DIFERENTES CLASES SOCIALES QUE COEXISTEN EN GUATEMALA

En Guatemala, las clases sociales están representadas por el nivel económico.

Esta definición caracteriza desde los de mejor posición económica de clase alta
hasta los más pobres de clase baja. ¿Será que en Guatemala son válidas estas
definiciones? Ha nacido en la última década una economía paralela de “clase alta”
derivada de negocios ilícitos, narcotráfico, etcétera, pero su educación y cultura
general dejan mucho que desear. ¿Se puede llamar de clase alta a esta gente?, ¿o
esos parámetros cuando se establecieron estaban basados en una sociedad ideal
de personas de la aristocracia, de familias poderosas, con educación y
riqueza cultural como la clase alta y sus subalternos como la
clase media, y a los más pobres como la clase baja? A mi criterio, no creo
que sean válidas hoy estas definiciones. En este país la sociedad mide a las
personas por lo que tienen, no por lo que son; es por eso que seguirá siendo válida
esta definición de las clases.

Las clases sociales en Guatemala aculturizan. Necesitan hacerlo para apartarse de

las esferas o niveles inferiores. Las clases sociales establecen sus propios
estereotipos. Razón por la cual en muchos lugares me siguen los guardias de
seguridad. Probablemente porque no entro dentro del concepto de normalidad, o en
este caso de la clase social que debo proyectar. Esto sucede a menudo en Centros
Comerciales, Galerías de Arte y en Centros Culturales Entonces los doctores deben
parecer doctores y los campesinos deben ser indígenas. Cuando algo en ese
concepto no coincide, se cae el mundo y parece incoherente.

Un estrato social está constituido por un conjunto de personas, agregados sociales,

que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social,
donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se
caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen.

INVESTIGACIÓN DE UNA VALORACIÓN DE LA PLANIFICACIÓN DE LOS

APRENDIZAJES EN LA EDUCACIÓN INFANTIL BILINGÜE INTERCULTURAL

La educación bilingüe responde a las características, necesidades e intereses del

país, en lugares conformados por diversos grupos étnicos y lingüísticos y se lleva a
cabo a través de programas en los subsistemas de educación escolar y educación
extraescolar o paralela”.

La educación bilingüe que se debe de trabajar en las aulas tienen que ir acorde a la
misión y visión del proceso, porque involucra a tres culturas indígenas y ladina para
que se crean grupos que apoyen y dirijan a su pueblo para el desarrollo comunitario.
En este sentido significa que la Educación Bilingüe es un proceso educativo que se
da en las diferentes comunidades que conforman un grupo étnico, motivo por el cual
se tiene el derecho de recibir orientación en el idioma materno de la persona,
fortaleciendo la cultura, identidad, valores y creencias al que pertenezca para ser
practicados con respeto no importando el agrado al que pertenezcan.

La Educación Bilingüe intercultural es un proceso educativo que orienta y fortalece

el idioma maya materno al igual que el idioma castellano porque dentro de ella
existen bases y argumentos que contemplan el desarrollo e implementación de la
Educación Bilingüe Intercultural en donde se manifiesta la visión que se tienen para
los pueblos a partir de su convivencia cotidiana, práctica y social, en donde se
compone un todo y conformar una sola humanidad.

La educación bilingüe intercultural se aplica con metodología específica para el

aprendizaje de niños y niñas en el idioma materno al igual que en el segundo idioma.
Sin una metodología la educación bilingüe intercultural no funcionaría como lo
establece su reglamento de trabajo. El proceso tiene un fundamento metodológico
por lo mismo que tiene una base teórica en relación a la formación de los estudiantes
en dos idiomas en este caso k’iche´ y castellano porque es la forma en que se
desarrolla una metodología específica.

La contemplación, la imagen y el lenguaje simbólico son herramientas que

concretan los aprendizajes significativos, El aspecto lúdico también constituye una
herramienta pedagógica que conlleva el desarrollo de habilidades y destrezas del
pensamiento en el marco de la construcción del conocimiento autónomo y colectivo.

El reconocer y aceptar los saberes y conocimientos propios, incluidas las lenguas

del educando, constituye una base para la aplicación de la idea crítica tomando en
cuenta los elementos culturales de la comunidad educativa y de otros pueblos en
las diferentes comunidades lingüísticas.