TEXTOS UNIDAD 3

EL CONOCIMIENTO EN PARTICULAR

3.3. I, 17, 2
La IMAGEN DE UNA COSA está en el sentido de tres maneras:

Cuando está Cuando está Cuando no está

primeramente y totalmente por sí ni primeramente,
y por sí pero no primeramente (esto es, totalmente),
y no accidentalmente ni por sí o directamente
Vgr: Vgr: Vgr:
Así en la vista como en la vista Y así en la vista
está la imagen de los colores están las imágenes de las figuras, está la imagen de un hombre,
y, en general, las de lo extenso (y) no en cuanto figura coloreada
la de los sensibles propios las de los otros sensibles comunes que resulta ser un hombre

3.5
La FIGURA, la MAGNITUD y otros tales…
son llamados
SENSIBLES COMUNES:
-Éstos ocupan un lugar intermedio entre los sensibles propios y los sensibles por accidente.
(ambos? son objeto de los sentidos?)
-Los sensibles comunes se reducen a la CANTIDAD
(y es evidente que la magnitud y los números se reducen a la cantidad.)

3.6 I, q. 78, 3

EL SENTIDO es una POTENCIA PASIVA,

susceptible por su naturaleza de ser inmutada por los objetos sensibles exteriores.
Por lo tanto,
lo que el sentido percibe por su naturaleza es el OBJETO EXTERIOR que lo inmuta,
y según la diversidad de estos objetos,
se distinguen las distintas potencias.
Ahora bien, hay dos clases de inmutaciones:

Inmutación fisica Inmutación espiritual

Cuando la forma de lo que es causa del cambio Cuando la forma de lo que motiva el cambio
es recibida en el objeto inmutado según su ser físico es recibida en el objeto inmutado según el ser espiritual

(como el calor en el objeto calentado) (como la forma del color en la pupila

que no por ello queda coloreada)

-Pues bien…
Para la OPERACIÓN DEL SENTIDO
se requiere una INMUTACIÓN ESPIRITUAL De lo contrario,
en virtud de la cual se establezca en el órgano del sentido si para sentir bastase la sola alteración física
una representación intencional de la forma sensible. todos los cuerpos físicos sentirían
(al sufrir una alteración)
3.7 .I, q.87, a6
No se engaña
acerca de su OBJETO-PROPIO
Si se engaña, es accidentalmente
como ocurre en los calentamientos
cuando el paladar
juzga que es dulce lo amargo,
debido a que su lengua
está cargada de malos humores.
EL SENTIDO…
Se engaña con respecto de Se engaña (mucho más) c’respecto
los SENSIBLES COMUNES a lo ACCIDENTALMENTE SENSIBLE
Vgr: Vgr:
-como al formar juicio -como al juzgar que la miel es hiel
de la magnitud y de la figura por la semejanza del color.
-cuando juzga que
la dimensión del sol es de 1 pie
no obstante,
ser mayor que toda la tierra.

-La razón de esto es EVIDENTE:

TODA POTENCIA, y en cuanto tal, está de suyo ORDENADA A SU OBJETO
y lo que así está ordenado – obra siepre de la misma manera.
-Por eso, mientras la potencia subsista, no yerra en su juicio sobre el objeto propio.

3.8. In Boeth. De Trinitate V, 3

TIPOS DE OPERACIÓN DE LA INTELIGENCIA

(estas dos operaciones corresponden a dos aspectos de la realidad)

LA SIMPLE APREHENSIÓN
O inteligencia de lo indivisible
Por ella se conoce lo que la cosa es
Esta tiene en cuentaLa naturaleza misma de la realidad
según la cual recibe una cierta clasificación entre los entes
ya sea como algo total o algo incompleto
a modo de parte o accidente
EL JUICIO
Por lo cual se compone y divide
formando una enunciación afirmativa o neg
Tiene en cuenta el mismo ser de la realidad,
que resulta de la agregación
de los principios de la realidad en los compuestos
o es concomitante a la nat. Simple de la cosa
como en las substancias simples

3.9 -SUMA CONTRA GENTILES II, C.83

-EL OBJETO DEL ENTENDIMIENTO es el ENTE

1. Siempre la naturaleza...........................se ordena a una sola cosa

-Por lo tanto, el objeto de una facultad ......debe ser uno.
-vgr: la vista................................................con respecto al color
el sonido.............................................con respecto al sonido

2. El entendimiento ...................................es un facultad

-Por lo tanto, “............................................tiene un objeto natural suyo,
...................................................................algo que conoce naturalmente/de por sí.

3.