1.

-
2.-

Es una disciplina filosófica

que busca determinar el
alcance, la naturaleza y el
origen del conocimiento.
 3.-

Teoría del conocimiento Lógica

Grecia y en la Edad Media no como cuerpo de doctrina

Primero en ocuparse temáticamente

de esta cuestión.
Locke

"Ensayo sobre el entendimiento humano"

Edad Moderna

Abordó con plena conciencia y en su total

Kant complejidad el asunto.

"Crítica de la Razón Pura".

4.-
 •Divide de la realidad en Mundo Sensible
(cambio, opinión)
Mundo Inteligible
(permanencia, verdad, ciencia,
donde están las ideas)

•La ciencia debe tener un objeto fijo y estable (Ideas)

•El mundo que vemos está en perpetuo cambio:
es y no es a la vez, es fuente de opiniones
•Convierte a los conceptos socráticos en Formas o Ideas

Realidades independientes de nuestro conocimiento de ellas

Modelos perfectos, objetivos, eternos, inmutables, necesarias
Implican que hay pluralidad de ser
Sólo son captables por la inteligencia
Conocer y ser se corresponden
 Alegoríadelalínea

Mundo Mundo
sensible inteligible

entidades
imágenes matemáticas Bien
reflejos naturaleza
números ideas
copias cosas planos jerarquizadas
a d c cuerpos e b
geométricos…

conjetura creencias conocimiento conocimiento

imágenes opiniones aritmético y de las ideas
vídeos experiencias geométrico

epísteme sabiduría

Conocimiento Conocimiento
sensible inteligible
 Grados de
conocimiento

Conocimiento sensible Conocimiento racional

Conjetura Creencia matemático sabiduría

seres objetos Ideas

imágenes naturales sólo razón
sombras matemáticos
sabiduría
cambiante realidades verdadero
grado más bajo necesario para intermedias contemplación
cambiante la vida verdadero
•no verdadero
necesario
bien

Proceso ascendente
 Conocimiento sensorial: Experiencia
Objeto Imagen sensible

Conocimiento intelectual:
Inteligencia

Imagen sensible Concepto

Proceso:: Sentidos externos Vista, oído, tacto, gusto

y olfato
Sentidos internos
Sentido común
Imaginación
Memoria
Inteligencia
5.-
6.-

La gnoseología analiza la
justificación, la determinación de
en qué circunstancias una
creencia puede llamarse
realmente conocimiento.
7.-

 La gnoseología también
estudia los criterios para
reconocer y estar seguros de
la verdad, principalmente la
evidencia.
 Otro criterio, la
intersubjetividad.
8.-PROBLEMAS
PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
9.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.- La Posibilidad del Conocimiento Humano

¿Es posible el hecho de conocer?
¿Hasta dónde lo es?

7.2.- El Origen del Conocimiento

¿Dónde se origina?
¿Con qué conocemos?
7.3.- La Esencia del Conocimiento
¿Cuál es el objeto de conocimiento?
7.4.- Las Especies del Conocimiento

7.5.- El Criterio de la Verdad

10PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
.-
7. 1.-

7.1.1.- El Dogmatismo (dogma doctrina fija).

Esta corriente filosófica parte de la idea de que existe en los sujetos, una
capacidad absoluta por conocer, por tanto todos los objetos pueden ser
Conocidos.
Verdades Evidentes

1) La existencia del yo cognoscente.

2) El principio de no-contradicción.
3) La aptitud de la mente para conocer la verdad.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.-

7.1.2.- El Escepticismo
a.) Argumentos escépticos:

La contradicción de los filósofos y de los hombres entre sí.

Los errores de los sentidos, los sueños, las alucinaciones, la locura.

El famoso argumento del dialelo.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.-

7.1.2.- El Escepticismo

8.1.2.1 Escepticismo Universal

Duda que se extiende absolutamente a toda afirmación posible.

8.1.2.2 Escepticismo Particular

Duda constante en un ramo especial
•Escepticismo Académico
•Escepticismo Metafísico o Positivismo
•Escepticismo Axiológico
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.-

7.1.3.- Relativismo
La verdad del conocimiento es completamente relativa.

Afirman que afirmaciones opuestas pueden ser ambas verdaderas.

 7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.-

7.1.4.- El existencialismo
Un dinamismo en que se elaboran los seres, y no
tienen algo fijo, esencia inmutable y conocible como
tal.

“Hoy es así, mañana quien sabe; para mi es así, para ti, o para otra especie de
seres conocedores; o en otra época puede ser de diverso modo.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.-

7.1.5 El Pragmatismo
La verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los
pensamientos.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.-

7.1.6. El Criticismo
Examine cada una de las aseveraciones de la razón para así
determinar si es posible que se logre el conocimiento.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7. 1.-

+ Dogmatismo

Criticismo

El Pragmatismo
El existencialismo
Relativismo
- Escepticismo Particular.
•Escepticismo Académico
•Escepticismo Metafísico
•Escepticismo Axiológico
Escepticismo
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.2.-
7.2.1.- El Racionalismo

El pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Si hay

pensamiento éste se debe a los objetos que promueven el conocimiento, por
tanto, el conocimiento real es originado por el pensamiento.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.2.-

7.2.2.- El Empirismo

El empirismo se plantea
ante todo como un
hecho: “es un hecho
que todo conocimiento
procede de la
experiencia”; “una idea
no es más que un
resumen de múltiples
experiencias”.
 7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.2.-

7.2.3.- El Intelectualismo
Afirma que la razón y la experiencia son
fuente del conocimiento en forma
conjunta.

Primeramente se reciben imágenes sensibles

de las cosas concretas, la razón activa, como
entendimiento, separa lo esencial del
complejo percibido.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.2.-

7.2.4.- El Apriorismo (La ultima corriente)

Sustenta que tanto la razón como la experiencia son

las que promueven el origen del conocimiento.

Siempre hay un a priori cuyos elementos son

independientes de la experiencia.

En la razón se encuentra la base del conocimiento aun

antes que en la experiencia
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.3.-

Se pretende resaltar, por una parte, al sujeto y

por la otra, al objeto como el elemento primario
para iniciar el proceso de conocimiento.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.3.-

7.3.1. Soluciones Pre metafísicas

A.- El Objetivismo B.- El Subjetivismo

7.3.2.- Soluciones Metafísicas

A.- La Filosofía Idealista B.- La filosofía materialista

C.- El Fenomenalismo

7.3.3.- Soluciones Teológicas

A.- La solución Monista y Panteísta

B.- La solución Dualista y Teísta

7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.3.-

7.3.1. Soluciones Pre metafísicas

A.- El Objetivismo
El sujeto asume de cierta manera las
propiedades del objeto.

B.- El Subjetivismo
Todos los objetos son engendros de
la conciencia.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.3.-

7.3.2.- Soluciones Metafísicas

A.- La Filosofía Idealista
Sostiene que lo primero es la conciencia, la acción que realiza el ser humano para
vincularse al mundo que lo rodea.
A.1.- Argumentos del idealismo
El principio de inmanencia.

El principio del fenomenismo.

El principio de la relatividad de nuestro conocimiento.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.3.-

7.3.2.- Soluciones Metafísicas

B.- La Filosofía Materialista
Sostiene que lo primero está en la naturaleza, en la materia; ya que
considera que esa es eterna e infinita. Existía mucho antes de que
existiera el ser humano y de ella misma fue creado.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.3.-

7.3.2.- Soluciones Metafísicas

C.- El Fenomenalismo
El sujeto cognoscente no se enfrenta con el mundo de las
cosas, sino con un mundo fenoménico, es decir, con el mundo
tal como se nos aparece.

Kant distingue:
NUMENO Es la cosa en si.

FENÓMENO Es la apariencia de la cosa.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.3.-

7.3.3.- Soluciones Teológicas

A.- La solución Monista y Panteísta

Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el

pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata
de una unidad.

B.- La solución Dualista y Teísta

Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser
desembocan en un último principio que les es común y que reside
en la divinidad.
7.-PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS

7.4.-

La posibilidad del conocimiento intuitivo

Para algunos filósofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto.

El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de

aprehender.

Plotino
Representantes San Agustín
Descartes
“Buscando el bien de nuestros semejantes,
encontramos el nuestro" -Platón-

¡GRACIAS!
X:d.