Historia1 PDF

HISTORIA DE MÉXICO
CONTEMPORÁNEO I.
ROSENDO BOLÍVAR MEZA
Historia1_2016.indd 1 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 2 21/10/16 19:02
HISTORIA DE MÉXICO
CONTEMPORÁNEO I.
ROSENDO BOLÍVAR MEZA
Historia1_2016.indd 3 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 4 21/10/16 19:02
Índice
Introducción ....................................................................................................6
Competencia general ......................................................................................8
Competencia particular 1...............................................................................9
I. El estudio de la historia ............................................................................10

El carácter científico de la historia ......................................................10
Fuentes de la historia ............................................................................12
Clasificaciones de la historia.................................................................12
Relación de la historia con las ciencias sociales y naturales ............13
Corrientes de interpretación histórica ................................................14
Positivismo .............................................................................................14
Historicismo ...........................................................................................16
Materialismo histórico ..........................................................................16
Modos de producción......................................................................17
Comunismo primitivo.....................................................................17
Esclavismo .......................................................................................18
Feudalismo........................................................................................19
Capitalismo .......................................................................................21
Comunismo.......................................................................................22
Historiografía .........................................................................................23
Historia1_2016.indd 5 21/10/16 19:02

Importancia del estudio de la historia
(relación pasado-presente) ....................................................................23
Cuestionario de evaluación...........................................................................25
Competencia particular 2.............................................................................26
II. Antecedentes de la identidad nacional .................................................27

Características de las áreas y zonas culturales
(Aridoamérica y Mesoamérica).............................................................27
La llegada del hombre a América ........................................................27
Aridoamérica y Mesoamérica................................................................29
Horizontes históricos: preclásico, clásico y posclásico.....................29
Características culturales.......................................................................30
Cultura olmeca..................................................................................30
Cultura maya ....................................................................................31
Cultura teotihuacana .......................................................................32
Cultura tolteca...................................................................................33
Cultura mexica .................................................................................34
Cultura mexica: síntesis de Mesoamérica ...........................................35
Supervivencias mesoamericanas...........................................................40
Cuestionario de evaluación ..........................................................................41
III. Época colonial y revolución de independencia .................................43

Europa en el siglo xvi: transición del feudalismo al capitalismo ...43
Encuentro de dos mundos y sus transformaciones
culturales a la llegada de los españoles................................................45
La conquista de México Tenochtitlan.................................................46
Organización económica, política, territorial
y social de la colonia...............................................................................50
La sociedad colonial en los siglos xvi y xvii.......................................52
Contradicciones internas agudizadas por las reformas
borbónicas en el siglo xviii...................................................................55
Historia1_2016.indd 6 21/10/16 19:02

La cultura novohispana.........................................................................58
Desarrollo científico y tecnológico durante la colonia.....................59
Corrientes ideológicas y desarrollo de la revolución
de independencia ...................................................................................61
La ilustración...........................................................................................61
La revolución industrial.........................................................................62
La independencia de las trece colonias norteamericanas.................66
La revolución francesa...........................................................................68
Antecedentes, características e influencias extranjeras
en la revolución de independencia.......................................................69
Ascenso de la revolución popular........................................................71
Descenso y fin de la revolución popular.............................................77
El imperio de Iturbide...........................................................................78
Cuestionario de evaluación...........................................................................80
Competencia particular 3.............................................................................84
IV. Formación del Estado mexicano..........................................................85

Proyectos de nación liberal y conservador, expresados
en sus bases legales ................................................................................85
Logias masónicas....................................................................................86
La logia yorkina.......................................................................................87
La logia escocesa.....................................................................................88
Gobiernos federalistas...........................................................................88
Gobiernos centralistas...........................................................................89
Intervenciones extranjeras: España, Francia y Estados Unidos......89
Consolidación del liberalismo: las leyes de reforma
y el triunfo de la república ....................................................................94
El segundo imperio..............................................................................100
Aplicación del proyecto liberal en los gobiernos de Juárez
y Lerdo: presidencialismo, civilismo y educación nacional ...........102
Historia1_2016.indd 7 21/10/16 19:02

Cuestionario de evaluación.........................................................................108
V. El porfiriato (1876-1910)..........................................................................11
México y el imperialismo mundial, características generales......... 111
El porfiriato.............................................................................................13
Aspectos políticos.................................................................................113
Aspectos económicos........................................................................... 116
Movimientos de oposición y crisis del proyecto liberal.................. 118
El positivismo como ideología del sistema.......................................122
Educación y cultura..............................................................................122
Cuestionario de evaluación.........................................................................124
Bibliografía general......................................................................................126
Historia1_2016.indd 8 21/10/16 19:02

Introducción
El propósito de esta quinta edición del libro de Historia de México contem-

poráneo I es hacer un estudio científico de la historia para poder analizar
el proceso histórico bajo el cual se ha desarrollado México como nación,
abarcando desde la época prehispánica, la conquista, la colonia, la revolu-
ción de independencia, la formación del Estado mexicano, el triunfo del
proyecto liberal en el siglo xix y el porfiriato, poniendo especial énfasis
en el desarrollo político, socioeconómico y cultural del país, de modo
que permita a los estudiantes explicar el contexto nacional para tener
elementos que sustenten su participación activa y comprometida en la
sociedad de la que forman parte.
Tal y como lo establece el programa, la visión de la unidad de apren-
dizaje de Historia de México Contemporáneo I es la de proporcionar a los
estudiantes del nivel medio superior en el Instituto Politécnico Nacional,
y de otras opciones educativas afines, una preparación académica que los
hará conscientes, participativos y competitivos en la comprensión de su
identidad nacional.
En concordancia con la misión del Instituto adquirirán valores, ac-
titudes y habilidades que les permitirán acceder tanto a un grado acadé-
mico superior aplicando, en alguna especialidad profesional, los co-
nocimientos, valores y actitudes adquiridos, como incorporarse, con
responsabilidad social, al campo laboral al final de este nivel educativo.
La misión de esta unidad de aprendizaje es formar en los estudiantes
del nivel medio superior del Instituto Politécnico Nacional, mediante el
Historia1_2016.indd 9 21/10/16 19:02

Historia de México contemporáneo I
análisis del devenir histórico de México, una conciencia crítica de la rea-

lidad histórica, a través de un proceso dinámico, propositivo y el respeto
a la diversidad cultural, para que fortalezca su identidad nacional.
El primer capítulo del libro, “El estudio de la historia”, tiene como
objeto conocer el carácter científico de esta disciplina, su relación con
las ciencias sociales y naturales, las diversas corrientes de interpretación
histórica como el positivismo, el historicismo y el materialismo histórico,
así como la historiografía, para concluir con la importancia del estudio
de la historia y la relación entre el pasado y el presente.
En el capítulo II, “Antecedentes de la identidad nacional”, se aborda
el estudio de las características de las áreas y zonas culturales en que se
divide Mesoamérica, además de Aridoamérica, los horizontes culturales
y sus características, las más importantes culturas prehispánicas (olme-
cas, mayas, teotihuacanos y toltecas), así como la cultura mexica entendi-
da como la síntesis de Mesoamérica.
La época colonial y la revolución de independencia serán objeto de
estudio del capítulo III. En éste se conocerá la situación de Europa en el
siglo xvi y la transición del feudalismo al capitalismo, el significado y la
importancia del encuentro de dos mundos y sus transformaciones cultu-
rales a la llegada de los españoles a América, la organización económica,
política, territorial y social de la época colonial, las contradicciones internas
agudizadas por las reformas borbónicas, así como las corrientes ideológi-
cas y el desarrollo de la revolución de independencia.
En el capítulo IV, “Formación del Estado mexicano”, se analizarán
los proyectos de nación de los liberales y los conservadores, las interven-
ciones extranjeras durante el siglo xix, la consolidación del liberalismo
y su aplicación en los gobiernos de Benito Juárez y Sebastián Lerdo de
Tejada con la República restaurada, hasta 1876.
En el capítulo V titulado “El porfiriato (1876-1910)”, se analiza la
influencia del imperialismo en México a fines del siglo xix y principios
del siglo xx, los aspectos políticos, económicos, sociales y culturales de
10
Historia1_2016.indd 10 21/10/16 19:02

Introducción
los gobiernos de Porfirio Díaz, y el positivismo como justificación del

porfiriato.
Este libro se concibe como un recurso didáctico dirigido a los estu-
diantes, que apegado al programa de la unidad de aprendizaje pretende
contribuir al logro de la competencia general referente a argumentar las
razones que explican los procesos históricos a través de la confrontación
de hechos fundamentales, sustentando una postura personal.
Para el caso de la competencia particular 1, referente a analizar la
conceptualización de la historia considerando algunas corrientes de in-
terpretación, como resultado del aprendizaje propuesto se busca que los
estudiantes identifiquen las principales características de la historia como
fundamento científico, además de comparar algunas corrientes de inter-
pretación histórica como herramienta de análisis del proceso histórico.
Con la competencia particular 2, que plantea justificar las razones de
la conformación de la identidad nacional a través de sus raíces culturales,
como resultado del aprendizaje propuesto se busca que los estudiantes
identifiquen las características de las culturas mesoamericanas ubicándo-
las en el tiempo y espacio considerándolas como parte de la identidad na-
cional; que identifiquen los elementos políticos, económicos y culturales
de Europa en el siglo xv y xvi, y entiendan su influencia en la coloniza-
ción de América; que describan el proceso de conquista y la instauración
de las estructuras coloniales resaltando sus contribuciones a la identidad
nacional; así como que sean capaces de exponer el proceso de revolución
de independencia de la Nueva España a partir de los factores internos y
externos.
En el caso de la competencia particular 3, con la que se busca expli-
car el proceso de construcción del Estado mexicano de manera crítica,
como resultado del aprendizaje propuesto se busca que los estudiantes com-
paren la importancia de los proyectos liberal y conservador en el proceso
de formación del Estado mexicano; que analicen la consolidación del
liberalismo para establecer su importancia en el inicio del desarrollo
del capitalismo en México; además de exponer las características del por-
11
Historia1_2016.indd 11 21/10/16 19:02

firiato en el contexto del imperialismo.

El estudio de estos hechos históricos y su interpretación como fenó-
menos políticos, económicos y sociales, es una de las posibilidades que
permiten a todo estudioso de la historia de México entender el devenir
de la cultura, participar en el momento actual e intervenir desde su posi-
ción en la transformación de la realidad.
12
Historia1_2016.indd 12 21/10/16 19:02

COMPETENCIA GENERAL
Argumenta las razones que explican los procesos históricos a través de la confrontación
de hechos fundamentales, sustentando una postura personal.
Historia1_2016.indd 13 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 14 21/10/16 19:02
COMPETENCIA PARTICULAR 1
Analiza la conceptualización de la historia considerando algunas corrientes de inter-

pretación.
Historia1_2016.indd 15 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 16 21/10/16 19:02
I. El estudio de la historia
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 1. Identifica las princi-

pales características de la historia como fundamento científico.
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 2. Compara algunas

corrientes de interpretación histórica como herramientas de análisis del proceso histórico.
El carácter científico de la historia

El término historia significa indagación del pasado. La historia como
ciencia surge con Herodoto, en Grecia, en el siglo iv antes de nuestra era,
ya que los nueve volúmenes de sus Historias son el libro histórico más
antiguo que se conoce sobre esta ciencia.
La historia estudia los hechos o acontecimientos del hombre que
han originado el cambio de las sociedades. Un hecho es histórico cuando
trasciende y su influencia se prolonga a épocas posteriores. En este senti-
do la historia no es la mera descripción de los hechos o acontecimientos
del pasado, ya que explica el porqué y para qué de los fenómenos sociales
estableciendo leyes o principios.
Historia1_2016.indd 17 21/10/16 19:02

Algunas de las leyes o principios de la historia son las siguientes:
1. La vida y la realidad son historia.

2. La historia humana es cambio.
3. Los fenómenos históricos son irrepetibles.
4. No existen verdades, ideas o valores universales y eternos.
5. El hombre y los fenómenos económicos, políticos, sociales y
culturales son históricos.
6. Todo juicio sobre hechos sociales es juicio histórico.
7. Cada época tiene su propia explicación.
8. La historia se presenta por procesos que conducen de etapas
inferiores a etapas superiores de desarrollo.
9. El objetivo final de la historia es el progreso.
Aunque a lo largo del tiempo se han presentado diversas definiciones, aquí

definimos a la historia como la ciencia que se propone el estudio de he-
chos o acontecimientos importantes del pasado del hombre en sociedad en
determinado lugar y tiempo, que por su relevancia han trascendido hasta
el presente. Dicho conocimiento abarca todos los aspectos de la vida hu-
mana, ya que el sujeto y objeto de estudio de la historia es el hombre, con-
siderado dentro de las sociedades humanas en su desarrollo y evolución.
La historia estudia los hechos o acontecimientos económicos, polí-
ticos, sociales, culturales, religiosos, científicos y tecnológicos ocurridos
en el pasado y realizados por el hombre, que han provocado el cambio en
las sociedades y cuyos efectos se registran en la actualidad. La historia
sirve así para conocer el pasado, entender el presente y prepararnos para
un mejor futuro.
En la definición anterior se clasifica a la historia como ciencia, razón
por la cual se hace necesario definir qué es ciencia y por qué la historia es
una ciencia.
Una de las definiciones más completas de ciencia, tomada del Dic-
cionario de la Real Academia de la Lengua Española, la concibe como
18
Historia1_2016.indd 18 21/10/16 19:02

1. El estudio de la historia
un conjunto de conocimientos racionales, verdaderos, metódicamente

fundados y sistemáticamente dispuestos, según los grupos naturales de
objetos.
Lo anterior significa que toda ciencia incluye conocimientos reales,
existentes y basados en la razón, verdaderos y comprobables, que para ob-
tener estos conocimientos se requiere un método científico. Toda ciencia
tiene un objeto de estudio preciso y particular, por eso hay una gran
variedad de ciencias, ya que unas estudian al hombre en sus diversas ma-
nifestaciones, otras el origen del universo y otras la forma de los cuerpos
y la composición de la materia, por mencionar algunos casos. Por tal
motivo las ciencias se agrupan por tipos de conocimientos, pudiendo ser
los siguientes tipos de ciencias:
1. Ciencias naturales o experimentales: estudian el origen, las leyes

y propiedades de los seres, cuerpos y fenómenos naturales como
son la biología, la física, la química, la geología y la astronomía.
2. Ciencias abstractas o formales: se basan en principios o hechos
rigurosamente demostrables. Se les considera como las ciencias
más objetivas y son las siguientes: lógica y matemáticas (geome-
tría, aritmética y álgebra).
3. Ciencias aplicadas: son las que por medio de la técnica ponen en
práctica y concretan en objetos materiales los conocimientos y
leyes abstractas o científicas. Dentro de ellas destacan la inge-
niería, la agronomía y la medicina.
4. Ciencias sociales: son las que se encargan de estudiar al hombre
en sociedad. Dentro de éstas destacan la historia, la ciencia po-
lítica, la sociología, la antropología y la economía.
Cada ciencia tiene su propio método de obtención del conocimiento. El

método científico es el medio o procedimiento que sigue el científico
para investigar los hechos que pretende estudiar y analizar, así como para
exponer sus resultados.
19
Historia1_2016.indd 19 21/10/16 19:02

De esta forma, el método en las ciencias naturales consta de cinco

pasos que son observación, hipótesis, experimentación, comprobación
y ley o principio; mientras que el método en las ciencias sociales es más
variado, pues consiste en acumular datos e información que se analiza,
interpreta, verifica, depura y compara, para llegar así al planteamiento de
hipótesis y la obtención de resultados.
Una vez definido lo que es ciencia y cuáles son los distintos tipos de
ciencia, se puede afirmar que la historia es una ciencia porque produce
conocimiento, tiene un objeto de estudio particular y específico que es el
pasado del hombre en sociedad, tiene un método ya que acumula infor-
mación, la sistematiza, la ordena, la compara y la interpreta.
Fuentes de la historia
Las fuentes de la historia proporcionan la información que el historiador
requiere para la generación de conocimiento. Éstas se dividen en fuen-
tes primarias y directas. Las primeras consisten en recabar testimonios
originales de un hecho histórico como crónicas, memorias, periódicos,
revistas, videos, entrevistas a participantes directos, etcétera, que son
contemporáneas al hecho histórico que se investiga o que fueron realiza-
das por los propios participantes de ese proceso histórico.
Las fuentes secundarias e indirectas son entre otras, libros y revistas
escritos con posterioridad al hecho histórico a estudiar, así como entre-
vistas realizadas a especialistas en el tema.
20
Historia1_2016.indd 20 21/10/16 19:02

Clasificaciones de la historia
Para el estudio de la historia existen diversas clasificaciones:
1. Por regiones geográficas; así surge la historia local, la historia

nacional y la historia universal.
2. Por temas y actividades que realiza el hombre; aquí se encuentra
la historia de la economía, de la política, de la ciencia, del arte,
de la religión, etcétera.
3. Por orden cronológico, con dos grandes etapas que son la pre-
historia (paleolítico, neolítico, edad de cobre y edad de bronce),
y la historia, que inicia en la edad antigua, con el desarrollo de
la escritura, hasta la caída del imperio romano de occidente en
el año 476 de nuestra era; la edad media, del año 476 al año 1453
con la caída del imperio romano de oriente; la edad moderna,
que comprende desde 1453 hasta la revolución francesa en 1789;
y finalmente la edad contemporánea, que abarca desde 1789 has-
ta la actualidad.
Relación de la historia con las ciencias sociales y

naturales
Todas las ciencias se relacionan con la historia, ya que se vinculan con
el hombre y tienen un origen y un desarrollo. Aún cuando haya ciencias
que tienen como objeto de estudio una temática que no sea propiamente
el hombre, se vinculan con la historia ya que cada una de ellas tiene su
propio proceso histórico, como es la historia de las matemáticas, de la
21
Historia1_2016.indd 21 21/10/16 19:02

biología, de la física, de la química, etcétera, ya que toda ciencia tiene su

origen, desarrollo, evolución, presente y futuro.
Cabe precisar que en realidad no hay tanta oposición entre las cien-
cias naturales y las ciencias sociales, ya que por ejemplo las ciencias
sociales, entre ellas la historia, tienen como objeto de estudio el pasado
del hombre en sociedad, mientras que las ciencias naturales estudian
los fenómenos de la naturaleza y al hombre como parte de la propia
naturaleza.
Sin embargo, la historia se relaciona principalmente con la geografía,
la antropología, la sociología, la ciencia política y la economía, es decir,
particularmente con las ciencias sociales. De esta forma, la historia se
relaciona con todas las ciencias sociales, aún cuando cada una de ellas
tenga su propio objeto de estudio específico y particular, y al mismo
tiempo se auxilie de y sea auxiliada por ellas.
Para estudiar al hombre en sociedad, o sea, como ser social, es indis-
pensable tomar en cuenta el espacio geográfico que lo rodea, así como
el medio físico o medio ambiente en que se desenvuelve, por lo que con
estos elementos se estudia la ecología humana. El medio ambiente del
hombre está integrado por su medio físico y por su medio sociocultural,
la combinación de ellos determina la sociedad.
Todas las ciencias naturales se relacionan con la historia, ya que toda
ciencia tiene su propia historia y los científicos más destacados, cada uno
en su ámbito del conocimiento, han hecho historia con sus aportaciones
al saber universal.
Por otro lado, los historiadores también se auxilian de otras cien-
cias, como las matemáticas, la astronomía o la física, para obtener co-
nocimientos históricos, ya que se puede conocer el tipo de numeración
practicada por algunos pueblos antiguos, su reacción ante los fenómenos
naturales, o la forma en que algunos inventos como la máquina de vapor
dieron origen a la revolución industrial y propiciaron un gran progreso
en favor de la humanidad.
22
Historia1_2016.indd 22 21/10/16 19:02

De la historia, en muy estrecho contacto con la antropogeografía o

ecología humana, que es una ciencia que estudia el comportamiento de los
pueblos en relación con su hábitat o medio ambiente, se desprende que la
cultura de los pueblos (instituciones, comercio, política) está determina-
da por el medio físico o natural, es decir, que el hombre y las sociedades
se han desarrollado cuando se han establecido y vivido en lugares donde
el agua, el clima, la flora, la fauna, la altitud y la latitud geográfica los han
favorecido.
Para ello basta recordar cuáles han sido las características geográficas
de los lugares donde se asentaron grandes culturas y civilizaciones como
la egipcia (a orillas del río Nilo), o las diferentes culturas mesoamerica-
nas que se desarrollaron en lugares propicios para la agricultura, con un
clima y condiciones geográficas favorables para su desarrollo.
Corrientes de interpretación histórica

Existen diversas maneras de interpretar y explicar la realidad histórica,
debido a que hay muchas formas de entender el mundo y lo que en él su-
cede. Es por ello que en la actualidad hay varias corrientes de interpretación
histórica como el positivismo, el historicismo y el materialismo históri-
co, además de la historiografía, que ayudan a analizar los procesos his-
tóricos desde diversas perspectivas y metodologías, por lo cual se hace
necesario conocer las principales características de cada una de ellas.
Positivismo
El positivismo fue desarrollado por Augusto Comte, en Francia, en el
siglo xix.
23
Historia1_2016.indd 23 21/10/16 19:02

En la década que siguió a la muerte del filósofo alemán Jorge Gui-

llermo Federico Hegel (1770-1831) quien desarrolló lo que se denominó
una filosofía negativa por cuestionar y criticar el estado existente de las co-
sas, el pensamiento europeo entró en una era de positivismo, consistente
ya no en criticar las cosas sino en buscar consolidar lo ya establecido.
Los Cursos de filosofía positiva, libro en el cual Augusto Comte expone su
pensamiento, fueron publicados entre 1830 y 1842. La filosofía del posi-
tivismo surgió entonces como una reacción contra las tendencias críticas
del racionalismo francés y del negativismo alemán.
El pensamiento de Hegel era considerado como una filosofía ne-
gativa porque a través de la negación dialéctica (proceso de tesis-an-
títesis-síntesis) planteaba el cambio y el progreso indefinido. De ahí
que a su muerte la naciente filosofía positiva realizara un contraata-
que contra la filosofía negativa; es así que los positivistas se erigen
como acérrimos antihegelianos, siendo Comte quien lucha contra la
corriente francesa de la filosofía negativa.
El positivismo plantea basarse en el estudio de los hechos y la exal-
tación de la experiencia como conocimiento supremo, ya que considera
que la verdad se deriva sólo de los hechos. Es así que el positivismo
se planteó como objetivo eliminar la filosofía negativa, a través de dar
más importancia al mundo de la realidad y de los hechos que al mundo
de las ideas, como lo proponían los idealistas encabezados por Hegel.
Además había de enseñar a los hombres a considerar y a estudiar los fe-
nómenos de su mundo como objetos neutrales y gobernados por leyes
universalmente válidas.
Para Augusto Comte y el positivismo el hombre es producto de su
desarrollo histórico, es decir, la humanidad avanza, progresa y ha pasado de
etapas inferiores a etapas superiores de desarrollo, teniendo como princi-
pal objetivo la libertad, el orden y el progreso. Es por ello que señala que
a lo largo de la historia la humanidad ha pasado por tres etapas o estadios
sucesivos:
24
Historia1_2016.indd 24 21/10/16 19:02

1. El estadio teológico (religioso), durante el cual el hombre explica

los fenómenos naturales por la intervención de agentes sobrenaturales
(dioses); en este estadio dominan los sacerdotes y guerreros.
2. El estadio metafísico (especulativo) es transitorio entre el teoló-
gico y el positivo, y en él todo se explica por entidades abstractas
o mediante la especulación; los grupos sociales dominantes son
los filósofos y los juristas.
3. El estadio positivo (científico), en donde mediante la observa-
ción de los hechos se trata de descubrir las leyes y las relaciones
objetivas de los fenómenos, dándoles una explicación científica;
en este estadio destacan los científicos sociales.
La filosofía positiva estudia la realidad social según el modelo de las cien-

cias naturales, caracterizándose por hacer una lectura fiel de los hechos,
es decir, el positivismo se basa en el método experimental de las ciencias
naturales para hacer el análisis de los hechos sociales. Considera que el
único método científico es el de las ciencias naturales, de ahí que haya
denominado física social a la sociología, ciencia de la cual Augusto Com-
te es su fundador.
Por ello, desde este punto de vista, el científico social debe mostrar
absoluta imparcialidad ante los hechos que estudia, es decir, no debe to-
mar partido por una u otra causa, concretándose simplemente en narrar
y describir los hechos históricos tal y como se presentan. De aquí se des-
prende la tesis positivista de la neutralidad de las ciencias sociales, que en reali-
dad es una falacia, ya que todo estudioso de la sociedad en general y de la
historia en particular, no puede evitar tener inclinaciones y preferencias
dependiendo de su ideología y de la clase social a la que pertenezca, o
incluso de la manera de abordar el análisis de los problemas.
25
Historia1_2016.indd 25 21/10/16 19:02

Historicismo
El historicismo se comenzó a desarrollar a finales del siglo xviii como
una reacción contra la filosofía racionalista, y en parte también contra el
positivismo. Desde su origen buscó rescatar y defender la tradición de
los pueblos, por lo que se le considera una corriente conservadora. Ha
tenido como uno de sus principales exponentes al italiano Benedetto
Croce (1866-1952).
La principal tesis del historicismo es que aparte de las ciencias natu-
rales, las matemáticas y la lógica, no hay más conocimiento que el pro-
porcionado por la historia, por lo que el único método razonable para
estudiar y comprender los hechos, procesos e instituciones que tienen
que ver con el hombre, es el método histórico.
Esta corriente considera que hay dos tipos de ciencias: las naturales
y las sociales o culturales y, a diferencia del positivismo, sostiene que no
se pueden analizar los hechos históricos con los pasos y los métodos de
las ciencias naturales. Por ello, los historicistas señalan que la historia
es producto de un momento específico y determinado, por lo que no es
posible desarrollar una ciencia de la historia ni establecer leyes objetivas
para el estudio de los procesos históricos.
De esta forma, consideran que los fenómenos históricos son produc-
to de una época y de una cultura específica, y su análisis e interpretación
sólo son válidos para la época y la cultura en que se produjeron.
En otras palabras, el historicismo es en realidad un relativismo his-
tórico que considera que la verdad, las leyes, las costumbres, la ética y,
en general, todas las ideas y valores, son producto de una época histórica
dada, o de una civilización específica, por lo que estas ideas y valores son
válidas únicamente para la época y la civilización en que se produjeron.
La crítica que se le hace al historicismo es que no considera a la his-
toria como una ciencia, ya que niega la validez de las leyes históricas y
no permite descubrir algún progreso en la historia, ya que sostiene que
26
Historia1_2016.indd 26 21/10/16 19:02

todos los pensamientos son históricos, es decir, corresponden sólo a una

época y por eso están destinados a perecer.
Materialismo histórico
El materialismo histórico es la interpretación de la historia que desarro-
llaron Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (1820-1895) en el siglo
xix, consistente en un criterio de análisis y periodización de la historia a
través de los modos de producción, ya que éstos determinan las relacio-
nes materiales entre los hombres.
Surgió una vez que el capitalismo era el modo de producción im-
perante en los países de Europa occidental y la clase obrera comenzaba
a jugar en la historia un papel protagónico junto con la burguesía, su
contraparte. Desde sus inicios se convirtió en una corriente histórica de
análisis de la sociedad capitalista y sus contradicciones.
A diferencia del positivismo y, particularmente del historicismo, el
materialismo histórico considera que la realidad es un conjunto de rela-
ciones económicas, sociales, jurídicas, políticas e ideológicas y que la his-
toria sigue un proceso lógico de desarrollo, dándole un carácter científico
ya que ha descubierto las leyes o tendencias más recurrentes que se han
presentado en las sociedades en distintos tiempos y en distintas culturas.
Desde el punto de vista del materialismo histórico, conocido tam-
bién como marxismo, estudiar los distintos modos de producción es una
forma de hacer y periodizar la historia. Para ello, el marxismo se basa en
el materialismo dialéctico y en el materialismo histórico.
El materialismo dialéctico concibe a la realidad en constante cam-
bio y transformación. Explica estos cambios desde los más simples e
inferiores hasta los más complejos y superiores. Un ejemplo claro se en-
cuentra en El capital, libro en que Carlos Marx analiza lo más simple de
27
Historia1_2016.indd 27 21/10/16 19:02

la sociedad capitalista: la producción de mercancías, hasta la forma más

compleja que es el proceso de circulación y distribución de éstas.
El materialismo histórico consiste en concebir y analizar la historia a
través de los distintos modos de producción, es decir, de la forma en que
el hombre ha producido las mercancías y productos que necesita para so-
brevivir, ya que éstos determinan las relaciones materiales entre los hom-
bres. Para Marx y Engels lo importante y característico de una sociedad
no es qué produce, sino cómo lo produce, con qué instrumentos de traba-
jo lo hace (con la mano, con una herramienta, con una máquina, etcétera),
siendo esto lo que determina el grado de desarrollo de una sociedad.
Modos de producción
Un modo de producción incluye los medios de producción (instrumen-

tos de producción, con qué se produce) y las relaciones sociales de
producción entre las personas integrantes de una sociedad. De acuerdo
con Carlos Marx y Federico Engels a lo largo de la historia han existido
cinco modos de producción: comunismo primitivo, esclavismo, feu-
dalismo, capitalismo y socialismo, este último considerado como paso
previo al comunismo. El paso de un modo de producción a otro se
realiza mediante una revolución social.
Comunismo primitivo
Fue el primer y más sencillo modo de producción. Se caracteriza porque

todavía no existen las clases sociales, ni la propiedad privada, ni el Esta-
do. Este modo de producción se desarrolló principalmente en la India,
China, Egipto y Medio Oriente, razón por la que también se le llama
modo de producción asiático.
28
Historia1_2016.indd 28 21/10/16 19:02

Históricamente pertenece a gran parte de la prehistoria, a las socieda-

des comunales primitivas, en donde la forma de propiedad es comunal y
corresponde a la época en que los pueblos se alimentan de la caza, la pesca,
la recolección de frutos, la ganadería y parcialmente de la agricultura.
En términos generales, este modo de producción es el que más tiem-
po ha durado, ya que se inicia desde el momento en que el hombre se
agrupa para vivir en sociedad, y concluye aproximadamente entre los
siglos vi y v antes de nuestra era, aunque esto no quiere decir que sólo se
haya dado en estos años ni sólo en Asia.
Carlos Marx y Federico Engels llegaron a considerar que algunas
características del comunismo primitivo se llegaron a presentar también
en algunas culturas americanas, sobre todo en la parte de lo que actual-
mente son México y Perú, en los pueblos más antiguos que habitaron
estos países.
En el comunismo primitivo no hay propiedad privada sino comu-
nal, existe trabajo colectivo del suelo y su aprovechamiento es de uso
común, así como el uso de los instrumentos de trabajo. Por lo general los
hombres viven en forma nómada, aunque también lo comienzan a hacer
en forma sedentaria. La forma de gobierno es el despotismo, en que el
poder radica en una sola persona. La división del trabajo es muy simple y
elemental, se pudiera decir que de género, ya que los hombres se dedican
a la caza y a los trabajos duros, mientras que las mujeres a la pesca, a la
recolección de frutos y a la crianza de los hijos.
Esclavismo
Este modo de producción sustituyó en varias sociedades al comunismo

primitivo. Es el primer modo de producción en la historia de la humani-
dad en que existieron clases sociales antagónicas y opuestas; hecho que
generó la propiedad privada y el Estado. El esclavismo se presentó entre
los siglos vi y v antes de nuestra era y hasta el siglo v de nuestra era, apro-
29
Historia1_2016.indd 29 21/10/16 19:02

ximadamente, por lo que abarcó casi mil años, aunque hubo regiones en
que duró hasta dos mil años.
En este modo de producción la explotación del hombre por el hom-
bre existió en la forma más descarnada y rigurosa, es decir, en forma de
esclavitud, habiendo dos clases sociales: los esclavistas y los esclavos. Los
esclavistas eran los dueños de los medios de producción (tierra, instru-
mentos de trabajo, etcétera) y de los productores de esos bienes materiales:
la fuerza de trabajo, o sea, los esclavos, quienes eran obligados a trabajar
por la fuerza sin ningún pago o retribución.
Los esclavistas como dueños de los esclavos disponían a su antojo de
la vida y del trabajo de éstos, quienes carecían de cualquier derecho, por lo
que eran vendidos o comprados como si fueran mercancías. La constante
demanda de esclavos era satisfecha principalmente mediante guerras en-
tre estados esclavistas, en las que los prisioneros de guerra eran converti-
dos en esclavos, así como los campesinos y artesanos empobrecidos.
El Estado surge en este modo de producción como una institución
que permite mantener sometidos a los esclavos, regula el conflicto en-
tre las clases sociales a favor de los propietarios esclavistas, hace leyes y
garantiza la propiedad privada. La forma de gobierno imperante en este
modo de producción fue la monarquía absoluta, caracterizada porque el
rey o monarca gobernaba sin compartir el poder con nadie y sin basarse
en leyes que hiciera cumplir.
Debido al trabajo de los esclavos, los esclavistas no participaban en
la producción material ni en el trabajo físico, razón por la cual los dueños
de esclavos pudieron participar en la política, la ciencia y el arte.
Debido a las numerosas insurrecciones realizadas por los esclavos,
como la encabezada por Espartaco, al igual que las llevadas a cabo por
los campesinos y los artesanos libres contra los esclavizadores que los
empobrecían, así como por sus propias contradicciones económicas y
sociales, el esclavismo entró en crisis dando paso a otro modo de pro-
ducción.
30
Historia1_2016.indd 30 21/10/16 19:02

Feudalismo
El feudalismo sustituyó al esclavismo y antecedió al capitalismo. Se dio

principalmente en el milenio comprendido entre el siglo v y el siglo xv
de nuestra era, en el periodo que se conoce como la edad media, aunque
hubo regiones en donde este modo de producción duró más tiempo.
Se caracterizó por la existencia de dos clases sociales: el señor feu-
dal (explotador) y los siervos o campesinos (explotados), así como por
la existencia de la propiedad privada de los medios de producción. La
principal fuente de acumulación de la riqueza en beneficio de los feuda-
les era la concentración de la propiedad de la tierra, es decir, ser dueños
de enormes extensiones de tierra, teniendo como principal actividad
económica la agricultura. Había también un bajo grado de desarrollo
de la ciencia y la técnica; la industria prácticamente no existía.
El feudo es una concentración de tierra propiedad del señor feudal,
que buscaba ser autosuficiente económica y políticamente, y los produc-
tos elaborados o cosechados en un feudo no eran vendidos a otro feudo,
sino que se producían para el autoconsumo. A nivel político cada feudo
tenía sus propias leyes y costumbres.
Los campesinos o siervos que habitaban un feudo difícilmente po-
dían salir de él para irse a trabajar a otro, situación que provocaba una
dependencia personal del campesino o siervo hacia el señor feudal.
Los siervos o campesinos, por carecer de tierra propia, tenían que
trabajar las tierras que les rentaba el señor feudal, a quien le pagaban un
impuesto o tributo en especie, es decir una parte de la cosecha que levan-
taban o, en menor medida, le pagaban una renta en dinero.
Las dos clases fundamentales de la sociedad feudal: feudales y sier-
vos, libraron entre sí una constante e ininterrumpida lucha, sobre todo a
partir del siglo xi, en que se presentaron con mayor agudeza las grandes
insurrecciones campesinas.
31
Historia1_2016.indd 31 21/10/16 19:02

Varios feudos componían un Estado, por lo que, cuando se manifes-

taban estas insurrecciones, los señores feudales recurrían a la ayuda del
Estado o de otros feudos para su lucha contra los campesinos sublevados.
La forma de gobierno de los estados feudales era la monarquía ab-
soluta, en la que una sola persona, el rey o monarca, concentraba todo el
poder y gobernaba según su propio criterio y decisión.
La división de la sociedad feudal también se da por grupos o es-
tamentos. Los campesinos pertenecían al estamento inferior, jurídica-
mente carente de derechos. Otros estamentos eran el de los nobles, los
artesanos, los comerciantes, los sacerdotes y los señores feudales, que sí
tenían derechos y privilegios.
La iglesia desempeñó un papel importante en la sociedad feudal.
Ésta fue considerada como la institución feudal más importante, pues
era la más grande propietaria de tierras, las que adquiría por donaciones,
diezmos, o por ser tierras de personas que morían y no dejaban testa-
mentos. Por ser la principal propietaria de tierras, acumuladas durante
los casi mil años de modo de producción feudal, se le llegó a considerar
como la principal “señora feudal”.
Otro factor importante de la iglesia fue que la posición dominante
de la ideología estaba en manos de la religión, a la cual se subordinaban
las otras formas de conocimiento como la filosofía, la ciencia y el arte.
En este periodo la iglesia frenó el avance del conocimiento, al considerar
que el papel de los hombres era sólo el de reproducir el conocimiento ya
existente y no el de producir conocimiento nuevo.
El feudalismo se manifiesta en un periodo de amplia difusión de la
agricultura. Aunque ya hay pequeñas ciudades (donde viven los artesanos
y comerciantes), el campo es el principal punto de partida de la organi-
zación social y en las zonas rurales es en donde vivía la mayor parte de la
población.
El modo de producción feudal fue liquidado como resultado de la
revolución burguesa que dio inicio al capitalismo. Sin embargo, no pocos
restos del feudalismo se han venido manteniendo por un largo periodo
32
Historia1_2016.indd 32 21/10/16 19:02

en la sociedad capitalista, particularmente en los países dependientes o

subdesarrollados, en los que existe la concentración de las tierras en unas
cuantas manos y se trabaja de manera rudimentaria. La liquidación de
estos restos fue una de las tareas más importantes de las revoluciones que
todavía se presentaron en el siglo xx, como la revolución mexicana y la
china.
Capitalismo
De acuerdo con el materialismo histórico el capitalismo sería el último

modo de producción basado en la explotación del hombre por el hombre,
donde existiría la propiedad privada, las clases sociales y el Estado. En
el capitalismo la sociedad se divide en dos clases sociales fundamentales:
la burguesía (propietaria de los medios de producción, generalmente las
fábricas) y el proletariado (obreros no propietarios de los medios de pro-
ducción sino sólo de la fuerza de trabajo).
El objetivo fundamental del capitalismo es la obtención de plusvalía,
es decir, la ganancia generada por la explotación del trabajo del proleta-
riado, que es una de las fuentes de acumulación de la riqueza por parte
del propietario de los medios de producción.
En aras de obtener la máxima ganancia los capitalistas amplían la pro-
ducción, introducen nuevas técnicas y los avances de la ciencia en la
producción, y sobre esta base incrementan la productividad del trabajo.
Un elemento distintivo del capitalismo es que, a diferencia de los
modos de producción anteriores, la ganancia obtenida vuelve a ser rein-
vertida para asegurar la reproducción del capital, es decir, la reinversión
del capital y la obtención de una mayor ganancia.
El capitalismo es producto de un proceso largo y complejo que sig-
nificó la transformación de muchos artesanos y campesinos en obreros
asalariados. La burguesía, por su parte, surgió de grupos de comerciantes
que vivían en pequeñas ciudades llamadas burgos.
33
Historia1_2016.indd 33 21/10/16 19:02

La revolución económica y política burguesa que dio origen al capi-

talismo fue hecha por comerciantes aliados con terratenientes progresis-
tas en contra de los señores feudales.
Este modo de producción se inició aproximadamente en el siglo xv
con el desarrollo del mercantilismo y del comercio. En muchas naciones
la transición del feudalismo al capitalismo fue un proceso que duró hasta
tres siglos.
La primera forma de burguesía fue la comercial, después surgió la
burguesía industrial y finalmente la financiera. La acumulación de grandes
capitales por parte de los comerciantes hizo posible aplicar y financiar
las innovaciones técnicas surgidas en el siglo xviii con el invento de la
máquina de vapor durante la revolución industrial, surgiendo así la bur-
guesía y el capital industrial.
Con la revolución industrial se transformaron los procesos producti-
vos, éstos se trasladaron del hogar o el taller artesanal a la fábrica y cam-
bió el trabajo de manual a mecánico. A partir de entonces las mercancías
son producidas en grandes empresas que ocupan a miles de obreros pro-
vocando la división y especialización del trabajo.
El modo de producción capitalista ha atravesado por varias etapas.
La primera es la del capitalismo liberal, en la que predomina una serie
de pequeñas industrias y el Estado no participa en la economía. La se-
gunda es la fase imperialista o monopolista en la que varias empresas se
fusionan, es decir, el capital industrial y el capital bancario se unen para
formar el capital financiero y hacer empresas cada vez más poderosas.
Una tercera fase, que se dio a partir de la crisis económica interna-
cional de 1929, fue la que se caracterizó por el capitalismo de Estado,
es decir, la intervención del Estado en la economía, aunque a partir de la
década de los ochenta del siglo xx se aplica el neoliberalismo, consistente
en reducir al mínimo la intervención del Estado en la economía y favore-
cer que los propietarios privados controlen la producción y el comercio.
34
Historia1_2016.indd 34 21/10/16 19:02

La forma de gobierno adoptada en los países capitalistas fue inicial-

mente la monarquía constitucional, donde el rey o monarca gobernaba
apegado a la constitución, es decir, a las leyes. Posteriormente, la for-
ma de gobierno de los países capitalistas fue la República, consistente
en la división de poderes en ejecutivo, legislativo y judicial.
Comunismo
Para los fundadores del materialismo histórico este modo de produc-

ción se caracteriza por la desaparición de la propiedad privada, las clases
sociales y el Estado. El socialismo, según Marx y Engels, sería la fase
inferior del comunismo y se caracterizaría por ser el periodo de la dic-
tadura del proletariado, es decir, que mediante una revolución socialista
los obreros llegarían al poder y serían la clase social dominante, la cual
tendería a desaparecer gradualmente una vez lograda la plena igualdad y
la desaparición de cualquier vestigio o sobrevivencia de capitalismo.
Carlos Marx y Federico Engels partieron del supuesto de que al des-
aparecer completamente la propiedad privada y las clases sociales, desa-
parecería también el Estado y se entraría de lleno al modo de producción
comunista.
Este modo de producción, en su etapa socialista, se inició por pri-
mera vez en Rusia en 1917, después del triunfo de la revolución social
encabezada por Lenin. Aunque casi la tercera parte de la población
del planeta llegó a vivir bajo este modo de producción, a raíz de la
caída del muro de Berlín en 1989 y por las crisis internas de los países
socialistas, este sistema social no ha logrado consolidarse.
En el socialismo existente se presentan dos tipos de propiedad: la
estatal (de todo el pueblo) y la cooperativa, que es una forma de propie-
dad de un determinado grupo, no de todo el pueblo, como podría ser un
grupo de campesinos que habitan cierta región y trabajan una extensión de
tierra, o un grupo de obreros que controlan una fábrica.
35
Historia1_2016.indd 35 21/10/16 19:02

La forma de gobierno de los países socialistas es la República, pero

el Estado, encabezado por el Partido Comunista, dirige toda la vida eco-
nómica, política, social y cultural de la sociedad socialista.
Historiografía
Toda ciencia tiene su propia historia. Existe la historia de la biología, la

química, la física, las matemáticas, la economía, la sociología, la política,
etcétera, ya que también se ha estudiado cuándo y dónde surgieron, quié-
nes las desarrollaron y cómo han ido evolucionando. De esta forma, así
como existe la historia de cada ciencia, también existe la historiografía,
que es la que se encarga de realizar la historia de la historia.
Más que analizar las diferentes interpretaciones del pasado, la histo-
riografía hace un estudio bibliográfico y crítico de los escritos sobre la
historia y sus fuentes. Analiza también las circunstancias bajo las cuales
el historiador desarrolla su obra, es decir, resalta las condiciones sociales en
las que se realiza la investigación histórica.
La historiografía tiene por objeto de estudio el análisis de las obras
históricas que se han elaborado con anterioridad, y señala los avances y
huecos del conocimiento histórico disponible hasta ese momento. Re-
salta los medios en que el historiador desarrolla su obra, como es contar
con archivos, bibliotecas, centros de documentación e investigación es-
pecializados, institutos, revistas y libros que difunden la investigación
histórica, así como quiénes son y dónde están los potenciales lectores
especializados e interesados en conocer el desarrollo de la historia.
36
Historia1_2016.indd 36 21/10/16 19:02

Importancia del estudio de la historia

(relación pasado-presente)
La importancia del estudio de Historia I en el nivel medio superior, junto

con el estudio de otras unidades de aprendizaje del campo disciplinar de
las ciencias sociales, radica en buscar una formación más integral de los
alumnos para que puedan interpretar con pensamiento crítico y científi-
co las principales etapas del desarrollo histórico de México, ubicándolo
en el contexto internacional, con un cuestionamiento de su realidad que
los conduzca a la concientización de su identidad, para que puedan par-
ticipar en la transformación de su sociedad.
Sólo en la medida en que se conozca el pasado se comprenderá y
explicará el presente y se estará mejor preparado para enfrentar el futuro.
Cabe resaltar que el estudio del pasado no es un fin en sí mismo, sino
un medio para comprender mejor el presente y poder proyectar un mejor
futuro. El conocimiento del pasado tiene su punto de partida en el pre-
sente, puesto que en buena medida, son los acontecimientos contempo-
ráneos los que permiten profundizar en el conocimiento del pasado, ya
que la historia necesariamente interroga por las cosas que sucedieron en
tiempos anteriores a fin de ofrecer respuestas a los problemas actuales.
El pasado sólo es entendible a la luz del presente y sólo se puede
comprender plenamente el presente a la luz del pasado. De ahí que la
doble función de la historia es que el hombre pueda conocer la sociedad
del pasado e incrementar su comprensión del presente.
El conocimiento histórico es indispensable para preparar a los alum-
nos a vivir en sociedad: proporciona un conocimiento global del desa-
rrollo de los seres humanos y del mundo que los rodea. Si las nuevas
generaciones están obligadas a conocer el presente, es conveniente que
lo hagan a partir del pasado que ha construido ese presente.
La enseñanza histórica es también una parte de la cultura general,
puesto que permite incluir a los alumnos en la sociedad en la que vivirán,
37
Historia1_2016.indd 37 21/10/16 19:02

haciéndolos capaces de participar en la vida social. Comprender el mun-

do contemporáneo y actuar sobre él como personas libres y responsables
exige el conocimiento de la diversidad social y de su desarrollo histórico.
La historia proporciona no sólo a los alumnos, sino en general a los
ciudadanos, los medios para elaborar su propia opinión sobre la evolución
política, económica, social o cultural. Esta es la contribución específica de
la enseñanza de la historia.
38
Historia1_2016.indd 38 21/10/16 19:02

Cuestionario de evaluación
1. ¿Qué es la historia?
2. ¿Qué es ciencia?
3. Con base en las dos respuestas anteriores explica por qué la his-
toria es una ciencia.
4. ¿Cuáles son las fuentes de la historia y cuál es su utilidad?
5. ¿Cuáles son las principales clasificaciones de la historia?
6. ¿Cuál es el objeto de estudio de las ciencias sociales y de las cien-
cias naturales?
7. Señala cuál es la relación de la historia con las otras ciencias.
8. Menciona el nombre de las tres principales corrientes de inter-
pretación histórica.
9. Explica brevemente qué es el positivismo.
10 ¿En qué consiste el historicismo?
11. ¿Qué es el materialismo histórico?
12. ¿Qué son los modos de producción?
13. Explica las características más importantes del comunismo pri-
mitivo.
14. Señala los rasgos más característicos del esclavismo.
15. Explica los aspectos más relevantes del feudalismo.
16. ¿Cuáles son las características más importantes del capitalismo?
17. De acuerdo con lo establecido por el materialismo histórico, ex-
plica en qué consiste el comunismo.
39
Historia1_2016.indd 39 21/10/16 19:02

18. ¿Qué es la historiografía?

19. ¿Qué importancia tiene el estudio de la historia en la relación
pasado-presente?
40
Historia1_2016.indd 40 21/10/16 19:02

Justifica las razones de la conformación de la identidad nacional a través de sus raíces

culturales.
Historia1_2016.indd 41 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 42 21/10/16 19:02
II. Antecedentes de la identidad nacional
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 1. Identifica

las características de las culturas mesoamericanas ubicándolas en tiempo y espacio, consi-
derándolas como parte de la identidad nacional.
Características de las áreas y zonas culturales

(Aridoamérica y Mesoamérica)
La llegada del hombre a América

Las migraciones forman parte de la historia del hombre, pues se han
presentado en todos los tiempos y en todos los espacios geográficos.
Desde los orígenes del hombre distintos grupos se han trasladado de
un lugar a otro en busca de mejores condiciones de vida, de más ali-
mentos, mejores tierras o de un clima más adecuado. En muchos casos
las migraciones se han producido también como resultado de guerras y
persecuciones políticas.
La llegada del hombre a América fue producto de la migración: exis-
ten distintas teorías que así lo confirman. Una de ellas plantea que la lle-
gada de los primeros habitantes pudo darse mediante lo que se denomina
extensiones paulatinas, consistentes en que el continente americano se fue
Historia1_2016.indd 43 21/10/16 19:02

poblando poco a poco, en diversos tiempos y en distintos puntos, aun-

que no por migraciones de grandes grupos, con un desarrollo autóctono
de las culturas americanas.
La teoría que parece ser la más acertada por tener fundamentos cien-
tíficos comprobados, es la que plantea que el hombre pasó de Asia a
América por el estrecho de Bering, ya que ambos continentes sólo están
separados por un poco más de 80 kilómetros.
La distancia entre la punta de la península de Siberia, en Asia, y la
de Alaska, en América, es realmente corta, además de que casi a la mitad
se encuentran dos islas: la gran y la pequeña Diómede. En esa parte del
estrecho de Bering la cubierta de hielo invernal se forma generalmente
en noviembre y dura hasta marzo, lo cual quiere decir que aún hoy en día
la travesía es factible a pie en el invierno.
Este paso se pudo haber presentado también en el pasado durante
una glaciación, es decir, cuando gran parte del planeta se encontró con-
gelado, puesto que el agua se hace hielo, por lo tanto el recorrido del
hombre se pudo realizar a pie. En los tiempos de deshielo la travesía por
agua, mediante embarcaciones, también es posible.
El fondo del estrecho de Bering es de 40 metros, y hay pruebas feha-
cientes para asegurar que cuando el nivel del mar descendió 50 metros o
más durante una glaciación que afectara el polo sur, ambos continentes
quedaron unidos por una llanura.
Esta emigración se realizó a lo largo de muchas generaciones, en el
transcurso de las cuales era posible irse habituando a los nuevos paisajes
y al medio.
El paso del hombre por el estrecho de Bering pudo iniciarse entre
hace 60 mil y 40 mil años. Existen pruebas contundentes de la presencia
del hombre en la parte norte de América hace unos 30 mil años, o quizá
más todavía, y otras más concretas de que ya se encontraba en el actual
territorio de México hace 21 mil años; hace 18 mil años en Perú; 13 mil
en Chile y 12,700 en la Patagonia, de acuerdo con las pruebas obtenidas
a través del carbono 14.
44
Historia1_2016.indd 44 21/10/16 19:02

2. Antecedentes de la identidad nacional
Pasaron miles de años para que los hombres que llegaron a Améri-
ca mezclaran sus costumbres y se distribuyeran por todo el continente
americano, desarrollando diferentes culturas de acuerdo con su nivel
de conocimientos y el medio en que se asentaran. En las regiones donde
las condiciones para la vida eran mejores, las culturas se desarrollaron
rápidamente, pero no así en los desiertos, la selva tropical y las montañas,
en donde los pueblos evolucionaron de manera más lenta.
Es indudable que los grupos que emigraron de Asia a América co-
nocían el fuego, ya que sin él no hubieran podido sobrevivir en el frío.
Conocían también el curtido de pieles y fabricaban utensilios rudimen-
tarios de piedra y hueso. Varias familias se organizaban para vivir juntas,
generalmente en cuevas, pero cuando el alimento era escaso, comenzaba
la dispersión y cada una de ellas buscaba su propio alimento.
Inicialmente su modo de vida era el de cazadores-recolectores. Vi-
vían de la caza del mamut, venados y algunos animales pequeños, así
como de la recolección de aves, moluscos, peces, hierbas, raíces, semillas,
tubérculos y frutos.
Al paso del tiempo los hombres primitivos aprendieron a cultivar di-
ferentes tipos de productos como maíz, frijol, calabaza, chile y tomate,
surgiendo así la agricultura. Desarrollaron distintos sistemas de regadío y
domesticación de ciertas especies de animales como el pato y el guajolote.
De esta forma, al iniciar la práctica de la agricultura, el hombre se
estableció a vivir en un sólo lugar, generalmente en los valles cercanos a
los ríos y lagos, pasando de nómada a sedentario, por lo que construyó
aldeas permanentes, así como utensilios más elaborados.
El excedente de producción hizo posible el trueque, esto es, el inter-
cambio entre productos.
Al paso del tiempo estas aldeas crecieron y se convirtieron en peque-
ñas ciudades, en donde se realizó la división del trabajo y se desarrolló
después la historia mediante el registro de los hechos más importantes
para el hombre a través de la escritura, así como la medición del tiempo
con los calendarios.
45
Historia1_2016.indd 45 21/10/16 19:02

Aridoamérica y Mesoamérica
La mayor parte del territorio mexicano está dentro de una zona tórrida (ca-
liente), y sus puntos alcanzan distintas alturas, a muy variadas distancias del
mar y con diversos tipos de vegetación. Todos los elementos de la geografía
dejan su huella en el clima, y la combinación de todos hacen de México un
mosaico de climas.
En el México central hay volcanes que casi todo el año están cubiertos
de nieve, así como bosques, arroyos, ríos, cañadas, valles y zonas desérticas,
con gran variedad de climas y geografía. Por su gran riqueza natural esta
zona se convirtió en el corazón de Mesoamérica, cuna de grandes civiliza-
ciones con un alto grado de desarrollo como la olmeca, maya, teotihuacana,
tolteca y azteca.
Aridoamérica es la región que comprende de los ríos Sinaloa, Mocte-
zuma, Lerma y Pánuco en el sur, hasta el norte del continente americano.
Abarca prácticamente todo el norte de México, Estados Unidos, Canadá y
Alaska.
Sus características geográficas no favorecieron el desarrollo de la agri-
cultura en la época prehispánica, por lo que sus habitantes continuaron una
forma de vida nómada o seminómada.
Se conoce como Mesoamérica a la región determinada geográficamen-
te desde los ríos Sinaloa, Moctezuma, Lerma y Pánuco al norte, hasta la
península de Nicoya, en Costa Rica, en el sur.
Abarca lo que actualmente es la parte centro y sur de México y toda
Centroamérica, con excepción de Panamá.
Por sus características geográficas fue favorable el desarrollo de la agri-
cultura, por lo que sus habitantes practicaron una forma de vida sedentaria.
46
Historia1_2016.indd 46 21/10/16 19:02

Horizontes históricos: preclásico, clásico

y posclásico
Existen diversos cortes históricos para estudiar el desarrollo de las cul-

turas mesoamericanas. En este caso, para facilitar su estudio, la forma-
ción social mesoamericana se divide en los siguientes cinco horizontes
culturales o periodos históricos, cuyos tiempos de inicio y término son
aproximados.
1. Horizonte prehistórico. Se le ubica entre los años 20000 al 2000

antes de nuestra era. Se caracteriza porque sus pobladores prac-
ticaron una forma de vida nómada, es decir, no vivían en un
mismo lugar; se dedicaban básicamente a la caza y a la pesca.
2. Horizonte preclásico. Abarca del año 2000 antes de nuestra era
hasta el 300 de nuestra era. En este periodo el hombre comenzó
a tener como principal actividad la agricultura, razón por la que
vivía de manera sedentaria, es decir, comenzó a vivir en un mis-
mo lugar y a construir aldeas y pequeñas ciudades.
3. Horizonte clásico. Va del año 300 al 900. Se le denomina periodo
teocrático porque se consolida la religión mesoamericana, la cual
se caracteriza por ser politeísta, es decir, los pueblos de la época
creían en varios dioses.
4. Horizonte posclásico. Se presenta entre los años 900 y 1200 y
se le conoce como el periodo bélico-religioso, pues además de
haberse consolidado la religión, también se comienza a practicar
de manera importante la guerra.
5. Horizonte histórico. Es el último periodo histórico caracteri-
zado por una intensa práctica de la guerra. Abarca del año 1200
al 1521, año en que se consuma la conquista militar española.
47
Historia1_2016.indd 47 21/10/16 19:02

En estos horizontes culturales o periodos históricos coexistieron en

Mesoamérica culturas muy disímbolas en cuanto a su grado de desarro-
llo, estando entre las más importantes la olmeca, la maya, la teotihuaca-
na, la tolteca y la mexica.
Características culturales
Cultura olmeca
La cultura olmeca es una de las civilizaciones mesoamericanas más

antiguas. Se localizó en la costa del Golfo de México (sur de Veracruz
y norte de Tabasco). Los olmecas tuvieron gran influencia en otros
pueblos indígenas que vivían en los actuales Oaxaca, Chiapas y Guate-
mala. Los centros ceremoniales más importantes de esta cultura fueron
Tres Zapotes, La Venta y San Lorenzo.
El mundo olmeca consolidado se ubica claramente del siglo xii al
siglo iii antes de nuestra era, siendo el inicio de la civilización mesoame-
ricana, con su extraordinaria escultura, que además de una gran calidad
estética implica también un adelanto técnico sorprendente.
Gran parte de Mesoamérica fue influida por esta cultura, con la ex-
cepción de la península de Yucatán, cuna de la cultura maya.
En el periodo olmeca los grupos humanos se integraron a un deter-
minado medio geográfico, dentro del cual desarrollaron distintas técni-
cas para explotar los recursos naturales y asegurar su supervivencia. Una
de ellas es la agricultura, que les permitió establecerse en comunidades
permanentes, generalmente ocupando los márgenes de los ríos, las costas
del mar y las orillas de los lagos y lagunas, donde el agua aseguró la fer-
tilidad de sus campos de cultivo, les proporcionó alimentos y una forma
de comunicación.
48
Historia1_2016.indd 48 21/10/16 19:02

Su tecnología fue avanzando permitiéndoles construir desde chozas

de tierra y troncos hasta la creación de edificios de tierra y piedra, con
funciones ceremoniales.
Investigaciones recientes hacen suponer que los olmecas fueron los
primeros que utilizaron el cero. Fueron los mayas quienes lo retomaron
de los olmecas, los que le dieron una utilidad más práctica en sus conta-
bilidades.
Las ideas religiosas de los olmecas estuvieron asociadas a la fertilidad
de la tierra, al agua y al maíz, a través de seres como el jaguar, que repre-
sentaba la tierra y la fuerza de la renovación de la vida, y la serpiente, que se
relacionaba con el agua de los ríos y la lluvia.
Los olmecas entraron en crisis y decadencia probablemente por con-
flictos internos, habiendo notables movimientos sociales debido a cam-
bios en los grupos dominantes.
Cuando cayó el mundo olmeca ya se habían sentado las bases para el
florecimiento de otras grandes culturas: la maya en el sureste y la teoti-
huacana en el centro de Mesoamérica.
Cultura maya
En el sureste de Mesoamérica (en lo que hoy es el sureste de México y

parte de Centroamérica), pueblos hablantes de lenguas mayas iniciaron
su desarrollo cultural aproximadamente 2000 años antes de nuestra era,
y en la actualidad aún habitan esa región grupos descendientes de ellos
como los chontales, choles, tzetzales y lacandones, entre otros.
Los mayas fueron contemporáneos de los olmecas en su última eta-
pa, pero el periodo de gran desarrollo de la cultura maya coincide con el
de Teotihuacán.
La sociedad maya surgió a partir de grupos de cazadores y reco-
lectores que se alimentaban de animales, raíces, frutos y tubérculos. La
práctica de la agricultura generó la posibilidad de contar con una base
49
Historia1_2016.indd 49 21/10/16 19:02

alimenticia estable y permanente y modificó radicalmente las expectati-

vas de vida de los habitantes de la región.
A diferencia de los teotihuacanos, los mayas no construyeron gran-
des ciudades, sino más bien un gran número de pequeñas ciudades di-
vididas en barrios. Fueron creadores de una sorprendente civilización
y dejaron a la posteridad decenas de ciudades que revelan una notable
capacidad arquitectónica, una escultura muy avanzada, maravillosas
obras pictóricas en murales y una rica variedad de vasijas de cerámica.
En las ciudades vivían los habitantes que desarrollaban labores de ad-
ministración, culto religioso, ciencias y arte, mientras que el resto de la
población vivía en sus alrededores.
El quehacer cotidiano de los pueblos mayas variaba dependiendo
del estatus de cada individuo. Todos sus habitantes cumplían una fun-
ción específica en el mantenimiento del orden económico y político.
Al igual que en todas las culturas mesoamericanas los mayas practicaron
la agricultura y el comercio. No era un pueblo guerrero; su dominio se
manifestó más bien por su desarrollo científico.
Desarrollaron un extraordinario sistema calendárico con el cual for-
mularon un sistema de cuentas cortas y cuentas largas para medir el tiem-
po, además de que supieron llevar la contabilidad exacta de lo que tarda la
tierra en dar una vuelta al sol tomando en cuenta el año bisiesto. Retoma-
ron de los olmecas la utilización del cero y la numeración vigesimal.
Los mayas actuales son cerca de siete millones de individuos que
continúan habitando sus antiguos territorios, hablando 30 lenguas
que integran la familia lingüística maya y manteniendo diversas ma-
nifestaciones de lo que muchos consideran como la más deslumbrante
entre las culturas originarias de América.
Cultura teotihuacana
Esta cultura marca el florecimiento máximo de Mesoamérica. Abarcó

prácticamente de principios de nuestra era hasta el año 900.
50
Historia1_2016.indd 50 21/10/16 19:02

Teotihuacán era la ciudad más importante y más poblada del mundo

mesoamericano en esta etapa. Era una verdadera cultura urbana, con
una organización social compleja, un ejército poderoso y un comercio
extendido a grandes distancias geográficas.
Era una ciudad dividida en barrios de artesanos, comerciantes, agri-
cultores, etcétera, incluso con barrios destinados para habitantes de otros
pueblos, lo que le daba un carácter cosmopolita, ya que había barrios o
zonas de barrios para albergar a mayas, mixtecos, zapotecos, y cholulte-
cas, entre otros.
Tuvieron que pasar muchos siglos para que México Tenochtitlan re-
creara una situación urbana similar, aunque sin alcanzar jamás la impor-
tancia teotihuacana.
Teotihuacán era una ciudad muy bien planeada, con su calzada de los
muertos, las pirámides del sol y de la luna, y dividida en cuatro partes con
un área ceremonial y una gran plaza en el centro de la ciudad. Sus formas
artísticas se retoman por toda Mesoamérica y se conservan hasta el final
del mundo prehispánico.
En la época teotihuacana queda definida la religión mesoamericana,
pues varios dioses son los mismos que los del mundo azteca.
Hay indicios de que Teotihuacán fue decayendo cuando el grupo
dirigente se volvió menos creador y más opresor. Esto probablemente
provocó revueltas internas y conflictos entre los teotihuacanos, a partir
aproximadamente del año 650.
A la decadencia de Teotihuacán otras culturas contemporáneas so-
breviven, como es el caso de Xochicalco, el Tajín, Cholula y los propios
mayas.
Fuera del control teotihuacano se desarrollaron en el actual estado
de Oaxaca dos grupos indígenas: los mixtecos y los zapotecos, que cons-
truyeron una barrera cultural que los separaba de sus vecinos.
51
Historia1_2016.indd 51 21/10/16 19:02

Cultura tolteca
En el altiplano central de Mesoamérica, y después de la decadencia de

Teotihuacán, los toltecas fundaron la ciudad de Tula, la cual fue habitada
aproximadamente del año 900 al 1168.
Tula fue fundada por grupos herederos de la cultura teotihuacana, a
la cual se agregaron posteriormente otros grupos de la región.
Al fundar Tula, los toltecas continuaron impulsando la religión me-
soamericana, en este caso para venerar principalmente al dios Quetzal-
cóatl.
La ciudad de Tula fue el centro del poder de esta cultura, que durante
su época de mayor esplendor llegó a tener una población de hasta 40 mil
habitantes.
Al igual que en el caso de Teotihuacán, la cultura tolteca ejerció una
fuerte influencia comercial que abarcó desde el sur de Estados Unidos
hasta Centroamérica, intercambiando principalmente productos agríco-
las y cerámica. Su principal actividad económica fue la agricultura.
Aunque en cuestión de arquitectura los toltecas no edificaron gran-
des construcciones como pirámides, es importante resaltar las figuras de
los atlantes, que representan guerreros vestidos con uniformes militares
y que miden más de cuatro metros de altura. Otras manifestaciones ar-
tísticas fueron el trabajo en cerámica y metales como el oro, la plata y el
cobre.
La decadencia de la cultura tolteca comienza en el año 1168 debido
a conflictos políticos internos entre el grupo gobernante, así como por
invasiones sufridas por parte de pueblos nómadas a los que de forma ge-
neral se les da el nombre de chichimecas. A esto se debe agregar los cambios
climáticos que como consecuencia trajeron sequías prolongadas y caren-
cia de alimentos. A pesar de esto no se dio una desaparición repentina de
esta cultura, puesto que continuó viva por mucho tiempo.
52
Historia1_2016.indd 52 21/10/16 19:02

Cultura mexica
Poco se sabe en realidad del origen preciso de esta cultura. Se conoce

que los mexicas salieron quizá en el año 1063 de un lugar llamado Aztlán
(probablemente un islote ubicado dentro de un lago, del cual se desco-
noce su ubicación exacta, pero que seguramente se ubica en el norte de
Mesoamérica o quizá en Aridoamérica).
Su migración, hasta llegar a Chapultepec hacia 1300, dura 237 años,
o sea, de 16 a 23 generaciones de aquellos tiempos.
En 1325 los mexicas se asientan en México Tenochtitlan después de
encontrar el lugar adecuado para establecerse, el que, de acuerdo con la
historia indígena, debía ser en donde, según el sacerdote Tenoch, encon-
traran un águila sobre un nopal devorando una serpiente.
Este lugar finalmente fue encontrado en un islote del valle de Méxi-
co, al que llamaron México Tenochtitlan, el cual se encontraba poblado
por otros grupos indígenas como los xochimilcas, chalcas, tepanecas,
colhuas y tlahuicas, entre otros, razón por la cual los mexicas tuvieron
que combatir con ellos y vencerlos.
Fue hasta los años de 1428 a 1433 en que los pueblos de Texcoco y
México Tenochtitlan lograron la victoria definitiva contra los tepane-
cas y los chichimecas, obteniendo así la hegemonía y el control sobre los
valles centrales.
Un año después formaron la triple alianza integrada por México Te-
nochtitlan, Texcoco y Tlacopan o Tacuba, esta última representante de
los vencidos. De la triple alianza surge el imperio azteca, que tuvo como
uno de sus principales impulsores a Tlacaelel (conocido como el poder
tras el trono, pues sin ser gobernante llegó a tener un inmenso poder).
La supremacía del imperio azteca sobre gran parte de Mesoamérica
se conservó hasta el triunfo de la conquista militar española en 1521.
El imperio azteca fue además la síntesis de Mesoamérica y su heredera
cultural. Con la conquista española, el desarrollo mesoamericano se vio
suspendido violentamente.
53
Historia1_2016.indd 53 21/10/16 19:02

En México Tenochtitlan, y en general entre los aztecas, se dio un

gran desarrollo económico, político, social, cultural, religioso, científico
y arquitectónico. Fue un pueblo guerrero que basó su dominio en la ex-
plotación y sometimiento de otros pueblos que eran obligados a pagar
tributos.
Cabe señalar que paralelamente al desarrollo de los pueblos mesoame-
ricanos, también se gestó otra gran cultura al sur del continente americano,
en la región de la cordillera de los Andes, y se localiza principalmente en el
actual Perú. Esta es la cultura inca, la que también basó su desarrollo en la
agricultura. Dentro de la sociedad incaica había varios grupos sociales. Las
principales actividades que practicó fueron la militar, comercial y religiosa;
su religión era politeísta. Se establecieron en el Cuzco aproximadamente en
el año 1200 y ya para 1493 su poderío se extendía por lo que hoy es Perú,
Chile, Ecuador, Bolivia y Argentina.
Cultura mexica: síntesis de Mesoamérica
Algunos de los pueblos y ciudades del periodo mesoamericano, espe-

cialmente Teotihuacán y Tula, fueron considerados como prototipo de
poder y sabiduría.
Los mexicas buscaron en ese glorioso pasado las raíces de su identi-
dad realizando excavaciones en las ruinas de aquellas ciudades indígenas,
con el propósito de obtener objetos valiosos: mascaras, vasijas, figuri-
llas de piedra, etcétera, los cuales mexicanizaron agregándoles elementos
adicionales que patentizaron la relación del pasado con su presente En
una época los edificios de México Tenochtitlan se asemejaban a los de
Teotihuacán.
De esta manera los mexicas se presentaban ante los otros pueblos
como los herederos de las antiguas civilizaciones mesoamericanas, jus-
tificando su expansión y dominio militar. Es decir, para los mexicas era
fundamental mostrarse a los pueblos vecinos de su ciudad, México Te-
54
Historia1_2016.indd 54 21/10/16 19:02

nochtitlan, como los descendientes directos de las culturas teotihuacana

y tolteca, pues eso consolidaba su poder.
La sociedad mesoamericana antes de la conquista contaba con un
gran desarrollo cultural, caracterizado por la práctica de la agricultura
a gran escala, división del trabajo, desarrollo científico, escritura, un ca-
lendario muy bien elaborado, edificios monumentales, artes y religión
politeísta.
La principal base material y económica de la civilización mesoame-
ricana fue la agricultura, mediante la cual se obtenía gran cantidad de
productos alimenticios como maíz, frijol, chile, cacao, calabaza, chayote,
jitomate, epazote, jícama, aguacate, zapote, mamey, tejocote, guayaba,
vainilla, cacahuate, piña, maguey, nopal, chicle, entre otros. La mayor
parte de los pueblos mesoamericanos contaban con grandes obras hi-
dráulicas, lo que explica la gran productividad agrícola. El Estado era el
que organizaba y controlaba la producción, se apropiaba del excedente
económico y fijaba los lineamientos de distribución de los productos.
Las sociedades prehispánicas contaban con una organización social
compleja, con estamentos o división de grupos sociales con base en la
actividad que realizaban. De esta forma, había campesinos, artesanos,
comerciantes, guerreros, sacerdotes, etcétera.
Había una división genérica del trabajo; ya que en cada familia toca-
ba al hombre el cultivo y las artesanías, mientras que las mujeres, además
de las labores domésticas, se dedicaban al hilado y al tejido.
Los campesinos y artesanos formaban el estamento de los plebe-
yos, es decir, de los dominados o gente del pueblo, llamados macehuales;
en este estamento se ubica también a los pochtecas (comerciantes) y a los
tlacotin (esclavos).
Los macehuales tenían la obligación de pagar tributos o impuestos.
Estaban organizados en unidades territoriales llamadas calpulli o barrios,
que eran la principal forma de organización económica, política, social
y cultural de las ciudades mesoamericanas. Cada barrio o calpulli poseía
una extensión de tierra en común, la cual era trabajada por el conjunto
55
Historia1_2016.indd 55 21/10/16 19:02

de familias que lo habitaban. Eran también unidades para la recolección de

tributos y servicios. Había barrios para comerciantes, agricultores y arte-
sanos, quienes pagaban sus tributos con los productos de su oficio.
Cabe precisar que los tlacotin o esclavos poseían una condición muy
particular, ya que en Mesoamérica la condición de esclavitud se presen-
taba de la siguiente forma: si un individuo vendía a sus hijos a cambio de
ciertos bienes materiales, éstos pasaban a ser esclavos, los cuales a su vez
podían tener bienes propios y aun esclavos; los hijos de un esclavo no
heredaban la condición de esclavitud. También había esclavos condena-
dos a la servidumbre por ciertos delitos cometidos, así como los presos
de guerra de otros pueblos.
Por otro lado, el estamento dominante, llamado pillis o pipiltin, lo
conforman el tlatoani (rey o monarca), que era el gobernante de una ciu-
dad o señorío y el huitlatoani que era el gran señor y el de más autoridad
o el gran rey, conocido mejor como emperador azteca. El tlatoani era
noble de nacimiento, gobernaba de por vida, y por lo general lo sustituía
en el poder un pariente. En la jerarquía dominante, después del tlatoani,
seguía el señor o teuctli, que era el jefe de una casa señorial.
Los pillis o pipiltin eran propiamente la descendencia del teuctli o
tlatoani, y se les empleaba en los puestos intermedios de la organización
civil y militar. Un tlatoani podía castigar a un noble o pilli degradándolo
al rango de plebeyo o macehual. Por otro lado, éstos podían convertirse
en pillis si destacaban en alguna actividad, fundamentalmente por méri-
tos militares.
En el México antiguo se practicaba la poliginia, consistente en que
un hombre podía tener varias mujeres.
Existían dos instituciones sociales importantes: una era el telpochcalli
o tepuchcalli, llamada la casa de los solteros del pueblo, en ésta se adiestraba a los
macehuales en las artesanías y la guerra. Por otro lado, existía también
el calmecac, que era la residencia sacerdotal para los hijos de la nobleza o
pillis. Muy pocos plebeyos podían ingresar a él. Además del sacerdocio
se les enseñaban ciencias, artes y se les adiestraba en la guerra.
56
Historia1_2016.indd 56 21/10/16 19:02

Por no existir una moneda, generalmente el comercio se realizaba a

través del trueque, es decir, intercambiando productos. Algunos produc-
tos como cacao, oro y plumas de aves se generalizaron como medio de
pago y funcionaron en cierto modo como un antecedente de la moneda.
El comercio se practicaba a gran escala, como en Tlatelolco, uno
de los principales mercados de la época. Cabe señalar que únicamente
se comerciaba en los mercados y sólo las autoridades fijaban los precios
o valor de los productos.
Respecto a la religión mesoamericana se puede detectar que además
de ser politeísta, los dioses aparecen entre los hombres. El hombre me-
soamericano no sólo creía en sus dioses, sino que los esculpía y pintaba,
los personificaba en sus ritos, les daba ofrendas y les hacía sacrificios
humanos.
Tenían como dioses astros como el sol y la luna; dioses de la tierra,
como el viento, el agua, la lluvia y el fuego; dioses de las plantas y los
alimentos más importantes, como maíz, frijol, maguey y varias yerbas
medicinales. La mayor parte de los dioses tenían forma y personalidad
humanas. Algunos adquirían forma animal como Quetzalcóatl (serpien-
te emplumada).
Los sacrificados al dios de la lluvia, Tlaloc, se convertían en dioseci-
llos de la lluvia, y los guerreros sacrificados pasaban a servir al sol. Huit-
zilopochtli, dios de los mexicanos, de la guerra y del sol, era considerado
uno de los cuatro grandes creadores y el dios que protegía y guiaba a su
pueblo.
Quetzalcóatl era también uno de los cuatro creadores y dios del vien-
to. Con el paso del tiempo, en distintos pueblos indígenas los dioses
adquirieron nuevas personalidades, a consecuencia de su identificación
con las actividades de su pueblo.
Los sacrificios humanos, uno de los rasgos sobresalientes del ritual
de los pueblos mesoamericanos, se hacen comprensibles con base en las
ideas sobre el destino de los muertos, ya que según su concepción, todos
los muertos se convierten en dioses. También se relacionan con la idea de
57
Historia1_2016.indd 57 21/10/16 19:02

que las víctimas alimentaban a los dioses, sobre todo con el corazón y la
sangre.
Entre los rasgos científicos y técnicos más comunes de las culturas
mesoamericanas en los años previos a la conquista se encuentran los
siguientes:
El sistema calendárico de Mesoamérica es distintivo de la civilización
mexica y uno de sus grandes logros, nunca igualado por otros pueblos de
gran progreso técnico Éste regulaba toda clase de actividad económica y
social pero sobre todo la religiosa.
El antiguo calendario solar mexicano, llamado xihumolpilli, considera
que un año tiene 365 días reunidos en 18 meses de 20 días cada uno, más
cinco días extras añadidos a fin de año, que indicaban las festividades
religiosas. Cabe precisar que los mayas lograron la corrección del año
bisiesto. Estos calendarios fijaban las fechas de las actividades sociales,
pago de tributos y la junta de algunos consejos políticos.
También conocían las diferentes estaciones del año, pues dividían
el calendario en cuatro partes. Mediante este calendario se programa-
ban múltiples tareas agrícolas con la oportunidad requerida para obtener
buenas cosechas. Su origen proviene del mundo olmeca y fue perfeccio-
nado tanto por los mayas como por los teotihuacanos y toltecas. Existía
además un calendario religioso llamado tonalpohualli, el cual constaba de
260 días y un ciclo de 52 años, tiempo en el que para la sociedad mexica
termina un ciclo y se inicia otro.
Los conocimientos astronómicos tuvieron un gran desarrollo, ya que
por medio de ellos ubicaban el movimiento de los cuerpos celestes, apo-
yándose en la observación y los conocimientos matemáticos avanzados,
como fue el caso de la utilización del cero. Practicaban una numeración
vigesimal, la cual era utilizada en la astronomía, el comercio y la con-
tabilidad, particularmente para cobrar tributos. Emplearon la escritura
jeroglífica para registrar hechos históricos y transmitir el conocimiento.
Por sus conocimientos en arquitectura edificaron templos majestuo-
sos mediante el uso del estuco (mezcla de cal, yeso y arena fina para
58
Historia1_2016.indd 58 21/10/16 19:02

pegar las piedras). Destacan también en esta actividad las construcciones

de adobe que se siguen edificando en la actualidad. Practicaron el dibujo
y la pintura rupestre como necesidad de plasmar sus vivencias, así como
la escultura primitiva en barro y algunos tipos de piedra como jade y
jadeíta.
De las plantas, los indígenas pudieron obtener diversos productos como
alimentos, medicinas, fibras, bebidas refrescantes y embriagantes, venenos,
materiales de construcción, colorantes, combustibles, papel, aceite para
alumbrado, sustancias alucinantes, pegamentos, cuerdas, perfumes, madera,
hule y otros. Distinguían tres tipos de plantas: alimenticias, medicinales y de
ornato.
El conocimiento de los elementos curativos de las plantas, es decir la
herbolaria, fue de gran importancia. Tal es el caso de las plantas para ha-
cer cataplasmas, curar golpes (árnica) y otras. Como consecuencia de lo
anterior, realizaron una práctica medicinal desarrollada en función de
obturaciones dentales, entablillados para sanar fracturas de los huesos,
intervenciones quirúrgicas menores, partos, etcétera.
Con la domesticación de animales y el conocimiento de la agricul-
tura, las culturas mesoamericanas aseguraron su abastecimiento y ali-
mentación. Los indígenas del México antiguo encontraron en su medio
algunos animales domesticables para fines alimenticios, particularmente
aves. En cambio, dispusieron de una abundante vegetación que les per-
mitió ser fundamentalmente pueblos agrícolas.
Entre los procedimientos agrícolas más utilizados destacan los si-
guientes:
1. Sistema de roza. Consistente en talar una sección de bosque en una

época propicia para que los troncos de los árboles se sequen y
puedan ser quemados. Después se procede a la siembra por me-
dio de la coa o estaca sembradora. Con este sistema, el suelo se
erosiona y su rendimiento disminuye, por lo que se abandona el
59
Historia1_2016.indd 59 21/10/16 19:02

terreno para permitir su regeneración, lo que propicia que se tale

una nueva sección para continuar el cultivo.
2. Sistema de barbecho. Se inicia con la tala y quema de la vegetación
existente, con lo que además de limpiar la tierra le proporciona
nutrientes para una mejor cosecha.
3. Sistema de terrazas. Permite aumentar la superficie cultivada en
los terrenos montañosos, además de que atenúa los efectos de la
erosión, impide el arrastre de las sustancias orgánicas contenidas
en el suelo y retiene las aguas de la lluvia para aumentar la hu-
medad. Esto se logra básicamente con la construcción de muros
de retención hechos de roca.
4. Sistema de riego a través de varias técnicas, como la consis-
tente en hacer correr el agua almacenada previamente en una
presa por los surcos en sentido descendente (decantación). En
cultivos pequeños, donde se hace una instalación de tubos con ori-
ficios de los cuales emana un goteo constante (goteo). En cul-
tivos verticales como si fuesen macetas colgadas una encima
de la otra, en que al regar la superior, el exceso de agua se filtra,
cayendo en la inferior (filtración). Con entramados flotantes,
sobre los cuales se coloca tierra vegetal, en el cual se cultivan
principalmente hortalizas y flores (chinampas).
Cabe destacar el desarrollo de la ingeniería hidráulica mesoamerica-

na, la cual impedía inundaciones en una ciudad de enormes dimensiones
como México Tenochtitlan, que se encontraba rodeada de lagos.
Resalta también el uso de objetos de metal que las culturas prehispá-
nicas elaboraban fundamentalmente para adornos religiosos, resultado
de la aplicación de los procesos químicos y metalúrgicos que conocieron.
Los principales metales que trabajaron fueron oro, plata, cobre, estaño,
plomo y mercurio.
Las principales técnicas fueron el vaciado de la cera perdida, consis-
tente en fundir el metal que sustituye el molde de cera; otra es el marti-
60
Historia1_2016.indd 60 21/10/16 19:02

llado del metal y repujado del mismo; otra más es con la utilización de
hachas y cinceles para tallar rocas y piedras.
Supervivencias mesoamericanas
Existen varias supervivencias mesoamericanas en el presente. Una de
ellas se manifiesta en nuestra lengua actual porque se utilizan muchas
palabras indígenas más o menos castellanizadas, nombres propios de
personas y lugares y ciertos modismos como hablar en diminutivo, exce-
siva amabilidad en el habla, apodos de acuerdo con características físicas
de los individuos, etcétera.
Muchos gustos o hábitos alimenticios tienen que ver con el paladar
indígena, como es el caso de que buena parte de la alimentación actual se
basa en comer tortilla, chile, frijol, guajolote, chocolate, chicle, tamales
y aguas frescas; así como productos de uso industrial como hule, hene-
quén, colorantes y tabaco, que han adquirido un uso universal.
Otra característica es que se continúa practicando el comercio a tra-
vés de tianguis, como forma de comercio ambulante que se realiza un día
fijo a la semana en ciertas zonas o ciudades.
Con la alfarería se produjeron millares de objetos de cerámica que
todavía ahora son admirados, ya que utilizaron técnicas y decoraciones
muy variadas. También se elaboraron objetos de madera como canoas,
remos, adornos, armas, mangos de cuchillo, etcétera.
Los grupos indígenas poseían diversas formas de producción tecno-
lógica apropiadas a su medio y a su formación socioeconómica y cultural,
que conservaron o modificaron a partir del choque de la conquista.
Los invasores europeos traían consigo una tecnología que trasplan-
taron, impusieron, modificaron o sustituyeron al enfrentarse al mundo
indígena, por lo que se puede afirmar sin duda que el proceso de con-
61
Historia1_2016.indd 61 21/10/16 19:02

quista fue también el encuentro violento o choque entre dos culturas y

dos tecnologías: la española y la indígena.
El encuentro entre dos mundos y la conquista española subyugaron
y frenaron el poder y el ingenio creador de las civilizaciones mesoame-
ricanas. La técnica aplicada por la agresividad de los conquistadores casi
acabó con el mundo indígena, destruyendo en mucho sus creencias, su
modo de ser, de vivir y de producir. Por este motivo, el indígena se refu-
gió en sí mismo y asumió una actitud de pasividad y desesperanza que no
le permitió progresar.
Sólo por un breve periodo los conocimientos indígenas fueron ob-
jeto de estudio por parte de los colonizadores. El estudio de las lenguas
y tradiciones indígenas se emprendió con fines de evangelización. Mu-
chas de sus tradiciones fueron destruidas y condenadas por ser conside-
radas contrarias a los valores religiosos de los españoles.
62
Historia1_2016.indd 62 21/10/16 19:02

1. ¿Qué son las migraciones, por qué se dan y cuál es su relevancia

histórica?
2. ¿En qué consistió la teoría de las extensiones paulatinas en el
poblamiento de América?
3. Explica los principales aspectos que señala la teoría del pobla-
miento de América por el estrecho de Bering.
4. ¿Cómo vivieron y cómo se adaptaron al medio los primeros ha-
bitantes de América?
5. ¿Cuáles son los límites geográficos de Aridoamérica y sus carac-
terísticas más importantes?
6. ¿Cuáles son los límites geográficos de Mesoamérica y sus princi-
pales características?
7. Elabora una reseña que contenga las principales características
de cada uno de los horizontes culturales en que se divide Me-
soamérica.
8. ¿Cuáles son los aspectos más importantes de la cultura olmeca y
sus aportaciones?
9. Señala los aspectos más relevantes de la cultura maya y su tras-
cendencia hasta la época actual.
10. Destaca los rasgos distintivos de la cultura teotihuacana y cuáles
fueron los aspectos que permitieron que tuviera un alto grado
de desarrollo.
63
Historia1_2016.indd 63 21/10/16 19:02

11. ¿Cuáles son las características más importantes de la cultura tol-

teca y por qué decayó?
12. ¿Cuáles fueron los aspectos más importantes de la cultura
mexica?
13. ¿Quiénes lo integraron y para qué se conformó el imperio azteca?
14. ¿Qué cultura se dio en Sudamérica, que fue contemporánea de
los mexicas, y cuáles fueron sus principales características?
15. ¿Por qué se le considera a la cultura mexica como la síntesis de
Mesoamérica y su heredera cultural?
16. Explica las principales características de la agricultura en la so-
ciedad mexica antes de la conquista.
17. ¿Qué grupo social conformaba a los macehuales y qué caracte-
rísticas tenían?
18. ¿Qué es el calpulli y cómo se organizaba?
19. ¿Qué grupo social conformaba a los pillis o pipiltin y qué carac-
terísticas tenían?
20. ¿Cuál era la función del telpuchcalli y del calmecac en la socie-
dad mexica?
21. Explica el tipo de comercio que se practicaba en Mesoamérica.
22. Señala los aspectos más importantes de la religión mesoamericana.
23. ¿Cuáles eran las principales características del calendario solar y
del calendario religioso de Mesoamérica?
24. ¿En qué consistieron las principales aportaciones mesoamerica-
nas en astronomía, numeración, escritura, arquitectura y pintu-
ra?
25. ¿Qué importancia tuvo y qué aplicaciones se le dio al conoci-
miento que los pueblos mesoamericanos tuvieron sobre el uso
de las plantas y vegetales?
26. ¿Cuáles fueron los procedimientos agrícolas más utilizados por
los pueblos mesoamericanos?
27. ¿Cuáles son algunas de las principales supervivencias mesoame-
ricanas en la época actual?
64
Historia1_2016.indd 64 21/10/16 19:02

III. Época colonial y revolución de independencia
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 2. Identifica

los elementos políticos, económicos y culturales de Europa en el siglo xv y xvi, entendien-
do su influencia en la colonización de América.
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 3. Describe

el proceso de conquista y la instauración de las estructuras coloniales resaltando sus con-
tribuciones a la identidad nacional.
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 4. Expón

el proceso de revolución de independencia de la Nueva España a partir de los factores
internos y externos.
Europa en el siglo xvi: transición del feudalismo al capitalismo
Durante los siglos xv y xvi la vida en Europa experimentó la transición

del feudalismo al capitalismo, lo que provocó grandes cambios económi-
cos, políticos, sociales, culturales y hasta religiosos.
Además de esto hubo transformaciones en la geografía mundial, ya
que con la llegada de los europeos a América se cuenta con una masa de
tierra adicional a la ya conocida, de 43 millones de kilómetros cuadrados,
que es cuatro veces mayor a Europa. La población mundial también se
incrementó en su registro, ya que se calcula que en América había 57
Historia1_2016.indd 65 21/10/16 19:02

millones de habitantes, mientras que en Europa había 60 millones. Con

el llamado descubrimiento de América en 1492, y la utilización de nuevas
rutas comerciales marítimas entre los continentes, se inició un periodo
de vitalidad y expansión.
En el campo de las ideas se produjo el humanismo renacentista mejor
conocido como renacimiento, corriente cultural y filosófica que considera-
ba que en los mil años del periodo conocido como edad media (siglos v al
xv), coincidente con el feudalismo, el conocimiento se había estancado,
razón por la cual se propuso renacer la cultura (de ahí el nombre de renaci-
miento), es decir, rescatar el pensamiento y la vida de la antigüedad clásica
(retomar a griegos y romanos en su arte, cultura y conocimientos), con
un nuevo punto de vista histórico y espléndidas realizaciones en pintura,
escultura y arquitectura. Era además un movimiento cultural que busca-
ba estudiar al hombre en todas sus manifestaciones, de ahí el término de
humanismo.
En esta época se dio también la reforma religiosa, movimiento que
rompió la unidad religiosa y política de Europa, en el que muchos países
europeos dejaron de ser católicos y adoptaron el protestantismo. Este
movimiento fue encabezado por Martín Lutero y Juan Calvino, quienes
criticaron la intolerancia de la iglesia católica de la época y el gran poder
económico y político acumulado por el papa, quien se había desviado de
sus funciones espirituales practicando funciones terrenales, como es el
caso de cardenales y altos mandos de la iglesia que eran al mismo tiempo
reyes o gobernantes.
Como resultado de este movimiento, Alemania, Holanda e Inglate-
rra dejaron de ser católicos y adoptaron el protestantismo, que planteaba
seguir los principios religiosos establecidos en la Biblia.
Cabe señalar que en 1542 se inició un movimiento conocido como
contrarreforma, que buscó frenar el éxito de la reforma religiosa, haciendo
hincapié en que la suprema autoridad de la iglesia era el papa.
También se tomaron medidas para corregir algunos de los abusos del
clero, para ello se creó la Compañía de Jesús (orden religiosa jesuita) y se
66
Historia1_2016.indd 66 21/10/16 19:02

3. Época colonial y revolución de independencia
organizó la llamada Santa Inquisición, con el objeto de vigilar la unidad

eclesiástica y castigar todos los actos de herejía o que se opusieran a los
planteamientos y ordenanzas de la iglesia católica.
Mientras en América se presentaba el proceso de conquista y colo-
nización, Europa manifestaba el proceso de transición del feudalismo al
capitalismo, pero España continuaba con el modo de producción feudal.
Lo que favoreció la transición del feudalismo al capitalismo, además
del mercantilismo (desarrollo del comercio), fue la integración territorial,
en la que los poblados en vez de estar divididos en pequeños feudos se
integraban en grandes reinos para comenzar a crear los estados-nación.
España fue un país que tardíamente logró integrar su territorio y
comenzar así su desarrollo, ya que estaba conformado por varios reinos.
No era una nación unificada. Los dos principales reinos los constituían
Castilla y León, por un lado, y Aragón, por el otro. En el primero rei-
naba Isabel la Católica, y en el segundo Fernando de Aragón, quienes al
casarse unieron los dos reinados más poderosos de la península ibérica,
pasando a constituir un sólo Estado. A ellos se les conoció como reyes
católicos y gobernaron España de 1479 a 1516.
Después de establecida esta unión y una vez expulsados de España
los moros (árabes dedicados principalmente a la agricultura y la artesa-
nía) y los judíos (dueños de grandes riquezas y del comercio), se concen-
tra el poder en los reyes de España.
Lograda la unificación de España se inicia su expansión, cuyo hecho
más significativo fue el descubrimiento y conquista del nuevo continen-
te, que dio una dimensión mundial a la corona española, que acabó por
consolidar las posiciones adquiridas por España en la Europa moderna.
Por otro lado, se da una apertura del mercado español, ya que podía
comprar y vender productos y mercancías de América, que fue el nombre
que le pusieron al continente recién descubierto.
Con el advenimiento del rey Carlos V al poder de la corona española
(por ser el heredero de los reyes católicos), quien reinó de 1517 a 1556,
se reunieron en su persona las posesiones de la corona de Austria y las
67
Historia1_2016.indd 67 21/10/16 19:02

de los reinos hispánicos y de las Indias, es decir, de España y América,

así como el título imperial alemán, por lo que en esa época la posición
internacional de España adquirió una notable presencia.
Dada la profunda disparidad existente entre los estados heredados,
Carlos V vio en la estructura del catolicismo la opción política capaz de
unificarlos, además de concebir una salvaguarda de la unidad católica
ante lo que consideraba el peligro de la religión protestante, que cada vez
tenía más adeptos en Europa.
Al abdicar (renunciar) como rey, Carlos V repartió sus posesiones
entre su hijo Felipe II, a quien heredó España, Italia y las colonias de
América, mientras que a su hermano Fernando le dejó las posesiones
de la casa de Austria en Alemania.
Felipe II, quien ocupó el reino español de 1556 a 1598, ante los avan-
ces del protestantismo convirtió a España en el centro de la contrarre-
forma y defensa a ultranza del catolicismo y del poder del papa. Con su
reinado, España inició una etapa de decadencia al perder varias guerras
intervencionistas e iniciar una etapa de desequilibrios económicos que se
reflejaron con mayor claridad a principios del siglo xvii.
Encuentro de dos mundos y sus transformaciones

culturales a la llegada de los españoles
Como antecedente de la conquista de México Tenochtitlan se deben consi-

derar los acontecimientos que se presentaban en España. En enero de 1492
los españoles expulsaron a los moros (árabes), después de una invasión que
duró ocho siglos. Simultáneamente se expulsó a los judíos, quienes poseían
grandes riquezas.
Expulsados los moros, regresaron a Constantinopla (Turquía), llama-
da también Bizancio, y cerraron el camino por tierra y el comercio de los
68
Historia1_2016.indd 68 21/10/16 19:02

españoles hacia el oriente, razón por la cual los españoles comenzaron a

buscar nuevas rutas comerciales marítimas por las cuales poder transitar
libremente. Es en este tiempo cuando destaca el marinero Cristóbal Co-
lón, quien fue apoyado con financiamiento por la reina Isabel la Católica
de Castilla para viajar por mar y buscar nuevas rutas comerciales hacia el
Lejano Oriente.
Nueve meses después de la expulsión de los moros de España, en octu-
bre de 1492, Colón y su tripulación llegaron a nuevas tierras no conocidas
por los europeos, a las que posteriormente llamaron continente americano.
Ya para 1493 España era la gran potencia económica y marítima que había
encontrado nuevas rutas comerciales hacia el Lejano Oriente.
La conquista de México Tenochtitlan

El proceso de conquista de los pueblos mesoamericanos por parte de Es-
paña no se presentó inmediatamente al llamado descubrimiento de América
o encuentro entre dos mundos, ya que primero se fueron conquistando las islas
de las Antillas antes de arribar al continente, es decir, a tierra firme. De-
bido a la superioridad militar de los españoles, los indígenas antillanos
fueron fácilmente exterminados.
Una de las primeras islas conquistadas por los españoles fue la de
Cuba, desde donde el gobernador Diego de Velázquez envió varias ex-
pediciones, es decir, viajes de reconocimiento al continente, previos a la
conquista.
La primera expedición se realizó en 1517 y fue la encabezada por
Francisco Hernández de Córdoba, quien arribó a las costas de Yucatán.
La segunda expedición fue la encabezada por Juan de Grijalva en
1518, quien exploró hasta el Golfo de México, precisamente hasta lo que
actualmente se conoce como río Grijalva.
69
Historia1_2016.indd 69 21/10/16 19:02

La tercera expedición y con la cual se inicia propiamente la conquista

militar, realizada en 1519, fue la encabezada por Hernán Cortés, quien
partió con once embarcaciones, 560 españoles, 200 indígenas de las islas
de las antillas, 16 caballos y 14 cañones.
Pasó por Cozumel, donde los hombres de Cortés se encontraron a
dos españoles sobrevivientes de viajes anteriores cuyas embarcaciones se
hundieron. Uno fue Gonzalo Guerrero, quien se adaptó a la vida de los
mayas, procreó descendencia y decidió no sumarse a las tropas de Cortés,
a las cuales inclusive combatió, y otro fue Jerónimo de Aguilar, quien du-
rante su convivencia con los indígenas aprendió la lengua maya y conoció
sus costumbres, pero no se integró a éstas, por lo que se integró a los
españoles. Después de algunos enfrentamientos con grupos indígenas,
la expedición de Cortés continuó avanzando por la península de Yucatán
y las costas del Golfo de México.
Al pasar por Campeche y Tabasco, Cortés recibió muchos obsequios
de los indígenas (quienes consideraban que regresaba Quetzalcóatl).
Entre estos regalos se encuentra la indígena Malintzin, mejor conocida
como la Malinche, que hablaba náhuatl como su lengua materna y cono-
cía el maya por haber vivido en esa zona por mucho tiempo.
Así, la Malinche y Jerónimo de Aguilar, además de servirle a Cortés
como guías por conocer bien la zona, se convirtieron en sus intérpretes,
ya que la primera traducía del náhuatl al maya y el segundo del maya al
español y viceversa. Esto facilitó la labor de conquista de los españoles,
pues se podían comunicar con los pueblos indígenas, saber el poderío
de cada uno de ellos, además de que podían recorrer los territorios sin
problema al tener quién los guiara.
Hernán Cortés, quien no tenía la autorización para iniciar la conquis-
ta, sino sólo para hacer un viaje de expedición, desobedeció las órdenes
del gobernador de Cuba, Diego de Velázquez, y fundó en 1519 el primer
ayuntamiento español en el continente americano, llamado la Villa Rica
de la Vera Cruz (Veracruz), donde decidió establecer su base de operacio-
nes para iniciar la conquista.
70
Historia1_2016.indd 70 21/10/16 19:02

Parte de sus hombres se negaban a seguirlo, por lo que Cortés

mandó desmantelar y hundir las embarcaciones para que nadie pudiera
regresar a Cuba. De ahí inició el camino para la conquista de México
Tenochtitlan, pues supo que esta ciudad asentaba realmente al gru-
po indígena más poderoso de Mesoamérica, dejando a algunos de sus
hombres en Veracruz y haciendo que el resto lo siguieran.
Aprovechando la rivalidad existente entre los pueblos mesoameri-
canos, Cortés logró su primera alianza con el pueblo de Cempoala, en
Veracruz.
Llegó después al territorio de Tlaxcala, donde peleó, pero después se
alió con los tlaxcaltecas, pueblo dominado por los aztecas, sus acérrimos
enemigos. En esta alianza entre los españoles y los tlaxcaltecas para ir a
combatir a los aztecas en México Tenochtitlan, mucho tuvo que ver la
indígena Malintzin.
Cortés escogió la ruta de Cholula (Puebla), peleó y derrotó a los cho-
lultecas, así quedó el camino libre hacia México Tenochtitlan.
Moctezuma, antepenúltimo huitlatoani del imperio azteca, decidió no
combatir a los españoles y en cambio recibió a Cortés en la entrada de la
ciudad, le dio regalos y lo alojó con toda su gente en los palacios de México
Tenochtitlan, pese a la masacre que habían hecho contra los cholultecas en
Puebla.
Mientras esto sucedía, de Veracruz enviaron un mensajero a avisar a
Cortés de la llegada de una expedición capitaneada por Pánfilo de Nar-
váez, con órdenes de aprehenderlo y devolverlo a Cuba por haber desco-
nocido la autoridad de Diego de Velázquez y haber iniciado por decisión
propia la conquista. Cortés decidió salir a combatir a las tropas de Nar-
váez, y encargó a Pedro de Alvarado y su tropa el resguardo de México
Tenochtitlan.
Al derrotar a Narváez y sus tropas, éstas fueron obligadas a pasarse
a las filas del ejército de Cortés, quien de regreso a la ciudad recibió la
noticia del levantamiento de los indígenas en México Tenochtitlan, ya
que durante su ausencia se había celebrado una festividad religiosa en
71
Historia1_2016.indd 71 21/10/16 19:02

que los mexicas realizaron una ceremonia en que expusieron sus armas,
lo cual fue considerado por los españoles como una señal de posible ata-
que hacia ellos.
En esta ceremonia los mexicas también lucieron sus mejores joyas
y vestidos, lo cual provocó la codicia de los españoles encabezados por
Alvarado, quienes iniciaron el despojo de los indígenas con una batalla
feroz conocida como la matanza del templo mayor, en la cual muere
Moctezuma de una pedrada en la cabeza (lo cual hace suponer que fue-
ron los indígenas y no los españoles quienes terminaron con su vida),
quien es sustituido por Cuitláhuac como penúltimo huitlatoani.
Ya de regreso en México Tenochtitlan, Cortés y sus hombres fueron
sitiados por los indígenas, por lo que decidió escapar de la ciudad la noche
del 30 de junio de 1520. Sufrió su primera derrota militar importante en lo
que se conoce como la “derrota de la noche triste”, razón por la cual, junto
con su tropa, se refugió en los territorios de sus aliados tlaxcaltecas.
Al salir los españoles derrotados, México Tenochtitlan fue invadida
por la peste. Un esclavo negro traído por los españoles y que perteneció
a la expedición de Narváez, enfermo de viruela, inició el contagio. Esta
enfermedad no existía en América, por lo que los indígenas fueron fácil-
mente contagiados por ella.
Así, mientras Cortés y su tropa se reponían en Tlaxcala de su de-
rrota, los mexicas se vieron afectados por la peste. Murieron miles de
indígenas, entre ellos Cuitláhuac, quien fue sustituido por Cuauhtémoc,
último huitlatoani del imperio azteca. En medio de esta epidemia llegó
la noticia de que los españoles regresaban sobre la ciudad de México Te-
nochtitlan para atacarla nuevamente.
México Tenochtitlan fue sitiada por agua y tierra tanto por los espa-
ñoles como por sus aliados los tlaxcaltecas, quienes impidieron la entrada
de agua y comida a la ciudad y prácticamente la destruyeron, por lo que
el 13 de agosto de 1521 la ciudad cayó en manos de los españoles.
Al derrumbarse el imperio azteca con la caída de México Tenoch-
titlan, la mayoría de los pueblos sometidos a él aceptaron pacíficamente
72
Historia1_2016.indd 72 21/10/16 19:02

la dominación española. Poco después Hernán Cortés pudo decir que

dominó el antiguo imperio azteca en toda su extensión geográfica.
Este proceso de conquista militar de México Tenochtitlan se mani-
festó entre 1519 y 1521. A partir del triunfo militar, los españoles hicie-
ron su propia división geográfica y territorial y asignaron a Mesoamérica
y parte de Aridoamérica el nombre de Nueva España, considerándola
como la principal colonia de España.
La conquista se presentó de manera diferente en distintos territorios.
Hubo zonas donde acabó con toda la población; en otras zonas fue reali-
zada de manera pacífica y sin resistencia; mientras que en otras regiones
se dio una aparente conquista, pero al poco tiempo se presentaban levan-
tamientos indígenas.
Todavía para mediados del siglo xvi no se había concluido la con-
quista en toda la Nueva España, por lo que una tarea importante de la
corona española era la “pacificación” para someter a los indígenas levan-
tados.
Durante todo el proceso de descubrimiento y conquista del Nuevo
Mundo, la corona española, que no podía financiar todos los gastos, esta-
bleció una serie de convenios con los particulares llamadas capitulaciones,
por medio de las cuales se financiaban las expediciones y los viajes de
conquista y colonización de América, reservándose el dominio de las tie-
rras descubiertas y la quinta parte de los beneficios materiales. A cambio
de ello, daba a quienes realizaban el sometimiento de los pueblos, una
serie de beneficios y derechos sobre las nuevas tierras y quienes las habi-
taban.
Con la destrucción de la ciudad de México Tenochtitlan y de la es-
tructura del poder político del imperio azteca se inicia un largo periodo
de dominación colonial definido a partir de la acción concreta de un
pequeño grupo de aventureros que fueron, a la vez, los conquistadores y
los primeros colonizadores.
Las características de los conquistadores y primeros colonizadores
eran ser hombres ambiciosos de fama, honra y dinero. Eran aventureros
73
Historia1_2016.indd 73 21/10/16 19:02

que pertenecían a los grupos marginados de la sociedad española, razón

por la cual difícilmente podían encontrar medios de ascenso social en la
metrópoli española.
Entre 1520 y 1530 los conquistadores y primeros colonizadores es-
pañoles se establecieron cerca de las costas. Las primeras ciudades pobla-
das, como Veracruz, tenían un sentido estratégico en su comunicación
directa por mar con España y en general con Europa.
También se buscó poblar las costas del Océano Pacífico durante los
primeros años del siglo xvi, particularmente Acapulco, ya que esto signi-
ficaba tener abierta la posibilidad de alcanzar el comercio marítimo con
Asia.
En la década de 1530-1540, los colonizadores se adentraron más en
el continente y fundaron ciudades como Puebla y Atlixco, con el propó-
sito de desarrollar la producción agrícola. Otros comenzaron a habitar
la ciudad de México, donde pudieron obtener altos cargos públicos, ya
que en las ciudades se comenzaban a concentrar los poderes económico,
religioso y sobre todo el político.
La conquista no significó solamente la incorporación de nuevas ex-
tensiones de tierras a los dominios de la corona española, sino también
la incorporación de los indígenas al mundo católico. A la primera se le
llamó conquista material o militar y a la segunda conquista espiritual.
La justificación de los españoles a la conquista militar se explica por
la necesidad de la conquista espiritual, es decir, de cristianizar a todos los
habitantes de la tierra, cumpliendo así un mandato de la iglesia católica
con sede en Roma.
Para la corona española y para las autoridades religiosas, mientras
los indígenas no aceptaran el catolicismo, la guerra que se hiciera contra
ellos tenía una causa justa.
Por tal motivo en 1523 desembarcaron en la Nueva España los pri-
meros sacerdotes franciscanos encabezados por fray Pedro de Gante,
quien inició su labor evangelizadora en Texcoco. En 1526 llegaron a la
Nueva España los primeros dominicos, aunque su labor comenzó pro-
74
Historia1_2016.indd 74 21/10/16 19:02

piamente en 1528. Por cierto, esta es la orden religiosa que trajo a Améri-
ca el Tribunal de la Santa Inquisición en 1571, para combatir a los herejes
y todas las posiciones opuestas al sentir de la iglesia. Por su parte, los
agustinos llegaron en 1533 y los jesuitas en 1572.
La labor de cristianización se realizó traduciendo los conceptos reli-
giosos a las lenguas indígenas. El conocimiento de las lenguas indígenas
por parte de los sacerdotes era una condición necesaria para lograr una
evangelización efectiva. El clero católico se dividía en dos grupos: el
regular, que era el de los misioneros o sacerdotes que profesaban la fe ca-
tólica entre los indígenas y hacía votos de pobreza, obediencia y castidad,
y el secular, integrado por los clérigos de alta jerarquía.
La conquista tiene dos significados: uno para los españoles y otro
para los indígenas.
Para los españoles la conquista significó el triunfo y la posibilidad
de someter y explotar la fuerza de trabajo y la riqueza del territorio
conquistado, así como lo que consideraban como la posibilidad de des-
pertar al mundo indígena hacia la cultura europea, supuestamente más
desarrollada. La justificaron diciendo que era necesario cristianizar a
todos los habitantes del continente descubierto, lo cual debía ser parte
de la conquista espiritual.
Para los indígenas la conquista significó derrota, explotación y destruc-
ción violenta de su cultura y la imposición de otra ajena a sus costumbres,
que destruyó todos sus valores autóctonos.
Organización económica, política, territorial y social de la

colonia
Una vez realizada la conquista militar, la corona española hizo una nueva
división geográfica y política de los territorios conquistados en América y
que quedaron bajo su zona de influencia, pues hubo partes del continente
75
Historia1_2016.indd 75 21/10/16 19:02

que quedaron bajo dominio de ingleses, franceses y holandeses, en la

parte norte y sur, y de portugueses en la parte sur.
Las colonias españolas en América estaban organizadas política-
mente a través de cuatro virreinatos. Durante los siglos xvi y xvii sólo
existieron dos: el primero y más importante fue el que se creó en 1535 en
los territorios de Mesoamérica y parte de Aridoamérica, que se convirtie-
ron en la Nueva España y pasaron a ser la principal colonia española en
América. El segundo fue el de Perú, creado en 1542, y que inicialmente
abarcó toda Sudamérica, con la excepción de lo que hoy es Brasil y par-
te de la costa de Venezuela.
En el siglo xviii el virreinato de Perú se subdividió, una vez que se
creó el virreinato de Nueva Granada, que comprendía los actuales terri-
torios de Venezuela, Colombia y Ecuador; y posteriormente se formó el
virreinato del Río de la Plata, con los territorios actuales de Argentina,
Uruguay, Paraguay y parte de Bolivia.
Durante la colonia la Nueva España mantuvo sus mismos límites
territoriales. Abarcó lo que hoy es la parte sur de Estados Unidos, todo
México y Centroamérica.
La forma de gobierno adoptada en la Nueva España fue el virreina-
to, establecido por primera vez en 1535, siendo Antonio de Mendoza el
primer virrey, pero no la primera autoridad, ya que recién caída la ciudad
de México Tenochtitlan Hernán Cortés ostentó el cargo de capitán gene-
ral, siendo sustituido después por la Real Audiencia.
El virrey, como representante del rey de España, era el jefe militar,
capitán general de todos los territorios, jefe político y suprema autoridad
administrativa. Era además la más alta autoridad judicial como presiden-
te de la audiencia, así como vicepatrono de la iglesia. Más aún, nombraba
a sus principales colaboradores y a los gobernadores de las provincias.
Es importante hacer notar que varios virreyes fueron también al mismo
tiempo arzobispos de la iglesia.
Los primeros años de la colonia se caracterizaron por ciertos inten-
tos de la corona española de ampliar el área de dominación, profundi-
76
Historia1_2016.indd 76 21/10/16 19:02

zar el sometimiento indígena y administrar lo mejor posible tanto hom-

bres como recursos. Para ello, el territorio de la Nueva España se dividió
en provincias cuya máxima autoridad eran los gobernadores, quienes a
nivel provincial tenían las mismas funciones que los virreyes.
Las ciudades estaban administradas por los corregidores, quienes se
auxiliaban de los ayuntamientos o cabildos, éstos eran un cuerpo cole-
giado electo que se encargaba básicamente de la administración de los
servicios públicos. Se continuó con la edificación de grandes, bellos y lu-
josos edificios, iglesias y monasterios. Muchas rancherías se convirtieron
en pueblos o ciudades.
La encomienda fue la primera forma de relación entre el mundo
indígena y el mundo español. A los conquistadores se les premió con la
encomienda, la cual consistía en dar a un español (el encomendero), una
extensión de tierra junto con el grupo de indígenas que habitaban ese
territorio. Dicho encomendero tenía derecho a recibir tributo y servicios
de los indígenas a cambio de darles protección e introducirlos en la doc-
trina católica.
Al conceder la encomienda se aseguraba el poblamiento de los terri-
torios proporcionando así la fuerza de trabajo que requerían sus actividades
económicas, a la vez que se consolidaba la organización. Sin embargo,
la encomienda no se hizo efectiva para todos los conquistadores, ya que
solamente se les dio a algunos de ellos.
A partir de 1542 se reduce el número de encomiendas y se limita su
duración a una generación, es decir, como la encomienda fue un premio
al conquistador por su labor de conquista, al morir el encomendero (ex
conquistador), terminaba la encomienda, razón por la cual no se podía
vender, regalar o heredar. Al terminar la encomienda esas tierras pasaron
a ser nuevamente propiedad de la corona española, quien después vendió
tierras a los particulares. Al desaparecer la encomienda surge la hacienda
como actividad agrícola y ganadera, que es una propiedad privada que se
puede vender, comprar, heredar, etcétera.
77
Historia1_2016.indd 77 21/10/16 19:02

En los primeros años de la etapa colonial se siguió practicando la

esclavitud heredada del mundo indígena, y así pudieron los españoles
adquirir esclavos. Inicialmente los españoles trataron como esclavos a
aquellos que los indígenas consideraban como tales, pero después todo
indígena pasó a ser esclavo. También se trajeron esclavos de África y
China.
La rudeza de los trabajos propició que gran parte de la población
indígena joven muriera, razón que provocó que a mediados del siglo xvi
se suprimiera su esclavitud, no así la de negros y chinos.
Durante la colonia la estructura social indígena cambió, se unifor-
mó en un sólo nivel: los tributarios o pagadores de impuestos, aunque
algunos españoles reconocieron la existencia de ciertos grupos indígenas
principales.
La primera sociedad colonial sufrió cambios importantes a media-
dos del siglo xvi, en primer lugar por la pérdida de población indígena;
tiempo en que se registró en América una severa crisis demográfica.
Se introdujeron y propagaron enfermedades desconocidas entre los in-
dígenas, mal aunado al desgano vital, es decir, la pérdida de ganas de
vivir. Hubo desplazamiento y migración de los indígenas, los cuales eran
conducidos a trabajar a lugares cuyo ambiente no les permitía vivir por
mucho tiempo.
Algunos datos que reflejan la fuerte pérdida de población indígena
son los siguientes: en 1570 había aproximadamente en la Nueva España
4.5 millones de indígenas, mientras que en 1700 su número llegaba ape-
nas a dos millones.
La sociedad colonial en los siglos xvi y xvii

En la segunda mitad del siglo xvi nació una nueva sociedad colonial en
el altiplano central. Ya no eran los conquistadores encomenderos o los
78
Historia1_2016.indd 78 21/10/16 19:02

hijos de éstos quienes ocupaban los estratos más altos en la escala social.
Surgió una nueva élite con los burócratas, que eran los españoles penin-
sulares enviados a ocupar cargos públicos en el gobierno de la Nueva
España.
Surgieron nuevas ciudades y poblaciones en lugares cercanos a las minas,
independientemente de si había cerca o no poblaciones indígenas provee-
doras de mano de obra. Las principales ciudades mineras se localizaban en
lo que antes se definió como Aridoamérica, después norte de la Nueva Es-
paña, por lo que la mano de obra de esos reales mineros tuvo que llevarse
de otros lados.
Alrededor de las minas se concentraban otros tipos de indígenas: los
buscones (indígenas que trabajaban en las minas y que se les daba una
parte del mineral explotado) y los naboríos (indígenas que habían roto o
huido de sus poblados originales para no pagar impuestos o tributos a la
autoridad española).
Como muchos indígenas vivían dispersos y aislados, se puso en
práctica el sistema de las congregaciones, consistentes en concentrar in-
dígenas que vivían dispersos, buscando su “mejor administración y cris-
tianización”.
Desde el siglo xvi la corona española se interesó en el desarrollo
agrícola de la Nueva España. La legislación se orientó a fomentar la in-
migración de labradores peninsulares y dotar de tierras apropiadas para
la agricultura. Se introdujeron semillas y plantas europeas como la caña
de azúcar, trigo, olivo, vid y añil.
La primera gran zona agrícola fue Atlixco, pero después fue el Bajío.
Este último, ubicado en el centro de la Nueva España, adquirió el carác-
ter de granero del mundo debido a la gran fertilidad del suelo y a la gran
cantidad de productos cosechados.
Por otro lado, la agricultura indígena, reducida en extensión debido
al acaparamiento de las mejores tierras y aguas por parte de los españoles
peninsulares y los criollos, mantuvo su importancia en la producción de
maíz, frijol, maguey, chicle, cacao y algodón, entre otros. La ganadería
79
Historia1_2016.indd 79 21/10/16 19:02

(caballar, vacuna, ovina y porcina) fue una actividad muy favorecida. Los
reales de minas utilizaron la ganadería como fuerza de carga y fuente
básica de alimentación.
Se desarrolló la estancia como una extensión fija de terreno que se
destinó para la crianza de ganado. Existió el uso común de los pastos,
montes y aguas para el desarrollo ganadero. De hecho, los indígenas
se quejaban de que el ganado suelto destruía sus tierras de sembradío, por
lo que se optó por cercar las estancias. Sin embargo, los indígenas resulta-
ron impotentes ante la fuerza de los estancieros quienes, agrupados en la
organización de la mesta, les fueron arrebatando poco a poco sus tierras.
Al paso de los años la ganadería y la agricultura tuvieron una forma
de explotación más racional y utilitaria: la hacienda. En la hacienda el
servicio estaba retribuido con un salario que se suponía justo. La perma-
nencia de los indígenas era más voluntaria que forzosa.
El hacendado, interesado en la mano de obra, resultaba mejor pro-
tector de los indígenas que el encomendero. También en las haciendas
fueron establecidos los servicios religiosos para continuar la labor de
cristianización.
La hacienda fue una unidad económica autosuficiente y asimiló en
el peonaje a gran parte de la población indígena y mestiza. La manera de
mantener a los peones o trabajadores asalariados fue mediante el endeu-
damiento. La hacienda dominó por varios siglos la forma de producción
agropecuaria del país.
La industria textil de la Nueva España, a través de los obrajes, cobró
un papel muy importante para la elaboración de telas. En ellas se mani-
festaban condiciones infrahumanas de trabajo y de explotación. La coro-
na española llegó a prohibir el comercio directo de telas entre la Nueva
España y Perú, por lo que mandó cerrar casi 130 mil obrajes.
El auge de la minería propició que se poblara la parte norte de la
Nueva España. Junto con el auge de la minería se dio el de la ganadería.
La colonización del norte fue doble: desde el centro llegaron los españo-
les y también los indígenas.
80
Historia1_2016.indd 80 21/10/16 19:02

El atractivo de los metales preciosos fue un factor importante en la

conquista de la Nueva España. La minería fue la actividad más importan-
te para la corona y la que más riqueza le dejó. Cualquier persona podía
aprovecharse de las minas de oro o plata, pagando al rey la quinta parte
de lo obtenido, lo cual se conocía como el impuesto del quinto real.
Como los mineros se enfrentaban a la escasez de mano de obra, trajeron
esclavos negros o chinos y ofrecieron salarios más altos que los que se
pagaban en las labores referentes a la agricultura. El trabajo en las minas
era el más peligroso y duro.
La organización social de la Nueva España se dividía en dos partes:
República de Indias y República de Españoles.
La República de Indias era una forma de organización social que
estaba encabezada por el Consejo de Indias, el cual legislaba sobre todos
los asuntos en que tuvieran que ver los indígenas, puesto que establecía
sus derechos y obligaciones. Consistió también en otorgarle a los indíge-
nas un determinado espacio para vivir, muchas veces distinto a su lugar
de origen, el cual fue ocupado por los españoles, en el cual se dio un
proceso de hispanización de los indígenas consistente en continuar im-
poniéndoles las creencias religiosas del catolicismo, los modos de vestir,
los hábitos alimenticios y el idioma español. Muchos nombres de lugares
dejaron de denominarse en el antiguo nombre indígena y se les impuso
o agregó un nuevo nombre castellanizado, generalmente de un santo
católico o de lugares existentes en España.
La República de Españoles establecía los derechos y obligaciones de
los españoles peninsulares y criollos, quienes se regían por las leyes espa-
ñolas de Castilla. Esta forma de organización se estableció en los lugares
donde vivieron todos los habitantes de habla hispana como españoles pe-
ninsulares, criollos y mestizos.
Fuera de todo orden de repúblicas estaban las castas (mestizos y ne-
gros), a las que se consideraba lacras sociales que no podían aspirar a
ocupar puestos o actividades honrosas. Se les veía como un peligro para
la paz y el orden.
81
Historia1_2016.indd 81 21/10/16 19:02

El siglo xvii aparece en los estudios históricos como una etapa de

vacíos y rutinas; sin embargo, es en este siglo cuando se definieron las
diversas regiones del país al comenzar los asentamientos de grupos de
españoles, indígenas y negros. También en este siglo se presentó el origen
de la sociedad mestiza.
La sociedad novohispana marcaba claramente una gran variedad de
grupos sociales desde el punto de vista étnico o racial, definido además
por el lugar de nacimiento, siendo principalmente los siguientes:
1. Españoles peninsulares (españoles nacidos en España que vi-

vían en la Nueva España ocupando los altos cargos políticos,
militares y religiosos).
2. Criollos (hijos de españoles nacidos en la Nueva España, que
por ese hecho ya no podían aspirar a los más altos cargos políti-
cos, religiosos y militares).
3. Mestizos (mezcla cultural y racial entre español e indígena).
4. Indígenas (los nativos de Mesoamérica que tenían que pagar
tributos a los españoles).
5. Negros y chinos (esclavos carentes de cualquier derecho).
Es en el siglo xvii cuando más se acentúan las diferencias entre

los criollos y los españoles peninsulares, tanto en el clero como en la
burocracia y el ejército, ya que los primeros buscaban ocupar también
los altos cargos públicos.
Durante los dos primeros siglos de la colonia, la iglesia continuó su
labor de cristianización, es decir, de conquista espiritual. Fue el clero, y
concretamente los jesuitas, encabezados por el sacerdote Francisco Javier
Clavijero, quienes definieron los perfiles de la mexicanidad y la naciona-
lidad, al afirmar que el futuro de la Nueva España correspondía dirigirlo
a los mestizos, por ser ellos el verdadero producto de la mezcla de las
dos razas, y por ser ellos el verdadero producto del encuentro entre dos
culturas y dos civilizaciones: la indígena y la española.
82
Historia1_2016.indd 82 21/10/16 19:02

Contradicciones internas agudizadas por las

reformas borbónicas en el siglo xviii
Los cambios más importantes del siglo xviii, tanto en España como en
sus colonias, se presentaron a mediados de esta centuria, aproximada-
mente en 1750.
Fundamentalmente se expresaron por cambios dinásticos (de la fa-
milia real española), en que los Habsburgo fueron sustituidos en el poder
por los borbones. Esto fue porque la muerte del rey Carlos II de Habs-
burgo, quien no tuvo un descendiente directo a quien heredar el poder,
propició que Felipe V de Borbón (nieto de Luis XIV, quien había sido rey
de Francia) fuera reconocido como rey de España.
Entre 1760 y 1821 se dio una reforma política y administrativa muy
importante, realizada en España y sus colonias, conocidas como las re-
formas borbónicas, dándose además el auge económico más importante
registrado en la Nueva España. Con estas reformas se buscaba que la co-
rona española asumiera la dirección política, administrativa y económica
del reino.
Los principios básicos de esta nueva política se identificaban con el
despotismo ilustrado, en que predominaban los intereses del monarca
sobre los de los individuos o corporaciones. Estas reformas buscaban
reformar el aparato administrativo de gobierno, recuperar la autoridad
para el rey, una reforma económica contraria a los monopolios y mayor par-
ticipación de las colonias en el financiamiento de la metrópoli, es decir,
más impuestos de las colonias hacia España.
Estas reformas borbónicas también intentaron transformar el régi-
men político y proponían la eliminación de la corrupción implantada por
el gobierno de los Habsburgo.
El hombre que se dio a la tarea de promover las reformas borbónicas
en la Nueva España fue el visitador José de Gálvez, quien después de un
amplio recorrido y estudio por el país, realizado entre 1765 y 1771, resu-
83
Historia1_2016.indd 83 21/10/16 19:02

mió su objetivo en una sola frase: sujeción de las colonias a la metrópoli.

Su tarea fue la de suprimir los privilegios y los poderes corporativos pri-
vados (los comerciantes y el clero) que rivalizaron con los del monarca.
Se presentaron pugnas entre los borbones (familia real gobernante de
España) y el clero, ya que se prohibió la fundación de nuevos conventos
en América y se limitó el ingreso de aspirantes a sacerdotes por un lapso
de diez años, a lo cual se opusieron las órdenes religiosas. Estas pugnas
culminaron con la expulsión de los jesuitas de todas las colonias españolas en
1767, provocando además algunos movimientos populares.
El ataque de los borbones no sólo fue contra la iglesia, sino también
contra los civiles, porque prohibieron los monopolios comerciales y esta-
blecieron algunas leyes de libertad en el comercio.
Con las reformas borbónicas el comercio exterior de la Nueva Espa-
ña se incrementó y diversificó, ya que no sólo comercializaba sus produc-
tos con España, sino también, aunque en menor proporción, con otros
países como Inglaterra, Estados Unidos y China.
Aunque la Nueva España comenzó a importar productos como
ropa, telas, papel, hierro, y a exportar añil, azúcar, vainilla, cueros, lozas
y otros productos a Europa y América del Sur, también exportó grandes
cantidades de plata y moneda acuñada a España y al Oriente, siendo la
Nueva España en este siglo el principal país productor y exportador de
plata en el mundo, pues para 1800 aportaba el 66 por ciento de la produc-
ción mundial.
Entre 1790 y 1800 se dio un crecimiento extraordinario del número
de obrajes y talleres que fabricaban artículos de algodón y lana. Esto
se logró, entre otras cosas, porque al estallar la guerra entre España e
Inglaterra en 1796, Inglaterra mantuvo un bloqueo naval entre España
y Nueva España, y en las colonias se tuvo que producir lo que la po-
blación necesitaba. Sin embargo, los barcos mercantes norteamericanos
que navegaban con bandera de neutralidad, realizaron la transferencia y
traslado de productos entre la metrópoli española y sus colonias.
84
Historia1_2016.indd 84 21/10/16 19:02

Aunque los trabajadores de los obrajes percibían un salario, vivían en

condiciones de gran explotación y miseria.
Para evitar la ineptitud, corrupción y venta de puestos públicos, los
borbones reorganizaron todo el aparato administrativo del virreinato,
dotándolo de un cuerpo de administradores profesionales que también
estaba ligado al monarca.
Se dividió el territorio de la Nueva España en intendencias jefatura-
das por un intendente nombrado no por el virrey, sino directamente por
el rey de España. Como es lógico suponer, los virreyes se opusieron a
perder parte de su poder y sus funciones en favor de los intendentes, tales
fueron los casos de los virreyes José María Bucareli y de Revillagigedo.
También con las reformas borbónicas se estableció la obligación de
protección y cuidado a los indígenas, recibiendo las quejas de éstos y
atendiendo sus demandas.
A diferencia de los dos siglos anteriores, hubo un gran crecimiento
demográfico, sobre todo en la segunda mitad del siglo xviii. La mayoría de
los habitantes de la Nueva España se concentró en las intendencias
de México, Puebla, Oaxaca, Yucatán, Guadalajara y Michoacán, con casi
85 por ciento de la población.
La composición de la población y el reparto de la riqueza era muy
disparejo. El grupo de los españoles peninsulares era el más reducido
(uno por ciento de la población de la Nueva España), pero acaparaba el
mayor poder económico y político.
El grupo inmediato en la jerarquía social era el de los criollos (19
por ciento de la población), los cuales mantenían mucho contacto con
los españoles peninsulares, pero no podían acceder a los altos cargos
religiosos, militares, administrativos o políticos, pero era el grupo social
más culto, y fueron los primeros en recibir y practicar las ideas de la ilus-
tración, conocer los principios de la independencia de las trece colonias
y de la revolución francesa. Algunos de los ideólogos y caudillos más im-
portantes de la revolución de independencia de la Nueva España salieron
de este grupo.
85
Historia1_2016.indd 85 21/10/16 19:02

Los mestizos y las castas (que conformaban el 40 por ciento de la po-

blación), eran los trabajadores de los pequeños talleres, obrajes y fábricas
de tabaco y algodón y también desempeñaban otros oficios, trabajaban
en minas, ranchos y haciendas del norte del país, y ocupaban puestos
intermedios como capataces, mayordomos y jefes de cuadrilla.
Los indígenas tuvieron un crecimiento importante en el siglo xviii,
al grado de que llegaron a ocupar 40 por ciento del total de la población.
Principalmente trabajaban en la agricultura, pero también lo hacían en
las minas, los ranchos y las haciendas.
Como se puede ver, el crecimiento demográfico del siglo xviii no fue
parejo en todos los grupos sociales. Los españoles peninsulares crecieron
muy poco. En cambio los criollos, castas y mestizos e indígenas aumen-
taron con gran rapidez, lo que provocó el incremento de las presiones
sociales, económicas y políticas de estos grupos. Una manifestación de
estos graves desajustes fue la existencia de entre 20 mil y 30 mil vagabun-
dos sumidos en la más aguda pobreza.
Aunque hubo crecimiento demográfico, continuaron las epidemias y
otras enfermedades que acabaron con la vida de mucha gente, sobre todo
indígena.
El crecimiento económico del siglo xviii y las reformas políticas y ad-
ministrativas de los borbones propiciaron que se presentara en la Nueva
España una sociedad extremadamente desigual, puesto que la riqueza ge-
nerada no se repartió equitativamente. Sólo la minoría, que controlaba las
actividades más ligadas con el exterior (mineros y comerciantes), recibió
los más altos ingresos, mientras que la gran mayoría de los agricultores,
obrajeros y artesanos apenas obtuvieron una pequeña ganancia, situación
que generó inestabilidad tanto política como social.
También debe señalarse que se dio una rígida estratificación social,
en la que casi no se permitía el ascenso social y político, pues se cerraba
el paso de criollos y mestizos a puestos y posiciones políticas. Aunado a
esto, se manifestó la formación de una conciencia crítica, por la entrada y
asimilación de las ideas y la cultura de la ilustración en la Nueva España.
86
Historia1_2016.indd 86 21/10/16 19:02

Los centros de agitación y descontento fueron los colegios y seminarios

en donde se discutían esas ideas.
Todos estos factores fueron elementos que propiciaron la revolución
de independencia de la Nueva España.
La cultura novohispana
La principal manifestación cultural de la Nueva España fue el barroco,
una forma de arte desarrollada principalmente por los criollos. En el
caso concreto de la Nueva España, el barroco intentó retomar y exaltar
el pasado indígena. Fue un arte urbano puesto que se desarrolló en las
ciudades en las que se construían catedrales, parroquias, conventos, capi-
llas, palacios urbanos, centros educativos como la Real y Pontificia Uni-
versidad de México o la catedral de la ciudad de México. En esta época
se alinearon las casas, se empedraron las calles, se construyeron puentes,
paseos públicos y mercados.
El barroco floreció en la época de mayor solidez económica y polí-
tica del virreinato. La característica fundamental de la arquitectura no-
vohispana fue la de concentrar la decoración en la parte externa de los
edificios (fachadas, torres, etcétera).
La pintura barroca se desarrolló básicamente para adornar sacristías
e iglesias, generalmente la temática es religiosa, refleja paisajes y rostros
tristes con colores obscuros. Tuvo un gran impulso ya que las diversas
órdenes religiosas competían entre sí para ver cuál de ellas lograba tener
en sus inmuebles las mejores obras artísticas, ya fuera comprándolas o
patrocinando a autores de arte sacro. En esto jugaron un papel relevante
los jesuitas.
Al fundarse la Real y Pontificia Universidad de México en 1551, primera
universidad del continente americano, una de las cátedras principales fue
la de filosofía. Los primeros filósofos fueron sacerdotes, por lo que se
87
Historia1_2016.indd 87 21/10/16 19:02

consideró que la filosofía novohispana fue escolástica, es decir, apegada

a los principios de la religión católica.
Respecto a la literatura, el primer género que se practicó en la Nue-
va España fue la crónica, que es un testimonio dejado por los hombres
europeos sobre la novedad de las tierras descubiertas y la grandeza del
México precolombino.
Un ejemplo de esto son Las cartas de relación de Hernán Cortés, una
serie de escritos redactados entre 1519 y 1526, para dar cuenta a Carlos V,
rey de España, de los detalles de la conquista. Otro libro ubicado dentro
de este género de la crónica es Historia verdadera de la conquista de la Nueva
España, cuyo autor es Bernal Díaz del Castillo.
Con la creación de la universidad se desarrolló la literatura, sobre
todo en teatro y poesía. Durante la colonia sobresale la obra literaria de
Sor Juana Inés de la Cruz (conocida como la décima musa) y la de Carlos
de Sigüenza y Góngora, ejemplos de la gran sensibilidad novohispana
hacia la literatura, y que incluyeron estilos literarios diferentes a los que
se practicaban tradicionalmente.
Desarrollo científico y tecnológico durante la

colonia
Los primeros años de la colonia significaron para la Nueva España
una revolución tecnológica. Con los españoles llegaron las armas de
hierro, la rueda, nuevas prácticas agrícolas como el arado y animales
domésticos que transformaron los hábitos alimenticios del indígena, se
utilizó la tracción animal y se generó energía hidráulica. Sin embargo,
en muchos casos la técnica indígena no desapareció y se mantuvo hasta
nuestros días, como es el caso de la utilización de la coa, el sistema de
roza y el bastón plantador, entre otros.
88
Historia1_2016.indd 88 21/10/16 19:02

La minería, que fue la más importante de las actividades económicas

durante la colonia, contó con ciertas innovaciones como la amalgama-
ción (disolución), método que permite separar y aprovechar mejor los
metales.
Durante la colonia el precio del oro y la plata subió considerablemen-
te debido a la acuñación de monedas, lo que propició la creación de la
Casa de Moneda.
El poco desarrollo de la industria textil en la Nueva España median-
te los obrajes, la escasa existencia de industrias como la del vino o de
fabricación de instrumentos de hierro, se debió a que era en la metrópoli
española donde se decidía lo que se podía y debía fabricar en las colonias.
La hostilidad de la iglesia a las nuevas ideas y su control educativo, así
como la no apertura de la corona a la proliferación de nuevas corrientes
del pensamiento, propiciaron el poco desarrollo científico y tecnológico de
las colonias.
A pesar de ello destacan los trabajos de Enrico Martínez, matemá-
tico y autor de importantes obras de desagüe en el Valle de México, así
como Carlos de Sigüenza y Góngora, escritor, matemático, cartógrafo,
historiador y astrónomo, considerado como el primer científico novohis-
pano.
En la Real y Pontificia Universidad de México imperó el sistema
escolástico (controlado por el clero) y sólo se enseñaba teología, derecho,
medicina e ingeniería, sin que hubiera un importante desarrollo científi-
co y tecnológico.
Fue de hecho hasta los últimos años de la época colonial cuando
hubo una mayor apertura intelectual por la influencia de la ilustración
en España, e indirectamente también por la disminución del poder de la
iglesia a partir de las reformas borbónicas.
Los libros comenzaron a llegar con mayor libertad y se publicaron en
la Nueva España revistas dedicadas a la divulgación del conocimiento.
En este contexto, la corona española comenzó a enviar científicos y
técnicos a mejorar las formas de explotación de las riquezas de las colonias.
89
Historia1_2016.indd 89 21/10/16 19:02

Cabe destacar la introducción de la imprenta a la Nueva España por

Juan Pablos, que fundamentalmente editó libros religiosos como la Bi-
blia.
A partir de entonces se crearon nuevos centros educativos con el pro-
pósito de retomar el avance científico y tecnológico del conocimiento.
Entre estas instituciones destacan el Colegio de las Vizcaínas creado en
1767, que fue la primera escuela laica de la Nueva España, la Real Escuela
de Siderurgia creada en 1769 en la que se estudiaba ingeniería, el Jardín
Botánico creado en 1788 para el estudio de la biología, así como el Real
Seminario de Minería creado en 1792.
Surgió entonces un núcleo de científicos criollos como José Antonio
Alzate e Ignacio Bartolache, que dominaron varios campos de la ciencia
y la técnica.
A pesar de estos intentos, prácticamente la producción agrícola e
industrial mantuvieron durante la colonia su forma artesanal. El sub-
desarrollo general que prevalecía en la Nueva España cuando se inició
la revolución de independencia se debió principalmente al desinterés de
España por los avances científicos y técnicos en la Nueva España y a su
oposición al cambio.
España se mantuvo en el feudalismo por muchos años y con ella
sus colonias americanas, mientras que muchos países europeos como
Inglaterra, Francia, Holanda y Alemania, entre otros, al igual que pos-
teriormente los Estados Unidos de América, se encontraban en plena
revolución industrial y en los inicios del capitalismo.
Corrientes ideológicas y desarrollo de la revolución de

independencia
No se puede entender la revolución de independencia de la Nueva Espa-

ña sin conocer la serie de transformaciones culturales, ideológicas, eco-
nómicas, políticas y sociales que se dieron en el mundo, y que influyeron
90
Historia1_2016.indd 90 21/10/16 19:02

en este proceso histórico, como es el caso de la ilustración, la revolución

industrial, la independencia de las trece colonias norteamericanas y la
revolución francesa.
La ilustración
El siglo xviii, llamado siglo de las luces o edad de la razón, denominado tam-
bién por Emanuel Kant como la época de la ilustración, fue un siglo de
gran desarrollo del conocimiento y crítica de la sociedad existente, siendo
consecuencia y continuación del avance producido durante el humanis-
mo renacentista.
En ese tiempo estaba muy extendida la creencia de que por medio de
la razón el hombre podía descubrir las leyes que gobiernan a la naturaleza
y a la sociedad, lo cual conduciría al progreso de la humanidad.
El hombre continuó estudiándose a sí mismo, motivo por el cual se
pusieron de moda la psicología y el estudio sistemático de la economía.
Surgió la sociología, que contribuyó grandemente en el despertar de los
principios de igualdad, libertad, fraternidad y el derecho a la propiedad.
Este movimiento de la ilustración surgió en Inglaterra con John Loc-
ke, quien planteó el derecho a la vida, la libertad y la propiedad, pero se
desarrolló en Francia con pensadores como Voltaire (quien estableció los
principios de libertad e igualdad y atacó el poder político y material de la
iglesia); Montesquieu (a quien se le atribuye el principio de la división de
poderes con su libro titulado Del espíritu de las leyes) y Juan Jacobo Rous-
seau, autor del libro El contrato social, en el que señala a la soberanía como
máximo poder emanado del pueblo, lo cual consiste en que el pueblo
puede elegir a sus gobernantes.
La ilustración influye en el resto de Europa y pasa después a Amé-
rica, siendo introducida en la Nueva España por los jesuitas durante el
gobierno despótico de Carlos III. Fue retomada y desarrollada por los
91
Historia1_2016.indd 91 21/10/16 19:02

criollos y sería un elemento importante para entender el proceso de re-

volución de independencia de la Nueva España.
Paralelo a la ilustración surge un movimiento cultural importante
llamado enciclopedismo, que consistió en escribir y publicar enciclopedias,
es decir, un conjunto de libros especializados que tratan de un tema en
específico, cuyo objetivo es sistematizar el conocimiento y difundirlo a
lectores especializados. Dentro de las primeras enciclopedias y una de las
más importantes, está la de Diderot y D’Alambert, llamada Enciclopedia de
las artes y los oficios.
Entre los países que contribuyeron al auge cultural del siglo xviii,
Francia ocupó un lugar muy destacado.
Las monarquías de Luis XV y Luis XVI fueron despóticas (autorita-
rias y centralizadoras del poder), pero los escritores y pensadores franceses
gozaron de bastante libertad de crítica y desarrollo del conocimiento. A
esto se le conoce como despotismo ilustrado, en que varios de los estados eu-
ropeos estaban gobernados por reyes o monarcas que concentraban gran
poder, pero que al mismo tiempo fomentaban y garantizaban el avance
del conocimiento humano y las ideas de la ilustración.
Aparte de los dos gobernantes franceses anteriormente señalados,
fueron ejemplo de déspotas ilustrados Federico II de Prusia, Catalina II
de Rusia y Carlos III de España.
El movimiento de la ilustración (continuación del humanismo rena-
centista) se presentó junto con grandes revoluciones económicas como la
revolución industrial, y socio-políticas como la revolución francesa y
la independencia de las trece colonias norteamericanas.
La revolución industrial
La revolución industrial fue una serie de transformaciones económicas

y sociales realizadas en algunos países europeos a finales del siglo xviii
92
Historia1_2016.indd 92 21/10/16 19:02

y continuadas en el siglo xix, que se inició en Inglaterra. Fue un proceso

que provocó cambios técnicos y nuevos inventos.
Anterior a la revolución industrial se presentó el mercantilismo, ca-
racterizado por un amplio desarrollo comercial y la necesidad de incre-
mentar la elaboración de más mercancías y productos que demandaba la
población.
En el siglo xviii la industria y el comercio ingleses progresaban a pa-
sos agigantados, cuando la demanda de productos creció. En Inglaterra
se inventaron las primeras máquinas, con las que se abrieron a su vez las
primeras fábricas que empleaban el trabajo de muchos obreros.
La revolución industrial tuvo su momento decisivo cuando James
Watt inventó la máquina de vapor, que después se utilizó como medio
de transporte terrestre, pues sirvió para construir la primera locomotora
y posteriormente el primer buque de vapor como medio de transporte
marítimo. Ambos usaban al carbón como combustible.
Las máquinas fueron sustituyendo el trabajo de muchos trabajadores
que iban siendo despedidos, por lo que se dio un movimiento encabeza-
do por Ned Ludd, al cual se le llamó movimiento luddista, que proponía
destruir máquinas buscando que de esta forma volvieran a ser recontra-
tados en las fábricas.
La revolución industrial tuvo como principal característica conso-
lidar el modo de producción capitalista. No consistió únicamente en la
invención de máquinas, sino también en el nacimiento de dos clases so-
ciales opuestas: la burguesía, integrada por los propietarios de las fábricas
y de los medios de producción, que explotaban el trabajo de los obreros, y
del otro lado el proletariado, integrado por los obreros asalariados, que
estaban desprovistos de estos medios.
Al mismo tiempo que se realizó la revolución industrial, movimiento
de carácter económico y social, se gestaron cambios políticos impor-
tantes en Inglaterra, con base en las ideas de John Locke, quien con sus
postulados combatió a la monarquía absoluta y propuso que en el Estado
se debe dar la separación y división de poderes.
93
Historia1_2016.indd 93 21/10/16 19:02

A partir de la revolución industrial se inició un movimiento entre las

potencias económicas de la época con la finalidad de lograr su expansión
económica.
Por lo anterior, los políticos e industriales ingleses se propusieron co-
merciar con las colonias hispanoamericanas, se valieron del contrabando
para debilitar el poderío económico de España y fomentar la indepen-
dencia de sus colonias americanas, para después comerciar libremente
con ellas.
La influencia de la revolución industrial en la independencia de
los pueblos de América se debió al deseo de los ingleses de obtener
amplios mercados en los cuales colocar y vender su producción, y be-
neficiar el desarrollo de la burguesía inglesa.
A fin de lograrlo introdujeron libros que contenían las nuevas ideas
económicas y políticas de la ilustración surgidas en la Europa de esa época.
En el caso particular de la Nueva España, a principios del siglo xix
se vivía un fuerte desempleo en el campo y en las zonas mineras. Pre-
valecía una agricultura de tipo antiguo con técnicas rudimentarias que
exigían escasa inversión de capital y abundante empleo de mano de obra.
El poco éxito agrícola alcanzado se debió más a lo fértil de la tierra
que al avance técnico en la agricultura.
Los once años de revolución de independencia causaron muy graves
efectos en la economía del país, y en todos los campos donde la ciencia y
la técnica tienen injerencia, lo que propició que la recuperación económi-
ca de la Nueva España tardara muchas décadas.
Aunado a los problemas políticos y a la crisis económica de los pri-
meros años de vida del México independiente no hubo desarrollo por-
que tampoco hubo innovación continua de procesos tecnológicos, lo que
acentuó una dependencia del exterior, particularmente de Inglaterra, Es-
tados Unidos y Francia.
Las transformaciones científicas y técnicas generadas en Europa,
particularmente en Inglaterra a finales del siglo xviii, cambiaron el pano-
rama económico, político, social y cultural del siglo xix.
94
Historia1_2016.indd 94 21/10/16 19:02

Con el desarrollo de la industria el pequeño taller artesanal fue sus-

tituido por la fábrica; el artesano y su familia dejaron de trabajar en su
casa y con sus propios medios e instrumentos, y pasaron a un sistema
en el que los medios de producción (las máquinas y los instrumentos de
trabajo) eran propiedad del capitalista, y los obreros, que sustituyen a los
antiguos artesanos, se concentran a trabajar en un mismo edificio que es
la fábrica.
Las transformaciones económicas que se inician en el siglo xviii se
consolidan en el siglo xix.
Se presenta la utilización de sistemas mecánicos de producción movi-
dos por un agente motor no animal (agua de ríos, vapor, carbón etcétera),
cambios en la distribución de las distintas actividades económicas, nuevos
sistemas de transporte (como el ferrocarril y la navegación mediante
los barcos de vapor), migraciones del campo a las ciudades, así como la
aplicación de la ciencia y los conocimientos empíricos al proceso de pro-
ducción, lo que permitió un enorme progreso tecnológico.
Lo anterior contribuyó a utilizar y perfeccionar máquinas de hilar
como el telar mecánico, y a desarrollar la industria algodonera. Otro
logro importante fue el desarrollo de la industria siderúrgica, particu-
larmente por el hierro y el acero utilizado para la construcción de vías
férreas. En suma, la mecanización de la industria propició el incremento
de la producción.
A finales del siglo xviii Inglaterra fue el primer país en utilizar los te-
lares mecánicos y las máquinas de vapor. Fue hasta el siglo xix cuando la
producción fabril comenzó a propagarse por los demás países de Europa
y los Estados Unidos.
La propia maquinaria empezó entonces a ser fabricada, ya no a mano,
sino mediante otras máquinas. No pasó mucho tiempo para recurrir a
nuevas clases de combustibles, como fue el caso del petróleo y sus deri-
vados, los cuales sustituyeron al vapor y al carbón.
La agricultura también fue objeto de grandes transformaciones como
el sistema de rotación de cultivos, el uso de abonos para fertilizar la tierra
95
Historia1_2016.indd 95 21/10/16 19:02

(estiércol y compuestos químicos como la cal y productos nitrogenados).

Luego aparecieron máquinas agrícolas como las trilladoras y los tractores
de vapor para labranza, estos últimos excesivamente caros y con poco
éxito. Aún con estos avances, en las zonas esclavistas de Estados Unidos
y diversas regiones de América, Asia y Australia, todavía se seguía culti-
vando la tierra con sistemas primitivos.
El transporte y las comunicaciones tuvieron considerables avances.
Se extendió la comunicación eléctrica, que es sumamente importante. Se
inventó el telégrafo, medio de comunicación con el cual el inventor nor-
teamericano Samuel Morse diseñó un código especial, con puntos y rayas
traducibles y transmisibles mediante señales acompañadas de un mecanis-
mo que imprime las letras.
Cabe destacar las aportaciones de Tomás Alva Edison, inventor de
la máquina de escribir, el fonógrafo, la fotografía y quien además perfec-
cionó el uso del telégrafo, el teléfono y la energía eléctrica. Por su parte,
Henry Ford construyó el primer automóvil, convirtiéndose en pionero
de la industria automotriz.
Mención especial merece el caso del teléfono, ya que su verdadero in-
ventor fue el italiano Antonio Meucci en 1860, y no Alexander Graham
Bell, como se asentaba en los libros de historia hasta junio del año 2002.
Meucci fue un inmigrante italiano que arribó a los Estados Unidos, don-
de descubrió en 1860 que la conversión de las vibraciones sonoras en
impulsos eléctricos permitía transmitir, a través de un cable, la voz a
distancia.
Tras realizar experimentos en La Habana, Cuba, presentó en 1871,
en Nueva York, un registro para patentar su invento a nivel mundial, al
cual denominó teletrófono, pero no renovó dos años después su registro
por falta de dinero.
Posteriormente, en 1873, Meucci leía estupefacto los titulares de los
periódicos que celebraban la “invención” del teléfono por el científico
norteamericano Alexander Graham Bell, quien se apropió de la idea de
Meucci.
96
Historia1_2016.indd 96 21/10/16 19:02

Después de una investigación de muchos años, se reconoció a partir

del año 2002 como verdadero inventor del teléfono al italiano Antonio
Meucci.
En cuanto a la técnica militar se notaron grandes progresos, ya que
los cañones y rifles tuvieron un mayor alcance y mejor precisión.
El progreso técnico del siglo xix transformó por completo la vida.
En muchas ciudades, asiento de las grandes fábricas, se comenzaron a
pavimentar las calles y a alumbrarlas con lámparas de aceite. Posterior-
mente se ensayó el alumbrado de gas y el eléctrico. Las lámparas de pe-
tróleo fueron otra novedad.
También el agua potable, que antes debía buscarse en las fuentes y
en los pozos, se llevó a las casas mediante tuberías interiores. El número
de bibliotecas públicas creció rápidamente. Los periódicos de circulación
diaria aparecieron en gran cantidad.
A pesar del desarrollo científico y técnico prevaleció la desigualdad
social. En las grandes ciudades las contradicciones entre la riqueza y la
miseria se dejaban sentir cruelmente. Junto al lujo de los barrios ricos
estaban las casas de los obreros y sus familias, de donde solamente ema-
naba suciedad y miseria.
La independencia de las trece colonias norteamericanas
La primera migración de colonos ingleses hacia el continente americano

llegó al territorio de lo que hoy es Virginia, en Estados Unidos, en 1607.
Fueron básicamente campesinos desposeídos de tierras los que poblaron
la zona este de Norteamérica, es decir, lo que se conoce como las trece
colonias.
Al poblar América, los ingleses se encontraron en la costa atlántica con
los colonos venidos de Francia, Holanda y España. Los franceses, por su
parte, habían colonizado Canadá y la región del Mississipi.
97
Historia1_2016.indd 97 21/10/16 19:02

En el curso de los siglos xvii y xviii Inglaterra sostuvo largas gue-

rras contra sus rivales Holanda y Francia y salió vencedora de ellas. Así,
el ejército inglés conquistó Nueva Holanda en Norteamérica, cuya capital
era Nueva Ámsterdam, a la que posteriormente designó con el nombre de
Nueva York.
En 1763 los ingleses arrancaron a Francia su mayor colonia de Amé-
rica: Canadá. Así, casi todas las colonias del norte del continente pasaron
a manos de los ingleses.
La corona inglesa intentó someter a los campesinos de las trece co-
lonias al pago de impuestos, por lo que los colonos, para rehuirlos, pene-
traban cada vez más en el oeste, apropiándose de las tierras habitadas por
los indígenas nómadas y seminómadas de Norteamérica.
En las trece colonias no se dio el mestizaje como en el resto de Amé-
rica, sino se presentó una guerra de exterminio hacia los indígenas.
La fuerza de trabajo la constituían los esclavos negros traídos de África.
Donde más se utilizaba a los esclavos era en las colonias del sur. Mediante
la explotación de los negros esclavizados y con el saqueo violento de los
indígenas, los colonos norteamericanos acumularon enormes riquezas. Así
se fraguó la nueva burguesía norteamericana que, a raíz de la revolución
industrial, inició un fuerte proceso de industrialización.
Para proteger a la burguesía inglesa de toda competencia, el parla-
mento inglés trató por todos los medios de impedir el desarrollo de la
industria y del comercio en sus colonias americanas. En 1765 se pro-
mulgó una ley que obligaba el pago del impuesto al timbre por todos
los actos de venta, así como del periódico. Como los habitantes de las colo-
nias declararon que no estaban representados en el parlamento, éste no
debía imponer impuestos a las colonias.
Los esfuerzos que realizó la metrópoli inglesa para imponer el im-
puesto del timbre ocasionaron una rebelión en Boston y en otras ciuda-
des de las trece colonias norteamericanas. Tanta fue la resistencia, que el
parlamento derogó el impuesto al timbre, que pronto sustituyó por otro.
98
Historia1_2016.indd 98 21/10/16 19:02

Mientras tanto, el parlamento inglés decretó el envío de tropas a las co-

lonias.
En 1773 llegó a Boston un cargamento de té, por el cual se tenían
que pagar impuestos. Los habitantes de la ciudad asaltaron los buques y
tiraron al mar todas las cajas de ese producto. Para castigar ese acto, el
gobierno inglés decretó el cierre del puerto a las embarcaciones mercan-
tes, lo que originó la indignación de la población y la sublevación de las
trece colonias.
Entonces, en el congreso de Filadelfia de 1774, los habitantes de las trece
colonias pidieron a Jorge III, rey de Inglaterra, que suprimiera las barreras
impuestas al desarrollo del comercio y la industria en América. Sin embargo,
el rey no atendió esa petición.
En 1775 comenzó el conflicto armado; George Washington tomó
la dirección de las tropas insurrectas de los colonos. Un año después,
el 4 de julio de 1776, se presentó la declaración de independencia de las
trece colonias norteamericanas, redactada por Thomas Jefferson, la cual
afirma que todos los hombres nacen iguales, con derechos, libertades y
aspiración a la felicidad, por lo que plantea las bases de la doctrina liberal.
Establecía además que sólo corresponde al pueblo el derecho de
instituir el poder y de fundar su propio gobierno. Esta declaración for-
mulaba la idea de que el origen de todo poder reside en el pueblo y la
idea de la soberanía popular.
Sin embargo, cabe hacer notar que aún después de lograda la inde-
pendencia de las trece colonias, estos derechos no fueron reconocidos ni
en los esclavos negros ni en los indígenas norteamericanos.
En su lucha contra los independentistas, Inglaterra pidió apoyo de
Alemania y Canadá, mientras que los independentistas recibieron apoyo
de Francia, país que tenía conflictos con Inglaterra.
La victoria definitiva fue para los colonos norteamericanos. En 1781,
el ejército inglés se rindió ante las tropas de Washington en Yorktown.
Un año después fueron redactadas las cláusulas de paz en París. En ellas
los ingleses reconocieron la independencia de las trece colonias, que a
99
Historia1_2016.indd 99 21/10/16 19:02

partir de ese momento cambiaron su nombre por Estados Unidos de

América.
Con la independencia de las trece colonias se inició el modo de pro-
ducción capitalista en los Estados Unidos. Se elaboró una constitución
liberal que estableció la forma de gobierno republicana con división de
poderes en ejecutivo, legislativo y judicial. A partir de entonces comenzó
a constituirse paulatinamente el país norteamericano con distintas nacio-
nalidades: ingleses, irlandeses, franceses y otros.
Con la independencia de las trece colonias se formó el primer país
americano independiente. Este movimiento influyó en la independencia
de las colonias españolas en América, porque representó un fuerte ejem-
plo de resistencia al gobierno de una metrópoli, en este caso Inglaterra,
al mismo tiempo que sus ideas y principios inquietaron seriamente a los
sectores letrados de las colonias.
Por ello, uno de los antecedentes externos más importantes de la in-
dependencia de la Nueva España fue la independencia de las trece colo-
nias norteamericanas, hoy Estados Unidos, pues se tomó como ejemplo
para acelerar los cambios en la Nueva España.
La revolución francesa
A finales del siglo xviii el feudalismo era el modo de producción impe-

rante en Francia. Existía además una forma de gobierno monárquica en la
que el rey concentraba todos los poderes. El país se encontraba en plena
desigualdad social, pues contaba con una mayoría de campesinos pobres
que tenían que pagar fuertes impuestos a los dueños de la tierra, ya que
entregaban al señor feudal parte de la cosecha levantada por trabajar en sus
tierras. También era obligatorio el pago del diezmo a la iglesia.
Los impuestos eran muy altos. Por ejemplo, a los campesinos se les
obligaba a comprar sal (producto excesivamente caro para ellos), y cada
ciudadano estaba obligado a comprar por lo menos siete libras anuales
100
Historia1_2016.indd 100 21/10/16 19:02

para sazonar sus alimentos. Esto propició varias manifestaciones de des-

contento campesino.
Paralelamente a este proceso se inició el desarrollo de la industria,
cuyos dueños, la nueva burguesía capitalista, acumulaban grandes fortu-
nas a costa de explotar a los trabajadores. El comercio comenzó a ser in-
tenso, pero al ejercer dicha actividad también se tenía que pagar muchos
impuestos.
El feudalismo y la monarquía absoluta prevaleciente en Francia pa-
ralizaban todo progreso nacional y provocaban el descontento de los
campesinos, los comerciantes y la naciente burguesía. Las condiciones de la
producción capitalista no podían desarrollarse sin la aniquilación de es-
tos obstáculos.
Los grupos privilegiados en Francia eran los grandes propietarios
(señores feudales), el clero y la nobleza, quienes no pagaban impuestos.
Por ello, fue la burguesía en ascenso (dueños de pequeñas fábricas y co-
merciantes), los que encabezaron la revolución francesa, pues aunque te-
nían riqueza económica no tenían todos los derechos políticos.
Antes de que estallara la revolución francesa, pensadores de la ilus-
tración como Voltaire, Montesquieu y Rousseau ejercieron una gran in-
fluencia sobre las ideas del siglo xviii. Atacaron la estructura feudal y
la monarquía y desarrollaron una corriente política llamada liberal o
liberalismo, en la cual se inspiró la revolución francesa, consistente en
defender los derechos a la libertad, la propiedad, la igualdad, la división de
poderes, así como una forma de producción económica más moderna,
como el capitalismo, iniciado a partir de la revolución industrial. Buscaban
además leyes que limitasen los derechos del rey y exigían la eliminación de
los privilegios de la nobleza y el clero.
La toma de la Bastilla (vieja fortaleza real que servía de prisión y
que tenía una gran cantidad de armamento), realizada el 14 de julio de
1789 por las multitudes francesas descontentas, marcó el inicio de la re-
volución francesa. Con esta revolución social, la burguesía, dividida en
101
Historia1_2016.indd 101 21/10/16 19:02

jacobinos y girondinos, llegó al poder y fue la clase social triunfadora al

derrotar a la monarquía.
La burguesía revolucionaria francesa, como paso previo a la elabora-
ción de su nueva constitución, redactó y adoptó en 1789 el contenido del
documento denominado Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano,
el cual establecía los principios sobre los que habría de basarse la nueva
constitución: abolición de estamentos o grupos sociales con privilegios,
igualdad de todos ante la ley, soberanía popular; sostenía además, que los
hombres nacen y permanecen libres y con igualdad de derechos, entre
otros aspectos.
La revolución francesa trajo consigo grandes cambios en la vida del
país, destruyó el sistema feudal y en su lugar instauró el modo de pro-
ducción capitalista, terminó con la monarquía y estableció la República,
es decir, un gobierno con división de poderes.
La revolución francesa demostró a la población de las colonias espa-
ñolas en América, que los derechos del hombre y los principios políticos
planteados por los pensadores ilustrados podían hacerse realidad me-
diante el esfuerzo y la lucha del pueblo.
Aunque las autoridades españolas intentaron impedir que circularan
en América comentarios y libros sobre los acontecimientos franceses,
gran parte de los intelectuales, por lo general criollos, los conocieron y
divulgaron.
Al conocerse este movimiento revolucionario en las colonias espa-
ñolas, los criollos consideraron que las ideas de libertad e igualdad po-
dían aplicarse en la Nueva España y que los derechos del hombre podían
ponerse en práctica.
La influencia de la revolución francesa en América en general, y en
la Nueva España en particular, radica en que los movimientos de inde-
pendencia estuvieron fuertemente marcados por las ideas liberales de
igualdad, libertad, soberanía popular, derecho a la propiedad, división
de poderes, etcétera, impulsadas por Voltaire, Montesquieu y Rousseau,
pues se luchó contra la monarquía española y se buscó la instauración de
102
Historia1_2016.indd 102 21/10/16 19:02

un gobierno republicano en los primeros años de vida del México inde-

pendiente.
Antecedentes, características e influencias extranjeras en

la revolución de independencia
En la Nueva España de la segunda mitad del siglo xviii y los primeros

años del siglo xix se generó un gran crecimiento económico, produc-
to de las reformas borbónicas que vinieron acompañadas de una gran
desigualdad social, pues la riqueza se encontraba concentrada en unas
cuantas personas, particularmente españoles peninsulares.
Se comenzó a formar un grupo social muy culto, integrado por al-
gunos abogados, administradores, militares y sacerdotes de mediana je-
rarquía, en su mayoría criollos, a quienes les estaba vedado ocupar los
empleos más importantes por el simple hecho de ser hijos de españoles
nacidos en la Nueva España. A menudo estaban mejor preparados que
los europeos. Era un importante grupo de gente letrada que formaba una
élite intelectual unida por una insatisfacción común y por su desconten-
to contra la corona española, y que buscaba un cambio con igualdad de
oportunidades para todos.
Además de la influencia de las ideas de la ilustración, la revolución
industrial, la independencia de las trece colonias norteamericanas y la re-
volución francesa, descritas anteriormente, otro de los factores externos
que propiciaron la independencia de la Nueva España fue que en 1808
las tropas francesas comandadas por Napoleón Bonaparte invadieron
España en un afán expansionista.
Eso hizo que Carlos IV, rey de España, abdicara (renunciara) a la co-
rona española en 1808 en favor de su hijo Fernando VII, quien no pudo
tomar posesión del cargo ya que ambos fueron obligados a abandonar
España y conducidos a Francia en calidad de prisioneros, por lo cual la
corona quedó vacante. Napoleón Bonaparte se aprovechó de este vacío
103
Historia1_2016.indd 103 21/10/16 19:02

de poder en la monarquía española para hacer rey de España a su herma-

no José Bonaparte.
El pueblo español, descontento por esta situación, decidió emprender
una guerra contra los invasores franceses, concentrando a la mayoría de
los militares españoles en la metrópoli.
Sin los reyes de España en su propio país y con un rey de España de
origen francés, surgió la siguiente pregunta: ¿a quién debe obediencia la
Nueva España? Dos grupos antagónicos dieron respuestas diferentes a
la misma interrogante.
El primer grupo, encabezado por las autoridades virreinales y la po-
blación de origen europeo, es decir, los españoles peninsulares, propuso
que no se diera ningún cambio mientras el heredero legítimo de la co-
rona (Fernando VII) no ocupara el trono, y afirmaron que la soberanía
(máximo poder) la detentaba Fernando VII aunque estuviera ausente.
El otro grupo fue el de los criollos de ideas independentistas. Es-
tuvo encabezado por Melchor de Talamantes, Francisco de Azcárate y
Francisco Primo de Verdad (ideólogos del movimiento libertario), quie-
nes plantearon reformas políticas, como la representación popular en los
ayuntamientos, el ejercicio de la soberanía en los órganos de gobierno ya
constituidos y la consideración del virrey como máxima autoridad de la
Nueva España.
Propusieron al virrey José de Iturrigaray que convocara a un con-
greso (junta de ciudadanos) y que gobernara como máxima autoridad
mientras regresaba Fernando VII a ocupar la corona.
Influidos por las ideas del liberalismo, planteaban que la verdadera
representación popular se encontraba en los ayuntamientos (municipios).
Finalmente, el virrey Iturrigaray aprobó la propuesta de los criollos.
El fraile Melchor de Talamantes consideró que con el congreso pro-
puesto por los criollos se podría dar el primer paso hacia la independencia
de España. Argumentó que la ausencia del rey de España, Fernando VII,
dejaba en libertad a la nación para que ésta definiera su propio destino.
104
Historia1_2016.indd 104 21/10/16 19:02

En septiembre de 1808, un rico comerciante y hacendado español

opuesto a las ideas independentistas llamado Gabriel de Yermo, enca-
bezó un golpe de Estado que destituyó al virrey Iturrigaray. Se nombró
nuevo virrey a Pedro Garibay, quien frenó todas las reformas propuestas
por los criollos y encarceló a Primo de Verdad, Azcárate y Talamantes.
Después de unos meses de gobierno de Garibay, la Junta Central
de España ordenó su sustitución por el arzobispo Francisco de Lizana,
quien intentó negociar con los criollos independentistas. Esto propició el
descontento del grupo que estuvo contra la independencia y en favor de
guardar el trono a Fernando VII, razón por la cual conspiraron contra el
arzobispo-virrey Lizana y lograron su destitución en enero de 1810. Su
sustituto fue Francisco Xavier Venegas.
Al cortarse todas las posibilidades para llevar a cabo las reformas
políticas independentistas propuestas por los criollos, se radicalizó su ac-
tividad. Sabían que las vías pacíficas para las reformas estaban cerradas,
y que se requería acudir a los medios violentos para lograr su objetivo.
Hubo varias conspiraciones (reuniones secretas de los independen-
tistas) contra la corona española y las autoridades virreinales, como la de
1808 en Valladolid (Morelia), que fue descubierta. Participaron varios
civiles y oficiales criollos del ejército, así como miembros del bajo clero.
Mientras tanto, a principios de 1810 el ejército francés invadió la
mayor parte del territorio español, al mismo tiempo que se presentaron
otras insurrecciones en diversas ciudades de Sudamérica.
Ese mismo año se inició la conspiración de Querétaro encabezada
por varios criollos, entre sacerdotes, militares y civiles, encabezados por
Miguel Hidalgo y Costilla, Ignacio Allende y Juan Aldama.
La conspiración fue descubierta, por lo que en la madrugada del
16 de septiembre de 1810, Hidalgo junto con la población de Dolores,
en Guanajuato, de donde era párroco, se levantaron en armas, dando
origen así a la revolución de independencia de la Nueva España.
105
Historia1_2016.indd 105 21/10/16 19:02

Ascenso de la revolución popular
Con el levantamiento en el poblado de Dolores, el movimiento en favor

de la independencia se transformó, pues ya no participaron en ella única-
mente los criollos, sino también las grandes masas del pueblo.
A las tropas de Hidalgo, quien jefaturó el movimiento de indepen-
dencia en su primera etapa, se unieron las de Ignacio Allende.
Los levantamientos se manifestaron en distintos puntos del país,
como Guadalajara y Zacatecas, entre otros.
Un cura rural, José María Morelos y Pavón, se sumó a la causa de Hi-
dalgo y empezó a propiciar levantamientos en las costas del sur del país.
A pesar de la participación de las masas, fueron los criollos los que
dirigieron la revolución de independencia.
Durante los inicios de la lucha, Hidalgo expresó una serie de pro-
puestas que se conocen como el ideario de Hidalgo, que no son otra cosa
que un conjunto de ideas políticas, económicas y sociales dadas a cono-
cer por él mismo en Guadalajara.
Planteó que una vez que triunfara el movimiento de independencia
se debía crear un congreso compuesto por representantes de todas las
ciudades y villas (ayuntamientos) de la Nueva España, y guardar el trono
de la corona para Fernando VII, con lo que en realidad propuso una
independencia de España pero sin romper con España.
Estableció su gobierno en Guadalajara y decretó la creación de los
ministerios de gracia y justicia, así como el de Estado y despacho.
Consideró que la soberanía (máxima autoridad) radicaba en el pue-
blo y propuso eliminar las diferencias entre estamentos y clases sociales,
para que ninguna tuviera más privilegios que otra.
Con el ideario de Hidalgo por primera vez en América se declaró
abolida toda manifestación de esclavitud; se propuso suprimir impuestos
al tabaco, la pólvora y el papel sellado, además de que decretó la confis-
cación de las propiedades de los europeos y la restitución a las comuni-
106
Historia1_2016.indd 106 21/10/16 19:02

dades indígenas de las tierras que les pertenecían, por lo que las masas
apoyaron este programa.
Cabe señalar que el primer periódico insurgente, que difundía las
ideas y objetivos de los independentistas, fue dirigido por Hidalgo y se
llamó El despertador americano.
Hubo muchos criollos, como Félix María Calleja, que se opusieron
al movimiento de independencia. Inclusive el propio Azcárate, que había
cumplido un brillante papel en 1808, dos años después se opuso a los
insurgentes o independentistas, pues no aceptó que en el movimiento
participara el pueblo.
El movimiento independentista comenzó a debilitarse a partir de
noviembre de 1810. Calleja, del ejército real, recuperó Guanajuato, luego
atacó Guadalajara, donde se encontraban Hidalgo y Allende.
El 16 de enero de 1811 Hidalgo fue derrotado por los ejércitos
realistas en Puente de Calderón. Su derrota fue total y Calleja tomó Gua-
dalajara. Los independentistas, también conocidos como los insurgentes, se
refugiaron en el norte de la Nueva España, primero en Zacatecas, luego
en Saltillo; en el camino a Monclova fueron emboscados y en Chihuahua
se realizó un juicio contra Hidalgo y Allende, quienes fueron ejecutados
el 30 de julio de 1811, los decapitaron y sus cabezas fueron expuestas en
la alhóndiga de Granaditas, en Guanajuato.
El alto clero y los españoles peninsulares condenaron a Hidalgo y lo
excomulgaron, es decir, lo desconocieron como sacerdote.
La revolución de independencia no terminó con la muerte de Hi-
dalgo y Allende, sino que, por el contrario, se profundizó y entró en su
segunda etapa.
En Zitácuaro se estableció la suprema junta gubernativa de América,
bajo la dirección de Ignacio López Rayón, abogado y antiguo secretario
de Hidalgo, que bajo su mando intentó mantener unido y jefaturado el
movimiento independentista.
Hubo intelectuales como José Joaquín Fernández de Lizardi, fray Servando
Teresa de Mier y Andrés Quintana Roo, que apoyaban el movimiento de
107
Historia1_2016.indd 107 21/10/16 19:02

independencia. De todos ellos fue Teresa de Mier el más destacado y en su

libro Constitución americana desarrolló los argumentos históricos y jurídicos
del movimiento de independencia, al decir que las naciones de América
eran reinos independientes de España. Sostuvo que la Nueva España de-
bía tener sus propias leyes y sus propias cortes, por lo que cada país debía
gobernarse con sus propias normas.
Mientras continuaba el movimiento armado en la Nueva España con
fines independentistas, en Cádiz, España, se reunían las cortes españolas
para realizar un congreso en ausencia del rey.
En el congreso de Cádiz participaron 153 delegados españoles y 53
americanos. Allí se acordó, entre otras cosas, abolir la esclavitud, rebajar
los impuestos, así como establecer el libre comercio. Por su parte, los
delegados americanos demandaron mayor representación en las cortes.
Fue así como el 18 de marzo de 1812 se firmó la Constitución de
Cádiz, que retomó en mucho las constituciones francesas de 1793 y 1795,
pues proclamaba la división de poderes, en que el rey participaría como
jefe del poder ejecutivo, establecía la libertad de prensa y expresión y
abolía la inquisición.
El 30 de septiembre de 1812, el virrey Venegas la promulgó en la
Nueva España, aunque de hecho, esta Constitución no llegó a aplicarse
íntegramente.
Fueron las victorias del cura mestizo José María Morelos y Pavón,
las que dieron un nuevo impulso a la revolución de independencia de la
Nueva España, una vez que sustituyó a Hidalgo y tomó la jefatura real
del movimiento insurgente, convirtiéndose en un dirigente popular con
una gran capacidad militar.
Morelos era el dirigente popular que la rebelión requería. Mostró
gran capacidad militar y obtuvo grandes triunfos. Sus tropas estuvieron
integradas básicamente por negros, mulatos, indígenas y mestizos.
Sin duda alguna, el periodo que va de 1811 a 1815, en el que destaca
la lucha de Morelos y su fuerza organizativa, es el más dinámico de la
108
Historia1_2016.indd 108 21/10/16 19:02

lucha insurgente, tanto desde el punto de vista de la acción política como

de la militar.
En lo militar, en esta etapa en que Morelos encabeza la lucha insurgen-
te se enfrentaron dos ejércitos bien organizados y fuertes, con suficiente
disciplina y ánimo de triunfo. El ejército insurgente peleaba por dar a la
patria la libertad que requería; organizar a la nación como un Estado
independiente, desligado de las trabas que lo ataban a la metrópoli; crear
dentro de las normas del derecho un país en el que reinaran la justicia
y la igualdad de todos los hombres, independientemente de su origen
y color; la libertad en el trabajo; la libertad para ejercer la industria y el
comercio, y todo tipo de trabajo que beneficiara al país y no a los mono-
polios existentes, todos ellos en poder de los extranjeros y los poderosos.
Peleaban por tener derecho a la cultura, a la educación, pero sobre todo
a gobernarse a través de los órganos que la nación estableciera.
Por su parte, el ejército realista que defendía los intereses de la coro-
na trataba a toda costa de mantener la antigua situación de dependencia,
sujeción y limitación de las libertades. Luchaba por mantener ligado a la
corona a un pueblo que deseaba su autonomía de España.
Unos tenían el anhelo de ser libres y enarbolaban el proyecto de in-
tegrar un país independiente con todos los elementos que lo constituían:
criollos, peninsulares, mestizos, indígenas y negros. Otros ansiaban tener
sujetos a estos últimos como fuerza de trabajo sin derechos propios.
El ejército realista estaba dirigido por militares de carrera, tanto pe-
ninsulares como criollos. Las tropas insurgentes fueron comandadas por
contados oficiales de extracción militar, antiguos curas nacionalistas e
influyentes en el medio rural, así como rancheros de enorme prestigio
social y político, hombres de campo con gran poder organizativo, quie-
nes llevaron a la causa a sus parientes, amigos y sirvientes.
Con el éxito de las campañas militares de Morelos, para 1813 la ma-
yoría del territorio de la Nueva España estaba bajo el dominio de los
insurgentes o independentistas.
109
Historia1_2016.indd 109 21/10/16 19:02

Justamente en el momento cúspide de la lucha por la independencia,

cuando los insurgentes encabezados por Morelos lograban triunfos impor-
tantes y tenían el control territorial del centro y sur de la Nueva España,
Morelos convocó al Congreso de Anáhuac, que tuvo lugar en Chilpancin-
go (por lo que se le conoce también como el Congreso de Chilpancingo),
que se realizó de septiembre a noviembre de 1813.
Aunque Morelos fue cura de humildes y olvidados curatos, su pre-
paración fue sólida en cuestiones de derecho y fue sensible en cuanto a
la justicia y la libertad. Supo aglutinar a diversos grupos y se empeñó en
dotar al país de elevados principios políticos, como son los que se en-
cuentran en Los sentimientos de la nación.
En la sesión de apertura del congreso, el 14 de septiembre de 1813,
Morelos pronunció el discurso inaugural. Acto seguido dio a conocer su
ideario político a través de Los sentimientos de la nación, que pretendía servir
de guía a las labores constituyentes del congreso. En este documento se
deja ver claramente la concepción que tenía Morelos sobre diversos as-
pectos políticos, religiosos, sociales y legales, siendo sin duda uno de los
primeros, o quizá el primero de los líderes insurgentes, en comprender el
concepto de nación, pues no concebía la integración de la patria sino en
función de una independencia absoluta.
En lo político dejó claro que América es libre e independiente de
España y de toda otra nación, gobierno o monarquía, manejando en este
sentido una posición más clara que la del propio Hidalgo, quien inició la
lucha por la Independencia pero proponía guardar el trono a Fernando
VII. Asimiló la concepción de Juan Jacobo Rousseau sobre la soberanía
(máximo poder), al señalar que ésta dimana del pueblo, el cual puede
depositarla en un supremo congreso compuesto por representantes de las
provincias. A la manera de Montesquieu contempló una división de poderes
en ejecutivo, legislativo y judicial, oponiéndose claramente a la monar-
quía absoluta. Que quienes ocuparan los cargos públicos lo hicieran por
cuatro años y que su pago fuera suficiente y no superfluo. Planteó que
para que la patria fuera libre e independiente se debía expulsar del terri-
110
Historia1_2016.indd 110 21/10/16 19:02

torio al enemigo español contrario a la causa insurgente y que se debía

reformar el gobierno, para que fuera liberal y no tiránico.
En lo religioso planteó que la religión católica sería la única, que se
terminaría con el diezmo como pago obligatorio para el pueblo, y que
éste que se terminaría por los servicios religiosos una ofrenda voluntaria.
En lo social propuso que los empleos fueran sólo para los america-
nos. Retomó de Hidalgo terminar con la esclavitud y con la distinción
de castas, estableciendo la igualdad para todos, por lo que lo único que
distinguiría a una persona de otra sería el vicio y la virtud. Garantizó
el respeto a la propiedad y la sanción a los infractores de ésta. Como
una medida coyuntural y mientras durara la lucha por la independencia,
propuso eliminar la excesiva carga de impuestos o tributos y que cada
individuo pagara un cinco por ciento de éstos.
En lo legal propuso que las leyes que dictara el congreso debían obligar
a la constancia y al patriotismo, generar la igualdad social moderando la opu-
lencia y la indigencia y se aumente el jornal del pobre, además de mejorar sus
costumbres para alejarlo de la ignorancia, la rapiña y el hurto. Que las leyes
generales debían ser iguales para todos y sin excepción ni privilegios. Que
la elaboración de las leyes debía ser hecha por los conocedores de la materia,
aprobadas por el mayor número de ellos, para que se hicieran con más acier-
to. Planteó que en la nueva legislación no se admitiera la tortura y que en ésta
se estableciera por ley constitucional la celebración del día 12 de diciembre
para que en todos los pueblos se conmemorara a la Virgen de Guadalupe.
En el Congreso de Chilpancingo, realizado de mediados de septiem-
bre a principios de noviembre de 1813, acordó nombrar a Morelos Su
Alteza Serenísima, pero él rechazó este título y en cambio se hizo llamar
El Siervo de la Nación.
Al finalizar el Congreso de Chilpancingo se dio lectura al Acta So-
lemne de Declaración de Independencia de la América Septentrional, redactada por
Carlos María Bustamante, siendo el primer documento legal donde se
proclamó la independencia de la Nueva España, firmado por los congre-
sistas el 6 de noviembre de 1813.
111
Historia1_2016.indd 111 21/10/16 19:02

Para dar sustento a todos estos acuerdos, se conformaría una comi-

sión de integrantes del congreso para redactar la constitución que el país
requería. Fue por ello que un año después y para dar continuidad a los
resolutivos del Congreso de Chilpancingo, el 22 de octubre de 1814 se
proclamó la Constitución de Apatzingán.
En esta constitución, compuesta por 242 artículos, predominaron
los postulados liberales de igualdad y libertad, el sufragio universal, así
como la abolición de la esclavitud y de las distinciones de castas. Fue aquí
donde por primera vez se adoptó el nombre de República Mexicana.
Esta constitución estableció que su objetivo sería liberar a la nación
del dominio extranjero. Planteó la soberanía popular como la facultad del
pueblo a través de sus representantes para establecer la forma de gobier-
no que más conviniera a los intereses de la sociedad, la católica como
religión de Estado, elecciones indirectas, además de que ningún funcio-
nario del gobierno tuviera mando militar. Estableció la división en tres
poderes, en la que al ejecutivo lo debían encabezar tres individuos que
habrían de turnarse en sus funciones y prohibió su reelección. Retomó
parte importante del contenido de las constituciones norteamericana y
francesa.
Esta Constitución de Apatzingán no se aplicó, ya que se elaboró en
un momento de debilidad y decadencia del movimiento independentista.
Mientras esto sucedía en la Nueva España, en 1814 en España Fer-
nando VII regresó a ocupar la corona y a gobernar como monarca ab-
soluto, una vez que las tropas francesas abandonaron España siendo
derrotadas. Declaró abolida la Constitución de Cádiz por haber sido
promulgada en su ausencia, e implantó de nuevo la monarquía absoluta.
Los cambios se presentaron también en la Nueva España. El virrey
Félix María Calleja fue sustituido por Venegas, quien siguió los pasos de
Fernando VII al suprimir la Constitución de Cádiz en la Nueva España,
la cual prácticamente no se aplicó. Venegas fue después sustituido por
Juan Ruiz de Apodaca, quien intentó acabar con el movimiento de inde-
pendencia.
112
Historia1_2016.indd 112 21/10/16 19:02

El triunfo militar español contra los franceses y el hecho de que

Fernando VII regresara a ocupar la corona hizo que el ejército español
concentrara todas sus energías en evitar la independencia de sus colonias
en América por lo que, en el caso de la Nueva España, comenzaron a
presentarse serias derrotas de los independentistas, particularmente de
las tropas de Morelos.
En 1814, el mismo año del regreso al poder de Fernando VII en
España, Morelos comenzó a perder importantes batallas y su ejército se
debilitó. Fue aprehendido por el ejército real el 5 de noviembre de 1815
y fusilado días después, el 22 de diciembre. Con la muerte de Morelos
terminó una etapa muy importante de la lucha por la independencia.
La muerte de varios de los caudillos insurgentes y el acrecentamiento
del ejército realista, sobre todo a partir de 1814 en que Francia abandona
España, inclinaron la balanza a favor del ejército realista comandado
por Félix María Calleja. La aprehensión de Morelos y su muerte consti-
tuyeron un duro golpe del cual tardó en reponerse el ejército insurgente
y representó la más grande pérdida que hubieran sufrido los insurgentes
desde la captura de Hidalgo en 1811.
La derrota de Morelos incrementó la ofensiva virreinal en contra
de los principales grupos insurgentes, por lo que sacrificado Morelos el
movimiento de insurrección se debilitó al faltarle la cohesión y dirección
necesaria. Algunos jefes insurgentes como Vicente Guerrero, Nicolás
Bravo y Guadalupe Victoria mantuvieron viva la insurrección con pe-
queños grupos guerrilleros.
Descenso y fin de la revolución popular
Ya para 1817 apenas quedaban algunos grupos insurgentes encabezados

por Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero, quienes propusieron la in-
dependencia total y la forma de gobierno republicana.
113
Historia1_2016.indd 113 21/10/16 19:02

En esta etapa de la lucha independentista destaca la figura de Fran-

cisco Xavier Mina, revolucionario liberal español, quien combatió contra
los franceses en España y después en la Nueva España contra Fernando VII,
ya que su objetivo era acabar con el absolutismo. Mina es asesinado en
noviembre de 1817, siendo la suya la última acción importante de insu-
rrección popular.
En 1820 se inició en España una rebelión liberal que presionó de tal
manera que obligó a Fernando VII a retomar la Constitución de Cádiz. Lo
mismo aconteció en la Nueva España, ya que el virrey Apodaca tuvo que
volver a poner en práctica la Constitución de Cádiz, de tendencia liberal.
Se establecieron decretos en contra de los privilegios de la iglesia,
la reducción de los diezmos a la mitad, la abolición de algunas órdenes
monásticas y de la Compañía de Jesús (los jesuitas), así como la supresión
de la inquisición.
En rechazo a estas medidas, un grupo de clérigos y españoles penin-
sulares, así como criollos conservadores, se reunieron en el templo de la
profesa para desconocer la Constitución de Cádiz por ser de tendencia
liberal y buscar que el reino continuara siendo gobernado por las viejas
leyes, es decir, en favor de los españoles peninsulares y el clero.
Un alto oficial militar criollo del ejército realista, que se destacó com-
batiendo a los insurgentes, llamado Agustín de Iturbide, fue nombrado
por los españoles peninsulares y el clero, jefe del ejército que habría de
atacar a las tropas del insurgente Vicente Guerrero en el sur. Este grupo
comenzó a plantear la independencia de España pero para defender sus
intereses particulares y no para aplicar la Constitución de Cádiz ni las
demás leyes liberales españolas.
Agustín de Iturbide proclamó el Plan de Iguala e inició la última
etapa de la lucha por la independencia, y logró la adhesión de los princi-
pales jefes militares criollos, tanto del ejército independentista como del
ejército real.
Este plan, que contenía el ideario de Iturbide, proclamó la indepen-
dencia de la Nueva España, declaró la fe como religión oficial y pidió que
114
Historia1_2016.indd 114 21/10/16 19:02

los europeos, criollos, mestizos e indígenas se unieran en una sola na-

ción; exigió respeto a los fueros (privilegios), a las propiedades del clero
y que los civiles conservaran el puesto público que tuvieran. Estableció
que la forma de gobierno que se implantaría al lograrse la independen-
cia sería la monarquía moderada y se invitó a Fernando VII a ocupar el
cargo, o en su defecto, que él mismo nombrara para ello a otro miembro
de la familia real. Con este plan, sin romper con España se justificaba la
independencia.
Iturbide, en vez de combatir a Vicente Guerrero (mestizo que man-
tuvo el movimiento revolucionario y participó en la consumación de la
independencia), entró en tratos con él y se dio una alianza.
El 3 de agosto de 1821 desembarcó en Veracruz Juan de O’Donojú,
quien fue nombrado virrey de la Nueva España por Fernando VII, quien
negoció con Iturbide. O’Donojú aceptó los Tratados de Córdoba, firma-
dos por él mismo y por Iturbide, en los cuales se aceptó la independencia
de la Nueva España, siempre y cuando se ofreciera el trono a Fernando
VII o a alguien de su descendencia para que gobernara como monarca
absoluto y se mantuviera la forma de gobierno monárquica.
Agustín de Iturbide, al frente del ejército trigarante o de las tres ga-
rantías (religión, unión e independencia), entró a la ciudad de México el
27 de septiembre de 1821, hecho que marcó la consumación de la inde-
pendencia.
Con esto se logró la independencia de la Nueva España, pero se
frenaron los ideales liberales, dándose realmente el triunfo de las cla-
ses privilegiadas, es decir, de la iglesia, los españoles peninsulares y los
criollos conservadores, quienes pretendían mantener la misma situación
económica, política y social imperante durante la colonia, y que a ellos
favorecía, pero sin hacer cambios sociales en beneficio de la mayoría de
la población.
115
Historia1_2016.indd 115 21/10/16 19:02

El imperio de Iturbide
El ofrecimiento de que un miembro de la familia reinante española acep-

tara la corona del nuevo país independiente: México y ya no Nueva Es-
paña, según los Tratados de Córdoba, no se puso en práctica, por lo que
los iturbidistas pidieron la corona para Agustín de Iturbide, quien se hizo
llamar Agustín I emperador de México, y fue coronado en julio de 1822
en la catedral de la ciudad de México, en medio de una crisis económica
muy importante.
La primera forma de gobierno del México independiente fue la mo-
narquía encabezada por Iturbide, que se caracterizó por realizar excesivos
gastos públicos en un momento de crisis económica, por lo que se endeudó
con otras naciones, principalmente con Inglaterra.
Para obtener mayores recursos económicos por la vía interna, la monar-
quía decretó un aumento de impuestos que fundamentalmente afectaba
a la gente de escasos recursos.
Cabe señalar que en el imperio de Iturbide se otorgó permiso a Moisés
Austin y 300 familias norteamericanas más para poblar Texas, un territorio
que perteneció a la Nueva España y después al México independiente, que
se encontraba poco poblado por mexicanos y que colindaba con los Esta-
dos Unidos.
Para Iturbide las ideas liberales y el gobierno republicano no eran
en ese momento adaptables a las circunstancias del país, con lo cual no
estaban de acuerdo los liberales que proponían un sistema de gobierno
republicano.
Fue por ello que en Jalapa, Veracruz, el 1 de enero de 1823 Antonio
López de Santa Anna se levantó en armas contra Iturbide, y mediante el
Plan de Casamata propuso derrocarlo del poder, convocar a un congreso
constituyente que elaborara una constitución y estableciera la forma de
gobierno republicana. A este movimiento se unieron los también repu-
blicanos Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero.
116
Historia1_2016.indd 116 21/10/16 19:02

Iturbide dejó la corona y terminó con la monarquía, el 19 de marzo

de 1823. Partió rumbo a Inglaterra, marcando así el triunfo de los libera-
les, que iniciaron la construcción de la República.
Mientras se hacía una nueva constitución republicana, el gobierno
quedó encomendado a un triunvirato conformado por Guadalupe Vic-
toria, Nicolás Bravo y Pedro Celestino Negrete.
117
Historia1_2016.indd 117 21/10/16 19:02

1. ¿Cuál era la situación de Europa en general en los siglos xv y

xvi?
2. ¿En qué consistió el movimiento cultural y filosófico conocido
como humanismo renacentista?
3. ¿En qué consistió el movimiento conocido como la reforma re-
ligiosa?
4. Explica la situación particular que se vivía en España en los
siglos xv y xvi.
5. Reseña el significado del proceso histórico conocido como en-
cuentro de dos mundos.
6. ¿Cuáles fueron las tres expediciones previas a la conquista y en
qué consistieron?
7. Explica los aspectos más importantes de la conquista militar
española encabezada por Hernán Cortés.
8. ¿En qué consistieron las capitulaciones?
9 ¿Cuál fue la situación de la Nueva España en los primeros años
posteriores a la conquista militar?
10. ¿Qué fue la conquista espiritual y cómo se desarrolló?
11. ¿Qué significado tuvo la conquista para los españoles?
12. ¿Qué significado tuvo la conquista para los indígenas?
13. ¿Cómo se conformaron los virreinatos de España en América
durante la colonia?
118
Historia1_2016.indd 118 21/10/16 19:02

14. ¿De qué manera se organizó el virreinato de la Nueva España en

sus primeros años?
15. ¿Qué es, para qué se creó y cómo funcionó la encomienda en la
Nueva España?
16. ¿Cómo se dio la relación entre el mundo español y el mundo
indígena en los primeros años de la colonia?
17. Reseña las características más importantes de la agricultura y la
ganadería practicadas en la Nueva España.
18. ¿Cuál fue el desarrollo de la industria textil durante la colonia?
19. ¿Cómo se dio el desarrollo de la minería en la Nueva España?
20. ¿De qué manera funcionó el impuesto conocido como quinto real?
21. ¿Cuál fue el papel de la República de Indios y de la República de
Españoles durante la colonia?
22. Explica las características y la variedad de los principales grupos
sociales de la Nueva España.
23. Menciona la importancia del mestizaje como base de la mexica-
neidad.
24. ¿En qué consistieron las reformas borbónicas y cómo se aplica-
ron en la Nueva España?
25. Explica por qué durante el siglo xvii en la Nueva España se ge-
neró una gran desigualdad social que sirvió como antecedente
para el movimiento de independencia.
26. Señala lo más relevante de la cultura novohispana en lo referen-
te a arquitectura, pintura, filosofía y literatura.
27. ¿Cuáles fueron las principales aportaciones científicas y tecnoló-
gicas durante la colonia?
28 ¿Cuáles fueron las cuatro principales transformaciones mundia-
les que influyeron en la independencia de la Nueva España?
29. Explica la trascendencia del movimiento conocido como ilustración.
30. ¿Qué fue el enciclopedismo?
31. ¿En qué consistió el despotismo ilustrado?
119
Historia1_2016.indd 119 21/10/16 19:02

32. ¿De qué manera influyó la ilustración en la independencia de la

Nueva España?
33. Explica el proceso económico-social conocido como revolución
industrial.
34. ¿De qué manera las consecuencias de la revolución industrial
impactaron en el mundo del siglo xix en cuanto al desarrollo de
la ciencia y de la técnica?
35 ¿Cómo influyó la revolución industrial en la independencia de la
Nueva España?
36. Describe el proceso de independencia de las trece colonias nor-
teamericanas y su resultado.
37. ¿Cómo influyó la independencia de las trece colonias norteame-
ricanas en la independencia de la Nueva España?
38. Reseña el proceso de la revolución francesa.
39. ¿Cómo repercutió la revolución francesa en el movimiento de
independencia de la Nueva España?
40. ¿Cuál era la situación de los criollos en la Nueva España a finales
del siglo xviii y principios del siglo xix?
41. ¿Por qué se dio la invasión napoleónica a España y de qué mane-
ra influyó en el inicio de la independencia de la Nueva España?
42. ¿Qué respuesta dieron los dos grupos políticos más importan-
tes de la Nueva España al hecho de tener un rey de España de
origen francés y ante la pregunta de a quién debe obediencia la
Nueva España?
43. ¿En qué consistieron las conspiraciones?
44. Reseña cómo se dio el inicio y ascenso de la revolución de inde-
pendencia de la Nueva España bajo la dirección de Hidalgo.
45. ¿Cuáles son los puntos más importantes del ideario de Hidalgo?
46. Reseña la trayectoria de la lucha por la independencia durante la
dirigencia de Hidalgo.
47. Explica los puntos más importantes del Congreso y la Constitu-
ción de Cádiz.
120
Historia1_2016.indd 120 21/10/16 19:02

48. ¿Cuál fue el papel asumido por Morelos en la revolución de in-

dependencia, después de la muerte de Hidalgo?
49. ¿En qué consistió el Congreso de Chilpancingo?
50. Explica el ideario de Morelos expresado en el documento Los
sentimientos de la nación.
51. Menciona las puntos más importantes contemplados en la Cons-
titución de Apatzingán.
52. ¿Qué significaron el término de la invasión francesa a España
y el retorno de Fernando VII para ocupar la corona y cómo
impactó esto en el rumbo de la independencia de la Nueva Es-
paña?
53. ¿Cómo y por qué se dieron las derrotas de Morelos en 1814 y su
muerte en 1815?
54. ¿Cómo y por qué se dio el descenso y fin de la revolución po-
pular?
55. ¿En qué consistió la rebelión liberal que se realiza en España
en 1820 y qué consecuencias tuvo para la independencia de la
Nueva España?
56. ¿En qué consistió la conspiración de la profesa, quiénes la enca-
bezaron y cuál fue su resultado?
57. Menciona los acuerdos más importantes alcanzados en el Plan
de Iguala y quiénes lo suscribieron.
58. ¿Qué establecen los Tratados de Córdoba y quiénes lo firmaron?
59. ¿Cuál fue realmente el grupo beneficiado al término de la revo-
lución de independencia y por qué?
60. Reseña los aspectos más importantes del imperio de Iturbide.
61. ¿En qué consistió el Plan de Casamata y quiénes lo encabezaron?
121
Historia1_2016.indd 121 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 122 21/10/16 19:02
Explica el proceso de construcción del Estado mexicano de manera crítica.
Historia1_2016.indd 123 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 124 21/10/16 19:02
IV Formación del Estado mexicano
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 1. Compara

la importancia de los proyectos liberal y conservador en el proceso de formación del Estado
mexicano.
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 3. Analiza

la consolidación del liberalismo para establecer su importancia en el inicio del desarrollo
del capitalismo en México.
Proyectos de nación liberal y conservador expresados en sus

bases legales
El Estado mexicano se inició en la vida independiente con una crisis

económica; la agricultura, la ganadería y la minería se encontraban en
bancarrota.
México reconocía una deuda externa de 76 millones de pesos adqui-
ridos por el gobierno de Iturbide principalmente con Inglaterra y Estados
Unidos de América. Para el desarrollo del país los gobiernos republi-
canos requerían endeudarse más, pues se carecía de dinero ya que los
españoles peninsulares y en general gran parte de los extranjeros habían
huido del país llevándose su dinero al consumarse la independencia y al
concluir el imperio de Iturbide.
Historia1_2016.indd 125 21/10/16 19:02

La situación económica del país se encontraba en un estado lastimo-

so, que se caracterizó por el caos financiero y la puesta en práctica del
agio (préstamo de dinero con el cobro de altos intereses), presentándose
además gran fuga de capitales.
Hubo también escasez de mano de obra, ya que durante la revolución
de independencia murió el diez por ciento de la población del país, que
en su mayoría eran adultos varones, equivalente a la mitad de la fuerza de
trabajo.
Ante la falta de dinero, el gobierno solicitó préstamos del exterior, e
incluso llegó a tomar medidas radicales, como solicitar préstamos forzo-
sos tanto a la iglesia como a los particulares ricos que se habían quedado
en México, así como a expropiar bienes de la iglesia como terrenos y edi-
ficios para uso del gobierno o para obtener dinero al venderlos a los par-
ticulares. Para allegarse de recursos, el gobierno aumentó los impuestos
al salario, a la renta, al uso de carruajes, al comercio, a las propiedades, a
la minería, etcétera.
Lucas Alamán trató de impulsar la industrialización del país con
la creación del Banco del Avío (1832-1842), el cual realizaría présta-
mos para favorecer la puesta en práctica del desarrollo de la industria
textil, e invitó también a los inversionistas extranjeros a invertir en
México. Se realizó un comercio en gran escala pero manejado por
extranjeros, especialmente ingleses, franceses, norteamericanos y ale-
manes, quienes sacaban sus ganancias del país.
Los primeros años del México independiente se caracterizaron por-
que además de la crisis económica hubo inestabilidad política, lo cual
propició pérdida de territorio ante el exterior. Esta anarquía política se
expresó en constantes levantamientos militares, pues hubo 40 gobiernos
en tan sólo 30 años (1824-1854), algunos electos por votación y otros im-
puestos mediante golpes de Estado, lo cual refleja que todavía no existía
un proyecto político aceptado por la mayoría de los mexicanos.
El grupo de republicanos que habían combatido contra la monarquía
de Agustín de Iturbide, después de convocar a un congreso constituyen-
126
Historia1_2016.indd 126 21/10/16 19:02

4. Formación del Estado mexicano
te, elaboró y promulgó la Constitución de 1824, la primera del México

independiente, que establecía la forma de gobierno republicana federal.
Entre los artículos más importantes de la Constitución de 1824 des-
tacan los siguientes:
Artículo 1: señala que la nación mexicana es para siempre libre e
independiente del gobierno español y de cualquiera otra potencia.
Artículo 3: la religión de la nación mexicana será la católica y se pro-
híbe el ejercicio de cualquier otra.
Artículo 4: la nación mexicana adopta la forma de gobierno republi-
cana, representativa, popular y federal.
Artículo 74: se deposita el poder ejecutivo de la federación en un solo
individuo, que se denominará presidente de los Estados Unidos Mexicanos.
Artículo 75: habrá también un vicepresidente, en quien recaerán, en
caso de imposibilidad física o moral del presidente, todas las facultades y
prerrogativas de éste.
Los republicanos se encontraban divididos en dos grupos: yorkinos
y escoceses, con proyecto político y de nación distinto. Ambos grupos
eran logias masónicas.
L as logias masónicas
Las logias masónicas surgieron a finales de la edad media en Europa,

pero comenzaron a tener mayor auge hasta el siglo xviii producto de
las amplias transformaciones económicas, políticas, sociales, culturales,
científicas y filosóficas que se estaban generando.
Los masones o integrantes de las logias masónicas adoptaron po-
siciones políticas contra el absolutismo (excesivo poder de los reyes).
Criticaron además la injerencia de la iglesia en los asuntos del Estado y
su manejo de la educación.
La masonería llegó a España durante la aplicación de las reformas
borbónicas, en la segunda mitad del siglo xviii, influida básicamente por
127
Historia1_2016.indd 127 21/10/16 19:02

la revolución francesa y la invasión napoleónica y comenzó a difundirse

en las colonias españolas a principios del siglo xix.
De las logias masónicas salieron muchas de las grandes tesis polí-
ticas, económicas y sociales que favorecieron la consumación de la in-
dependencia de las colonias, así como la instauración de la forma de
gobierno republicana.
Durante los primeros años de vida del México independiente se desa-
rrollaron las dos principales logias masónicas: la yorkina y la escocesa.
En el caso concreto de México se trató principalmente de grupos po-
líticos apoyados tanto por Estados Unidos como por Inglaterra, quienes
a través de ellos intervenían en los asuntos internos del país y pretendían
imponer en México el modelo de organización política imperante en esas
naciones.
La logia yorkina
La logia yorkina tenía un proyecto político republicano federalista y li-

beral para el México independiente, que consistía en que varios estados
libres y soberanos se unieran en un pacto en el cual se sometían a una
autoridad más general. Sacrificaban algo de soberanía externa pero con-
servaban su soberanía interna.
En el sistema federal se planteaba un gobierno encabezado por el
presidente de la República, quien ejercería autoridad sobre los estados, en
los cuales se cumplirían las leyes federales como la constitución política
federal.
Cada uno de los estados sujetos al pacto federal sería libre y sobera-
no en lo interno, ya que tendría sus propias autoridades y leyes como su
constitución política estatal. La máxima autoridad sería el gobernador,
contaría con su propio poder ejecutivo, legislativo y judicial y se dividiría
territorialmente en municipios.
La logia de los yorkinos tenía una posición antiespañola y veía a los
128
Historia1_2016.indd 128 21/10/16 19:02

Estados Unidos como el modelo a seguir. Para aminorar la crisis econó-

mica planteaba quitar a la iglesia algunos de sus bienes y luego venderlos
con el fin de obtener dinero para la nación.
La logia escocesa
La logia escocesa tenía un proyecto político republicano centralista, en el

cual la autoridad la ejercería totalmente el gobierno central. Su división
territorial sería en departamentos y no en estados. No habría legislaturas
estatales sino juntas departamentales. La máxima autoridad de un depar-
tamento sería nombrada por el gobierno central. Los escoceses tenían
mayor vinculación con los españoles peninsulares y se opusieron a ex-
propiar bienes de la iglesia, aunque posteriormente lo hicieron.
En este grupo se encontraban quienes durante la colonia habían sido
españoles peninsulares, criollos conservadores y simpatizantes de la igle-
sia, y veían a Europa como el modelo a seguir.
Gobiernos federalistas
Los primeros gobiernos del México independiente, de 1824 hasta 1835,

fueron encabezados fundamentalmente por yorkinos, por lo que su pro-
yecto político liberal fue la República federal con base en la Constitución
de 1824.
El primer presidente de México fue Guadalupe Victoria, quien llegó
al poder mediante elecciones y fue el único que durante este periodo
gobernó completos los cuatro años que contemplaba la Constitución de
1824.
Vicente Guerrero, segundo presidente del México independiente,
decretó la expulsión de todos los españoles radicados en México. Sin
129
Historia1_2016.indd 129 21/10/16 19:02

embargo, más tarde, para suavizar las relaciones con España, Juan N.
Almonte, ministro conservador, firmó por parte del gobierno mexicano
un tratado para indemnizar a las familias españolas.
Durante el gobierno de Valentín Gómez Farías se realizaron una
serie de reformas a la constitución, conocidas como reformas liberales de
1833, las cuales intentaron frenar el poder económico y político de la
iglesia. Proponían una enseñanza laica, quitarle algunos bienes al clero,
reformar las órdenes religiosas y cerrar la Real y Pontificia Universidad
de México, por considerar que era un símbolo de la reacción al estar en
manos del clero. Así fue como se reorganizó la educación superior que-
dando fuera de ella el clero, planteando la separación de funciones entre
la iglesia y el Estado. El inspirador de estas reformas liberales de 1833 fue
José María Luis Mora.
Gobiernos centralistas
Ya para 1835 el proyecto republicano centralista había ganado terreno,

por lo que predominó como proyecto de gobierno durante los años de
1836 a 1847. Mediante las Bases Orgánicas y las Siete Leyes Constitucio-
nales se establecieron las bases legales del proyecto centralista, opuestas
a la Constitución de 1824. Con ello se convertía a los estados en departa-
mentos y sus autoridades eran nombradas por el presidente y no electas
mediante votación como en el proyecto liberal federalista. Además de los
poderes ejecutivo, legislativo y judicial se creó un cuarto poder, llamado
supremo poder conservador, que tenía como objetivo evitar los abusos
de los otros poderes.
Con esta legislación se extendió el periodo de gobierno a ocho años,
y no a cuatro como era anteriormente. La primera república centralista
fue encabezada por Anastasio Bustamante.
Después de once años de intentos frustrados, en 1848 los federalis-
130
Historia1_2016.indd 130 21/10/16 19:02

tas volvieron al poder, adoptando nuevamente la versión original de la

Constitución de 1824, por lo que derogaron las Bases Orgánicas y las
Siete Leyes Constitucionales.
A mediados del siglo xix surgieron dos grupos ante la crisis e ines-
tabilidad política: los liberales, herederos de los yorkinos, federalistas,
progresistas y reformistas que buscaban la libertad de pensamiento y
expresión, educación laica y separación de funciones entre la iglesia y el
Estado; y los conservadores, herederos de los escoceses, centralis-
tas y anti reformistas, que defendían el dogma católico, el poder de la
iglesia y su influencia en la educación.
Intervenciones extranjeras: España, Francia y Estados Unidos
Los países latinoamericanos recién independizados de España necesi-

taron bastante tiempo para organizarse como estados. Por lo general
mantuvieron los mismos límites territoriales de las antiguas provincias,
capitanías o virreinatos trazados por los españoles.
La América Central se adhirió al Plan de Iguala para buscar su inde-
pendencia de España, y se mantuvo como parte del imperio mexicano
encabezado por Agustín de Iturbide, pero al caer éste y cambiar la forma
de gobierno prefirió y obtuvo su separación del México independiente
por no estar de acuerdo con el proyecto liberal republicano federalista,
convirtiéndose en un país autónomo que a su vez se volvió a dividir en
varios países en la década de 1840: Guatemala, El Salvador, Honduras,
Nicaragua y Costa Rica.
En 1822 España intentó la reconquista de sus colonias americanas,
una vez que en el Congreso de Verona la Santa Alianza (Rusia, Prusia
y Austria) apoyaron a Fernando VII a restablecer su poder absoluto en
España.
Ni Inglaterra ni Estados Unidos aceptaron esta intención, por lo que
el gobierno inglés propuso a James Monroe, presidente norteamerica-
131
Historia1_2016.indd 131 21/10/16 19:02

no, la defensa del territorio americano, e hizo una declaración conocida

como Doctrina Monroe, la cual adoptó el lema de “América para los
americanos”, en que manifiesta que el continente americano no es un te-
rritorio para futura colonización europea, que en América hay un sistema
político diferente al de Europa, y que los Estados Unidos considerarían
como un acto agresivo cualquier intervención de un gobierno europeo
para colonizar o reconquistar alguna parte del continente americano.
Esta declaración fue una importante amenaza contra los intentos de
reconquista de España, y desde entonces se convirtió en la base ideoló-
gica de los intereses estadounidenses para controlar e intervenir en los
asuntos internos de los países latinoamericanos, a los cuales consideró a
partir de ese momento como su zona de influencia.
Una vez lograda su independencia, México realizó la ardua tarea de
poner a andar un modelo de crecimiento económico, construir su propio
Estado, su propia forma de gobierno y sus relaciones con el exterior.
Los primeros países en reconocer la independencia de México fue-
ron Chile, Colombia y Perú. Estados Unidos inició relaciones diplomá-
ticas con México, aunque con ciertas reservas, y envió a Joel R. Poinsett
como ministro plenipotenciario.
España realizó un bloqueo diplomático en Europa para evitar que
algunos países europeos reconocieran a México como país libre e inde-
pendiente.
Por esta razón, el papa y la iglesia católica con sede en Roma no reco-
nocieron a México como nación independiente, hecho importante para
un país católico. Por ello, para los países latinoamericanos en general,
y para México en particular, era necesario que España los reconociera
como naciones libres y soberanas.
México necesitaba dinero y reconocimiento. Para iniciar su actividad
económica y la defensa militar ante posibles amenazas, se acercó a In-
glaterra e inició un importante intercambio comercial, además le solicitó
dinero prestado, al igual que a Francia. Por ello el gobierno mexicano en-
132
Historia1_2016.indd 132 21/10/16 19:02

vió a Inglaterra a Mariano Michelena a iniciar negociaciones. Inglaterra

accedió a los préstamos solicitados por México, con los que se compra-
ron barcos y armas.
La debilidad y la unidad que proporcionó a las nuevas naciones lati-
noamericanas tener un fuerte enemigo común que amenazaba invadirlas,
dio origen a una serie de sueños de unión continental o hispanoamericana
que no llegaron a consolidarse.
El sueño panamericano de Simón Bolívar trajo como resultado el
Congreso de Panamá de 1826, en el cual se planteó, sin lograrlo, la inte-
gración latinoamericana.
Inglaterra, Francia, Estados Unidos y los países latinoamericanos
reconocieron al México independiente, sin embargo, los dos reconoci-
mientos diplomáticos que más interesaban a México, el de España y el
del clero católico romano, fueron los que más tardaron.
Por ello, Guadalupe Victoria, primer presidente de México, una vez
instaurada la república, envió una carta al papa León XII en la que le
expuso que en México había paz social y que en la Constitución de 1824
se consideraba a la religión católica como única, lo que fue bien visto por
el papa, aunque no se dio el reconocimiento inmediato.
España, a pesar de la mediación de otros países, no dio el reconoci-
miento a México, ya que Fernando VII lo condicionaba a que reinara su
hermano Carlos y se reinstaurara la monarquía.
A fines de 1833 murió Fernando VII y con esto se facilitaron las
negociaciones para iniciar relaciones diplomáticas, las cuales finalmente
se dieron en 1836. Este mismo año el papa y la iglesia católica romana
reconocieron también a México como nación independiente.
Por la inestabilidad económica y por la crisis política vivida en el país
en los primeros años de vida independiente México fue visto como una
nación débil ante el exterior, motivo por el cual fue objeto de las ambicio-
nes de otros países: España en 1829, con su intento de invasión con fines
de reconquista; la separación de Texas, en 1836; la llamada “guerra de los
pasteles” con Francia, en 1838 y la invasión norteamericana de 1847.
133
Historia1_2016.indd 133 21/10/16 19:02

En 1829 el peninsular Isidro Barradas, junto con tres mil soldados

españoles, invadió México con la finalidad de reconquistarlo para Espa-
ña e imponer el viejo orden colonial. Con su derrota, a manos del general
Antonio López de Santa Anna, este fue el último intento español de
reconquista.
El problema que propició la separación de Texas se remonta hasta las
negociaciones diplomáticas entre el gobierno de España y el de Estados
Unidos de América, que se concretaron en los Tratados Adams-Onis de
1819, en los que se especificaron los límites territoriales entre la Nueva
España y Estados Unidos de América . España cedió la Luisiana a Fran-
cia, país que posteriormente la vendió a los Estados Unidos.
Los norteamericanos, que ya se habían anexado parte de la Flori-
da desde 1795 (al comprársela a España para tener una salida al Golfo
de México) cuando ésta aún pertenecía a la Nueva España, reclamaban
Texas como parte de la Luisiana. En 1812, aprovechando la invasión
napoleónica a España y el inicio del movimiento de independencia en la
Nueva España, Estados Unidos se apoderó del resto de la Florida, argu-
mentando que esas tierras también eran parte de la Luisiana.
A esto se debe agregar que mediante un permiso concedido por Agus-
tín de Iturbide en 1821, Texas tuvo una intensa migración norteamericana
una vez que Moisés Austin y 300 familias de aquel país comenzaron a habitar
esa provincia perteneciente a México, en la cual impusieron sus costum-
bres, tradiciones e idioma.
A partir de entonces, el gobierno de Estados Unidos comenzó a im-
pulsar a sus ciudadanos a establecerse en las provincias fronterizas con
México, que se encontraran despobladas, particularmente Texas. Para
frenar esta ilegal migración norteamericana a territorio mexicano, el go-
bierno central pidió a las autoridades de las provincias fronterizas que
emitieran leyes que prohibieran la inmigración de colonos norteamerica-
nos y que enviaran familias mexicanas pobres a establecerse en Texas y
otras provincias del norte, así como aportar hombres para incrementar
134
Historia1_2016.indd 134 21/10/16 19:02

el número de efectivos del ejército adscritos en los territorios con proble-

mas de inmigración de población de aquel país.
Cabe señalar que los gobiernos de las provincias limítrofes con Es-
tados Unidos no enviaron colonos, además de que también se negaron a
enviar a parte de su ejército para salvaguardar los territorios mexicanos
poblados por norteamericanos, particularmente a Texas.
Fue a partir de 1832 cuando los Estados Unidos promovieron que
Texas se separara de México, ya que de los 24 700 habitantes texanos,
que había ese año, sólo 3 400 eran mexicanos, mientras que el resto eran
norteamericanos.
Por los conflictos que se suscitaban en el centro del país entre fede-
ralistas y centralistas, y por lo alejado territorialmente de las decisiones
políticas nacionales, en Texas se inició un movimiento separatista, enca-
bezado por Moisés Austin y Samuel Houston, apoyados por los Estados
Unidos.
Los habitantes de Texas declararon que ante la llegada al poder de los
republicanos centralistas, su estado se separaba de la federación mexica-
na mientras no estuviera vigente la Constitución republicana federalista
de 1824.
Fue así como en 1836 los texanos de origen norteamericano declara-
ron la separación de Texas de la república mexicana, organizaron un go-
bierno provisional, adoptaron una constitución propia y crearon también
un ejército propio.
Como el gobierno mexicano no aceptó la separación de Texas, An-
tonio López de Santa Anna, con un ejército débil y sin dinero, salió a
combatir a los separatistas texanos, pero perdió la batalla definitiva en
San Jacinto, el 21 de marzo de 1836.
Santa Anna fue tomado prisionero y obligado a firmar los Tratados
de Velasco, en los que se reconocía la separación de Texas, por lo que tras
esto este territorio se convirtió durante algunos años en un país autónomo
ubicado entre México y los Estados Unidos, teniendo su propio presidente
y sus propias leyes, siendo el gobierno norteamericano el primero en reco-
135
Historia1_2016.indd 135 21/10/16 19:02

nocerlo como tal, pese a que a su vez el gobierno mexicano seguía consi-
derando a Texas como una provincia alzada contra la autoridad legítima.
A mediados de 1845, un año antes del inicio de la guerra de México
con los Estados Unidos, Texas fue anexado a ese país, por lo que se con-
virtió en uno más de sus estados. Con la separación de Texas, México
perdió 500 mil kilómetros cuadrados de territorio.
Para Estados Unidos este fue un momento decisivo en el proceso
de expansión que habría de hacer de él uno de los países más extensos y
ricos del planeta. Para México fue el inicio de la pérdida de la mitad de su
territorio y su subordinación paulatina a ese país.
El conflicto con Francia en 1838, conocido como guerra de los pasteles,
se presentó porque Francia exigía que se indemnizara a los ciudadanos
franceses por los daños causados durante los movimientos armados, ade-
más de que también trató de imponer sus condiciones en el control del
comercio.
Este reclamo y movimiento lo encabezó un pastelero francés. Con-
sistía en que el gobierno de Francia demandaba el pago de 600 mil pesos
en favor de la comunidad francesa radicada en México. Como una me-
dida de presión, las tropas francesas se apoderaron de Veracruz, puerto
que también fue defendido por un ejército comandado por Santa Anna,
quien en una batalla perdió la pierna. La paz se firmó en la ciudad de
México, en 1839, y el gobierno mexicano admitió pagar las reclamaciones
francesas.
Para la década de 1840, madura y se pone en práctica el afán expan-
sionista de los Estados Unidos de América. El presidente Thomas Jeffer-
son afirmaba que la posesión de nuevas tierras era premisa indispensable
para asegurar la felicidad de la nación.
Estados Unidos de América no sólo aspiraba a tener Texas, que ya
había logrado anexar a su territorio, sino también California, estado per-
teneciente a México, que se fue poblando de norteamericanos.
136
Historia1_2016.indd 136 21/10/16 19:02

En 1845, John L. Sullivan elaboró un documento llamado el Destino

manifiesto, que incluye un conjunto de ideas y sentimientos que justifica-
ban el expansionismo norteamericano.
Ese mismo año Texas se anexó a Estados Unidos de América, cons-
tituyéndose como un estado más de la unión americana.
Al llegar al poder James K. Polk, presidente de ideas expansionistas,
quien deseaba extender la frontera sur de los Estados Unidos hasta el
Río Bravo, buscó cualquier pretexto para hacer la guerra con México en
1846.
Las condiciones eran desfavorables para México, ya que el ejército
encabezado también en este conflicto por Santa Anna era débil, y no
contaba con armas ni dinero.
La desunión de los mexicanos y el no poseer un arraigado sentimien-
to de nación, propició que no todos los estados de la República aportaran
recursos ni militares que combatieran contra los invasores norteameri-
canos, ya que cada estado se preocupó más bien de su propia defensa,
sin apoyar suficientemente para la conformación de un ejército nacional.
Algunos de estos estados, como Yucatán, Puebla y el Estado de México
se declararon neutrales en dicha guerra.
El ejército mexicano fue derrotado en septiembre de 1847, una vez
que los invasores norteamericanos lograron apoderarse de los cuarteles
militares de Churubusco, Molino del Rey y Chapultepec.
Las negociaciones con el gobierno de Estados Unidos de América
se iniciaron el 2 de enero de 1848 y en ellas México cedió a ese país los
territorios de Arizona, Nuevo México y Alta California, quedando desde
entonces las fronteras entre ambos países en el Río Bravo.
México perdió con esto más de la mitad de su territorio (dos millones
cuatrocientos mil kilómetros cuadrados), a cambio de una indemnización
de 15 millones de pesos. Esto se concretó en el Tratado de Guadalupe
Hidalgo, el cual se firmó el 2 de febrero de 1848.
137
Historia1_2016.indd 137 21/10/16 19:02

Esto para México fue un despojo, mientras que para los norteameri-
canos fue la compra de un enorme territorio, a un precio muy bajo, que
les ha dado riqueza y poder.
Se ha calculado que la población de origen mexicano que habitaba
los territorios perdidos ante Estados Unidos de América ascendía a 108
mil personas, sin incluir a los indígenas que vivían en condiciones nóma-
das o seminómadas, por lo que era imposible cuantificar su número.
Muchos de los habitantes que por vivir al norte del Rio Bravo pasa-
ron a pertenecer a Estados Unidos de América, pero que manifestaban
su lealtad hacia la nación mexicana y se resistían a ser absorbidos por la
cultura estadounidense, participaron en insurrecciones contra el poder
establecido por las tropas norteamericanas, particularmente en Nuevo
México y en California, pero sin obtener resultados favorables.
Durante un buen tiempo, los habitantes de origen mexicano que vi-
vían en los territorios perdidos sufrieron discriminación, robo de sus
propiedades, segregación, injusticias y repatriaciones forzadas, obligan-
do a parte de esa población a abandonar territorio norteamericano.
Consolidación del liberalismo:

las leyes de reforma y el triunfo de la República
Una vez concluida la guerra con Estados Unidos de América, en México

continuó una crisis política porque muchos sectores sociales expresaron
su descontento por la pérdida de territorio mexicano. En algunos esta-
dos, como Tamaulipas, se iniciaron movimientos separatistas con la idea
de integrarse posteriormente a los Estados Unidos de América.
Entre 1848 y 1854 se mantuvo la lucha interna por el poder en Mé-
xico, sin implantarse definitivamente un proyecto político para el país,
138
Historia1_2016.indd 138 21/10/16 19:02

pues continuó dándose la alternancia del poder entre federalistas (libera-

les) y centralistas (conservadores).
Para poner fin a esta crisis se elaboró el Plan de Arroyo Zarco, en el
que se estableció que se llamaría a Antonio López de Santa Anna (quien
al perder la guerra con los Estados Unidos de América abandonó Méxi-
co y se exilió en Colombia), a encabezar el poder ejecutivo. Santa Anna
aceptó la propuesta.
Fueron los centralistas, encabezados por Lucas Alamán, los que hicieron
la invitación a Santa Anna para encabezar el gobierno mexicano, siempre
y cuando gobernara con base en las ideas del partido conservador, es de-
cir, siempre y cuando conservara la religión católica como única, aboliera
completamente el sistema federal y las elecciones populares, realizara una
nueva división territorial, organizara un ejército competente y su gabinete
estuviera conformado por integrantes de este partido.
Santa Anna aceptó estas propuestas, asumió la presidencia de la Re-
pública y nombró como su colaborador más cercano al conservador Lu-
cas Alamán.
Durante este gobierno de Santa Anna, concretamente a finales de
1853, surgió un nuevo problema con los Estados Unidos de América. El
general William Car Lane, gobernador de Nuevo México, declaró que
el territorio mexicano conocido como la mesilla pertenecía a Estados
Unidos y lo ocupó. El gobierno de México hizo un reclamo al estadou-
nidense, por lo que entraron en negociaciones, y mediante un pago de 10
millones de pesos, México sufrió una nueva pérdida de territorio.
Una vez en el poder, Santa Anna estableció que para ejercer las
amplias facultades que se le habían concedido, cerraría la cámara de
diputados y frenaría la libertad de expresión. Desterró a los liberales
federalistas encabezados por Benito Juárez, quienes se asilaron en los Es-
tados Unidos de América.
Con su reforma al ejército planteó traer soldados extranjeros, parti-
cularmente suizos, que se convirtieron en su guardia personal. Derogó
139
Historia1_2016.indd 139 21/10/16 19:02

las leyes liberales de 1833, con lo que su política hacia la iglesia fue más
moderada, y decretó el aumento y creación de altos impuestos.
Para 1854 la dictadura de Santa Anna era evidente, e inclusive se pro-
puso regresar al sistema monárquico. Se hizo llamar alteza serenísima, lo
que causó el repudio de todos los republicanos, tanto centralistas-conser-
vadores como de federalistas-liberales.
El general Juan Álvarez encabezó el levantamiento contra la dicta-
dura de Santa Anna y su intento por establecer la monarquía, por lo que
pronto se puso en contacto con los liberales desterrados en el gobierno
de Santa Anna.
Juan Álvarez e Ignacio Comonfort (miembro del grupo liberal) pro-
clamaron el Plan de Ayutla el 1 de marzo de 1854, en el que se descono-
cía al gobierno dictatorial de Santa Anna, con lo que inició la rebelión de
Ayutla, en la que triunfaron las tropas del general Álvarez, quien asumió
la presidencia constitucional una vez realizadas las elecciones.
Ya en el poder, el general Juan Álvarez incluyó en su gabinete a los
liberales federalistas como Melchor Ocampo, Benito Juárez, Guillermo
Prieto e Ignacio Comonfort. Sin embargo, el general Álvarez renunció al
poco tiempo a su cargo, por lo que Ignacio Comonfort ocupó provisio-
nalmente la presidencia.
La primera medida tomada por los gobiernos liberales de Juan Álva-
rez e Ignacio Comonfort, fue aplicar diversas leyes.
Una de ellas fue la “ley Juárez”, del 22 de noviembre de 1855, cuyo
autor fue Benito Juárez, la cual establecía la supresión de tribunales espe-
ciales , en especial los eclesiásticos y los militares, lo cual significaba que
a los miembros de la iglesia y a los militares se les aplicarían las leyes del
orden común. Con esto se avanzó mucho en la implantación y aplicación
de la justicia, ya que a partir de entonces se estableció la igualdad formal de
todos ante la ley.
Otra ley que entró en vigor el 28 de diciembre de 1855 fue la “ley
Lafragua”, cuyo autor fue José María Lafragua, en la cual se reguló la
140
Historia1_2016.indd 140 21/10/16 19:02

libertad de prensa y expresión, por lo que se eliminó la censura impuesta

en la época de Santa Anna.
Se decretó además la “ley Lerdo” del 25 de junio de 1856 y ampliada
el 30 de julio del mismo año, elaborada por Miguel Lerdo de Tejada, que
establecía la desamortización de los bienes del clero y de las corporacio-
nes civiles, con la que se les obligó a vender las tierras que no trabajaran a
quienes sí las pudieran trabajar y hacerlas productivas. Con esta ley, mu-
chas tierras improductivas o no trabajadas pasaron a ser propiedad de los
particulares mediante relaciones de compraventa. Lo que más desagradó
al clero con la aplicación de esta ley fue que también se le prohibió poseer
en propiedad bienes raíces en el futuro.
Esta ley buscó alentar la propiedad privada de la tierra en vez de
la propiedad comunal o corporativa como la de los indígenas y el cle-
ro. Propició inicialmente el reforzamiento de los terratenientes como un
nuevo grupo social propietario de tierras, pero posteriormente también
dio paso a la modernización capitalista de la agricultura mexicana, acom-
pañada muchas veces de explotación hacia los campesinos.
Se dio también la “ley Iglesias”, del 27 de enero de 1857, con un agre-
gado del 11 de abril, de la autoría de José María Iglesias, la cual establecía
que la administración de los cementerios estaría a cargo del Estado, así
como la prohibición de cobrar de manera obligatoria las obvenciones
parroquiales a los pobres.
Como era de esperarse, estas leyes fueron criticadas y desconocidas
por el clero y los conservadores.
De acuerdo con el Plan de Ayutla, se convocó a un congreso extraor-
dinario en 1855 para elaborar una nueva constitución liberal, la cual se
concretó durante la presidencia de Ignacio Comonfort. En ésta se incor-
poró el contenido de las leyes Juárez, Lafragua, Lerdo e Iglesias, razón por
la que fue distinta a la Constitución de 1824.
La nueva Constitución de 1857 mantuvo el proyecto republicano fede-
ralista; incorporó un capítulo sobre garantías individuales o derechos
del hombre, siendo la primera que incluyó un capítulo especial de tal
141
Historia1_2016.indd 141 21/10/16 19:02

naturaleza. Se establecía también una reforma al sistema de propiedad.

Se proclamó el 5 de febrero de ese año.
Entre sus artículos más importantes se encuentran los siguientes:
Artículo 3: libertad de enseñanza.
Artículo 4: libertad de trabajo.
Artículo 5: nadie está obligado a prestar servicios personales sin el
pago justo y sin su pleno consentimiento.
Artículo 6: existe la libre manifestación de las ideas.
Artículo 7: es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos so-
bre cualquier materia.
Artículo 12: no hay ni se reconocen en México títulos de nobleza ni
prerrogativas ante la ley.
Artículo 13: en México nadie puede ser juzgado por tribunales espe-
ciales ni tener fueros salvo los que dicte la ley.
Artículo 15: se protegerá a la religión católica en cuanto no se perju-
dique los intereses del pueblo ni los derechos de la soberanía nacional.
Artículo 40: México es una República representativa, democrática y
federal compuesta por estados libres y soberanos en todo lo concerniente
a su régimen interior, pero unidos en una federación.
Artículo 51: se deposita el poder legislativo en una asamblea que se
denominará Congreso de la Unión.
Artículo 75: se deposita el poder ejecutivo en un solo individuo que
se denominará presidente de los Estados Unidos Mexicanos.
Artículo 79: en las faltas temporales o absolutas del presidente de la
República, lo sustituirá en el cargo el presidente de la Suprema Corte de
Justicia de la Nación hasta que se convoque a nuevas elecciones.
Una vez promulgada la Constitución de 1857 se realizaron las elecciones
para elegir al presidente de la república, en las cuales no participaron los con-
servadores. El 1 de diciembre de 1857, Ignacio Comonfort tomó posesión
como presidente de la República y nombró a Benito Juárez como ministro
presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
142
Historia1_2016.indd 142 21/10/16 19:02

Los reaccionarios conservadores se manifestaron contrarios al go-

bierno de Comonfort y a la nueva constitución, y con el lema de “reli-
gión y fueros” se levantaron en armas contra el gobierno liberal el 17 de
diciembre de ese año.
Por ello, Félix Zuloaga elaboró el Plan de Tacubaya, que estable-
ce la abolición de la Constitución de 1857. Comonfort pactó con los
conservadores la no aplicación de las nuevas leyes, razón por la cual
fue considerado traidor por los liberales. Renunció posteriormente a la
presidencia y huyó del país. Ante tal renuncia, y por así establecerlo el
artículo 79 de la Constitución de 1857, Benito Juárez, quien ocupaba el
cargo de ministro presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación,
pasó a ocupar provisionalmente el cargo de presidente de la República.
Esta nueva pugna entre liberales y conservadores propició la gue-
rra de reforma o de los tres años (1858-1861), en la que algunos estados
se unieron al Plan de Tacubaya de los conservadores, mientras que
otros reconocieron como válida de Constitución de 1857 que defen-
dían los liberales.
Se establecieron dos gobiernos paralelos, en que los liberales reco-
nocieron como presidente a Juárez y los conservadores a Zuloaga. La
capital del país la ocuparon los conservadores, mientras que el gobier-
no liberal se asentó en distintos lugares como Guanajuato, Guadalajara,
Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez) y Veracruz.
En los primeros años de combate la guerra favoreció a los conserva-
dores, pero la victoria definitiva fue para los liberales.
Ante este conflicto interno las potencias extranjeras intervinieron.
El gobierno norteamericano, a través de los Tratados McLane-Ocampo
reconoció como legal al gobierno liberal de Juárez, y le prestó dinero
a cambio de conceder a los norteamericanos el derecho de tránsito a
perpetuidad por el istmo de Tehuantepec y por diversos puntos fronte-
rizos, además del derecho a proteger esas vías con sus propios ejércitos.
Muchos liberales se opusieron a este tratado por la pérdida de soberanía
que representaba.
143
Historia1_2016.indd 143 21/10/16 19:02

Por otro lado, los conservadores lograron ser reconocidos legalmen-

te por España en lo que se conoce como los Tratados Mon-Almonte, en
los cuales México se comprometía a pagar a España una indemnización
por los daños que habían sufrido los españoles radicados en el país, a
cambio de recibir protección de España.
Mientras esto se gestaba en el plano internacional, en el ámbito na-
cional se definió el programa liberal publicado en Veracruz en 1859, co-
nocido como leyes de reforma, que plantearon la separación de funciones
entre la iglesia y el Estado, la nacionalización de los bienes de la iglesia sin
pago alguno, la extinción de las órdenes monásticas, el establecimiento
del registro civil con la validez legal única del matrimonio civil, la secu-
larización de cementerios y la tolerancia de cultos religiosos.
Después de tres años de lucha, en 1861 triunfó el partido liberal,
por lo que Juárez estableció su gobierno en la ciudad de México. Entre
sus primeras medidas de gobierno formó un gabinete liberal y expulsó a
algunos sacerdotes. El programa de gobierno de Juárez propuso poner
en práctica las leyes de reforma. Mientras tanto, continuaron algunos
levantamientos de los conservadores en contra de Juárez.
La cámara de diputados criticó los Tratados McLane-Ocampo, los
cuales finalmente no se aplicaron por no haber sido aceptados por el
senado norteamericano, y autorizó al gobierno a contratar un préstamo
de un millón de pesos a Inglaterra, así como a suspender las garantías
individuales y la libertad de prensa consagrada en la “ley Lafragua”, con
el fin de acabar con los conservadores.
El principal problema al que se enfrentaba el gobierno de Juárez para
terminar con la reacción armada, era la falta de dinero. Esto llevó tam-
bién a la cámara de diputados a expedir, el 17 de julio de 1861, una ley que
establecía la suspensión del pago de la deuda externa por dos años con el
propósito de reordenar las finanzas públicas del país, lo que propició que
se rompieran relaciones diplomáticas con Inglaterra, Francia y España,
países a los que México debía dinero, motivo por el cual posteriormente
los ejércitos de estos tres países invadieron el puerto de Veracruz.
144
Historia1_2016.indd 144 21/10/16 19:02

Mientras tanto, los monarquistas mexicanos radicados en Europa

encabezados por José Manuel Hidalgo, consideraban que la mejor forma
de gobierno para México era la monarquía. Por su parte, la iglesia y los
conservadores deseaban el establecimiento de la monarquía para volver
a tener fueros y privilegios y que sus propiedades no se vieran afectadas
con las leyes de reforma.
Al tener noticias de la ruptura de relaciones diplomáticas de México
con algunos países europeos, los monarquistas aprovecharon esta co-
yuntura para, apoyados por Francia, intentar establecer una vez más la
monarquía con un gobernante europeo, en virtud de la anarquía política
que se vivía en el país.
A Napoleón III se le expresó que el país se hundiría si los franceses
no lo ayudaban. Se eligió al archiduque Fernando Maximiliano de Habs-
burgo para gobernar México, quien tenía cierta popularidad en Europa
por sus ideas progresistas al gobernar Lombardía.
Se creyó que el momento era oportuno, ya que Estados Unidos se
encontraba en un conflicto interno que fue la guerra de secesión (1861-
1865), una lucha entre los estados agrícolas del sur contra los estados in-
dustrializados del norte, por lo que Estados Unidos no podría hacer valer
su Doctrina Monroe ni ayudar de manera importante a México contra la
invasión europea.
Maximiliano de Habsburgo aceptó venir a gobernar México, siempre
y cuando la nación mexicana lo llamara a ocupar el trono y contara con el
apoyo de Inglaterra, España y Francia, sobre todo de este último país.
Mientras, en el extranjero se dieron varias manifestaciones por la
suspensión del pago de la deuda externa decretada por México.
Inglaterra, España y Francia demandaron el pago inmediato de la
deuda o invadirían el país para apoderarse de las aduanas de Veracruz
con el propósito de cobrarse lo que México les debía.
Para tal fin se celebró en Inglaterra el 31 de octubre de 1861 la Con-
vención de Londres, en que representantes de estos tres países se pusie-
ron de acuerdo sobre las acciones que tomarían contra México.
145
Historia1_2016.indd 145 21/10/16 19:02

Para evitar el conflicto armado, el gobierno de Juárez decidió dero-

gar (no aplicar) la ley de suspensión de pagos de la deuda; sin embargo,
esto no frenó la invasión.
Ante la inminencia de la guerra, el presidente Juárez fue facultado
por el poder legislativo para dictar todas las leyes que juzgara convenien-
tes, sin más restricciones que las de salvar la independencia, la sobera-
nía y la integridad de la nación, la forma de gobierno establecida en la
Constitución de 1857 y las leyes de reforma; se le autorizó además para
realizar tratados y ponerlos en práctica sin la aprobación de la cámara de
diputados.
Esto propició dos aspectos importantes: uno fue que surgió el pre-
sidencialismo, es decir, el predominio del poder ejecutivo que es enca-
bezado por el presidente de la República, sobre los poderes legislativo
y judicial, ya que Juárez restringió facultades al congreso. Otro aspecto
fue que se presentaron fricciones entre los liberales, ya que algunos se
opusieron a la consolidación del presidencialismo por Juárez.
Manuel Doblado inició negociaciones con los representantes de In-
glaterra, España y Francia, en las que estableció que México estaba en
disposición de pagar la deuda contraída, pero antes pedía la retirada de
las tropas invasoras.
El acuerdo se concretó en lo que se conoce como los Tratados de la
Soledad, que fue firmado por España e Inglaterra, no así por Francia, lo
cual hizo evidente que este país no sólo quería que se le pagara su dinero,
sino invadir México e imponer la monarquía encabezada por un gobernante
extranjero. De esta forma se inició la guerra con Francia en 1862.
En esta segunda guerra con Francia en el siglo xix, conocida como
la intervención francesa para diferenciarla de la “guerra de los pasteles”,
el general Ignacio Zaragoza encabezó al ejército mexicano. Concentró
sus tropas en Puebla, donde el 5 de mayo de 1862 tuvo lugar el histórico
combate en que el ejército liberal mexicano venció a los soldados de Na-
poleón III en el primer avance de los invasores franceses hacia la ciudad
de México.
146
Historia1_2016.indd 146 21/10/16 19:02

Al mismo tiempo, los conservadores y los monarquistas continuaron

su lucha contra los liberales, incluso apoyaron a los invasores y forma-
ron el ejército franco-mexicano, integrado por franceses, conservadores
y monarquistas.
El ejército franco-mexicano avanzó cada vez más hacia la capital,
por lo que Juárez tuvo que trasladar su gobierno a San Luis Potosí.
El segundo imperio
Una vez que los invasores tomaron la capital de México en 1863, decreta-
ron los siguientes puntos para la creación del segundo imperio:
1. Que la nación adoptaría una monarquía moderada, hereditaria,

con un príncipe católico.
2. Que el soberano o monarca tomaría el título de emperador de
México.
3. Que la corona imperial se ofrecería para el príncipe Fernando
Maximiliano de Habsburgo, archiduque de Austria, para sí y su
descendencia.
4. Que en caso de que Maximiliano no tomara posesión del cargo,
el emperador francés Napoleón III nombraría a otro príncipe
católico.
Durante los años de 1862 y 1863, las tropas francesas continuaron

ocupando más territorio hacia el norte del país, por lo que Juárez tuvo
que trasladar su gobierno a Saltillo, Coahuila. Pese a eso, la lucha era una
guerra sin fin, ya que si los liberales eran derrotados en algún sitio, se
reorganizaban en otro, lo que cansaba y desanimaba a las tropas invasoras.
Esta era la situación militar y política del país en el mes de mayo de 1864,
en vísperas de la llegada a México de Maximiliano y Carlota.
147
Historia1_2016.indd 147 21/10/16 19:02

Antes de partir de Europa con destino a México, Maximiliano tuvo

una reunión con Napoleón III en que acordaron el número de soldados
franceses y el tiempo que permanecerían en México, así como la ratifica-
ción de cualquier tipo de ayuda de Francia a su gobierno.
El 10 de abril de 1864, Maximiliano fue proclamado en Miramar
emperador de México, y solicitó le enviaran militares austriacos como su
guardia personal; nombró a Juan N. Almonte lugarteniente del imperio y
su principal colaborador. Llegó al país a finales de mayo y a la ciudad de
México el 12 de junio de 1864.
Al tomar posesión de su cargo se inició el segundo imperio, que
abarcó de 1864 a 1867. Durante su gobierno Maximiliano incorporó a
liberales moderados, conservadores y extranjeros en su gabinete; dio au-
diencias públicas a quien lo solicitaba; otorgó libertad de prensa; gobernó
tolerando y permitiendo todos los cultos religiosos pero protegiendo al
católico, lo cual significó retomar parte de las leyes de reforma.
Estableció que los sacerdotes no debían cobrar por sus servicios ni
hacer obligatoria la limosna; propuso la continuación del registro civil
para llevar la estadística de nacimientos, defunciones, matrimonios, et-
cétera, así como que los cementerios estuvieran a cargo de la autoridad
civil. Se revisaron los bienes de la iglesia, lo que provocó su rompimiento
con el gobierno de Juárez. Se dio también un déficit financiero, por lo que
se solicitaron préstamos del exterior; dividió el territorio nacional en de-
partamentos; creó la Academia Imperial de Ciencias y Literatura para
impulsar el progreso de la inteligencia; buscó mejorar las condiciones
de vida de los indígenas al abolir el castigo corporal; limitó las horas de
trabajo, garantizó el pago al peón y prohibió que las deudas fueran here-
ditarias. Apoyó la migración de extranjeros a México con sus respectivos
capitales.
Muchas de estas medidas no fueron del agrado de los conservado-
res-monarquistas ni del clero, quienes consideraban que Maximiliano de-
bería gobernar en beneficio de ellos, ya que éstos fueron quienes hicieron
las gestiones ante Francia para que viniera a gobernar México.
148
Historia1_2016.indd 148 21/10/16 19:02

Mientras tanto, Juárez y los liberales se encontraban debilitados pero

no derrotados, por lo que tuvieron que trasladar su gobierno a Paso del
Norte y a otros puntos del país. Después la situación cambió y el general
liberal Mariano Escobedo obtuvo varias victorias importantes sobre el
ejército franco-mexicano.
Por otro lado, Estados Unidos de América, que estaba en su guerra
de secesión, nunca aceptó el establecimiento del imperio de Maximiliano
en México y tampoco reconoció al gobierno monárquico.
Terminada la guerra de secesión en los Estados Unidos en 1865, país
con el que Napoleón III no quería entrar en conflicto, y por no haber
obtenido un triunfo rápido y sí un gran gasto militar, las tropas fran-
cesas comenzaron a abandonar territorio nacional, lo que provocó que
Maximiliano se pusiera al frente de sus tropas y sustituyera al ejército
franco-mexicano por el ejército imperial (ya sin los franceses), para em-
prender la lucha contra los liberales y buscar pacificar al país.
Querétaro fue el lugar donde se reunieron las tropas imperiales para
combatir a las fuerzas republicanas liberales encabezadas por Mariano
Escobedo y Ramón Corona. Miguel Miramón y Tomás Mejía, del grupo
conservador, apoyaban con sus tropas a Maximiliano.
El 15 de mayo de 1867 Querétaro cayó en manos de los liberales,
el emperador y los generales conservadores fueron apresados, juzgados
y después fusilados en el cerro de las campanas, el 19 de junio de 1867,
presentándose así el fin del llamado segundo imperio.
Una vez obtenido el triunfo, el 15 de julio de ese año el presiden-
te Juárez regresó a la ciudad de México para establecer su gobierno. El
triunfo de los liberales, con su proyecto republicano federalista, se con-
sumó.
149
Historia1_2016.indd 149 21/10/16 19:02

Aplicación del proyecto liberal en los gobiernos de Juárez y

Lerdo: presidencialismo, civilismo y educación nacional
Con la caída de Maximiliano en 1867 se pone fin al segundo imperio y

se concreta el triunfo definitivo de los republicanos liberales federalistas.
El 20 de julio de 1867 el gobierno de Juárez, ya establecido en la
capital, dio a conocer su gabinete, integrado por Sebastián Lerdo de
Tejada, en Relaciones Exteriores y Gobernación; José María Iglesias,
en Hacienda; Antonio Martínez de Castro, en Justicia e Instrucción
Pública; Blas Balcárcel, en Fomento e Ignacio Mejía en Guerra.
Suspendió las facultades extraordinarias concedidas a los jefes del
ejército durante la guerra y se dispuso a reducir el ejército de 80 mil a 20
mil militares y repartirlos en cinco divisiones. A Porfirio Díaz, quien se
había caracterizado por la heroica defensa de México durante la interven-
ción francesa, le tocaría encabezar una de esas divisiones.
Durante sus gobiernos constitucionales, de 1867 a 1871 y de 1871 a
1872 (año de su muerte), Juárez gobernó con facultades extraordinarias,
por lo que la prensa exigía hacer efectiva la constitución de 1857, refor-
mar al ejército, emprender mejoras materiales, suspender las facultades
extraordinarias y convocar a elecciones generales.
El 18 de agosto de 1867 apareció la convocatoria a elecciones pre-
sidenciales, en que se añadía la necesidad de introducir en la constitución
de 1857 algunas medidas para vigorizar al poder ejecutivo, puesto que la
constitución establecía el predominio del legislativo.
El 22 de septiembre se realizaron las elecciones con escasa votación
popular, y fue a Juárez a quien se eligió presidente constitucional.
Así se dio inicio al periodo conocido como República restaurada, en
el que gobernaron los liberales republicanos federalistas Juárez y Lerdo
de Tejada, de 1867 a 1876. Se llama así porque después del gobierno mo-
nárquico imperial de Maximiliano se vuelve a restablecer o restaurar el
sistema de gobierno republicano con división de poderes.
150
Historia1_2016.indd 150 21/10/16 19:02

Se buscó el federalismo, la separación, más no el equilibrio entre los

poderes puesto que prevalecía el presidencialismo, la participación po-
pular en la vida política mediante el voto y la aplicación de los derechos
civiles, aunque esto no se logró del todo.
Se buscó también la pacificación del país, reducir las tropas militares
e instaurar únicamente gobiernos civiles, ya que el ejército absorbía 70
por ciento de los gastos del Estado.
En este mismo periodo los liberales pensaban que gobernar era po-
blar, razón por la cual consideraron como necesaria la inmigración para
explotar todas las riquezas naturales con que contaba México, ya que en
el país había una población escasa para tanto y tan buen territorio.
Para los liberales la mejor forma de propiedad era la pequeña pro-
piedad privada; consideraban necesario para ello la venta de terrenos
baldíos, la desamortización y el fraccionamiento de los latifundios de la
iglesia, fragmentar las tierras de las comunidades indígenas y fragmentar
también las grandes haciendas privadas.
Se planeó hacer de cada campesino un pequeño propietario, pero, a
pesar de ello, predominó el latifundio (concentración de la tierra en unas
cuantas manos) y la propiedad comunal, así como el peonaje y no el tra-
bajo propiamente libre.
La población era escasa. México contaba en esos años con ocho millo-
nes de personas, de las cuales 6 millones eran habitantes rurales; la fuerza
de trabajo no pasaba de dos millones, por lo que había sólo un trabajador
por cada cien hectáreas de tierra. Dominaban la enfermedad y la miseria.
En 1867 no se podía esperar una entrada masiva de capital extranje-
ro, ya que México era considerado como un país que no pagaba puntual-
mente sus deudas, por lo que se le dificultaba conseguir préstamos del
exterior.
El gobierno liberal juarista casi no tenía relaciones con los grandes
países capitalistas, salvo con Estados Unidos de América. La inversión
inglesa, francesa y norteamericana no era muy alta porque no encontra-
ban un ambiente muy seguro para hacerla.
151
Historia1_2016.indd 151 21/10/16 19:02

En lo tocante a la deuda externa tiempo después ésta se logró re-

negociar y fijar nuevos términos de pago, haciendo que bajara de 450
millones de pesos a sólo 84 millones.
Pese a estos problemas, se sentaron las bases para instaurar el modo
de producción capitalista en México, y se inició la construcción de fe-
rrocarriles, plantaciones agrícolas y las primeras fábricas, todo ello con
inversión de capital extranjero o con préstamos del exterior. Se pensaba
hacer de México el puente entre Europa y Asia y entre Estados Unidos
de América y América Latina.
En esta época nacieron las primeras sociedades de trabajadores, que
en 1872 se agruparon en el Gran Círculo de Obreros de México, el cual
combinó principios liberales con orientaciones socialistas, y se promo-
vieron cooperativas de producción, mejores salarios y huelgas, básica-
mente contra fábricas textiles del valle de México.
De acuerdo con la constitución de 1857, el periodo de gobierno dura-
ría cuatro años, con opción a la reelección por otro periodo más. Por tal
motivo, Juárez, al término de su primer gobierno constitucional (1867-
1871), buscó y logró la reelección para cuatrienio que debió durar de 1871
a 1875, pero que no pudo concluir, ya que murió como presidente en
funciones en 1872.
Sin embargo, Félix y Porfirio Díaz se opusieron a la reelección de Juárez.
El propio Porfirio Díaz participó en las elecciones de 1871, las cuales fueron
ganadas por Juárez, aunque Díaz argumentó que hubo fraude electoral, ra-
zón por la cual se levantó en armas contra la reelección de Juárez en lo que
se conoce como Rebelión de la Noria, la cual no tuvo éxito.
Con la muerte de Juárez en 1872, y con Porfirio Díaz política y mi-
litarmente derrotado, Sebastián Lerdo de Tejada participó en las elec-
ciones presidenciales de ese año, obteniendo el triunfo y gobernando de
1872 a 1876.
Al igual que en los gobiernos de Juárez, en el de Lerdo de Tejada se
promovieron las vías de comunicación y transporte incrementándose las
líneas telegráficas, se restauraron viejos caminos carreteros y se abrieron
152
Historia1_2016.indd 152 21/10/16 19:02

otros, se construyeron líneas férreas y, en 1873, durante el gobierno de

Lerdo, quedó unida por tren la ciudad de México con la de Veracruz.
A pesar de que en el ejercicio de su gobierno ambos presidentes
buscaron apegarse a la constitución de 1857 en su versión original, y
practicar la democracia liberal, representativa y federal, no lo lograron
del todo, ya que tanto Juárez como Lerdo gobernaron con facultades
extraordinarias, se suspendieron por mucho tiempo las garantías indivi-
duales y se vigorizó el papel del poder ejecutivo.
Cabe hacer mención que en el gobierno de Lerdo de Tejada se realizó
una modificación muy importante a la constitución de 1857, al crearse la
cámara de senadores, la cual, junto con la cámara de diputados, confor-
maron el poder legislativo.
Juárez y Lerdo combatieron toda insurrección, tanto de militares
como de grupos indígenas, también implantaron leyes, medidas policia-
les y campañas para abatir el bandolerismo. La pacificación del país se
dio muy lentamente.
Una vez terminado su gobierno, en 1876, Lerdo de Tejada buscó y
obtuvo la reelección para el cuatrienio 1876-1880, sin embargo contó con
la oposición de varios grupos políticos.
José María Iglesias, presidente de la Suprema Corte de Justicia de la
Nación elaboró el Plan de Toluca en que sostuvo que las elecciones pre-
sidenciales de 1876 no valían porque en muchos distritos electorales no
hubo votaciones y en otras fueron violentas, razón por la cual se autonom-
bró presidente interino.
Como Iglesias pretendía dirigir los destinos del país hasta el resta-
blecimiento de la paz y la legalidad, emitió un programa de gobierno en
que aseguró que ni él ni su gabinete aparecerían como candidatos a la
presidencia cuando se convocara a elecciones.
Tanto Iglesias como Porfirio Díaz eran dos connotados antilerdistas.
Ambos acordaron desconocer al gobierno de Lerdo de Tejada, convocar
a elecciones con sufragio libre, contemplar la prohibición constitucional
de reelegir al presidente y a los gobernadores, así como dejar en manos
153
Historia1_2016.indd 153 21/10/16 19:02

de Díaz la responsabilidad de nombrar a las autoridades militares del país

mientras pasaban las elecciones. Este acuerdo finalmente no fue respetado.
Porfirio Díaz dio a conocer el Plan de Tuxtepec, el cual propició la
rebelión del mismo nombre, con la que se levantó en armas en contra
de la reelección de Lerdo de Tejada y combatió a los lerdistas, quienes
fueron derrotados. Lerdo y su gabinete huyeron del país. Mientras huían,
el 23 de noviembre de 1876 Díaz entró triunfante a la capital de la repú-
blica, con lo que consumó el Plan de Tuxtepec y sus reformas de Palo
Blanco. Estableció la no reelección del presidente de la República y de
los gobernadores de los estados, desconoció al gobierno de Lerdo por
abuso de autoridad, reconoció a los gobernadores en turno con la única
condición de que se adhirieran al plan, y convocó a elecciones para elegir
los poderes de la unión y la entrega provisional del poder a José María
Iglesias si aceptaba el Plan de Tuxtepec.
Dos días después de expedido el Plan de Tuxtepec se dio el rompi-
miento entre Iglesias y Díaz, ya que el primero no aceptó el plan, razón
por la cual Porfirio Díaz se autonombró presidente interino y nombró a
su gabinete. Un año después, en 1877, convocó a elecciones presidencia-
les, en las cuales participó y obtuvo el triunfo.
Durante la República restaurada el programa liberal promovió tam-
bién las libertades religiosas y de prensa, la educación obligatoria y posi-
tivista, y el nacionalismo en las letras y en las artes, como lo demuestra la
revista Renacimiento, dirigida por Ignacio Manuel Altamirano.
Surgió el romanticismo como una corriente que buscó tomar en
cuenta las emociones, la intuición, la imaginación y la admiración por el
amor y la belleza y también sirvió para impulsar el nacionalismo escri-
biendo sobre las costumbres, tradiciones, la belleza del paisaje mexicano
y en general, sobre la vida en México.
Los principales escritores de la época, además de Ignacio Manuel
Altamirano, fueron Manuel Payno, Justo Sierra, Luis G. Inclán, Vicente
Riva Palacio, Francisco Zarco, Guillermo Prieto e Ignacio Ramírez, en-
tre otros. Su pensamiento y su ideología marcaron la pauta de todos los
154
Historia1_2016.indd 154 21/10/16 19:02

aspectos culturales. Muchos de ellos también expresaron sus ideas en los

periódicos de la época, con lo cual contribuyeron a difundir las ideas del
liberalismo y despertar la conciencia política de los mexicanos.
La filosofía fue desarrollada debido a la influencia ejercida por el po-
sitivismo, especialmente en el aspecto educativo. El positivismo fue una
corriente filosófica traída de Francia a México, en 1867, por el médico
Gabino Barreda, discípulo de Augusto Comte, quien expuso la filosofía
positiva que sirvió de guía ideológica al grupo gobernante de 1867 a
1910, es decir, en los gobiernos de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Te-
jada y Porfirio Díaz, cuyo lema consistía en “libertad, orden y progreso”.
Libertad como medio, orden en la paz y progreso como fin.
Muchos de los liberales asimilaron las ideas del positivismo, lo mis-
mo que el grupo de “los científicos” durante el porfiriato.
Con el triunfo definitivo de los liberales y la instauración de la re-
pública restaurada, el gobierno de Juárez promulgó la Ley Orgánica de
Instrucción Pública del 2 de diciembre de 1867, dando unidad a la ense-
ñanza y estableciendo la educación primaria obligatoria y gratuita.
Con esta ley se establecía una amplia libertad de enseñanza y se
inició un importante esfuerzo por desarrollar el conocimiento científico
y técnico al reorganizar y establecer instituciones educativas como la
Escuela Nacional Preparatoria, y otras de instrucción profesional como
las de Jurisprudencia, Medicina, Agricultura, Veterinaria, Ingeniería
(donde se formaban mineros, topógrafos, geólogos, hidrógrafos y ar-
quitectos, principalmente), la Escuela de Naturalistas, la Academia de
Bellas Artes, el Conservatorio de Música, la Escuela de Comercio y Ad-
ministración, la Escuela Normal de Profesores, la Escuela de Artes y
Oficios, el Observatorio Astronómico Nacional, la Academia Nacional
de Ciencias y Literatura, el Jardín Botánico y la Biblioteca Nacional.
En el gobierno de Juárez también se dieron a conocer dos leyes or-
gánicas elaboradas por Gabino Barreda, introductor del positivismo en
México. La primera de ellas atendía la educación y respetaba la autono-
mía de cada uno de los estados del país. Esta ley, referida principalmente
155
Historia1_2016.indd 155 21/10/16 19:02

a la educación elemental, establecía la obligatoriedad y gratuidad de la

misma. La segunda ley se refería al nivel bachillerato, por lo que se sepa-
ró la enseñanza secundaria de la preparatoria; también se establecieron
las tres características de la educación: laica, gratuita y obligatoria, y se
prohibió la intervención de los ministros de la iglesia en la misma.
Tomando como modelo la educación positivista que plantea que para
obtener un conocimiento universal primero hay que conocer las ciencias
naturales, luego las ciencias sociales y después la sociología, Gabino Ba-
rreda creó y dirigió en 1867 la Escuela Nacional Preparatoria, que sin
duda fue el logro educativo más importante de la República restaurada,
al proporcionar una educación amplia y uniforme al grupo selecto de
estudiantes que continuaran sus estudios profesionales.
Toda esta estructura educativa para el desarrollo científico y técnico
generada durante la República restaurada, quedó sustentada en la con-
cepción filosófica del positivismo.
156
Historia1_2016.indd 156 21/10/16 19:02

1. ¿Cuál fue la situación económica, política y social de los prime-

ros años de vida del México independiente?
2. Menciona los aspectos más importantes de la constitución de
1824 y qué forma de gobierno proponía.
3. ¿Cómo, por qué y para qué surgieron las logias masónicas, y qué
papel jugaron en los primeros años de vida del México indepen-
diente?
4. ¿Cuáles fueron las características de la logia yorkina y cuál era su
proyecto de gobierno?
5. ¿Cuáles fueron las características de la logia escocesa y cuál era
su proyecto de gobierno?
6. ¿Cómo actuaron los gobiernos federalistas en los primeros años
del México independiente y en qué leyes se basaron para gober-
nar?
7. ¿En qué consistieron las reformas liberales de 1833 y quiénes
fueron sus principales impulsores?
8. ¿Cómo actuaron los gobiernos centralistas en los primeros años
del México independiente y en qué leyes se basaron para gobernar?
9. ¿Por qué Centroamérica se separó de México después de la inde-
pendencia?
10. ¿Cuál es el contenido de la Doctrina Monroe, por qué se elaboró
y qué efectos tuvo en América?
157
Historia1_2016.indd 157 21/10/16 19:02

11. ¿Cómo se dieron las relaciones de México con el exterior en sus

primeros años de vida independiente?
12. ¿Cuál fue el objetivo del Congreso de Panamá y quién encabezó
la propuesta?
13. ¿Por qué México mostró debilidad ante el exterior y en qué ca-
sos se expresó esto?
14. Reseña brevemente el intento de reconquista de España en 1829.
15. ¿Cómo y por qué se separó Texas de México?
16. ¿Por qué se realizó la guerra de Francia con México en 1838, en
lo que se conoce como “la guerra de los pasteles”, y a qué acuer-
dos se llegó?
17. ¿Por qué se dio y que fin tuvo la guerra de México con Estados
Unidos?
18 ¿Cuál fue la situación de la población de origen mexicano que
vivía en los territorios que después del Tratado de Guadalupe
Hidalgo pertenecieron a Estados Unidos de América?
19. ¿Cuál fue la situación política de México entre 1848 y 1854?
20. ¿En qué consistió el Plan de Arroyo Zarco?
21. ¿Cuáles fueron las características más importantes del gobierno
dictatorial de Antonio López de Santa Anna?
22. Explica los aspectos más importantes del Plan y la rebelión de
Ayutla y cuáles fueron sus repercusiones.
23. Menciona las principales características de los gobiernos de Juan
Álvarez e Ignacio Comonfort y en quiénes se apoyaron para
gobernar.
24. Reseña el contenido de la ley Juárez.
25. ¿En qué consistió la ley Lafragua?
26. Señala los principales aspectos de la ley Lerdo.
27. ¿Cuáles son los principales aspectos tratados por la ley Iglesias?
28. ¿Cuáles fueron los aspectos más importantes de la constitución
de 1857 y qué establecían sus principales artículos?
29. ¿Qué establece el Plan de Tacubaya y por qué se planteó?
158
Historia1_2016.indd 158 21/10/16 19:02

30. Reseña los principales aspectos de la guerra de reforma o de los

tres años y cuál fue el grupo triunfador de este conflicto.
31. ¿En qué consistieron los Tratados McLane-Ocampo y quiénes
los suscribieron?
32. ¿En qué consistieron los Tratados Mon-Almonte y quiénes lo
suscribieron?
33. ¿Cuáles son los puntos más importantes contemplados en las
leyes de reforma?
34. ¿Qué decisión tomó Juárez con respecto al pago de la deuda
externa y qué consecuencias tuvo?
35. ¿Cuál fue la reacción de Inglaterra, Francia y España ante la
postura juarista referente a la deuda externa de México y cómo
aprovecharon esta situación los conservadores y los monarquis-
tas mexicanos?
36. Explica el objetivo de la Convención de Londres y cuáles
fueron los resultados de los Tratados de la Soledad.
37. Reseña lo más relevante de la intervención francesa iniciada en
1862.
38. Explica brevemente las principales características y funciona-
miento del llamado segundo imperio (1864-1867).
39. ¿Cuál fue la postura de Estados Unidos de América ante el esta-
blecimiento del segundo imperio en México?
40. ¿Cómo y por qué concluyó el segundo imperio?
41. ¿Qué significó para los liberales juaristas el término del segundo
imperio?
42. ¿Cuáles son las características más importantes del periodo co-
nocido como República restaurada, que abarca de 1867 a 1876?
43. Reseña las principales características de los gobiernos constitu-
cionales de Juárez (1867-1871 y 1871-1872).
44. ¿En qué consistió la rebelión de la Noria y quién la encabezó?
45. Reseña las principales características del gobierno constitucio-
nal de Lerdo de Tejada (1872-1876).
159
Historia1_2016.indd 159 21/10/16 19:02

46. ¿Cuál es el contenido del Plan de Toluca y quién lo encabezó?

47. ¿Cuál fue el objetivo del Plan y la rebelión de Tuxtepec y quién
lo encabezó?
48. ¿Cuáles son las principales características del aspecto cultural de
México en los gobiernos de Juárez y Lerdo?
49. ¿Qué es el positivismo y cuál fue su influencia en la educación
en México durante la República restaurada?
50. ¿Cuáles fueron los logros educativos más importantes derivados
de la Ley de Instrucción Pública de 1867?
160
Historia1_2016.indd 160 21/10/16 19:02

IV. El porfiriato (1876-1910)
RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 3.

Expon las características del porfiriato en el contexto
del imperialismo.
México y el imperialismo mundial, características

generales
Entre finales del siglo xix y principios del xx, Inglaterra, Francia y Estados
Unidos fueron los principales países capitalistas del mundo. El gran creci-
miento económico de estos tres países propició la concentración de capitales
y la formación de monopolios que frenaron de hecho la libre competencia,
es decir, la libre empresa y el libre comercio.
El imperialismo, fase superior del capitalismo, tiene varias caracte-
rísticas, entre ellas el deseo de un Estado de anexarse territorios de otro
y/o someterlo económicamente para explotar sus recursos naturales y su
mano de obra.
Ya para finales del siglo xix y principios del siglo xx se consideran
como características del imperialismo las siguientes: a) el reparto del mun-
do entre las grandes potencias; b) la concentración de la producción, el
capital y la riqueza en unas cuantas manos, para dar origen a la formación
de monopolios, en los que las grandes industrias, por ser más productivas,
Historia1_2016.indd 161 21/10/16 19:02

desplazan a las pequeñas empresas y controlan la producción; y c) la fu-

sión del capital bancario con el capital industrial para dar origen al capital
financiero, así como la exportación o inversión de capitales de un país
desarrollado a uno con menor desarrollo.
El desarrollo capitalista trae consigo lo que se conoce como capitalis-
mo dependiente, en el que los países altamente industrializados explotan las
materias primas de los países no industrializados e invierten su dinero
en ellos, propiciando una situación de dependencia económica de un país
no industrializado hacia uno industrializado.
En todo el siglo xix y los primeros años del siglo xx, el mundo estu-
vo repartido entre las grandes potencias. Los pueblos atrasados y débiles
fueron despojados de sus riquezas naturales, muchas veces con métodos
salvajes, violentos e inhumanos. En este periodo o se era un país desa-
rrollado e imperialista, o se era un país dependiente de otra nación capi-
talista.
Inglaterra, el país donde se inició la revolución industrial, se conso-
lidó en esta época como la principal potencia capitalista e imperialista;
llegó a tener cuatro millones de millas cuadradas de territorio y ochenta
y ocho millones de habitantes.
Desde mediados del siglo xviii los ingleses empezaron a extender sus
dominios en la India, país al que sometieron y explotaron, al grado de
que se consideró la más rica colonia inglesa. Para incrementar su riqueza,
los ingleses fomentaron las comunicaciones y una industria nativa, y se
formó una burguesía y un proletariado hindú, que en el siglo xx exigió
y logró la independencia de su país. El poderío de Inglaterra se extendió
hasta Asia, Oceanía (hoy Australia), África y el canal de Suez, entre otras
regiones.
En Francia, desde finales de 1851, se comenzaron a realizar grandes
obras públicas, se construyeron ferrocarriles, se impulsó la industria, etcétera.
Poco a poco se fue consolidando la nueva República en la que se es-
tableció una constitución parlamentaria y se reafirmaron los derechos
individuales. Dominó varios países como Argelia, Túnez y la región de
162
Historia1_2016.indd 162 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
África ecuatorial. En Asia, Francia conquistó Indochina después de ha-

ber fracasado en su intervención a México. Llegó a poseer 3.7 millones
de millas cuadradas de territorio.
Con respecto a Estados Unidos de América, una vez terminada su
guerra de secesión concluyó también la colonización de su territorio. Se
construyeron vías de comunicación como ferrocarriles, canales y carre-
teras y se desarrolló enormemente la industria. En las últimas décadas
del siglo xix y las primeras del siglo xx se formaron las concentraciones
industriales más grandes del mundo, así como el sistema bancario y co-
mercial más sólido e integrado.
El enorme y bien construido aparato de producción estadounidense
permitió proporcionar a extensos sectores de la población un nivel de vida
más elevado que el de muchos países. Sin embargo, tuvieron lugar impor-
tantes luchas, entre las que destaca la huelga de Chicago, que el 1 de mayo
de 1886 culminó con la condena y muerte de algunos dirigentes. Esta lu-
cha, realizada para demandar la jornada de trabajo de ocho horas, dio lugar
a la proclamación internacional del 1 de mayo como día del trabajo.
La población norteamericana creció enormemente en gran parte por
una fuerte inmigración. Llegaron pobladores de países europeos, sobre
todo irlandeses, ingleses, italianos y alemanes. El trabajo de los braceros
mexicanos en muchas partes del sur, así como el de japoneses y chinos,
fue considerado como mano de obra barata.
Además de extender su territorio por el oeste y el sur, Estados Unidos
de América compró en 1869 el territorio de Alaska al gobierno de Rusia.
En 1898 ocuparon el archipiélago de Hawai, que había sido posesión de
ingleses y franceses. Este mismo año, durante el movimiento de indepen-
dencia de Cuba, hizo explosión una embarcación norteamericana que
estaba anclada frente a La Habana. El gobierno estadounidense le declaró
la guerra a España, a quien derrotó, por lo que se apoderó de Filipinas,
Puerto Rico y Cuba, que todavía eran colonias españolas.
La creciente industria norteamericana llevó al país a aplicar una po-
lítica de expansión económica, para conseguir mercados en los cuales
163
Historia1_2016.indd 163 21/10/16 19:02

vender sus productos y donde obtener fuentes de materias primas, para

producir mercancías.
En suma, en las últimas décadas del siglo xix y las primeras del siglo
xx se presentó el apogeo del capitalismo. El mundo se repartió en zonas
de influencia económica entre Inglaterra, Francia y Estados Unidos de
América, principalmente.
En la época histórica en que en México se dieron los gobiernos del
porfiriato, el capitalismo llegó a ser el modo de producción predominan-
te en el mundo.
Entre finales del siglo xix y principios del siglo xx, periodo en que se dio
el porfiriato, Estados Unidos de América, Inglaterra y Francia, los tres países
imperialistas más desarrollados del mundo, fueron a su vez los principa-
les inversionistas en México.
Al mismo tiempo, durante este periodo México se ubica claramente
dentro del modo de producción capitalista, al iniciar cierto proceso de
industrialización y modernización, aunque con capital extranjero, cuya
inversión era superior a la que realizaban inversionistas nacionales.
En México se presentó un alto crecimiento de la agricultura para
exportación y nuestro país pasó a ser el segundo productor de cobre del
mundo e incrementó la producción en minería y metales. Aunado a lo
anterior creció el número de trabajadores asalariados, sobre todo en el
sector industrial. El mercado cambió de local a nacional, es decir, se vin-
culó más con el mercado mundial. Además se ampliaron los transportes
y medios de comunicación.
El porfiriato
Aspectos políticos
En 1876 Porfirio Díaz encabezó el Plan y la rebelión de Tuxtepec, en que

enarboló la bandera de la no reelección del presidente Sebastián Lerdo
164
Historia1_2016.indd 164 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
de Tejada. Después de levantarse en armas, las tropas de Díaz derrotaron

al ejército lerdista, por lo que don Porfirio llegó al poder en 1876 como
presidente provisional y convocó a elecciones en 1877, en las cuales él
mismo participó, obteniendo el triunfo, y gobernó a partir de entonces
como presidente constitucional hasta 1911, con una interrupción de sólo
cuatro años, que van de 1880 a 1884, en que gobernó Manuel González.
El periodo de la historia de México en que Porfirio Díaz gobernó se
divide en tres etapas: 1) pacificación del país (1876-1888); 2) consolida-
ción del sistema (1888-1904); 3) crisis del porfiriato (1904-1911).
En su primer gobierno, de 1876 a 1880, Díaz no supo manejar su
gabinete. Con mucha frecuencia puso y quitó ministros. Para seis secre-
tarías de Estado empleó 22 secretarios. Empezó a perfilarse como un
buen gobernante cuando estaba por concluir su mandato. Reformó la
constitución al prohibir la reelección y restableció relaciones diplomáti-
cas con Francia.
Manuel González asumió la presidencia de la República el 1 de di-
ciembre de 1880 y gobernó hasta 1884. Supo hacerse de un buen gabinete
y gobernó bien, pero al final de su mandato cometió dos errores: arregló
desfavorablemente la deuda con Inglaterra e hizo circular la moneda de
níquel en vez de la de oro, la cual no fue aceptada por el pueblo, motivo
por el que la fama de González decayó.
La opinión pública tuvo cierta aceptación para el retorno de Díaz al
poder en el periodo 1884-1888, para lo cual se reformó la constitución
estableciéndose la reelección no inmediata para el cargo de presidente,
el cual ocupó nuevamente después de haber ganado las elecciones. En
este su segundo gobierno, Díaz se propuso pacificar al país sofocando
los levantamientos de descontentos y opositores a su gobierno, desde el
momento en que se iniciaban. De ahí la frase de “mátalos en caliente”. El
ejército combatió las sediciones políticas de los indígenas descontentos y
frenó todo intento de rebelión. Se inició la etapa de reacomodo político
y pacificación del país.
165
Historia1_2016.indd 165 21/10/16 19:02

Por otro lado, se hicieron grandes intentos para sanear la hacienda

pública, pagando parte de las deudas al extranjero, sobre todo a Estados
Unidos de América, para evitar pretextos intervencionistas.
Tras previa reforma electoral en 1888, en la que se modificó nueva-
mente la constitución de 1857, esta vez para permitir la reelección inde-
finida, Porfirio Díaz aseguró su reelección a propuesta del congreso de
Jalisco, avalada y apoyada por la prensa, que argumentó que Díaz reunía
en su persona la suma de todas las virtudes y que por lo tanto debía re-
elegirse. Don Porfirio participó en las elecciones y obtuvo 98 por ciento
del total de la votación.
A partir de esta su tercera presidencia creyó que ya era hora de li-
cenciar del servicio público a una parte de sus compañeros de armas y
generación, con quienes combatió en la guerra de reforma y contra la
invasión francesa, que después formaron parte de su gabinete entre los
años de 1876 a 1880 y de 1884 a 1888.
Hasta 1888, Porfirio Díaz gobernó con la simpatía de amplios secto-
res sociales, pues se consideraba que sólo él podía manejar los destinos
de la nación. A partir de ese año y hasta 1911 gobernó México ininte-
rrumpidamente, lo que hizo que pudiera concentrar un gran poder y se
perpetuara en la presidencia.
Así, en 1888, Díaz reinició uno más de sus gobiernos, siendo considerado
como el héroe de la integración nacional, la concordia internacional, la
paz y el progreso. Este año México recobró la confianza del mundo y
consiguió préstamos del exterior, como muestra de su buen crédito.
Para este nuevo gobierno (1888-1892) Díaz comenzó a rodearse
de un nuevo equipo, más joven, de tecnócratas, de gente culta, civil y
educada en el extranjero, llamado los científicos, que eran impulsores del
positivismo.
“Los científicos” era un grupo de unas cincuenta personas inte-
gradas principalmente por Francisco Bulnes, Alfredo Chavero, Ramón
Corral, José Ives Limantour, Miguel y Pablo Macedo, Porfirio Parra,
Rosendo Pineda, Emilio Rabasa y Justo Sierra, entre otros. No perte-
166
Historia1_2016.indd 166 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
necieron a “los científicos”, pero colaboraron muy estrechamente con

ellos José López Portillo y Rojas y Bernardo Reyes. Todos provenían
de las clases medias y tenían una sólida formación en diversos campos
de estudio. Algunos habían sido profesores y a todos les interesaba la
política, por eso no esperaron dos veces para incorporarse al gobierno
de Díaz cuando éste se los propuso. Se enriquecieron una vez que ocu-
paron altos cargos públicos y fueron considerados como enlace entre el
gobierno y el capital extranjero.
El grupo tendía al conservadurismo, la oligarquía y la tecnocracia. Eran
positivistas, pues se consideraban discípulos de Augusto Comte. Les gustaba
más Francia como modelo que Estados Unidos de América. Realizaron
un reajuste de los gastos de guerra, mejoraron el sistema de captación de
impuestos, fomentaron una política comercial atractiva para nacionales
y extranjeros, mejoraron el sistema de enseñanza pública y de imparti-
ción de justicia, es decir, mejoraron la administración pública y la hi-
cieron más eficaz y eficiente. Díaz no les dio la oportunidad de participar
en las decisiones políticas, pues era él quien las tomaba. En cambio, les
dio todas las facultades para administrar el país.
Desde este su tercer gobierno iniciado en 1888 se afianzó el gobierno
personalizado y dictatorial de Díaz, y se puso en ejercicio el lema rector
de “poca política y mucha administración”. La primera era competen-
cia de Díaz y la segunda de “los científicos”. Con esto, el presidente
concentró en su persona todo el poder político, pues impuso y removió
gobernadores, silenció a la oposición parlamentaria y limitó la libertad
de expresión. Era la autoridad indiscutida. Inclusive, para mantener el
orden y la estabilidad política, se creó la acordada, una especie de policía
rural encargada de reprimir a los grupos que se opusieran a la política
porfirista.
Cabe aclarar que al término de cada uno de sus gobiernos, Díaz par-
ticipó en las elecciones y, con fraude o sin fraude, se siguió reeligiendo.
“Los científicos” estaban agrupados en un partido, y se encargaban de
167
Historia1_2016.indd 167 21/10/16 19:02

promover y apoyar la candidatura presidencial de Díaz para los distintos

periodos de gobierno.
A partir de entonces, la estabilidad en el gabinete comenzó a ser
asombrosa, en un país acostumbrado a cambiar de ministros con fre-
cuencia. Los secretarios de Estado se perpetuaron en el poder junto con
Díaz: José Ives Limantour duró 18 años en la Secretaría de Hacienda,
mientras que Bernardo Reyes alternó su actividad política entre la gu-
bernatura de Nuevo León y la Secretaría de Guerra, para reorganizar y
disciplinar al ejército.
Comenzó a ser muy común en el ejército la frase de “sin novedad”,
como ejemplo de la pacificación del país y/o de sofocar las manifesta-
ciones de oposición a Díaz. Hubo nuevas leyes y códigos militares para
reestructurar al ejército.
Ni el senado ni la cámara de diputados se convirtieron en un ver-
dadero contrapeso al poder del presidente. El legislativo, en realidad, no
hacía las leyes, simplemente las aprobaba.
En política internacional las fricciones con el exterior se redujeron al
mínimo. Con Inglaterra se discutieron los derechos sobre Belice y se de-
limitaron las fronteras entre ese país y México. Con Guatemala también
se dieron tratados sobre límites territoriales.
Las dos manifestaciones más importantes de eficacia del gobierno de
Díaz fueron “paz adentro y crédito afuera”. Lo primero era obra de Díaz,
lo segundo se debió al papel jugado por el ministro de Hacienda José Ives
Limantour.
En México, como en general en todo el mundo, se vivió una etapa
de prosperidad de 1888 a 1904. La bonanza económica sólo benefició a
unos cuantos. Aquí, como en el resto del mundo, hubo orden y estabili-
dad política. Sin embargo, a partir de 1904, se dio el principio del ocaso
del porfiriato.
En 1904 se realizaron elecciones presidenciales, ganadas obviamente
por Porfirio Díaz, un hombre de 74 años de edad. Este mismo año se
instauró el cargo de vicepresidente, que lo ocupó el norteño de 56 años,
168
Historia1_2016.indd 168 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
Ramón Corral, poco conocido fuera de Sonora, integrante de “los cientí-

ficos”, con el propósito de suplir a Díaz en la presidencia en caso de faltar
éste por muerte, renuncia o incapacidad. Para entonces, el presidente se
había vuelto un hombre muy emotivo y olvidadizo, y comenzó a dudar
de sus colaboradores más que nunca. Junto con la instauración de la vi-
cepresidencia se decretó que el periodo de gobierno pasaría de cuatro a
seis años.
La edad promedio de los ministros integrantes del gabinete, los legis-
ladores y los gobernadores era entonces de 70 años. Había un gobierno
gerontocrático, es decir, de ancianos. Del gabinete porfirista sólo tres
presentaban una gran vitalidad: Justo Sierra, José Ives Limantour y Ber-
nardo Reyes. Justo Sierra, ministro de Instrucción Pública desde 1905,
revitalizó la cultura nacional, mientras que Limantour continuó desem-
peñando muy bien su papel en Hacienda. Reyes, por su parte, siguió
siendo el hombre fuerte de Díaz en el norte del país, particularmente en
Nuevo León, y en la Secretaría de Guerra.
De 1904 a 1910 Díaz gobernó con relativa calma, sin embargo, en
estos años comenzó a gestarse una oposición burguesa a su gobierno
encabezada por Francisco I. Madero.
Aspectos económicos
Durante los años del porfiriato el modo de producción imperante en

México fue el capitalismo, ya que se dio un proceso de industrialización
y modernización. Aunado a lo anterior, siguieron subsistiendo vestigios
del feudalismo, sobre todo en algunas haciendas del centro y sur del país.
Los años de mayor prosperidad económica fueron de 1888 a 1904,
sobre todo a partir de 1895. Continuó la idea de que el progreso de la
agricultura mexicana sólo era posible con la inmigración europea. Se pre-
sentó la entrada de extranjeros que por lo general optaron por invertir en
la industria, la minería, el petróleo, los transportes y la banca, haciéndolo
169
Historia1_2016.indd 169 21/10/16 19:02

muy poco en el campo. A pesar de ello, en los primeros años del siglo xx
se suscitó un crecimiento de la agricultura de exportación.
Por otro lado, la ganadería sólo obtuvo módicos progresos. La mi-
nería aumentó su valor a un ritmo anual de seis por ciento. El valor del
cobre creció diez por ciento anual y México pasó a ser el segundo pro-
ductor mundial de este metal. También se incrementó la producción de
plomo, zinc, plata y petróleo.
Creció el número de trabajadores asalariados, sobre todo en las tres
industrias más dinámicas: azúcar, telas y tabaco. Se impulsó la industria
eléctrica. El desarrollo de la manufactura se debió al incremento de la de-
manda interior, en el creciente número de compradores de la clase media
y del proletariado de las ciudades.
Durante los años de mayor apogeo económico del porfiriato (1895-
1904), el mercado pasó de ser local a nacional, y el mercado nacional se
ligó más con el mercado mundial. Para 1895, 250 mil personas se dedica-
ban al comercio.
El comercio se desarrolló gracias a la mejoría y ampliación de los
transportes, así como a la prohibición a los estados de la República de
cobrar impuestos por el tránsito de personas o cosas que atravesaban por
su territorio. Todo esto impulsó el comercio exterior.
Algunos de los principales productos de exportación fueron mine-
rales, café, henequén, chicle y maderas preciosas, mientras que casi todo
lo adquirido por México del exterior eran manufacturas. Los principales
países compradores y vendedores de México fueron Estados Unidos de
América, Inglaterra, Francia, Alemania y España.
La construcción de los ferrocarriles siguió adelante. Para 1891 había
10 mil kilómetros de vías férreas. De este año en adelante se construye-
ron en promedio 500 kilómetros anuales. Se hicieron grandes inversio-
nes en telégrafos, correos y puertos.
En 1901 se emitió una ley petrolera, la cual estableció dar concesio-
nes a las compañías petroleras que se instalaron en México. Estas conce-
170
Historia1_2016.indd 170 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
siones consistían en permitirles explotar el petróleo del país cobrándoles

pocos impuestos.
Las obras de comunicación, el progreso de la industria y la minería,
así como parcialmente el de la agricultura, se debieron en gran parte
al capital foráneo, es decir, al capital extranjero. El capital mexicano
no hubiera podido por sí sólo hacer estas tareas. Pocos veían mal que el
gobierno porfirista mantuviera un clima favorable a las inversiones ex-
tranjeras, pues consideraban que esto contribuía al enriquecimiento y
bienestar del país, cuando la realidad fue que generó empobrecimiento
y explotación no sólo de los recursos naturales, sino también de la mano de
obra que era muy mal pagada.
Entre 1904 y 1908 el mayor apoyo de la dictadura fueron los hom-
bres de empresa, es decir, los inversionistas, generalmente los extranje-
ros, además de los hacendados tradicionales, quienes concentraban la
propiedad de la tierra.
Las inversiones extranjeras iban en aumento. Del total de éstas (1 700
millones de dólares), 38 por ciento procedía de los Estados Unidos, 29
por ciento de Inglaterra, 27 por ciento de Francia y el resto de Alemania,
Italia y España.
La agricultura empezó a prosperar. La extracción petrolera se incre-
mentó de manera considerable. La rama textil no creció mucho. Comenzaron
a ser significativas las exportaciones de productos manufacturados, ayu-
dando al superávit comercial de nuestro país.
Según el censo de población de 1910, había en México 840 hacenda-
dos y 411 096 personas calificadas como agricultores y 3 096 827 jornaleros
del campo, es decir, campesinos que no eran dueños de las tierras, lo cual
era claro reflejo de la concentración de la propiedad de la tierra en unas
cuantas manos.
La población total de México ascendía a poco más de 15 millones de
habitantes, de los cuales 12 millones (80 por ciento de la población)
dependía de un salario rural. Por ello, una de las causas fundamentales
que dieron origen a la revolución mexicana fue la existencia de enor-
171
Historia1_2016.indd 171 21/10/16 19:02

mes haciendas en poder de unas cuantas personas, así como el proceso

de concentración de las tierras. El otro 20 por ciento de la población
lo constituían obreros, extranjeros, la burguesía, el clero, los militares y los
hacendados.
Los hacendados eran hombres que gozaban de un inmenso poder,
porque además solían ser propietarios de fincas urbanas, accionistas de
empresas mineras y de bancos.
El latifundismo (concentración de la tierra en unas cuantas manos)
se expresó durante el porfiriato en forma de hacienda, en la cual se ex-
plotó el trabajo de una gran cantidad de campesinos. Esta concentración
de la tierra se explica por la creación de las compañías deslindadoras, las
cuales tuvieron la función de detectar las tierras no habitadas o no traba-
jadas y sin título de propiedad, para colonizarlas y hacerlas productivas.
Muchas veces estas compañías realizaron abusos al quitar ilegalmente
tierras a las comunidades indígenas.
Por otro lado, el ferrocarril se convirtió en impulsor del capitalis-
mo, ya que no sólo fue un medio de transporte, sino que contribuyó a
la fase de distribución y traslado de mercancías y productos, principal-
mente rumbo a la frontera norte del país. Para 1910 la red ferrocarrilera
superaba los 20 mil kilómetros. Los ferrocarriles fueron construidos por
empresas inglesas y norteamericanas.
Para 1910 las principales inversiones de capital en la economía
mexicana, excluida la agricultura, se concentraban en ferrocarriles, mi-
nería, bancos, industria, electricidad y petróleo. El 77 por ciento de
estas inversiones provenían del exterior.
El capital extranjero invertía así: ferrocarriles (61.8 por ciento) pre-
dominaba el capital inglés; minería (97.5 por ciento) predominaba el
norteamericano; en bancos (76.7 por ciento) predominaba el francés;
en petróleo (100 por ciento) predominaba el inglés; la industria (85 por
ciento) predominaba el francés; en electricidad (87.2 por ciento) predomi-
naba el inglés. El comercio en gran escala era alemán, francés y español y
la mayoría del comercio al menudeo era de turcos, armenios y chinos.
172
Historia1_2016.indd 172 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
En resumen, del total de los capitales invertidos en México en 1910,

sin contar a la agricultura, 77 por ciento correspondía al capital extranje-
ro y 23 por ciento al capital nacional. De aquí se desprende el predominio
absoluto del capital extranjero sobre el capital nacional.
Movimientos de oposición y crisis del proyecto liberal
La situación social del porfiriato fue muy desigual. Por un lado había gru-
pos sociales privilegiados que constituían una minoría como extranjeros,
porfiristas, hacendados, miembros del ejército, el clero y la burocracia, y
por el otro una mayoría explotada de campesinos y obreros.
Pese al crecimiento económico registrado durante el porfiriato hubo
una gran desigualdad social: la riqueza y la tierra se concentraban en una
cuantas manos, los obreros eran explotados y los campesinos e indígenas
despojados de sus tierras. El bienestar alcanzó a muy pocos. La supe-
rioridad y la riqueza de unos se basó en la inferioridad y la pobreza de
otros. Coexistieron formas precapitalistas o semicapitalistas con formas
capitalistas de producción.
Surgieron sociedades mutualistas, cooperativas y sindicatos, los cua-
les se organizaron para defenderse de la explotación del porfiriato, pero
eran combatidos por el gobierno y se les declaraba ilegales, pues su exis-
tencia no estaba permitida.
En los primeros años del siglo xx se comenzó a criticar la inmigra-
ción extranjera de hombres, capitales y modas. Se acusó a Díaz de extran-
jerismo desmesurado y de favorecer ampliamente al capital extranjero.
La nueva juventud intelectual manifestó sentimientos nacionalistas
y patrióticos. Era una juventud liberal y progresista que también buscó
el progreso, pero que aspiraba al poder; estaba contra la corrupción, los
privilegios, las injusticias y los abusos.
Con estos principios se realizó en 1901 el Congreso de San Luis Po-
tosí, convocado por Camilo Arriaga, de donde surgió la Confederación
173
Historia1_2016.indd 173 21/10/16 19:02

Liberal, autora de un manifiesto antiporfirista. En el segundo congreso,

reunido en 1902, se votó por la efectiva libertad de expresión, el sufragio
efectivo, el municipio libre, la reforma agraria y la creación de clubes
liberales en todo el país.
En 1903 se lanzó otro escrito firmado por Camilo Arriaga, Antonio
Díaz Soto y Gamma, Juan Sarabia y los hermanos Jesús, Enrique y Ricar-
do Flores Magón, entre otros, donde se expresó la necesidad de combatir
al clero y al militarismo, y se demandó libertad de expresión, sufragio
efectivo, reforma agraria, defensa de los derechos de los trabajadores,
menos apoyo al capital extranjero, enseñanza laica, jornada máxima de
trabajo de ocho horas, descanso dominical y salario mínimo. El gobierno
respondió rápida y violentamente oponiéndose a estas propuestas, por
lo que Arriaga y los Flores Magón se refugiaron en Estados Unidos de
América para evitar ser aprehendidos.
Estando en ese país, en julio de 1906 elaboraron en San Luis Mis-
souri un programa político antirreeleccionista, antimilitarista, libre
pensador, xenófobo (antiextranjero), anticlerical, laborista y agrarista,
de influencia en las clases medias letradas, muchos de cuyos integran-
tes ya para ese entonces eran antiporfiristas. Ese mismo año Ricardo
Flores Magón encabezó la creación del Partido Liberal Mexicano, que
defendió un programa con los puntos arriba señalados.
A partir de 1904 las relaciones obrero-patronales comenzaron a de-
teriorarse. Como consecuencia surgieron varios movimientos laborales
como las huelgas de Cananea y Río Blanco.
En 1906 estalló la huelga de Cananea, un conflicto político-sindi-
cal. Los trabajadores de la empresa minera de Cananea hicieron suyas
las resoluciones tomadas por la junta organizadora del Partido Liberal
Mexicano, es decir, tenían una fuerte influencia floresmagonista. El senti-
miento xenófobo se manifestó porque los trabajadores norteamericanos
ocupaban los puestos más altos en la empresa, ganaban más y cobraban
en dólares, mientras que los mineros mexicanos ganaban menos y les
pagaban en pesos, por lo que se lanzaron a la huelga el 1 de junio de 1906
174
Historia1_2016.indd 174 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
y exigieron la destitución del mayordomo de la empresa, un salario mí-

nimo de cinco pesos por ocho horas de trabajo, trato respetuoso a todos
los trabajadores y que se ocupara 75 por ciento de personal mexicano y
25 por ciento extranjero, con salario igual para trabajo igual.
Cinco mil trescientos mineros se incorporaron a la huelga. Los agen-
tes de la empresa atacaron la manifestación, mataron a un obrero y sus
compañeros respondieron matando a agentes de la empresa. Se violó la
soberanía del país, ya que el gobierno porfirista permitió la entrada de
275 soldados norteamericanos, quienes junto con los soldados mexica-
nos reprimieron a los huelguistas. Fue el gobernador de Sonora quien
pidió la ayuda a los rangers norteamericanos que entraron a México. El
movimiento fue derrotado y sus líderes encarcelados. Entre ellos estaban
Esteban Baca Calderón y Manuel M. Diéguez.
Siete meses después estalló otra de las huelgas que anunciaban el
ocaso del porfiriato: la huelga de Río Blanco. A mediados de 1906 los
obreros textiles de Río Blanco, Veracruz, organizaron el Gran Círculo de
Obreros Libres, que se extendió por varios estados cercanos como Pue-
bla y Tlaxcala. Los empresarios poblanos prohibieron toda organización
obrera bajo pena de despido. Estallaron paros y huelgas en defensa de ese
derecho.
Los obreros de Río Blanco le escribieron una carta al presidente
Díaz pidiéndole que fuera árbitro en el conflicto; él respondió, pero apo-
yando a los empresarios. Por disposición presidencial se estableció que
se negaría todo derecho de organización obrera y se ordenaba para el día
7 de enero de 1907 la reanudación del trabajo en las 96 empresas textiles
en paro. Ese día los obreros textiles de Río Blanco no entraron a traba-
jar, fueron atacados por los agentes de la empresa y un obrero murió.
La multitud se lanzó sobre la tienda de raya, la saqueó y la incendió. El
ejército los reprimió. Los dirigentes del Gran Círculo de Obreros Libres
fueron fusilados.
Las organizaciones que dirigieron ambas huelgas estaban vinculadas
al Partido Liberal Mexicano de Ricardo Flores Magón, que planteaba
175
Historia1_2016.indd 175 21/10/16 19:02

derribar a la dictadura, realizar reformas políticas, económicas y socia-

les, sufragio libre, no reelección, supresión de caciques, educación laica
y obligatoria, nacionalización de los bienes del clero, jornada de ocho
horas de trabajo, descanso dominical obligatorio, salario mínimo, anula-
ción de las deudas de todos los peones con los terratenientes, abolición
de las tiendas de raya, fundación de un banco agrícola, distribución de
tierras, etcétera.
Durante el porfiriato también se presentaron levantamientos cam-
pesinos, pero no tenían programa, salvo la vuelta al pasado en la mera
recuperación de las tierras comunales, además de que eran movimientos
de carácter local. Las luchas obreras, por su parte, miraban hacia el futu-
ro y tenían alcances nacionales: los trabajadores de Cananea exigían ocho
horas de trabajo diario y los de Río Blanco demandaban el derecho a la
organización sindical.
Los campesinos fueron objeto de gran explotación por parte de los
dueños de muchas haciendas. Esta explotación se expresó en las tiendas
de raya, las que pagaban al peón o trabajador rural no con dinero, sino
con vales que sólo se podían cambiar en estas tiendas. Siempre se buscó
la forma de mantener endeudado al campesino y su familia para evitar
que pudiera abandonar la hacienda mientras no pagara sus deudas.
Uno de los intentos más significativos para romper con esta situa-
ción de explotación fue la rebelión de los indígenas yaquis y mayos
en Sonora, encabezados por José María Leyva, mejor conocido como
Cajeme, quienes al ser derrotados fueron deportados a Quintana Roo,
Yucatán y Valle Nacional, en Oaxaca, para realizar trabajos forzados.
Por otra parte, las características de la burguesía, la clase social dueña
de las grandes empresas y comercios, eran muy variadas, siendo las prin-
cipales las siguientes: un sector era extranjero y otro nacional, uno era
agrario y otro industrial, uno era porfirista y el otro antiporfirista.
La clase media urbana surgió durante el porfiriato como grupo so-
cial, conformada principalmente por profesionistas, burócratas y sus
familias, cuyos sueldos e ingresos económicos les permitían vivir con
176
Historia1_2016.indd 176 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
ciertas comodidades; mientras que la pequeña burguesía (pequeños pro-

pietarios y comerciantes), se manifestaban como uno de los principales
grupos antiporfiristas por no tener los apoyos suficientes del régimen
para mejorar su situación económica, ya que el gobierno de Díaz no les
daba concesiones a estos grupos como lo hacía con otros sectores de la
burguesía, particularmente los provenientes del extranjero.
Respecto a la prensa, muchos periodistas y escritores de la época se
convirtieron en férreos críticos de la dictadura porfirista por concentrar
un gran poder y frenar las libertades políticas. El acosamiento a ésta, ex-
presada en el cierre de periódicos o en el encarcelamiento de periodistas,
fue una actitud cotidiana del gobierno de Díaz. La prensa fue el último
bastión de la oposición.
Desde el gobierno de Manuel González (1880-1884), se había ins-
tituido la “ley mordaza”, la cual suprimía la libertad de expresión. Ha-
bía arrestos, supresiones, clausuras y hasta asesinatos de periodistas. Los
periódicos más importantes de la época fueron: El Monitor Republicano,
Regeneración (dirigido por Ricardo Flores Magón), El Diario del Hogar, El
Hijo del Ahuizote y El Imparcial, este último fue el periódico oficial.
El positivismo como ideología del sistema
El positivismo fue una corriente filosófica traída de Francia a México

en 1867 por el médico Gabino Barreda, discípulo de Augusto Comte,
quien expuso su filosofía positiva, que sirvió de guía ideológica de 1867
a 1910, es decir, en los gobiernos de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de
Tejada y Porfirio Díaz, cuyo lema consistía en “libertad, orden y progreso”.
Libertad como medio, orden para lograr la paz y progreso como fin. Mu-
chos de los liberales de la época de Juárez y de Lerdo de Tejada asimilaron las
ideas del positivismo, lo mismo que el grupo de “los científicos” durante
el porfiriato.
177
Historia1_2016.indd 177 21/10/16 19:02

Los escritores positivistas, que prepararon ideológicamente el adveni-

miento de la dictadura porfirista retomando sólo dos de los tres principios
del positivismo: “orden y progreso”, facilitaron su labor al proporcionarle
una justificación histórica y filosófica de carácter nacionalista, de acuerdo
con la cual lo que se hacía no sólo respondía a necesidades inmediatas
de la sociedad, sino que lo imponía la propia naturaleza, por encima de
lo que los hombres desearan o pensaran. Decían que por naturaleza los
hombres son desiguales y los más aptos en la lucha por la vida se imponen
a los más débiles.
La ideología positivista de los años de la República restaurada (1867-
1876) y del porfirismo, pregonada por Gabino Barreda, Porfirio Parra,
Miguel y Pablo Macedo, Justo Sierra, José Ives Limantour y Emilio Ra-
basa, entre otros, planteaba que la educación llevaría a un orden social
que conduciría al progreso, en el que la sociedad se debía organizar cien-
tíficamente.
Esta ideología positivista es la defensa de una realidad que no cam-
bia: critica la anarquía, la revolución y por lo tanto justifica el estado
existente de cosas.
Los positivistas concebían al régimen que se vivía en México entre
1867 y 1910, como una etapa de transición hacia una nueva sociedad en
que tanto la dictadura como el privilegio se debían disolver para dar paso
a una sociedad democrática. Sin embargo, en el porfirismo se estableció
un gobierno autoritario y dictatorial, con la finalidad de promover el or-
den y el progreso.
Educación y cultura
Durante el porfiriato se impulsó la educación al aumentar el número

de escuelas y de alumnos, se crearon más escuelas preparatorias en los
estados, con base en el modelo positivista traído a México por Gabino
Barreda, que consistía en comenzar por el estudio de las ciencias natu-
178
Historia1_2016.indd 178 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
rales, después seguir con las ciencias sociales, para finalmente acceder al
estudio de la sociología. Se abren también más escuelas normales para
instruir al profesorado.
En 1900 los planteles escolares del clero eran aproximadamente qui-
nientos, y representaban el cuatro por ciento de los existentes. Sólo
accedían a la educación media y superior los grupos sociales altos y de las
ciudades. Las principales carreras que se estudiaban eran leyes, medicina
e ingeniería.
En los últimos años del porfirismo, las nuevas generaciones de inte-
lectuales se volvieron muy críticas. Eran personas de entre 30 y 45 años
de edad que al sentirse maduros para ejercer la política, pero que al impedir
el gobierno que se incorporaran en sus filas, se convierten en críticos del
porfirismo y del positivismo.
Mucho de esto tiene que ver el Ateneo de la Juventud, creado en
1908 e integrado por José Vasconcelos, Antonio Caso, Pedro Henríquez
Ureña, Alfonso Reyes y otros. El Ateneo se lanzó contra el positivismo y
pregonó el idealismo. A pesar de que sus miembros habían sido educados
en el positivismo, clamaron una educación humanista y espiritualista.
Tuvieron como guía a Justo Sierra, junto con quien participaron en la
creación de la Escuela de Altos Estudios y la reapertura de la Universi-
dad Nacional de México en 1910.
En las letras continuó el dominio del romanticismo, aunque ya comenzaba
a presentarse el movimiento modernista. Referente a la pintura, estuvo
representada básicamente por el paisajista José María Velasco, considera-
do como la figura máxima de la pintura mexicana del siglo xix.
A pesar de los esfuerzos educativos del porfiriato, la ciencia y la téc-
nica mexicana se basaron en los conocimientos adquiridos y generados
en otros países. Los científicos mexicanos, por lo general, sólo acumularon
datos, lo que propició que la ciencia y la técnica mantuvieran un notable
atraso respecto al que se generaba en Europa o en Estados Unidos, no
por falta de ingenio o conocimientos, pues la inventiva nacional ha
sido permanente, sino debido a que la producción capitalista en México
179
Historia1_2016.indd 179 21/10/16 19:02

era dominada por las potencias económicas de la época, particularmente

Estados Unidos de América, Inglaterra y Francia. Sin embargo, existie-
ron como excepciones importantes aportaciones en medicina, geografía
y matemáticas. Las ciencias tuvieron pocos representantes, aunque por
el impulso del positivismo se extendió hasta cierto punto su interés y
estudio.
Durante el porfiriato el país se industrializó y creció, pero la pro-
ducción científica y técnica propia fue escasa, en mucho por lo cerrado de
la ciencia positivista, lo cual tuvo como consecuencia posterior la decaden-
cia del porfiriato y el estallido de la revolución mexicana.
180
Historia1_2016.indd 180 21/10/16 19:02

5. El porfiriato
1. ¿Qué es el imperialismo y cuáles son sus características?

2. ¿Qué países se encontraban en su fase imperialista en esta época
y cómo se daba el reparto del mundo entre ellos?
3. ¿Cuál fue el impacto del imperialismo en México a finales del
siglo xix y principios del siglo xx?
4. ¿Cuáles son las características políticas más importantes de los
gobiernos de Porfirio Díaz entre 1876 y 1888?
7. ¿Quiénes conformaron el grupo de “los científicos” y cuál fue
su participación e influencia durante el porfiriato?
8. Reseña brevemente los aspectos más importantes del proceso
económico del porfiriato.
9. ¿Qué es el latifundismo y cómo se expresó durante el porfiriato?
10 ¿Cómo se presentó la relación entre el capital extranjero y el
capital nacional en esta época?
11. Explica los principales aspectos de la estructura social del
porfiriato.
12. ¿Cuáles fueron las propuestas más importantes del Congreso de
San Luis Potosí y quiénes las encabezaron?
181
Historia1_2016.indd 181 21/10/16 19:02

13. ¿Cuáles son los principales planteamientos del Partido Liberal

Mexicano y quiénes encabezaron su fundación?
14. Reseña los aspectos más importantes de las huelgas de Cananea
y Río Blanco.
15. ¿Qué es el positivismo y por qué se le considera como funda-
mento y justificación del porfiriato?
16. Señala los aspectos más importantes de la educación en el porfi-
riato, particularmente en lo que se refiere a la creación del Ate-
neo de la Juventud y la reapertura de la Universidad Nacional de
México.
17. Elabora una breve reseña de los aspectos más importantes de la
cultura durante el porfiriato.
18. ¿Cuál fue el proceso científico y tecnológico registrado en el
porfiriato?
182
Historia1_2016.indd 182 21/10/16 19:02

Bibliografía general
A lamán, Lucas, Semblanzas e ideario, México, Universidad Nacional Autó-

noma de México, 1963.
A lperovich, N. S., Historia de la independencia de México, México, Grijalbo,
1967.
A lvear Acevedo, Carlos, El mundo contemporáneo, México, Jus, 1980.
Anda Gutiérrez, Cuauhtémoc, Introducción a las ciencias sociales, México,
Limusa, 1995.
Astolfi, José, Historia moderna y contemporánea, Buenos Aires, Kapeluz,
1973.
Ayala, Eduardo, et. al., México en la historia contemporánea, México, Institu-
to Politécnico Nacional, 1978.
Barbosa Ramírez, René, La estructura económica de la Nueva España (1519-
1870), México, Siglo xxi, 1980.
Basurto, Jorge, El proletariado industrial en México (1850-1930), México,
Universidad Nacional Autónoma de México, 1981.
Bauer, Wilhelm, Introducción al estudio de la historia, Barcelona, Aguilar,
1957.
Bernal, Ignacio, Tenochtitlan en una isla, México, inah-utopia, 1976.
Bernal, John D., La ciencia en nuestro tiempo, México, Universidad Nacio-
nal Autónoma de México / Nueva Imagen, 1981.
Bloch, M., Introducción a la historia, México, Fondo de Cultura Económi-
ca, 1980.
Historia1_2016.indd 183 21/10/16 19:02

Bolívar Meza, Rosendo, Morelos: los Sentimientos de la Nación y su lucha por la

independencia, México, Universidad Obrera de México, 2013.
Brading, David, Mineros y comerciantes en el México borbónico, México, Fon-
do de Cultura Económica, 1975.
Braudel, Fernand, La historia y las ciencias sociales, Madrid, Seix Barral,
1970.
Brom, Juan, Esbozo de historia universal, México, Grijalbo, vigésima prime-
ra edición, 2004.
Brom, Juan, Para comprender la historia, México, Nuestro Tiempo, 1981.
Bulnes, Francisco, El verdadero Díaz y la revolución, México, Editorial Na-
cional, 1972.
Bunge, Mario, La ciencia, su método y su filosofía, México, Siglo xxi, 1979.
Cabrera, Luis, Diccionario de aztequismos, México, Oasis, 1980.
Cardoso, Ciro, Formación y desarrollo de la burguesía en México, México, Siglo
xxi, 1981.
--- México en el siglo xix (1821-1910). Historia económica y de la estructura social,
México, Nueva Imagen, 1980.
Carr, Edward H., ¿Qué es la historia?, Barcelona, Planeta, 1993.
Caso, Alfonso, El pueblo del sol, México, Fondo de Cultura Económica,
1962.
Coatsworth, John H., El impacto económico de los ferrocarriles en el porfiriato,
dos volúmenes, México, Secretaría de Educación Pública, colección
Sep-setentas, 1976.
Cobos González, Rubén, et. al., Introducción a las ciencias sociales, dos tomos,
México, Porrúa, 1988.
--- Historia, Sociales, México, Porrúa, colección Temas de Ciencias 1983.
Collingwood, R. G., Idea de la historia, México, Fondo de Cultura Eco-
nómica, 1983.
Colmenares, Francisco, Petróleo y lucha de clases en México (1864-1982), Mé-
xico, El Caballito, 1983.
Colmenares, Ismael, De Cuauhtémoc a Juárez y de Cortés a Maximiliano, Mé-
xico, Quinto Sol, 1986.
184
Historia1_2016.indd 184 21/10/16 19:02

Bibliografía
Comte, Augusto, La filosofía positiva, México, Porrúa, colección “Sepan

Cuantos”, número 340, segunda edición, 1982.
Cortés, Hernán, Cartas de relación, México, Porrúa, colección “Sepan
Cuantos”, número 7, décima edición, 1978.
Cosío Villegas, Daniel (coordinador), Historia general de México, dos volú-
menes, México, El Colegio de México, 1980.
Cosío Villegas, Daniel et. al., Historia moderna de México, México, Hermes,
1978.
Cruces Carbajal, Ramón, Lo que México aportó al mundo, México, Panora-
ma, 1972.
Cué Cánovas, Agustín, Historia social y económica de México (1521-1854), Mé-
xico, Trillas, 1989.
--- Juárez, los Estados Unidos y Europa, México, Grijalbo, 1982.
-- La reforma liberal en México, México, Ediciones Centenario, 1967.
De Gortari, Elí, La ciencia en la historia de México, México, Grijalbo, 1980.
De la Peña, Sergio, La formación del capitalismo en México, México, Siglo xxi,
1982.
De la Torre Villar, Ernesto, Historia de México I, México, McGraw-Hill,
1987.
--- Historia documental de México, México, Universidad Nacional Autónoma
de México, 1974.
--- La administración del presidente Juárez y la administración de Lerdo de Tejada
en la historia de México, México, Salvat, 1974.
--- La independencia de México, tres volúmenes, México, Fondo de Cultura
Económica, 1980.
De la Torre Zermeño, Francisco et. al., Historia de México en el contexto
universal, México, McGraw-Hill, 1993.
Delgado de Cantú, Gloria, Historia de México. Legado histórico y pasado
reciente, México, Pearson, 2008.
--- Historia Universal, México, Pearson, segunda edición, 2006.
Derry, T. K. y Williams Trevori I., Historia de la tecnología, cinco volúme-
nes, México, Siglo xxi, 1988.
185
Historia1_2016.indd 185 21/10/16 19:02

Efimov, A., et. al., Historia moderna, México, Grijalbo, 1981.

Florescano, Enrique, Ensayos sobre el desarrollo económico de México y Amé-
rica Latina (1500-1975), México, Fondo de Cultura Económica, 1991.
--- “Historia y ciudadanía”, en Nexos, México, número 418, octubre de
2012.
Fuentes Mares, José, Biografía de una nación (de Cortés a De la Madrid), Mé-
xico, Océano, 1980.
Gallo, Miguel Ángel, Diccionario de historia y ciencias sociales, México,
Quinto Sol, 1988.
--- Historia de México I, México, Quinto Sol, 2000.
--- Historia retrospectiva de México, México, Quinto Sol, 2008.
--- ¿Qué es la historia?, México, Quinto Sol, 1987.
García Cantú, Gastón, Las invasiones norteamericanas en México, México,
Era, 1985.
González de Lemoine, Guillermina, Atlas de Historia Universal Contempo-
ránea. Bachillerato, México, Limusa / Noriega, 2009.
Hansen, Roger D., La política del desarrollo mexicano, México, Siglo xxi,
1976.
Harnecker, Marta, Conceptos elementales del materialismo histórico, México,
Siglo xxi, 1975.
Iglesias Calderón, Fernando, Las supuestas traiciones de Juárez, México,
Fondo de Cultura Económica, s/f/e.
Jiménez Moreno, Wigberto, Compendio de historia de México, México,
ECLASA, 1966.
K ahler, Erich, ¿Qué es la historia?, México, Fondo de Cultura Económi-
ca, 1981.
K rauze, Enrique, Siglo de caudillos, México, Patria, 1994.
Leal, Juan Felipe, La burguesía y el Estado mexicano, México, El Caballito,
1983.
León, Adán, Hidalgo vive, México, Instituto Latinoamericano de Comu-
nicación Educativa, 2003.
186
Historia1_2016.indd 186 21/10/16 19:02

Bibliografía
León Portilla, Miguel, De Teotihuacán a los aztecas, México, Universidad

Nacional Autónoma de México, 1972.
--- Historia de México, tomo III, México, Salvat, 1980.
--- Los antiguos mexicanos, México, Fondo de Cultura Económica, quinta
edición, 1990.
López Gallo, Manuel, Economía y política en la historia de México, México, El
Caballito, 1980.
Loredo, Elvira y Jesús Sotelo Inclán, Historia de México. Etapa de la inde-
pendencia, México, Editorial Trillas, 1971.
M atute, Álvaro, México en el siglo xix, México, Universidad Nacional Au-
tónoma de México, 1982.
Moreno, Daniel, Los hombres de la reforma, México, Costa Amic, s/f/e.
Pérez Monroy, Atzin Julieta, et. al., Historia universal, México, Oxford,
2006.
Pereyra, Carlos, et. al., Historia ¿para qué?, México, Siglo xxi, octava edi-
ción, 1980.
Quiroz Durán, Jorge, Antología histórica de México, México, Instituto Poli-
técnico Nacional, 1986.
R eyes Heroles, Jesús, El liberalismo mexicano, México, Fondo de Cultura
Económica, 1974.
Rojas, José Luis, El mundo moderno y contemporáneo bajo la influencia de occiden-
te, México, Alhambra, 1982.
Secco Ellauri, Oscar, Historia universal época contemporánea, Buenos Aires,
Kapeluz, 1976.
Semo, Enrique, Historia del capitalismo en México, México, Era, 1973.
--- México: del Antiguo Régimen a la modernidad. Reforma y Revolución, México,
Universidad Nacional Autónoma de México, 2012.
--- México, Un pueblo en la historia, México, Nueva Imagen, 1990.
Sierra Campuzano, Claudia, Historia de México, un enfoque analítico, Méxi-
co, Esfinge, 2000.
--- Historia de México a la luz de los especialistas, México, Esfinge, 2001.
Sidorov, M., ¿Qué es el materialismo histórico?, México, Quinto Sol. 1988.
187
Historia1_2016.indd 187 21/10/16 19:02

Soustelle, Jacques, La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista,

México, Fondo de Cultura Económica, 1955.
Timoty, Anna, La caída del gobierno español en la ciudad de México, México,
Fondo de Cultura Económica, 1981.
Toro, Alfonso, Compendio de historia de México. La época colonial, México,
Patria, 1977.
Trabulse, Elías, Historia de la ciencia en México, cinco tomos, México, Fon-
do de Cultura Económica, 1985.
Vaillant, George, La civilización azteca, México, Fondo de Cultura Eco-
nómica, 1960.
Valadés, José, El porfirismo. Historia de un régimen, México, Universidad
Nacional Autónoma de México, 1977.
Vázquez de Knauth, Josefina y Lorenzo Meyer, México frente a Estados
Unidos (1776-1980), México, El Colegio de México, 1982.
Vigueiras, Carmen y José Urquiola, Los obrajes en la Nueva España (1530-
1630), México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990.
Weber, Alfred, La historia de la cultura, México, Fondo de Cultura Eco-
nómica, 1969.
Zea, Leopoldo, El positivismo en México, México, Fondo de Cultura Eco-
nómica, 1968.
--- El positivismo y la circunstancia mexicana, México, Fondo de Cultura Eco-
nómica, 1985.
Zhamin, Borisov, Diccionario marxista de economía política, México, Quinto
Sol, 1989.
188
Historia1_2016.indd 188 21/10/16 19:02

PROPUESTA DE CUARTA DE FORROS.
El propósito de esta quinta edición del libro de Historia de México Contem-

poráneo I, es hacer un estudio científico de la historia, para poder analizar
el proceso histórico bajo el cual se ha desarrollado México como nación,
abarcando desde la época prehispánica, la conquista, la colonia, la revolu-
ción de independencia, la formación del Estado mexicano, el triunfo del
proyecto liberal en el siglo xix y el porfiriato, poniendo especial énfasis
en el desarrollo político, socioeconómico y cultural del país, de modo
que permita a los estudiantes explicar el contexto nacional, para tener
elementos que sustenten su participación activa y comprometida en la
sociedad de la que forman parte.
Su autor, Rosendo Bolívar Meza, es profesor-investigador del cecyt
13 “Ricardo Flores Magón” del ipn, doctor en ciencia política, miembro
del Sistema Nacional de Investigadores, becario de la cofaa y del Pro-
grama de Estímulos al Desempeño de los Investigadores. Autor de más
de 40 artículos de investigación y 13 libros. Ha recibido las siguientes
distinciones: medallas “Gabino Barreda” otorgadas por la unam por la
maestría (1990) y por el doctorado (1992): diploma a la investigación en
1996 concedido por el Consejo General Consultivo del ipn y premio a la
investigación (1999) en el área de ciencias sociales y administrativas dado
por el mismo Instituto.
Historia1_2016.indd 189 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 190 21/10/16 19:02

Historia1 PDF

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Historia1 PDF

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

HISTORIA DE MÉXICO

ROSENDO BOLÍVAR MEZA

Historia1_2016.indd 1 21/10/16 19:02

ROSENDO BOLÍVAR MEZA

Historia1_2016.indd 3 21/10/16 19:02

Competencia general ......................................................................................8

Competencia particular 1...............................................................................9

I. El estudio de la historia ............................................................................10

Historia1_2016.indd 5 21/10/16 19:02

Competencia particular 2.............................................................................26

II. Antecedentes de la identidad nacional .................................................27

III. Época colonial y revolución de independencia .................................43

Historia1_2016.indd 6 21/10/16 19:02

Competencia particular 3.............................................................................84

IV. Formación del Estado mexicano..........................................................85

Historia1_2016.indd 7 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 8 21/10/16 19:02

El propósito de esta quinta edición del libro de Historia de México contem-

Historia1_2016.indd 9 21/10/16 19:02

análisis del devenir histórico de México, una conciencia crítica de la rea-

Historia1_2016.indd 10 21/10/16 19:02

los gobiernos de Porfirio Díaz, y el positivismo como justificación del

Historia1_2016.indd 11 21/10/16 19:02

firiato en el contexto del imperialismo.

Historia1_2016.indd 12 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 13 21/10/16 19:02

Analiza la conceptualización de la historia considerando algunas corrientes de inter-

Historia1_2016.indd 15 21/10/16 19:02

RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 1. Identifica las princi-

RESULTADO DE APRENDIZAJE PROPUESTO 2. Compara algunas

El carácter científico de la historia

Historia1_2016.indd 17 21/10/16 19:02

Algunas de las leyes o principios de la historia son las siguientes:

1. La vida y la realidad son historia.

Aunque a lo largo del tiempo se han presentado diversas definiciones, aquí

Historia1_2016.indd 18 21/10/16 19:02

un conjunto de conocimientos racionales, verdaderos, metódicamente

1. Ciencias naturales o experimentales: estudian el origen, las leyes

Cada ciencia tiene su propio método de obtención del conocimiento. El

Historia1_2016.indd 19 21/10/16 19:02

De esta forma, el método en las ciencias naturales consta de cinco

Historia1_2016.indd 20 21/10/16 19:02

Para el estudio de la historia existen diversas clasificaciones:

1. Por regiones geográficas; así surge la historia local, la historia

Relación de la historia con las ciencias sociales y

Historia1_2016.indd 21 21/10/16 19:02

biología, de la física, de la química, etcétera, ya que toda ciencia tiene su

Historia1_2016.indd 22 21/10/16 19:02

De la historia, en muy estrecho contacto con la antropogeografía o

Corrientes de interpretación histórica

Historia1_2016.indd 23 21/10/16 19:02

En la década que siguió a la muerte del filósofo alemán Jorge Gui-

Historia1_2016.indd 24 21/10/16 19:02

1. El estadio teológico (religioso), durante el cual el hombre explica

La filosofía positiva estudia la realidad social según el modelo de las cien-

Historia1_2016.indd 25 21/10/16 19:02

Historia1_2016.indd 26 21/10/16 19:02

todos los pensamientos son históricos, es decir, corresponden sólo a una

Historia1_2016.indd 27 21/10/16 19:02

la sociedad capitalista: la producción de mercancías, hasta la forma más

Un modo de producción incluye los medios de producción (instrumen-

Fue el primer y más sencillo modo de producción. Se caracteriza porque

Historia1_2016.indd 28 21/10/16 19:02