto.
Laura ha sido una paciente que, a pesar de hablar de temas difíciles, siempre se mantuvo bajo control. Triste,
agobiada tal vez, pero controlada. Ésta es la primera oportunidad en la que la veo desbordada. Y no es para
menos. Es muy duro para una mamá ver sufrir a su hija.
––Hablá con ella.
––¿Y qué le digo?
––La verdad. Que ella no tuvo nada que ver con la separación.
––Pero claro que no tuvo nada que ver.
––Vos lo sabés, yo también, pero ella no.
––¿Cómo puede ser?
––Los chicos, Laura, saben cuándo se han portado mal o cuándo han tenido algún pensamiento negativo o
violento hacia sus padres. Lo registran muy bien. Y suele ocurrir que cuando algo pasa con uno de sus padres
o, como en este caso, con ambos, se echen la culpa pensando que es en cumplimiento de alguno de esos
deseos “secretos”. Por eso es fundamental exculparlos diciéndoles que esto no tiene que ver con ellos, que
son cosas entre papá y mamá, y que ustedes la van a seguir queriendo siempre. Los dos. Además, tratá de
que se relaje, explicale que aunque las cosas van a cambiar, la separación no implica la pérdida de los padres.
Sergio va a ser tu ex marido, pero no su ex papá. Decíselo bien clarito. Tiene que saberlo. Y así lo hizo. Pilar,
para asombro de Laura, comprendió perfectamente la situación. Obviamente, la separación fue el tema
excluyente de nuestras sesiones con Laura durante este período de análisis. Sergio alquiló un departamento
en Belgrano con una habitación para su hija, e inclusive fue con la nena a elegir los muebles y la decoración

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de ese cuarto. Pilar estaba enloquecida de contenta: saber que tenía un lugar en la casa de su padre había
hecho que se relajara mucho. Es más, parecía disfrutar con tener un espacio en cada casa. Ellos manejaron
el tema con mucha madurez y, poco a poco, desapareció la preocupación de Laura por Pilar. En cambio, con
el correr de los meses, aparecieron algunas sensaciones y temores que fueron objeto de nuestro trabajo.
––¿Por qué no, Laura?
––¿Para qué voy a ir? Me deprime ver cómo todos bailan el carnaval carioca y ponen cara de divertidos
mientras sacuden una maraca con forma de choclo. Mejor, aprovechando que la nena está con el papá, me
quedo en casa, me alquilo una buena película, me pido una pizza y lo paso genial. Sin nadie que me rompa
los huevos. ¿Está mal?
––No lo sé, pero antes, cuando estabas con Sergio, ibas a muchas reuniones como ésta y nunca te escuché
quejarte. ¿Me equivoco?
––No, pero era distinto.
––¿Por qué? El carnaval carioca siempre fue igual de pelotudo, ¿o no?
––Sí ––se ríe.
––¿Entonces?
––No sé… Bueno, che, ¿tanto quilombo porque no quiero ir a un casamiento?
––No, no es por eso. Pero ¿me equivoco si digo que desde que te separaste no volviste a ir a un evento social?
––Me aburren.
––¿Te aburren o tenés miedo de que te tengan lástima?
––¿Te volviste loco? ¿Lástima a mí? ––Se enfureció con mi pregunta. ––Por si no lo sabés soy una profesional
que se destaca por sobre los demás. Me rompí el alma estudiando para que esto fuera así. Trabajo en el
hospital para ayudar a los que no pueden pagar los honorarios que cobro en mi consultorio particular. Y mi
agenda está tan copada de pacientes que si vos, mi psicólogo, me pidieras un turno, tendría que decirte que
no puedo atenderte, cosa que en este preciso momento haría con gran placer. Vivo muy bien de la profesión
que amo, tengo una hija hermosa…
––Y no vas a las fiestas porque no tenés con quién sentarte. ––Me miró fijo. Sentí que tenía deseos de
matarme. ––Claro ––dije en un tono exagerado––, vos imaginás que la gente debe pensar: “¿Con quién
sentamos a Laurita? Ya está. ¿Qué te parece si la mandamos junto al tío Humberto, que tampoco tiene con
quién venir, a la mesa de los desechables?”
––Ah, no. Esto es demasiado, yo me voy. ––Amaga ponerse de pie.
––Laura, sentate ahí un momento.
––¿Qué más querés decirme?
––Nada más quiero que veas que te estás aislando de todos. Yo sé que hay una especie de exigencia socio-
cultural según la cual hay que organizar la vida de a dos. Por lo tanto, muchas veces, el hecho de estar solos
nos deja fuera de reuniones y de salidas. Es así. Siempre que te inviten a un lugar te van a preguntar con quién
vas a ir. Y bueno, tendrás que decir que vas sola. Ésa es tu realidad ahora. Estás sola. Me parece bárbaro que
un sábado te quedés mirando una película y comiendo pizza, pero ya van muchos fines de semana que lo
hacés. Para ser más preciso, todos desde que te separaste. ¿Y sabés qué? No sé si es lo que querés o si no te
animás a reconocer ante vos misma y ante los demás que te volvieron a abandonar. ––Silencio. ––Ahora sí,
andá. Y preguntate a quién está dirigido todo tu enojo, porque yo no te hice nada.
A la semana siguiente Laura vino al análisis y empezó a hablar de su historia con los hombres.

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––La última sesión, antes de echarme, me preguntaste hacia quién iba dirigido mi enojo. ¿Te
acordás?
––Sí.
––Estuve pensando en eso y creo que tengo una respuesta.
––Contame.
––Mi rabia está dirigida a todos los hombres de mi vida.
––A ver, cómo es eso.
––Por empezar a mi padre. Yo tenía seis años cuando él se fue. ¿Sabés cuántas veces vino a verme en veinte
años? Ninguna. Se cagó en mí, en mi hermano y en mi vieja. Podría habernos pasado cualquier cosa y no se
molestó siquiera en hacer un llamado. Volví a verlo recién a los treinta años. ¿Sabés por qué?
––No.
––Porque yo lo busqué. Estaba por casarme con Sergio y quería que mi padre estuviera presente. Entonces lo
rastreé hasta encontrarlo. Lo llamé y quedamos en vernos… No sabés lo nerviosa que estaba. Ni me acordaba
cómo era. De todos modos, cuando lo vi me quise morir.
––¿Por qué?
––Porque estaba hecho mierda. Un viejo, pelado, chiquito y destruido. Lo primero que pensé fue: “¿Cómo
es posible que por esta cosita yo haya sufrido tanto?” Pero verlo así me dio tanta lástima que en lugar de
putearlo, ¿sabés qué hice? Me hice cargo de él. ¡Me hice cargo! ¿Me entendés? De él, que en su puta vida se
preocupó por si yo comía o no comía. Pero, en ese momento, ni siquiera pude sentir bronca.
––Eso no es cierto. No pudiste expresarla, pero aquí está. Mirala.
––¿Pero vale la pena?
––No lo sé, pero es así. Y no podemos negar la verdad. Es más, me parece que vos no vas a poder tener una
relación auténtica con tu papá hasta que no descargues toda tu rabia.
––¿Con él? No puedo, ya te dije que me da pena.
––Bueno, hacelo acá, como ahora. Pero date el derecho a sacar de vos todo ese enojo contenido.
Dale, sabés que yo te escucho.
––Y… ¿qué otra te queda?
Hablamos durante un rato de su infancia y de sus padecimientos. Realmente su niñez había sido terrible.
––Laura, ¿sabés qué es la “resiliencia”?
––No tengo ni la más pálida idea.
––Es un concepto que viene de la física. Se refiere a la capacidad de resistencia elástica de algunos materiales
para soportar un choque y volver a recuperar la forma inicial o aun lograr una forma mejor. En criollo: es la
cualidad de mejorar que tienen algunos elementos al ser sometidos a condiciones extremas. La psicología
ha adoptado este término para describir la capacidad que algunas personas tienen de enfrentar experiencias
adversas, sobreponerse, y aun ser fortalecidas o transformadas para bien. Jamás encontré un mejor ejemplo
de resiliencia que el tuyo. Y te felicito ––me mira agradecida. Necesitaba y merecía un reconocimiento. ––
Pero vos hablaste de “los hombres de tu vida”. ¿A quién más te referías?
––Hay algo que nunca te conté. Cuando tenía dieciséis años yo estaba de novia con Martín, un amigo de mis
primos de San Justo. Bueno, la cuestión es que después de un año y medio de noviazgo quedé embarazada.
––En este punto del relato se angustia mucho. ––Yo apenas podía conmigo, con mi hermano y con mi vieja.
Estaba asustada, desorientada, y no sabía qué hacer. Así que lo llamé y me encontré con él para decirle lo

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que estaba pasando.


––¿Y?
––Me dijo que era muy pendejo para enfrentar semejante problema. Que hiciera lo que quisiera, pero que
él no iba a hacerse cargo de nada. Además, me dijo que… ––se quiebra–– que ni siquiera sabía si era de él.
Que se daba cuenta de que yo tenía una familia que dependía de mí y que, si movida por la necesidad, había
hecho algo no iba a juzgarme, pero que era mi problema y que por favor no lo metiera en el medio… El muy
turro me trató de puta. No sé cómo me contuve, pero me levanté y me fui. No volví a hablarle nunca más.
––¿Y qué pasó con el embarazo? ––me mira.
––¿Qué iba a pasar? ––Toma aire. ––Aborté. Con todo el dolor del alma, sintiéndome una basura, una mierda.
Pero no me animé, no me animé ––llora.
Imagino el infierno por el que debe haber pasado aquella adolescente. La veo llorando su impotencia de
los dieciséis años, compartiendo por fin con alguien aquella experiencia traumática. La dejo llorar un rato.
Ese llanto ha esperado casi treinta años para salir a la luz. Y ahora estalla en mi consultorio. Conmigo como
testigo silencioso.
––Laura ––digo después de unos minutos––, por hoy es demasiado, ¿no te parece?
––No, esperá. Porque falta el último eslabón de la cadena.
––Sergio.
––Sí. Me di cuenta de que estoy muy caliente con él. ––Dejo pasar el posible doble significado de la palabra,
no es el momento. ––Yo luché mucho para tener una familia, para construir algo estable. Y ahora él me dice
que no quiere estar más conmigo. Después de tantos años, tantos sueños, tanto esfuerzo, me sacó de su vida
y me dejó sin nada.
––Laura, estás confundiendo la parte con el todo. Vos perdiste algo muy importante en tu vida, es cierto.
Pero no perdiste todo. No es cierto que te quedaste sin nada. Te quedan un montón de cosas todavía, ¿no
es verdad?
––Puede ser. Pero aun así me cuesta admitir que se haya ido.
––Te entiendo. Se ha convertido en uno más en la lista de los que te abandonaron.
––Sí. El único hombre que no me abandona sos vos, y porque te pago.
Nos reímos. Esa sesión fue muy importante y puso en el tapete algunas cuestiones con las que trabajamos
durante mucho tiempo. Su relación con Sergio siguió siendo afectiva y civilizada, pero se corrió de ese ficticio
lugar de “aquí no ha pasado nada”. A él le costó aceptar este cambio, pero algún precio debía pagar por su
decisión. Un año después de su separación llegó el momento de trabajar sobre los temores de esta nueva
etapa de su vida que, por cierto, no eran pocos.
––Es una salida con un hombre, Laura, nada más. No estás obligada a nada. ¿Qué es lo que te pone tan
nerviosa?
––No lo sé. Creo que tengo miedo.
––¿Miedo a qué?
––A todo. A no saber cómo seducir y que salga mal, a que salga bien y tener que avanzar. Porque el tipo me
va a querer llevar a la cama, te lo firmo ya.
––¿Y eso estaría mal?
––No sé, ¿vos qué pensás?

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––Que es una opción para la cual deberías estar preparada. No tenés que acostarte con alguien si no lo
deseás, no hace falta que yo te lo diga. Pero hay algo que tenés que pensar.
––Te escucho.
––Laura, uno suele tener una idea del amor que se ha forjado en la adolescencia, y el amor entre adultos es
diferente.
––No entiendo.
––Mirá, cuando uno es adolescente primero se enamora del vecino nuevo, de un compañero de colegio o
de quien sea. Alcanza y sobra con verlo pasar por la vereda. Jamás hemos cruzado una palabra, pero ya lo
amamos. Después, si tenemos suerte, lo conocemos y nos ponemos de novios y, luego de un tiempo más
breve o más prolongado, tenemos relaciones. En cambio, cuando uno, ya adulto, sale con alguien…
––Ya entendí. Primero cogés, después si tenés suerte empezás una relación y muchísimo más adelante, si
creés en los milagros, te enamorás ¿no?
––Y sí, más o menos así…
Se ríe mucho. Siempre se ríe mucho. Creo que ese sentido del humor, esa fuerza que saca aún de sus flaquezas,
es lo que le permitió no rendirse nunca. Laura salió con dos o tres hombres hasta que uno, Marcelo, pareció
interesarle. Se vieron algunas veces y la historia empezó a avanzar. Un día llega cabizbaja a la sesión.
––¿Qué pasa? ––le pregunto.
––Ya está, se terminó todo.
––¿De qué hablás?
––De Marcelo.
––Pero todo parecía venir tan bien. ¿Qué pasó?
––Lo que tenía que ocurrir.
––Te acostaste con él y no te gustó.
––Peor. Ni siquiera pude hacerlo.
––¿Me contás?
––Vos sabés que a pesar de la imagen de mujer fatal que muestro, en el fondo soy una cagona.
––Ajá.
––Pero algo en él me hizo confiar. Me fui relajando. Nuestras salidas eran divertidas y nuestras conversaciones
inteligentes. Además, me besaba y me generaba un montón de cosas. Así que en el último encuentro me
decidí y acepté ir a su casa.
––¿Tenías ganas de hacerlo?
––Muchas.
––Bien ––hace una pausa y continúa––. Tiene un departamento hermoso en avenida Del Libertador, con un
ventanal bien grande desde el que se ve el río. Nunca me presionó ni se me tiró encima. Todo el tiempo se
comportó como un caballero. Tomamos algo mientras charlábamos. Empezamos a besarnos.
––¿Cómo te sentías?
––En las nubes. Era una situación maravillosa.
––¿Y entonces?
––Pará… vos estás más ansioso que él.
––Dale, sin bromas.
––Bueno, nos paramos para ir al cuarto. De fondo me llegaba una melodía en piano. Todo era tan hermoso.

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Pero cuando empezó a desabotonarme la camisa… se rompió la magia.


––¿Qué pasó?
––Me angustié. Se me cerró la garganta y me vinieron unas ganas de llorar incontrolables. No pude contenerme
y lloré como una boluda.
––Contame qué sentiste.
––Tuve miedo. Un miedo enorme a desnudarme ante un hombre nuevo, de dejarlo que me toque, que me
bese y que me mire.
––¿Qué creés que fue lo que pasó? ––me observa.
––Gabriel, ¿vos me viste bien a mí? ––No respondo.
––Dale, mirame y decime qué es lo que ves. Laura es una mujer bella. De tez morena, ojos verdes y con una
boca sensual que sonríe de manera cálida. Debe medir un metro setenta y su cuerpo es atractivo.
––Laura, no importa lo que yo vea. Decime qué es lo que vos ves.
––A una mujer de cuarenta largos. Tal vez así, vestida y arregladita, disimule algunas cosas. Pero hay rastros
que dejan el tiempo y la vida y que la desnudez expone con una crueldad inapelable.
––¿A qué te referís?
––Mi cuerpo no es el mismo de cuando conocí a Sergio.
––Supongo que no. Es lo esperable.
––Sí, ya lo sé. Pero esta cola que parece tan paradita, no se sostiene igual cuando me desvisto. Y en mi
abdomen quedan rastros de la cesárea de Pilar. Y mis pechos, son los pechos de una madre.
––También los de una mujer. ––Baja la cabeza.
––Laura, ¿cuántas veces engañaste a Sergio?
––¿Qué decís? Nunca.
––Es decir que la última vez que te desnudaste ante un hombre nuevo, como vos lo llamás, fue hace…
––Más de quince años.
––Y vos pretendés que tu cuerpo esté como en ese momento. Yo sé que siempre fuiste una mujer muy
exigente con vos misma. Pero esta vez ¿no se te va la mano? Laura, a lo largo de tu vida enfrentaste muchos
desafíos. Muchísimos. Éste es uno más. El que se corresponde con esta etapa de tu vida. Decime, ¿qué
sentiste a los seis años cuando tu papá se fue y los dejó solos?
––Miedo.
––¿Y cuando a los trece golpeaste la puerta de aquel negocio para pedir trabajo, no sentiste miedo ahí?
––Sí.
––¿Y cuando a los dieciséis años te dejaron sola y embarazada?
––También.
––Decime, esto que tenés que enfrentar ahora, ¿es más difícil que lo que tuviste que superar en el pasado?
––No ––sonríe––, esto es una boludez.
––Error. Esto es igual de difícil para vos. Y te va a generar tanto miedo como aquellas otras vivencias del
pasado. Pero si hubieras sido de los que se detienen ante el miedo hoy no serías quien sos. Andarías resentida
y arruinada por la vida. Nunca permitiste que te detuviera el miedo. ¿Vas a empezar ahora? ––hago una
pausa––. ¿Ahora, de vieja?
Estalla en carcajadas. Creo que necesitaba distenderse. Además, éstos son los caminos por los
que transita su análisis. El humor, la crudeza y la ironía. Laura empezó una relación con Marcelo y recuperó

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un montón de cosas a las que creía haber renunciado. Se la veía feliz y contenta. Brillaba. Su historia de
amor iba viento en popa, razón por la cual Marcelo la invitó al cumpleaños de quince de su sobrina para
presentarla formalmente a su familia. La sesión anterior a esa fiesta estaba ansiosa, verborrágica y acelerada.
––Estoy muy nerviosa. Hoy di vueltas el placard de arriba abajo. Me probé todos los vestidos que tengo y
ninguno me conforma. Tengo uno rojo que es divino, pero me parece demasiado corto para la ocasión. Y el
otro que podría usar es uno negro, pero no sé… es largo, de seda, a lo mejor es demasiado formal. Encima es
invierno y estoy tan blanca que parezco enferma. Y además está el tema del pelo… ¡Mirá estas mechas! No
puedo ir así, de modo que el sábado mismo me voy a la peluquería. Pero antes me voy a comprar un vestido
nuevo. Creo que uno oscuro va dar mejor, más serio. Aunque, como soy morocha, tal vez me endurezca
demasiado los rasgos. También podría usar uno que tengo que me queda dibujado, pero me lo regaló Sergio
para un aniversario y me parece que no queda bien. Qué sé yo, a lo mejor a Marcelo le cae mal. ¿Vos qué
opinás?
La miro con gesto de no comprender mucho de lo que me habla.
––¿Sabés qué opino? ––le contesto––. Que esa fiesta me parece una garcha. Yo en tu lugar me alquilaría una
buena película, me pediría una pizza y me quedaría en mi casa sin nadie que me rompiera los huevos. Se ríe.
Con el cuerpo y con el alma. Siempre nos reímos mucho. Y no por eso dejamos de avanzar.
Fin

B. Ley 26.743 (extracto) IDENTIDAD DE GÉNERO


Establécese el derecho a la identidad de género de las personas.
Sancionada: Mayo 9 de 2012 - Promulgada: Mayo 23 de 2012
El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc. sancionan con fuerza
de Ley:
ARTICULO 1º — Derecho a la identidad de género. Toda persona tiene derecho:
a) Al reconocimiento de su identidad de género;
b) Al libre desarrollo de su persona conforme a su identidad de género;
c) A ser tratada de acuerdo con su identidad de género y, en particular, a ser identificada de ese modo en los
instrumentos que acreditan su identidad respecto de el/los nombre/s de pila, imagen y sexo con los que allí
es registrada.
ARTICULO 2° — Definición. Se entiende por identidad de género a la vivencia interna e individual del género
tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del
nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia
o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea
libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar
y los modales.

ARTICULO 3º — Ejercicio. Toda persona podrá solicitar la rectificación registral del sexo, y el cambio de
nombre de pila e imagen, cuando no coincidan con su identidad de género autopercibida.

ARTICULO 4º — Requisitos. Toda persona que solicite la rectificación registral del sexo, el cambio de nombre

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de pila e imagen, en virtud de la presente ley, deberá observar los siguientes requisitos:

1. Acreditar la edad mínima de dieciocho (18) años de edad, con excepción de lo establecido en el artículo
5° de la presente ley.
2. Presentar ante el Registro Nacional de las Personas o sus oficinas seccionales correspondientes, una
solicitud manifestando encontrarse amparada por la presente ley, requiriendo la rectificación registral de
la partida de nacimiento y el nuevo documento nacional de identidad correspondiente, conservándose el
número original.

3. Expresar el nuevo nombre de pila elegido con el que solicita inscribirse.


En ningún caso será requisito acreditar intervención quirúrgica por reasignación genital total o parcial, ni
acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.

C. Ley 26.618 (extracto) MATRIMONIO CIVIL Código Civil. Modificación.


Sancionada: Julio 15 de 2010 - Promulgada: Julio 21 de 2010
El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc. sancionan con fuerza
de Ley:
ARTICULO 1º — Modifíquese el inciso 1 del artículo 144 del Código Civil, el que quedará redactado de la
siguiente forma:
1. Cualquiera de los cónyuges no separado personalmente o divorciado vincularmente.
ARTICULO 2º — Sustitúyese el artículo 172 del Código Civil, el que quedará redactado de la siguiente forma:
Artículo 172: Es indispensable para la existencia del matrimonio el pleno y libre consentimiento expresado
personalmente por ambos contrayentes ante la autoridad competente para celebrarlo.
El matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos, con independencia de que los contrayentes sean del
mismo o de diferente sexo.
El acto que careciere de alguno de estos requisitos no producirá efectos civiles aunque las partes hubieran
obrado de buena fe, salvo lo dispuesto en el artículo siguiente.
Nueva ley de código civil y comercial Recuperado de:
http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/235000-239999/235975/norma.htm

D. Ley 26.657 (extracto) SALUD PÚBLICA Derecho a la Protección de la Salud Mental. Disposiciones
complementarias. Derógase la Ley Nº 22.914.
Sancionada: Noviembre 25 de 2010 - Promulgada: Diciembre 2 de 2010
El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc. sancionan con fuerza
de Ley:
LEY NACIONAL DE SALUD MENTAL
Capítulo I
Derechos y garantías
ARTICULO 1° — La presente ley tiene por objeto asegurar el derecho a la protección de la salud mental de
todas las personas, y el pleno goce de los derechos humanos de aquellas con padecimiento mental que se
encuentran en el territorio nacional, reconocidos en los instrumentos internacionales de derechos humanos,

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con jerarquía constitucional, sin perjuicio de las regulaciones más beneficiosas que para la protección de
estos derechos puedan establecer las provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
ARTICULO 2° — Se consideran parte integrante de la presente ley los Principios de Naciones Unidas para
la Protección de los Enfermos Mentales y para el Mejoramiento de la Atención de Salud Mental, adoptado
por la Asamblea General en su resolución 46/119 del 17 de diciembre de 1991. Asimismo, la Declaración
de Caracas de la Organización Panamericana de la Salud y de la Organización Mundial de la Salud, para la
Reestructuración de la Atención Psiquiátrica dentro de los Sistemas Locales de Salud, del 14 de noviembre de
1990, y los Principios de Brasilia Rectores; para el Desarrollo de la Atención en Salud Mental en las Américas,
del 9 de noviembre de 1990, se consideran instrumentos de orientación para la planificación de políticas
públicas.
Capítulo II Definición
ARTICULO 3° — En el marco de la presente ley se reconoce a la salud mental como un proceso determinado
por componentes históricos, socio-económicos, culturales, biológicos y psicológicos, cuya preservación y
mejoramiento implica una dinámica de construcción social vinculada a la concreción de los derechos humanos
y sociales de toda persona.
Se debe partir de la presunción de capacidad de todas las personas.
En ningún caso puede hacerse diagnóstico en el campo de la salud mental sobre la base exclusiva de:
a) Status político, socio-económico, pertenencia a un grupo cultural, racial o religioso;
b) Demandas familiares, laborales, falta de conformidad o adecuación con valores morales, sociales,
culturales, políticos o creencias religiosas prevalecientes en la comunidad donde vive la persona;
c) Elección o identidad sexual;
d) La mera existencia de antecedentes de tratamiento u hospitalización.
ARTICULO 4° — Las adicciones deben ser abordadas como parte integrante de las políticas de salud mental.
Las personas con uso problemático de drogas, legales e ilegales, tienen todos los derechos y garantías que se
establecen en la presente ley en su relación con los servicios de salud.
ARTICULO 5° — La existencia de diagnóstico en el campo de la salud mental no autoriza en ningún caso a
presumir riesgo de daño o incapacidad, lo que sólo puede deducirse a partir de una evaluación interdisciplinaria
de cada situación particular en un momento determinado.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

BIBLIOGRAFÍA

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• Rolón G. (2012) “Encuentros. El lado B del amor”. Editorial Planeta. Buenos Aires.

• Scaglia, Héctor (2003) “Psicología”. Conceptos preliminares. (Adaptación) Buenos Aires. Ed. Eudeba.

• Shujman, G y Mazzaeo, M. (2007) Educación Cívica 2. Construcción de ciudadanía. Editorial Aique.


Buenos Aires.

• Sennet, R. (2012) “La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo
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• Tonucci, F (2006) “Con ojos de niño”. editorial Losada. Buenos Aires.

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Secundario a Distancia de Jóvenes y Adultos - Psicología - Ciclo Orientado

Sitios web consultados:

• www.wikipedia.com.ar

• www.encuentos.com

• psiicconsultores.blogspot.com

• Dicccionario de Psicología: http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/

• La izquierda diario.com

• http://www.webconsultas.com/mente-y-emociones/trabajo-y-tiempo-libre/como-afrontar-un-des
pido-10137

• Imágenes extraídas de Banco libre de derechos pixabay

• http://www.saij.gob.ar/

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