Discente: Rute Gomes Holanda

Fichamento Comentado Educação e luta de Classes

As mudanças na comunidade ocorreram ao longo dos anos e isso

impactou de forma direta a educação, nesse texto de Aníbal Ponce, podemos
perceber as diferenças e mudanças na comunidade primitiva para nossa
comunidade atual.

``coletividade pequena assentada sobre a propriedade comum da terra unida por

laços de sangue, os seus membros eram indivíduos livres com direitos iguais
que ajustaram as suas vidas as resoluções de um conselho formado
democraticamente por todos os adultos, homens e mulheres da tribo.´´ p.17.

As pessoas da comunidade primitiva eram tratadas de forma igual,

homens, mulheres, crianças, não existia divisão de bens pois tudo que era
produzido era para todos. A terra era um bem comum de todos, e para todos.

``Na comunidade primitiva, as mulheres estavam de pé de igualdade com os

homens, e o mesmo acontecia com as crianças.´´P.18

As crianças eram consideradas como mini-adultos que aprendiam nas

prática e convivendo diretamente com os adultos sem particularidades, viviam a
mesma rotina dos adultos para aprender desde cedo, já as mulheres eram
tratadas com igualdade e eram consideradas importantes por gerar vidas, e as
crianças nascidas na comunidade eram criadas por todos e não só pelas mães,
afinal a maioria não sabiam quem eram seus pais, e sua linhagem dependia das
mulheres.

``As crianças acompanhavam os adultos em todos os seus trabalhos, ajudam-

nos na medida das suas forças e como recompensa, recebiam a sua porção de
alimentos como qualquer membro da comunidade. ´´.p.18.

``Estamos tão acostumados a identificar a escola com a educação, e esta com

a noção individualista de um educador e um educando, que nos custa um pouco
reconhecer que a educação na comunidade primitiva era uma função
espontânea da sociedade, um conjunto, da mesma for a linguagem e a moral.´´
P.19

As crianças não frequentavam escolas todos os seus ensinamentos eram

passados através dos adultos, e todos da comunidade tinham obrigação de
ensinar e cuidar das crianças, o coletivo era muito valorizado na sociedade
primitiva.

``Nada viam, e nada sentiam a não ser através das maneiras consagradas pelos
seu grupo. A sua consciência era um fragmento da consciência social e se
desenvolvia dentro dela.´´p.21.

As crianças aprendiam através de gerações o que seria ideal para sua

sobrevivência, para todos não havia nada maior e mais importante que a própria
tribo.

``A partir do momento que passou a existir a divisão da sociedade, na sociedade

primitiva a colaboração entre os homens e fundamentava na propriedade
coletiva e nos laços de sangue: na sociedade que começou a se dividir em
classes, a propriedade passou a ser privada e os vínculos de sangue
retrocederam diante do novo vinculo que a escravidão inaugurou.´´ P.25

A partir desse momento a comunidade passou a ser dividida, as mulheres

passaram a serem vistas como inferiores, as crianças a serem muito cuidadas e
protegidas. Surgiram então casamentos e a monogamia.

``Antes de abandonarmos o tema da educação do ``homem primitivo´´ no

momento da sua transição para o `homem antigo´. Um fato que refutamos muito
importante: no momento em que surgem a propriedade privada e a sociedade
de classes, aparecem também, como consequência necessárias religiões com
deuses, a educação secreta, a autoridade paterna, a submissão da mulher e dos
filhos, e a separação entre os trabalhadores e os sábios.´´ P.31

``Ou seja, a partir do momento em que a sociedade passa a ser dividida, os

lucros, os bens, tudo se torna muito egoísta. As mulheres passam a serem vistas
como propriedade de seus pais e futuramente dos maridos, e os filhos passam
a ser submissos e castigados, coisa que não havia na sociedade primitiva,
surgem então, as escolas, leis e hierarquias. O ideal pedagógico já não pode ser
o mesmo para todos; não só as classes dominantes tem ideias muito distinta dos
da classe dominada, como ainda tentam fazer com que a massa laboriosa aceite
essa desigualdade de educação como desigualdade, portanto, contra a qual
seria loucura rebelar-se.´´ P.37

``Nesse cenário as desigualdades já existiam, e as diferentes classes sociais,

isso atingiu diretamente o ideal pedagógico, afinal, os filhos dos
trabalhadores/classe operária não tinha acesso ao mesmo ensino da classe
dominante, assim como nos dias atuais. A escola elementar vinha desempenha
uma função que não podia ser desempenhada satisfatoriamente pela tradição
oral, nem pela simples imitação dos adultos.´´P.49

A educação então era distinta aos nobres. Os pobres não tinham acesso
e o trabalho era braçal, as mulheres donas de casas. Nesse período surge os
primeiros vestígios da educação infantil; e os castigos eram muito rigorosos.

``Para o aristocrata Platão, a capacidade de pensar e de antever as ideias

eternas dependia de um sexto sentido que só uma exígua minoria – os mais
seletos entre os nobres possuía.´´ P.55

Ou seja, ele deixa claro que só os nobres e ricos, teriam portanto uma
capacidade intelectual diferenciada, enquanto que os demais estariam
condenados a não entender sobre esses pensamentos e ideais. Enquanto que
Sócrates pensava diferente.

``Para o artesão Sócrates, a capacidade de pensar era comum a todos, e

bastava simplesmente dialogar com destreza para ensinar os homens a tirarem
conclusões: vigorosa representação do pensamento reflexivo frente ao dogma
intangível das idades anteriores.´´ P.55

Pensamentos diferentes, sobre um mesmo problema, a desigualdade na

educação, enquanto a minoria seleta tem todas as oportunidades possíveis de
uma boa educação, a grande maioria tem um ensino de péssima qualidade
durante toda avida escolar, dessa maneira fica injusta uma comparação entre os
dois grupos.