DEVENIR

Concepto de carácter técnico de la filosofía, relacionado con el de tiempo, y

con los correspondientes ciclos de mutación o cambio; por esto, debe
entenderse por devenir, el hecho de que, en la realidad, nada es estático ,
sino un flujo o una corriente dinámica en un estado de reposo total

Heráclito, afirmó que el fundamento de todo está en el cambio incesante, que el

ente deviene, que todo se transforma, en un proceso de continuo nacimiento y
destrucción al que nadie escapa. El otro al contrario, Parménides enseñó que el
fundamento de todo es, que el ente es inmutable, único y permanente, que el
ente simplemente “es”, sin cambio ni transformación alguna

FUEGO COMO METÁFORA DEL DEVENIR

Heráclito sostenía que el mundo será de duración infitinita, donde lo sostuvo
como “fuego vivo” una imagen que domina toda realidad, ya que no hay ningún
proceso como el fuego en donde el cambio se represente tanto: la llama que
arde es cambio continuo. El otro término que se tomaría se ria tomado como un
medio de eternidad donde el fuego es entonces tomado como el devenir (Por su
constante cambio y flujo de materia y espacio)

MUNDO SENSIBLE
(Las cosas que vemos, oímos o sentimos) para Parménides no son más que
ilusión, vana apariencia, nada verdaderamente real, sino fantasmas verbales en
los que sólo andan quienes, en lugar de andar por el camino de la verdad, andan
perdidos de conocimiento y de la razón como tal, lo cual lo lleva a tener una
lógica estable planteada por el total uso del análisis

Heráclito, quien sostiene que el mundo está en cambio y apoya la idea del
devenir

Parménides, que sostiene que el ente es inmutable y que si cambia, ya no es

el mismo ente
 DESCUBRIMIENTO DE LA RAZÓN

Fue el primero en darse cuenta de que hay un conocimiento – racional –

necesario y universal, a diferencia del conocimiento empírico o sensible. Y
por otro lado, enunció por primera vez los tres primeros principios
ontológicos: el principio de identidad (lo que es), el de contradicción (el ente
no puede no-ser), y el tercero excluido (o es o no es)

ES O NO ES
Parménides llega a expresar, no solo que pensar una cosa equivale a pensarla
existente, sino también, que la posibilidad de una cosa prueba su existencia. La
decisión consiste en esto: “O es o no es”, es decir, o lo uno o lo otro, pero
sin que exista una tercera posibilidad Que “no es”, es un absurdo porque decir
“no hay nada” es como afirmar que lo que hay es la nada, es decir, que “la nada
es”. El ente es único, inmutable, inmóvil, intemporal. El ente es único porque
si fuera múltiple habría dos entes. (Principio de los indiscernibles)

Conclusión: Fue una teoría planteada con el fin de poner dos perspectivas
relativas de Parmenides y Heraclito tomando el devenir abstractamente, como el
devenir de las ideas y no de lo Naturaleza y de la materia