LA EDUCACIÓN CULTURAL UNA VERDADERA PUERTA AL MUNDO

Con el objeto de analizar la importancia que tiene la transferencia de nuestros valores para su resguardo, es preciso
plantear el contexto actual que desenvuelve el patrimonio latinoamericano, para ello es pertinente el observar los
procesos de Globalización, y como estos redujeron el papel de los contextos socio-culturales y sus expresiones, las
que fueron transformándose paulatinamente al ser parte de una educación refinada y elevada, por una visión
universalmente antropológica de todo lo hecho por el hombre, a partir de un estilo semiótico de las ciencias sociales
a convertirse en un conjunto de producción y consumo alrededor de los años 80 (García Canclini). Dicho fenómeno
es significativo a la hora de analizar que esta recibiendo nuestra juventud, que consume culturalmente nuestra
juventud y como este consumo los aleja paulatinamente de los valores propios de la identidad local y nacional. Una
rápida mirada a un estudio realizado por la facultad de Comunicaciones de la Universidad de Los Andes durante el
año 2006, para descubrir la calidad de la televisión chilena, principal medio de comunicación consumido por nuestras
familias, se obtuvo que el 82,09% de ellas ve TV todos los días, y del total, mas de la mitad, correspondiente al 57%
ve programas de farándula, violencia y reality (este, una mera copia de formatos importados). Los resultados,
reflejan una ausencia en el consumo cultural de programación con identidad propia. Lo que se ofrece como
alternativa televisiva ,a través de los programas de televisión mas cercanos ; sumado el acelerado acceso a la
Internet que ha experimentado estos últimos años nuestro país, donde la presencia multicultural es elevada en su
diversidad y simultaneidad con la clara y patente certeza de que las nuevas generaciones consumen mas música,
video y tecnologías de punta, como medio de interlocución social, por medio de la WEB 2.0, se puede inferir que en
la edad de educación media, período de transito en la sociedad, donde se generan históricamente, desde la época
totalitaria de la dictadura militar, resistencias a rescatar lo identitario y aparecen mayores preponderancias a la
búsqueda de nuevas identidades promovidas por lo novedoso y la oferta cultural del mercado, eclosionan nuevos
grupos de rockeros, pandilleros, punk, pokemones, pelolais etc. Que no son más que importaciones de la venta
cultural de otras naciones que poseen la hegemonía económica para manejar las medias y transferir sus productos
que se transforman posteriormente en objetos y bienes de consumo para la población con sus consecuentes retornos
económicos.
Una mala conducción de los medios de comunicación, como los datos evidenciados en el estudio antes mencionado,
reviste una seria amenaza al resguardo de los valores e identidad que le son propios a nuestro patrimonio. De ahí la
importancia de destacar el valor que tiene la transferencia como medio de resguardo y difusión de este, y el rol que
han de tener los docentes en esta área en particular, ya que la fuerza de las medias mal conducidas es devoradora y
atenta a los valores que pretende entregar la educación en su teorización, por tanto al no poder enfrentarse a ella,
ha de desnudarla llevándola a la conciencia de nuestros jóvenes con el objeto de que conozcan el tipo de consumo al
que están expuestos nuestros. Como nos recuerda Canclini, la televisión es multiculturalmente distorsionada, cuando
como espectadores no nos abren espacios a la entrega de lo latinoamericano, de lo nuestro, y por ende a lo que
conforma nuestra identidad, a lo que Barbero corrobora al referirse a las comunidades virtuales y las posibilidades de
interferir para que la juventud creadora aporte en la transferencia de los valores propios de nuestra cultura por
medio de ellas.
Los estados nacionales hacen de los patrimonios culturales que se encuentran en sus territorios una carta de entrada
y presentación, y aquellos sectores que dieron origen y dan sentido a estas culturas no tienen interlocución directa
con la UNESCO, como organismo universal preocupado por el resguardo del patrimonio mundial, lo que es una
muestra de un etnocentrismo universal totalizante incapaz de jugar con la alteridad profunda de los verdaderos
poseedores de los bienes y cuyo valor toma un real sentido al habitarlo y darle uso y significado propio.
Esta pugna cultural entre la oferta de los países económicamente productores, transculturadores y el rescate de lo
identitario local y nacional, genera una universalidad descentrada e incapaz de posibilitar que los diversos valores se
entremezclen y dialoguen entre ellos con respeto y cuidado por sus diferencias generando una verdadera
deslocalización, desorientación inconciente y en consecuencia una real confusión en nuestra juventud.
Hay un gran desafío para los docentes contemporáneos a la hora de tomar con seriedad los programas de estudio y
utilizarlos para resguardar y transferir el valor y cuidado de nuestros bienes patrimoniales particularmente el caso
puntual de Valparaíso.

E. Tassara H.

25 JULIO 2009