Gilberto Giménez Montiel Pierre Bordieu Serge Moscovici
La cultura es la organización Reconoce que las estructuras
social del sentido interiorizado objetivas tienen una Las representaciones sociales por los sujetos y objetivado en importancia decisiva en la pueden entenderse como un formas simbólicas, todo ello explicación de las acciones y a conocimiento instalado en el en contextos históricamente su vez acepta que la propia sentido común, que es un específicos y socialmente estructura está construida por conocimiento práctico. estructurados. las practicas sociales. Las representaciones sociales Las condiciones objetivas del cumplen la función de Todo puede servir como individuo inciden en la elaboración de los soporte simbólico de construcción de las comportamientos y de significados culturales. representaciones a partir de comunicación entre los las cuales luego este actúa. individuos. Sostiene que las cosas El habitus, como disposiciones materiales llegan a ser durables y transferibles, importantes realmente para Conjunto de hechos simbólicos funciona como principios las personas -incluso al punto presentes en una sociedad. generadores y organizadores de condicionar su acción- de representaciones y de cuando se han convertido en prácticas sociales. ideas o creencias. El habitus no es inmutable (a La cultura desde la concepción pesar de ser durable). Se simbólica se concibe como las puede modificar (aunque no Las representaciones tienen costumbres, tradiciones, significativamente) a partir de un carácter dinámico. valore que constituyen el la estructura de las nuevas modo de vida de un pueblo. situaciones en las cuales participamos. Su teoría intenta dar respuesta Nuestras representaciones a la pregunta sobre el porque también son instituciones que Concepción simbólica de la de los comportamientos compartimos y que existen cultura. sociales, superando la antes de que accedamos a separación ellas. objetividad/subjetividad. Plantea la necesidad de Pautas de significados Plantea el concepto de Habitus reconocer la influencia del históricamente transmitidos y donde la cultura se encuentra entorno en la constitución de encarnados en formas internalizada las representaciones; de allí, simbólicas. su carácter social. La cultura es la organización social del sentido interiorizado por los sujetos y objetivado en formas simbólicas, todo ello en contextos históricamente específicos y socialmente estructurados Conjunto de hechos simbólicos presentes en una sociedad Concepción simbólica de la cultura Conjunto de hechos simbólicos presentes en cada individuo Pautas de significados históricamente transmitidos y encarnados en formas simbólicas Las representaciones tienen un carácter dinámico Plantea la necesidad de reconocer la influencia del entorno en la constitución de las representaciones; de allí, su carácter social Las condiciones objetivas del individuo inciden en la construcción de las representaciones a partir de la cuales luego éste actúa Ninguna forma de vida ni de organización social puede pensarse sin la dimensión simbólica Nuestras representaciones también son instituciones que compartimos y que existen antes de que accedamos a ellas Las representaciones sociales tienen un carácter inmutable Todo puede servir como soporte simbólico de significados culturales Plantea el concepto de Habitus donde la cultura se encuentra internalizada La cultura como esencia sígnica es innata Las representaciones sociales pueden entenderse como un conocimiento instalado en el sentido común, que es un conocimiento práctico La cultura desde la concepción simbólica se concibe como las costumbres, tradiciones, valores que constituyen el modo de vida de un pueblo Reconoce que las estructuras objetivas tienen una importancia decisiva en la explicación de las acciones y a su vez acepta que la propia estructura está construida por las prácticas sociales El habitus no es inmutable (a pesar de ser durable). Se puede modificar (aunque no significativamente) a partir de la estructura de las nuevas situaciones en las cuales participamos Su teoría intenta dar respuesta a la pregunta sobre el porqué de los comportamientos sociales, superando la separación objetividad/subjetividad Las representaciones sociales cumplen la función de elaboración de los comportamientos y de comunicación entre los individuos El habitus, como disposiciones durables y transferibles, funciona como principios generadores y organizadores de representaciones y de prácticas sociales Sostiene que las cosas materiales llegan a ser importantes realmente para las personas – incluso al punto de condicionar su acción– cuando se han convertido en ideas o creencias