Clase “Tres formas de la Falta de objeto”

3 modos en que la falta de objeto impactan en el Sujeto

La experiencia/vivencia de satisfacción freudiana produce el objeto como perdido dejando

como heredero el deseo. Del mismo modo la experiencia de dolor producirá como
heredero los afectos.

Freud diferencia Experiencia de Satisfacción de realización del deseo.

Experiencia de Satisfacción

Es el pasaje de la necesidad biológica (instintual) a la realización del deseo. Ante aumento

de tensión-displacer-grito: AUXILIO AJENO (no hay especificidad del objeto). En el aparato
psíquico queda una marca de esta experiencia. Gracias a la descarga de la alteración
interior (por ejemplo llanto, berreo), un individuo experimentado (otro cuidador) advierte
el estado del niño. Así, esta vía de descarga cobra una función secundaria,
importantísima: el entendimiento o comunicación. Y el inicial desvalimiento del ser
humano es la fuente primordial de todos los motivos morales.

Frente a un nuevo aumento de tensión el aparato volverá a percibir la misma huella

grabada que ya percibió (identidad de percepción –meta del proceso primario). En el lugar
de la salida motora la descarga se produce en el polo sensorial. Es así como el deseo se
realiza alucinatoriamente, quedando la experiencia de satisfacción como mítica.
Asociación neuronal que ligará el aumento de carga a la imagen del objeto.

Necesidad –Demanda- Deseo

Necesidad: el ser hablante pierde la particularidad de la necesidad (lo instintual/lo

animal/la necesidad biológica) por ser Sujeto del lenguaje. El lenguaje hace perder la
especificidad/naturalidad del objeto de satisfacción. No hay naturalidad para el ser
hablante por alienarse en el Campo del Otro (en los significantes del Otro).

Demanda: Demanda del Otro es demanda en 2 sentidos: 1) Demanda del objeto q

satisface al niño –Real- (pecho) y 2) Alienación en el campo del A (solo puedo demandar
con los significantes del Otro). Esto es: (frente al hambre: ej Malboro Light –solo podemos
demandar con los stes del Otro). La omnipotencia del Otro es la omnipotencia del
lenguaje. “La prohibición del incesto no es una ley de la cultura sino q instaura la cultura”.
Es la ruptura con la naturaleza. La alianza (LStrauss) tiene la lógica del lenguaje, ciertas
combinaciones son permitidas y otras no.

Deseo: retoño de esa perdida. Condición absoluta del deseo. Ese retoño es
absolutamente particular [es eso o nada] o sea que el deseo vuelve a tener su objeto
particular. Armado del Fantasma.

Cuadro de doble entrada que articula las 3 formas de la falta con los 3 órdenes (lo
imaginario, lo simbólico y lo real), teniendo en cuenta 3 elementos (Acción, agente y
objeto).

 Acción: Ya sea: Frustración-Privación-Castración: la padece el Sujeto (La acción del

significante/del deseo del Otro) siempre en posición pasiva. La acción da cuenta de
cómo el significante tomó al Sujeto.
 Agente: ≠ rostros del gran Otro (Madre Simbólica- Padre Imaginario-Padre Real).
Implica un estatuto estructural más allá de quien lo encarne. Lo q está en juego es
la dependencia estructural del niño respecto del Otro (lo q se analiza de la
neurosis infantil es esta relación de dependencia con sus Otros).
 Objeto: Objeto que está en juego será (Real-Simbólico-Imaginario)

LAS 3 FORMAS DE LA FALTA DE OBJETO: No responden a ningún orden cronológico ni

biológico, si lógico.

ACCIÓN OBJETO AGENTE

FRUSTRACIÓN REAL SIMBÓLICO

(Daño imaginario) (pecho) (Otro M /1ros cuidados)

PRIVACIÓN SIMBÓLICO IMAGINARIO

(Agujero en lo real) (Falo) (Padre imaginario)

CASTRACIÓN IMAGINARIO REAL

(Deuda simbólica) (falo) (Padre real)

ACCIÓN OBJETO AGENTE

→ de GOCE REAL Otro simbólico

( pecho) (madre)
FRUSTRACIÓN
(daño imaginario)

→ de AMOR
SIMBÓLICO Otro real
(don) (madre como poder)

FRUSTRACIÓN DE GOCE Dependencia estructural- Desamparo- Desvalimiento- Madre en

estructura es quien aloja S en el campo del lenguaje. Lee en la ruptura de la homeostasis,
en ese grito del bebé, un llamado → DEMANDA. Lo lee con toda su batería significante.
Ese Otro del cual recibe su mensaje en forma invertida. “Molinillo de las palabras”. Frente
al grito → “tiene hambre”…etc. Objeto que lo satisface es real (pecho/mamadera…) “valor
de uso”, “de disfrute”.

Por el encuentro con el otro hay una perdida estructural del objeto de la necesidad,
pero se vivencia imaginariamente como Frustración de goce cuando el objeto no
aparece.

O→real Agente→Simbólico Acción→Frustración de goce (cuando el objeto no aparece).

Transformación lógica de F de goce a F de amor: Comienza a ser más importante q este

Otro lo traiga q el objeto en sí.

FRUSTRACIÓN DE AMOR Toda demanda es demanda de amor. El Otro adquiere un poder

real, poder en potencia de de responder o no responder a su arbitrio. Lo que el S demanda
es presencia incondicional del Otro. Asume un lugar de OMNIPOTENCIA (podría
responder o no responder). Objeto es Simbólico: vale como signo de amor del Otro. Toda
demanda es demanda de amor, de presencia. Deja de importar lo que da y lo q importa es
que sea signo de su presencia. Valor simbólico del don/ intercambio/“valor de cambio” no
vale por sus atributos. ANONADAMIENTO del OBJETO. Deviene NADA.

“AMAR ES DAR LO QUE NO SE TIENE”.

Si el A responde lo sostenemos como Ideal (como completo) y lo vuelvo a demandar

identificada al ideal…. (Responder a la demanda genera más demanda).
El A (como agente de la Frustración) no puede responder xq :1) No tiene el objeto 2) No
puede dar signos de amor/presencia todo el tiempo…..VERSAGUNG: Daño imaginario.
Ruptura de Promesa.

PRIVACIÓN

Se empieza a vislumbrar en el ir y venir de la M, se esboza la pregunta ¿qué desea más allá

de mí? Hay algo que la mueve más allá del niño: el falo simbólico es “eso otro que la
mueve a esa”. Aparece Madre como deseante.

Del “Podría RESPONDER” (Otro omnipotente), vira hacia un PUEDE NO RESPONDER o NO

PUEDE RESPONDER → IMPOSIBILIDAD ESTRUCTURAL (ella tampoco tiene el objeto
“específico” que satisfaga la necesidad y no puede estar todo el tiempo). El Otro queda
herido en su potencia/ caído en su poder IMPOSIBILIDAD leída como IMPOTENCIA y queda
barrado.

En lo real no falta nada – sólo se puede leer una falta desde el orden simbólico (ej. falta un
tomo en biblioteca/ la castración materna). Gracias a que la madre está privada, a que
algo le falta, pues el Niño vislumbra que desea algo más allá de él, la propia estructura le
ofrece al S un lugar desde dónde identificarse, niño se identifica imaginariamente al
objeto que colmaría a la madre: falo simbólico. SER O NO SER EL FALO. El padre
imaginario, ese padre terrible, es el q hace de la madre una mujer deseante, la convoca a
otro lugar. Priva a la madre del niño, “dice”: “con ese objeto no te satisfacés/ ese objeto
no lo tenés”… “no reintegrarás tu producto”. Lo rescata de las fauces maternas, de ser el
falo, de la fusión, de ser el objeto que colma su falta. Priva a la madre de gozar del niño
como falo, pone un “palo en la boca del cocodrilo”.

CASTRACIÓN

OPERACIÓN SIMBÓLICA CUYO AGENTE ES EL PADRE REAL (AQUEL QUE ENCARNA LA

FUNCIÓN, REAL TODAVÍA COMO REALIDAD) INTRODUCCIÓN DEL UN 3°, OTRO QUE
INTRODUCE LA LEY CUYA FUNCIÓN ES NORMATIVIZANTE: No nacemos varón ni mujer, no
hay identidad sexual.

Objeto en juego: falo imaginario. La ley cae con toda la furia en relación al Niño. Prohíbe
al niño de gozar de la madre: “no yacerás con tu madre”…. “con esa no, con el resto sí”
Prohibiendo una: habilita, posibilita… → La ley posibilita el deseo: subjetiva al niño en la
medida en que lo constituye como sujeto deseante.
Madre: objeto primordial para ambos “sexos” → Niño debe dejar de “serlo” –falo- para
poder “TENERLO O NO TENERLO”. En el “SERLO” no hay diferencia sexual, sí en el tenerlo
o saber dónde ir a buscarlo. (Metáfora Paterna= Títulos en el bolsillo).

→ Identificación al tipo ideal de su sexo = “orientados en relación al falo”.

La deuda simbólica es porque al prohibir permite al niño desidentificarse de “ser el falo de

la madre” posibilitado una posición sexual.

Tenerlo sin serlo (varón) /Serlo sin tenerlo (mujer)