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international catholic
servindo a
renovaçao carismática
na igreja católica desde 1972
Dra. Mary Healy
“
2017, acredito que o documento é necessário, sobre- tência à Renovação em algumas partes do mundo. Ao
tudo, por três razões: mesmo tempo, em algumas áreas, há uma nova aber-
Em primeiro lugar, há a necessi- tura e interesse onde anteriormente encontrávamos
Há a necessidade dade de continuamente promover apenas portas fechadas. O tempo é certo para desen-
volver uma estratégia clara, unificada e bem-pensada
e aprofundar o recebimento do
de continuamente Batismo no Espírito Santo dentro de comunicação, para que as portas se abram ainda
promover e aprofundar o da Renovação, especialmente mais ao Espírito Santo e Seus dons.
recebimento do Batismo através de boa formação. Ao
contrário de outros movimentos
O documento tem quatro partes que abrangem as
seguintes áreas-chave:
no Espírito dentro da da Igreja, a Renovação não tem
Parte I: Características e Frutos
Renovação. nenhum fundador humano,
”
nenhuma estrutura centralizada Esta seção responde à pergunta: Quais são os frutos
e nenhum processo unificado visíveis e concretos do Batismo no Espírito na forma
de formação. Isso faz parte de como ele é experimentado hoje em dia? Como esta
sua singularidade, um dom de Deus, mas também graça tem mudado a vida das pessoas e da Igreja?
significa que temos que lutar para garantir que uma Nossa resposta foi ajudada, em parte, pelas muitas
→
outubro – dezembro 2011
“
tempo, tornou-se um pouco obscurecido cionalizada” (ou seja, deve-se desenvolver
e esquecido. A parte II do documento formas e estruturas estáveis) se quisermos
mostra isso através da apresentação dos que se mantenha e produza frutos ao longo
fundamentos bíblicos e patrísticos do do tempo. Ao mesmo tempo, a dimensão
Batismo no Espírito. Faz-se necessário termos institucional deve ser sempre carismá-
A seção bíblica explica os antecedentes e o carismáticos santos tica (ou seja, dependente do Espírito). Há
um equilíbrio delicado entre a criação de
significado do termo “Batismo no Espírito”,
o significado do evento do Pentecostes
—pessoas que vivam programas que promovem o trabalho do
conforme narrado em Atos dos Apóstolos a graça do Batismo no Espírito e ainda assim permitir que o vento
do Espírito sopre livremente, para nos
e nos ensinamentos de São Paulo sobre a Espírito plenamente e a surpreender a até mesmo, às vezes, afetar
vida Cristã, como vida no Espírito.
A seção Patrística mostra as formas nas
deixem amadurecer em nossos planos.
qual o Batismo no Espírito hoje em dia heróica santidade. O documento coloca uma forte ênfase
”
corresponde à experiência ocorrida na na formação. Alguns dos problemas na
Igreja primitiva, especialmente em relação Renovação —por exemplo, pessoas que
aos sacramentos de iniciação. abandonam a Igreja, povo imaturo criando
ministérios de cura e libertação, ênfase colocada erroneamente no
Parte III: Reflexão Teológica repouso no Espírito e em outros fenômenos— podem ser minimi-
Escrever a parte III foi talvez a parte mais desafiadora do docu- zados por uma boa formação. Como observou o Cardeal Rylko, um
mento, porque nesta parte procuramos reunir diversas visões dos recursos mais importantes dos novos movimentos eclesiais é
manifestadas desde os primeiros dias da Renovação. À medida sua capacidade de fornecer uma formação sólida e profunda na
em que trabalhávamos nesta parte, compreendi o quanto eu qual a fé cristã não é um verniz colocado sobre uma vida interior
estava apreciando as diferentes formas pelas quais os teólogos essencialmente secular, mas uma transformação do núcleo mais
têm procurado explicar o batismo no Espírito. A realidade é profundo da personalidade, afetando escolhas e o comportamento
muito mais rica e profunda que qualquer explicação e cada uma de uma pessoa.
contribui com algo significativo. Assim, ao invés de escolhermos Faz-se necessário termos carismáticos santos —pessoas que
uma visão e descartarmos as demais, optamos por incorporar vivam a graça do batismo no Espírito plenamente e a deixem
alguns aspectos de cada uma. amadurecer em heróica santidade. Devemos rezar para que Deus
Eu gosto de usar esta analogia: A luz é uma onda ou uma partí- faça surgir tais santos em nosso meio para nos mostrar o que é
cula? Como os físicos sabem, a resposta é... Sim! A resposta é irre- a santidade carismática. Estes santos serão homens e mulheres
dutivelmente as duas. Não se pode reduzir a luz à uma onda ou que amam tanto os aspectos institucionais como carismáticos da
à uma partícula, porque, caso contrário, deixamos sem explicar Igreja, que experimentem, entendam e comuniquem a graça de
uma parte do seu comportamento. Parte da riqueza da nossa fé Deus encontrada no Batismo no Espírito Santo.
Católica é “tão... quanto...”. É Jesus Deus ou homem? Nossa fé é Sem dúvida, um documento não responderá completamente todas
baseada nas Escrituras ou na Tradição? A Bíblia é a Palavra de Deus as perguntas sobre o batismo no Espírito Santo. Na verdade, à
ou de homens? O Reino de Deus é agora ou ainda não é? Ambos! medida que o documento foi criando forma, tornei-me mais e mais
Penso que podemos aplicar este princípio ao batismo no Espírito e consciente da enorme dimensão do assunto que estávamos consi-
à Renovação. Por exemplo, alguns teólogos descrevem o Batismo derando. Não se pode colocar o oceano dentro de uma simples
no Espírito como uma revitalização dos Sacramentos do Batismo e jarra! Mas, mesmo assim, é um começo, um início que esperamos
da Crisma; outros o descrevem como um novo envio do Espírito em nos levará a uma maior reflexão e diálogo.
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2 Tim 2, 1-2
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