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Barzun.
Absolutismo y neoclasicismo:
Absolutismo: Luis XIV, Le Roi soleil. En su persona debía resumirse todo el
poder del Estado.
Burgueses en el poder bajo el control del rey.
Centralismo burocrático.
Versalles como instrumento de dominación.
El Neoclasicismo: Las reglas aristotélicas según Boileau.
La Fontaine (Fábulas)
Moliére, Corneille, Racine (Teatro)
Francois de La Rochefoucauld (Aforismos)
Crisis española a la muerte de Carlos II en 1700. Este había nombrado como
sucesor a Felipe, nieto de Luis XIV.
El peligro a que existiese un Imperio Franco-español hizo estallar la Guerra
de Sucesión: Francia y España contra Inglaterra, Austria, Portugal,
Alemania.
Ocupación del Peñon de Gibraltar por parte de Inglaterra, de los Países
bajos españoles, dominios italianos,
Paz de Utrecht y de Rastatt.
Inicio de la Dinastía de los Borbones. Felipe V.(1700-1746), Fernando VI
(1746-1759), Carlos III (1759-1788)
Auge del Racionalismo: Descartes y la Duda Metódica.
1. La enciclopedia y la ilustración.
La eutopía enciclopedista: conocimiento como vía a la emancipación. La
exploración de la naturaleza, el descubrimiento de sus secretos y su difusión
unificaría el espíritu del hombre en todo el mundo, le haría racional e
humanitario. Abolición de diferencias de lenguaje, la nación, las costumbres,
la religión. Una sola religión, una moral universal, un lenguaje (el francés)
culto: un mundo habitado por philosophes.
Richard Simon: monje oratoriano del siglo XVII: Historia crítica del Antiguo
Testamento. Primera crítica culta de la Biblia. Su análisis.
La Biblia vs. la Ilustración.
Spinoza: Dios en todas las cosas, las cuales viven por su poder. Dios
impersonal e imperturbable, merecedor del “amor intelectual” de los
hombres. La Biblia, leída desde la ética y metafísica de Spinoza, resultaba
llena de contradicciones. Admirable enseñanza moral, partes históricas
inciertas, narraciones alegóricas.
Pierre Bayle: Diccionario histórico y crítico. Descalificación de La Biblia.
Visión escéptica y casi blasfema.
Lector consecuencial: Voltaire: Dios creó el universo, pero nadie sabe
cómo. Lo puso en marcha según reglas en las que ya no tiene por qué
intervenir. El “deísmo”. La fé del hombre razonable. Sin la impostura de la
Iglesia.
Influencia de Newton y Locke en filosofía de Voltaire: Tolerancia, libertad
de expresión ( la idea de la gran discusión de donde saldrá la verdad).
Locke: la tolerancia, en vez de debilitar al Estado, lo fortalece. Derechos
políticos y civiles residen en el pueblo. (influencia de Spinoza y Harrington,
y de los demócratas puritanos). Negación del derecho divino del monarca.
Razón y naturaleza: Dialéctica del poder y la rebelión (p. 542): el hombre en
la naturaleza goza de todos los derechos que su poder individual le otorga,
sin límites ni prohibiciones. Pero esta violenta anarquía se revela inviable,
por lo que el hombre llega a un acuerdo con sus congéneres para establecer
una autoridad que contenga la violencia y dirima disputas. Este es el contrato
o pacto social. Una vez instaurado es vinculante para todo el mundo, y para
siempre, a menos que el soberano –persona o grupo- haga mal uso de la
autoridad que le ha sido conferida. Los miembros de la sociedad tienen que
oponerse a esta clase de violación del contrato.
Los derechos universales: vida, libertad y propiedad. Cuando el hombre ha
mezclado su quehacer con alguna cosa material, adquiere propiedad del
producto incondicionalmente.(p. 543)
Montesquieu: L’esprit des lois: Separación de poderes, garantía de libertad y
derechos civiles.
Resumen de este cúmulo de pensadores, a fines del siglo XVII:
1. Derecho divino no tiene fundamento
2. Gobierno surge de la naturaleza, de motivos racionales y para bien
del pueblo.
3. Ciertos derechos fundamentales (la propiedad y el derecho de
revolución no pueden ser nunca abolidos)
4. Pensamiento puritano inglés es la corriente central del
pensamiento occidental, sin el componente religioso.
Leibnitz, Newton, Wolff: Antimaterialismo, Leibnitz propone que
vivimos en el mejor de los mundos posibles. Voltaire satiriza la frase
en su novela Candide, al acumular infortunios y desastres sobre su
inocente héroe. La ulterior implicación era que si Dios no podía hacer
un mundo mejor que el que conocemos, su bondad o su poder
debían ser deficientes.
Newton: el mundo es un engranaje sometido a un vaivén universal de
causa y efecto. En Francia La Mettrie publicó L’homme machine, que
fascinó a Federico El Grande. Más tarde Thomas Huxley declaró que
el hombre era un autómata. La idea se ha abandonado y retomado
repetidamente. El hombre como una máquina química, glandular y
eléctrica.
La Enciclopedia: las ilustraciones: procesos y herramientas de
manufactura. Oficios y artesanías vistas como función fundamental en
la sociedad. Hito al mostrar modos y medios de trabajo. La artesanía,
el gremio.
La electricidad y el Siglo de las luces: Benjamín Franklin, Coulomb, Volta,
Galvani. Avances en física general, oceanografía y meteorología.
Mesmer: magnetismo animal, hipnosis.
Buffon: estructura vertebrada del homo sapiens. Teoría del transformismo.
Primer esbozo de las teorías de la evolución.
Matemáticas: Halley y los cometas
Laplace en cosmología
Lavoisier en química
Calculo infinitesimal Newton y Leibnitz
Interdisciplinariedad matemática, filosofía, biología, botánica y
pintura.
Fundación de academias: mezcla e eruditos con burgueses. Premios,
tertulias. Cafés reunían a parroquianos.
Fortalecimiento del deismo y el ateísmo. Debilitación de la creencia en una
providencia atenta a los individuos.
Nacimiento del secularismo.
1755: Terremoto de Lisboa. Muerte de decenas de miles. Voltaire escribió
un largo poema que se interrogaba sobre: ¿cómo era posible que un Dios
personal dotado de poder y justicia ordenara semejante holocausto? ¿Qué m
razón concebible había para matar a hombres, mujeres y niños religiosos de
forma tan horrible? Sería absurdo que fuesen peores pecadores que los
parisinos o los londinenses. La respuesta: las fuerzas de la naturaleza actúan
independientemente de su creador.
Nuevas maneras de concebir la religión.
Carlos III, el Déspota Ilustrado: formación ilustrada, impronta de los
descubrimientos de Pompeya Y Herculano, recuperación del pasado greco-
latino y el neoclasicismo.
La importancia de la naturaleza: las teorías de Rousseau, el agua y el
urbanismo, la medicina, la botánica, la zoología, la farmacología.
Revolución Francesa:
El Tercer Estado. Burguesía (banqueros, empresarios, recaudadores de
impuestos, médicos, abogados, profesores, comerciantes y artesanos.) y
obreros de las ciudades, propietarios de tierras en provincia, campesinos.
Más del 80% de la población de Francia. dirigía todas las actividades
productivas del país, comercio interior y exterior.
1788-89: Crisis económica. Caída de los precios de los productos agrícolas e
industriales. Aumento del precio del pan, 100.000 desocupados sólo en París.
1788: el parlamento discute la reforma estatal ante la crisis. Aristocracia
negada al cambio. Joseph Siéyés: ¿Qué es el tercer estado? El debate se
transforma en el Tercer Estado contra los otros dos Estados (Aristocráticos y
nobles).
17 de junio de 1789: Formación de la Asamblea Nacional, desconociendo a
los representantes de los Dos Estados. Tres acuerdos importantes:
Suspensión de toda exacción fiscal que la monarquía hubiera impuesto por
la fuerza.; consolidación de la deuda pública y desconocimiento del derecho
del Rey a vetar los acuerdos anteriores y los que la Asamblea tomara en el
futuro. Luis XVI clausura el salón de sesiones de la Asamblea. Esta se
instala en el salón donde se jugaba la pelota. (Juramento de no disolución 20
de junio de 1789)
24/6: mayoría del clero se une a la Asamblea Nacional. Al día siguiente lo
harían 47 nobles.
Reuniones en el Palais Royal.
26/6: Luis XVI acuartela Versailles y acordona a París.
9/7: Llamado a Asamblea Constituyente para fundar un nuevo Estado. Luis
XVI destituye a Necker. Reacción violenta en París. Ataque a Les Invalides
y a La Bastilla (14/7/89).
Violencia en las provincias. Saqueos y asesinatos de terratenientes.
4/8: Asamblea decreta la abolición de los privilegios feudales.
26/8: Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. (Inspiración
en la Declaración de Independencia Americana en 1776. Reivindicaciones
del Tercer Estado: Igualdad, Libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresión son derechos naturales e imprescriptibles del
hombre. Libertad: de pensamiento y de opinión. Igualdad ante la ley, el fisco
y el acceso a los cargos públicos.
5/10: El pueblo invade Versailles. Luis XVI capitula y va a París.
2/11: Asamblea nacionaliza las propiedades de la Iglesia. En 1790, los
subasta. Desarrollo político y económico de la burguesía. La ley del sufragio
los favorecúa y en la reestructración administrativa controlaban la mayoría
de las provincias. Los asalariados de los campos y las ciudades, la gran
mayoría de los franceses, volvieron a quedar discriminados.
1790: División del clero por la Constitución Civil del Clero que anulaba el
Concordato con la Santa Sede.
Crisis económica. Devaluación, inflación y carestía de la vida.
Los jacobinos: monarquistas constitucionales.
Cordeliers (Danton): defendían el ala democrática de la Revolución.
Sansculottes: los proletarios. Disturbios en París 1791, huelga por la defensa
del puesto de trabajo y aumentos salariales. Enfrentamiento con los
Asambleístas burgueses.
Intento de fuga de Luis XVI y María Antonieta con su familia. Captura en
Varennes. La polémica en la Asamblea desemboca en una breve victoria de
la Monarquía constitucional.
1792: Exportación oficial de la Revolución. Ataque a Austria. Desastre que
favorece a los partidarios de la Asamblea Legislativa. Abolición de la MC.
Tribunal criminal para juzgar los delitos de los Contrarrevolucionarios.
Inicio del Terror.
20/9/ 1792: Proclamación de la República Francesa.
21/1/93: Luis XVI guillotinado.
Danton, Robespierre, Marat, Napoleón.
Idealismo: Las cosas como son y las cosas como aparecen ante la mente
humana. La diferencia impide conocer las cosas como son y su percepción
mediante la experiencia está marcada por nuestra mente, por la idea
tenemos de ellas. El filósofo va de la idea a la cosa, no al contrario. (Hume,
Kant, Hegel). Tesis vs. antítesis: síntesis. Así se desarrolla la historia (Hegel).
Es una variante de la idea de progreso, como una marcha hacia delante en
libertad siempre en expansión. Al hombre occidental se le había concedido
la libertad.
Schelling: Hay una objetividad del mundo natural, independiente de la idea.
Su esencia es la energía y también es así en la conciencia humana. La
“condición humana” es fuente de ansiedad (Preexistencialismo).
Lord Byron, Schiller y otros como configuradores del héroe romántico:
Orgullo satánico, impiedad, pesimismo, melancolía, escepticismo, aventura,
sensualidad, exaltación del yo, persecusión de ideales imposibles.
Positivismo: Auguste Comte (PPT1-5). La metafísica como error. Animismo
en sociedades primitivas. El pensamiento medieval convierte palabras
abstractas en causas, poderes metafísicos. La ciencia moderna por fin se
enfrentó a los hechos. Orden de las ciencias en forma ascendente, desde las
matemáticas y astronomía hasta la biología y la sociología. (Nueva ciencia)