5 Constitucién de la pedagogia como ciencia 1, Como surge y se constituye hist6ricamente el discurso pedagégico En una reflexidn sobre el caracter cientifico de la pedagogia hay que tener en cuenta lo que ya advertia Herbart en el sentido de que ésta "... vuelva con la mayor precisién posible a sus conceptos auténomos y cultive mas un pensar autéctono..., de modo que se constituya en centro de un circulo de investigacién" '. De esto se deriva la importancia del enfoque histérico en el estudio de la estructura sistematica de la pedagogia: "El recurso a la historia de la ciencia es imprescindible para efectuar un balance actualizado de los datos del conocimiento cientifico acerca de los problemas de la educacién... Seria preciso también evar a cabo un anilisis de las lineas de investigacién dominantes en el panorama actual de las ciencias de la educacién, a fin de detectar los modelos formales y metodolégicos que las informan" *. La pedagogia es una ciencia social, no puede, pues, proceder sélo especulativamente, sino que debe operar empiricamente: debe descri- birse la educacién como una realidad dada, como hecho. Por lo tanto, como los hechos sociales son fundamentalmente histéricos, entonces su in- vestigacién empirica debe extenderse al campo histérico °. En este sen- Herbart, J. F. Pedagogta general derivada del fin de la educncién, Madrid, La lectura, 1935, p. 28. Escolano, A. Las ciencias de la educacién, Quintanilla editor, Educacién y epistemologia. Salamanca, Sigueme, 1978, p. 16. 3 Willman, O. Citado por F. Nicolin, Historia de la Pedagogia en Speck, J. y G. Wehle, Conceptos fundamentales de Pedagogta, Barcelona, Herder, 1981, pp. 352. Ne42 JOSE IVAN BEDOYA MADRID tido sefiala también Durkheim que "cuando se estudia historicamente la manera como se han formado y desarrollado los sistemas de educa- cion, se ve que ellos dependen de la religién, de la organizaci6n politi- ca, del grado de desarrollo de las ciencias, del estado de la industria, etc. Si se les separa de todas esas causas historicas, se vuelven incom- prensibles" ‘. Por consiguiente, podemos afirmar que "comprendemos lo que es propiamente la educacién -si no queremos inmovilizarnos en la vivencia personal, en todo caso restringida— unicamente mediante el andlisis sistematico de la historia. En este contexto histérico resalta cada vez mas claramente el sentido del quehacer educativo"’. Asi pues, se parte de la constatacién de que la educacién por su mis- ma esencia comparte o participa del cardcter histérico del hombre en- tendido en su ser social, es decir, en relacién con los otros hombres, en el seno de una formacién social. O sea, la practica educativa esta deter- minada histéricamente: toda accién educativa como parte de dicha practica o elemento, se desarrolla o acontece en el contexto histérico de la formacién social, o sea, est4 ya determinada por su pasado histérico, por factores historicos. Por eso dice Durkheim que "... aunque sélo fue- ra para constituir la nocién preliminar de educacién, para determinar la cosa que denominamos asi, la observaci6n historica aparece como indispensable. Para definir la educacién, debemos, pues, considerar los sistemas educativos que existen o han existido, compararlos, sepa- rar entre sus caracteres los que le son comunes" °. El anilisis pedagégico debe tener en cuenta este entrecruzamiento de la educaci6n con el acontecer histérico social: hay que estudiar la pedagogia como una disciplina que intenta constituirse como ciencia en la medida en que trata de captar o aprehender el fendmeno complejo de la educacién (sobre todo en una investigacién empirica sobre la base de la experiencia). Pero no se trata de lograr un simple y mero saber erudito (un conjunto de datos histéricos del pasado sobre la educacién como los que se pueden encontrar en un manual de la historia de la educacién) sino, como sefiala F. Nicolin: 4 Durkheim, E. Educacién y sociologia, Madrid, La Lectura, 1935, p. 11 5 Nohl, H. citado por F. Nicolin, op. cit. p. 355. 6 Durkheim, E,, op. cit., pp. 12-13.EPISTEMOLOGIA Y PEDAGOGIA 43 “La cuestién teorética fundamental de la pedagogifa, a saber, qué es en sustancia la educacién y qué clase de exigencias formula a los que en ella se ocupan, recibe una orientacién hacia lo histérico primariamente por el hecho de que la exploracién del campo educacional actual, y de los quehaceres en él implicados, se ve una y otra vez inducida a informarse sobre las precedentes constelaciones de condiciones histéricas, y sobre las fuerzas operantes que han legado ala actual situacién pedagégica, en las que al mismo tiempo se manifiestan tendencias de futuro (deseables o necesarias de correcci6n critica). Asi, la consideracién hist6rica es la que rectifica Jas perspectivas restringentes propias de la consideraci6n sistematica abstracta; ella libera las formas actuales de la educacién del aislamiento consistente en la mera toma de datos y las restituye al contexto operante de pasado y futuro "”. El acudir a la investigacién histérica en el intento de dar cuenta del status cientifico de la pedagogia es necesario y fundamental, porque ademas de analizar y explorar los contenidos teoréticos, incumbe a la historia exponer la evolucién del pensamiento pe- dagégico mismo como un proceso de creciente independizacion, di- ferenciaci6n y elevacién del nivel de reflexién, que partiendo de la sabiduria educacional extracientifica y del material de pensamiento pedagégico contenido en los mitos, en las canciones y en la poesia, y pasando por el saber pedagégico encerrado en los esbozos filos6- ficos de interpretacién de la existencia y en los sistemas de doctrina teolégica, desemboque en teorias pedagégicas perfiladas y auténo- mas y, finalmente en la concepcién y estructuracién de la ciencia de la educacién” § Segtin lo anterior, la referencia a la historia no es con objeto de acu- mular un saber ajeno y sin relacion con la situacion actual de la practica educativa, ni es la tendencia de tomar ingenuamente la tradicién como norma de acci6n para el fututo, porque es evidente que actualmente el discurso pedagégico, constituido con un status cientifico mas o menos establecido que se puede identificar, se ha ido conformando poco a poco hasta adquirir su caracter especifico al lado de otros discursos cientifi- 7 Nicolin, F. Op. cit., p. 358. 8 Nicolin, F. Op. cit., p. 363.