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UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE

CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
PROYECTO CURRICULAR
SYLLABUS
NOMBRE DEL ESPACIO ACADÉMICO:
Seminario de fundamentación ético-política

CÓDIGO: PERÍODO ACADÉMICO: NÚMERO DE CRÉDITOS: 3

TIPO DE ESPACIO ACADÉMICO: NÚMERO DE HORAS:


OBLIGATORIO BÁSICO (X) TRABAJO DIRECTO :
OBLIGATORIO COMPLEMENTARIO ( ) TRABAJO COLABORATIVO:
ELECTIVO INTRÍNSECO ( ) TRABAJO AUTÓNOMO :
ELECTIVO EXTRÍNSECO ( )

PROFESOR: Nelson Darío Rojas Suárez CORREO:


nelson_rojas_suarez@hotmail.com

JUSTIFICACIÓN

Entender por qué la paz es una finalidad legítima del buen vivir ha tomado un camino
largo para la humanidad. Este camino ha implicado recorrer las posibilidades de vivir
entre la guerra y la violencia como formas de salida de los conflictos, y de otras
posibilidades como la no-violencia y la convivencia entre diferentes en un mundo global
compartido.

La felicidad humana se logra en la vida con otros y la ciudadanía es la forma política de


hacerlo posible. Los estudiantes de esta maestría recorrerán los marcos ético-políticos
de la ciudadanía que forman la base y el sentido de la vida con otros.

De otra parte, reconocer los quebrantamientos ciudadanos producto de las guerras,


violencias y el conflicto armado, visibiliza la necesidad de evaluar el papel ético y
político que juegan las sociedades en este tipo de situaciones que vulneran la dignidad
humana. De igual forma, promueve la promoción de nuevas ciudadanías que mitiguen
la indiferencia y la complicidad ante el daño causado.

Finalmente, realizar un acercamiento a nuevos enfoques y teorías acerca de la


ciudadanía y la vida con los otros, permite a los maestrantes generar otras
comprensiones de la vida democrática y la promoción de una “ciudadanía del mundo”,
comprometidos con los problemas de nuestro tiempo y participe activo en la
construcción de conocimiento en los diferentes campos del saber. Esta ciudadanía
global se logra cuando el sujeto se preocupa por conocer y comprender los “relatos
sociales”, los cuales exponen los objetivos, motivaciones y emociones de personas
diferentes a nosotros, haciéndonos capaces de valorar su vida e imaginar el mundo
desde múltiples lugares. De esta manera es posible pensar y actuar en un mundo
compartido.

OBJETIVOS

Objetivo general

 Reconocer los aportes de la filosofía ética y política en la consolidación del


estudio de la ciudadanía plural.

Objetivos específicos

 Realizar un análisis crítico de las teorías de la ciudadanía (tradiciones) a partir


de los límites que tienen estas propuestas en la esfera de lo público.
 Comprender las experiencias de violencia y conflicto que afectan el ejercicio
ciudadano y afectan la vida democrática.
 Analizar los nuevos enfoques teóricos y metodológicos que han permitido
abordar las problemáticas sociales y culturales en América Latina y el Caribe.

CONTENIDOS

El seminario de fundamentación ético-política busca comprender y analizar algunas


trayectorias que han consolidado el estudio de la ciudadanía. En particular, interesa
presentar los aportes de la filosofía ética y política a esta discusión, situando los
aportes teóricos más relevantes desde los griegos hasta nuestros días. Asimismo, este
syllabus tiene por objeto exponer algunos presupuestos sobre la ciudadanía en tiempos
de crisis, razón por la cual se estudiarán los fundamentos epistemológicos y
metodológicos que permiten indagar sobre la guerra, la violencia y la experiencia del
daño moral.

Otro de los objetivos de este espacio académico está relacionado con reflexionar,
conjuntamente, sobre las problemáticas que acusan a contextos diferenciales, en
particular, poblaciones que han sido vulneradas sistemáticamente. Nos referimos a
niños, niñas, jóvenes, mujeres, colectivos indígenas, campesinos, poblaciones raizales
y afrodescendientes, entre otros.
Precisamente, analizar el marco socio-político, económico y cultural que afecta estas
comunidades permite identificar y abordar nuevas perspectivas de estudio sobre la
ciudadanía, las cuales reivindican los derechos particulares, la desconstrucción de la
noción de estado-nación, así como la transformación de lo público y de la sociedad civil.

Así, cada uno de los propósitos o alcances esbozado en este apartado permite definir
un eje temático o de trabajo. Estos son:

1. Teorías de la ciudadanía. Reconstrucción conceptual.


2. Teorías de la guerra, la violencia y el conflicto armado. Rupturas de lo
ciudadano.
3. Teorías de la paz y la no-violencia. Nuevos enfoques para comprender la vida
democrática.

A continuación se presenta una breve descripción de los contenidos que se abordaran


en el seminario:

1. Teorías de la ciudadanía. Dentro de este eje conceptual se analizarán las


tradiciones o enfoques que han indagado por lo que significa ser ciudadano y los
fundamentos de su praxis. En particular, interesa presentar los aportes de la
filosofía ética y política a esta discusión, situando los presupuestos más
relevantes desde la Antigua Grecia hasta nuestros días.

2. Acerca de la guerra, la violencia y el conflicto armado. En este eje de trabajo


se busca analizar, con los maestrantes, las situaciones de fragilidad y
contingencia que han “negado”, “suspendido” o “fracturado” el status de
ciudadano de los individuos; situación que los ha despojado de su condición de
seres ético-políticos por excelencia. Adicionalmente, se estudiará el papel que
tienen las narrativas en la compresión de los hechos de violencia y crueldad, así
como la búsqueda de una educación que ayude a superar la emergencia en la
que se encuentra el ciudadano contemporáneo.

3. Teorías de la paz y la no-violencia. La paz es un signo de bienestar, felicidad y


armonía que nos une a los demás (Muñoz, 2004), en todas las culturas existe
una conceptualización de la paz. Las concepciones de paz van de la mano de
referentes como la guerra y la violencia, así que puede hablarse por ejemplo de
paz negativa como ausencia de violencia, o de paz positiva con experiencias de
justicia social, o de paz imperfecta de acuerdo con las interrelaciones causales
entre las instancias de paz. La condición humana de tener necesidades e
intereses propios genera conflictos, la forma como los humanos afrontan esos
conflictos define los caminos de la violencia o la paz.

COMPETENCIAS DE FORMACIÓN

Crítico –reflexiva: Identificar, comprender y analizar posiciones teóricas y enfoques


epistemológicos orientados a la comprensión del impacto de la violencia y el conflicto
armado, la construcción de paz y la no repetición de hechos atroces.

ESTRATEGIAS

Momento magistral: Consiste en la presentación y desarrollo de los aspectos


temáticos propuestos en el desarrollo de la clase por parte del docente.

Momento deliberativo: Orientado a la discusión, argumentación e interpretación de los


textos que orientan el programa.

Momento investigativo: Encaminado a indagar y sustentar los temas objetos de


interés. En este momento se busca que los estudiantes recurran a distintas fuentes de
información a partir de las cuales desarrollan sus trabajos escritos. Estos trabajos
consisten en la realización de reseñas, presentación y sustentación de hipótesis de
trabajo.

RECURSOS

La evaluación está constituida por tres momentos. El primero corresponde al 35 % y los


otros dos al 30%. En cada uno de estos momentos se valorará la participación y
deliberación de los estudiantes en clase, así como las indagaciones realicen los
jóvenes para apoyar su formación.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

Teorías de la ciudadanía:
- Aristóteles, Ética Nicomáquea, libro I: Sobre la felicidad. Madrid: Gredos. 1993, págs.
129-157
- Aristóteles, Política, libro I: Comunidad política y comunidad familiar. Madrid: Gredos.
1988, págs. 45-85.

- Zapata-Barrero, R. “La ciudadanía en contextos de multiculturalidad: procesos de


cambios de paradigmas”. En: Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 37 (2003), págs.
173-199.

Acerca de la guerra, la violencia y el conflicto armado:


- Walzer, M. “El crimen de la guerra” y “Las reglas de la guerra”. En: Guerras justas e
injustas, Barcelona: Paidós, 2001, págs. 51-86.
- Hobsbawm, E. “Guerra y paz en el siglo XX” y “Guerra, paz y hegemonía a comienzos
del siglo XXI”. En: Guerra y paz en el siglo XXI. Barcelona: Crítica, págs. 12-34.
- Pizarro, L. G. “Una lectura múltiple y pluralista de la historia”. En: Contribución al
entendimiento del conflicto armado en Colombia. Comisión Histórica del Conflicto y sus
Víctimas. 2015, págs. 1-72.

Teorías de la paz y la no-violencia:


- Bobbio, N. “La idea de la paz y el pacifismo” y “¿Es una alternativa la no violencia?”.
En: El problema de la guerra y las vías de la paz. Barcelona: Altaya, págs. 157-204.
- Muñoz, F. “La paz imperfecta”. En: La paz imperfecta. Muñoz, F (Ed). Granada: Ed.
Universidad de Granada. 2001, págs.
- Muñoz, F. y López, M. “Hacia una historia de la paz”. En: Historia de la paz: tiempos,
espacios y actores. Muñoz, F. y López, M. Granada: Ed. Universidad de Granada.
2000, págs. 399-447

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

• Arendt, H. Sobre la violencia. Madrid: Alianza, 2005.


• _______. La condición humana. Barcelona: Paidós, 2006.
• _______. La promesa de la política. Barcelona: Paidós, 2008.
• _______. ¿Qué es la política? Barcelona: Paidós, 1997.
• Bauman, Z. Comunidad en busca de seguridad en un medio hostil. Madrid, España:
Siglo XXI de España Editores, 2006.
• __________. Miedo líquido la sociedad contemporánea y sus temores. Barcelona,
España; Buenos Aires: Ediciones Paidós, 2007
• __________. Modernidad líquida. Buenos Aires; México: Fondo de Cultura
Económica, 2003
• ___________. Los retos de la educación en la modernidad líquida. Barcelona: Gedisa,
2007.
• ___________. Modernidad y Holocausto. Madrid: Sequitur, 2006.
• Bello, G. Postcolonialismo, emigración y alteridad. Granada: Comares, 2007.
• Benhabib, S. Los derechos de los otros. Extranjeros, residentes y ciudadanos.
Barcelona: Gedisa, 2004
• _________. Las reivindicaciones de la cultura igualdad y diversidad en la era global.
Buenos Aires. Katz Editores. 2006.
• ________. El ser y el otro en la ética contemporánea feminismo, comunitarismo y
post-modernismo. Barcelona. Gedisa Editorial. 2006
• Carracedo, J; Rosales, J; Toscazo, M. Ciudadanía, nacionalismo y derechos
humanos. Madrid: Trotta, 2000.
• _________. Teoría de la ciudadanía democrática. Madrid: Trotta, 2007.
• Cortés, F. Justicia y exclusión. Antioquia: Universidad de Antioquia, 2007
• De Sousa, B. Democracia y participación. España: El viejo topo, 2003.
• __________. Emancipación social y violencia en Colombia. Bogotá: Norma, 2004.
• __________. Estado, derecho y luchas sociales. Bogotá: Instituto Latinoamericano,
1991.
• Kymlicka, W. Ciudadanía multicultural. Buenos Aires, Paidós, 2002.
• _________. La política vernácula. Nacionalismo, multiculturalismo y ciudadanía.
Barcelona: Paidós, 2003.
• Lapierre, J. ¿Qué es ser ciudadano? Madrid: Biblioteca Nueva, 2003.
• León Olívé (Compilador). Ética y diversidad cultural. Colombia, Fondo de Cultura
Económica, 1995.
• Nussbaum, Martha. Las fronteras de la justicia consideraciones sobre la exclusión.
Barcelona. España. Paidós. 2007.
• _________.El cultivo de la humanidad una defensa clásica de la reforma en la
educación liberal. Barcelona. Andrés Bello. 2001.
• _________ y Sen, A. La calidad de vida. México: Fondo de Cultura Económica, 2006.
120.
• Peña, J. La ciudadanía hoy: problemas y propuestas. España: Universidad de
Valladolid, 2000.
• Pérez, P. También somos ciudadanas. Madrid: Universidad Autónoma de Madrid,
2004
• Quesada, F. Naturaleza y sentido de la ciudadanía hoy. Madrid: UNED, 2002
• Quintero, M. y Ramírez, J. Narraciones, memoria y ciudadanía. Desplazamiento
forzado. Colombia: Universidad Distrital, 2008.
• Rawls, J. Teoría de la justicia. México: Fondo de Cultura Económica, 1997.
• Sahuí, A. Razón y espacio público. Arendt, Habermas y Rawls. México: Coyoacán,
2002
• Sánchez, C. Hannah Arendt. El espacio de la política. Madrid: Centro de estudio
políticos y constitucionales, 2003.
• Sen, A. El valor de la democracia. España: El viejo topo, 2006.
• Walzer, M. “El concepto de “ciudadanía” en una sociedad que cambia”. En: Guerra,
política y moral. Barcelona: Paidós, 2001.
• Wollstonecraft, M. Vindicación de los derechos de la mujer. Madrid: Cátedra, 1994.
• Younh, I. Justicia y política de la diferencia. Madrid: Cátedra, 2000.
• Zapata, R. “Los contextos históricos de la noción de ciudadanía: inclusión y exclusión
en perspectiva”. En: Ciudadanía e interculturalidad, Anthropos N° 121. Barcelona: 2001.

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