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PRÁCTICA 1
Para comenzar, debemos explicar que los panegíricos son discursos que se pronuncian
en honor de un soberano, por lo que nos sirven como fuente histórica, aunque
debemos tratarlos como una aproximación clásica. De éstos podríamos extraer el
género de la retórica. Tiene como centro la exaltación de las virtudes y hechos
relevantes de un personaje bajo las alabanzas.
El autor de esta obra es Claudio Mamertino, que vivió en el siglo IV y fue un reconocido
panegirista, puesto que escribió panegíricos para Juliano y fueron conservados en los
llamados Panegyrici Latini, junto con dos panegíricos más en honor del emperador
Maximiano.
Es importante para el comentario del panegírico explicar que este personaje realizó
importantes campañas militares (de ahí su concepción como héroe militar de la que
hablaremos más adelante), una de ellas de especial relevancia contra los Bagaudas en
la Galia. También combatió contra las tribus germanas de las orillas del Rin.
nacimiento de la ciudad con el reinado de Diocleciano como una recreación del mundo
romano)
Maximiano Augusto procede de una filiación inventada con Hércules. Esto era muy
común en los emperadores, como método para ensalzar su grandeza. Se trata de una
concepción de la historia providencialista, es decir, que existe una sacralización
generalizada del poder.
El concepto “Sacratísimo” es utilizado varias veces a lo largo del texto por el autor.
Hace referencia a la sacralización del emperador. Éste es identificado con un Dios (en
este caso con el dios fundador, Hércules), para poner en conexión la tradición antigua,
realimentándola con la situación actual de Roma.
Se ensalzan mucho los ideales físicos del emperador, al igual que sus acciones e
insignias, tanto militares como civiles. Se mezclan tanto la acción militar como las
acciones providencialistas (magistrado civil), el ideal de que el emperador lucha para
su pueblo y vela por su seguridad.
En el texto se mencionan en algunos casos los prodigios, que hay que explicar que se
trata de obras divinas que contradicen las leyes de la lógica, sin embargo, en estos
textos lo que se busca es realizar una representación ideal del emperador, ya que se
trata de un texto propagandístico.
Bibliografía:
MOLINA GÓMEZ, J. A., “Las dos coronas de Paulo: elementos simbólicos de vestimenta
y poder durante el reinado de Wamba”. Universidad de Murcia.
MOLINA GÓMEZ, J. A., “Los caminos del mal: La leyenda del mago Cipriano y sus viajes
en la obra de la emperatriz Eudocia”. Universidad de Murcia.